Maximalistas
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Selección diaria de la actualidad global y cooperativa. Cooperativismo del siglo XXI comprometido con los comunales tradicionales y digitales.

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La #Moral social evoluciona expresando la #CrisisdeCivilización que vivimos y redefiniendo como un sujeto impotente y pasivo, inmoral y mezquino al ser humano. ¿Por qué si no es cada vez más frecuente que los testigos de un crimen no intervengan o simplemente graben los hechos en su móvil sin hacer nada?

«La idea que surge para el psiquiatra Pierre Lamothe, médico forense y perito honorario aprobado por el Tribunal de Casación, es una especie de inmadurez, de infancia prolongada, que caracterizaría ciertas formas de “estar en el mundo” sin conciencia moral.

Este síndrome de retorno a lo primitivo, de desinhibición de la palabra y de las acciones, de un egocentrismo que no permite la empatía podría explicar la relativa indiferencia de los testigos de la agresión, algunos de los cuales prefieren filmar y difundir las imágenes antes que ayudar a los víctima. Peor aún, el psiquiatra señala la excitación y el rumor permanente, mantenido por ciertos canales de noticias continuas. Estos, asegura, alimentan miedos y enojos, que no nos permiten actuar como adultos, de manera moderada y realista. (...)

La frontera entre lo que se hace y lo que no se hace se desvanece en el limbo de la “descivilización”. ¿Significa esto que el reconocimiento del bien y del mal ya no estaría anclado en nuestra conciencia? Hay ejemplos que apoyan la tesis defendida por el psiquiatra, asustado por el voyeurismo ambiental, como filmar la paliza al director de una escuela o la flagelación de mujeres en público por parte de los torturadores del grupo Daesh. (...) Según Pierre Lamothe, es en particular el déficit lingüístico, “ la enfermedad del habla”, lo que impide al individuo dar un paso atrás respecto de la carga emocional que transmiten las imágenes».

«Si la moral no puede ser un recurso, si el egoísmo me impide acceder al sufrimiento de los demás y simpatizar con ellos, si el otro es sólo el objeto de mi deseo y ya no un sujeto que respeto, ¿qué queda de nuestra humanidad?»

https://www.marianne.net/societe/ne-pas-reagir-et-meme-filmer-face-aux-agressions-sommes-nous-tous-devenus-des-froussards
#Historia. Estudio genético publicado en Nature revela que la población de la isla de Pascua permaneció estable hasta el siglo XVIII y los primeros contactos con navegantes europeos. Coincide con un estudio publicado en junio en Science Advances sobre la evolución de la #agricultura en la isla. Se descarta así definitivamente la tesis de un #ecocidio tan querida a los defensores del #catastrofismo y la supuesta naturaleza destructiva de la #Humanidad (y no de la #CrisisdeCivilización).

https://www.nature.com/articles/s41586-024-07881-4

https://www.science.org/doi/10.1126/sciadv.ado1459
#Zeitgeist. #Corea del Sur ha convertido en producto de exportación y poder blando una producción cultural que refleja la inadecuación y violencia de unas estructuras sociales arcaicas y antihumanas. Lo sorprendente es cómo desde Netflix al Nobel de Literatura, las plataformas de la inane cultura de #EEUU, #GranBretaña y la #UE la han recibido presentando la descomposición social y el sadismo como «crítica social».

Les une una moral vacía centrada en el #consumo y un esfuerzo consciente por devaluar el #trabajo.

La industria cultural global desfigura la diferencia de contextos y se complace en la confusión, el disfrute sádico de la violencia y la autocomplacencia en la descomposición social y moral. Muestra a fin de cuentas que la #CrisisdeCivilización significa lo mismo en todo el mundo.

https://www.telva.com/cultura/2024/10/10/6707bab502136eee848b4594.html

https://www.france24.com/fr/info-en-continu/20241011-comment-la-culture-sud-cor%C3%A9enne-a-conquis-la-plan%C3%A8te

https://www.france24.com/fr/info-en-continu/20241011-cor%C3%A9e-du-sud-les-livres-de-han-kang-nobel-de-litt%C3%A9rature-%C3%A9puis%C3%A9s-dans-la-plupart-des-librairies
#EEUU. #Zeitgeist. #CrisisdeCivilización. Los estudiantes de universidades «de élite» no saben #leer ficción y no leen #literatura. La clase dirigente, será cada vez por tanto, más esclava de sus propios prejuicios e ideologías y menos capaz de entender situaciones distintas, en otras palabras, más psicópata.

https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2024/11/the-elite-college-students-who-cant-read-books/679945/
#EEUU. La crisis de Boeing e Intel expresan y concentran tan bien el desastre al que conduce la continua devaluación del #trabajo que difícilmente puede ser entendida como un problema puntual de dos empresas. Se trata más bien de un ejemplo y una advertencia sobre cuales son las fuerzas que empujan y alimentan la actual #CrisisdeCivilización.

https://www.wsj.com/business/crises-at-boeing-and-intel-are-a-national-emergency-093b6ee5
#EEUU. El núcleo de la #CrisisdeCivilización que vivimos es que las reglas del sistema hacen que el #DesarrolloEconómico y el #DesarrolloHumano entren en contradicción. Un ejemplo: las nuevas medicinas «milagrosas» contra la obesidad. Un negocio brutal para la #BigPharma que generará una dependencia costosísima para millones. Para la sociedad significará una renuncia a atacar las bases de un sistema de #alimentación y un #MododeVivir insanos. Esa dicotomía entre #acumulación y #progreso se produce en cada vez más campos y señala que hemos entrado en una época de crisis sistémica permanente.

https://www.nature.com/articles/d41586-024-03589-7
El caso de «Internet Archive» es una expresión clara de la #CrisisdeCivilización que experimentamos. La #PropiedadIntelectual, nacida originalmente bajo la justificación de ser un acelerador para la ampliación (diferida) del #DominioPúblico, se convierte en un fin en sí misma y choca con su objetivo original que ya nadie recuerda. De fondo, una vez más, la contradicción entre #DesarrolloHumano y #CrecimientodelCapital privado que de forma creciente define nuestra época frente al pasado glorioso de los mercados en expansión continua, el crecimiento del capitalismo industrial y las mejoras sostenidas en las condiciones de vida.

«“No todo el mundo tiene acceso a una biblioteca pública o académica con una buena colección”, argumentó el Internet Archive, “por lo que para proporcionar acceso universal necesitamos ofrecer versiones digitales de los libros”. Esta forma de pensar condujo a la creación de la “Biblioteca Digital Gratuita” y el “Proyecto de Biblioteca Abierta” del Internet Archive, en los que “un lector a la vez puede leer una copia digitalizada de un libro de la biblioteca de propiedad legal”.

Parece una idea segura y no controvertida, ¿verdad? No exactamente.

En septiembre de 2024, el Tribunal de Apelaciones de Estados Unidos para el Segundo Circuito determinó que Internet Archive violaba la ley federal por su “copia y distribución a gran escala de libros protegidos por derechos de autor sin permiso ni pago a los editores o autores”. Permitir que tal comportamiento continúe, el Segundo Circuito declaró en Hachette Book Group v. Internet Archive , “permitiría una copia a gran escala que priva a los creadores de una compensación y disminuye el incentivo para producir nuevas obras”».

https://www.freethink.com/internet/internet-archive-fair-use
Fuera de #Asia, el deseo de migrar es masivo. El 18% en #EEUU, el 20% en la #UE, el 28% de #Iberoamérica tomada como un todo aunque con picos en #Honduras (50%), Ecuador (49%) y #Perú (42%), el 37% del #África subsahariana... Las fuerzas que mueven las #migraciones -básicamente la #CrisisdeCivilización materializada en #crisis y la amenaza de #guerra- son más fuertes que nunca.

https://news.gallup.com/poll/652748/desire-migrate-remains-record-high.aspx
Los efectos de la #PropiedadIntelectual como ejemplo y acicate de la #CrisisdeCivilización. En este caso del #CRISPR y el acceso a #biotecnología por la #agricultura en #India. En general, las instituciones económicas como la #PropiedadIntelectual, están ya desfasadas para el grado de #socialización real alcanzado por el sistema. El resultado es que aquello para lo que sirven -el #crecimiento del #capital invertido, en este caso en biotecnología- se divorcia del #DesarrolloHumano.

https://www.nature.com/articles/d41586-024-03989-9
#CrisisdeCivilización. La brecha entre #salud y #EsperanzadeVida crece en todo el mundo y llega a récord global en #EEUU.

«La vigilancia de las brechas entre la esperanza de vida y la salud en 183 Estados miembros de la OMS reveló que la brecha entre la esperanza de vida y la salud se estaba ampliando en todo el mundo. La brecha entre la esperanza de vida y la salud se observó en mayor medida en las mujeres. Estados Unidos se destacó por tener la mayor brecha entre la esperanza de vida y la salud y la mayor carga de enfermedades no transmisibles. Estos resultados subrayan que, en todo el mundo, si bien las personas viven más, viven una mayor cantidad de años agobiadas por la enfermedad».

«El aumento de la esperanza de vida en las poblaciones del mundo se reconoce como un logro social.1 Sin embargo, una mayor esperanza de vida no significa necesariamente una vida más larga y saludable.2 Al considerar la calidad de vida, se hace cada vez más hincapié en la longevidad saludable.3 Con este fin, sería valioso caracterizar la esperanza de vida saludable (años vividos con buena salud).

Una estimación de la esperanza de vida saludable es la esperanza de vida ajustada a la salud, en la que los años de vida se ponderan por el estado de salud.4 La esperanza de vida ajustada a la salud estima la longevidad saludable, lo que ofrece un indicador resumido de la salud y la calidad de vida.5,6 Cabe destacar que las ganancias en la esperanza de vida no han ido acompañadas de un aumento equivalente en la esperanza de vida ajustada a la salud.1 La brecha resultante entre la esperanza de vida saludable y la esperanza de vida refleja el grado de esperanza de vida afectada por la enfermedad.1,2 Este desafío de la longevidad justifica un estudio más profundo».

https://jamanetwork.com/journals/jamanetworkopen/fullarticle/2827753#google_vignette
#CrisisdeCivilización y #Zeitgeist. #Japón. El recurso a la #deuda familiar para superar las olas de #precarización vital y #pobreza generadas globalmente por la #guerra de #Ucrania acaban en aumento de la tasa de #suicidio.

«Los préstamos al consumo están aumentando al ritmo más alto en 16 años. El año pasado, el endeudamiento de los hogares superó por primera vez a los ingresos. Y a los funcionarios del gobierno les preocupa que muchas personas acostumbradas a tasas bajísimas tengan dificultades para hacer frente a sus crecientes préstamos.

Si bien Japón no es de ninguna manera el único país que enfrenta un problema de deuda, los salarios son los más bajos de los países del Grupo de los Siete, y el banco central está aumentando los costos de endeudamiento mientras que sus pares los reducen.

Los abogados estiman que las quiebras personales, que ya son las más altas desde la pandemia, van camino de alcanzar este año su nivel más alto desde 2012. Y en un giro trágico, los suicidios relacionados con la deuda también están aumentando».

https://www.business-standard.com/world-news/bankruptcies-suicide-rise-as-japanese-struggle-with-mounting-debt-124122200045_1.html
#Zeitgeist. #EEUU. Los tipos humanos están cambiando ante el fin de la confianza en el #futuro, la #precarización sostenida y la inevitable ideología apocalíptica que impregna la cultura de toda #CrisisdeCivilización. Los #jóvenes ante todo quieren «estar a salvo» (de la violencia, del #cambioclimático, de la #pobreza, etc.) pero se niegan a aceptar el «sálvese quien pueda» y como segunda perspectiva en la vida optan por «amabilidad».

«Esto quedó claramente de manifiesto con los resultados de una encuesta reciente que mis colegas y yo llevamos a cabo con 1.644 jóvenes de entre 10 y 24 años en todo Estados Unidos. El estudio no fue diseñado como una encuesta política, sino como una ventana a lo que realmente les importa a los adolescentes. Pedimos a los participantes que calificaran la importancia de 14 objetivos personales, entre los que se encontraban los deseos clásicos de los adolescentes, como “ser popular”, “divertirse” y “ser amable”.

Ninguno de ellos se clasificó como la máxima prioridad. En cambio, la respuesta número uno fue “estar a salvo”».

«Curiosamente, “ser amable” ocupó el segundo lugar en nuestra encuesta, independientemente de otros grupos demográficos. Si bien la seguridad domina sus prioridades, los adolescentes aún valoran las cualidades que fomentan la conexión y la comunidad.

Este hallazgo indica una dualidad en sus aspiraciones: si bien sienten una sensación generalizada de peligro, también reconocen la importancia de las relaciones interpersonales y el bienestar emocional.

Nuestros hallazgos son un llamado a observar el contexto social más amplio que configura el desarrollo de los adolescentes. Por ejemplo, el aumento de los simulacros de seguridad en las escuelas, si bien tiene como objetivo brindar una sensación de preparación, puede reforzar involuntariamente sentimientos de inseguridad. De manera similar, la narrativa apocalíptica en torno al cambio climático puede crear una sensación de impotencia que podría agravar aún más sus miedos y hacer que quieran enterrar la cabeza en la arena».

https://theconversation.com/gen-z-seeks-safety-above-all-else-as-the-generation-grows-up-amid-constant-crisis-and-existential-threat-245455
Tras la decadencia creativa de las #series y el #cine, el exceso de #escala de la plataformas globales y la lógica de #monopolio, es decir, las bases estructurales de la #CrisisdeCivilización que sufrimos.

«La manera de desenvolverse en esa incertidumbre es estandarizar los contenidos, fijar una serie de elementos que creen esenciales y asegurarse de que los productos se ajustan a los criterios predeterminados. En esa tarea también ayudan los algoritmos.

Por supuesto, a veces aciertan en sus predicciones y muchas fallan, pero eso no evita que insistan en la estandarización. Es una mala idea, porque ese es el camino más directo hacia la mediocridad. En la medida en que casi todas las producciones se apoyan en las mismas fórmulas, los resultados tienden a ser menos satisfactorios. En las series es muy evidente la pérdida de tensión creativa desde el momento en que las plataformas empezaron a desarrollarse hasta la actualidad. Hay mucho producto anodino.

Ambos aspectos son un efecto lógico de la concentración del mercado. Ha sucedido igual que en otras áreas de la economía (y de la economía digital). Grandes empresas invirtieron ingentes cantidades de dinero para hacerse con el mercado, lo que produjo un auge de las producciones de calidad, pero una vez que las plataformas digitales captaron a los suscriptores y empobrecieron a la competencia, ha llegado el instante de ajustar costes, presionar a los proveedores, reducir el precio de la mano de obra y crear una cadena de producción estandarizada. Ese sí que es el momento What the fuck de Netflix, y no el que satirizaba Nanni Moretti en El sol del futuro».

«Sea el sector que sea, la economía productiva se ha convertido en una mezcla de concentración de recursos y taylorismo organizativo. En el audiovisual, como en otras áreas de la cultura, se ha creado un ecosistema en el que muy pocas empresas tienen mucho poder sobre la cadena, lo que genera costosas barreras de entrada, y un montón de pequeños actores circulan por caminos casi invisibles. En lugar de crear un contexto en el que los distintos actores puedan tener vías de acceso razonable a un mercado que, finalmente, dictará su sentencia, se concentran las oportunidades en pocas organizaciones, una cadena muy vertical y unas creaciones sometidas a los estándares de la marca blanca. No es solo la cultura: el dolor que ha causado DeepSeek a la industria de la inteligencia artificial estadounidense nace de este mismo ecosistema a los estándares de la marca blanca. La causa de DeepSeek está en esto, sin ir más lejos.

La coagulación de la cultura es una cuestión de economía política. Pero, de manera sorprendente, este tipo de cosas tienen muy poco espacio, no ya en la conversación pública, sino entre el mismo sector: prefieren discutir sobre si premio nacional de tauromaquia sí o no, o de si determinados discursos son o no convenientes. Ellos verán, se juegan su presente y su futuro».

https://www.elconfidencial.com/cultura/2025-02-03/series-audiovisual_4055261/
#España. #UE. Bajo el auge de la #ultraderecha entre los #jóvenes yace un descontento profundo ante el #MododeVivir que la #CrisisdeCivilización les ofrece. La complacencia del discurso (de la UE, los gobiernos, etc.) se percibe como cinismo e inevitablemente, en un marco económico, #moral y cultural que normaliza la devaluación del #trabajo, produce monstruos.

¿Pero es rescatable esta rabia para construir algo que merezca la pena? Difícil si toma la #moral de las #criptos, el ultra #individualismo mesiánico de los youtubers o la banalidad abrumadora de los influencers. La centralidad del #trabajo es la primera plaza a reconquistar para recuperar el futuro.

«[Hay] una ruptura generacional que circula en varias direcciones. El descontento con las opciones de futuro, la sensación de que la sociedad no funciona bien y de que los caminos establecidos no sirven ha penetrado en buena parte de la población, y los jóvenes forman parte de eso. Ese sentimiento entra de lleno en las carreras profesionales, y el éxito de los youtubers supone la demostración de que vías alternativas a la comunicación tradicional». (...)

«Sin embargo, el movimiento más significativo aparece en espacios menos visibles. (...) Los trabajos cualificados en empresas de prestigio, como la consultoría o la abogacía, eran los destinos preferidos por los hijos de las familias con más recursos, ya que suponían el acceso a un entorno profesionalmente brillante. Ahora, cada vez más, apuestan por carreras alternativas (...) Rechazan entrar en ámbitos, como los que reinan en las grandes empresas, demasiado verticales y muy anquilosados. La idea de que en esos entornos no se puede desarrollar una carrera que tenga relación con el mérito se extiende. Son el establishment, y es algo que deberían cambiar, no a lo que sumarse».

«El atractivo de las criptos o de los youtubers penetra en sectores con menos recursos, mientras que el desdén por las carreras profesionales en entornos brillantes lo hace entre los estratos medios altos. Sin embargo, ambas vías conservan el mismo aliento».

https://www.elconfidencial.com/espana/2025-02-09/vox-jovenes-crecimiento-inesperado_4058332/
#Zeitgeist. Más allá de la #CrisisdeCivilización, ya hay quien habla de un verdadero proceso de «descivilización».

«La brutalización de las relaciones sociales es consustancial a la descivilización. No hay causas de un lado y consecuencias del otro, las dos van juntas. Por ejemplo, la violencia de los disturbios o la violencia de las noticias son inseparables de la represión policial, por un lado, pero también del modo en que se transmite la cultura a los jóvenes. Es inseparable de los sistemas educativos, los sistemas pedagógicos, los sistemas de salud y los sistemas de información. En el libro insisto mucho en la degradación de la función crítica del lenguaje y la prevalencia de las industrias del vacío. Esta es la consecuencia del reinado de la comunicación».

«Estamos asistiendo, en cierto modo, al fracaso de la civilización capitalista neoliberal. Ya nadie puede creer que este sistema reducirá las desigualdades. Ya nadie puede creer que esto evitará las guerras y la violencia, etc. Pero aún no hemos visto el nacimiento de nuestro mundo».

https://www.marianne.net/agora/entretiens-et-debats/roland-gori-oui-la-decivilisation-est-un-concept-pertinent-pour-evoquer-la-france-d-aujourd-hui
Esteban Hernández lleva razón cuando señala que el #Zeitgeist está estancado en una mezcla desigual de miedo e ira característica de una sociedad en decadencia, de una verdadera #CrisisdeCivilización en la que los principales actores políticos son incapaces de ver un futuro para todos. Pero olvida la tercera parte de la triada: la pasividad que, alimentada por el miedo y la ira que propagan esos mismos actores, dificulta que surjan alternativas novedosas desde abajo que ensayen y hagan creíbles futuros mejores para todos.

«Cuando los problemas aparecen y no se solucionan, lo usual es que tome cuerpo cierta desvitalización: la gente tiende a no confiar ni en las instituciones ni en los líderes y toma distancia de la política. Ese suele ser un periodo transitorio: el malestar deja paso a una posición más activa, la que dicta la ira; la depresión se transforma en indignación».

«El temor y la ira han acabado conformando el eje alrededor del cual circula la política».

«Si el temor al futuro es mayor que la indignación, ganarán unas opciones; si ocurre al revés, ganarán las contrarias».

«Son sentimientos que tienen su utilidad para los movimientos políticos, porque es natural que aparezcan en momentos complicados como el presente, y porque sirven para movilizar, pero no pueden constituir el centro de una oferta política. Pueden ser elementos necesarios o convenientes, pero no un fin en sí mismos. Sin embargo, la propuesta de las formaciones políticas contemporáneas se fundamenta básicamente en ellos; unos señalan los males espantosos que ocurrirán si llegan al poder los rivales, los otros insisten en la catástrofe que provocará que gobiernen sus rivales. En el punto límite, unos prometen defender al país del apocalipsis, los otros prometen un resurgimiento a través de la venganza».

«En todo caso, es hora de salir de las posturas anímicas, que poseen un elevado componente moralista, y afrontar de cara estos tiempos. Es el momento de construir el futuro, algo que nuestras élites (políticas, económicas, intelectuales, de un lado y de otro) se niegan a hacer: prefieren luchar contra las dictaduras, ya sean las de los amigos de Putin o la del totalitarismo woke, en lugar de ponerse manos a la obra para sentar las bases del porvenir. Bien puede afirmarse que están dando soluciones anímicas y simples a problemas complejos, justo eso de lo que acusan a los populismos».

https://www.elconfidencial.com/cultura/2025-02-24/miedo-furia-politica-ganar-elecciones_4071435/