للقاضي إسماعيل ياسيدي ؛ هو من بيت أنت تعلم حالهم وسابقتهم - بيت قضاء ووزارة ورفعة وشهرة - فتعطّف عليه بالصبر لأسلافه وفضلهم ،،
ثم أنه بعد ذلك خرج القاضي إبراهيم الى أرض له في #المسلب / قرية في ناحية #التحيتا من زبيد / فعثرت به دابته فسقط فاندق عنقه فلم يرفع الا ميتاً ،،
فكان إبراهيم هو آخر قضاة بني عقامة في #زبيد و #تهامة ،،
قال #الأهدل ؛
القاضي ابراهيم هذا كان قاضياً فقيهاً فرضياً يفتي ويقضي بالفقه والفرائض ويدرّس وهو من أهل الدين والصلاح ، توفى في آخر المائة الثامنة - يعني بعد 795هج- رحمه الله تعالى ،،
وبقي منهم جماعة يسكنون بوادي #سهام بأبيات تسمى بأبيات #القضاة وبقرية تعرف بمحل #الدارية أدرك الأهدل منهم جماعة فيها ،،،
*****☆***★*****☆*****★************

تحية ل #تهامة وفي هذه الساعات الحرجة نسأل الله أن يفرج عنهم ويرفع مانزل بهم من بلاء في #التحيتا و #زبيد و #الحديدة ولاجئيهم في وصاب وعدن و إب وتعز
#اليمن_تاريخ_وثقافة
https://tttttt.me/taye5

#جريمه_لاتغتفر

‏⁧توقفت المعركه #فبداو_بهدم_المساجد_التاريخية

💢 قام #عناصر_من_قوات "الوية #العمالقة_السلفية #المدعومة_من_الإمارات
اليوم الثلاثاء

💢 بتفجير #جامع_الفازة_التاريخي في مديرية #التحيتا بـ #الحديدة

💢 ‏مسجد الفازة بمديرية #التحيتا #عمره_أكثر من 1400 عام

💢 إرث تاريخي #مرت_عليه دويلات
#ومراحل_تاريخية عديدة #ولم_يمسسه_أحد

💢 واليوم تم هدمه #وتسويته_بالأرض من قبل #قوات_متشددة_مدعومة من دولة #الامارات

💢 مسجد الفازة من أقدم المساجد الأثرية #حيث_بناه_الصحابي الجليل #معاذ_بن_جبل عند وصوله إلى #اليمن

💢 ولاقت الحادثة استنكارا كبيرا من نشطاء ومهتمين بالتراث المعماري

#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#إسماعيل_الأكوع

و #التجيبي أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن سليمان التجيبي المرسي محدّث تلمسان توفي ٦١٠ ترجمه #الذهبي. واللاروي أبو عبد الله محمد بن عتيق بن علي التجيبي الغرناطي توفي ٦٤٦ ومن مصنفاته (أنوار المصباح في الجمع بين الكتب الستة الصحاح) ، والأرقم بن حفينة التجيبي من بني نصر بن معاوية صحابي ترجمه الحافظ ابن حجر في الإصابة ومساكن قبايل تجيب في حضر موت وسنذكرها في حرف الحاء إن شاء الله عند الكلام على قبايل حضر موت.
(حرف التاء مع الحاء وما إليهما)
التحيتا : قرية من #تهامة قرب زبيد وهي قرية الشيخ أبي بكر بن محمد بن حسان ...
المضري المتوفى بها سنة ٨٠٢ ترجمه الشرجي.
#التحيتا : قرية بالمهجم حكاها الشرجي في ترجمة منصور بن عبد الله النجري.
(حرف التاء مع الخاء وما إليهما)
#تخلى : من جبل مسور المنتاب في بلاد حجة في الغرب الشمالي من صنعاء على مسافة يومين سمي باسم تخلى بن عمرو الحميري من ولد شمر ذي الجناح بن العطاف حكاه الهمداني في صفة الجزيرة.
قال في معجم البلدان : تخلى بضم أوله وإسكان ثانيه قال الهمداني : هو جبل باليمن نسب إلى تخلى بن عمرو بن شرحبيل بن ينكف بن شمر ذي الجناح الأكبر قال : وقد سكنّاه فلم نر به هامة من الهوام انتهى كلام ياقوت.
وقال الهمداني في صفة الجزيرة : ومن عجايب اليمن جبل #تخلى #مسور وهو جبل واسع الرأس ذو عرقة مطيفة به تزل الوبر والقرد وتحت العرقة عرقة وفي بعض المواضع منه عرق مترادفة ، وليس يعم جميعه إلا العرقة العليا والتي تحتها ، ورأسه واسع جدا فيه ثلاث قلاع حصون فأولها بيت #فايش وهي من أرفع ما فيه وفيها مسجد قايم كان الناس يزورونه ، والمضمار مثلها في الرفعة وبيت ريب حصن ذو عرقة منقطعة عليها قصور آل المنصور

والسلامة و #التحيتا والرّكب والمعاصلة وناحية #جبل_راس وناحية #حيس وقد ذكرت حيس سابقا.
يتصل ببلاد زبيد من جهة الشمال وادي رمع وبلاد #الزرانيق من أعمال بيت الفقيه بن عجيل ومن جهة الشرق ناحية وصاب السافل وبلاد العدين.
ومن جهة الجنوب بلاد #المخا و #مقبنة من نواحي المخا.
ومن جهة الغرب البحر الأحمر ، وفرضة زبيد في العصر الحاضر #الخوخة من بلاد حيس وقد ذكرت في محلها وأما في الأيام الماضية فكانت الفرضة #غلافقة من بلاد الزرانيق و #الأهواب وقد ذكر في محله وأقرب السواحل الى زبيد #الفازة على ساحل البحر غربي زبيد على مسافة خمس ساعات تقديرا.
وجميع بلاد زبيد تسقى من ثلاثة أودية بلاد البدوة والقراشية ومن إليهم من أهل شمالي زبيد تسقى من وادي رمع المشترك بينهم وبين الزرانيق من أعمال بيت الفقيه.
وبلاد حيس ومن إليهم من أهل جنوبي زبيد تسقى من وادي نخلة وهو من الأودية المشهورة ومساقط جبل رأس وبلاد المعاصلة وأهل وادي زبيد تسقى بلادهم من وادي زبيد.
ومن بلدان جبل راس التابع لزبيد جبل دباس وإليه ينسب العسل الدباسي المشهور وجميع قبائل بلاد زبيد هم الأشاعرة ومدينة زبيد متوسطة في تهامة ما بين البحر والجبال وهي مسورة ولها أبواب منها باب سهام من جهة الشمال وباب النّخل من جهة الغرب وباب القرتب من جهة الجنوب الغربي نسب الى القرتب بلدة خاربة في وادي زبيد وباب الوادي في الشرق الجنوبي.
ومن قرى زبيد #الخاربة قرية #الظفر بفتح الظاء والفاء وبالراء المهملة وآثارها باقية في رأس وادي زبيد وهنالك مسجد يسمى مسجد #معاذ مشهور البركة
387

يقال له #النجراني لأنه ولد بها في حياة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سنة عشر وولّاه الأنصار أمرهم يوم #الحرة فقتل بها سنة ٦٣ وروى عنه ابنه أبو بكر ، وقد أكثرت الشعراء في ذكر نجران قال أعرابي :
إن تكونوا قد غبتم وحضرنا
ونزلنا أرضا بها الأسواق 
واضعا في سراة نجران رحلي 
ناعما غير أنني مشتاق 
انتهى ما ذكره ياقوت باختصار.
قلت : ونسب الى نجران عطية بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد #النجراني صاحب «المذاكرة» في الفقه توفي سنة ٦٦٥.
وفي تاريخ الأهدل أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح إلى أهل نجران وهو عامر بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة (١) بن فهر يجتمع نسبه برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في فهر ، توفي أبو عبيدة في طاعون عمواس سنة ١٨ بوادي الأردن وصلى عليه معاذ بن جبل ثم توفي #معاذ ودفن عند أبي عبيدة في موضع واحد رضي‌الله‌عنهم قلت قلت : وسبق ذكر بني الحارث في حرف الحاء وسيأتي ذكر يام إن شاء الله في حرف الياء مع ذكر من اشتهر منهم ، وفي الكلام على #صنعاء ذكر لنجران فراجعه.
#نجرة : بلد من ناحية الشغادرة وأعمال حجة نسب إليها القاضي علي بن محمد النجري مصنف «شرح الخمسمائة الآية» وقد ذكر في حوث ، وأبو عبد الله منصور بن عبد الله النجري المتوفى سنة ٦٢٠ في #التحيتا ؛ من أعمال المهجم ترجمه الشرجي.
#النجير : قال في معجم البلدان : حصن قرب حضرموت منيع لجأ إليه أهل الردة مع الأشعث بن قيس في أيام أبي بكر رضي‌الله‌عنه فحاصره زياد بن لبيد البياضي وافتتحه عنوة وقتل من فيه وأسر الأشعث بن قيس وذلك في سنة ١٢ للهجرة. انتهى ما ذكره ياقوت.
قلت : قد تقدم في #حضرموت قصة أهل الردة.
______
(١) ضبة بن الحارث بن فهر انظر أسد الغابة لابن الأثير.
334