❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 8 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

وعلى طريق الجبال من عدن الى مكة أنشأ الملك #حسين_سلامة مساجد ومآذن وآبار ...
وبعد #الجند مدينة #ذي_أشرف والصحيح كما في نسخة خ #ذي_أشرق وبها مسجد مكتوب على أحجاره فوق بابه : مما أمر به #عمر بن عبد العزيز بن مروان ...
ثم مدينة #إب ... ثم النقيل ثم ذمار .. مابين #ذمار و #صنعاء مسافة خمسة أيام في كل مرحلة منها بناء .. ثم جامع صنعاء .. وهو عظيم ..
ثم من صنعاء إلى #صعدة عشرة أيام في كل مرحلة من ذلك جامع ..
ثم من صعدة إلى #الطائف سبعة أيام ..في كل مرحلة منها جامع .. ومصانع للماء .. ثم عقبة الطائف وهي مسيرة يوم للطالع من #مكة إليها .. ونصف يوم للهابط منها إلى مكة .. وقد عمر هذه الطريق الملك #حسين سلامة عمارة بطريق يمشي في عرضها ثلاثة جمال بأحمالها متجاورين ...
وهذه الطريق العليا من #عدن الى مكة ...
أما الطريق السفلى من عدن إلى مكة فهي طريق تهامة .. وهي تفترق أيضاً إلى طريقين طريق ساحلية على ساحل البحر من عدن الى ميدي الى مكة وواحدة وهي الجادة السلطانية ( الرسمية ) متوسطة منها إلى البحر والجبل وافتراقهما من #تهامة وفي كل مرحلة من الطريقين الساحلية والوسطى جامع عظيم .. فمن الطريق الساحلية والوسطى مدينة #المخنق وهي على مرحلة من عدن وبها بئراً طولها ثمانون باعاً ( والباع وحدة طول تبدأ باطراف الاصابع لليد اليمنى وينتهي باطراف الأصابع لليد اليسرى من الرجل الذي يقيس وبه تقاس اطوال الحبال والقماش وهو يقارب مقياس القامة الذي يستخدم في قياس عمق البئر فيقال عمقها عشرون قامة والقامة طول الرجل المعتدل طولاً ) قال #عمارة_الحكمي_اليمني وأنا وردتها مراراً ..
وجامع #المشهد أو #مستهدم .. ثم قرية #العارة ( حالياً رأس العارة وصاحبكم مدير هذه القناة مسقط رأسه شمالها في رأس الوادي الذي يصب سيوله فيها الى البحر على بعد مرحلة- الزريقة- وهي مرسى صغير لقوارب الصيد ).. ثم قرية #عثر .. ثم #السقيا وفيها جامع وبئر وطولها أربعون باعاً ..
ثم #الباب #باب_المندب وشمالة #ذو_باب .. ثم مدينة #المخا المشهورة ثم #السحاري او الزهاري ثم #الخوهة حالياً #الخوخة وهي قرية على الساحل ميناء صغير للقوارب .. ثم #الأهواب ثم #غلافقة وهي ميناء قديم مشهور إندثر الان وليس له ذكر ... ثم قرية #بيعة ثم #الحردة ثم #الزرعة ثم #الشرجة وهي مدينة شهيرة ثم #المفجر ثم #القندير ثم #عثر وهي مقر ملك قديم ثم #الرويمة او الدويمة ثم #حمضة ثم #ذهبان ثم #حلّي ثم #السرين ثم #جدّة .. وفي كل منها بنى الملك حسين بن سلامة جامع وهذه جوامع السواحل ..ومامنها إلا ورإيته - عمارة الحكمي - عامراً وإما خراباً ... وأما الطريق الوسطى فمن قراها ومدنها #ذات_الخيف و #موزع و #الجدون و #حيس و #زبيد و #فشال و #الضِجاع و #القحمة و #الكدراء وهي كانت عاصمة الملك #حسين بن سلامة وهو من إختطها .. و #الجثة وذكرها صاحب المراصد بإسم #الجث و #عرق_النشم و #المهجم و #مور ومنها وادي مور الشهير و #الواديان شمال مور و #جيزان و #الساعد و #تعشر و #المبنى و #رياح وهذين لايعرف عنهما شيئا وقد تكون الطريق ابعدت عنهما فاندثرا ولم يعد لهما ذكراً ، و #الفحر ثم تلتقي الطريقين الجادة والساحلية .. ويفترقان من #السرين وبينها وبين مكة خمسة أيام ...
وأول مايلقى الحاج من عمارة الملك #حسين بن سلامة بين الرياضة ثم #سنجة_الغراب ثم #الليث ثم يرد الناس وادي #يلملم وهو ميقات أهل #المدينة وبه بئر من عمارته ثم بئر #أدام وهي بئر رويه .. طولها عشرة أبواع وعرضها خمسة أبواع ثم يفترق الناس فمن أراد #مكة ورد عمارة الملك حسين بن سلامة #بيراد ثم #البيضا ثم #القوين ثم #مكة ... ومن أراد عرفات ورد من عمارته بئر #الرحم بوادي الرحم ثم #نعمان ثم #عرفات ... وللملك حسين بن سلامة مسجدا في جبل الرحمة عرفات .. رحمة الله عليه .
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
www.telegram.me/taye5 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
@mao777 للاعلان والتواصل

بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 56 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

#أخبارعلي_بن_مهدي

توفي الملك فاتك بن منصور سنة 531هجرية .. في شعبان .. واعتلى العرش آخر ملوك بني #نجاح الملك الفاتك بن محمد خليفة للفاتك بن منصور .. حيث توفي دون عقب اي ولد يرث الملك عنه وهو إبن عم الفاتك بن منصور .. وبقى ملكاً على #زبيد و #تهامة.....
وتوفي سنة 553هجرية ..
وهو آخر ملوك دولة بني نجاح

أخبار علي بن مهدي ؛

أما نسبه فمن #حمير
اما إسمه ف ( علي بن مهدي ) من قرية يقال لها #عنبرة .. من سواحل #زبيد ..
كان أبوه مهدي رجلاً صالحاً سليم القلب ..
ونشأ ولده علي بن مهدي هذا على طريقة والده .. في العزله والعباده والتمسك بالدين والصلاح ثم حجّ وزار ولقي حجاج #العراق وعلماء العراق ووعاظهم .. وأخذ عنهم .. وتضلّع في علومهم ومعارفهم ؟؟!!
وعاد إلى اليمن فاعتزل !! أظهر الوعظ وأطلق التحذير والنهي من صحبة العسكرية - الملوك والامراء وحواشيهم - وكان ظهوره هذا سنة 531هجرية ..
وكان علي بن مهدي فصيحاً صبيحاً أخضر اللون - سُمره فاتحه - ملوح الخدين - كبر صفحة الخد لطول وضخامة الفك - وكان ألحى - كثيف ومطلق للحيته ؟!- طويل القامه مخروط الجسم - رشيق غير بدين - بين عينيه سجدة - أثر السجود لكثرته على الجبهة - وكان حسن الصوت طيب النغمه حلو الإيراد غزير المحفوظات قائماً بالوعظ والتفسير لكتاب الله ..
وقائماً بالطريقة #الصوفية أتم قيام
وكان يتحدث بشيء من المستقبلات - علم الغيب وما سيكون - فيصدق !!
فكان هذا من أقوى ما استمال به قلوب العالم ؟!
قال #عمارة_الحكمي ؛
وظهر أمره بساحل #زبيد بقرية #العنبرة وقرية واسط والقضيب و #الأهواب و #المعتفى و #ساحل_الغازة .. وكان يتنقل بين هذه المناطق والقرى ..
وكانت عبرته لا ترقأ - اي انه دائم البكاء - على ممر الأوقات ..
قال عمارة الحكمي : وانقطعت اليه - اي ان عمارة صاحبه وجلس معه ولازمه يومئذ - مدة سنة .. ثم علم والدي اني تركت العلوم والفقه ولزمت طريقة النسك - التصوف على طريقة علي بن مهدي - فجاء حتى أخذني من عنده .. واعادني إلى المدرسة في #زبيد ..
قال عمارة ؛ ولم انقطع عنه فقد كنت ازوره كل شهر زورة !!
فلما ظهر وإستفحل أمره انقطعتُ عنه خوفاً من أهل زبيد ..
وكان من سنة 531 حتى سنة 536هجرية يعظ الناس ويخطب بهم خاصة اهل البوادي ..فاذا جاء موسم الحج خرج حاجاً على نجيب - جمل مميز في سرعته وألفته - ..
ثم رأت الملكة الحرة أم فاتك بن منصور النجاحي أن تميزه وتكرمه علّه يهدأ ويقرّ فاطلقت له ولإخوته ولأصهاره ولم يلوذ به ويتبعه خراج املاكهم - أعفتهم من كل الضرائب والزكوات - ؟!! فلم يمض بهم هنيهة - زمن قصير - حتى أثروا واتسعت بهم الحال وركبوا الخيل !!
فكانوا كما قال #المتنبي ؛

فكأنما نُتِجت قياماً تحتهم
وكأنما ولدوا على صهواتها

هنا يشير عمارة بابطان بانهم اصبحوا فرسان حرب وان تلك الخيول ومن عليها من فرسان تعد لحرب ولأمر عظيم ..
والنص السابق كله من عند عمارة الحكمي وعليه ملاحظات ؟؟!!
لم يذكر عمارة نسب علي بن مهدي بالتفصيل ..؟!!
لم يسمي دولته وحينه ؟!!
لم يذكر ألقابه وماعظم به ..
لم يحدثنا عن مذهبه #الصوفية وعلى أي تصوف كان ؟!
لم يذكر مشائخه من اهل اليمن ولا اهل #العراق ؟!
لم يذكر من دعوته سوى مفارقة وهجر العسكرية ؟!!
لم يحدثنا بالتفصيل عن كلامه وتوقعاته في المستقبلات التي صدقت فاتبعه الناس بناء على تحققها !!
وكأنه فلتة شهر ؟!!
ولهذا سنذهب الى #الجندي ونرى ماقاله عن علي بن مهدي :
قال الجندي هو ( أبو الحسن علي بن مهدي بن محمد بن علي بن داوود بن محمد بن عبدالله بن محمد بن احمد بن عبدالقادر ...بن عبدالله بن الأغلب بن أبي الفوارس بن ميمون من قبيلة #حمير ومن عشيرة #رعين )
وقال اول ظهوره في #العرك اسفل وادي زبيد اولها قرية العنبرة ..ثم نفس ماجاء عند عمارة ..
وساحل الغارة هو ساحل العارة وهو ساحل الى الشرق من باب المندب في لحج ووصفها ابن المجاور بقوله ؛ إن اهلها صيادون سمك وعلى مقربه منها أطلال بلدة فيها آثار مسجدين ..
ويزيد الجندي في وصف علي بن مهدي بانه ؛
رقيق القلب قريب الدمعه غزيرها
وكلمة اعتزل قد توحي بانه انتهج مذهب المعتزله وليس اعتزل اعتكف وتفرغ للعباده ...
لكن ابن خلدون عده من #الخوارج واستند الى ماقاله عماره بان علي بن مهدي كان يرى مرتكب الكبيرة كافراً لكن عمارة فقط يصفه بانه
( خارج وخارجي ) اي ثائر فحسب
لكن عمارة ذكر أنه ( تنسك ) معه سنة وذكر انه بدا بالعزلة والعبادة ثم قال انه قام ب ( طريقته الصوفية ) أتم قيام ..
بينما علي بن المهدي لم يكن صوفياً ولم يكن على أي طريقة صوفية ولم يكن يتنسك ففقهه معتزلي حتى سلوكه يناقض كل الطرق والمبادى الصوفيه فقد كان عنيفاً سفاحاً يحب إراقة الدماء كما سنرى •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••

والسلامة و #التحيتا والرّكب والمعاصلة وناحية #جبل_راس وناحية #حيس وقد ذكرت حيس سابقا.
يتصل ببلاد زبيد من جهة الشمال وادي رمع وبلاد #الزرانيق من أعمال بيت الفقيه بن عجيل ومن جهة الشرق ناحية وصاب السافل وبلاد العدين.
ومن جهة الجنوب بلاد #المخا و #مقبنة من نواحي المخا.
ومن جهة الغرب البحر الأحمر ، وفرضة زبيد في العصر الحاضر #الخوخة من بلاد حيس وقد ذكرت في محلها وأما في الأيام الماضية فكانت الفرضة #غلافقة من بلاد الزرانيق و #الأهواب وقد ذكر في محله وأقرب السواحل الى زبيد #الفازة على ساحل البحر غربي زبيد على مسافة خمس ساعات تقديرا.
وجميع بلاد زبيد تسقى من ثلاثة أودية بلاد البدوة والقراشية ومن إليهم من أهل شمالي زبيد تسقى من وادي رمع المشترك بينهم وبين الزرانيق من أعمال بيت الفقيه.
وبلاد حيس ومن إليهم من أهل جنوبي زبيد تسقى من وادي نخلة وهو من الأودية المشهورة ومساقط جبل رأس وبلاد المعاصلة وأهل وادي زبيد تسقى بلادهم من وادي زبيد.
ومن بلدان جبل راس التابع لزبيد جبل دباس وإليه ينسب العسل الدباسي المشهور وجميع قبائل بلاد زبيد هم الأشاعرة ومدينة زبيد متوسطة في تهامة ما بين البحر والجبال وهي مسورة ولها أبواب منها باب سهام من جهة الشمال وباب النّخل من جهة الغرب وباب القرتب من جهة الجنوب الغربي نسب الى القرتب بلدة خاربة في وادي زبيد وباب الوادي في الشرق الجنوبي.
ومن قرى زبيد #الخاربة قرية #الظفر بفتح الظاء والفاء وبالراء المهملة وآثارها باقية في رأس وادي زبيد وهنالك مسجد يسمى مسجد #معاذ مشهور البركة
387

#السلوك #الجندي

وَكَانَ ابوه رجلا
صَالحا سليم الصَّدْر وَنَشَأ ابْنه هَذَا على طَرِيقه كثيرا لعزله متمسكا بِالْعبَادَة ثمَّ كَانَ يخرج الى #الْحَج فَيَأْتِي حَاج #الْعرَاق وعلماؤه ووعاظه فيتضلع من علومهم ومعارفهم
ثمَّ مَتى عَاد #الْيمن اعتزل النَّاس وَأظْهر الْوَعْظ والتحذير من صُحْبَة #الْمُلُوك وحواشيهم وَكَانَ فصيحا صبيحا اخضر اللَّوْن مليح الْخَدين طَوِيل الْقَامَة حسن الصَّوْت بَين عَيْنَيْهِ سَجْدَة طيب النقمَة حُلْو الايراد غزير #المحفوظات قَائِما بالوعظ وَالتَّفْسِير وَطَرِيق #الصُّوفِيَّة وَرُبمَا تكلم بِشَيْء من الْأُمُور الَّتِي هِيَ مُسْتَقْبلَة فَيكون كَمَا ذكر فَصَارَ ذَلِك من أقوى الْعدَد لوصوله الى مقْصده فِي استماله قُلُوب الْعَالم فَأول مَا ظهر امْرَهْ بالقرى الَّتِي هِيَ سفل وَادي #زبيد أَولهَا #العنبرة والقضيب و #الأهواب والمقتفى و واسط وَمَا قاربها من الْأَمَاكِن وَصَارَ لَهُ ذكر فِي الصّلاح وَالْعِبَادَة و #المكاشفة والوعظ وَصَارَ يفتقد اهل هَذِه الْأَمَاكِن بالوعظ وَلَا يقبل مِنْهُم هَدِيَّة وَلَا صَدَقَة وَكَانَ رَقِيق الْقلب قريب الدمعة غزيرها وَكَانَ مُبْتَدأ ظُهُوره سنة احدى وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
على الْحَال الْمُتَقَدّم من الْعِبَادَة والزهادة والوعظ وتنفير الْعَالم عَن الْمُلُوك و #العسكر ثمَّ مَتى دنى الْحَج خرج حَاجا على #نجيب وَثَبت لَهُ بذلك عِنْد #الْحرَّة ام فاتك مكانة فاطلقت لَهُ من سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ خراج ارضه واراضي من يلوذ بِهِ من قريب وصحيب فَلم يمض لَهُم مُدَّة حَتَّى صَارُوا أهل #خُيُول صاهلة وَ #عدد_للحرب باهرة وفراسة ظَاهِرَة فَكَانُوا فِي ركُوب الْخَيل على مَا قَالَ عمَارَة كَمَا قَالَ الشَّاعِر وَهُوَ المتنبي ... فَكَأَنَّمَا نتجت قيَاما تَحْتهم ... وكأنما ولدُوا على صهواتها ...
ثمَّ انه حَالف قوما من أهل #الْجبَال وَصعد اليهم بِمن اجْتمع مَعَه من اهل تهَامَة وَجمع نَحوا من #اربعين الْفَا وَقصد بهم #الكدري فَلَقِيَهُ يَوْمئِذٍ صَاحبهَا الْقَائِد اسحاق فَهَزَمَهُمْ وَقتل جمعا من اصحابه سنة ثَمَانِي وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة ثمَّ انه