#مجموع_بلدان #اليمن
من قبائل #خولان وبني الحارث ، ومن غربيها العقارب أيضا.
وقبائل #رازح هم حلفي وجهوزي وغمري. ومن الحلف قبائل نظيري وأزدي وشارقي.
ومن الجهوز منبهي وبركاني ومعيني ، وإلى جبل #بركان ينسب القات #البركاني.
وفي بلاد #رازح معدن #الحرض الذي ينحت منه #المقالي #الصعدية ، وأودية بلاد رازح تسيل في #تهامة.
ومن قرى رازح وبلدانها قلعة رازح وملل #المهدي و #المصنعة والغمرة و #الحجلة وآل علي وشعبان وبنو ربيعة والمرواح وغمر.
الناحية الخامسة : ناحية #همدان ، منها بلاد #وائلة بن شاكر بن ربيعة بن مالك بن ربيعة بن الدعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن #بكيل.
مركز وائلة محل #كتاف ، وتتصل بلاد وائلة من شمالها الشرقي ب #نجران ، ومن شماليها الغربي ببني جماعة ، وبلاد #ظهران شماليها ومن شرقيها الجنوبي جبل #برط من بلاد شاكر ، ومن جنوبيها الغربي بلاد #وادعة من همدان ، ومن جنوبيها بلاد آل سالم و #العمالسة من دهمة بن شاكر ، ومن شرقيها #الرملة_الخالية ، ومن غربيها بلاد #سحار من #خولان ، ومن أودية وائلة وادي نشور يصب في #نجران ، ووادي #القشاش يصب في الرملة ، ووادي أملح وهو مشترك بين وائلي ودهمي من قبائل شاكر يصب في الرملة ووادي الفرع يصب في #نجران ، وقبائل وائلة هم #علهاني و #شعري.
ومن بني علهان قبيلة #المقاش في وادي أملح وبدوهم في العفرة والعشاش وكبيرهم ابن قمشة وقبيلة باسان في وادي عكوان كبيرهم ابن أحمد بن هادي.
وبنو عمرو بن علهان في وادي كنا كبيرهم #قملان.
وآل يونس بن علهان منهم بنو بقام بن يونس وهم آل حسين بن بقام قبائل الفرع المتصل بنجران ، وآل مقبل بن بقام في وادي ابن هويدي وبدوهم في وادي مرون كبيرهم #الكعبي ، وآل جابر بن بقام بوادي #أضدح
من قبائل #خولان وبني الحارث ، ومن غربيها العقارب أيضا.
وقبائل #رازح هم حلفي وجهوزي وغمري. ومن الحلف قبائل نظيري وأزدي وشارقي.
ومن الجهوز منبهي وبركاني ومعيني ، وإلى جبل #بركان ينسب القات #البركاني.
وفي بلاد #رازح معدن #الحرض الذي ينحت منه #المقالي #الصعدية ، وأودية بلاد رازح تسيل في #تهامة.
ومن قرى رازح وبلدانها قلعة رازح وملل #المهدي و #المصنعة والغمرة و #الحجلة وآل علي وشعبان وبنو ربيعة والمرواح وغمر.
الناحية الخامسة : ناحية #همدان ، منها بلاد #وائلة بن شاكر بن ربيعة بن مالك بن ربيعة بن الدعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن #بكيل.
مركز وائلة محل #كتاف ، وتتصل بلاد وائلة من شمالها الشرقي ب #نجران ، ومن شماليها الغربي ببني جماعة ، وبلاد #ظهران شماليها ومن شرقيها الجنوبي جبل #برط من بلاد شاكر ، ومن جنوبيها الغربي بلاد #وادعة من همدان ، ومن جنوبيها بلاد آل سالم و #العمالسة من دهمة بن شاكر ، ومن شرقيها #الرملة_الخالية ، ومن غربيها بلاد #سحار من #خولان ، ومن أودية وائلة وادي نشور يصب في #نجران ، ووادي #القشاش يصب في الرملة ، ووادي أملح وهو مشترك بين وائلي ودهمي من قبائل شاكر يصب في الرملة ووادي الفرع يصب في #نجران ، وقبائل وائلة هم #علهاني و #شعري.
ومن بني علهان قبيلة #المقاش في وادي أملح وبدوهم في العفرة والعشاش وكبيرهم ابن قمشة وقبيلة باسان في وادي عكوان كبيرهم ابن أحمد بن هادي.
وبنو عمرو بن علهان في وادي كنا كبيرهم #قملان.
وآل يونس بن علهان منهم بنو بقام بن يونس وهم آل حسين بن بقام قبائل الفرع المتصل بنجران ، وآل مقبل بن بقام في وادي ابن هويدي وبدوهم في وادي مرون كبيرهم #الكعبي ، وآل جابر بن بقام بوادي #أضدح
#المؤرخ_الهمداني
مـن فـرسان قـبائل #أرحـب في عـصر هارون الرشيد [149 هـ- 193 هـ ] الدولة #العباسية قال الهمداني :وأرحب اليوم في بلد همدان خمسة آلاف، وبالعراق منها عدد كثير. فمن أرحب العراق في أيام الدولة :▪️أبو حسان المقوم بن عمرو، وكان أحد ثقات [هارون الرشيد] وقواده، وإليه حوّل الراية من سليمان بن أبي جعفر، وكان أحد الفرسان وسمّي بن عمران، وكان من فرسان هارون الرشيد المعدودين.▪️وعمير بن أبي المهلب .▪️ويزيد بن أبي معشر .▪️وجناب بن أبي سلول. ▪️والنعمان بن مالك .▪️والمخارق بن عروة .▪️وعلقمة بن سمط قاتل العوام بن عائذ القيسي، وقاتل زفر بن غياث اليمني. ▪️وحبيب بن الحباب قاتل نعمان بن عامر الذهلي من بني شيبان.▪️وكعب بن سليم قاتل الضحاك بن مالك بن حجر التميمي. ▪️ومنهم أوس بن ضمرة وكان من الأشداء. ولكل هؤلاء أخبار ونجدات مشهورة. ▪️منهم أبو اليسع كاتب المنصور . انقضت أرحب ..المصدر الاكليل للهمداني ت 334 هـ#همدان #بكيل #ارحب
مـن فـرسان قـبائل #أرحـب في عـصر هارون الرشيد [149 هـ- 193 هـ ] الدولة #العباسية قال الهمداني :وأرحب اليوم في بلد همدان خمسة آلاف، وبالعراق منها عدد كثير. فمن أرحب العراق في أيام الدولة :▪️أبو حسان المقوم بن عمرو، وكان أحد ثقات [هارون الرشيد] وقواده، وإليه حوّل الراية من سليمان بن أبي جعفر، وكان أحد الفرسان وسمّي بن عمران، وكان من فرسان هارون الرشيد المعدودين.▪️وعمير بن أبي المهلب .▪️ويزيد بن أبي معشر .▪️وجناب بن أبي سلول. ▪️والنعمان بن مالك .▪️والمخارق بن عروة .▪️وعلقمة بن سمط قاتل العوام بن عائذ القيسي، وقاتل زفر بن غياث اليمني. ▪️وحبيب بن الحباب قاتل نعمان بن عامر الذهلي من بني شيبان.▪️وكعب بن سليم قاتل الضحاك بن مالك بن حجر التميمي. ▪️ومنهم أوس بن ضمرة وكان من الأشداء. ولكل هؤلاء أخبار ونجدات مشهورة. ▪️منهم أبو اليسع كاتب المنصور . انقضت أرحب ..المصدر الاكليل للهمداني ت 334 هـ#همدان #بكيل #ارحب
#المؤرخ_الهمداني
مـن فـرسان قـبائل أرحـب في عـصر هارون الرشيد [١٤٩هـ-١٩٣هـ ] الدولة العباسية قال الهمداني :
وأرحب اليوم في بلد همدان خمسة آلاف، وبالعراق منها عدد كثير. فمن أرحب العراق في أيام الدولة :
▪️أبو حسان المقوم بن عمرو، وكان أحد ثقات [هارون الرشيد] وقواده، وإليه حوّل الراية من سليمان بن أبي جعفر، وكان أحد الفرسان وسمّي بن عمران، وكان من فرسان هارون الرشيد المعدودين.
▪️وعمير بن أبي المهلب .
▪️ويزيد بن أبي معشر .
▪️وجناب بن أبي سلول.
▪️والنعمان بن مالك .
▪️والمخارق بن عروة .
▪️وعلقمة بن سمط قاتل العوام بن عائذ القيسي، وقاتل زفر بن غياث اليمني.
▪️وحبيب بن الحباب قاتل نعمان بن عامر الذهلي من بني شيبان.
▪️وكعب بن سليم قاتل الضحاك بن مالك بن حجر التميمي.
▪️ومنهم أوس بن ضمرة وكان من الأشداء.
ولكل هؤلاء أخبار ونجدات مشهورة.
▪️منهم أبو اليسع كاتب المنصور . انقضت أرحب .
.
المصدر الاكليل للهمداني ت 334 هـ
#همدان #بكيل #ارحب
مـن فـرسان قـبائل أرحـب في عـصر هارون الرشيد [١٤٩هـ-١٩٣هـ ] الدولة العباسية قال الهمداني :
وأرحب اليوم في بلد همدان خمسة آلاف، وبالعراق منها عدد كثير. فمن أرحب العراق في أيام الدولة :
▪️أبو حسان المقوم بن عمرو، وكان أحد ثقات [هارون الرشيد] وقواده، وإليه حوّل الراية من سليمان بن أبي جعفر، وكان أحد الفرسان وسمّي بن عمران، وكان من فرسان هارون الرشيد المعدودين.
▪️وعمير بن أبي المهلب .
▪️ويزيد بن أبي معشر .
▪️وجناب بن أبي سلول.
▪️والنعمان بن مالك .
▪️والمخارق بن عروة .
▪️وعلقمة بن سمط قاتل العوام بن عائذ القيسي، وقاتل زفر بن غياث اليمني.
▪️وحبيب بن الحباب قاتل نعمان بن عامر الذهلي من بني شيبان.
▪️وكعب بن سليم قاتل الضحاك بن مالك بن حجر التميمي.
▪️ومنهم أوس بن ضمرة وكان من الأشداء.
ولكل هؤلاء أخبار ونجدات مشهورة.
▪️منهم أبو اليسع كاتب المنصور . انقضت أرحب .
.
المصدر الاكليل للهمداني ت 334 هـ
#همدان #بكيل #ارحب
مـن بـطون بـكيل :
بني ذيبان الأصغر بن عليان بن أرحب وأولد ذيبان بن عليان :
- بنـي سيف ، و بنـي شريح/سريح ، و بنـي سمرة ، و بنـي فَهر .
فمن بنـي شريح :
آل يزيد ، وآل قدامة ، و آل أبي دويد ،و آل الهيصم ، و آل الهيثم ، و آل عباد ، و بنـي الحارث ، و بنـي صالح ، و بنـي مشرق .
#همدان #بكيل #أرحب #ذيبان #بني_الحارث
بني ذيبان الأصغر بن عليان بن أرحب وأولد ذيبان بن عليان :
- بنـي سيف ، و بنـي شريح/سريح ، و بنـي سمرة ، و بنـي فَهر .
فمن بنـي شريح :
آل يزيد ، وآل قدامة ، و آل أبي دويد ،و آل الهيصم ، و آل الهيثم ، و آل عباد ، و بنـي الحارث ، و بنـي صالح ، و بنـي مشرق .
#همدان #بكيل #أرحب #ذيبان #بني_الحارث
#محمد_الأشول
#شمر_يهرعش ودوره في الحروب الأهلية التي ادت الى سقوط #مملكة_سبأ وصعود #مملكة_حمير وتوليه زمام الحكم لـ امبراطورية مملكة حمير العظيمة
شمر يهرعش أو #شمر_يرعش الملك الحميري ( 275-٣٣0 ق.م )
هو أحد أشهر #ملوك_اليمن والمملكة الحميرية
بدأت الحرب الأهلية فعلياً عقب تآلب #حضرموت و #سبأ على #مملكة_قتبان وإحراقهم لعاصمتهم #تمنع و #جبل_العود في أوائل القرن الأول ق.م
وانقلاب #يريم_أيمن زعيم قبيلة #همدان على الأسرة #السبئية الحاكمة وكان الملك من قبيلة #حاشد وأُستعبدت الأسرة السبئية الحاكمة إذ وصفهم الحاشدي بأنهم عبيده.
كانت تلك بادرة استقلال القبائل اليمانية وتحزبها إلى حزبين قبيلة همدان المنقلبة على الحكام الشرعيين، و #الحميريين الذين أرادوا الانتقام من الهجوم على مملكة قتبان.
ودخلت البلاد حرباً أهلية طويلة ولكن متقطعة تشوبها فترات سلم وانضمت قبيلتا #كندة و #مذحج لحِميَّر ضد قبيلة همدان وأحلافهم وانتزعت أسرة من #بكيل الملك من حاشد في النصف الثاني من القرن الأول ق.م
وأبرز أقيالهم #ايل_شرح_يحضب وهو الذي بنى #قصر_غمدان وكثر ذكر مدينة صنعو ( #صنعاء ) كثيراً في هذه الفترة كون النصوص مدونة من أشخاص ينتمون لقبائل همدان حاشد وبكيل.
انتهت الحرب الأهلية بإنتصار حاسم للحميريين بقيادة #شمر_يهرعش_الثالث وكان على رأس السلطة في سبأ ملك يدعى #رب_شمس وعلى حضرموت رجل يدعى #شرح_ايل يعتقد أن شمر يهرعش استطاع إسقاط حضرموت في نفس العام إلا أن رأيا آخر يقول أن سقوط حضرموت كان عام 300 بعد الميلاد.
اكتسح الحِميَّريين المناطق الوسطى والجنوبية من اليمن اليوم وأتخذوا من #ظفار #يريم عاصمة لهم وشهد عهد شمر عدة ثورات من أشراف وأسر سبئية بل من قبائل حميرية أخرى استطاع قمعها وتوسع شمر يهرعش فضم #تهامة و عسير
وقد كان لقبه "ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت" ومن يمنت هذه خرج لفظ اليمن..
السبب في ظهور "اليمن" في الكتابات الرسمية هو أن الحميَّريين ألغوا الحكم الذاتي الذي كانت تتمتع به القبائل والمناطق أيام مملكة سبأ فوحدوا البلاد بسلطة مركزية لا تعترف بإستقلالية الأقاليم.
ومن أول المعارك التي خاضها شمر كانت معركة في تهامة في مكان إسمه "بيش" ( محافظة بيش ) في منطقة #جازان حالياً وكان قائد الحملة ضابط برتبة مقتوى إسمه "أبو كرب" وذكر أنه حارب قبائل عك و"سهرة" و"حرة" و"صحار" وختم النص بأن شكر إلهه #المقه وقدم تمثالين من الذهب لإنه تمكن من قطع رؤوس المتمردين
ثم سير حملة أخرى بقيادة مقتوى آخر من خولان إتجاه حريب في مأرب ثم إتجه نحو منطقة خيوان قرب صنعاء ثم وادي أملح في صعدة ثم نحو عسير مرة أخرى فأسر الخولانيون 46 محاربا وسبوا 2400 إمرأة وطفل وغنموا 316 رأسا من الإبل ثم خاض معركة مع همدان وآل "ذي بتع" من حاشد وختم صاحب النص بتقديم صنم إلى الإله إلمقه أن من عليه بتقوية دعائم سد مأرب إثر أمطار غزيرة هطلت كادت لتدمر السد
هدأت الأمور لفترة وأُكتشفت نصوص عديدة لسواد الناس تشكر الآلهة على وفرة الحصاد وهي دلالة على هدوء سياسي ساد السنين الأولى لشمر يهرعش.
في النصف الثاني من أيام شمر يهرعش، شن ملك المناذرة إمرؤ القيس بن عمرو حملة توسعية، فغزا نجد وأخضع قبائل نجد والحجاز "بني أسد ونزار" حتى وصل نجران، التي سماها إمرؤ القيس بن عمرو هذا بـ"مدينة شمر" ويقصد شمر يهرعش وذكر ملك المناذرة أنه هزم مذحج ومعد فيها.
كان قائد حملة المناذرة رجل يدعى "نشدئيل" فتجمعت قوات شمر في صعدة وجمع معه جمعا كبيراً من خولان، فتوجه نحو أراضي مملكة كندة واشتبكت القوات الحميرية مع قوات المناذرة في تلك الأرض، والغالب أن المقصود بأرض كندة في النص كان مكان يسمى اليوم بالأفلاج في جنوب نجد في السعودية الآن، ولم تكتشف كتابة بعد عن مصير قائد المناذرة المدعو "نشدئيل" هذا، ولكن أُكتشفت كتابة عن تقدم الحِميَّريين ويعاونهم أعراب من مملكة كندة ومذحج نحو الإحساء والقطيف، وأراضي وصفها صاحب النص بأنها تابعة لتنوخ، وذكر قائد الأعراب أن القطيف تابعة للفرس.
ويبدو أن الحضارمة استغلوا إنشغال الحميريين بالمناذرة ليعلنوا تمردهم فباغتتهم قوات تابعة للحميريين من شبام وأنزلت خسائر فادحة بالحضارم، بقايد حميري يدعى "سعد ذي جدن"، كان كبيرا على كل أعراب سبأ كندة ومذحج وأعراب حمير "باهلة" و"حرام"
ودون شمر يهرعش كتابة يصف فيها تمرد آخر من من سماهم بـ"دود خولان" في صعدة ونجح في قمع التمرد، ثم توجه نحو أراضي سنحان وقمع خروجهم كذلك، ثم توجه شمالاً نحو جيزان وذكر أن هناك قبيلة إسمها "حرة" تمردت عليه، فقمع التمرد هناك.
وورد نص عن عمليات نهب قامت بها قبائل بنو الحارث بن كعب والنخع وقبيلة "جرم" بقيادة رجل مذحجي يدعى سداد بن عمرو بنهب مدينة مأرب، فأرسل شمر يهرعش قواتا ونجحت بالقبض عليهم وإعدامهم.
ويعتقد أن شمر يهرعش توفي عام 330 للميلاد.
#شمر_يهرعش ودوره في الحروب الأهلية التي ادت الى سقوط #مملكة_سبأ وصعود #مملكة_حمير وتوليه زمام الحكم لـ امبراطورية مملكة حمير العظيمة
شمر يهرعش أو #شمر_يرعش الملك الحميري ( 275-٣٣0 ق.م )
هو أحد أشهر #ملوك_اليمن والمملكة الحميرية
بدأت الحرب الأهلية فعلياً عقب تآلب #حضرموت و #سبأ على #مملكة_قتبان وإحراقهم لعاصمتهم #تمنع و #جبل_العود في أوائل القرن الأول ق.م
وانقلاب #يريم_أيمن زعيم قبيلة #همدان على الأسرة #السبئية الحاكمة وكان الملك من قبيلة #حاشد وأُستعبدت الأسرة السبئية الحاكمة إذ وصفهم الحاشدي بأنهم عبيده.
كانت تلك بادرة استقلال القبائل اليمانية وتحزبها إلى حزبين قبيلة همدان المنقلبة على الحكام الشرعيين، و #الحميريين الذين أرادوا الانتقام من الهجوم على مملكة قتبان.
ودخلت البلاد حرباً أهلية طويلة ولكن متقطعة تشوبها فترات سلم وانضمت قبيلتا #كندة و #مذحج لحِميَّر ضد قبيلة همدان وأحلافهم وانتزعت أسرة من #بكيل الملك من حاشد في النصف الثاني من القرن الأول ق.م
وأبرز أقيالهم #ايل_شرح_يحضب وهو الذي بنى #قصر_غمدان وكثر ذكر مدينة صنعو ( #صنعاء ) كثيراً في هذه الفترة كون النصوص مدونة من أشخاص ينتمون لقبائل همدان حاشد وبكيل.
انتهت الحرب الأهلية بإنتصار حاسم للحميريين بقيادة #شمر_يهرعش_الثالث وكان على رأس السلطة في سبأ ملك يدعى #رب_شمس وعلى حضرموت رجل يدعى #شرح_ايل يعتقد أن شمر يهرعش استطاع إسقاط حضرموت في نفس العام إلا أن رأيا آخر يقول أن سقوط حضرموت كان عام 300 بعد الميلاد.
اكتسح الحِميَّريين المناطق الوسطى والجنوبية من اليمن اليوم وأتخذوا من #ظفار #يريم عاصمة لهم وشهد عهد شمر عدة ثورات من أشراف وأسر سبئية بل من قبائل حميرية أخرى استطاع قمعها وتوسع شمر يهرعش فضم #تهامة و عسير
وقد كان لقبه "ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت" ومن يمنت هذه خرج لفظ اليمن..
السبب في ظهور "اليمن" في الكتابات الرسمية هو أن الحميَّريين ألغوا الحكم الذاتي الذي كانت تتمتع به القبائل والمناطق أيام مملكة سبأ فوحدوا البلاد بسلطة مركزية لا تعترف بإستقلالية الأقاليم.
ومن أول المعارك التي خاضها شمر كانت معركة في تهامة في مكان إسمه "بيش" ( محافظة بيش ) في منطقة #جازان حالياً وكان قائد الحملة ضابط برتبة مقتوى إسمه "أبو كرب" وذكر أنه حارب قبائل عك و"سهرة" و"حرة" و"صحار" وختم النص بأن شكر إلهه #المقه وقدم تمثالين من الذهب لإنه تمكن من قطع رؤوس المتمردين
ثم سير حملة أخرى بقيادة مقتوى آخر من خولان إتجاه حريب في مأرب ثم إتجه نحو منطقة خيوان قرب صنعاء ثم وادي أملح في صعدة ثم نحو عسير مرة أخرى فأسر الخولانيون 46 محاربا وسبوا 2400 إمرأة وطفل وغنموا 316 رأسا من الإبل ثم خاض معركة مع همدان وآل "ذي بتع" من حاشد وختم صاحب النص بتقديم صنم إلى الإله إلمقه أن من عليه بتقوية دعائم سد مأرب إثر أمطار غزيرة هطلت كادت لتدمر السد
هدأت الأمور لفترة وأُكتشفت نصوص عديدة لسواد الناس تشكر الآلهة على وفرة الحصاد وهي دلالة على هدوء سياسي ساد السنين الأولى لشمر يهرعش.
في النصف الثاني من أيام شمر يهرعش، شن ملك المناذرة إمرؤ القيس بن عمرو حملة توسعية، فغزا نجد وأخضع قبائل نجد والحجاز "بني أسد ونزار" حتى وصل نجران، التي سماها إمرؤ القيس بن عمرو هذا بـ"مدينة شمر" ويقصد شمر يهرعش وذكر ملك المناذرة أنه هزم مذحج ومعد فيها.
كان قائد حملة المناذرة رجل يدعى "نشدئيل" فتجمعت قوات شمر في صعدة وجمع معه جمعا كبيراً من خولان، فتوجه نحو أراضي مملكة كندة واشتبكت القوات الحميرية مع قوات المناذرة في تلك الأرض، والغالب أن المقصود بأرض كندة في النص كان مكان يسمى اليوم بالأفلاج في جنوب نجد في السعودية الآن، ولم تكتشف كتابة بعد عن مصير قائد المناذرة المدعو "نشدئيل" هذا، ولكن أُكتشفت كتابة عن تقدم الحِميَّريين ويعاونهم أعراب من مملكة كندة ومذحج نحو الإحساء والقطيف، وأراضي وصفها صاحب النص بأنها تابعة لتنوخ، وذكر قائد الأعراب أن القطيف تابعة للفرس.
ويبدو أن الحضارمة استغلوا إنشغال الحميريين بالمناذرة ليعلنوا تمردهم فباغتتهم قوات تابعة للحميريين من شبام وأنزلت خسائر فادحة بالحضارم، بقايد حميري يدعى "سعد ذي جدن"، كان كبيرا على كل أعراب سبأ كندة ومذحج وأعراب حمير "باهلة" و"حرام"
ودون شمر يهرعش كتابة يصف فيها تمرد آخر من من سماهم بـ"دود خولان" في صعدة ونجح في قمع التمرد، ثم توجه نحو أراضي سنحان وقمع خروجهم كذلك، ثم توجه شمالاً نحو جيزان وذكر أن هناك قبيلة إسمها "حرة" تمردت عليه، فقمع التمرد هناك.
وورد نص عن عمليات نهب قامت بها قبائل بنو الحارث بن كعب والنخع وقبيلة "جرم" بقيادة رجل مذحجي يدعى سداد بن عمرو بنهب مدينة مأرب، فأرسل شمر يهرعش قواتا ونجحت بالقبض عليهم وإعدامهم.
ويعتقد أن شمر يهرعش توفي عام 330 للميلاد.
#تاريخ_القبائل_اليمنية_وأنسابها
#توقعات
من هم خلفاء أكبر شيوخ مشايخ #حاشد و #بكيل
سؤال قد يطرح نفسة ماذا لو مات
الشيخ حمير شيخ حاشد
والشيخ ناجي الشايف شيخ حلف بكيل
نبدأ بحاشد كون نظام المشيخة عندهم وراثة أصبح
لو مات حمير الأحمر في الفترة الحاليه قد يكون البدل احد اولادة الكبار كون بقية اخوتة عليهم احكام اعدام من السلطة الحالية في صنعاء
نبدأ بعدنان حمير
عدنان حمير كما يعرف عنة انة محب للتجارة أكثر من المشيخة
التالي نشوان هو أن صعد للمشيخة فلا اضنة طويل البقاء نضرا للانتقام الذي يضهر في عينية وشوقة للثأر
يلية كهلان وهو صاحب شخصية ضعيفة لا تصلح لقيادة حاشد
والانسب هو عدنان تحصيل حاصل.
تعتمد مشيخة حاشد على دعم ثلاث أسر
جناح ال ابو شوارب والذين يمثلون خارف وما يتبعها من قبائل وفروع
جناح ابو حلفة والذين يمثلون عذر
جناح بني صريم وتمثلة ثلاثه مشيخات ال المشرقي
ال عاطف ال جليدان وجميعهم تجمعهم مصالح مشتركة معا ال الأحمر سوا نسب او تجارة
العصيمات نضرا للثارات الحاصله بينهم فإنهم يجمعون أيضا على الأحمر
بالنسبة لسنحان ف موافقتها او رفضها لا يقدم ولا يأخر نضرا لكونها حلف فقط هي وهمدان صنعاء.
بالنسبة لقبائل بكيل
فان نسبة تولي محمد بن ناجي الشايف خلفا لابيه نسبة ضعيفة جدا جدا لعدة عوامل اهمها
ان دهم نفسها لم تعد مهتمه بدعمة لقيادة بكيل
ان قبائل بكيل صنعاء وعمران لم يعد له القبول فيها خاصة وان نظام المشيخة في بكيل يقوم على التراضي عكس حاشد الذي يقوم على الوراثه
دعم محمد بن ناجي فقط ياتي من خولان وخولان حلف في بكيل لا اصل فيها دعمها لا يقدم ولا يأخر.
#توقعات
من هم خلفاء أكبر شيوخ مشايخ #حاشد و #بكيل
سؤال قد يطرح نفسة ماذا لو مات
الشيخ حمير شيخ حاشد
والشيخ ناجي الشايف شيخ حلف بكيل
نبدأ بحاشد كون نظام المشيخة عندهم وراثة أصبح
لو مات حمير الأحمر في الفترة الحاليه قد يكون البدل احد اولادة الكبار كون بقية اخوتة عليهم احكام اعدام من السلطة الحالية في صنعاء
نبدأ بعدنان حمير
عدنان حمير كما يعرف عنة انة محب للتجارة أكثر من المشيخة
التالي نشوان هو أن صعد للمشيخة فلا اضنة طويل البقاء نضرا للانتقام الذي يضهر في عينية وشوقة للثأر
يلية كهلان وهو صاحب شخصية ضعيفة لا تصلح لقيادة حاشد
والانسب هو عدنان تحصيل حاصل.
تعتمد مشيخة حاشد على دعم ثلاث أسر
جناح ال ابو شوارب والذين يمثلون خارف وما يتبعها من قبائل وفروع
جناح ابو حلفة والذين يمثلون عذر
جناح بني صريم وتمثلة ثلاثه مشيخات ال المشرقي
ال عاطف ال جليدان وجميعهم تجمعهم مصالح مشتركة معا ال الأحمر سوا نسب او تجارة
العصيمات نضرا للثارات الحاصله بينهم فإنهم يجمعون أيضا على الأحمر
بالنسبة لسنحان ف موافقتها او رفضها لا يقدم ولا يأخر نضرا لكونها حلف فقط هي وهمدان صنعاء.
بالنسبة لقبائل بكيل
فان نسبة تولي محمد بن ناجي الشايف خلفا لابيه نسبة ضعيفة جدا جدا لعدة عوامل اهمها
ان دهم نفسها لم تعد مهتمه بدعمة لقيادة بكيل
ان قبائل بكيل صنعاء وعمران لم يعد له القبول فيها خاصة وان نظام المشيخة في بكيل يقوم على التراضي عكس حاشد الذي يقوم على الوراثه
دعم محمد بن ناجي فقط ياتي من خولان وخولان حلف في بكيل لا اصل فيها دعمها لا يقدم ولا يأخر.
#المؤرخ_الهمداني
عتيبة بن عبد الله:
بطن يعرف بـ أبي عتيبة بن عبد الله، من منبه بن عليان بن أرحب بن الدعام، من الصعب بن دومان بن بكيل من همدان،
من القحطانية، وهم: العتيبات.
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ٢١٢)
.
#همدان #بكيل #عتيبة
عتيبة بن عبد الله:
بطن يعرف بـ أبي عتيبة بن عبد الله، من منبه بن عليان بن أرحب بن الدعام، من الصعب بن دومان بن بكيل من همدان،
من القحطانية، وهم: العتيبات.
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ٢١٢)
.
#همدان #بكيل #عتيبة
▪️ مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل :
هو مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل ، من همدان ، جدّ يماني. تفرع نسله عن أبنائه «ثور» و اسمه زيد، و إليه نسبة الثوريين، و «عامر» و يقال له لعوة، و إليه ينسب بيت لعوة من وطن الظاهر إلى جنب خمر، باليمن، و «شهاب» و بنوه عدة بطون .
▪️ثور بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل :
هو ثور بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل ، من همدان ، جد يماني. قالوا اسمه «زيد» و ثور لقبه. و بنوه بطون. و إليه نسبة «الثوريين» في الكوفة على رواية الهمدانيّ .
.
#همدان #بكيل #ثور #الثوريين
هو مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل ، من همدان ، جدّ يماني. تفرع نسله عن أبنائه «ثور» و اسمه زيد، و إليه نسبة الثوريين، و «عامر» و يقال له لعوة، و إليه ينسب بيت لعوة من وطن الظاهر إلى جنب خمر، باليمن، و «شهاب» و بنوه عدة بطون .
▪️ثور بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل :
هو ثور بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل ، من همدان ، جد يماني. قالوا اسمه «زيد» و ثور لقبه. و بنوه بطون. و إليه نسبة «الثوريين» في الكوفة على رواية الهمدانيّ .
.
#همدان #بكيل #ثور #الثوريين
#المؤرخ_الهمداني
من بطون همدان من بكيل : بني ثور ، بني شهاب ، بني هود ، بني عامر ، بني الفايش ، بني جوب ، بني أحمد ، بني خمر ، بني مانع ، وبني ذي أحرم ، وبني حي ، وبني حيان .
.
#همدان #بكيل
من بطون همدان من بكيل : بني ثور ، بني شهاب ، بني هود ، بني عامر ، بني الفايش ، بني جوب ، بني أحمد ، بني خمر ، بني مانع ، وبني ذي أحرم ، وبني حي ، وبني حيان .
.
#همدان #بكيل
#المؤرخ_الهمداني
المـرانـي - هـمدان :بضم الميم والراء المفتوحة المشددة بعدهما الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى رجل اسمه «ذو مران»، والمشهور بالنسبة إليه مجالد بن سعيد بن عمير ذي مران الكوفي المرانى الهمدانيّ، من أهل الكوفة .. #المراني #همدان #حاشد #بكيل
المـرانـي - هـمدان :بضم الميم والراء المفتوحة المشددة بعدهما الألف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى رجل اسمه «ذو مران»، والمشهور بالنسبة إليه مجالد بن سعيد بن عمير ذي مران الكوفي المرانى الهمدانيّ، من أهل الكوفة .. #المراني #همدان #حاشد #بكيل
قـبائل آل أسـد من هـمدان في اليمن كما جاء في الاكليل :
▪️ آل أسـد مـن سـفيان :
وهم آل الأسـد وهو (قـيس ) بـن عـمران بـن ضـياف بـن سـفيان بـن أرحـب مـن بـكيل هـمدان .
▪️نسب بنو أسـد مـن بـكيل و هم :
بنو أسـد بن مـالك بن حـسان بن مـالك بن الفائش شهاب بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن همدان .
ويقال هم :
▪️بنو أسـد بن مـعشر بن مـرثد بن شهاب بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن همدان .
▪️نسب آل أسـد مـن بـكيل و هم :
آل أسـد بن حـمير بن مـالك بن حـسان بن مـالك بن الفائش شهاب بن مـالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن همدان .
▪️آل أسـد مـن حـاشـد :
آل أسـد بـن عـوق بـن الجـبر ( وهو الجابر ) بن عبدالله بن قـادم بن زيد بن عـريب بن جشم بن حاشد من همدان .
.
#همدان #بكيل #حاشد #أسد #ال_الاسد #الاسدي
▪️ آل أسـد مـن سـفيان :
وهم آل الأسـد وهو (قـيس ) بـن عـمران بـن ضـياف بـن سـفيان بـن أرحـب مـن بـكيل هـمدان .
▪️نسب بنو أسـد مـن بـكيل و هم :
بنو أسـد بن مـالك بن حـسان بن مـالك بن الفائش شهاب بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن همدان .
ويقال هم :
▪️بنو أسـد بن مـعشر بن مـرثد بن شهاب بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن همدان .
▪️نسب آل أسـد مـن بـكيل و هم :
آل أسـد بن حـمير بن مـالك بن حـسان بن مـالك بن الفائش شهاب بن مـالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن همدان .
▪️آل أسـد مـن حـاشـد :
آل أسـد بـن عـوق بـن الجـبر ( وهو الجابر ) بن عبدالله بن قـادم بن زيد بن عـريب بن جشم بن حاشد من همدان .
.
#همدان #بكيل #حاشد #أسد #ال_الاسد #الاسدي
#مجموع_بلدان_اليمن
الذي تحصن فيه القاسم بن جعفر بن الإمام القاسم بن علي #العياني من #الصليحي
فنازلهم #الصليحي ومع القاسم نحو سبعين رجلا من الأثبات فصبروا على الحصار صبر الكرام حتى قال #الصليحي : لو كان معي ألف فارس من أهل #الهرابة لفتحت بهم الأقطار.
وقال صاحب البسامة :
وفي #الهرابة أيام لفاضلنا
وصنوه ذي المعالي خير منتصر
حط #الصليحي حوليها بعسكره
سبعين يوما وما فيها سوى #قطر
وممن نسب الى #وادعة يحيى بن زكريا بن أبي زايدة أبو سعيد #الهمداني #الوادعي مولاهم توفي سنة ١٨٢ ترجمه #الذهبي في تذكرة الحفاظ.
وبنو #الوادعي : عزلة من مخلاف #نقذ من وصاب العالي.
#الوادي : وادي ضهر من ناحية همدان #صنعاء إليه ينسب الأديب الفقيه أحمد بن سعد الله #الوادي وهو القائل لما وصل إلى حصن #ذمرمر حضرة الإمام #المهدي أحمد بن الحسن :
احمد من أوصلنا هذا المحل
واطلع #الوادي الى رأس الجبل
وعزلة #الوادي : من بلاد #المخادر وأعمال #إبّ ،
والوادي : عزلة في #حبيش من أعمال إبّ.
#الواعظات : من قبائل #عك في جهة #اللحيّة من #تهامة.
بنو #وافي : من قبائل #بني_ظبيان في خولان العالية.
بنو #واقد : من ناحية #الجعفرية وأعمال ريمة.
#وايلة : من قبائل #بكيل ثم من #شاكر ، وقد ذكرت في #صعدة.
قال الشيخ قاسم بن #هتيمل #التهامي في قصيدته التي مدح بها الإمام #المهدي أحمد بن الحسين :
إذا جئت الغضى ولك السلامة
فطارح بالتحية ريم #رامه
وقل ل #الوايلية هل لروحي
وما أتلفت من جسدي غرامه
حللت #تهامة وحللت نجدا
فأين وأين نجد من تهامه
وخفت من الكواشح أن تلمي
بنا فمري خيالك يا أمامه
أغار على ثناياك اللواتي
تقبلها الأراكة و #البشامه
ومنها في المديح :
الذي تحصن فيه القاسم بن جعفر بن الإمام القاسم بن علي #العياني من #الصليحي
فنازلهم #الصليحي ومع القاسم نحو سبعين رجلا من الأثبات فصبروا على الحصار صبر الكرام حتى قال #الصليحي : لو كان معي ألف فارس من أهل #الهرابة لفتحت بهم الأقطار.
وقال صاحب البسامة :
وفي #الهرابة أيام لفاضلنا
وصنوه ذي المعالي خير منتصر
حط #الصليحي حوليها بعسكره
سبعين يوما وما فيها سوى #قطر
وممن نسب الى #وادعة يحيى بن زكريا بن أبي زايدة أبو سعيد #الهمداني #الوادعي مولاهم توفي سنة ١٨٢ ترجمه #الذهبي في تذكرة الحفاظ.
وبنو #الوادعي : عزلة من مخلاف #نقذ من وصاب العالي.
#الوادي : وادي ضهر من ناحية همدان #صنعاء إليه ينسب الأديب الفقيه أحمد بن سعد الله #الوادي وهو القائل لما وصل إلى حصن #ذمرمر حضرة الإمام #المهدي أحمد بن الحسن :
احمد من أوصلنا هذا المحل
واطلع #الوادي الى رأس الجبل
وعزلة #الوادي : من بلاد #المخادر وأعمال #إبّ ،
والوادي : عزلة في #حبيش من أعمال إبّ.
#الواعظات : من قبائل #عك في جهة #اللحيّة من #تهامة.
بنو #وافي : من قبائل #بني_ظبيان في خولان العالية.
بنو #واقد : من ناحية #الجعفرية وأعمال ريمة.
#وايلة : من قبائل #بكيل ثم من #شاكر ، وقد ذكرت في #صعدة.
قال الشيخ قاسم بن #هتيمل #التهامي في قصيدته التي مدح بها الإمام #المهدي أحمد بن الحسين :
إذا جئت الغضى ولك السلامة
فطارح بالتحية ريم #رامه
وقل ل #الوايلية هل لروحي
وما أتلفت من جسدي غرامه
حللت #تهامة وحللت نجدا
فأين وأين نجد من تهامه
وخفت من الكواشح أن تلمي
بنا فمري خيالك يا أمامه
أغار على ثناياك اللواتي
تقبلها الأراكة و #البشامه
ومنها في المديح :
#المؤرخ_الهمداني
روى الهمداني في كتاب صفة جزيرة العرب (ص) (۱۹۵) عن شيخ له اسمه ( عمر الشهابي) ويتحدث في صفة جزيرة العرب وفي الثامن من الإكليل عن شاعر من بادية صنعاء اسمه (عبد الخالق بن أبي الطلح الشهابي ) .وبنو شهاب هؤلاء من بني دومان بن بكيل ، ثم من بني مالك بن معاوية بن دومان وكان لهم شطر صنعاء وللأبناء الشطر الآخر . قال المؤلف في صفة جزيرة العرب ص (١٢٤) : ويدخل من تنزر بها - أي من التحق بيني نزار بن معد في صنعاء - مع (الأبـناء ) ، ويدخل أهل البلد ومن تقطحن بها ( بني شهاب ) ..#همدان#بكيل#شهاب#بنو_شهاب
روى الهمداني في كتاب صفة جزيرة العرب (ص) (۱۹۵) عن شيخ له اسمه ( عمر الشهابي) ويتحدث في صفة جزيرة العرب وفي الثامن من الإكليل عن شاعر من بادية صنعاء اسمه (عبد الخالق بن أبي الطلح الشهابي ) .وبنو شهاب هؤلاء من بني دومان بن بكيل ، ثم من بني مالك بن معاوية بن دومان وكان لهم شطر صنعاء وللأبناء الشطر الآخر . قال المؤلف في صفة جزيرة العرب ص (١٢٤) : ويدخل من تنزر بها - أي من التحق بيني نزار بن معد في صنعاء - مع (الأبـناء ) ، ويدخل أهل البلد ومن تقطحن بها ( بني شهاب ) ..#همدان#بكيل#شهاب#بنو_شهاب
بني شهاب بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل :
منهم شيخ الهمداني ( عمر الشهابي)
ومنهم شاعر من بادية صنعاء اسمه (عبد الخالق بن أبي الطلح الشهابي ) .
وبنو شهاب هؤلاء من بني دومان بن بكيل ، ثم من بني مالك بن معاوية بن دومان وكان لهم شطر صنعاء وللأبناء الشطر الآخر . قال الهمداني في صفة جزيرة العرب :
ويدخل من تنزر بها - أي من التحق ببني نزار بن معد في صنعاء - مع (الأبـناء ) .
ويدخل أهل البلد ومن تقطحن بها ( بني شهاب ) .
.
#همدان #بكيل #شهاب #بنو_شهاب
منهم شيخ الهمداني ( عمر الشهابي)
ومنهم شاعر من بادية صنعاء اسمه (عبد الخالق بن أبي الطلح الشهابي ) .
وبنو شهاب هؤلاء من بني دومان بن بكيل ، ثم من بني مالك بن معاوية بن دومان وكان لهم شطر صنعاء وللأبناء الشطر الآخر . قال الهمداني في صفة جزيرة العرب :
ويدخل من تنزر بها - أي من التحق ببني نزار بن معد في صنعاء - مع (الأبـناء ) .
ويدخل أهل البلد ومن تقطحن بها ( بني شهاب ) .
.
#همدان #بكيل #شهاب #بنو_شهاب
سيف السافل وبيت الأشول وبيت #الحكيم في عزلة العرافة من خبان وبيت #الهردي في وادي هلال وبيت #نصاري في خبان وبيت عبد المغني في خبان و (بيت يحيى عباد في #أعماس_خبان) (١)
وبيت أحمد صلاح
في خبان وبيت النقيب وبنو شريان من ذو حسين في بني منبه وبيت الكاملي في عبيدة وبيت المقبلي في خبان وبيت #المرادي وبيت جباري وبنو مصري وبنو #الشلالي في خبان وبيت مصلح قاسم في بني #منبه ، وبيت الكينعي في خبان وبنو عبد الوهاب في خبان ، وفي بني مبارز بيت الأديب.
مساحة قضاء #يريم من الجنوب الى الشمال مسيرة يوم وبعض يوم ، ومن الشرق الى الغرب مسافة يومين.
(حرف الياء مع الزاي وما إليهما)
#يزن : قال في معجم البلدان : يزن بالتحريك : اسم واد باليمن نسب إليه ملك من ملوك حمير فقيل ذو يزن كما قالوا ذو كلاع ، واسم ذي يزن عامر بن أسلم بن غوث بن سعد. انتهى ما ذكره ياقوت.
وممن نسب إلى ذي يزن أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني من #حمير توفي سنة ٩٠ ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ وأبو التقي الحافظ المجود هشام بن عبد الملك #اليزني محدّث #حمص توفي سنة ٢٥١ ترجمه الذهبي أيضا ، و #سيف بن ذي يزن بن النعمان بن زرعة بن الحرث بن النعمان بن قيس بن عبيدة بن سيف الأكبر بن عامر بن #ذي_يزن الأكبر بن أسلم بن الحارث بن مالك بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن سدد بن #حمير الأصغر.
#عيال_يزيد : من قبائل #بكيل في ناحية #عمران لهم بلاد واسعة تعرف بجبل عيال يزيد سميت باسم يزيد بن عوسجة بن صاع بن معاذ #بن_مرهبة من #بكيل. ومن قراهم جوب و #الخدرة بالخاء المعجمة والدال المهملة المفتوحتين ، و #دعّان وعيال يحيى والأكهوم والصرارة وبنو قطيل والأبرق واللومي وغير ذلك.
وفي هذا الجبل موضع نغاش محل #الوقعة بين أصحاب الإمام الناصر
______
(١) زيادة من أخي المؤلف.
378
وبيت أحمد صلاح
في خبان وبيت النقيب وبنو شريان من ذو حسين في بني منبه وبيت الكاملي في عبيدة وبيت المقبلي في خبان وبيت #المرادي وبيت جباري وبنو مصري وبنو #الشلالي في خبان وبيت مصلح قاسم في بني #منبه ، وبيت الكينعي في خبان وبنو عبد الوهاب في خبان ، وفي بني مبارز بيت الأديب.
مساحة قضاء #يريم من الجنوب الى الشمال مسيرة يوم وبعض يوم ، ومن الشرق الى الغرب مسافة يومين.
(حرف الياء مع الزاي وما إليهما)
#يزن : قال في معجم البلدان : يزن بالتحريك : اسم واد باليمن نسب إليه ملك من ملوك حمير فقيل ذو يزن كما قالوا ذو كلاع ، واسم ذي يزن عامر بن أسلم بن غوث بن سعد. انتهى ما ذكره ياقوت.
وممن نسب إلى ذي يزن أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني من #حمير توفي سنة ٩٠ ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ وأبو التقي الحافظ المجود هشام بن عبد الملك #اليزني محدّث #حمص توفي سنة ٢٥١ ترجمه الذهبي أيضا ، و #سيف بن ذي يزن بن النعمان بن زرعة بن الحرث بن النعمان بن قيس بن عبيدة بن سيف الأكبر بن عامر بن #ذي_يزن الأكبر بن أسلم بن الحارث بن مالك بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن سدد بن #حمير الأصغر.
#عيال_يزيد : من قبائل #بكيل في ناحية #عمران لهم بلاد واسعة تعرف بجبل عيال يزيد سميت باسم يزيد بن عوسجة بن صاع بن معاذ #بن_مرهبة من #بكيل. ومن قراهم جوب و #الخدرة بالخاء المعجمة والدال المهملة المفتوحتين ، و #دعّان وعيال يحيى والأكهوم والصرارة وبنو قطيل والأبرق واللومي وغير ذلك.
وفي هذا الجبل موضع نغاش محل #الوقعة بين أصحاب الإمام الناصر
______
(١) زيادة من أخي المؤلف.
378
#مجموع_بلدان_اليمن
قضاء وكل لواء في محلاتها وجمعناها هنا تتميما للفائدة.
ومما يطلق عليه إسم #اليمن بلاد #حضرموت والنواحي ال #عدنية (١) وبلاد #عسير حسبما تقدم.
وقد بينا جبال اليمن في حرف الجيم ، والمدن التهامية في حرف التاء ، والمدن #النجدية في حرف النون.
أما قبائل اليمن فالأغلب قبائل #قحطان بن هود ، ثم أولاد #سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهم #حمير بن سبأ و #كهلان بن سبأ ، ومن حمير #قضاعة وبطونها #خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة وقبائل #مهرة بن حيدان ، و #تنوخ و #أسلم و #نهد و #جهينة وغيرهم كما بيناه في موضعه.
ومن حمير #الهميسع ومنهم يحصب و #الكلاع و #رعين و #الشراعب و #الأصابح و #يافع و #حضرموت وآل الصوار وجبلان #وصاب و #ريمة وحضور و #مسور وحراز و #حفاش و #ملحان ومقري #آنس وذو حوال و #التراخم وغيرهم.
ومن بطون #كهلان الأزد ومن #الأزد الأوس و الخزرج و #خزاعة و #دوس و #ألمع و #بارق وغسان و #عك وغيرهم ثم من #كهلان خثعم ومن خثعم #شهران وأكلب وغيرهم في #عسير ، ثم #همدان ومنهم حاشد و #بكيل و #حجور و #يام و #حجة وبنو #شاور وبنو عشب وموتك و #الأهنوم و #وادعة وشاكر و #أرحب وسفيان و #نهم ومرهبة وغيرهم.
ومن قبائل #كهلان #مذحج ومنهم #عنس و #مراد و #جنب و #زبيد وبنو حكم بن #سعد_العشيرة وبنو الحارث بن كعب وصدا والأود ، ورها و #النخع وغيرهم.
ومن قبائل #كهلان #الأشاعر ومنهم الركب وغيرهم ، ومن قبائل كهلان #طي و #كندة ، ومن كندة #تجيب و #الصدف و #السكاسك و #السكون وغيرهم ، ومن قبائل كهلان #خولان (٢) العالية وذي جرة وهم #سنحان صنعاء.
______
(١) وهي ما كانت تدعى المحميات حينما كانت تحت نفوذ بريطانيا.
(٢) ذكر الهمداني في الاكليل أنها من حمير.
قضاء وكل لواء في محلاتها وجمعناها هنا تتميما للفائدة.
ومما يطلق عليه إسم #اليمن بلاد #حضرموت والنواحي ال #عدنية (١) وبلاد #عسير حسبما تقدم.
وقد بينا جبال اليمن في حرف الجيم ، والمدن التهامية في حرف التاء ، والمدن #النجدية في حرف النون.
أما قبائل اليمن فالأغلب قبائل #قحطان بن هود ، ثم أولاد #سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهم #حمير بن سبأ و #كهلان بن سبأ ، ومن حمير #قضاعة وبطونها #خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة وقبائل #مهرة بن حيدان ، و #تنوخ و #أسلم و #نهد و #جهينة وغيرهم كما بيناه في موضعه.
ومن حمير #الهميسع ومنهم يحصب و #الكلاع و #رعين و #الشراعب و #الأصابح و #يافع و #حضرموت وآل الصوار وجبلان #وصاب و #ريمة وحضور و #مسور وحراز و #حفاش و #ملحان ومقري #آنس وذو حوال و #التراخم وغيرهم.
ومن بطون #كهلان الأزد ومن #الأزد الأوس و الخزرج و #خزاعة و #دوس و #ألمع و #بارق وغسان و #عك وغيرهم ثم من #كهلان خثعم ومن خثعم #شهران وأكلب وغيرهم في #عسير ، ثم #همدان ومنهم حاشد و #بكيل و #حجور و #يام و #حجة وبنو #شاور وبنو عشب وموتك و #الأهنوم و #وادعة وشاكر و #أرحب وسفيان و #نهم ومرهبة وغيرهم.
ومن قبائل #كهلان #مذحج ومنهم #عنس و #مراد و #جنب و #زبيد وبنو حكم بن #سعد_العشيرة وبنو الحارث بن كعب وصدا والأود ، ورها و #النخع وغيرهم.
ومن قبائل #كهلان #الأشاعر ومنهم الركب وغيرهم ، ومن قبائل كهلان #طي و #كندة ، ومن كندة #تجيب و #الصدف و #السكاسك و #السكون وغيرهم ، ومن قبائل كهلان #خولان (٢) العالية وذي جرة وهم #سنحان صنعاء.
______
(١) وهي ما كانت تدعى المحميات حينما كانت تحت نفوذ بريطانيا.
(٢) ذكر الهمداني في الاكليل أنها من حمير.
#فارس_حرمل
قبيلتا #آل_عمران و #آل_ثور
في نقش #المسند:
شهادة تاريخية من #بكيل #همدان:
.
تُقدم النقوش الأثرية نافذة فريدة على تاريخ الجزيرة العربية القديم، وتُعد كنزًا لا يُقدر بثمن لفهم التركيبة القبلية والسياسية للمنطقة. من بين هذه النقوش، يبرز نقش "CIH 73" المكتشف في محافظة عمران باليمن، والذي يعود تاريخه إلى ما قبل 2400-2500 سنة من الآن. هذا النقش بخط المسند لا يُسلط الضوء فقط على قبيلتي آل عمران وآل ثور، بل يؤكد انتماءهما إلى بكيل همدان، ويُقدم رؤى قيمة حول أدوارهما الاجتماعية والسياسية، وتوافقهما مع ما ذكرته كتب الأنساب التقليدية.
آل عمران: سكان المحافظة التي حملت اسمهم من بكيل:
يُذكر في النقش "CIH 73" قبيلة آل عمران بوضوح، حيث يشير إلى "رياب وأخوه بنو مرثد وشعبهم {آل عمران}". هذا الارتباط الوثيق بالمنطقة التي تحمل اسمهم اليوم، محافظة عمران، يُشير إلى مكانتهم العريقة وتواجدهم المستمر في هذه البقعة الجغرافية عبر آلاف السنين. يؤكد الهمداني في "الإكليل" الجزء العاشر، أن ابن همام ذكر أن ضياف بن سفيان بن بكيل أنجب: عمران وزيد وملهان، مما يُرسخ نسب آل عمران ضمن قبائل همدان وتحديدًا فرع بكيل العريق. يوضح النقش دور آل عمران في إهداء المسند لحاميهم "إلمقه ذي هران"، مما يدل على تقواهم وعمق علاقتهم بالمعتقدات الدينية في تلك الفترة.
آل ثور: ملوك همدان من بكيل ونقوشهم الخالدة:
يُعدّ "آل ثور" أو "الثوريون" أحد البيوت الشرفية العريقة في قبيلة همدان اليمنية، وقد برزوا كملوك وحكام في عدة مناطق باليمن وخارجه، تاركين بصمات واضحة في التاريخ والنقوش الأثرية. ذكرهم المؤرخون، وعلى رأسهم أبو محمد الحسن الهمداني في كتابه "الإكليل"، مسلطًا الضوء على نسبهم ومناطق نفوذهم.
نسب آل ثور وموطنهم الأول:
ينحدر آل ثور من ثور بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل همدان. وقد أنجب ثور بن مالك "زيدًا"، الذي أنجب بدوره "صهلان الكبير". ومن صهلان بن زيد تفرعت ثلاثة فروع رئيسية: غيان بن صهلان، ومانع بن صهلان، وحي بن صهلان. كانت هذه الفروع هي النواة التي انبثق منها الثوريون، الذين انتشروا في أنحاء متفرقة من الجزيرة العربية، محتفظين بولائهم لجذورهم الهمدانية البكيلية.
النشقيون: ملوك الجوف ومأرب:
من أبرز فروع آل ثور، يبرز النشقيون (بني نشق)، نسبة إلى "نشق" الذي أنجب: عمر، وربيعة، ويمجد، وذا الجراب، وثور ذا شمر. كان النشقيون بيت شرف وسلطة، وقد حكموا مناطق استراتيجية مثل الجوف (حيث امتلكوا قصورًا شهيرة مثل روثان والسوداء وعمران)، ومأرب، والبيضاء. تُشير هذه المعطيات إلى قوة نفوذهم وتأثيرهم السياسي والعمراني في تلك الحقبة، مما يعكس مكانتهم كحكام ومؤسسين من بكيل.
انتشار الثوريين في اليمن وخارجه ونقوشهم:
لم يقتصر نفوذ آل ثور على مناطق محددة في اليمن، بل امتد ليشمل حضرموت وسردد وحراز (ومنها تفرع بني لعف كبطن من بطون حراز). يذكر الهمداني أن "أكثرهم بالكوفة"، مما يشير إلى هجرة جزء كبير منهم إلى العراق، وربما كان لهم دور في الحياة السياسية والاجتماعية هناك. إن وجودهم في هذه المناطق المتفرقة يؤكد على مكانتهم القبلية ودورهم التاريخي في نشر الثقافة والحكم الهمداني.
كما أن لهم نقوشًا أثرية في عدة مواقع، منها الفاو وصنعاء وغيرها، مما يؤكد حضورهم التاريخي وسجلهم الملكي. ومن الشخصيات البارزة التي تُذكر في النقوش، الملك معاوية بن ربيعة آل ثور، الذي كان ملكًا على قحطان، مما يدل على امتداد نفوذهم وسلطتهم إلى قبائل أخرى.
توافق النقوش مع الأنساب التقليدية:
يُقدم نقش "CIH 73" دليلًا قاطعًا على وجود وتأثير قبيلتي آل عمران وآل ثور في منطقة عمران قبل آلاف السنين. والأهم من ذلك، أن هذا النقش يتوافق بشكل مباشر مع ما ذكرته كتب الأنساب التقليدية، وعلى رأسها "الإكليل" للهمداني، والذي يُعرف بدقته في توثيق أنساب القبائل اليمنية. هذا التوافق بين السجل النقشي والسجل التاريخي المكتوب يُعزز من صحة المعلومات حول انتماء كلتا القبيلتين إلى بكيل همدان، ويُبرز مكانتهما العريقة كأحد الأركان الأساسية لهذا الفرع القبلي الكبير. شخصية عم كرب بن سمه كرب بن حزافر من آل ثور في النقش، والتي يُنسب إليها التقويم، تُظهر المكانة العظيمة والموقع المرموق الذي احتله أفراد من آل ثور في تلك الحقبة.
محتوى النقش (CIH 73) وتفريغه:
تفريغ النقش بخط المسند:
1- 𐩧 𐩺 𐩨 𐩣 / 𐩥 𐩱𐩭 𐩠ـ 𐩥 / 𐩨 𐩬 𐩥 / 𐩣
2- 𐩻 𐩵 𐩣 / 𐩥 𐩦 𐩲 𐩨 𐩠ـ 𐩣 𐩥 / 𐩹 𐩲 𐩣 𐩧 𐩬
3- 𐩠ـ 𐩤 𐩬 𐩺 𐩥 / 𐩦 𐩺 𐩣 𐩠ـ 𐩣 𐩥 / 𐩱 𐩡 𐩣 𐩤
4- 𐩠ـ / 𐩹 𐩠ـ 𐩧 𐩬 / 𐩹 𐩬 / 𐩣 𐩪 𐩬 𐩵 𐩬 / 𐩢 𐩴 / 𐩹 𐩩
قبيلتا #آل_عمران و #آل_ثور
في نقش #المسند:
شهادة تاريخية من #بكيل #همدان:
.
تُقدم النقوش الأثرية نافذة فريدة على تاريخ الجزيرة العربية القديم، وتُعد كنزًا لا يُقدر بثمن لفهم التركيبة القبلية والسياسية للمنطقة. من بين هذه النقوش، يبرز نقش "CIH 73" المكتشف في محافظة عمران باليمن، والذي يعود تاريخه إلى ما قبل 2400-2500 سنة من الآن. هذا النقش بخط المسند لا يُسلط الضوء فقط على قبيلتي آل عمران وآل ثور، بل يؤكد انتماءهما إلى بكيل همدان، ويُقدم رؤى قيمة حول أدوارهما الاجتماعية والسياسية، وتوافقهما مع ما ذكرته كتب الأنساب التقليدية.
آل عمران: سكان المحافظة التي حملت اسمهم من بكيل:
يُذكر في النقش "CIH 73" قبيلة آل عمران بوضوح، حيث يشير إلى "رياب وأخوه بنو مرثد وشعبهم {آل عمران}". هذا الارتباط الوثيق بالمنطقة التي تحمل اسمهم اليوم، محافظة عمران، يُشير إلى مكانتهم العريقة وتواجدهم المستمر في هذه البقعة الجغرافية عبر آلاف السنين. يؤكد الهمداني في "الإكليل" الجزء العاشر، أن ابن همام ذكر أن ضياف بن سفيان بن بكيل أنجب: عمران وزيد وملهان، مما يُرسخ نسب آل عمران ضمن قبائل همدان وتحديدًا فرع بكيل العريق. يوضح النقش دور آل عمران في إهداء المسند لحاميهم "إلمقه ذي هران"، مما يدل على تقواهم وعمق علاقتهم بالمعتقدات الدينية في تلك الفترة.
آل ثور: ملوك همدان من بكيل ونقوشهم الخالدة:
يُعدّ "آل ثور" أو "الثوريون" أحد البيوت الشرفية العريقة في قبيلة همدان اليمنية، وقد برزوا كملوك وحكام في عدة مناطق باليمن وخارجه، تاركين بصمات واضحة في التاريخ والنقوش الأثرية. ذكرهم المؤرخون، وعلى رأسهم أبو محمد الحسن الهمداني في كتابه "الإكليل"، مسلطًا الضوء على نسبهم ومناطق نفوذهم.
نسب آل ثور وموطنهم الأول:
ينحدر آل ثور من ثور بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل همدان. وقد أنجب ثور بن مالك "زيدًا"، الذي أنجب بدوره "صهلان الكبير". ومن صهلان بن زيد تفرعت ثلاثة فروع رئيسية: غيان بن صهلان، ومانع بن صهلان، وحي بن صهلان. كانت هذه الفروع هي النواة التي انبثق منها الثوريون، الذين انتشروا في أنحاء متفرقة من الجزيرة العربية، محتفظين بولائهم لجذورهم الهمدانية البكيلية.
النشقيون: ملوك الجوف ومأرب:
من أبرز فروع آل ثور، يبرز النشقيون (بني نشق)، نسبة إلى "نشق" الذي أنجب: عمر، وربيعة، ويمجد، وذا الجراب، وثور ذا شمر. كان النشقيون بيت شرف وسلطة، وقد حكموا مناطق استراتيجية مثل الجوف (حيث امتلكوا قصورًا شهيرة مثل روثان والسوداء وعمران)، ومأرب، والبيضاء. تُشير هذه المعطيات إلى قوة نفوذهم وتأثيرهم السياسي والعمراني في تلك الحقبة، مما يعكس مكانتهم كحكام ومؤسسين من بكيل.
انتشار الثوريين في اليمن وخارجه ونقوشهم:
لم يقتصر نفوذ آل ثور على مناطق محددة في اليمن، بل امتد ليشمل حضرموت وسردد وحراز (ومنها تفرع بني لعف كبطن من بطون حراز). يذكر الهمداني أن "أكثرهم بالكوفة"، مما يشير إلى هجرة جزء كبير منهم إلى العراق، وربما كان لهم دور في الحياة السياسية والاجتماعية هناك. إن وجودهم في هذه المناطق المتفرقة يؤكد على مكانتهم القبلية ودورهم التاريخي في نشر الثقافة والحكم الهمداني.
كما أن لهم نقوشًا أثرية في عدة مواقع، منها الفاو وصنعاء وغيرها، مما يؤكد حضورهم التاريخي وسجلهم الملكي. ومن الشخصيات البارزة التي تُذكر في النقوش، الملك معاوية بن ربيعة آل ثور، الذي كان ملكًا على قحطان، مما يدل على امتداد نفوذهم وسلطتهم إلى قبائل أخرى.
توافق النقوش مع الأنساب التقليدية:
يُقدم نقش "CIH 73" دليلًا قاطعًا على وجود وتأثير قبيلتي آل عمران وآل ثور في منطقة عمران قبل آلاف السنين. والأهم من ذلك، أن هذا النقش يتوافق بشكل مباشر مع ما ذكرته كتب الأنساب التقليدية، وعلى رأسها "الإكليل" للهمداني، والذي يُعرف بدقته في توثيق أنساب القبائل اليمنية. هذا التوافق بين السجل النقشي والسجل التاريخي المكتوب يُعزز من صحة المعلومات حول انتماء كلتا القبيلتين إلى بكيل همدان، ويُبرز مكانتهما العريقة كأحد الأركان الأساسية لهذا الفرع القبلي الكبير. شخصية عم كرب بن سمه كرب بن حزافر من آل ثور في النقش، والتي يُنسب إليها التقويم، تُظهر المكانة العظيمة والموقع المرموق الذي احتله أفراد من آل ثور في تلك الحقبة.
محتوى النقش (CIH 73) وتفريغه:
تفريغ النقش بخط المسند:
1- 𐩧 𐩺 𐩨 𐩣 / 𐩥 𐩱𐩭 𐩠ـ 𐩥 / 𐩨 𐩬 𐩥 / 𐩣
2- 𐩻 𐩵 𐩣 / 𐩥 𐩦 𐩲 𐩨 𐩠ـ 𐩣 𐩥 / 𐩹 𐩲 𐩣 𐩧 𐩬
3- 𐩠ـ 𐩤 𐩬 𐩺 𐩥 / 𐩦 𐩺 𐩣 𐩠ـ 𐩣 𐩥 / 𐩱 𐩡 𐩣 𐩤
4- 𐩠ـ / 𐩹 𐩠ـ 𐩧 𐩬 / 𐩹 𐩬 / 𐩣 𐩪 𐩬 𐩵 𐩬 / 𐩢 𐩴 / 𐩹 𐩩