#اليمن_تاريخ_وثقافة
#جبل_صبر
جبل صبر وقلعته الشامخة وأبوابها التسعة..شهود على مكانتها التاريخية:تعز .. المدينة الزاخرة بتراثها الحضاري ومعالمها السياحية الأثرية
جبل صبر وقلعته الشامخة وأبوابها التسعة..شهود على مكانتها التاريخية:تعز .. المدينة الزاخرة بتراثها الحضاري ومعالمها السياحية الأثرية
ذقيانوس، ذي عدينة، ثغر ، المحروسة، المدينة المعلقة بين النجوم والحالمة.. أسماء لمدينة تعزجامع الصحابي معاذ بن جبل في مدينة الجند أهم المآثر الإسلامية في اليمن
محافظة تعز هي العاصمة الثقافية لليمن ، فقد جمعت عبر التاريخ بين الريادة الثقافية والعلمية والتجارية . وتقع محافظة تعز إلى جنوب العاصمة صنعاء، وتبعد عنها بحوالي (256) كيلو متراً، وتحتل المرتبة الأولى من حيث عدد السكان في الجمهورية، إذ يشكل سكانها ما نسبته (21.2%) من سكان الجمهورية، وعدد مديرياتها (23) مديرية .
إعداد: أحمد الجبليوتتميز تعز بتنوع نشاطها الاقتصادي؛ حيث يزرع فيها بعض المحاصيل الزراعية كالحبوب والخضروات، والفواكه، إلى جانب الثروة الحيوانيةوصيد الأسماك في ساحل مدينة المخاء، فضلاً عن ممارسة النشاط الصناعي، حيث يوجد في المحافظة العديد من المنشآت الصناعية،منها: مصنع أسمنت البرح وبعض الصناعات الغذائية. وتضم أراضي المحافظة بعض المعادن من أهمها النحاس، النيكل، الكوبلت ومجموعة من عناصر البلاتينيوم ..أما معالم السياحة في محافظة تعز فهي كثيرة ومتعددة، منها جامع الجند التاريخي الذي بناه الصحابي الجليل معاذبن جبل بأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلعةالقاهرة والمدارس الأثرية كالمظفرية والأشرفية والمعتبية .
ومدينه تعز – عاصمة المحافظة - زاخرة بتراثها الحضاري ومعالمها السياحية الاثريه من حيث مساجدها وأبوابها وأحيائها القديمة وقلعتها التاريخية المطلة على المدينة , وجبل صبر الحارس لها .
ويقال أن مدينة تعز القديمة مبنيةعلى أنقاض وفوق مدينه سبئية قديمة موجودة على عمق اثني عشر متراً وكانت تعرف باسم مدينة « ذ قيانوس « ولها أيضا أسماء كثيرة منها ذي عدينه وثغر المحروسة تعز المدينة المعلقة بين النجوم الحالمة .
الأحجار تقول شعرايقول أحد المتيمين بمدينة تعز وطبيعتها وآثارها التاريخية :
بقدومك إليها يتراءى لك ثلاثة أحوال لها ، مستلقية على سفح جبل صبر أو متكئة برأسها على الجبل الحاني عليها بكل تواضع وإجلال ، أو أنها فضلت أن تكون منخفضة عنه ليتواءم البشر على العيش معها أكثر فتوفر المأوى والحضن الدافئ لكل قادم ومقيم فيها .
تراها ممشوقة القوام كالكلمة الطيبة ، يلفها النسيم من وادي الضباب وحتى البركاني كقلب خافق بين حنايا الرئتين، تسمع لها تنهدات عند السحر من مآذن المظفر والأشرفية فتتجاوب معها أشعة الشمس القادمة من الحوبان لتلف المدينة إلى عالم الحقيقة ويكشف الغطاء عن جمال اختبأ بستار من الليل، ليتكرر المشهد يوميا بين اغتسال في البحر ليلا على شرفة باب المندب وشراء فل من البرح وهجدة وليكسوها الصباح ثوبا شفافا يبين كافة مفاتنها ، فتراها خجولة كالعروس يمدها وادي الضباب بذلك العبير الذي يتخلل جاءها وكل خصلة من شعرها .
وما أن تطأ المدينة حتى تنتفي عنك وحشة المكان ، ويتلبس بك شعور كأنك وجدت ضالتك , وتتهافت روحك على دوحةمن الأحاسيس لاتعرف لها مثيلا،تردد في أعماقك تلائم الحب في قلبي،وينبري قلمك ليسطر أعذب استغفاراته ، وتمدك المدينة برقة القلب ولين الأفئدة، أسئلة تتزاحم وتُحار في الرد عليها ، ويختالك الشعور أكنت أسيراً في شوارع المدينة وأروقتها وتعاريجها،أم كانت المدينة تسير في مجرى دمي،وهل هذه تعرجات شوارعها أم تعرجات شراييني وأوردتي, لقد خالطتك الحقيقة بالأوهام ومن دهشة المكان استعذت من الشيطان بدلا من تسبيح الرحمن, لقد أفقدك المكان حقيقة نفسه ولم يعد معروفا لديك أكنت الزائر أم المزور؟ إن الأحجار لا تتكلم إلا أنها في تعز تقول شعرا .
أبرز معالمهاجبل صبر هو ابرز معالم مدينة تعز، حيث يعطي المدينة جمالاً ورونقا ويحيط بها من الجهة الجنوبية والشرقية ومن ابرز معالمه قلعة القاهرة ، مديرية الحجرية وتعتبر من أكبر مديريات مدينة تعز الحالمة ، وهي مقسمة لعدة مناطق منها « المسراخ ، المعافره ، بني يوسف ، بني حماد, بني غازي...إلخ « وقد سكنها العديد من القبائل المعروفة ومن أشهرها المعافره « من تميم « و مذحج وغيرهم ، كما أن الأتراك في تلك الحقبة سكنوا فيها وجعلوا من منطقة التربة قلعة لحصونهم، لأن جوها عليل وبارد والأرض زراعيه على سفوح الجبال فكانت لهم متنزها و قلعة حكم حصين ، وتعد قبيلة « بني حماد « من القبائل التي لها تاريخ عريق و تعد من أشهر القبائل المنتشرة في دول الخليج ويقال ان بني حماد ينتمون إلى قبيلة تميم .
ويصل ارتفاع جبل صبر المطل على المدينة إلى حوالى ( 3070 متراً ) عن مستوى سطح البحر ، ويرتفع عن مدينة تعز حوالى ( 1500 متراً ) فيزيد المدينة جمالاً إلى جمالها خصوصاً في الليالي المقمرة .
ويدخل
#جبل_صبر
جبل صبر وقلعته الشامخة وأبوابها التسعة..شهود على مكانتها التاريخية:تعز .. المدينة الزاخرة بتراثها الحضاري ومعالمها السياحية الأثرية
جبل صبر وقلعته الشامخة وأبوابها التسعة..شهود على مكانتها التاريخية:تعز .. المدينة الزاخرة بتراثها الحضاري ومعالمها السياحية الأثرية
ذقيانوس، ذي عدينة، ثغر ، المحروسة، المدينة المعلقة بين النجوم والحالمة.. أسماء لمدينة تعزجامع الصحابي معاذ بن جبل في مدينة الجند أهم المآثر الإسلامية في اليمن
محافظة تعز هي العاصمة الثقافية لليمن ، فقد جمعت عبر التاريخ بين الريادة الثقافية والعلمية والتجارية . وتقع محافظة تعز إلى جنوب العاصمة صنعاء، وتبعد عنها بحوالي (256) كيلو متراً، وتحتل المرتبة الأولى من حيث عدد السكان في الجمهورية، إذ يشكل سكانها ما نسبته (21.2%) من سكان الجمهورية، وعدد مديرياتها (23) مديرية .
إعداد: أحمد الجبليوتتميز تعز بتنوع نشاطها الاقتصادي؛ حيث يزرع فيها بعض المحاصيل الزراعية كالحبوب والخضروات، والفواكه، إلى جانب الثروة الحيوانيةوصيد الأسماك في ساحل مدينة المخاء، فضلاً عن ممارسة النشاط الصناعي، حيث يوجد في المحافظة العديد من المنشآت الصناعية،منها: مصنع أسمنت البرح وبعض الصناعات الغذائية. وتضم أراضي المحافظة بعض المعادن من أهمها النحاس، النيكل، الكوبلت ومجموعة من عناصر البلاتينيوم ..أما معالم السياحة في محافظة تعز فهي كثيرة ومتعددة، منها جامع الجند التاريخي الذي بناه الصحابي الجليل معاذبن جبل بأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلعةالقاهرة والمدارس الأثرية كالمظفرية والأشرفية والمعتبية .
ومدينه تعز – عاصمة المحافظة - زاخرة بتراثها الحضاري ومعالمها السياحية الاثريه من حيث مساجدها وأبوابها وأحيائها القديمة وقلعتها التاريخية المطلة على المدينة , وجبل صبر الحارس لها .
ويقال أن مدينة تعز القديمة مبنيةعلى أنقاض وفوق مدينه سبئية قديمة موجودة على عمق اثني عشر متراً وكانت تعرف باسم مدينة « ذ قيانوس « ولها أيضا أسماء كثيرة منها ذي عدينه وثغر المحروسة تعز المدينة المعلقة بين النجوم الحالمة .
الأحجار تقول شعرايقول أحد المتيمين بمدينة تعز وطبيعتها وآثارها التاريخية :
بقدومك إليها يتراءى لك ثلاثة أحوال لها ، مستلقية على سفح جبل صبر أو متكئة برأسها على الجبل الحاني عليها بكل تواضع وإجلال ، أو أنها فضلت أن تكون منخفضة عنه ليتواءم البشر على العيش معها أكثر فتوفر المأوى والحضن الدافئ لكل قادم ومقيم فيها .
تراها ممشوقة القوام كالكلمة الطيبة ، يلفها النسيم من وادي الضباب وحتى البركاني كقلب خافق بين حنايا الرئتين، تسمع لها تنهدات عند السحر من مآذن المظفر والأشرفية فتتجاوب معها أشعة الشمس القادمة من الحوبان لتلف المدينة إلى عالم الحقيقة ويكشف الغطاء عن جمال اختبأ بستار من الليل، ليتكرر المشهد يوميا بين اغتسال في البحر ليلا على شرفة باب المندب وشراء فل من البرح وهجدة وليكسوها الصباح ثوبا شفافا يبين كافة مفاتنها ، فتراها خجولة كالعروس يمدها وادي الضباب بذلك العبير الذي يتخلل جاءها وكل خصلة من شعرها .
وما أن تطأ المدينة حتى تنتفي عنك وحشة المكان ، ويتلبس بك شعور كأنك وجدت ضالتك , وتتهافت روحك على دوحةمن الأحاسيس لاتعرف لها مثيلا،تردد في أعماقك تلائم الحب في قلبي،وينبري قلمك ليسطر أعذب استغفاراته ، وتمدك المدينة برقة القلب ولين الأفئدة، أسئلة تتزاحم وتُحار في الرد عليها ، ويختالك الشعور أكنت أسيراً في شوارع المدينة وأروقتها وتعاريجها،أم كانت المدينة تسير في مجرى دمي،وهل هذه تعرجات شوارعها أم تعرجات شراييني وأوردتي, لقد خالطتك الحقيقة بالأوهام ومن دهشة المكان استعذت من الشيطان بدلا من تسبيح الرحمن, لقد أفقدك المكان حقيقة نفسه ولم يعد معروفا لديك أكنت الزائر أم المزور؟ إن الأحجار لا تتكلم إلا أنها في تعز تقول شعرا .
أبرز معالمهاجبل صبر هو ابرز معالم مدينة تعز، حيث يعطي المدينة جمالاً ورونقا ويحيط بها من الجهة الجنوبية والشرقية ومن ابرز معالمه قلعة القاهرة ، مديرية الحجرية وتعتبر من أكبر مديريات مدينة تعز الحالمة ، وهي مقسمة لعدة مناطق منها « المسراخ ، المعافره ، بني يوسف ، بني حماد, بني غازي...إلخ « وقد سكنها العديد من القبائل المعروفة ومن أشهرها المعافره « من تميم « و مذحج وغيرهم ، كما أن الأتراك في تلك الحقبة سكنوا فيها وجعلوا من منطقة التربة قلعة لحصونهم، لأن جوها عليل وبارد والأرض زراعيه على سفوح الجبال فكانت لهم متنزها و قلعة حكم حصين ، وتعد قبيلة « بني حماد « من القبائل التي لها تاريخ عريق و تعد من أشهر القبائل المنتشرة في دول الخليج ويقال ان بني حماد ينتمون إلى قبيلة تميم .
ويصل ارتفاع جبل صبر المطل على المدينة إلى حوالى ( 3070 متراً ) عن مستوى سطح البحر ، ويرتفع عن مدينة تعز حوالى ( 1500 متراً ) فيزيد المدينة جمالاً إلى جمالها خصوصاً في الليالي المقمرة .
ويدخل
#اليمن_تاريخ_وثقافة
#جبل_صبر #تعز
#العرشي
جبل صبر من مدينة تعز في محافظة تعز العِز (والجبل هو ما ارتفع من الأرض إذا عظم وطال، ويجمع على جبال)، وإنني أهيب بالسياسيين والمفكرين والباحثين أن يستوعبوا جغرافية وتاريخ جبال اليمن وحصونها وقلاعها التي ستفاجئهم أن اليمن موحد بجباله ومدنه وعزله وقراه، فسيجدون عدن الموجودة في جنوب اليمن في محافظة حجة في عدن لاعة، وسيجدون تعز في محافظة عمران في مديرية ذي بين، وسيجدون صبر في محافظة صعدة، وسيجدون إب في محافظة أبين، وسيجدون أن معظم مسميات العزل والمحلات والقرى موجودة في شمال اليمن وفي جنوبه وفي شرقه وفي غربه.. أخي القارئ الكريم.. تصور مدينة تعز دون أن يعلوها جبل صبر لا شك لن يكون لها نفس الجاذبية والجمال والخضرة التي يمنحها جبل صبر.. الخلاصة أن في جبال اليمن حقائق هامة هي كالتالي: أولاً: في جبال اليمن كنوزها ومعادنها وخيراتها. ثانياً: أن في جبال اليمن أمنها السياسي والقومي. ثالثاً: أن في قلاع وحصون اليمن التي تم إنشاؤها عبر التاريخ إلى عصرنا الحاضر الكثير من أسرار تاريخ اليمن وخفايا الصراع السياسي من عهد الحضارة السبئية والمعينية إلى عصرنا الحاضر... ولأهمية الجبال فقد ورد لفظ الجبال في (القرآن الكريم) في أكثر من (30)موضعاً وفي سور مختلفة من كتاب الله العلي القدير.. واليمن مشهورة بجبالها في جنوبها وشمالها وشرقها وغربها، بالإضافة إلى جبل صبر،
جبل صبر ورد في قواميس اللغة العربية على النحو التالي: الصَّبر: عُصارة شجر مُرٍّ، وهو الدواء المر. وقال في معجم البلدان: صَبِر بفتح أوله وكسر ثانيه بلفظ الصبر من العقاقير والنسبة إليه صبري. وجبل صبر جبل شامخ يقع إلى السفح الشمالي من مدينة تعز يصل ارتفاعه إلى حوالي(3070متراً ) عن مستوى سطح البحر، ويرتفع عن مدينة تعز حوالي (1500متراً)، ما يزيد جمال المدينة إلى جمالها وبالذات في الليالي المقمرة. ويطل جبل صبر على مدينة تعز وخدير ويقابله جبل حبشي من الغرب وجبل سامع من الجنوب تعيش فيه عشائر في الوقت الحاضر تكاد تمثل جميع سكان اليمن.. وتحيط به المنحدرات السحيقة وفي أعلاه حصن العروس وبقايا كثير من الحصون القديمة. وتغطي جوانبه الزراعات المختلفة وبخاصة القات والبن والحبوب والفواكه. ، وذُكِر أن ماء تعز ينزل من جبل صبر، وقد قيل: «أن سيف الإسلام طغتكيناشترى هذا الماء من أصحابه بعشرة الآف دينار وسبله، ويسمى ماء الخشبة وهو ماء خفيف هني مري. ويقال: إنه عين كثير الماء نصفه يُقلب إلى تعز وأجود منه، وليس يَمِنُ أهل جبأفي المسراخ على الغرباء إلا بشرب هذا الماء لا غير من طيبه. وينزل ليسقي جميع فواكهها وأحطابها وأخشابها التي للعمارة؛ لأن الغصن ميال والغيم هطال.» وتذكر المراجع التاريخية أن جبل صبر ذكره رواة الحديث، فقد ورد في كتاب (مرآة المعتبر في فضل جبل صبر) لمؤلفه عبدالفتاح بن محمد علي المخلافي في الصفحة رقم (10)؛ ما رواه الترمذي عن علي رضي الله عنه أن مكاتباً جاءه فقال: إني عجزت عن مكاتبتي فاعني قال: ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان مثل جبل صبير ديناً أداه عنك، فقل: اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، واغنني بفضلك عمن سواك، قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وذكر المؤرخون أن الترمذي ذكر جبل صبر هكذا «صبير» بصاد مهلمة وباء موحدة مكسورة وياء مثناة من تحت ساكنة. كما أوردت الكثير من الكتب والمراجع التاريخية أن سبب تسمية صبر بهذا الاسم هو من باب الأسماء المصروفة عن حقيقتها، كما هو مشهور عند العرب فإنهم قد يسمون الشيء الحسن بضده ليسوء السامع سماعه، خوفاً من المسمى من أن تصيبه العين، قال السهيلي في الروض الأنف عند ذكر كلاب بن مره، ما معناه أن عبدالمطلب قيل له: ما بال العرب تسمي أولادها بهذه الأسماء الوحشة مثل كلاب، ومرة، وحنظلة وتُسمي عبيدها بالأسماء الحسنة مثل بلال، وسرور، فقال عبدالمطلب: ما معناه نحن نسمي عبيدنا لنا، ونسمي أولادنا لأعدائنا ليكونوا عليهم كذلك.. فجبل صبر من الناحية (الطبوغرافية): دخل ضمن مناطق المرتفعات الوسطى والجنوبية حيث يشكل معلماً تضاريسياً هاماً ويشرف على المناطق الجنوبية من أعلى قمة فيه هي قمة جبل العروس. ومن الناحية (الجيولوجية): فهو يعتبر جبل جراتيني من العصر الثلاثي، والتي تعتبر صخوره غنية جداً بالمكثفات بكافة أنواعها وفيها معدن ”الهاليت” والفلزات المعدنية، إضافة إلى صخور بركانية منها كوارتز، والمونزونيت. أما من الناحية (التاريخية): فقد ذكر في العديد من المراجع والكتب التاريخية، فقد ذكره لسان اليمن ”الهمداني” في كتابه ”صفة الجزيرة” بأنه حصن منيع، وهو من الجبال المسنمة من المعافر ويسكنه الحواشب، والسكاسك، وفيه آبار وهو ملك الجبال الجنوبية، ويصفه ”بن المجاور”أن به بساتين وكروم وزروع. وله أربعة مسالك إحداها الخشبة وبرداد وعبدان وجُبأ، وهو جبل طيب. وكان لجبل صبر خلال العصر الإسلامي أهميةاستراتيجية من الناحية الحربية (دفاعية)فقد جاء
#جبل_صبر #تعز
#العرشي
جبل صبر من مدينة تعز في محافظة تعز العِز (والجبل هو ما ارتفع من الأرض إذا عظم وطال، ويجمع على جبال)، وإنني أهيب بالسياسيين والمفكرين والباحثين أن يستوعبوا جغرافية وتاريخ جبال اليمن وحصونها وقلاعها التي ستفاجئهم أن اليمن موحد بجباله ومدنه وعزله وقراه، فسيجدون عدن الموجودة في جنوب اليمن في محافظة حجة في عدن لاعة، وسيجدون تعز في محافظة عمران في مديرية ذي بين، وسيجدون صبر في محافظة صعدة، وسيجدون إب في محافظة أبين، وسيجدون أن معظم مسميات العزل والمحلات والقرى موجودة في شمال اليمن وفي جنوبه وفي شرقه وفي غربه.. أخي القارئ الكريم.. تصور مدينة تعز دون أن يعلوها جبل صبر لا شك لن يكون لها نفس الجاذبية والجمال والخضرة التي يمنحها جبل صبر.. الخلاصة أن في جبال اليمن حقائق هامة هي كالتالي: أولاً: في جبال اليمن كنوزها ومعادنها وخيراتها. ثانياً: أن في جبال اليمن أمنها السياسي والقومي. ثالثاً: أن في قلاع وحصون اليمن التي تم إنشاؤها عبر التاريخ إلى عصرنا الحاضر الكثير من أسرار تاريخ اليمن وخفايا الصراع السياسي من عهد الحضارة السبئية والمعينية إلى عصرنا الحاضر... ولأهمية الجبال فقد ورد لفظ الجبال في (القرآن الكريم) في أكثر من (30)موضعاً وفي سور مختلفة من كتاب الله العلي القدير.. واليمن مشهورة بجبالها في جنوبها وشمالها وشرقها وغربها، بالإضافة إلى جبل صبر،
جبل صبر ورد في قواميس اللغة العربية على النحو التالي: الصَّبر: عُصارة شجر مُرٍّ، وهو الدواء المر. وقال في معجم البلدان: صَبِر بفتح أوله وكسر ثانيه بلفظ الصبر من العقاقير والنسبة إليه صبري. وجبل صبر جبل شامخ يقع إلى السفح الشمالي من مدينة تعز يصل ارتفاعه إلى حوالي(3070متراً ) عن مستوى سطح البحر، ويرتفع عن مدينة تعز حوالي (1500متراً)، ما يزيد جمال المدينة إلى جمالها وبالذات في الليالي المقمرة. ويطل جبل صبر على مدينة تعز وخدير ويقابله جبل حبشي من الغرب وجبل سامع من الجنوب تعيش فيه عشائر في الوقت الحاضر تكاد تمثل جميع سكان اليمن.. وتحيط به المنحدرات السحيقة وفي أعلاه حصن العروس وبقايا كثير من الحصون القديمة. وتغطي جوانبه الزراعات المختلفة وبخاصة القات والبن والحبوب والفواكه. ، وذُكِر أن ماء تعز ينزل من جبل صبر، وقد قيل: «أن سيف الإسلام طغتكيناشترى هذا الماء من أصحابه بعشرة الآف دينار وسبله، ويسمى ماء الخشبة وهو ماء خفيف هني مري. ويقال: إنه عين كثير الماء نصفه يُقلب إلى تعز وأجود منه، وليس يَمِنُ أهل جبأفي المسراخ على الغرباء إلا بشرب هذا الماء لا غير من طيبه. وينزل ليسقي جميع فواكهها وأحطابها وأخشابها التي للعمارة؛ لأن الغصن ميال والغيم هطال.» وتذكر المراجع التاريخية أن جبل صبر ذكره رواة الحديث، فقد ورد في كتاب (مرآة المعتبر في فضل جبل صبر) لمؤلفه عبدالفتاح بن محمد علي المخلافي في الصفحة رقم (10)؛ ما رواه الترمذي عن علي رضي الله عنه أن مكاتباً جاءه فقال: إني عجزت عن مكاتبتي فاعني قال: ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان مثل جبل صبير ديناً أداه عنك، فقل: اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، واغنني بفضلك عمن سواك، قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وذكر المؤرخون أن الترمذي ذكر جبل صبر هكذا «صبير» بصاد مهلمة وباء موحدة مكسورة وياء مثناة من تحت ساكنة. كما أوردت الكثير من الكتب والمراجع التاريخية أن سبب تسمية صبر بهذا الاسم هو من باب الأسماء المصروفة عن حقيقتها، كما هو مشهور عند العرب فإنهم قد يسمون الشيء الحسن بضده ليسوء السامع سماعه، خوفاً من المسمى من أن تصيبه العين، قال السهيلي في الروض الأنف عند ذكر كلاب بن مره، ما معناه أن عبدالمطلب قيل له: ما بال العرب تسمي أولادها بهذه الأسماء الوحشة مثل كلاب، ومرة، وحنظلة وتُسمي عبيدها بالأسماء الحسنة مثل بلال، وسرور، فقال عبدالمطلب: ما معناه نحن نسمي عبيدنا لنا، ونسمي أولادنا لأعدائنا ليكونوا عليهم كذلك.. فجبل صبر من الناحية (الطبوغرافية): دخل ضمن مناطق المرتفعات الوسطى والجنوبية حيث يشكل معلماً تضاريسياً هاماً ويشرف على المناطق الجنوبية من أعلى قمة فيه هي قمة جبل العروس. ومن الناحية (الجيولوجية): فهو يعتبر جبل جراتيني من العصر الثلاثي، والتي تعتبر صخوره غنية جداً بالمكثفات بكافة أنواعها وفيها معدن ”الهاليت” والفلزات المعدنية، إضافة إلى صخور بركانية منها كوارتز، والمونزونيت. أما من الناحية (التاريخية): فقد ذكر في العديد من المراجع والكتب التاريخية، فقد ذكره لسان اليمن ”الهمداني” في كتابه ”صفة الجزيرة” بأنه حصن منيع، وهو من الجبال المسنمة من المعافر ويسكنه الحواشب، والسكاسك، وفيه آبار وهو ملك الجبال الجنوبية، ويصفه ”بن المجاور”أن به بساتين وكروم وزروع. وله أربعة مسالك إحداها الخشبة وبرداد وعبدان وجُبأ، وهو جبل طيب. وكان لجبل صبر خلال العصر الإسلامي أهميةاستراتيجية من الناحية الحربية (دفاعية)فقد جاء
#اليمن_تاريخ_وثقافة
الذاكرة الشفهية من المسسبي الى #جبل_صبر
لا يمكن أن يعيش اليمني حياته دون أن يكون قد تحدّثَ و لو لمرة واحدة على الأقل عن الإيقاع. الحديث عن الإيقاع هنا موسيقيٌ بحت. فالموسيقى في ريف اليمن وحضره ـ كبقاعٍ شتى في الأرض ـ لا تقوم دون ركن الإيقاع الذي يستعمله الناس كمواقيتَ للذاكرة الشفهية. الإيقاعات تمتزج في ساعات الدعة والمقيل، ولكن الأذن اليمنية متمكنة من فصلها وتفصيلها على مواقيت الحرث والحصاد والحرب والصلح والمأتم والميلاد وما بينهما من فرح آني. الإيقاع هو الأصل في التأريخ، يحدد ما نحن مقبلون عليه، تأريخٌ لما كان وما هو كائن. وتطويع الأذن للإيقاع في اليمن يشبه تطويع استعمال الرزنامة لكتابة التاريخ. وكون الإيقاع بأنواعه هو رزنامتي كيمنية، فقد هجرتُ التدوين داخل الفراغات الموازية للتقويم المعلق على الجدار التي لم تعد تتسع لما يحدث، كونها تفصل الأيام والسنين عن بعضها، وبقي الإيقاع رفيق التأريخ للذاكرة الأبقى، الذاكرة الشفهية.
ولعي بالإيقاع أصبح لا إرادياً بعد سنين من تطويع بيئتي لي بشكل يجعلني أفتش عن الإيقاع في أي مقطوعة أصادف، وهو الأمر الذي أصابني في سني المراهقة بهوس البحث عن القصة التي تقف وراء إيقاع الأغنيات، أياً كان مصدرها، هوسٌ خَفَتَ عقداً من الزمان انشغلتُ فيه بأدوات تأريخ ٍ تعدها المؤسسة الأكاديمية العالمية في وقتنا هذا أكثر "دقة" في رصد ما يتطلب رصده لتأريخ "الحدث". إلّا أن هذا النوع من "الدقة" أفضى إلى الهوس بالأرقام على حساب تفاصيل القصة الإنسانية. أما الحدث فقلّما يكون في الحقيقة حدثاً واحداً، بل هو في معظم الأحيان، إن لم يكن دائماً، عبارة عن تقاطعات من الأحداث والتفاصيل. وتأريخ التقاطعات التي يمرّ الحدث بها وتمر به لا يمكن أن يتمّ إلا بأدوات غير تراتبية تتسع لكل ذلك، لنتمكن من فهم ما حدث بالشكل الذي يجعل تأريخ الأحداث بيد من يعيشها عوضاً عن ظهوره كمادة عددية في كتاب التاريخ وبشكل عرضي بصيغة الغائب الذي يُكتب عنه في كتب لا يملك قيمة شرائها. وهنا غالباً ما تتخلف اللغة الأكاديمية التقليدية عن اللحاق بما يحدث، خاصة في زمن خصخصة الإنتاج المعرفي والذي في سياق الحروب تحديداً يعتمد بشكل كبير على تقارير منظمات الإغاثة كمصادر أولية لفهم ما يحدث. وما يحدث أكبر وأوسع من مجرد عدد الضحايا وما يقابله من عدد لحقائب الإغاثة. ما تخفيه "دقة" الأرقام هو روايات عميقة تخزنها الذاكرة الشفهية التي ترفضها الأدبيات المعترف بها في النظام العالمي الذي يجثم على أنفاسنا، ويجبر أدواتنا على أن تقبع تحت جناحه بل وأن تسهر على خدمته إن نجح في إجبارها على الإذعان في النهاية.
الهجرة العظيمة
تسبب فيضان نهر المسيسيبي في الولايات المتحدة الأميركية عام 1927 في موجة تُعد من أكبر موجات الهجرة الداخلية في القرن العشرين، حيث دفع الفيضان الذي غمر الأراضي الزراعية في الجنوب بمعظم الريفيين إلى الهجرة إلى الشمال الشرقي والغرب، على دفعات قُدر مجموعها بستة ملايين معظمهم من الأفارقة الأميركان. استمرّت الموجة حتى سبعينيات القرن الفائت، وسُمّيت لاحقاً في التاريخ الأميركي بـ"الهجرة العظيمة"، وهو الاسم الذي يقابل معنى المسيسيبي "النهر العظيم" بلغة السكان الأصليين.
أرّخَ الأفارقة الأميركيون للهجرة العظيمة عبر أغنيات موسيقى البلوز، إحدى هِبات الأفارقة الأميركان الكثيرة للتراث الثقافي الإنساني. وكانت أشهر هذه الأغنيات "عندما يتحطم السد" (When the Levee Breaks) التي كتبتها عازفة الغيتار ليزي دوغلاس المعروفة بـ"ممفيس ميني"، وغناها زوجها المعروف باسم "كانساس جو ماكوي" في عام الفيضان نفسه.
الحدث لم يكن واحداً والأحداث لم تكن تراتبية. فالأمر كان أكثر تعقيداً من فيضان أدى إلى الهجرة. تقاطعت قصصُ ما بين الحدثين التي أرخت لإحداها الأغنية التي تحكي قصة تحطم السد الذي كان يحجز مياه النهر عن أراضٍ أَجبرَ مُلّاكها البيض العمال الأفارقة الأميركان، الذين كان معظمهم من العبيد، تحت تهديد السلاح، على العمل في تكديس أكياس الرمل لحماية المنازل وقت الفيضان. وحين فاضت المياه وتحطم السد أَرغَمَ المُلاكُ البيض العمالَ على البقاء في مخيمات في العراء لتنظيف مخلفات الفيضان بعد انقضائه، وحجبوا عنهم المساعدات التي كانت تصل من الدولة والمناطق المجاورة. "عندما يتحطم السد" بإيقاعها الذي يعتمد على غيتار وكلمات ممفيس ميني توثق تقاطعات الحدث بصوت ماكوي صادحاً:
إذا استمر المطر، سيتحطم السد
حين يتحطم السد، لن يكون لي مكان أبقى فيه
ذلك السد القديم اللئيم علمني أن أبكي وأئن
له القدرة على أن يجعل رجلاً بحجم جبل يرحل من بيته
لم يكن من السهل على فرقة لد زيبلين Led Zeppelin أداء أغنية "عندما يتحطم السد" التي أصبحت اليوم من أشهر الأغاني التي أدتها فرقة الروك البريطانية بعد أن أعادت عام 1975 بصعوبة شديدة إنتاج هذه الوثيقة التاريخية المصاغة من البلوز الخالص. ويمكن تفهم صعوبة تحويل هذه
الذاكرة الشفهية من المسسبي الى #جبل_صبر
لا يمكن أن يعيش اليمني حياته دون أن يكون قد تحدّثَ و لو لمرة واحدة على الأقل عن الإيقاع. الحديث عن الإيقاع هنا موسيقيٌ بحت. فالموسيقى في ريف اليمن وحضره ـ كبقاعٍ شتى في الأرض ـ لا تقوم دون ركن الإيقاع الذي يستعمله الناس كمواقيتَ للذاكرة الشفهية. الإيقاعات تمتزج في ساعات الدعة والمقيل، ولكن الأذن اليمنية متمكنة من فصلها وتفصيلها على مواقيت الحرث والحصاد والحرب والصلح والمأتم والميلاد وما بينهما من فرح آني. الإيقاع هو الأصل في التأريخ، يحدد ما نحن مقبلون عليه، تأريخٌ لما كان وما هو كائن. وتطويع الأذن للإيقاع في اليمن يشبه تطويع استعمال الرزنامة لكتابة التاريخ. وكون الإيقاع بأنواعه هو رزنامتي كيمنية، فقد هجرتُ التدوين داخل الفراغات الموازية للتقويم المعلق على الجدار التي لم تعد تتسع لما يحدث، كونها تفصل الأيام والسنين عن بعضها، وبقي الإيقاع رفيق التأريخ للذاكرة الأبقى، الذاكرة الشفهية.
ولعي بالإيقاع أصبح لا إرادياً بعد سنين من تطويع بيئتي لي بشكل يجعلني أفتش عن الإيقاع في أي مقطوعة أصادف، وهو الأمر الذي أصابني في سني المراهقة بهوس البحث عن القصة التي تقف وراء إيقاع الأغنيات، أياً كان مصدرها، هوسٌ خَفَتَ عقداً من الزمان انشغلتُ فيه بأدوات تأريخ ٍ تعدها المؤسسة الأكاديمية العالمية في وقتنا هذا أكثر "دقة" في رصد ما يتطلب رصده لتأريخ "الحدث". إلّا أن هذا النوع من "الدقة" أفضى إلى الهوس بالأرقام على حساب تفاصيل القصة الإنسانية. أما الحدث فقلّما يكون في الحقيقة حدثاً واحداً، بل هو في معظم الأحيان، إن لم يكن دائماً، عبارة عن تقاطعات من الأحداث والتفاصيل. وتأريخ التقاطعات التي يمرّ الحدث بها وتمر به لا يمكن أن يتمّ إلا بأدوات غير تراتبية تتسع لكل ذلك، لنتمكن من فهم ما حدث بالشكل الذي يجعل تأريخ الأحداث بيد من يعيشها عوضاً عن ظهوره كمادة عددية في كتاب التاريخ وبشكل عرضي بصيغة الغائب الذي يُكتب عنه في كتب لا يملك قيمة شرائها. وهنا غالباً ما تتخلف اللغة الأكاديمية التقليدية عن اللحاق بما يحدث، خاصة في زمن خصخصة الإنتاج المعرفي والذي في سياق الحروب تحديداً يعتمد بشكل كبير على تقارير منظمات الإغاثة كمصادر أولية لفهم ما يحدث. وما يحدث أكبر وأوسع من مجرد عدد الضحايا وما يقابله من عدد لحقائب الإغاثة. ما تخفيه "دقة" الأرقام هو روايات عميقة تخزنها الذاكرة الشفهية التي ترفضها الأدبيات المعترف بها في النظام العالمي الذي يجثم على أنفاسنا، ويجبر أدواتنا على أن تقبع تحت جناحه بل وأن تسهر على خدمته إن نجح في إجبارها على الإذعان في النهاية.
الهجرة العظيمة
تسبب فيضان نهر المسيسيبي في الولايات المتحدة الأميركية عام 1927 في موجة تُعد من أكبر موجات الهجرة الداخلية في القرن العشرين، حيث دفع الفيضان الذي غمر الأراضي الزراعية في الجنوب بمعظم الريفيين إلى الهجرة إلى الشمال الشرقي والغرب، على دفعات قُدر مجموعها بستة ملايين معظمهم من الأفارقة الأميركان. استمرّت الموجة حتى سبعينيات القرن الفائت، وسُمّيت لاحقاً في التاريخ الأميركي بـ"الهجرة العظيمة"، وهو الاسم الذي يقابل معنى المسيسيبي "النهر العظيم" بلغة السكان الأصليين.
أرّخَ الأفارقة الأميركيون للهجرة العظيمة عبر أغنيات موسيقى البلوز، إحدى هِبات الأفارقة الأميركان الكثيرة للتراث الثقافي الإنساني. وكانت أشهر هذه الأغنيات "عندما يتحطم السد" (When the Levee Breaks) التي كتبتها عازفة الغيتار ليزي دوغلاس المعروفة بـ"ممفيس ميني"، وغناها زوجها المعروف باسم "كانساس جو ماكوي" في عام الفيضان نفسه.
الحدث لم يكن واحداً والأحداث لم تكن تراتبية. فالأمر كان أكثر تعقيداً من فيضان أدى إلى الهجرة. تقاطعت قصصُ ما بين الحدثين التي أرخت لإحداها الأغنية التي تحكي قصة تحطم السد الذي كان يحجز مياه النهر عن أراضٍ أَجبرَ مُلّاكها البيض العمال الأفارقة الأميركان، الذين كان معظمهم من العبيد، تحت تهديد السلاح، على العمل في تكديس أكياس الرمل لحماية المنازل وقت الفيضان. وحين فاضت المياه وتحطم السد أَرغَمَ المُلاكُ البيض العمالَ على البقاء في مخيمات في العراء لتنظيف مخلفات الفيضان بعد انقضائه، وحجبوا عنهم المساعدات التي كانت تصل من الدولة والمناطق المجاورة. "عندما يتحطم السد" بإيقاعها الذي يعتمد على غيتار وكلمات ممفيس ميني توثق تقاطعات الحدث بصوت ماكوي صادحاً:
إذا استمر المطر، سيتحطم السد
حين يتحطم السد، لن يكون لي مكان أبقى فيه
ذلك السد القديم اللئيم علمني أن أبكي وأئن
له القدرة على أن يجعل رجلاً بحجم جبل يرحل من بيته
لم يكن من السهل على فرقة لد زيبلين Led Zeppelin أداء أغنية "عندما يتحطم السد" التي أصبحت اليوم من أشهر الأغاني التي أدتها فرقة الروك البريطانية بعد أن أعادت عام 1975 بصعوبة شديدة إنتاج هذه الوثيقة التاريخية المصاغة من البلوز الخالص. ويمكن تفهم صعوبة تحويل هذه
#جبل_صبر
الطريق على جبل صبر جبل صَبِّر ثاني أعلى الجبال في اليمن والجزيرة العربية بعد جبل النبي شعيب، إذ يبلغ ارتفاعه (3070م) عن سطح البحر، ويبلغ ارتفاعه من مدينة تعز إلى قمته في حصن العروس (1500 م)، ويدخل ضمن المرتفعات الجنوبية وهو جبل استوطنه الإنسان منذ قديم الزمان وعمر مدرجاته ذات التربة الخصبة ،فقد ذكره لسان اليمن الهمداني بأنه حصن منيع، ويصفه ابن المجاور بأنه جبل مدور كثير الخيرات والفواكه والأخشاب وفيه العديد من القرى والحصون، كما أن له أهمية استراتيجية عبر التاريخ، أذ أشارت المصادر التاريخية إلى أن الأمير اسعد بن أبي الفتوح بن الوليد الحميري كان متواليا عليه أثناء حكم الدولة الصليحية 514 هـ / 1120، وتولى بعده شئون جبل صبر منصور بن المفضل إلى أن توفي سنة 558 هـ / 1162 م، ويبقى الحصن في أيدي ملوك الدولة الزريعية إلى أن استولى عليه توازن شاه الأيوبي مع عدة حصون أخرى في المنطقة، وذلك عام 569 هـ ـ / 1173 م، ثم سيطر عليه الرسوليون من بعدهم سلاطين الدولة الطاهريه، وفي الفتح العثماني الول لليمن استولى اويس باشا على مدينة تعز وما حولها من الحصون بما في ذلك جبل صبر
الطريق على جبل صبر جبل صَبِّر ثاني أعلى الجبال في اليمن والجزيرة العربية بعد جبل النبي شعيب، إذ يبلغ ارتفاعه (3070م) عن سطح البحر، ويبلغ ارتفاعه من مدينة تعز إلى قمته في حصن العروس (1500 م)، ويدخل ضمن المرتفعات الجنوبية وهو جبل استوطنه الإنسان منذ قديم الزمان وعمر مدرجاته ذات التربة الخصبة ،فقد ذكره لسان اليمن الهمداني بأنه حصن منيع، ويصفه ابن المجاور بأنه جبل مدور كثير الخيرات والفواكه والأخشاب وفيه العديد من القرى والحصون، كما أن له أهمية استراتيجية عبر التاريخ، أذ أشارت المصادر التاريخية إلى أن الأمير اسعد بن أبي الفتوح بن الوليد الحميري كان متواليا عليه أثناء حكم الدولة الصليحية 514 هـ / 1120، وتولى بعده شئون جبل صبر منصور بن المفضل إلى أن توفي سنة 558 هـ / 1162 م، ويبقى الحصن في أيدي ملوك الدولة الزريعية إلى أن استولى عليه توازن شاه الأيوبي مع عدة حصون أخرى في المنطقة، وذلك عام 569 هـ ـ / 1173 م، ثم سيطر عليه الرسوليون من بعدهم سلاطين الدولة الطاهريه، وفي الفتح العثماني الول لليمن استولى اويس باشا على مدينة تعز وما حولها من الحصون بما في ذلك جبل صبر
#جبل_صبر
ثاني أكبر جبال اليمن و الجزيرة العربية بعد جبل النبي شعيب
- كشفت التنقيبات الأثرية ان الإنسان اليمني أستوطن الجبل منذ قديم الأزل و هو يطل على مدينة تعز و يبلغ ارتفاعة 3070م فوق سطح البحر و ما زال يوجد فيه العديد من الحصون القديمة و على قمته حصن العروس كما يوجد فيه مسجد أصحاب الكهف و المقابر الصخرية في المحراق و حمامات المياة المعدنية في المرازح
- ذكرها الهمداني في صفة جزيرة العرب :-
و مبتدأ جبل السراة من أرض اليمن أرض المعافر فحيق بني مجيد فعر عدن وهو جبل يحيط البحر به ، و ارض المعافر تجمع مخلاف ذبحان و الجؤه و جبأ و صبر و ذخر و برداد
- و ذكرها ابن المجاور في المستبصر :-
في وصف جبل صبر : جبل مدور يصح دورة ثلاثة أيام ورفعته ذات طول و عرض و فيه من القرى و الحصون ما شاء الله و بساتين و كروم و زروع و بها أربع مسالك : إحداها الخشبة و برداد و عتدان و جبأ و في بعض كهوفها أصحاب الكهف و الرقيم ، و هو جبل طيب أنشدت شمس النهار بنت أحمد بن سبأ بن أبي السعود :-
عاتبتني فقالت :كيف طاب لك النأى و خليت الوطن
يترك الحبيب الحبيبة و يطلب الأقامة في عدن
و اعتضدت من صيد الظباء صيود أرباب السفن
و اعتضدت صيرة من صبر سلطان أجبال اليمن
- و جبل صبر مقسم إلى ثلاث مديريات :-
الموادم و المسراخ و مشرعة و حدنان .
-1120م تولاه أسعد بن ابي الفتوح والي الصليحيين
-1162م سيطر عليه منصور بن المفضل
-1138م وقع تحت حكم الدولة الزريعية
-1173م استولى عليه توران شاه الأيوبي
-1229م وقع تحت حكم الرسوليين
-1454م وقع تحت حكم الطاهريين
-1547م استولى عليه أويس باشا العثماني
1919م حكم المملكة المتوكليه اليمنية
صبر :بلدة في الحوطة-وادي تبن-لحج
صبر :حصن في نقذ-وصاب العالي-ذمار .
صبر :قرية وجبل في بني معاذ-سحار-صعدة
صبر :من قرى الشعيب- جبل الضالع
صبر :من قبائل ضلاع همدان-صنعاء
آل صبر :فخذ من قبائل ذبيب حمير-الجويري-شبوة
آل صبر : مشايخ يافع
ثاني أكبر جبال اليمن و الجزيرة العربية بعد جبل النبي شعيب
- كشفت التنقيبات الأثرية ان الإنسان اليمني أستوطن الجبل منذ قديم الأزل و هو يطل على مدينة تعز و يبلغ ارتفاعة 3070م فوق سطح البحر و ما زال يوجد فيه العديد من الحصون القديمة و على قمته حصن العروس كما يوجد فيه مسجد أصحاب الكهف و المقابر الصخرية في المحراق و حمامات المياة المعدنية في المرازح
- ذكرها الهمداني في صفة جزيرة العرب :-
و مبتدأ جبل السراة من أرض اليمن أرض المعافر فحيق بني مجيد فعر عدن وهو جبل يحيط البحر به ، و ارض المعافر تجمع مخلاف ذبحان و الجؤه و جبأ و صبر و ذخر و برداد
- و ذكرها ابن المجاور في المستبصر :-
في وصف جبل صبر : جبل مدور يصح دورة ثلاثة أيام ورفعته ذات طول و عرض و فيه من القرى و الحصون ما شاء الله و بساتين و كروم و زروع و بها أربع مسالك : إحداها الخشبة و برداد و عتدان و جبأ و في بعض كهوفها أصحاب الكهف و الرقيم ، و هو جبل طيب أنشدت شمس النهار بنت أحمد بن سبأ بن أبي السعود :-
عاتبتني فقالت :كيف طاب لك النأى و خليت الوطن
يترك الحبيب الحبيبة و يطلب الأقامة في عدن
و اعتضدت من صيد الظباء صيود أرباب السفن
و اعتضدت صيرة من صبر سلطان أجبال اليمن
- و جبل صبر مقسم إلى ثلاث مديريات :-
الموادم و المسراخ و مشرعة و حدنان .
-1120م تولاه أسعد بن ابي الفتوح والي الصليحيين
-1162م سيطر عليه منصور بن المفضل
-1138م وقع تحت حكم الدولة الزريعية
-1173م استولى عليه توران شاه الأيوبي
-1229م وقع تحت حكم الرسوليين
-1454م وقع تحت حكم الطاهريين
-1547م استولى عليه أويس باشا العثماني
1919م حكم المملكة المتوكليه اليمنية
صبر :بلدة في الحوطة-وادي تبن-لحج
صبر :حصن في نقذ-وصاب العالي-ذمار .
صبر :قرية وجبل في بني معاذ-سحار-صعدة
صبر :من قرى الشعيب- جبل الضالع
صبر :من قبائل ضلاع همدان-صنعاء
آل صبر :فخذ من قبائل ذبيب حمير-الجويري-شبوة
آل صبر : مشايخ يافع
(حرف التاء مع العين وما إليهما)
#تعز :
بلدة مشهورة من مدن اليمن في الجنوب الغربي من صنعاء على مسافة ثماني مراحل وهي بالقرب من الجند في سفح جبل صبر غربي الجند وهي اليوم مركز تلك البلاد وقد صارت الجند من أعمال تعز بعد أن كانت تعز معدودة من أعمال #الجند :
وإذا نظرت إلى البقاع وجدتها
تشقى كما يشقى الرجال وتسعد
والمسافة بين الجند وتعز بضع ساعات ومياه تعز من #جبل_صبر قال الشاعر :
تعز لا تحفل بها
وعن زبيد فانزجر
فعيش هاتي كدر
وماء تلك من صبر
وترتفع تعز عن سطح البحر ألف وثلاثمائة متر تحقيقا.
وفي كتاب النسبة لابن مخرمة : تعز بالفتح وكسر العين المهملة ثم زاي معجمة دمشق اليمن في الثمار والأزهار والأنهار والنزهة ، وكانت محل إقامة بني رسول ملوك اليمن ، وبنى كل واحد منهم فيها مدرسة ففيها سبع مدارس على عدد ولاتهم الذين طالت ولايتهم واستمروا سنين وهذا ترتيبها وهي : المنصورية ثم المظفرية ثم المؤيدية ثم المجاهدية ثم الأفضلية ثم الأشرفية ثم #الظاهرية (١) ولم يل بعد الظاهر منهم من يعتد به وإنما كانوا سلاطين بالاسم والحل والربط لغيرهم مع توالي الفتن وانقطاع الطرق إلى أن ولي المشايخ بنو طاهر بن معوضة بن تاج الدين.
وبها مدارس غير ما ذكر لأهل الجهات والأمراء والقضاة ومساجد عديدة وكلها مضبوطة بالأوقاف الجليلة للعمارة والقومة والمدرّسين والدارسه وغير ذلك لكن تعطل غالبها بإستيلاء الظلمة ، وماء دورها ومساجدها ومدارسها يأتي من جبل صبر فوق البلاد وكانت بها #ثعبات نزهة الدنيا وتعز كما قال القايل :
تعز كرسي اليمن
خراجها من #عدن
______
(١) قلت هي أكثر من ذلك ويراجع كتابي (المدارس الإسلامية في اليمن )
145
#تعز :
بلدة مشهورة من مدن اليمن في الجنوب الغربي من صنعاء على مسافة ثماني مراحل وهي بالقرب من الجند في سفح جبل صبر غربي الجند وهي اليوم مركز تلك البلاد وقد صارت الجند من أعمال تعز بعد أن كانت تعز معدودة من أعمال #الجند :
وإذا نظرت إلى البقاع وجدتها
تشقى كما يشقى الرجال وتسعد
والمسافة بين الجند وتعز بضع ساعات ومياه تعز من #جبل_صبر قال الشاعر :
تعز لا تحفل بها
وعن زبيد فانزجر
فعيش هاتي كدر
وماء تلك من صبر
وترتفع تعز عن سطح البحر ألف وثلاثمائة متر تحقيقا.
وفي كتاب النسبة لابن مخرمة : تعز بالفتح وكسر العين المهملة ثم زاي معجمة دمشق اليمن في الثمار والأزهار والأنهار والنزهة ، وكانت محل إقامة بني رسول ملوك اليمن ، وبنى كل واحد منهم فيها مدرسة ففيها سبع مدارس على عدد ولاتهم الذين طالت ولايتهم واستمروا سنين وهذا ترتيبها وهي : المنصورية ثم المظفرية ثم المؤيدية ثم المجاهدية ثم الأفضلية ثم الأشرفية ثم #الظاهرية (١) ولم يل بعد الظاهر منهم من يعتد به وإنما كانوا سلاطين بالاسم والحل والربط لغيرهم مع توالي الفتن وانقطاع الطرق إلى أن ولي المشايخ بنو طاهر بن معوضة بن تاج الدين.
وبها مدارس غير ما ذكر لأهل الجهات والأمراء والقضاة ومساجد عديدة وكلها مضبوطة بالأوقاف الجليلة للعمارة والقومة والمدرّسين والدارسه وغير ذلك لكن تعطل غالبها بإستيلاء الظلمة ، وماء دورها ومساجدها ومدارسها يأتي من جبل صبر فوق البلاد وكانت بها #ثعبات نزهة الدنيا وتعز كما قال القايل :
تعز كرسي اليمن
خراجها من #عدن
______
(١) قلت هي أكثر من ذلك ويراجع كتابي (المدارس الإسلامية في اليمن )
145
#سامي_الجند
امراة من تعز باللباس التقليدي سنة ١٩٨١م تقريبا..
التقطت المؤلفة الأمريكية دارلين كاربوفيتش عام 1981م هذه الصورة لامرأة من جبل صبر في محافظة تعز، وقد أطلقت عليها عنوان "امرأة ترتدي كل ثروتها". وقالت: كانت مفاجأة لي عندما علمت أن نساء جبل صبر يمكنهن المشي بحرية في شوارع تعز بزيهن الفريد، ويمارسن التجارة بكل أمان.
— دارلين كاربوفيتش
#تعن #جبل_صبر
امراة من تعز باللباس التقليدي سنة ١٩٨١م تقريبا..
التقطت المؤلفة الأمريكية دارلين كاربوفيتش عام 1981م هذه الصورة لامرأة من جبل صبر في محافظة تعز، وقد أطلقت عليها عنوان "امرأة ترتدي كل ثروتها". وقالت: كانت مفاجأة لي عندما علمت أن نساء جبل صبر يمكنهن المشي بحرية في شوارع تعز بزيهن الفريد، ويمارسن التجارة بكل أمان.
— دارلين كاربوفيتش
#تعن #جبل_صبر
#جبل_صبر
ثاني أكبر جبال اليمن و الجزيرة العربية بعد جبل النبي شعيب
#جبال_واودية_اليمن_التاريخية
- كشفت التنقيبات الأثرية ان الإنسان اليمني أستوطن الجبل منذ قديم الأزل و هو يطل على مدينة تعز و يبلغ ارتفاعة 3070م فوق سطح البحر و ما زال يوجد فيه العديد من الحصون القديمة و على قمته حصن العروس كما يوجد فيه مسجد أصحاب الكهف و المقابر الصخرية في المحراق و حمامات المياة المعدنية في المرازح
- ذكرها الهمداني في صفة جزيرة العرب :-
و مبتدأ جبل السراة من أرض اليمن أرض المعافر فحيق بني مجيد فعر عدن وهو جبل يحيط البحر به ، و ارض المعافر تجمع مخلاف ذبحان و الجؤه و جبأ و صبر و ذخر و برداد
- و ذكرها ابن المجاور في المستبصر :-
في وصف جبل صبر : جبل مدور يصح دورة ثلاثة أيام ورفعته ذات طول و عرض و فيه من القرى و الحصون ما شاء الله و بساتين و كروم و زروع و بها أربع مسالك : إحداها الخشبة و برداد و عتدان و جبأ و في بعض كهوفها أصحاب الكهف و الرقيم ، و هو جبل طيب أنشدت شمس النهار بنت أحمد بن سبأ بن أبي السعود :-
عاتبتني فقالت :كيف طاب لك النأى و خليت الوطن
يترك الحبيب الحبيبة و يطلب الأقامة في عدن
و اعتضدت من صيد الظباء صيود أرباب السفن
و اعتضدت صيرة من صبر سلطان أجبال اليمن
- و جبل صبر مقسم إلى ثلاث مديريات :-
الموادم و المسراخ و مشرعة و حدنان .
-1120م تولاه أسعد بن ابي الفتوح والي الصليحيين
-1162م سيطر عليه منصور بن المفضل
-1138م وقع تحت حكم الدولة الزريعية
-1173م استولى عليه توران شاه الأيوبي
-1229م وقع تحت حكم الرسوليين
-1454م وقع تحت حكم الطاهريين
-1547م استولى عليه أويس باشا العثماني
صبر :بلدة في الحوطة-وادي تبن-لحج
صبر :حصن في نقذ-وصاب العالي-ذمار .
صبر :قرية وجبل في بني معاذ-سحار-صعدة
صبر :من قرى الشعيب- جبل الضالع
صبر :من قبائل ضلاع همدان-صنعاء
آل صبر :فخذ من قبائل ذبيب حمير-الجويري-شبوة
آل صبر : مشايخ يافع
#فارس_حرمل
ثاني أكبر جبال اليمن و الجزيرة العربية بعد جبل النبي شعيب
#جبال_واودية_اليمن_التاريخية
- كشفت التنقيبات الأثرية ان الإنسان اليمني أستوطن الجبل منذ قديم الأزل و هو يطل على مدينة تعز و يبلغ ارتفاعة 3070م فوق سطح البحر و ما زال يوجد فيه العديد من الحصون القديمة و على قمته حصن العروس كما يوجد فيه مسجد أصحاب الكهف و المقابر الصخرية في المحراق و حمامات المياة المعدنية في المرازح
- ذكرها الهمداني في صفة جزيرة العرب :-
و مبتدأ جبل السراة من أرض اليمن أرض المعافر فحيق بني مجيد فعر عدن وهو جبل يحيط البحر به ، و ارض المعافر تجمع مخلاف ذبحان و الجؤه و جبأ و صبر و ذخر و برداد
- و ذكرها ابن المجاور في المستبصر :-
في وصف جبل صبر : جبل مدور يصح دورة ثلاثة أيام ورفعته ذات طول و عرض و فيه من القرى و الحصون ما شاء الله و بساتين و كروم و زروع و بها أربع مسالك : إحداها الخشبة و برداد و عتدان و جبأ و في بعض كهوفها أصحاب الكهف و الرقيم ، و هو جبل طيب أنشدت شمس النهار بنت أحمد بن سبأ بن أبي السعود :-
عاتبتني فقالت :كيف طاب لك النأى و خليت الوطن
يترك الحبيب الحبيبة و يطلب الأقامة في عدن
و اعتضدت من صيد الظباء صيود أرباب السفن
و اعتضدت صيرة من صبر سلطان أجبال اليمن
- و جبل صبر مقسم إلى ثلاث مديريات :-
الموادم و المسراخ و مشرعة و حدنان .
-1120م تولاه أسعد بن ابي الفتوح والي الصليحيين
-1162م سيطر عليه منصور بن المفضل
-1138م وقع تحت حكم الدولة الزريعية
-1173م استولى عليه توران شاه الأيوبي
-1229م وقع تحت حكم الرسوليين
-1454م وقع تحت حكم الطاهريين
-1547م استولى عليه أويس باشا العثماني
صبر :بلدة في الحوطة-وادي تبن-لحج
صبر :حصن في نقذ-وصاب العالي-ذمار .
صبر :قرية وجبل في بني معاذ-سحار-صعدة
صبر :من قرى الشعيب- جبل الضالع
صبر :من قبائل ضلاع همدان-صنعاء
آل صبر :فخذ من قبائل ذبيب حمير-الجويري-شبوة
آل صبر : مشايخ يافع
#فارس_حرمل
فوزي العريقي
2015/12/5م
#الرفیقة #عالمه_هزاع محمد عبدالرحمن
إمرأة
لو أن عندي مطرقه
أطرق فيها عاليآ، من الصباح الى الى المساء
لينتبه من في البلاد ويحذروا من الخطر
يجب علينا الاتحاد للدفاع عن السلام ..
(من اغاني فرقة الطريق العراقيه)
إمراة إستتثنائية بمقاييس كل زمان، تكدح في الأرض ومازالت وقد تخطت الثمانين ربيعآ، مناضلة بلا إدعاء، في العام 1978م وجدت نفسها في مواجهة عسكر قساة غلاظ، وهي عائدة مع أبيها من مدرجات قريتها في مديرية #المسراخ عزلة #حصبان اعلى/ #جبل_صبر،
كانوا يحيطون بدار الأسرة، ويحاولون إقتحامه لإعتقال أخ لها .. الأخ الوحيد هو الرفيق عبدالله هزاع محمد عبدالرحمن، ما ان شاهدها العسكر مع ابيها حتى اطلقوا النار عليه ليسقط شهيدا، استطاع الاخ كسر الحصار المفروض على القرية والدار والخروج بسلام ..
ناضلت ببساطة مدهشه مع رفيقاتها ورفاقها في جبل صبر الأشم من اجل حياة اكثر عدالة ووطن يتسع للجميع، التراث النضالي للجبل ظل متصلآ بلا إنقطاع ضد الطغاة والمستبدين عبر العصور، تم اعتقال زوجها محمد قاسم مرعي، عدة مرات لإرغامه على ان يدل على مكان إختفاء صهره المناضل عبدالله هزاع، وتم التحقيق معها.. فكان جوابها انا أخت لكل الناس وليس لعبدالله هزاع فقط.
كان #الرفيق الراحل " #بخيت_مليط "أحد الذين حققوا معها بصفته مندوبآ للأمن الوطني في مديرية المسراخ!
مازالت حتى وقت قريب تتابع اخبار رفيقاتها اللواتي غادرن مُكْرَهات الجبل هربآ من الملاحقات والتنكيل والاعتقال ونزوحهن إلى مدينة عدن, كانت تتبع أخبارهن و تزورهن هناك.
الرفاق من مناطق شتى وضعوا بصماتهم هنا، وناضلوا بصمت ونكران للذات: الرعوي، الطحان، داؤد، اسماء وكنيات رفاق تركوا أثرآ طيبآ في الذاكرة الجمعية في مديريات وقرى جبل صبر: حصبان وصنمات والشقب والنجاده، عركب، وكل مديريات وقرى الجبل..
اسمها عالمه هزاع محمد عبدالرحمن ، إسم سيخلده تاريخ النضال السري للحزب الديمقراطي الثوري اليمني، كانت وستظل أُمآ حانيه لكل المناضلين، افخر بأنني تعرفت عليها عن قرب فهي أم رفاقي:
القاضي محمود مرعي
عبدالخالق محمد قاسم مرعي
أمين مرعي
عبدالباري مرعي ، رحمه الله
وديع مرعي
وجدة الرفيقين
مرعي إيمان
ايمن مرعي
2015/12/5م
#الرفیقة #عالمه_هزاع محمد عبدالرحمن
إمرأة
لو أن عندي مطرقه
أطرق فيها عاليآ، من الصباح الى الى المساء
لينتبه من في البلاد ويحذروا من الخطر
يجب علينا الاتحاد للدفاع عن السلام ..
(من اغاني فرقة الطريق العراقيه)
إمراة إستتثنائية بمقاييس كل زمان، تكدح في الأرض ومازالت وقد تخطت الثمانين ربيعآ، مناضلة بلا إدعاء، في العام 1978م وجدت نفسها في مواجهة عسكر قساة غلاظ، وهي عائدة مع أبيها من مدرجات قريتها في مديرية #المسراخ عزلة #حصبان اعلى/ #جبل_صبر،
كانوا يحيطون بدار الأسرة، ويحاولون إقتحامه لإعتقال أخ لها .. الأخ الوحيد هو الرفيق عبدالله هزاع محمد عبدالرحمن، ما ان شاهدها العسكر مع ابيها حتى اطلقوا النار عليه ليسقط شهيدا، استطاع الاخ كسر الحصار المفروض على القرية والدار والخروج بسلام ..
ناضلت ببساطة مدهشه مع رفيقاتها ورفاقها في جبل صبر الأشم من اجل حياة اكثر عدالة ووطن يتسع للجميع، التراث النضالي للجبل ظل متصلآ بلا إنقطاع ضد الطغاة والمستبدين عبر العصور، تم اعتقال زوجها محمد قاسم مرعي، عدة مرات لإرغامه على ان يدل على مكان إختفاء صهره المناضل عبدالله هزاع، وتم التحقيق معها.. فكان جوابها انا أخت لكل الناس وليس لعبدالله هزاع فقط.
كان #الرفيق الراحل " #بخيت_مليط "أحد الذين حققوا معها بصفته مندوبآ للأمن الوطني في مديرية المسراخ!
مازالت حتى وقت قريب تتابع اخبار رفيقاتها اللواتي غادرن مُكْرَهات الجبل هربآ من الملاحقات والتنكيل والاعتقال ونزوحهن إلى مدينة عدن, كانت تتبع أخبارهن و تزورهن هناك.
الرفاق من مناطق شتى وضعوا بصماتهم هنا، وناضلوا بصمت ونكران للذات: الرعوي، الطحان، داؤد، اسماء وكنيات رفاق تركوا أثرآ طيبآ في الذاكرة الجمعية في مديريات وقرى جبل صبر: حصبان وصنمات والشقب والنجاده، عركب، وكل مديريات وقرى الجبل..
اسمها عالمه هزاع محمد عبدالرحمن ، إسم سيخلده تاريخ النضال السري للحزب الديمقراطي الثوري اليمني، كانت وستظل أُمآ حانيه لكل المناضلين، افخر بأنني تعرفت عليها عن قرب فهي أم رفاقي:
القاضي محمود مرعي
عبدالخالق محمد قاسم مرعي
أمين مرعي
عبدالباري مرعي ، رحمه الله
وديع مرعي
وجدة الرفيقين
مرعي إيمان
ايمن مرعي