#Moral comunitaria, tecnología y cultura generacional

«La Generación Z está desconcertada por la tecnología básica» publica «Futurism» recogiendo a The Guardian, The Byte y muchas otras fuentes.

El problema no es que la llamada «Generación Z» no sepa utilizar una fotocopiadora, un scanner o un sistema gráfico de gestión de archivos. El problema es que llega educada en la pasividad total por una industria tecnológica que lleva dos décadas con el discurso de «que pueda usarlo tu abuela» (suponiendo por no se sabe qué que las abuelas tienen problemas cognitivos básicos) y una escuela que resuelve la investigación en buscar y reescribir lo que vomita Google (y pronto un ChatGPT maestro de las fake news académicas).

Lo terrible de los casos que cuentan el artículo y sus fuentes no es lo que no sepan usar un simple scanner, es que no se molestan en intentar entender cómo funciona y en su lugar piden «adiestramiento» a las empresas. Es decir, rematan la falta de curiosidad con la falta de autonomía más total sin entender qué el conocimiento de las cosas más básicas, empezando por las herramientas de trabajo, no es meramente instrumental ni es «para otro».

Esta idea de que el conocimiento y uso de una herramienta es un esfuerzo «para otro» es en sí misma destructiva y tiene un origen conocido: la centralidad del consumo durante las décadas startup, cuando las empresas luchaban por ganar usuarios gratuitos para mejorar sus números y crear las bases de lo que luego sería el big data a partir del que nacería la IA actual.

Esta generación creció pensando que «hacía un favor» por consumir. En el mundo del software libre resultaba chocante cuando ya hace 10 años recibías feedback de usuarios jóvenes «exigiendo» personalizaciones bajo la «amenaza» de dejar de usar el software liberado por la comunidad. Usuarios que pensaban que su aporte era meramente consumir y que la comunidad les debía algo por el hecho de que se hubieran dignado a usar una herramienta gratuita y libre. Aportar de verdad -documentando, descubriendo bugs o desarrollando funcionalidades- ni se les ocurría.

No estamos frente a un problema educativo ni tecnológico, estamos ante un problema moral que tiene que ver con la pérdida de la centralidad del trabajo en la definición de uno mismo y su relación con la comunidad/sociedad de la que es parte y con la incapacidad para tomar responsabilidad y verse a uno mismo como un ser autónomo, capaz de aprender y aportar por sí mismo en el entorno en el que se encuentre.

Es aquí donde toca incidir.

El #feminismo mezcla su origen como producto del puritanismo anglo (primero en Gran Bretaña, luego en EEUU) con su proyecto #moral atomizador y mercantilizador.

Lo de besar y abrazar conocidos y desconocidos «no viene al caso»

«Sin embargo, ha resaltado que este es un fenómeno "contradictorio" en relación con lo acontecido durante los últimos años. Recientemente se ha producido una reivindicación de lo íntimo, de la privacidad y del espacio propio, "sobre todo después del Me Too" ha asegurado Casal. En este sentido, se produce un choque entre la reclamación de este espacio más privado y la forma que tenemos de acercarnos a las personas con besos y abrazos: "No viene al caso esa intimidad".»

https://cadenaser.com/nacional/2023/11/05/olga-casal-experta-en-protocolo-estamos-dando-besos-a-todo-el-mundo-sin-tener-que-hacerlo-cadena-ser/

Y lo de dormir juntos con la pareja... cosa de pobres que comparten ronquidos y otras cosas feas a falta de metros cuadrados. Mejor dormir en habitaciones separadas.

«La clase alta siempre lo ha hecho...»

https://elpais.com/smoda/bienestar/2023-11-06/la-clase-alta-siempre-lo-ha-hecho-el-secreto-del-amor-duradero-puede-ser-dormir-separados.html

Más #Moral psicópata y mercantilizadora, ahora por el lado de la antihumana psicología cognitivo-conductista: hacer amigos en el lugar de trabajo -es decir, involucrarse con los demás y entenderlos como un fin en sí mismo, no como un instrumento a pisar para hacer carrera, sería «malo» porque al pisarles después no podríamos evitar sentirnos tristes (y sobre todo, porque podría hacer perder eficiencia a la empresa-máquina al poner por delante a las personas sobre los resultados)

La pregunta es: ¿damos por hecho que en el trabajo de lo que se trata es de escalar a costa de los demás? ¿Que una empresa no es más que una maquinaria optimizadora de excedentes que jamás debe poner por delante a las personas y sus necesidades? ¿Que el «bienestar general» se mide por la cuenta de resultados caiga quien caiga? ¿En serio?

«Tomar decisiones profesionales sólidas es crucial en el ámbito laboral, según lo sugiere Bashan. En lugar de caer en las trampas de las relaciones amistosas en el trabajo, centrarse en decisiones laborales bien pensadas puede no solo aumentar el bienestar general, sino también incrementar la felicidad en el entorno laboral.»

https://www.laprovincia.es/videos/sociedad/2023/10/31/motivo-bueno-amigos-trabajo-psicologos-dv-94008700.html

#EEUU. Identitarismo, antisemitismo y libertad de expresión en las universidades, el callejón sin salida de la #moral identitarista que divide a las personas entre opresoras y oprimidas en función de su raza, su religión, su nacionalidad, su deseo y su sexo (no muy diferente de la de Hamas, por cierto).

«Según el estudio más amplio de la época, alrededor de 100 profesores fueron despedidos durante un período de 10 años durante el segundo Terror Rojo [la ofensiva contra intelectuales más famosa del macartismo] por sus creencias políticas o vínculos comunistas. Descubrimos que, en los últimos nueve años, el número de profesores despedidos por sus creencias se acercaba a los 200»

https://www.theatlantic.com/ideas/archive/2023/11/pro-palestine-speech-college-campuses/676155/

«El desprecio por la competencia intelectual y el libre debate tan a menudo mostrado por las universidades de élite plantea dudas sobre su adopción de la máxima tolerancia en el contexto de un aumento del odio antijudío. ¿Son hipócritas? ¿O sería más exacto decir que creen en jerarquías grupales y actúan de acuerdo con la opinión de que los judíos, como “opresores” [en sí una idea antisemita], no merecen un dividendo de política de identidad que se les debe a otros grupos?»

«Desafortunadamente, el camino de menor resistencia es que las universidades respondan a su mala prensa actual reorganizando la jerarquía de opresión del campus, otorgando a los judíos el estatus de víctimas y censurando en consecuencia. Ese parece ser el enfoque de la presidenta de Penn, Liz Magill, quien, nuevamente cediendo a la presión, publicó un video revocando sus comentarios al Congreso y anunciando que los códigos de expresión de Penn serían “evaluados”, presumiblemente para restringir más expresión.»

«Podrían haber defendido la filosofía progresista que realmente rige las universidades y haber explicado al Congreso por qué los grupos deberían ser tratados de manera diferente según su estatus de “oprimidos” o “privilegiados”. O podrían haber sido fieles a la Primera Enmienda y haber explicado abiertamente que el discurso de odio, incluso la defensa abstracta de la violencia, a menudo está protegido constitucionalmente, sin importar el grupo que se ofenda.

Pero eso también habría ofendido a tal o cual interesado. Lo que parece escasear en el liderazgo universitario es una convicción subyacente y un sentido de propósito más allá del instinto burocrático de autoconservación. El declive de la academia continuará hasta que pueda producir líderes con la fuerza para romper el frenesí ideológico que se ha apoderado de ella. Eso significará rechazar las políticas de identidad, tomar medidas enérgicas contra las turbas que perturban y destrozan, pero defender al máximo el discurso protegido [constitucionalmente]»

https://www.washingtonpost.com/opinions/2023/12/07/university-antisemitism-stefanik-culture-war/

#Moral consumista hasta el la sopa en las redes sociales.

Hasta Spiegel se lanza contra el «pensamiento positivo» y los gurús de tiktok e insta, y convoca neurocientíficos para explicar que las técnicas de motivación por «visualización de objetivos» en realidad sólo producen euforias momentáneas (útiles a los vendedores de humo que las propagan) y que lo que importa es la capacidad de ser consciente de los obstáculos, entender los fracasos como pruebas de técnicas y estrategias, prepararse, aprender y perseverar.

Pero... ¿tiene sentido incluso este discurso crítico sin discutir el propio #mododevida, su contexto y sus objetivos?

https://www.spiegel.de/psychologie/manifestieren-und-gute-vorsaetze-mit-der-woop-methode-ziele-erreichen-a-b5ad7490-3f5a-405c-9884-029982af28b8

Cuando juntas una #moral mercantilizadora, narcisista e infantilizadora con la #IA el resultado es una extraña fusión de autoayuda, lenguaje de secta, tonterías del management y gamificación.

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#UE. #España. La #crisis social -con una brecha creciente de ingresos y el hundimiento del centro de la distribución de rentas por la desaparición de los «buenos salarios» en el #trabajo- se está convirtiendo en una crisis del #individualismo y su #moral.

Los nuevos «retos» que nos plantean como la #digitalización o el #PactoVerde, no enganchan como proyecto de conjunto porque están articulados de modo que multiplican la brecha de ingresos en contra de las clases medias (la lógica de diseño del Pacto Verde para Iberdrola y para los agricultores es la opuesta, por ej) y aumentan la #precarización del trabajo (al final la #digitalización está siendo más bien «uberización»)

¿La paradoja? La obsesión identitaria y la visión económica de la izquierda política (que ha sustituido el #universalismo tradicional por el #asistencialismo a «los más desfavorecidos» con tal de mantener la ortodoxia presupuestaria) pueden hacer que el fin del modelo de «sociedad acelerada» thatcheriana acabe expresándose a través de las nuevas derechas ultras, nacionalistas, negacionistas y delirantes... que son igual o aún más neoliberales que lo existente (Milei, Vox, etc.)

Esteban Hernández lo relata así:

«Es normal que una sociedad sometida a cambios, transformaciones, reformas, exigencias de adaptación y oleaje continuo modifique sus valores. El desinterés por el individualismo, el hartazgo con el sálvese quien pueda, la necesidad de estabilidad y continuidad , el deseo de una vida menos agitada, la defensa de valores colectivos frente a la soledad a la que aboca el mercado y el frenazo frente a cambios. continuos que no dejan de empeorar la vida son ahora aspiraciones de buena parte de la sociedad.

Esa mentalidad choca con los sectores con mayor recorrido, esas clases medias altas conectadas con el capital global, las que se mueven mucho más en el mundo financiero y de la gestión que en el del trabajo, y que se apoyan en la tecnocracia: son capas de la sociedad que tratan de mantener el tipo de valores dominantes. El enfrentamiento de esta visión con el resto de la sociedad está cada vez más presente.

Las demandas de estabilidad y seguridad se han vehiculado sobre todo a través de términos territoriales y por eso las nuevas derechas están creciendo, ya que han apostado por privilegiar los mensajes nacionalistas. Pero es muy dudoso que programas como los de Milei puedan aportar otra cosa que no sea más velocidad y caos a una sociedad que demanda todo lo contrario, como lo es que tener como proyecto de futuro la reconversión tecnológica y digital vaya a consistir en otra cosa. que añadir nuevas capas a lo mismo.»

«Lo que solicitan las poblaciones occidentales es algo muy distinto de lo que pedían en el pasado reciente. Y conviene entender la profundidad de las demandas: hasta la fecha, el mensaje que recibieron las poblaciones, y que interiorizaban, es que debían adaptarse, cambiar y evolucionar. Lo que están diciendo ahora, cuando se oponen a los tratados del libre comercio, cuando piden protección, cuando atacan a la forma de actuar de la UE o cuando demandan cambios en las cadenas de precios, es que lo que debe cambiar es la sociedad, la política, las estructuras. Y eso es material políticamente inflamable . Y muy difícil de manejar, si continúa extendiéndose, para el gobierno de Sánchez, para el de Macron, para el de Biden o para el de Scholz . Convendría escuchar el rumor de fondo.»

https://www.elconfidencial.com/espana/2024-02-11/batalla-cultural-valores-gobierno-sanchez_3828128/

Esteban Hernández cuenta muy bien en su comentario sobre la «Taberna Garibaldi» la gran operación de banalización que realizaron el 15M en #España y «la izquierda hipster» globalmente, estableciendo una #moral que llevaba el #consumismo cool y el espíritu de la #gentrificación a la política.

«La década en la que triunfó Iglesias fue también la de los hípsters, aquella en la que viejas y desprestigiadas formas de consumo se reconvirtieron en nuevas modas. El gusto por lo vintage en moda y mobiliario, la reactualización de estilos musicales, la revalorización de bebidas antaño casi exclusivas de la clase obrera, como el gin-tonic, o la conversión de barrios deteriorados en espacios urbanos prestigiosos fueron parte de ese movimiento.

Lo paradójico del mundo activista, ese que afirmaba traer la innovación a la política, es que muchas de sus prácticas no eran más que una operación de gentrificación. Los asuntos que pusieron en la agenda, como la Transición, el régimen del 78, la redefinición del oprimido y la (teórica) horizontalidad en las organizaciones no eran más que las obsesiones de un ámbito, el izquierdista, que habían caído en el desprestigio y que ellos revitalizaron. Cogieron lo viejo y lo convirtieron en moda; tomaron el producto de fracasos anteriores y lo presentaron como novedoso objeto de deseo.»

«Si los pisos de barrios antaño desprestigiados, como Chueca, Malasaña y Lavapiés, se convirtieron en deseables para una nueva clase social integrada por licenciados universitarios, la opción política de la izquierda millennial consistió, primero con Podemos y después con Sumar, en reconvertir las posiciones de izquierda para hacerlas atractivas a los ojos de esa nueva clase social urbana.

Citaban a Gramsci y a Lenin, pero llevaban sus ideas a un nuevo terreno, mucho más profiláctico y distinguido, el mismo que el de esos objetos y lugares que habían sido gentrificados. Es curioso que muchos de quienes militan en Sumar o en ámbitos activistas se hayan burlado de la Taberna Garibaldi, cuando vienen del mismo lugar y se dirigen al mismo sitio.»

«En esos barrios, cada vez queda menos del carácter precedente: una cascada de luces de restaurantes, tiendas y bares de nuevo cuño inunda sus calles. Se han integrado con éxito en el mero comercio de experiencias.»

«Y eso es, en definitiva, la Taberna Garibaldi, una propuesta atractiva para quienes acuden a la ciudad como parte de esa oferta turística y de ocio que convierte lo revolucionario en lúdico e inofensivo y cobra por ello. »

https://www.elconfidencial.com/espana/madrid/2024-03-15/bar-pablo-iglesias-taberna-garibaldi-leccion-politica_3848984/

#EEUU. Las contradicciones de la #moral sexual del #feminismo y el identitarismo acaban llevando a un callejón sin salida: hicieron de lo personal su discurso político... pero su #individualismo de base les hace incapaces de afirmar un modelo de relaciones interpersonales -y por extensión de relaciones amorosas y sexuales- que no sea defensivo, mediado necesariamente por instituciones y juicios públicos y que no las asocie al peligro, la exposición y el abuso. La alegría de vivir y compartir queda, como en todo puritanismo, para el más allá.

https://www.nytimes.com/2024/03/27/opinion/me-too-sexual-morality.html

#Moral. El efecto de la moral del «éxito» financiero sobre la #Universidad se ve en la relación entre estudiantes y #cibercrimen. El discurso: «soy buen ciudadano, pero de cuando en cuando estafo y robo porque hay que ascender en la escala social». Dificilmente podría verse con más claridad el reflejo moral de una #CrisisdeCivilización como la que vivimos.

https://www.theguardian.com/technology/2024/apr/18/students-turning-to-cyberfraud-as-huge-phishing-site-infiltrated-police-reveal

#Francia. La devaluación del #trabajo y la inflación de la #identidad de mano del #islamismo y la ideología antiuniversalista anglosajona (#feminismo identitario, #racialismo, etc.)... que a su vez alimentan a una #ultraderecha machista, racista y xenófoba.

Un círculo vicioso #moral que acaba en la fractura social, con una polarización entre identitaristas que deja fuera de juego el universalismo, legitima el rechazo de la igualdad y conduce por tanto a la negación de la #comunidad humana y de toda esperanza de algo mejor.

«Si les hablas de universalismo, corres el riesgo de parecer un viejo imbécil. De hecho, entre los jóvenes el radicalismo opera ahora en el frente de la identidad y los valores culturales, y ya no en un marco de referencia socioeconómico. Incluso si eso significa crear una generación muy dividida, entre una alianza religioso-“progresista” por un lado y un bloque “de derechas” por el otro»

«Manuel Boucher, sociólogo: «Los jóvenes hoy se están politizando a partir de conflictos vinculados a la identidad, la moral o los valores culturales. Esto está vinculado a una forma de abandono de la crítica al capitalismo que todavía podíamos observar hace veinte años.(...) En los movimientos antirracistas hay un choque entre viejos y nuevos activistas. El primero podría haber sido un enfoque de igualdad universalista, mientras que los de hoy exigen la especificidad de la raza» »

«En su libro La Tentación Radical, escrito en colaboración con Anne Muxel a partir de una encuesta realizada en 2016, indica que el 32% de los estudiantes de secundaria musulmanes de los 23 centros estudiados creían que la religión tenía prioridad sobre la ciencia, frente al 11% de los demás. sociedad » Esta tendencia va acompañada, paradójicamente, de una alianza con jóvenes educados y aficionados a las libertades de la comunidad anglosajona. "En nombre de la defensa de las minorías religiosas, los jóvenes no musulmanes son muy tolerantes con las exigencias de identidad de la juventud musulmana, incluso si van en contra de las libertades individuales ", continúa Olivier Galland. Otro punto clave: las ideas neofeministas. "Estamos observando un aumento de una identidad de género muy fuerte entre las mujeres jóvenes, con concepciones mucho más "progresistas" que entre sus homólogos masculinos ", analiza Olivier Galland. Como haciéndose eco de esto, otros estudios ponen de relieve una pérdida de identidad entre los hombres jóvenes, revelando una nueva división entre los sexos en la generación Z (...) Sin embargo, quienes deploran la “feminización de la sociedad” también parecen muchas veces permeables a la teoría del gran reemplazo migratorio. »

https://www.marianne.net/societe/clivage-religieux-valeurs-culturelles-morale-les-jeunes-et-la-tentation-du-repli-identitaire

¿Una revuelta pasiva de la #juventud contra la #moral mercantilizadora de las relaciones amorosas?

Auge, agonía y demolición de la era Tinder

«Los jóvenes sienten nostalgia por un tipo de amor que nunca han conocido»

https://www.elmundo.es/papel/historias/2024/05/01/662bc8dbe4d4d8d83c8b4594.html

#EEUU. La contradictoria #Moral sexual del progresismo anglo tras la oleada del #identitarismo abierta por el #feminismo

«Me parece muy extraño dónde nos encontramos como cultura en lo que respecta al sexo: hay mucha "positividad sexual" explícita unida a una sociedad llena de personas que encuentran el sexo aterrador, de una manera que está conectada con un miedo más amplio sobre experiencia humana y sus múltiples riesgos. El resultado es una cultura en la que muchos consideran que una mujer joven que inicia un OnlyFans en su cumpleaños número 18 e inmediatamente se filma realizando actos sexuales por dinero en efectivo es una cuestión de empoderamiento feminista, pero donde existe una controversia perpetua sobre si está bien hablar con un extraño. en la calle. (Ya sabes, la razón por la que muchas de nosotras existimos es porque nuestros padres o abuelos entablaron una conversación en la calle). Esta publicación de la Universidad de Pensilvania informa sobre “una vergüenza generalizada que sienten las mujeres heterosexuales de la Generación Z por sentirse atraídas por los hombres”. .” No son homosexuales, son heterosexuales, no rechazan la atracción de otra persona, rechazan la suya propia. El mero hecho de sentirse atraídos por el género que les atrae los llena de vergüenza. Pero tampoco es nada vergonzoso meterse en una orgía de 50 personas con todos los miembros de tu polícula extendida. Nada que tenga que ver con el sexo es vergonzoso excepto el sexo mismo. El deseo es vergonzoso. Todo está permitido, excepto simplemente existir como ser humano con los mismos deseos carnales que hemos compartido durante 350.000 años.»

https://freddiedeboer.substack.com/p/progressive-attitudes-towards-sex

En un estudio de UCLA casi el 40% de los encuetados de 18 a 30 años declararon no haber tenido parejas sexuales durante el año anterior, frente al 22% de diez años antes.

https://www.latimes.com/california/story/2023-08-03/young-adults-less-sex-gen-z-millennials-generations-parents-grandparents

#Zeitgeist. #Moral. #Francia. El «ecogesto» concentra todo lo malo del #ecologismo de mercado: reduce el problema del #cambioclimático de #CrisisdeCivilización a opción de #consumo y al hacerlo libera de responsabilidad al que la tiene (industria, política) y se la carga a las víctimas del sistema que ha producido el desastre.

«Aparecerá en la edición de 2025 de “Petit Larousse Ilustrado”: ​​el ecogesto es ese “gesto que todo ciudadano puede hacer para reducir la contaminación y mejorar su medio ambiente”. Lo cierto es que, en realidad, todo parece hecho para poner al responsable de las decisiones políticas y al ciudadano medio al mismo nivel mediante una especie de transferencia de responsabilidad. Pero no todas las responsabilidades son iguales»

https://www.marianne.net/agora/humeurs/l-arbre-qui-cache-la-foret-quand-l-ecogeste-sert-surtout-a-culpabiliser-le-simple-citoyen