#مجموع_بلدان_اليمن
مجموع بلدان اليمن وقبائلها

#المحويت قرب #ملحان والجبلان مشرفان على تهامة وسيأتي في المحويت.
آل حفرين : من قبائل #عبيدة أبراد ، وقد مرّ.
بنو حفص : عزلة من مخلاف جعر في وصاب العالي.

(حرف الحاء مع القاف وما إليهما)

#الحقل : هو القاع الواسع وأشهر حقول اليمن حقل صعدة وحقل البون وحقل صنعاء وحقل سهمان في بلاد البستان وحقل جهران وحقل آنس وحقل شرعة في عنس من بلاد ذمار.
و #حقل_قتاب : وهو حقل (١) #يحصب في بلاد #يريم وقاع #الجند وحقل الرحبة.
وقال في معجم البلدان : مخلاف الحقل باليمن ، ويقال له حقل #جهران وقال ابن الحايك أي الهمداني : الحقل من بلاد خولان من نواحي #صعدة كانت خولان قتلت فيه أخا العباس بن مرداس #السلمي
فقال :
فمن مبلغ عوف بن عمرو رسالة
ويعلى بن سعد من ثؤرير أسأله (٢)
بأني سار من الحقل يوما بغارة
لها منكب جاني تدوي زلازله 
أقام بدار الغدر في شر منزل 
وخلى بياض الحقل تزهى خمائله 
إنتهى كلام ياقوت.

و #الحقلين : قرية في #خبان من بلاد يريم.
#الحقّة : من قرى همدان قرب صنعاء فيها آثار #حميرية (٣) وهي على مقربة من صنعاء.
#الحقيبة : حصن في #عتمة ويعرف الآن بحصن بني أسد.
قال في معجم البلدان : الحقيبة بالفتح ثم الكسر : حصن من جبل #وصاب من أعمال #زبيد باليمن. إنتهى.
قلت : كانت #عتمة سابقا تعد من بلاد وصاب.
______
(١) المعروف اليوم بقاع الحقل.
(٢) في نسخة : من ثؤور يراسله.
(٣) قام بالتنقيب فيها عالمان ألمانيان هما كارل ريتجنز وفون فوسمان سنة ١٩٣١ م

زبيد وهي الحصيب كما حكاه الهمداني وغيره وسبق ذكر كل منهم في حرف الحاء ، وبوادي #زبيد قرى كثيرة ومزارع ومآتى وادي زبيد من مغارب بلاد #عنس على مسافة ست مراحل من ساحل البحر الأحمر وتجتمع فيه أودية كثيرة من غربي بلاد #يريم و #ذمار وجبل بعدان و #المخادر من بلاد إبّ ومن جنوبي بلاد عتمة ومن شرقي وصاب وجنوبيها وشرقي مخلاف الشوافي وحبيش وشمالي مدينة إبّ والعدين ومياه قفر حاشد والسحول هذه البلدان كلها تجتمع أوديتها في وادي #زبيد وتمر بين جبال حبيش والعدين جنوبا وجبال وصاب العالي والسافل شمالا وتظهر في رأس وادي زبيد ومساقط #جبل_رآس من أعمال زبيد وتسقي أراضي بلاد زبيد وتفضي الى ساحل البحر الأحمر.
قال الهمداني في صفة الجزيرة : وادي زبيد بعيد المآتي وأول مسايله #ذي_جزب وأشراف شرعة الغربية و #يريم فسحمّر والأحطوط فالسّملال حتى يلتقي بسيل سيّة بالجبجبة فيمدها لحج وملح ويلتقي الجميع بسيل حمر وتجتمع كلها بحمض وأهله من حمير أهل جد (١) ثم يمر بمعط الغيل ويضامها سيل نعمان ثم تنحدر كلها بلد الوحش فيلقى سيل #السحول وبلد #الكلاع وصدور بعدان و #ريمان ثم تلتقي بها أودية #عنّة ويجمعها الفتح (٢) و #الحقيبة (٣) وحجر قمران والملاحيظ (٤) الى #زبيد فيسقي جميع ما حفّ به الى البحر. انتهى ما ذكره الهمداني.
قلت : وما ذكره الهمداني من البقاع هو من ضمن ما قدمناه وبلد الوحش : هو #قفر حاشد وبلد الكلاع هو من بلاد إبّ وسحمر والسملال :
______
(١) بالحاء في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب.
(٢) عند القاضي محمد الأكوع في تعليقه على صفة جزيرة العرب الفنج بالفاء والنون.
(٣) في النسخ المطبوعة الجفنة والصحيح الحقنة بالحاء المهملة والقاف والنون.
(٤) عند القاضي محمد الأكوع الملاحيط بالطاء المهملة وقال : ولعلها هي التي تسمى في التاريخ المشاحيط لحادثة تاريخية وهي أن ابن الفضل لمّا غزا مدينة زبيد سنة ٢٩٣ واستباحها وسبى منها أربعمائة عذراء ورام عسكره استصفاء السبايا وسوقها إلى المذيخرة قال لجنوده وهم في #الملاحيط : إن نساء الحصيب فتنة فاذبحوهن فإنهن يشغلنكن عن الجهاد فذبحوهن جميعا في ساعة واحدة فسميت الملاحيط هذه ب #المشاحيط
381

وَهُوَ الْغَالِب يذكر عَنهُ الدّين وَالْخَيْر وَقِرَاءَة الْقُرْآن وَبَلغنِي أَنه بَاقٍ على ذَلِك فَالله يزِيد بخيره وصلاحه وَفِي سنة تسع عشرَة وسبعماية قتل ابْن عَم لَهُ يعرف ب #العوام وَكَانَ لَهُ كثير من الْبِلَاد فاستولى على غَالب بَلَده دون حصن يعرف ب #قشط اجتلب قُلُوب الْعَوام اليه ابْن الاصيب فَاخْرُج دَاوُود عَن بَلَده بحصن الشّرف وَهُوَ بِهِ الى الان سنة ثَلَاثِينَ وسبعماية بالحصن الْمَعْرُوف بالشرف وبلد #الشعيبيين وَمن بلد #السدا الْمُقدم ذكرهَا جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن يُوسُف بن شُعَيْب تفقه بمُوسَى بن يُوسُف الَّذِي ذكره ابْن سَمُرَة ثمَّ ابْنه احْمَد تفقه بَابي بكر بن يُوسُف اخى مُوسَى وَكَانَ هُوَ ووالده شَيْخي عرب وفقيهين خيرين جامعين فِي رياسة الدّين وَالدُّنْيَا ثمَّ فِي بلد #وصاب عزلة تعرف ب #الحقيبة بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة بعد ألف وَلَام وخفض الْقَاف وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة ثمَّ هَاء مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن صَالح الْحُسَيْنِي نِسْبَة إِلَى جد لَهُ اسْمه حُسَيْن وَمن قومه جمَاعَة يعْرفُونَ ببني حُسَيْن عرب لَيْسُوا بقرشيين تفقه بتهامة على عمر #التباعي وعَلى عبد الله بن مُحَمَّد الدباني كَانَ فَقِيها محققا نقالا لفروع الْفِقْه وَكَانَ #إبْن_عجيل يُرَاجِعهُ ويثني عَلَيْهِ وَله اجوبه فقهيه وفتاوى تدل على تجويده للفقه وَكَانَت وَفَاته تَقْرِيبًا سنة ثَلَاث وسبعماية وَخلف ابْنَيْنِ هما مُحَمَّد وَعبد الله فعبد الله حَاكم بلد يعرف ب #الروحا من الْبَلَد وَهُوَ بَاقٍ الى سنة ثَلَاثِينَ وسبعماية فَقِيه ذُو عبَادَة وَمُحَمّد قَائِم مقَام ابيه يذكر بِالدّينِ وَالصَّلَاح وكرم النَّفس وَهُوَ واخوه يذكران بجودة الْفِقْه وَلَهُمَا ببلدهما ذُرِّيَّة
وَمن معشار #حصن_نعْمَان الْفُقَهَاء بَنو فتح وَكَانُوا اربعة وهم مُحَمَّد وَاحْمَدْ
وطاهر وَحسن
690

#مجموع_بلدان_اليمن

ثم مخلاف #سماه وبه من العزل : المطبابة ، وبنو مرثد ، وبنو غصين ، ورحب ، وهجّارة ، وعلي الشرقي ، وبيت الحجي ، وبيت #الجبري ، والسّفل ، وعلي بني ربيعة ، وغور ، وزار ، والظبر ، والعر ، ويدهل ، ووادي الماجل.
ومن حصون #عتمة قلعة #الحقيبة وتعرف الآن بقلعة #بني_أسد ، وحكاه صاحب المعجم في حرف الحاء حقيبة.
ثم قلعة #الذاهبي في المطابة ، ثم قلعة سماه في علي الشرقي ، ثم حصن #الشرم لبني معوضة ، ومزارع عتمة البن والذّرة والبر والشعير ، وبها أنعام كثيرة من الإبل والبقر والغنم والنحل بها كثير نحل العسل.
وفي عتمة من بيوت العلم بنو #السماوي ، وبنو #المعلمي ، وبنو الغابري وغيرهم ، ومن مشايخها المشهورين بنو #معوضة ، وبنو #الريمي ، وبنو #المطبابة ، وبنو الشريفي ، ومن علمائها عمر بن عبد الله بن سليمان #الكندي نسبا #العتمي بلدا من علماء القرن الثامن ، ترجمه #الأهدل في تاريخه.
ولما خالف ابن معوضة على الإمام #المهدي عبد الله أرسل عليه النقيب أحمد #شريان من #ذو_حسين فقال القاضي عبد الرحمن بن يحيى الآنسي في ذلك أبياتا من الشعر #الحميني :
سبحان من بيده ثواب الإحسان 
للبارّ والفاجر عقاب فجوره 
يا صاحب الشرم اتّزن بالميزان 
جزاك على بغيك وخبث السيرة
والكبر نكّاس والغريرا خذلان 
كم عاثر في كبرته وغروره 
تقول خرف أو زاد عليه النسيان 
إن الخليفة فوق عز سريره 
وإن نهمه منه تهدم أركان 
وأنّ هدّه منه تخرب ديره 
وإن جنده تحت نصرة الرحمن 
قد لازمه في وقفته ومسيره 
أو ما رماه بالشيخ احمد شريان (١) 
ليث المعارك فوق كل عكيره 
فما لبو عامر نظير في الشجعان 
فلا تدور في الرجال نظيره 
______
(١) من زعماء ذي حسين.