وأما بنو سحام ويدخل فيهم السهمان فهم ينقسمون الى قسمين : القسم الأول : وادي عاشر والحصنين وسقف وهو في الأصل جرادات والسهمان ، وإلى وادي عاشر تنسب القدور العاشرية.
والقسم الآخر : جبل اللّوز والسحامية وبنو خيشنة فالوادي يشتمل على بني العنبر وبني رزيق وبني غوث وبني حرب وبني سعد والحصنان يشتمل على الجرادات وبني سعد والسهمان يشتمل على بني صالح والضيق ، والجبل يشتمل على أعلى وأسفل فالأعلى هم بنو عمرو وبنو الهندي و #المشنة والأسفل هم المربك ومحالين والأخروق والسحامية تشتمل على #شاحك و #تنعم وشوبان.

وبنو خيشنة تشتمل على درب عسكر و #شوكان والهجرة.

ومن بني عنبر مشايخ بني سحام بيت النيني ، وإلى هجرة شوكان ينسب القضاة بنو #الشوكاني وبنو الهبل.
وفي وادي عاشر قبر القاضي عامر بن محمد #الذماري وابنه محمد و #التهامي وراوع.
ويعرف الآن وادي عاشر ب #بني_بارق وإليه تنسب #الجمين البارقية.
و #شاحك : بلدة في محل سد شاحك ، وهو من السدود الحميرية يحيط به جبل اللوز من جميع جهاته إلا من جهة تنعم حيث كان السد بين جبلين متقاربين ولا تزال آثار السد إلى الآن.
أما مخزن الماء فهو واسع طوله مسافة ساعة تقديرا وعرضه في الأكثر نحو ميل وفي البعض دون ذلك.
وجبل اللوز هو المذكور في صفة الجزيرة باسم #جبل_تنعمة.
ونسب الى بني سحام الفقيه سليمان بن ناصر #السحامي مصنّف كتاب شمس الشريعة في الفقه ، والفقيه سليمان ممن عاصر الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة بن سليمان.
وأما اليمانيتان فهي في الأصل من مخلاف ذي جرة ويعرف مخلاف
317

قبيلة #الحميدي في اليمن والعالم العربي

#ارض_سبأوحمير

هي إحدى قبائل بكيل اليمنية
تعود أصولها إلى وادي #الحميدات بمحافظة الجوف بالجمهورية اليمنية.

وتعد من اعرق القبائل اليمنية حيث كان أبنائها سلاطين ونقباء ورجال قضاء في مخلف الحضارات اليمنية.
يشتهر أبناء الحميدي بالشجاعة والكرم والصدق والوفاء والوقوف يدا واحدة مع الحق .

ينتشر أبناء قبيلة آل الحميدي في كثير من المناطق داخل اليمن وخارجها،

في اليمن يتواجدون
#
#خولان الطيال بني ضبيان صنعاء
#همدان صنعاء
#بني حشيش صنعاء
#مسور عمران،
#الجوف
#صعدة
#مأرب
#حرف سفيان

#رداع بمحافظة البيضاء
# السارة بالعدين اب الكلاع

#الشلف اب
#حبيل الكور اب،
#مريس الضالع
#قعطبة الضالع

#طور الباحة
#الصبيحة لحج
#المقاطرة لحج،
#مأوية تعز
# التعزية تعز

#مخلاف شرعب تعز
#شرعب السلام تعز

#جبل حبشي تعز
#قراضة صبر الموادم تعز

#ابين
#شبوه.

كما يتواجدون في عدة مناطق خارج اليمن
#الطائف السعودية
#الإمارات
#قطر،
#سوريا
#الأردن
#فلسطين
#شمال مصر
#ليبيا
#بلاد المغرب العربي،
#موريتانيا
#الصحراء الغربية
وجميعهم هاجروا من اليمن.

حرف الرّاء
(حرف الراء مع الألف وما إليهما)

#رازح : ناحية مشهورة من بلاد خولان بن عمرو بن الحاف بن #قضاعة من أعمال صعدة سميت باسم رازح بن خولان سيأتي بيانها في صعدة إن شاء الله.
ورازح أيضا مخلاف من ناحية عتمة مشهور سيأتي.
#جبل_راس : ناحية مشهورة من نواحي #زبيد سيأتي إن شاء الله.
آل راشد بن منيف : من قبايل #عبيدة أبراد من ناحية مآرب.
مخلاف #الراعي : من بلاد البستان وقد مرّ.
#الرامية : من قبايل #عكّ في تهامة من ناحية المنصورية وأعمال بيت الفقيه #ابن_عجيل ولهم بلاد تسمى الرامية باسم القبيلة من قراها عواجة وشجينة والمصبار ودير القماط ودير الهديش والمحلتين وغير ذلك.
#الراهدة : قرية في بلاد الحجرية.

(حرف الراء مع الباء وما إليهما)

#الربادي : عزلة من ناحية جبلة وأعمال #إب وقد ذكرت.
بنو #الرباعي : من بيوت العلم بصنعاء.
الرّبعة : بفتح الراء وسكون الباء الموحدة من قرى وادي الحار بلاد ذمار وقد مرّ.
#الرّبعة : بفتح الراء والباء والعين المهملة من قبايل #برط وقد مرّ.
#الرّبيعتين : بضم الراء وفتح الباء وسكون العين المهملة وفتح التاء المثناة الفوقية وسكون التحتية المثناة ثم نون من قرى ناحية جبن في بلاد #رداع.
آلت الربيع : من قبايل جماعة وآلت الربيع أيضا : من قبايل رازح ، الجميع من بلاد #صعدة
355

#سامي_الجند

امراة من تعز باللباس التقليدي سنة ١٩٨١م تقريبا..
التقطت المؤلفة الأمريكية دارلين كاربوفيتش عام 1981م هذه الصورة لامرأة من جبل صبر في محافظة تعز، وقد أطلقت عليها عنوان "امرأة ترتدي كل ثروتها". وقالت: كانت مفاجأة لي عندما علمت أن نساء جبل صبر يمكنهن المشي بحرية في شوارع تعز بزيهن الفريد، ويمارسن التجارة بكل أمان.

— دارلين كاربوفيتش
#تعن #جبل_صبر

زبيد وهي الحصيب كما حكاه الهمداني وغيره وسبق ذكر كل منهم في حرف الحاء ، وبوادي #زبيد قرى كثيرة ومزارع ومآتى وادي زبيد من مغارب بلاد #عنس على مسافة ست مراحل من ساحل البحر الأحمر وتجتمع فيه أودية كثيرة من غربي بلاد #يريم و #ذمار وجبل بعدان و #المخادر من بلاد إبّ ومن جنوبي بلاد عتمة ومن شرقي وصاب وجنوبيها وشرقي مخلاف الشوافي وحبيش وشمالي مدينة إبّ والعدين ومياه قفر حاشد والسحول هذه البلدان كلها تجتمع أوديتها في وادي #زبيد وتمر بين جبال حبيش والعدين جنوبا وجبال وصاب العالي والسافل شمالا وتظهر في رأس وادي زبيد ومساقط #جبل_رآس من أعمال زبيد وتسقي أراضي بلاد زبيد وتفضي الى ساحل البحر الأحمر.
قال الهمداني في صفة الجزيرة : وادي زبيد بعيد المآتي وأول مسايله #ذي_جزب وأشراف شرعة الغربية و #يريم فسحمّر والأحطوط فالسّملال حتى يلتقي بسيل سيّة بالجبجبة فيمدها لحج وملح ويلتقي الجميع بسيل حمر وتجتمع كلها بحمض وأهله من حمير أهل جد (١) ثم يمر بمعط الغيل ويضامها سيل نعمان ثم تنحدر كلها بلد الوحش فيلقى سيل #السحول وبلد #الكلاع وصدور بعدان و #ريمان ثم تلتقي بها أودية #عنّة ويجمعها الفتح (٢) و #الحقيبة (٣) وحجر قمران والملاحيظ (٤) الى #زبيد فيسقي جميع ما حفّ به الى البحر. انتهى ما ذكره الهمداني.
قلت : وما ذكره الهمداني من البقاع هو من ضمن ما قدمناه وبلد الوحش : هو #قفر حاشد وبلد الكلاع هو من بلاد إبّ وسحمر والسملال :
______
(١) بالحاء في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب.
(٢) عند القاضي محمد الأكوع في تعليقه على صفة جزيرة العرب الفنج بالفاء والنون.
(٣) في النسخ المطبوعة الجفنة والصحيح الحقنة بالحاء المهملة والقاف والنون.
(٤) عند القاضي محمد الأكوع الملاحيط بالطاء المهملة وقال : ولعلها هي التي تسمى في التاريخ المشاحيط لحادثة تاريخية وهي أن ابن الفضل لمّا غزا مدينة زبيد سنة ٢٩٣ واستباحها وسبى منها أربعمائة عذراء ورام عسكره استصفاء السبايا وسوقها إلى المذيخرة قال لجنوده وهم في #الملاحيط : إن نساء الحصيب فتنة فاذبحوهن فإنهن يشغلنكن عن الجهاد فذبحوهن جميعا في ساعة واحدة فسميت الملاحيط هذه ب #المشاحيط
381

والسلامة و #التحيتا والرّكب والمعاصلة وناحية #جبل_راس وناحية #حيس وقد ذكرت حيس سابقا.
يتصل ببلاد زبيد من جهة الشمال وادي رمع وبلاد #الزرانيق من أعمال بيت الفقيه بن عجيل ومن جهة الشرق ناحية وصاب السافل وبلاد العدين.
ومن جهة الجنوب بلاد #المخا و #مقبنة من نواحي المخا.
ومن جهة الغرب البحر الأحمر ، وفرضة زبيد في العصر الحاضر #الخوخة من بلاد حيس وقد ذكرت في محلها وأما في الأيام الماضية فكانت الفرضة #غلافقة من بلاد الزرانيق و #الأهواب وقد ذكر في محله وأقرب السواحل الى زبيد #الفازة على ساحل البحر غربي زبيد على مسافة خمس ساعات تقديرا.
وجميع بلاد زبيد تسقى من ثلاثة أودية بلاد البدوة والقراشية ومن إليهم من أهل شمالي زبيد تسقى من وادي رمع المشترك بينهم وبين الزرانيق من أعمال بيت الفقيه.
وبلاد حيس ومن إليهم من أهل جنوبي زبيد تسقى من وادي نخلة وهو من الأودية المشهورة ومساقط جبل رأس وبلاد المعاصلة وأهل وادي زبيد تسقى بلادهم من وادي زبيد.
ومن بلدان جبل راس التابع لزبيد جبل دباس وإليه ينسب العسل الدباسي المشهور وجميع قبائل بلاد زبيد هم الأشاعرة ومدينة زبيد متوسطة في تهامة ما بين البحر والجبال وهي مسورة ولها أبواب منها باب سهام من جهة الشمال وباب النّخل من جهة الغرب وباب القرتب من جهة الجنوب الغربي نسب الى القرتب بلدة خاربة في وادي زبيد وباب الوادي في الشرق الجنوبي.
ومن قرى زبيد #الخاربة قرية #الظفر بفتح الظاء والفاء وبالراء المهملة وآثارها باقية في رأس وادي زبيد وهنالك مسجد يسمى مسجد #معاذ مشهور البركة
387

#المؤرخ_الهمداني
ومن بكــيل ( نقم ) بن أشوع بن نمران بن محلم المذكور ، ويطل على مدينة صنعاء ، من الجهة الجنوبية الشرقية (جبل نقم)#همدان #بكيل #نقم #جبل_نقم #صنعاء

#إبراهيم_الحسيني

لماذا ... كل هذه #النقوش_المسندية.
هذه المجموعة المختصة بالنقوش المسندية مجموعة #نقوش_مسندية استطاعت أن تقدم الأدلة الدامغة على واحدية #الحضارة_اليمنية_القديمة التي قامت في جنوب #الجزيرة_العربية وسيطرة على كل أرض الجزيرة العربية ... بل وتخطت حدودها إلى خلف البحار .
النقوش التي يقدمها أعضاء هذه المجموعة الموقرين جميعاً
بالصور والشرح هي بالواقع نقوش وجدت في كل مناطق #اليمن والجزيرة العربية من شرقها إلى غربها ومن شمالها إلى جنوبها بينت أن كل نقش مسندي عثر عليه في كل منطقة يتحدث عن حضارة واحدة لقوم من جنس واحد... ربما تعددت تسميات دويلات ذلك الزمان ولكنها لقوم من أصول واحدة ...
حقائق تاريخية كثيرة اكدتها هذه النقوش التي عثر عليه في مناطق متفرقة من أرض الجزيرة وخارج حدودها .... في #يافع أو حصن #الدملوءة أو #ظفار_يريم أو #جبل_الغراب بشبوة أو مدينة #شبوة_القديمة أو ارض #تهامة أو مدينة #مارب أو #براقش_الجوف أو صهاريج #عدن أو مدينة #الفاو أو جبل #العود أو #بينون الحداء أو جبال #التجراي بافريقيا أو في #نجران .... أو ... أو ... الخ .... وحتى تلك التي عثر عليها في أماكن بعيدة من أرض الجزيرة العربية خلف البحار والمحيطات كلها تتحدث عن حضارة واحدة ... هذا شيء في غاية الأهمية يدحض محاولات البعض الحديث عن جزئيات تاريخية في أرض واحدة لاقوام مختلفه.

د.م #صالح_لسحيقي

#جبل_كنن
هو من ضمن جبال #السروات يقع في الحد الفاصل بين #ذمار و #صنعاء وهو جبل #مقدس في حضارة اليمن القديم وقد استوطنته قبيلة #ذي_جرة وبنيت حوله عدة مدن تاريخية مثل مدينة #نعض و مدينة #حضرم ومدينة #تعرمن و مدينة #سمهرم ومدينة #يكلا ومازالت حكايات هذا الجبل غامضة

#فارس_حرمل

#محمد_الأشول

#شمر_يهرعش ودوره في الحروب الأهلية التي ادت الى سقوط #مملكة_سبأ وصعود #مملكة_حمير وتوليه زمام الحكم لـ امبراطورية مملكة حمير العظيمة

شمر يهرعش أو #شمر_يرعش الملك الحميري ( 275-٣٣0 ق.م )
هو أحد أشهر #ملوك_اليمن والمملكة الحميرية

بدأت الحرب الأهلية فعلياً عقب تآلب #حضرموت و #سبأ على #مملكة_قتبان وإحراقهم لعاصمتهم #تمنع و #جبل_العود في أوائل القرن الأول ق.م
وانقلاب #يريم_أيمن زعيم قبيلة #همدان على الأسرة #السبئية الحاكمة وكان الملك من قبيلة #حاشد وأُستعبدت الأسرة السبئية الحاكمة إذ وصفهم الحاشدي بأنهم عبيده.

كانت تلك بادرة استقلال القبائل اليمانية وتحزبها إلى حزبين قبيلة همدان المنقلبة على الحكام الشرعيين، و #الحميريين الذين أرادوا الانتقام من الهجوم على مملكة قتبان.
ودخلت البلاد حرباً أهلية طويلة ولكن متقطعة تشوبها فترات سلم وانضمت قبيلتا #كندة و #مذحج لحِميَّر ضد قبيلة همدان وأحلافهم وانتزعت أسرة من #بكيل الملك من حاشد في النصف الثاني من القرن الأول ق.م
وأبرز أقيالهم #ايل_شرح_يحضب وهو الذي بنى #قصر_غمدان وكثر ذكر مدينة صنعو ( #صنعاء ) كثيراً في هذه الفترة كون النصوص مدونة من أشخاص ينتمون لقبائل همدان حاشد وبكيل.

انتهت الحرب الأهلية بإنتصار حاسم للحميريين بقيادة #شمر_يهرعش_الثالث وكان على رأس السلطة في سبأ ملك يدعى #رب_شمس وعلى حضرموت رجل يدعى #شرح_ايل يعتقد أن شمر يهرعش استطاع إسقاط حضرموت في نفس العام إلا أن رأيا آخر يقول أن سقوط حضرموت كان عام 300 بعد الميلاد.

اكتسح الحِميَّريين المناطق الوسطى والجنوبية من اليمن اليوم وأتخذوا من #ظفار #يريم عاصمة لهم وشهد عهد شمر عدة ثورات من أشراف وأسر سبئية بل من قبائل حميرية أخرى استطاع قمعها وتوسع شمر يهرعش فضم #تهامة و عسير

وقد كان لقبه "ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت" ومن يمنت هذه خرج لفظ اليمن..
السبب في ظهور "اليمن" في الكتابات الرسمية هو أن الحميَّريين ألغوا الحكم الذاتي الذي كانت تتمتع به القبائل والمناطق أيام مملكة سبأ فوحدوا البلاد بسلطة مركزية لا تعترف بإستقلالية الأقاليم.
ومن أول المعارك التي خاضها شمر كانت معركة في تهامة في مكان إسمه "بيش" ( محافظة بيش ) في منطقة #جازان حالياً وكان قائد الحملة ضابط برتبة مقتوى إسمه "أبو كرب" وذكر أنه حارب قبائل عك و"سهرة" و"حرة" و"صحار" وختم النص بأن شكر إلهه #المقه وقدم تمثالين من الذهب لإنه تمكن من قطع رؤوس المتمردين 
ثم سير حملة أخرى بقيادة مقتوى آخر من خولان إتجاه حريب في مأرب ثم إتجه نحو منطقة خيوان قرب صنعاء ثم وادي أملح في صعدة ثم نحو عسير مرة أخرى فأسر الخولانيون 46 محاربا وسبوا 2400 إمرأة وطفل وغنموا 316 رأسا من الإبل ثم خاض معركة مع همدان وآل "ذي بتع" من حاشد وختم صاحب النص بتقديم صنم إلى الإله إلمقه أن من عليه بتقوية دعائم سد مأرب إثر أمطار غزيرة هطلت كادت لتدمر السد
هدأت الأمور لفترة وأُكتشفت نصوص عديدة لسواد الناس تشكر الآلهة على وفرة الحصاد وهي دلالة على هدوء سياسي ساد السنين الأولى لشمر يهرعش.

في النصف الثاني من أيام شمر يهرعش، شن ملك المناذرة إمرؤ القيس بن عمرو حملة توسعية، فغزا نجد وأخضع قبائل نجد والحجاز "بني أسد ونزار" حتى وصل نجران، التي سماها إمرؤ القيس بن عمرو هذا بـ"مدينة شمر" ويقصد شمر يهرعش وذكر ملك المناذرة أنه هزم مذحج ومعد فيها.

كان قائد حملة المناذرة رجل يدعى "نشدئيل" فتجمعت قوات شمر في صعدة وجمع معه جمعا كبيراً من خولان، فتوجه نحو أراضي مملكة كندة واشتبكت القوات الحميرية مع قوات المناذرة في تلك الأرض، والغالب أن المقصود بأرض كندة في النص كان مكان يسمى اليوم بالأفلاج في جنوب نجد في السعودية الآن، ولم تكتشف كتابة بعد عن مصير قائد المناذرة المدعو "نشدئيل" هذا، ولكن أُكتشفت كتابة عن تقدم الحِميَّريين ويعاونهم أعراب من مملكة كندة ومذحج نحو الإحساء والقطيف، وأراضي وصفها صاحب النص بأنها تابعة لتنوخ، وذكر قائد الأعراب أن القطيف تابعة للفرس.
ويبدو أن الحضارمة استغلوا إنشغال الحميريين بالمناذرة ليعلنوا تمردهم فباغتتهم قوات تابعة للحميريين من شبام وأنزلت خسائر فادحة بالحضارم، بقايد حميري يدعى "سعد ذي جدن"، كان كبيرا على كل أعراب سبأ كندة ومذحج وأعراب حمير "باهلة" و"حرام"
ودون شمر يهرعش كتابة يصف فيها تمرد آخر من من سماهم بـ"دود خولان" في صعدة ونجح في قمع التمرد، ثم توجه نحو أراضي سنحان وقمع خروجهم كذلك، ثم توجه شمالاً نحو جيزان وذكر أن هناك قبيلة إسمها "حرة" تمردت عليه، فقمع التمرد هناك.
وورد نص عن عمليات نهب قامت بها قبائل بنو الحارث بن كعب والنخع وقبيلة "جرم"  بقيادة رجل مذحجي يدعى سداد بن عمرو بنهب مدينة مأرب، فأرسل شمر يهرعش قواتا ونجحت  بالقبض عليهم وإعدامهم.
ويعتقد أن شمر يهرعش توفي عام 330 للميلاد.

#مجموع_بلدان

قال شاعر #ذو_محمد من آل أحمد بن سويدان يفضل عشيرته على من سواهم من ذو محمد وغيرهم من قبايل همدان :
ذو محمد عدت 
يا نمارا بدت 
خصها بن حمد بن سويدان 
لحمدي لا بدا
في نحور العدا
تنزع الروح من بين الأبدان 
كبّ تالي بكيل 
كب كم من جعيل 
كبّ نهمي وجبري وخولاني 
حاشدي وأرحبي 
لا بسين العبي 
والمفارس خراطيم غربان 
كبّ كم من بليد
بندقه من حديد
بندقة شغل محبوب صنعاني.

#برع : بضم الباء وفتح الراء المهملة ثم عين مهملة ناحية و #جبل معروف من الجبال المشرفة على #تهامة في الجهة الغربية عن صنعاء على مسافة خمس مراحل من صنعاء للراجل وجبل برع واسع فيه جملة قرى وحصون وينقسم الى عزل معروفة في كل عزلة جملة قرى.
فمن عزل برع عزلة #الشرف ثم عزلة #الموسطة ثم عزلة بني سليمان ثم عزلة بني #الخزاعي ثم عزلة بني عبد الباقي ثم عزلة بلاد #الطرف.
ومركز ناحية برع في #رقاب وهذه الناحية من النواحي التابعة ل #الحديدة من تهامة يتصل ببرع من جهة الجنوب الشرقي ناحية بلاد الطعام من أعمال #ريمة ومن شمالي برع وادي #سهام الفاصل بين برع وبلاد #القحري من قضاء #باجل ومن غربي برع بلاد #العبسية من ناحية #المراوعة ومن جنوبي برع بغرب بلاد الرامية من ناحية #المنصورية.
وجبل برع مرتفع على مسافة يوم من أسفله الى أعلاه والقرى في رأسه وفي سفوحه ، وأكثر مزارع برع القات والبن وفيه من #الطعام ما يكفي أهله ، ويصلح فيه #الزنجبيل و #الموز وبعض الفواكه.
والطرق الى رأسه وعرة جدا وهو قريب من البحر الأحمر على مسافة

لأول مرة نكشف لكم أحد الاسرار الغامضة لمدينة #الحطمة التاريخية....
أسرار طريق القلعة المفقودة في إمبراطورية سبأ وذي ريدان

في ربوةٍ شاهقة تطل على الاودية الزراعية الخصبة في اليمن من مملكة سبأ وذي ريدان تقع قلعة الحطمة العظيمة.
#طريق_القلعة_المفقودة_السرية..
طريق سري منه ماهو منحوت في الصخر بطول 2,536 مترا يربط القلعة بلحصون وبالسد المائي القديم أحد سدود مدينة الحطمة التاريخية.

من وسط القلعة وبلتحديد ومن وسط #القصر حيث توجد فتحة سرية تحت القصر منها سرداب سري يمر تخت القلعة وتتجه غرب جنوب القصر حيث يوجد المعبد أخر القلعة نزولا الى أسفل الوادي الى ان يصل الى تحت #حصن_قزن التاريخي أحد الحصون الدفاعية والرقابية للمدينة والقلعة والذي يطل على الاودية للمدينة على حيد جبل قزن الممتد ثم تواصل الطريق الى ان تمر بداخل #نفق_جبل_الزيادة الذي يبلغ طولة 260 متر بحيث ان الطريف داخل سرداب يمتدُّ تحت حصن وجبل قزن محفور في الصخر الصلد مرورا بلنفق حتى
#وادي_غول_الأوبار: ثم بعد ذالك يمر بسرداب يلتقي يلتقي بسرداب يتجه نحو #جبل_المعلق.
ثم يبداء بصعود الى باب #نفق_المعلق الذي يبلغ طولة 100متر ثم بعد ذالك يمر داخل النفق حتى الى طرفة الاخر حيث كان السد ومازالة تسمية هذا المكان الى اليوم بسد في أسفل وادي الخضيرا وتمر الطريق في الوادي حتى تفضي إلى “خنق الخضيرا” أعلى الوادي.
وقد من المحتمل ان هذا الطريق كان يستخدم لأغراض سرية لدولة كان يستخدم وقت الحاجة مثل الحصار اذا حوصرت القلعة فمن هذا الطريق كان يستخدم لادخال المؤن او الجنود او اذا اشتد الامر ولجئو للهرب.
وأيضا التنقل بين الحصون والقلعة والمعبد بحيث ماتزال أثارة واضحه الى اليوم وايضا السراديب موجودة.
بأضافة الى الطريق السرية المنحوتة الى أسفل الوادي والتي تخرج وتدخل من بئر غول عيناء السري.

ملاحظة: الأسماء التي ذكرناها عن المواقع مثل الجبال اوالحصون اوالاودية هي كما نعرفها بهذه الاسماء اليوم منها ماقد تكون قديمة ومنها ماقد تغير.
لاننا وجدنا النقش الذي ذكر الصهاريج اوالبرك العظيمة أسماء الجبال مختلف وهذا ما يزال سر من اسرار مدينة الحطمة الغامضة.
هذا وما خفي أعظم...

جبرمحمد حسين #الحديجي

#الحطمة_بينون_بني_حديجة
#مديرية_الحداء
#محافظة_ذمار

✨

#جبل_الشعير
في الطريق إلى الشعير، 1978

#جبل_صبر

ثاني أكبر جبال اليمن و الجزيرة العربية بعد جبل النبي شعيب
#جبال_واودية_اليمن_التاريخية
- كشفت التنقيبات الأثرية ان الإنسان اليمني أستوطن الجبل منذ قديم الأزل و هو يطل على مدينة تعز و يبلغ ارتفاعة 3070م فوق سطح البحر و ما زال يوجد فيه العديد من الحصون القديمة و على قمته حصن العروس كما يوجد فيه مسجد أصحاب الكهف و المقابر الصخرية في المحراق و حمامات المياة المعدنية في المرازح
- ذكرها الهمداني في صفة جزيرة العرب :-
و مبتدأ جبل السراة من أرض اليمن أرض المعافر فحيق بني مجيد فعر عدن وهو جبل يحيط البحر به ، و ارض المعافر تجمع مخلاف ذبحان و الجؤه و جبأ و صبر و ذخر و برداد
- و ذكرها ابن المجاور في المستبصر :-
في وصف جبل صبر : جبل مدور يصح دورة ثلاثة أيام ورفعته ذات طول و عرض و فيه من القرى و الحصون ما شاء الله و بساتين و كروم و زروع و بها أربع مسالك : إحداها الخشبة و برداد و عتدان و جبأ و في بعض كهوفها أصحاب الكهف و الرقيم ، و هو جبل طيب أنشدت شمس النهار بنت أحمد بن سبأ بن أبي السعود :-
عاتبتني فقالت :كيف طاب لك النأى و خليت الوطن
يترك الحبيب الحبيبة و يطلب الأقامة في عدن
و اعتضدت من صيد الظباء صيود أرباب السفن
و اعتضدت صيرة من صبر سلطان أجبال اليمن
- و جبل صبر مقسم إلى ثلاث مديريات :-
الموادم و المسراخ و مشرعة و حدنان .
-1120م تولاه أسعد بن ابي الفتوح والي الصليحيين
-1162م سيطر عليه منصور بن المفضل
-1138م وقع تحت حكم الدولة الزريعية
-1173م استولى عليه توران شاه الأيوبي
-1229م وقع تحت حكم الرسوليين
-1454م وقع تحت حكم الطاهريين
-1547م استولى عليه أويس باشا العثماني
صبر :بلدة في الحوطة-وادي تبن-لحج
صبر :حصن في نقذ-وصاب العالي-ذمار .
صبر :قرية وجبل في بني معاذ-سحار-صعدة
صبر :من قرى الشعيب- جبل الضالع
صبر :من قبائل ضلاع همدان-صنعاء
آل صبر :فخذ من قبائل ذبيب حمير-الجويري-شبوة
آل صبر : مشايخ يافع

#فارس_حرمل

#السلوك #الجندي

وَدخل اليه فدفنه ابْنه فِي #إصطبل دَاره وغيب قَبره
وَذَلِكَ لَيْلَة السبت خَامِس جمادي الاولى من سنة 524 وَكَانَ لَهُ ولد جيد وَلم يكن فِي #من_الله خصْلَة يذم بهَا غير فسقه بِالنسَاء
وَهُوَ أول من اغنى فُقَهَاء #المذهبين بِالصَّدَقَةِ ومدحته الشُّعَرَاء وَكَانَ يثيبهم ثَوابًا جزيلا وَهُوَ الَّذِي #درب زبيد بعد ابْن سَلامَة واذا اردت تَحْقِيق ذَلِك فَانْظُرْهُ فِي مُفِيد عمَارَة فانني اختصرت كثيرا لَكِن بِشَرْط ان مَا ذكرت دَلِيلا على مَا لم اذكره صَرِيحًا ومفهوما وَكَانَت وَفَاة من الله على الْحَال الْمُتَقَدّم من التَّارِيخ الْمُتَقَدّم
فَلَمَّا كَانَ بعد ذَلِك جعلت الْحرَّة على الوزراء الْقَائِد #زُرَيْق وَكَانَ كَرِيمًا شجاعا وَكَانَ غَالب كرمه على الشُّعَرَاء وَلم يكن لَهُ نَفاذ فِي سياسته وتدبير الْعَسْكَر والمملكة وَلَا باقامة نواميس السلطنة فاقام يَسِيرا واستقال فَجعل مَكَانَهُ #مُفْلِح_الفاتكي وَكَانَ #سحرتيا يكنى بَابي مَنْصُور بِابْن لَهُ كَانَ من اعيان النَّاس وأكابر #الْفُقَهَاء وَقد ذكرته مَعَ ذكرهم وَكَانَ كَرِيمًا على الشُّعَرَاء وَفِي أَيَّامه قدم ابو الْمَعَالِي بن الْحباب من الديار #المصرية ومدحه بقصيدة فَلَمَّا قَامَ بهَا أجَازه بِخَمْسِمِائَة دِينَار ثمَّ مدح ابْنه منصورا الْمَذْكُور فأثابه بثلثمائة دِينَار وَحمله الى مَكَّة وَقد ذكرت ذَلِك مَعَ ذكر فُقَهَاء #زبيد ثمَّ حصلت وَحْشَة بَينه وَبَين الْقَائِد #سرُور الْآتِي ذكره فاحتال سرُور على اخراجه من زبيد فَخرج وَلحق بالجبال وَسكن حصنا من #جبل_برع يُقَال لَهُ #الكرشي وَجعل يغادي تهَامَة ويراوحها بالغارات وَكَانَت لَهُ وقعات مَعَ سرُور تمت الدائرة لسرور عَلَيْهِ وَمَات

#منيف_محمد

#جبل_طويق #الفاو

نقش موجه إلى #كهال ، إله #الفاو . مملكة #كنده- يشير النقش إلى الإسم القديم للمكان الذي بني فيه الحرم (جبل طويق).
ونص النقش، المقدم
من قِبل الشخص واسمه: وهـ ب ل ت (وهب الات) من عائلة م ل ح ت (ملحة) الجرهائيين (أي من مدينة الجرهاء
ولوحات صخرية تصور الأنشطة اليومية مثل الصيد والسفر والقتال على جبل طويق.

ثم مخلاف #كبود ومنه عزلة زاجد وفيها قلعة #الوايلي وعزلة النشم وبها حصن النشم وعزلة الغربي وعزلة جبل خيور وعزلة #الرقعي وعزلة #مذحج و #قفر_العول وبلاد #قوازي وبني #الزايدي.
ثم مخلاف #نقذ ومنه عزلة السانة وفيها حصن #السانة وعزلة #بني_ساوي وعزلة معيضي و #جمهوري وعزلة #الشوكا وعزلة الأثلوث وبني #حي_صبر ، وبني حي شقة وعزلة #الجدهان وعزلة #الأجعود وعزلة #بني_المصنف وعزلة #خدش وعزلة بني #الوادعي وعزلة #سقيّفة بضم السين المهملة ، وعزلة #حمير وعزلة بني ربيعة.
ثم مخلاف #القايمة ومنه عزلة #النقفة وفيها حصن #عزان وعزلة #ظفران وفيها حصن ظفران ، وعزلة #الكلبيين وفيها حصن #ضهر.
ثم مخلاف #بني_شعيب ومنه عزلة الموسطة وعزلة #محزر وعزلة #العبادي وعزلة الجدلّة وعزلة العنين وعزلة #القابل.
ثم مخلاف #الجبجب ومنه عزلة #الأجبار وفيها حصن #رجوف وعزلة #يريس وعزلة #مزاحم وعزلة المنارة وعزلة الشوكا وعزلة #عرّاف ؛ فهذه مخاليف #وصاب_العالي.
وأما #وصاب_السافل فيشمل عزلة بني #حطّام وعزلة بني سوادة وعزلة #جربان وعزلة العارس وعزلة قرضان وعزلة #المصباح وعزلة بني حسن وعزلة بني عبد الله وعزلة #قوّر وعزلة بني الحسام وفيها حصن #يناخ وعزلة بني سلمة السافلة وعزلة #بني_سلمة العالية وعزلة #الأجراف وعزلة #بني_غليس وعزلة بني مرجف.
ومن وصاب السافل مخلاف بني حي ومنه عزلة بني أحمد وعزلة بني #الشماخ وعزلة بني مزيج وعزلة #بني_عياش.
وفي #وصاب السافل #جبل_قوّر في أعلاه آثار عمارة قديمة ، وجبل المصباح وبني مرجف وجبل بني معانس وجبل بني علي وجبال بني حي منها جبل #القاهرة فيه عمائر قديمة وجبل #غراب وجبل بني عمر وجبل #بني_عباس وجبل خبش وجبل عباد وجبل الأجراف.
366

فوزي العريقي
2015/12/5م

#الرفیقة #عالمه_هزاع محمد عبدالرحمن

إمرأة

لو أن عندي مطرقه
أطرق فيها عاليآ، من الصباح الى الى المساء
لينتبه من في البلاد ويحذروا من الخطر
يجب علينا الاتحاد للدفاع عن السلام  ..
(من اغاني فرقة الطريق العراقيه)

إمراة إستتثنائية بمقاييس كل زمان، تكدح في الأرض ومازالت وقد تخطت الثمانين ربيعآ، مناضلة بلا إدعاء، في العام 1978م وجدت نفسها في مواجهة عسكر قساة غلاظ، وهي عائدة مع أبيها من مدرجات قريتها في مديرية #المسراخ عزلة #حصبان اعلى/ #جبل_صبر،
كانوا يحيطون بدار الأسرة، ويحاولون إقتحامه لإعتقال أخ لها .. الأخ الوحيد هو الرفيق عبدالله هزاع محمد عبدالرحمن، ما ان شاهدها العسكر مع ابيها حتى اطلقوا النار عليه ليسقط شهيدا، استطاع الاخ كسر الحصار المفروض على القرية والدار والخروج بسلام ..
ناضلت ببساطة مدهشه مع رفيقاتها ورفاقها في جبل صبر الأشم من اجل حياة اكثر عدالة ووطن يتسع للجميع، التراث النضالي للجبل ظل متصلآ بلا إنقطاع ضد الطغاة والمستبدين عبر العصور، تم اعتقال زوجها محمد قاسم مرعي، عدة مرات لإرغامه على ان يدل على مكان إختفاء صهره المناضل عبدالله هزاع، وتم التحقيق معها.. فكان جوابها انا أخت لكل الناس وليس لعبدالله هزاع فقط.
كان #الرفيق الراحل " #بخيت_مليط "أحد الذين حققوا معها بصفته مندوبآ للأمن الوطني في مديرية المسراخ!
مازالت حتى وقت قريب تتابع اخبار رفيقاتها اللواتي غادرن مُكْرَهات الجبل هربآ من الملاحقات والتنكيل والاعتقال ونزوحهن إلى مدينة عدن, كانت تتبع أخبارهن و تزورهن هناك.
الرفاق من مناطق شتى وضعوا بصماتهم هنا، وناضلوا بصمت ونكران للذات: الرعوي، الطحان، داؤد، اسماء وكنيات رفاق تركوا أثرآ طيبآ في الذاكرة الجمعية في مديريات وقرى جبل صبر: حصبان وصنمات والشقب والنجاده، عركب، وكل مديريات وقرى الجبل..
اسمها عالمه هزاع محمد عبدالرحمن ، إسم سيخلده تاريخ النضال السري للحزب الديمقراطي الثوري اليمني، كانت وستظل أُمآ حانيه لكل المناضلين، افخر بأنني تعرفت عليها عن قرب فهي أم رفاقي:
القاضي محمود مرعي
عبدالخالق محمد قاسم مرعي
أمين مرعي
عبدالباري مرعي ، رحمه الله
وديع مرعي

وجدة الرفيقين
مرعي إيمان
ايمن مرعي

#السلوك #الجندي

ثمَّ تقدم #الْجند
واصبح ذَلِك الْيَوْم فِي بَاب #السِّرّ وَفِي عشى الْيَوْم خرج فِي جمَاعَة قَلِيل من
#بَاب_الْحَدِيد شَرْقي الْبَلَد وسير الى نَحْو قَرْيَة #العربة ثمَّ عَاد فَدخل الْبَاب الَّذِي خرج مِنْهُ
وَكَانَ صحبته عبد النَّبِي #السودي و #الخراساني مَعَ جمَاعَة قَلِيل وَهَذَانِ الْمَذْكُورَان مشهود لَهما بالنصح فِي الْخدمَة والشجاعة والفراسة وَقد تقدم ذكر عبد النَّبِي فِي محاط #الناصرية على #زبيد وَمَا حسده بِهِ الغربا لما ظهر من شجاعته ونصحه بذلك بعد أَن اتَّفقُوا مَعَ الغياث وَابْن حُسَيْن مُتَوَلِّيًا زبيد يَوْمئِذٍ فَلبث ابْن شكر يَوْمًا اَوْ يَوْمَيْنِ ثمَّ أمره السُّلْطَان يتَقَدَّم #تهَامَة يقف بهَا حَافِظًا فَتقدم من الْجند الى #تهَامَة وَكَانَ الْملك #الفائز يَوْمئِذٍ قد خَالف وَهُوَ يتَرَدَّد بَين تهَامَة و #الجبل وَكَانَ ذَلِك صَوَابا اذ هجم على أهل #فشال وتغلب عَلَيْهَا فقصده ابْن شكر فحاربه وَكسر عسكره وربما وَقع بِهِ جرح من بعض الْعَسْكَر ثمَّ صَالحه وَكَانَت لَهُ السُّلْطَان يطْلب ذمَّة فاذم عَلَيْهِ وَبَقِي بتهامة حَتَّى صَار السُّلْطَان ب #تعز فَقدما عَلَيْهِ بالتاريخ الَّاتِي فِي مَوْضِعه وَخرج السُّلْطَان من #الْجند قَائِم الظهيرة يَوْم الْجُمُعَة قَاصِدا طَرِيق #عدن فحط بالرحامية ثمَّ صَار مِنْهَا يَوْم السبت فَمر بِبَلَد #الاعمور فَحصل بَينهم وَبَين الْعَسْكَر مهاوشة بِسَبَب زرع اراد الْعَسْكَر اخرابه فَقتل وَاحِد واسر اربعة ثمَّ تقدم السُّلْطَان فحط بِالْمَاءِ الْحَار ثمَّ مِنْهُ إِلَى #حبيل_السروح ثمَّ مِنْهُ إِلَى #الرعارع ثمَّ مِنْهَا صبح الثُّلَاثَاء حط ب #اللخية فَلبث الْخَمِيس فَدخل #لحج ثمَّ قصد اللخية فحط بهَا وغزى #المباءة صبح الْخَمِيس سَابِع خُرُوجه من الْجند ادبها عَسْكَر الْخَارِج فَحصل حَرْب عَظِيم #كسروه وَقتل مِنْهُم سِتّ عشرَة قطعت رُؤْسهمْ واطلعت وَلم ينصح غَالب الْعَسْكَر بل ذكرُوا انهم قتل بني عمهم فَلَزِمَ عَسْكَر #المتغلب #المباءة الْقرْيَة الَّتِي هِيَ خَارج #عدن اذ مَنعهم استاذهم عَن دُخُول الْبَلَد فلبثوا هُنَالك فَقيل انه كَانَ من المقتولين نَحْو من سبعين رجلا مِنْهُم عمر بن السواق وَكَانَ المعرك عِنْد #جبل_حَدِيد ثمَّ انْهَزمُوا ولحقهم الْعَسْكَر حَتَّى دخلُوا #المباءة وتبعهم

#الحريو
قلبوا به !؟

اخر رمز من رموز البلاد تدمر صخره اسمه الحريو مطل على عدة أماكن يوجد في أعلى #جبل_الشهافي في مديرية #السبره قرية #المخراج
طوله تقريبا 5 متر
شعب ....!؟
هذا رمز من رموز جبل الشهث #زبيد
المفروض مااحد يتعدا عليه
#عمار_السميعي