#España. Cuando llegamos al punto en el que no se pueden compartir menús o platos porque las leyes autonómicas lo prohíben, cabe preguntarse si el #MododeVivir urbano tradicional español puede mantenerse.
https://www.xataka.com/magnet/compartir-menu-dia-bares-cada-vez-comun-legal-para-disgusto-hosteleros
https://www.xataka.com/magnet/compartir-menu-dia-bares-cada-vez-comun-legal-para-disgusto-hosteleros
www.epe.es
La mitad de los jóvenes españoles padece 'malestar emocional' y más de un tercio se sienten solos
Destacan la tristeza excesiva (47%), el aislamiento (46,6%) y hacerse daño a uno mismo (45,1%) como los signos más relevantes de una mala salud mental.
#Alemania y el amor
Lo que nos cuentan del poliamor y otras fórmulas, más que hablar de una supuesta crisis del amor romántico y la pareja monógama estable, habla de la #atomización urbana y la #precarización de la vida.
Da la impresión de que una porción de la gente joven y urbana con vidas más o menos precarias, intenta suplir la ausencia de comunidad y redes de solidaridad estrecha entre amigos construyéndola a partir de lo que tiene más a mano: relaciones que empiezan en Tinder y que no saben dónde llevar.
...indefectiblemente, el #individualismo de partida se acaba cobrando pieza: todos toman distancia para «preservar su individualidad», lo que generalmente no es sino un eufemismo para no hacerse cargo de las necesidades de pareja/s, amigos y familia cuando implica algún coste o «sacrificio».
Y así, indefectiblemente, los nuevos modelos abiertos, que ni son nuevos ni se abren a otra cosa que a maquillar como moderna la atomización social, se teorizan, se arropan de #feminismo y se venden como un nuevo #MododeVivir. Pero en realidad son todo lo contrario: más de lo mismo, mercantilización de las relaciones, #soledad e inmadurez glorificadas. Otra consecuencia de poner el centro de lo colectivo fuera del trabajo en común.
«De repente aparecen todos los libros sobre modelos de amor alternativos: Friendship Plus y Situationship, relaciones abiertas y poliamor. Uno de cada cuatro jóvenes de entre 18 y 29 años se imagina compartiendo pareja (...). Casi uno de cada cuatro hombres alemanes puede imaginar una relación abierta, al igual que una de cada diez mujeres alemanas. En la gran ciudad, la apertura es mayor que en el campo; los jóvenes estaban más dispuestos a experimentar que los mayores: una cuarta parte de los jóvenes de 18 a 29 años podía imaginarse compartiendo pareja, una quinta parte de los de 30 a 39 años, pero sólo una décimo de 60 a 69 años.»
«Lina Berling: "El alejamiento del otro se ha convertido en parte de una práctica amorosa". (...) Ya no es tan fácil, dice Berling, conocer a hombres en su entorno urbano de izquierda "que no tienen ya una relación con tres personas (...) "Algunos polimanifiestos se leen como los de chicos de 13 años que no quieren responsabilizarse de nada ni de nadie". Pero el amor incluye responsabilidad, ya sea poli o no.»
Efectivamente, la cuestión no es con cuántas personas se tienen relaciones de cariño, amor o sexo, sino de que disposición se tiene para poner a aquellos a los que uno quiere y con los que convive por encima de las apetencias tontas y las comodidades inmediatas sin sentirlo como un «sacrificio».
https://www.spiegel.de/kultur/freundschaft-plus-und-situationship-offene-ehe-und-polyamorie-die-befreite-liebe-a-d0014da9-e31f-4803-82e6-87b91440a0d5
Lo que nos cuentan del poliamor y otras fórmulas, más que hablar de una supuesta crisis del amor romántico y la pareja monógama estable, habla de la #atomización urbana y la #precarización de la vida.
Da la impresión de que una porción de la gente joven y urbana con vidas más o menos precarias, intenta suplir la ausencia de comunidad y redes de solidaridad estrecha entre amigos construyéndola a partir de lo que tiene más a mano: relaciones que empiezan en Tinder y que no saben dónde llevar.
...indefectiblemente, el #individualismo de partida se acaba cobrando pieza: todos toman distancia para «preservar su individualidad», lo que generalmente no es sino un eufemismo para no hacerse cargo de las necesidades de pareja/s, amigos y familia cuando implica algún coste o «sacrificio».
Y así, indefectiblemente, los nuevos modelos abiertos, que ni son nuevos ni se abren a otra cosa que a maquillar como moderna la atomización social, se teorizan, se arropan de #feminismo y se venden como un nuevo #MododeVivir. Pero en realidad son todo lo contrario: más de lo mismo, mercantilización de las relaciones, #soledad e inmadurez glorificadas. Otra consecuencia de poner el centro de lo colectivo fuera del trabajo en común.
«De repente aparecen todos los libros sobre modelos de amor alternativos: Friendship Plus y Situationship, relaciones abiertas y poliamor. Uno de cada cuatro jóvenes de entre 18 y 29 años se imagina compartiendo pareja (...). Casi uno de cada cuatro hombres alemanes puede imaginar una relación abierta, al igual que una de cada diez mujeres alemanas. En la gran ciudad, la apertura es mayor que en el campo; los jóvenes estaban más dispuestos a experimentar que los mayores: una cuarta parte de los jóvenes de 18 a 29 años podía imaginarse compartiendo pareja, una quinta parte de los de 30 a 39 años, pero sólo una décimo de 60 a 69 años.»
«Lina Berling: "El alejamiento del otro se ha convertido en parte de una práctica amorosa". (...) Ya no es tan fácil, dice Berling, conocer a hombres en su entorno urbano de izquierda "que no tienen ya una relación con tres personas (...) "Algunos polimanifiestos se leen como los de chicos de 13 años que no quieren responsabilizarse de nada ni de nadie". Pero el amor incluye responsabilidad, ya sea poli o no.»
Efectivamente, la cuestión no es con cuántas personas se tienen relaciones de cariño, amor o sexo, sino de que disposición se tiene para poner a aquellos a los que uno quiere y con los que convive por encima de las apetencias tontas y las comodidades inmediatas sin sentirlo como un «sacrificio».
https://www.spiegel.de/kultur/freundschaft-plus-und-situationship-offene-ehe-und-polyamorie-die-befreite-liebe-a-d0014da9-e31f-4803-82e6-87b91440a0d5
Spiegel
(S+) Neue freie Liebe – wie Beziehungen heute funktionieren: Offene Ehe, Polyamorie, Freundschaft Plus
Monogame Zweierbeziehungen gelten vielen als langweilig und spießig. Alternative Liebesmodelle scheinen zu boomen. Doch wer sich auf Dating-Apps anmeldet, gerät in ein Labyrinth der Möglichkeiten. Ist die Romantik am Ende?
La #guerra ha ido ocupando el escenario económico y político y apunta a convertirse en el #MododeVivir del sistema
«La hipótesis de un conflicto global con múltiples ramificaciones se parece cada vez menos a una distopía. Ya el 48% de la población mundial se encuentra involucrada en combates.»
«Personas razonables, ni entusiasmadas ni locas, afirman hoy que la “guerra absoluta” que predijo hace unos años el filósofo René Girard en Finishing Clausewitz ya no es una simple pesadilla de ciencia ficción. »
https://www.marianne.net/monde/agressivite-de-la-russie-manouvres-militaires-de-la-chine-la-guerre-absolue-na-jamais-ete-aussi-proche
«La hipótesis de un conflicto global con múltiples ramificaciones se parece cada vez menos a una distopía. Ya el 48% de la población mundial se encuentra involucrada en combates.»
«Personas razonables, ni entusiasmadas ni locas, afirman hoy que la “guerra absoluta” que predijo hace unos años el filósofo René Girard en Finishing Clausewitz ya no es una simple pesadilla de ciencia ficción. »
https://www.marianne.net/monde/agressivite-de-la-russie-manouvres-militaires-de-la-chine-la-guerre-absolue-na-jamais-ete-aussi-proche
www.epe.es
La mitad de los jóvenes españoles padece 'malestar emocional' y más de un tercio se sienten solos
Destacan la tristeza excesiva (47%), el aislamiento (46,6%) y hacerse daño a uno mismo (45,1%) como los signos más relevantes de una mala salud mental.
#UE, #Francia, #España. La #crisis económica y bélica que impulsa y acelera la crisis del #MododeVivir.
«Una de las señales que mejor describen los momentos difíciles de Occidente son las condiciones económicas de la mayoría de sus habitantes. La Encuesta de condiciones de vida realizada por el INE ofrece un retrato preocupante: el 37,1% de los españoles no tuvo el año pasado capacidad para afrontar gastos imprevistos; casi 2 de cada 5 ciudadanos no pudo hacer frente a un gasto adicional pero necesario; el 33,1% de la población no pudo permitirse salir de vacaciones al menos una semana al año; cada vez más personas tienen dificultades para llegar a fin de mes a pesar de tener empleo; y la carencia material y social severa pasó del 7,7% al 9%, mientras que el riesgo de pobreza o exclusión social aumentó hasta el 26,5%. Estos datos no corresponden a una sociedad del bienestar, sino a una que está deshilachándose.»
«El 42% de los franceses afirma que le resulta difícil sobrevivir con sus ingresos, y solo un 11% asegura que llega fácilmente a fin de mes. Uno de cada cinco franceses (uno de cada dos en categorías desfavorecidas, uno de cada cuatro en categorías de bajos ingresos) afirma recibir ayuda regular de sus familiares. Las cadenas de marcas blancas han aumentado notablemente su implantación y sus ventas, así como la segunda mano. La economía del apaño es cada vez más común. Los franceses han reducido notablemente sus gastos estéticos, ya sea en ropa o en productos cosméticos. También van menos a la peluquería. Las personas que afirman salir “con menos frecuencia” o “nunca” aumentaron del 31% al 42%.»
«Los alimentos han aumentado su precio casi un 25% en dos años y los consumidores son plenamente conscientes de que, cuando la inflación se enfríe, no regresarán a los precios anteriores ni de lejos. El 53% de los encuestados afirma que desiste “muy a menudo” o “bastante a menudo” de comprar determinados productos o marcas por su precio. Y en muchas regiones resurge la leña como forma de calentarse.»
«Son los síntomas de un declive en el nivel de vida que los ciudadanos van interiorizando y normalizando y al que se van ajustando. Pero los recortes en la economía familiar tienen un límite, y más en un contexto de alza de precios de los bienes esenciales, desde la vivienda hasta la energía. Al mismo tiempo, la distancia entre aquellos a los que les va bien y quienes sobreviven se acentúa notablemente, lo que da lugar a maneras muy distintas de pensar, de ver la vida y de percibir el futuro. Los agravios, territoriales o materiales, resurgen con fuerza y tienden a desorganizar la sociedad»
«No es algo que afecte exclusivamente a la parte de la sociedad con menos recursos. El descontento recorre muchas capas sociales. Incluso hay sectores con salarios holgados (e incluso elevados), que son conscientes de hallarse en buena situación, pero que a final de mes constatan que les ha quedado muy poco una vez satisfechos todos los gastos. Esos ingresos que pensaron que les otorgarían seguridad dan para menos de lo que pensaban. Y si ni siquiera los privilegiados están seguros, es que algo no está funcionando bien»
«Esta debilidad es la que está deteriorando nuestro sistema político y la misma posición europea. La reciente encuesta de la Fundación Jean Jaurès sobre apoyo a Ucrania demuestra cómo la simpatía hacia Kiev ha ido cayendo en estos años de manera notable. La tendencia a la baja es palpable, y lo será aún más si Europa debe pagar el coste de la reconstrucción del país, y más aún si entra en la UE. En ese caso, la división entre la mayoría de la población y sus dirigentes se hará mucho más palpable, y la misma UE sufrirá tensiones internas notables. La solidaridad es mucho más fácil cuando las cosas van bien que cuando van mal.»
«No hay paz en el desclasamiento, pero la hay aún menos si la gente se percibe abandonada a su suerte. »
https://www.elconfidencial.com/espana/2024-03-01/borrell-espana-problemas-ue_3839692/
«Una de las señales que mejor describen los momentos difíciles de Occidente son las condiciones económicas de la mayoría de sus habitantes. La Encuesta de condiciones de vida realizada por el INE ofrece un retrato preocupante: el 37,1% de los españoles no tuvo el año pasado capacidad para afrontar gastos imprevistos; casi 2 de cada 5 ciudadanos no pudo hacer frente a un gasto adicional pero necesario; el 33,1% de la población no pudo permitirse salir de vacaciones al menos una semana al año; cada vez más personas tienen dificultades para llegar a fin de mes a pesar de tener empleo; y la carencia material y social severa pasó del 7,7% al 9%, mientras que el riesgo de pobreza o exclusión social aumentó hasta el 26,5%. Estos datos no corresponden a una sociedad del bienestar, sino a una que está deshilachándose.»
«El 42% de los franceses afirma que le resulta difícil sobrevivir con sus ingresos, y solo un 11% asegura que llega fácilmente a fin de mes. Uno de cada cinco franceses (uno de cada dos en categorías desfavorecidas, uno de cada cuatro en categorías de bajos ingresos) afirma recibir ayuda regular de sus familiares. Las cadenas de marcas blancas han aumentado notablemente su implantación y sus ventas, así como la segunda mano. La economía del apaño es cada vez más común. Los franceses han reducido notablemente sus gastos estéticos, ya sea en ropa o en productos cosméticos. También van menos a la peluquería. Las personas que afirman salir “con menos frecuencia” o “nunca” aumentaron del 31% al 42%.»
«Los alimentos han aumentado su precio casi un 25% en dos años y los consumidores son plenamente conscientes de que, cuando la inflación se enfríe, no regresarán a los precios anteriores ni de lejos. El 53% de los encuestados afirma que desiste “muy a menudo” o “bastante a menudo” de comprar determinados productos o marcas por su precio. Y en muchas regiones resurge la leña como forma de calentarse.»
«Son los síntomas de un declive en el nivel de vida que los ciudadanos van interiorizando y normalizando y al que se van ajustando. Pero los recortes en la economía familiar tienen un límite, y más en un contexto de alza de precios de los bienes esenciales, desde la vivienda hasta la energía. Al mismo tiempo, la distancia entre aquellos a los que les va bien y quienes sobreviven se acentúa notablemente, lo que da lugar a maneras muy distintas de pensar, de ver la vida y de percibir el futuro. Los agravios, territoriales o materiales, resurgen con fuerza y tienden a desorganizar la sociedad»
«No es algo que afecte exclusivamente a la parte de la sociedad con menos recursos. El descontento recorre muchas capas sociales. Incluso hay sectores con salarios holgados (e incluso elevados), que son conscientes de hallarse en buena situación, pero que a final de mes constatan que les ha quedado muy poco una vez satisfechos todos los gastos. Esos ingresos que pensaron que les otorgarían seguridad dan para menos de lo que pensaban. Y si ni siquiera los privilegiados están seguros, es que algo no está funcionando bien»
«Esta debilidad es la que está deteriorando nuestro sistema político y la misma posición europea. La reciente encuesta de la Fundación Jean Jaurès sobre apoyo a Ucrania demuestra cómo la simpatía hacia Kiev ha ido cayendo en estos años de manera notable. La tendencia a la baja es palpable, y lo será aún más si Europa debe pagar el coste de la reconstrucción del país, y más aún si entra en la UE. En ese caso, la división entre la mayoría de la población y sus dirigentes se hará mucho más palpable, y la misma UE sufrirá tensiones internas notables. La solidaridad es mucho más fácil cuando las cosas van bien que cuando van mal.»
«No hay paz en el desclasamiento, pero la hay aún menos si la gente se percibe abandonada a su suerte. »
https://www.elconfidencial.com/espana/2024-03-01/borrell-espana-problemas-ue_3839692/
www.epe.es
La mitad de los jóvenes españoles padece 'malestar emocional' y más de un tercio se sienten solos
Destacan la tristeza excesiva (47%), el aislamiento (46,6%) y hacerse daño a uno mismo (45,1%) como los signos más relevantes de una mala salud mental.
#EEUU. Más sobre las cadenas minoristas, la #precarización del #trabajo y un #MododeVivir cada vez más destructivo.
«La imprevisibilidad de las horas dificultaba la vida de mis compañeros de trabajo, tanto como el bajo salario, si no más. Al recibir un cheque de pago por una buena semana de trabajo, cuando habían trabajado 39 horas, ¿deberían usar el dinero para pagar sus deudas? ¿O deberían conservarlo en caso de que la semana siguiente tuvieran programado sólo cuatro horas y no tuvieran suficiente para comer?
Muchos de mis compañeros de trabajo no tenían automóviles; con un salario tan inestable, no podían conseguir préstamos para automóviles. Tampoco podían contar con conservar el seguro médico que los trabajadores a tiempo parcial podían recibir si cumplían un umbral mínimo de horas semanales. Mientras estaba en la tienda, un compañero de trabajo perdió su seguro médico porque no alcanzó el umbral, pero no porque la tienda no tuviera trabajo. Incluso cuando sus solicitudes de más horas fueron rechazadas, la tienda continuó contratando trabajadores adicionales a tiempo parcial y de temporada.
Lo más frustrante de todo es que mis compañeros de trabajo luchaban por complementar sus ingresos en otros lugares, porque los horarios inestables hacían difícil conseguir un segundo empleo. Si queríamos más horas, nos aconsejaron aumentar nuestra disponibilidad. El problema es que es difícil tener un segundo empleo cuando intentas mantenerte lo más libre posible para tu primer empleo.»
https://www.nytimes.com/2024/02/19/opinion/part-time-workers-usa.html
«La imprevisibilidad de las horas dificultaba la vida de mis compañeros de trabajo, tanto como el bajo salario, si no más. Al recibir un cheque de pago por una buena semana de trabajo, cuando habían trabajado 39 horas, ¿deberían usar el dinero para pagar sus deudas? ¿O deberían conservarlo en caso de que la semana siguiente tuvieran programado sólo cuatro horas y no tuvieran suficiente para comer?
Muchos de mis compañeros de trabajo no tenían automóviles; con un salario tan inestable, no podían conseguir préstamos para automóviles. Tampoco podían contar con conservar el seguro médico que los trabajadores a tiempo parcial podían recibir si cumplían un umbral mínimo de horas semanales. Mientras estaba en la tienda, un compañero de trabajo perdió su seguro médico porque no alcanzó el umbral, pero no porque la tienda no tuviera trabajo. Incluso cuando sus solicitudes de más horas fueron rechazadas, la tienda continuó contratando trabajadores adicionales a tiempo parcial y de temporada.
Lo más frustrante de todo es que mis compañeros de trabajo luchaban por complementar sus ingresos en otros lugares, porque los horarios inestables hacían difícil conseguir un segundo empleo. Si queríamos más horas, nos aconsejaron aumentar nuestra disponibilidad. El problema es que es difícil tener un segundo empleo cuando intentas mantenerte lo más libre posible para tu primer empleo.»
https://www.nytimes.com/2024/02/19/opinion/part-time-workers-usa.html
www.epe.es
La mitad de los jóvenes españoles padece 'malestar emocional' y más de un tercio se sienten solos
Destacan la tristeza excesiva (47%), el aislamiento (46,6%) y hacerse daño a uno mismo (45,1%) como los signos más relevantes de una mala salud mental.
Llegamos ya al final de la semana de #SanBenito y su Regla. Y queremos hacerlo con comentarios de Joan Chittister, OSB, a:
1. Los capítulos 60 y 62 de la Regla, titulados «De los sacerdotes que quieren ser monjes» y «De los sacerdotes en el monasterio»
«La vida benedictina es monástica y laica, no diocesana y clerical. Su papel no consistía en servir en parroquias o desarrollar diócesis, sino en crear un #MododeVivir inmerso en la Escritura, dedicado a la vida en común y al desarrollo de la comunidad humana. Era sencilla, regular y total; un modo de vivir, no un modo de servir; era una actitud ante la vida, no un ministerio eclesial. Benito, en otras palabras, no trata de crear un sistema clerical, sino una familia humana»
«Todo el mundo tiene que estar abierto a ser formado de nuevo. Lo único que puede impedir la nueva formacióne s que nos neguemos a dejar ir lo que fue. Si nos aferramos al pasado, el pasado estará cerrado para nosotros.»
«Benito nos recuerda a todos que nos aferremos firmemente a nuestra humanidad para hacer de ella nuestra prioridad y no dejar nunca que aquello en que nos hemos convertido obscurezca lo que somos. Es facilísimo asumir un papel en la vida, con sus oramentos y privilegios -médico, juez, religiosa, monje, madre, maestro...- y perder en consecuencia, la oportunidad de estar plenamente vivo»
2. Al capítulo 45, «De los que yerran en el coro».
«"Saber todo el Talmud es una gran cosa -enseñan los rabinos- pero aprender una virtud es más grande aún". En la espiritualidad benedictina emergen claramente dos constantes: primera, la oración comunitaria es central para la vida; y segunda, se haga lo que se hag, debe hacerse bien. Por tanto, no preparar la oración, orar mediocre y descuidadamente, leer la Escriturara a personas que no tienen libros y leérsela sin cuidado, sin sentido, sin precisión, es herir el corazón mismo de la vida comunitaria»
1. Los capítulos 60 y 62 de la Regla, titulados «De los sacerdotes que quieren ser monjes» y «De los sacerdotes en el monasterio»
«La vida benedictina es monástica y laica, no diocesana y clerical. Su papel no consistía en servir en parroquias o desarrollar diócesis, sino en crear un #MododeVivir inmerso en la Escritura, dedicado a la vida en común y al desarrollo de la comunidad humana. Era sencilla, regular y total; un modo de vivir, no un modo de servir; era una actitud ante la vida, no un ministerio eclesial. Benito, en otras palabras, no trata de crear un sistema clerical, sino una familia humana»
«Todo el mundo tiene que estar abierto a ser formado de nuevo. Lo único que puede impedir la nueva formacióne s que nos neguemos a dejar ir lo que fue. Si nos aferramos al pasado, el pasado estará cerrado para nosotros.»
«Benito nos recuerda a todos que nos aferremos firmemente a nuestra humanidad para hacer de ella nuestra prioridad y no dejar nunca que aquello en que nos hemos convertido obscurezca lo que somos. Es facilísimo asumir un papel en la vida, con sus oramentos y privilegios -médico, juez, religiosa, monje, madre, maestro...- y perder en consecuencia, la oportunidad de estar plenamente vivo»
2. Al capítulo 45, «De los que yerran en el coro».
«"Saber todo el Talmud es una gran cosa -enseñan los rabinos- pero aprender una virtud es más grande aún". En la espiritualidad benedictina emergen claramente dos constantes: primera, la oración comunitaria es central para la vida; y segunda, se haga lo que se hag, debe hacerse bien. Por tanto, no preparar la oración, orar mediocre y descuidadamente, leer la Escriturara a personas que no tienen libros y leérsela sin cuidado, sin sentido, sin precisión, es herir el corazón mismo de la vida comunitaria»
#España. El #cooperativismo de #trabajo nunca fue tan necesario para mejorar el #MododeVivir de las personas
https://www.eleconomista.es/economia/noticias/12724982/03/24/los-espanoles-son-los-europeos-con-mas-probabilidades-de-perder-su-trabajo-.html
Lee en nuestro blog: https://maximalismo.blog/manifiesto-maximalista-2023
https://www.eleconomista.es/economia/noticias/12724982/03/24/los-espanoles-son-los-europeos-con-mas-probabilidades-de-perder-su-trabajo-.html
Lee en nuestro blog: https://maximalismo.blog/manifiesto-maximalista-2023
www.epe.es
La mitad de los jóvenes españoles padece 'malestar emocional' y más de un tercio se sienten solos
Destacan la tristeza excesiva (47%), el aislamiento (46,6%) y hacerse daño a uno mismo (45,1%) como los signos más relevantes de una mala salud mental.
#Zeitgeist. #España. La #juventud desea menos un #MododeVivir medioambientalmente sostenible que los mayores de 55
«Lo más llamativo del informe es la creciente desconexión de los jóvenes con la sostenibilidad pues en el caso de las personas entre 16 y 24 años "su preocupación por el medioambiente ha pasado en cinco años de un 45 % (en 2019) a un 23 % (2024)"; un descenso "notable" que afecta a todas las cuestiones planeadas: cambio climático, contaminación de ciudades, exceso de plásticos y disminución de biodiversidad.
Según el estudio, aunque los porcentajes caen este año respecto al anterior, son los segmentos de mayor edad, los de 55 a 64 años y los de 65 o más, los más interesados por la sostenibilidad, con un 49 %, mientras el resto de grupos de edad, especialmente el de los más jóvenes, están por debajo.
Entre las razones para ello: la sobrecarga de responsabilidad, la culpabilización y el rechazo, el impacto emocional de la información, la influencia de las redes sociales y la institucionalización de la sostenibilidad.»
https://efeverde.com/espanoles-defiende-vida-sostenible-preocupa-menos-jovenes/
«Lo más llamativo del informe es la creciente desconexión de los jóvenes con la sostenibilidad pues en el caso de las personas entre 16 y 24 años "su preocupación por el medioambiente ha pasado en cinco años de un 45 % (en 2019) a un 23 % (2024)"; un descenso "notable" que afecta a todas las cuestiones planeadas: cambio climático, contaminación de ciudades, exceso de plásticos y disminución de biodiversidad.
Según el estudio, aunque los porcentajes caen este año respecto al anterior, son los segmentos de mayor edad, los de 55 a 64 años y los de 65 o más, los más interesados por la sostenibilidad, con un 49 %, mientras el resto de grupos de edad, especialmente el de los más jóvenes, están por debajo.
Entre las razones para ello: la sobrecarga de responsabilidad, la culpabilización y el rechazo, el impacto emocional de la información, la influencia de las redes sociales y la institucionalización de la sostenibilidad.»
https://efeverde.com/espanoles-defiende-vida-sostenible-preocupa-menos-jovenes/
www.epe.es
La mitad de los jóvenes españoles padece 'malestar emocional' y más de un tercio se sienten solos
Destacan la tristeza excesiva (47%), el aislamiento (46,6%) y hacerse daño a uno mismo (45,1%) como los signos más relevantes de una mala salud mental.
#España. #SaludMental por los suelos. Hora de cambiar el #MododeVivir.
https://www.elperiodico.com/es/sanidad/20240805/ansiedad-duplicado-jovenes-trastornos-mentales-106585952
https://www.elperiodico.com/es/sanidad/20240805/ansiedad-duplicado-jovenes-trastornos-mentales-106585952
El Periódico
La ansiedad se ha duplicado en jóvenes y los trastornos mentales ya afectan al 34% de la población en España
Los problemas de aprendizaje han crecido un 26,6% desde 2019, según los datos de Sanidad
#Zeitgeist. #España. El concepto «A new way of living», un nuevo #MododeVivir, se convierte en bandera del roadshow de la nueva publicación de un gran grupo editorial enfocada en satisfacer las escasas preocupaciones de gentes con vidas muy confortables, narcisismo extremo y nulas preocupaciones culturales.
Por supuesto, se desliga del trabajo, del territorio, de la relación con la tecnología y el medioambiente, de la desmercantilización de las relaciones interpersonales... en pocas palabras, se desliga de la cotidianidad material de las personas normales y de la #comunidad y se convierte en un sarao de media mañana armado en torno a clases de yoga y ejercicios de meditación «con Petit BamBou».
¿Por qué hacer negocio de la destrucción de significados que son humanamente importantes y graves como #SaludMental y socialmente urgentes como #MododeVivir?
https://welifetour.es/
https://welife.es/
Por supuesto, se desliga del trabajo, del territorio, de la relación con la tecnología y el medioambiente, de la desmercantilización de las relaciones interpersonales... en pocas palabras, se desliga de la cotidianidad material de las personas normales y de la #comunidad y se convierte en un sarao de media mañana armado en torno a clases de yoga y ejercicios de meditación «con Petit BamBou».
¿Por qué hacer negocio de la destrucción de significados que son humanamente importantes y graves como #SaludMental y socialmente urgentes como #MododeVivir?
https://welifetour.es/
https://welife.es/
welifetour.es
DKV WeLife Tour evento de yoga, alimentación y vida sana
DKV WeLife Tour . Festival de yoga, bienestar, meditación, alimentación y vida sana
#GranBretaña. La #precarización no es «una fase». Cuatro años después 44% de los trabajadores precarios siguen en condiciones similares y un 9% es expulsado del mercado de trabajo.
https://www.theguardian.com/global-development/2024/sep/17/people-are-getting-stuck-in-insecure-work-for-years-says-uk-thinktank
Y con los contratos de «cero horas», sin horarios predecibles, eso significa un #MododeVivir en la angustia y la inseguridad permanente y, casi siempre, en la #pobreza.
https://www.theguardian.com/global-development/2024/sep/17/i-dont-do-a-monthly-shop-any-more-life-with-unpredictable-working-hours
https://www.theguardian.com/global-development/2024/sep/17/people-are-getting-stuck-in-insecure-work-for-years-says-uk-thinktank
Y con los contratos de «cero horas», sin horarios predecibles, eso significa un #MododeVivir en la angustia y la inseguridad permanente y, casi siempre, en la #pobreza.
https://www.theguardian.com/global-development/2024/sep/17/i-dont-do-a-monthly-shop-any-more-life-with-unpredictable-working-hours
the Guardian
People are getting ‘stuck’ in insecure work for years, says UK thinktank
Work Foundation says ‘juggling unpredictable pay and hours’ keeps staff from upskilling and finding new jobs
#Alemania. La #CooperativadeVivienda en #DerechodeUso como base para un #MododeVivir colectivo diferenciado. Proyecto de edificación ecológica para nueve familias católicas progresistas en Colonia organizadas como #comunidad con apoyo de la Archidiócesis.
https://www.domradio.de/artikel/wie-eine-christlich-oekologische-gemeinschaft-ihr-heim-baut
https://www.domradio.de/artikel/wie-eine-christlich-oekologische-gemeinschaft-ihr-heim-baut
domradio.de
Wie eine christlich-ökologische Gemeinschaft ihr Heim baut
Natürliche Baustoffe, angepasst an das Klima der Zukunft. Eine christlich-ökologische Genossenschaft bei Köln plant, gemeinschaftlich zu bauen. Kopf des ökologischen Projekts für 18 Erwachsene und Kinder ist Christian Weingarten.
#EEUU. El núcleo de la #CrisisdeCivilización que vivimos es que las reglas del sistema hacen que el #DesarrolloEconómico y el #DesarrolloHumano entren en contradicción. Un ejemplo: las nuevas medicinas «milagrosas» contra la obesidad. Un negocio brutal para la #BigPharma que generará una dependencia costosísima para millones. Para la sociedad significará una renuncia a atacar las bases de un sistema de #alimentación y un #MododeVivir insanos. Esa dicotomía entre #acumulación y #progreso se produce en cada vez más campos y señala que hemos entrado en una época de crisis sistémica permanente.
https://www.nature.com/articles/d41586-024-03589-7
https://www.nature.com/articles/d41586-024-03589-7
Nature
How ‘miracle’ weight-loss drugs will change the world
Nature - Models suggest societal upheaval from anti-obesity medicines — but impacts are hard to predict.
#España. Cuando la #repoblación no se organiza desde la reindustrialización y la cooperación, desde la puesta en valor de la cultura comunitaria y un mejor #mododevivir, el vacío resultante es un caramelito para la #gentrificación y lo que acaba sucediendo es un proceso de #colonización pura y dura.
https://www.elperiodicomediterraneo.com/sociedad/2024/11/15/holandeses-compraron-pueblo-abandonado-tendran-burgos-despoblacion-dv-111735852.html
https://www.elperiodicomediterraneo.com/sociedad/2024/11/15/holandeses-compraron-pueblo-abandonado-tendran-burgos-despoblacion-dv-111735852.html
El Periódico Mediterráneo
Los holandeses que compraron un pueblo abandonado tendrán vecinos: 'Van a venir dos familias en 2025'
Maaike Geurts y Tibor Strausz continúan con su proyecto de arreglar Bárcena de Bureba, en Burgos, para convertirlo en una ecoaldea autosuficiente
La cultura que nos viene de #EEUU sólo tiene para ofrecernos #soledad y #atomización, es decir las tendencias sistémicas llevadas a la inhumanidad máxima.
Primera escena: del restaurante al take away y del salir juntos a quedarse en casa:
«En 2023, el 74 por ciento de todo el tráfico de los restaurantes procedía de clientes “fuera de las instalaciones”, es decir, de comida para llevar y a domicilio, frente al 61 por ciento antes del COVID, según la Asociación Nacional de Restaurantes».
Y cuando salen prefieren estar solos:
«La proporción de adultos estadounidenses que cenan o beben algo con amigos una noche cualquiera ha disminuido más de un 30 por ciento en los últimos 20 años. “Hay una dinámica aislacionista que se está dando en el negocio de la restauración”, me dijo el restaurador de Washington, DC Steve Salis. “Creo que la gente se siente incómoda en el mundo de hoy. Han decidido que su casa es su santuario. No es fácil conseguir que salgan”. Incluso cuando los estadounidenses comen en restaurantes, es mucho más probable que lo hagan solos. Según los datos recopilados por la plataforma de reservas online OpenTable, las cenas en solitario han aumentado un 29 por ciento tan sólo en los últimos dos años. La razón número uno es la necesidad de más “tiempo para mí”».
El aislamiento y la atomización individualista es la principal tendencia del #zeitgeist:
«Los estadounidenses pasan menos tiempo con otras personas que en cualquier otro período para el que tenemos datos confiables, desde 1965. Entre ese año y finales del siglo XX, la socialización en persona disminuyó lentamente. De 2003 a 2023, se desplomó más del 20 por ciento, según la Encuesta sobre el uso del tiempo en Estados Unidos , un estudio anual realizado por la Oficina de Estadísticas Laborales. Entre los hombres solteros y las personas menores de 25 años, la disminución fue de más del 35 por ciento».
Y obviamente las relaciones en #comunidad caen en picado en un #mododevivir cada vez más alienante.
«La erosión de la camaradería se puede ver en numerosos hechos extraños y deprimentes de la vida estadounidense actual. Los hombres que ven televisión ahora pasan siete horas frente al televisor por cada hora que pasan con alguien fuera de su hogar. La típica dueña de una mascota pasa más tiempo involucrada activamente con su mascota que en contacto cara a cara con amigos de su propia especie. Desde principios de la década de 2000, la cantidad de tiempo que los estadounidenses dicen pasar ayudando o cuidando a personas fuera de su familia nuclear ha disminuido en más de un tercio».
El impulso atomizador viene de los 70 y se disparó en los 80 (el espíritu liberal del 68 + acercarse al 30% de jóvenes en la #Universidad propiciaron el individualismo neolib posterior y su secuela identitarista ahora en retroceso).
« Entre 1985 y 1994, la participación activa en organizaciones comunitarias se redujo casi a la mitad. La caída fue sorprendentemente amplia y afectó a casi todas las actividades sociales y a todos los grupos demográficos».
Y obviamente la cultura de uso de la #TV omnipresente aceleró todo:
«En 1970, sólo el 6 por ciento de los alumnos de sexto grado tenía un televisor en su dormitorio; en 1999, esa proporción había aumentado al 77 por ciento. Los diarios Time de la década de 1990 mostraban que los esposos pasaban casi cuatro veces más horas viendo la televisión juntos que hablando entre ellos en una semana determinada. Las personas que decían que la televisión era su "principal forma de entretenimiento" tenían menos probabilidades de participar en prácticamente todas las actividades sociales que Putnam contaba: hacer voluntariado, ir a la iglesia, asistir a cenas, hacer picnics, donar sangre e incluso enviar tarjetas de felicitación. Como un asesinato en Clue, la muerte de las conexiones sociales en Estados Unidos tenía un sinfín de sospechosos. Pero al final, creo que el culpable más probable es obvio».
Y el #móvil lo remató:
Primera escena: del restaurante al take away y del salir juntos a quedarse en casa:
«En 2023, el 74 por ciento de todo el tráfico de los restaurantes procedía de clientes “fuera de las instalaciones”, es decir, de comida para llevar y a domicilio, frente al 61 por ciento antes del COVID, según la Asociación Nacional de Restaurantes».
Y cuando salen prefieren estar solos:
«La proporción de adultos estadounidenses que cenan o beben algo con amigos una noche cualquiera ha disminuido más de un 30 por ciento en los últimos 20 años. “Hay una dinámica aislacionista que se está dando en el negocio de la restauración”, me dijo el restaurador de Washington, DC Steve Salis. “Creo que la gente se siente incómoda en el mundo de hoy. Han decidido que su casa es su santuario. No es fácil conseguir que salgan”. Incluso cuando los estadounidenses comen en restaurantes, es mucho más probable que lo hagan solos. Según los datos recopilados por la plataforma de reservas online OpenTable, las cenas en solitario han aumentado un 29 por ciento tan sólo en los últimos dos años. La razón número uno es la necesidad de más “tiempo para mí”».
El aislamiento y la atomización individualista es la principal tendencia del #zeitgeist:
«Los estadounidenses pasan menos tiempo con otras personas que en cualquier otro período para el que tenemos datos confiables, desde 1965. Entre ese año y finales del siglo XX, la socialización en persona disminuyó lentamente. De 2003 a 2023, se desplomó más del 20 por ciento, según la Encuesta sobre el uso del tiempo en Estados Unidos , un estudio anual realizado por la Oficina de Estadísticas Laborales. Entre los hombres solteros y las personas menores de 25 años, la disminución fue de más del 35 por ciento».
Y obviamente las relaciones en #comunidad caen en picado en un #mododevivir cada vez más alienante.
«La erosión de la camaradería se puede ver en numerosos hechos extraños y deprimentes de la vida estadounidense actual. Los hombres que ven televisión ahora pasan siete horas frente al televisor por cada hora que pasan con alguien fuera de su hogar. La típica dueña de una mascota pasa más tiempo involucrada activamente con su mascota que en contacto cara a cara con amigos de su propia especie. Desde principios de la década de 2000, la cantidad de tiempo que los estadounidenses dicen pasar ayudando o cuidando a personas fuera de su familia nuclear ha disminuido en más de un tercio».
El impulso atomizador viene de los 70 y se disparó en los 80 (el espíritu liberal del 68 + acercarse al 30% de jóvenes en la #Universidad propiciaron el individualismo neolib posterior y su secuela identitarista ahora en retroceso).
« Entre 1985 y 1994, la participación activa en organizaciones comunitarias se redujo casi a la mitad. La caída fue sorprendentemente amplia y afectó a casi todas las actividades sociales y a todos los grupos demográficos».
Y obviamente la cultura de uso de la #TV omnipresente aceleró todo:
«En 1970, sólo el 6 por ciento de los alumnos de sexto grado tenía un televisor en su dormitorio; en 1999, esa proporción había aumentado al 77 por ciento. Los diarios Time de la década de 1990 mostraban que los esposos pasaban casi cuatro veces más horas viendo la televisión juntos que hablando entre ellos en una semana determinada. Las personas que decían que la televisión era su "principal forma de entretenimiento" tenían menos probabilidades de participar en prácticamente todas las actividades sociales que Putnam contaba: hacer voluntariado, ir a la iglesia, asistir a cenas, hacer picnics, donar sangre e incluso enviar tarjetas de felicitación. Como un asesinato en Clue, la muerte de las conexiones sociales en Estados Unidos tenía un sinfín de sospechosos. Pero al final, creo que el culpable más probable es obvio».
Y el #móvil lo remató:
#Demografía y #parejas. De la caída de la #natalidad a la «recesión en la formación de parejas», como titula Financial Times, otra expresión de la #atomización y la #precarización del #MododeVivir.
«Tomemos como ejemplo a Estados Unidos. Entre 1960 y 1980, el número promedio de hijos que nacían de una mujer se redujo a la mitad, de casi cuatro a dos, mientras que la proporción de mujeres en parejas casadas sólo disminuyó levemente. Todavía había muchas parejas que tenían relaciones felices y estables, pero que optaban por tener familias más pequeñas.
Pero en los últimos años, la mayor parte de la caída no se debe a las decisiones tomadas por las parejas, sino a una marcada caída en el número de parejas. Si las tasas de matrimonio y cohabitación en Estados Unidos se hubieran mantenido constantes durante la última década, la tasa de fertilidad total de ese país sería hoy más alta que entonces.
La historia demográfica central de los tiempos modernos no es sólo la disminución de las tasas de procreación, sino también el aumento de las tasas de soltería: un cambio mucho más fundamental en la naturaleza de las sociedades modernas.
Las relaciones no sólo se están volviendo menos comunes, sino cada vez más frágiles. En la Finlandia igualitaria, ahora es más común que las parejas que se van a vivir juntas se separen que el que tengan un hijo, una marcada inversión de la norma histórica».
«Pero el aumento de la soltería y la disolución de las relaciones es una historia menos optimista, especialmente si se tiene en cuenta que la caída en la formación de relaciones es más pronunciada entre los más pobres. Por supuesto, muchas personas son felices solteras. La libertad de elegir cómo pasar la vida y con quién (o sin quién) es digna de elogio, pero los datos más generales sobre la soledad y las frustraciones en las citas sugieren que no todo está bien».
«¿Por qué se produce un descenso casi mundial y por qué ahora? El hecho de que esto esté sucediendo casi en todas partes al mismo tiempo apunta más a cambios generales que actúan a través de las fronteras que a factores específicos de cada país.
La proliferación de teléfonos inteligentes y redes sociales ha sido uno de esos shocks exógenos. Las diferencias geográficas en el aumento de la soltería siguen en gran medida el uso de Internet móvil, en particular entre las mujeres, cuyo cálculo al sopesar a las parejas potenciales está cambiando. Esto es coherente con las investigaciones que muestran que las redes sociales facilitan la difusión de valores liberales (notablemente sólo entre las mujeres) e impulsan el empoderamiento femenino.
La caída de la soltería es más profunda en Europa, el este de Asia y América Latina, donde el acceso a Internet es extremadamente frecuente, seguidas de Oriente Medio y África. La soltería sigue siendo poco frecuente en el sur de Asia, donde el acceso de las mujeres a Internet es más limitado».
«Pero aunque los mecanismos específicos son tema de debate, la proliferación de la soltería y su papel en la caída de las tasas de natalidad muestra que si bien los incentivos financieros y otros ajustes de políticas pueden impulsar las tasas de natalidad hacia arriba, están actuando contra fuerzas socioculturales mucho más fuertes».
https://www.ft.com/content/43e2b4f6-5ab7-4c47-b9fd-d611c36dad74
«Tomemos como ejemplo a Estados Unidos. Entre 1960 y 1980, el número promedio de hijos que nacían de una mujer se redujo a la mitad, de casi cuatro a dos, mientras que la proporción de mujeres en parejas casadas sólo disminuyó levemente. Todavía había muchas parejas que tenían relaciones felices y estables, pero que optaban por tener familias más pequeñas.
Pero en los últimos años, la mayor parte de la caída no se debe a las decisiones tomadas por las parejas, sino a una marcada caída en el número de parejas. Si las tasas de matrimonio y cohabitación en Estados Unidos se hubieran mantenido constantes durante la última década, la tasa de fertilidad total de ese país sería hoy más alta que entonces.
La historia demográfica central de los tiempos modernos no es sólo la disminución de las tasas de procreación, sino también el aumento de las tasas de soltería: un cambio mucho más fundamental en la naturaleza de las sociedades modernas.
Las relaciones no sólo se están volviendo menos comunes, sino cada vez más frágiles. En la Finlandia igualitaria, ahora es más común que las parejas que se van a vivir juntas se separen que el que tengan un hijo, una marcada inversión de la norma histórica».
«Pero el aumento de la soltería y la disolución de las relaciones es una historia menos optimista, especialmente si se tiene en cuenta que la caída en la formación de relaciones es más pronunciada entre los más pobres. Por supuesto, muchas personas son felices solteras. La libertad de elegir cómo pasar la vida y con quién (o sin quién) es digna de elogio, pero los datos más generales sobre la soledad y las frustraciones en las citas sugieren que no todo está bien».
«¿Por qué se produce un descenso casi mundial y por qué ahora? El hecho de que esto esté sucediendo casi en todas partes al mismo tiempo apunta más a cambios generales que actúan a través de las fronteras que a factores específicos de cada país.
La proliferación de teléfonos inteligentes y redes sociales ha sido uno de esos shocks exógenos. Las diferencias geográficas en el aumento de la soltería siguen en gran medida el uso de Internet móvil, en particular entre las mujeres, cuyo cálculo al sopesar a las parejas potenciales está cambiando. Esto es coherente con las investigaciones que muestran que las redes sociales facilitan la difusión de valores liberales (notablemente sólo entre las mujeres) e impulsan el empoderamiento femenino.
La caída de la soltería es más profunda en Europa, el este de Asia y América Latina, donde el acceso a Internet es extremadamente frecuente, seguidas de Oriente Medio y África. La soltería sigue siendo poco frecuente en el sur de Asia, donde el acceso de las mujeres a Internet es más limitado».
«Pero aunque los mecanismos específicos son tema de debate, la proliferación de la soltería y su papel en la caída de las tasas de natalidad muestra que si bien los incentivos financieros y otros ajustes de políticas pueden impulsar las tasas de natalidad hacia arriba, están actuando contra fuerzas socioculturales mucho más fuertes».
https://www.ft.com/content/43e2b4f6-5ab7-4c47-b9fd-d611c36dad74
#España. #Migraciones. La devaluación del #trabajo (y por tanto la degradación de las condiciones y #MododeVivir de los trabajadores) llega al máximo con los jornaleros migrantes en #Almeria y #Huelva.
https://kaosenlared.net/informe-constata-graves-vulneraciones-de-los-derechos-humanos-en-los-asentamientos-de-trabajadores-as-migrantes-de-almeria-y-huelva/
https://kaosenlared.net/informe-constata-graves-vulneraciones-de-los-derechos-humanos-en-los-asentamientos-de-trabajadores-as-migrantes-de-almeria-y-huelva/
Kaosenlared
Informe constata graves vulneraciones de los Derechos Humanos en los asentamientos de trabajadores/as migrantes de Almería y Huelva
APDHA constata en su Informe Frontera Sur 2025 “graves vulneraciones de los Derechos Humanos en los asentamientos de trabajadores migrantes de Almería y Huelva”
#España. #UE. Bajo el auge de la #ultraderecha entre los #jóvenes yace un descontento profundo ante el #MododeVivir que la #CrisisdeCivilización les ofrece. La complacencia del discurso (de la UE, los gobiernos, etc.) se percibe como cinismo e inevitablemente, en un marco económico, #moral y cultural que normaliza la devaluación del #trabajo, produce monstruos.
¿Pero es rescatable esta rabia para construir algo que merezca la pena? Difícil si toma la #moral de las #criptos, el ultra #individualismo mesiánico de los youtubers o la banalidad abrumadora de los influencers. La centralidad del #trabajo es la primera plaza a reconquistar para recuperar el futuro.
«[Hay] una ruptura generacional que circula en varias direcciones. El descontento con las opciones de futuro, la sensación de que la sociedad no funciona bien y de que los caminos establecidos no sirven ha penetrado en buena parte de la población, y los jóvenes forman parte de eso. Ese sentimiento entra de lleno en las carreras profesionales, y el éxito de los youtubers supone la demostración de que vías alternativas a la comunicación tradicional». (...)
«Sin embargo, el movimiento más significativo aparece en espacios menos visibles. (...) Los trabajos cualificados en empresas de prestigio, como la consultoría o la abogacía, eran los destinos preferidos por los hijos de las familias con más recursos, ya que suponían el acceso a un entorno profesionalmente brillante. Ahora, cada vez más, apuestan por carreras alternativas (...) Rechazan entrar en ámbitos, como los que reinan en las grandes empresas, demasiado verticales y muy anquilosados. La idea de que en esos entornos no se puede desarrollar una carrera que tenga relación con el mérito se extiende. Son el establishment, y es algo que deberían cambiar, no a lo que sumarse».
«El atractivo de las criptos o de los youtubers penetra en sectores con menos recursos, mientras que el desdén por las carreras profesionales en entornos brillantes lo hace entre los estratos medios altos. Sin embargo, ambas vías conservan el mismo aliento».
https://www.elconfidencial.com/espana/2025-02-09/vox-jovenes-crecimiento-inesperado_4058332/
¿Pero es rescatable esta rabia para construir algo que merezca la pena? Difícil si toma la #moral de las #criptos, el ultra #individualismo mesiánico de los youtubers o la banalidad abrumadora de los influencers. La centralidad del #trabajo es la primera plaza a reconquistar para recuperar el futuro.
«[Hay] una ruptura generacional que circula en varias direcciones. El descontento con las opciones de futuro, la sensación de que la sociedad no funciona bien y de que los caminos establecidos no sirven ha penetrado en buena parte de la población, y los jóvenes forman parte de eso. Ese sentimiento entra de lleno en las carreras profesionales, y el éxito de los youtubers supone la demostración de que vías alternativas a la comunicación tradicional». (...)
«Sin embargo, el movimiento más significativo aparece en espacios menos visibles. (...) Los trabajos cualificados en empresas de prestigio, como la consultoría o la abogacía, eran los destinos preferidos por los hijos de las familias con más recursos, ya que suponían el acceso a un entorno profesionalmente brillante. Ahora, cada vez más, apuestan por carreras alternativas (...) Rechazan entrar en ámbitos, como los que reinan en las grandes empresas, demasiado verticales y muy anquilosados. La idea de que en esos entornos no se puede desarrollar una carrera que tenga relación con el mérito se extiende. Son el establishment, y es algo que deberían cambiar, no a lo que sumarse».
«El atractivo de las criptos o de los youtubers penetra en sectores con menos recursos, mientras que el desdén por las carreras profesionales en entornos brillantes lo hace entre los estratos medios altos. Sin embargo, ambas vías conservan el mismo aliento».
https://www.elconfidencial.com/espana/2025-02-09/vox-jovenes-crecimiento-inesperado_4058332/
elconfidencial.com
Por qué Vox crece entre los jóvenes: el factor inesperado
Hay diferentes causas por las que una opción como Vox está creciendo entre la población de menos edad. Una de ellas tiene bastante relevancia, la de un aliento antisistema vinculado con la carrera profesional
En #Chile el gobierno responde a cinco horas de apagón masivo (80% de los hogares del país) declarando el estado de excepción y sacando el ejército a las calles para «que nadie se aproveche».
Cinco décadas de destrucción intensa de lo comunitario y lo colectivo, de bombardeo #moral e #individualismo inculcado desde el estado, todo para normalizar una #precarización general del #trabajo y el #MododeVivir que el paso a la democracia nunca quiso revertir acaban así: fragilizando a la sociedad hasta el punto de que si la luz se va durante unas horas se entiende que es una oportunidad para delinquir y obtener algo de los demás impunemente.
Es la gran paradoja del #liberalismo: sociedades más individualistas son más frágiles, más dependientes del poder coercitivo del estado y por tanto precisan de un estado mucho más autoritario y de la amenaza explícita de #represión para mantener la cohesión mínima que necesita el #trabajo social para seguir en marcha cada mañana.
https://www.latercera.com/nacional/noticia/gobierno-decreta-estado-de-excepcion-y-toque-de-queda-en-medio-de-incertidumbre-por-masivo-corte-de-luz/S7PQQZYZ3JGPVBNXZGUBKTZZUE/#
Cinco décadas de destrucción intensa de lo comunitario y lo colectivo, de bombardeo #moral e #individualismo inculcado desde el estado, todo para normalizar una #precarización general del #trabajo y el #MododeVivir que el paso a la democracia nunca quiso revertir acaban así: fragilizando a la sociedad hasta el punto de que si la luz se va durante unas horas se entiende que es una oportunidad para delinquir y obtener algo de los demás impunemente.
Es la gran paradoja del #liberalismo: sociedades más individualistas son más frágiles, más dependientes del poder coercitivo del estado y por tanto precisan de un estado mucho más autoritario y de la amenaza explícita de #represión para mantener la cohesión mínima que necesita el #trabajo social para seguir en marcha cada mañana.
https://www.latercera.com/nacional/noticia/gobierno-decreta-estado-de-excepcion-y-toque-de-queda-en-medio-de-incertidumbre-por-masivo-corte-de-luz/S7PQQZYZ3JGPVBNXZGUBKTZZUE/#
La Tercera
Gobierno decreta estado de excepción y toque de queda en medio de incertidumbre por masivo corte de luz - La Tercera
La medida fue anunciada por las autoridades luego de que el Coordinador Eléctrico Nacional asegurara que no hay hora estimada para la reposición del servicio.
#Historia. En la era de la producción basada en #comunales, la relación de las personas con las herramientas de #trabajo revela la identidad entre vida y trabajo de un #MododeVivir que integraba la vida personal, la comunitaria y la producción sin mayores fricciones ni #alienación.
«Uno de los aspectos más reveladores del estudio es la forma en que estos molinos de mano fueron retirados de sus entornos domésticos. Mientras algunos de ellos estaban prácticamente nuevos, otros mostraban signos de uso intermedio o estaban completamente desgastados. Esta selección sugiere una representación simbólica de las distintas etapas de la vida: nacimiento, crecimiento y muerte».
«Además, los artefactos fueron cuidadosamente colocados en los depósitos con sus partes de trabajo en contacto y siguiendo una orientación de este a oeste. También se constató que los materiales empleados en la fabricación de estas herramientas provenían de regiones alejadas, lo que indica un esfuerzo significativo tanto en su producción como en su mantenimiento. Este hallazgo subraya el valor social que tenían estos objetos dentro de sus comunidades».
https://www.labrujulaverde.com/2025/02/arqueologos-descubren-por-que-los-primeros-agricultores-europeos-enterraban-ritualmente-sus-herramientas-de-molienda
«Uno de los aspectos más reveladores del estudio es la forma en que estos molinos de mano fueron retirados de sus entornos domésticos. Mientras algunos de ellos estaban prácticamente nuevos, otros mostraban signos de uso intermedio o estaban completamente desgastados. Esta selección sugiere una representación simbólica de las distintas etapas de la vida: nacimiento, crecimiento y muerte».
«Además, los artefactos fueron cuidadosamente colocados en los depósitos con sus partes de trabajo en contacto y siguiendo una orientación de este a oeste. También se constató que los materiales empleados en la fabricación de estas herramientas provenían de regiones alejadas, lo que indica un esfuerzo significativo tanto en su producción como en su mantenimiento. Este hallazgo subraya el valor social que tenían estos objetos dentro de sus comunidades».
https://www.labrujulaverde.com/2025/02/arqueologos-descubren-por-que-los-primeros-agricultores-europeos-enterraban-ritualmente-sus-herramientas-de-molienda
La Brújula Verde
Arqueólogos descubren por qué los primeros agricultores europeos enterraban ritualmente sus herramientas de molienda
Un reciente estudio realizado por investigadores de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB) ha revelado la profunda carga simbólica de las herramientas de molienda utilizadas por las primeras sociedades neolíticas de Europa. Estas herramientas, enterradas…