كهف العرف #مقبنة #تعز اول آثار على وجود الانسان في اليمن فيه تاريخ ملايين السنيين
#اليمن_تاريخ_وثقافة:
https://tttttt.me/taye5
#اليمن_تاريخ_وثقافة:
https://tttttt.me/taye5
#اليمن_تاريخ_وثقافة
خرجوا من عين القمر
يهود الشِّقة في مقبنة .. العادة والرحيل
أخرجهم النجم من منازلهم ليرحلوا إلى إسرائيل وكانوا يترقبون نطق الحديد ليهاجروا
يهود الشِّقة في #مقبنة
تحقيق ودراسة اعدها / داود دائل
في الكتب التاريخية القديمة في اليمن أو في هذه الأرض الخضراء السعيدة من جزيرة العرب ظهر اليهود فيها ظهوراً واضحاً واستمروا قروناً عديدة، وصارت اليهودية ديانة سابقة في البلاد، كما الإسلام ديانة أتت بعد ذلك.. ولا أعتقد أن هناك أموراَ واضحة تدل على كيفية كان مجيئهم وانتشارهم هناك في المناطق اليمنية بعد أن انتشر فيها الإسلام بشكل واسع إبان الدعوة إلى الرسالة المحمدية..وهل كان ذلك الدخول اليهودي سبب انتشارهم بشكل كبير حتى وصلوا إلى «شمير» مقبنة فكان أكثرهم في منطقة «الشِّقة» التي كانت المركز الأساسي ليهود شمير آنذاك والتي ستكون محل حكايتنا في هذا التحقيق، فلم أجد رغم اجتهادي على هذا التحقيق أية أشياء وثائقية تساعدني في كتابته.. أو علماً واضحاً دقيقاً عن ذلك غير ما التقطته من الأجداد القدامى الذين عاشوا مع اليهود آنذاك.
تاريخ يهود اليمن
لنكن مع يهود اليمن وذكر أخبار دخولهم بعد أن كانت الرسالة السليمانية تعم جميع أرجاء اليمن.. عندما آمنوا بالنبي سليمان عليه السلام مع الملكة بلقيس..وذكر في تارخ يهود اليمن أنه يزعم أهل الأخبار أن تبعاً، وهو التبع «تبان أسعد أبو كرب الحميري»، اهتدى إلى الديانة عند اجتيازه يثرب وهو عائد إلى اليمن من حرب قام بها في الشمال وفي إيران، وذلك بتأثير بعض الأحبار عليه، ومنذ ذلك الحين صارت هذه الديانة ديانة رسمية للبلاد، وتجعل بعض روايات الأخباريين اسم هذا التبع «تبع بن حسان» أو «حشان» وهو «تبع الأصغر»، أو «أبو كرب بن حسان بن أسعد الحميري» أو غير ذلك وتزعم أن حبرين من أحبار اليهود من بني قريضة عالمين راسخين في العلم، هما اللذان هديا التبع إلى اليهودية، وابعداه عن عبادة الأوثان، وقد يكون لهذه الروايات شيء من الصحة، غير أني أرى أن دخول اليهودية إلى اليمن مرده أيضاً إلى اتصال اليمن من عهد قديم بطرق القوافل التجارية البرية والبحرية ببلاد الشام، وفي قصة سليمان وملكة سبأ إشارة إلى تلك الصلات، وإلى هجرة جماعات من اليهود إلى هذا القطر عن طريق الحجاز، بعوامل متعددة، منها: التجارة والهجرة إلى الخارج، وهروبهم من اضطهاد الرومان لهم، وعوامل أخرى جعلتهم يتجهون من الحجاز إلى اليمن، فأقاموا فيها.
شمير يهودا
أهمل التاريخ الكثير من الجوانب الإنسانية الحقيقية لليهود، وترك البعض أشياء كثيرة كان عليهم - أقصد المؤرخين - أن يذكروها في تاريخ هذا البلد المعاصر وهذا الوطن الذي عاش فيه الكثير من البشر بمختلف طوائفهم الدينية ومذاهبهم العقائدية.منطقة شمير (تعرف باسم مقبنة) هذه المنطقة الجميلة لها تاريخ عريق من عهد شمر بن معن بن حمير الذي مد جذوره في المناطق التي يسكنها الأهالي والتي كان من العهود الأولى لها في سفوح منطقة مقبنة حتى سال منها العديد من القرى والفخوذ.. هنالك من ينسب أبناء شمير إلى منطقة وعهد أبي موسى الأشعري وأولاده.. وأىضاً من يقول إن من بعض قبائل شمير تعود إلى عهد عمار بن ياسر.
حياة يهود مقبنة
عاش في مقبنة كغيرها من المناطق اليمنية الكثير من اليهود الذين كان لهم الأثر الأكبر في تكون القبيلة اليهودية، وانتشرت هذه الديانة في مناطق كثيرة من شمير وتوزعت على مناطق كثيرة من شمير منها قرية أساسية لهم اسمها «الشقة» في سواغ الوادي وكان منهم في سواغ الجبل وأىضاً بني سيف والبتراء والرنف والزيلعي وسقم وأىضاً العديد من المناطق ظلت الكيانات اليهودية تحافظ على كل العادات والتقاليد بينهم أنفسهم فقط، بينما القبائل الأخرى ظلت تحتفظ بديانتها ولم تتأثر بالديانة اليهودية.. بينما كان هناك خوف من اختلاط كلا الطرفين إذ منع أن ينشأ بينهم أي حوار ديانات أو أية حروب في تلك الفترات، استمر اليهود عهوداً طويلة حتى رحيلهم إلى فلسطين في عهد الرحيل اليهودي في ذلك العهد الذي انتقل فيه كافة اليهود من البلدان العربية وتخلت شمير عن اليهود تماماً، وكذلك القرى، وخرج يهود الشِّقةمع من خرج من اليهود.. ولم يبق فيها أي يهودي غير من أسلم منهم.
الشِّقة يهود هو يهودها
ربما من الصحيح أن دخول يهود الشِّقةمثل أية منطقة دخلها اليهود سكنوها عندما لم يجدوا أحداً في مناطق لايمتلكها أحد والبعض سكنوها عنوة وغصباً عن أهلها.. أو بموجب الاحتلال التركي الذي جلب معه اليهود من مناطق كثيرة في أفريقيا مع أسعد الكامل الذي كان له الأثر البليغ في نشر الديانة اليهودية، وربما كان منهم سكان أصليون غير أنهم لم يسلموا أصلاً.وإذا أتينا من الجانب الواقعي كانت شمير هي الأقرب من أية منطقة في اليمن من ساحل «المخا» ودخول جيوش «أبرهة الحبشي» ومعه أشكال شتى من اليهود.. لاحتلال اليمن من الجانب الحبشي.. وتفكير «أبرهة الحبشي» في هدم الكعبة المشرفة.. ما أدى إلى تكوين بعض ا
خرجوا من عين القمر
يهود الشِّقة في مقبنة .. العادة والرحيل
أخرجهم النجم من منازلهم ليرحلوا إلى إسرائيل وكانوا يترقبون نطق الحديد ليهاجروا
يهود الشِّقة في #مقبنة
تحقيق ودراسة اعدها / داود دائل
في الكتب التاريخية القديمة في اليمن أو في هذه الأرض الخضراء السعيدة من جزيرة العرب ظهر اليهود فيها ظهوراً واضحاً واستمروا قروناً عديدة، وصارت اليهودية ديانة سابقة في البلاد، كما الإسلام ديانة أتت بعد ذلك.. ولا أعتقد أن هناك أموراَ واضحة تدل على كيفية كان مجيئهم وانتشارهم هناك في المناطق اليمنية بعد أن انتشر فيها الإسلام بشكل واسع إبان الدعوة إلى الرسالة المحمدية..وهل كان ذلك الدخول اليهودي سبب انتشارهم بشكل كبير حتى وصلوا إلى «شمير» مقبنة فكان أكثرهم في منطقة «الشِّقة» التي كانت المركز الأساسي ليهود شمير آنذاك والتي ستكون محل حكايتنا في هذا التحقيق، فلم أجد رغم اجتهادي على هذا التحقيق أية أشياء وثائقية تساعدني في كتابته.. أو علماً واضحاً دقيقاً عن ذلك غير ما التقطته من الأجداد القدامى الذين عاشوا مع اليهود آنذاك.
تاريخ يهود اليمن
لنكن مع يهود اليمن وذكر أخبار دخولهم بعد أن كانت الرسالة السليمانية تعم جميع أرجاء اليمن.. عندما آمنوا بالنبي سليمان عليه السلام مع الملكة بلقيس..وذكر في تارخ يهود اليمن أنه يزعم أهل الأخبار أن تبعاً، وهو التبع «تبان أسعد أبو كرب الحميري»، اهتدى إلى الديانة عند اجتيازه يثرب وهو عائد إلى اليمن من حرب قام بها في الشمال وفي إيران، وذلك بتأثير بعض الأحبار عليه، ومنذ ذلك الحين صارت هذه الديانة ديانة رسمية للبلاد، وتجعل بعض روايات الأخباريين اسم هذا التبع «تبع بن حسان» أو «حشان» وهو «تبع الأصغر»، أو «أبو كرب بن حسان بن أسعد الحميري» أو غير ذلك وتزعم أن حبرين من أحبار اليهود من بني قريضة عالمين راسخين في العلم، هما اللذان هديا التبع إلى اليهودية، وابعداه عن عبادة الأوثان، وقد يكون لهذه الروايات شيء من الصحة، غير أني أرى أن دخول اليهودية إلى اليمن مرده أيضاً إلى اتصال اليمن من عهد قديم بطرق القوافل التجارية البرية والبحرية ببلاد الشام، وفي قصة سليمان وملكة سبأ إشارة إلى تلك الصلات، وإلى هجرة جماعات من اليهود إلى هذا القطر عن طريق الحجاز، بعوامل متعددة، منها: التجارة والهجرة إلى الخارج، وهروبهم من اضطهاد الرومان لهم، وعوامل أخرى جعلتهم يتجهون من الحجاز إلى اليمن، فأقاموا فيها.
شمير يهودا
أهمل التاريخ الكثير من الجوانب الإنسانية الحقيقية لليهود، وترك البعض أشياء كثيرة كان عليهم - أقصد المؤرخين - أن يذكروها في تاريخ هذا البلد المعاصر وهذا الوطن الذي عاش فيه الكثير من البشر بمختلف طوائفهم الدينية ومذاهبهم العقائدية.منطقة شمير (تعرف باسم مقبنة) هذه المنطقة الجميلة لها تاريخ عريق من عهد شمر بن معن بن حمير الذي مد جذوره في المناطق التي يسكنها الأهالي والتي كان من العهود الأولى لها في سفوح منطقة مقبنة حتى سال منها العديد من القرى والفخوذ.. هنالك من ينسب أبناء شمير إلى منطقة وعهد أبي موسى الأشعري وأولاده.. وأىضاً من يقول إن من بعض قبائل شمير تعود إلى عهد عمار بن ياسر.
حياة يهود مقبنة
عاش في مقبنة كغيرها من المناطق اليمنية الكثير من اليهود الذين كان لهم الأثر الأكبر في تكون القبيلة اليهودية، وانتشرت هذه الديانة في مناطق كثيرة من شمير وتوزعت على مناطق كثيرة من شمير منها قرية أساسية لهم اسمها «الشقة» في سواغ الوادي وكان منهم في سواغ الجبل وأىضاً بني سيف والبتراء والرنف والزيلعي وسقم وأىضاً العديد من المناطق ظلت الكيانات اليهودية تحافظ على كل العادات والتقاليد بينهم أنفسهم فقط، بينما القبائل الأخرى ظلت تحتفظ بديانتها ولم تتأثر بالديانة اليهودية.. بينما كان هناك خوف من اختلاط كلا الطرفين إذ منع أن ينشأ بينهم أي حوار ديانات أو أية حروب في تلك الفترات، استمر اليهود عهوداً طويلة حتى رحيلهم إلى فلسطين في عهد الرحيل اليهودي في ذلك العهد الذي انتقل فيه كافة اليهود من البلدان العربية وتخلت شمير عن اليهود تماماً، وكذلك القرى، وخرج يهود الشِّقةمع من خرج من اليهود.. ولم يبق فيها أي يهودي غير من أسلم منهم.
الشِّقة يهود هو يهودها
ربما من الصحيح أن دخول يهود الشِّقةمثل أية منطقة دخلها اليهود سكنوها عندما لم يجدوا أحداً في مناطق لايمتلكها أحد والبعض سكنوها عنوة وغصباً عن أهلها.. أو بموجب الاحتلال التركي الذي جلب معه اليهود من مناطق كثيرة في أفريقيا مع أسعد الكامل الذي كان له الأثر البليغ في نشر الديانة اليهودية، وربما كان منهم سكان أصليون غير أنهم لم يسلموا أصلاً.وإذا أتينا من الجانب الواقعي كانت شمير هي الأقرب من أية منطقة في اليمن من ساحل «المخا» ودخول جيوش «أبرهة الحبشي» ومعه أشكال شتى من اليهود.. لاحتلال اليمن من الجانب الحبشي.. وتفكير «أبرهة الحبشي» في هدم الكعبة المشرفة.. ما أدى إلى تكوين بعض ا
اقدم مستوطنه بشرية في اليمن
#مقبنة
عن أهم وأخطر اكتشاف أثري هو كهف العَرَف في محافظة تعز (مقبنة) الذي استوطنه البشر قبل 1.5 مليون سنة هنا نأتي على أهم بل أخطر تحقيق عن أهم وأخطر اكتشاف أثري، لا أقول في اليمن وإنما على مستوى العالم، وهو مايؤكد ما ذهبت إليه عن قدم وعظمة تاريخ اليمن، وأنها كانت مهد وحاضنة البشر، ومهد الإنسان الأول، ومرتع الإنسان العاقل. ولقد جاء هذا النبأ العظيم في شكل تحقيق أجرته صحيفة الوحدة في عددها (604) بتاريخ 21 جمادى الأولى 1423هـ الموافق 31/7/2002م عن (كهف العَرَف) في محافظة تعز. ومن عناوينه البارزة ما يلي:
- كهف (العَرَف) الأثري في تعز. لغز جديد في تاريخ الإنسانية.
- الدلائل تؤكد أن منطقة اليمن هي موطن الإنسان الأول وليس (السبع العظيم) في أفريقيا.
- مكتشفاته تعكس عمراً مليونياً (والكنز) يسلب عقول الأهالي ويبذر نزاعات ملكيته.
- استخدامات الكهف مازالت احتمالات يتطلب تحقيقها إمكانات تفتقرها الهيئة والاستعانة بخبراء أجانب لازمة.
واشتمل التحقيق على ثمان صور فوتوغرافية ملونة عن الكهف علق المحقق على الصورة الثانية قائلاً: ظل الكهف مجهولاً لارتفاعه وثعابينه والاعتقاد بسكن الجن فيه. وكتب تحت الصورة الثالثة العبارة التالية: المواطنون: اعتقدناه جرفاً طبيعياً.. لكن (الحبشي) وحده كان يعرف سره. وتحت الصورة الرابعة جاءت العبارة التالية: أتربة الكهف استبعدت احتمال تعرضه للسطو لكن العظام المنقولة حتماً تثير الشك. وتحت الصورة الخامسة جاءت العبارة التالية: مداخل الكهف متساوية العرض والارتفاع وتلتقي ببعضها. أما الصورة السادسة فكتب تحتها عبارة: مدخلان على منحدر سحيق حالا دون ارتيادهما. وتحت الصورة السابعة كتبت هذه العبارة: لمعان جدران الكهف لغز محير. وأخيراً جاء تحت الصورة الثامنة ما يلي: قوالب تحت الكهف لغز آخر ينتظر تبديده. ويستهل صاحب التحقيق تحقيقه قائلاً: على بعد 40كم. غرب مدينة تعز باتجاه ساحل البحر الأحمر هناك مديرية قافرة تدعى (مقبنة) شهيرة بثعابينها وعقاربها شديدة السمية. كان أهاليها في السادس من يونيو الفائت على موعد مع مفاجأة كبرى لم يستوعبوها بعد ومثلهم خبراء الآثار المحليون! فالتجويف البسيط الذي اعتاد الأهالي رؤيته منذ عقود طويلة في قمة جبل يدعى (العَرَف) تبين أنه مجرد بهو لكهف بل كهوف عميقة لم تصنعها الرياح ولا المياه بل الإنسان الأول نحتها بآلة لا تعرف ما هي ولغرض لم يتحدد بعد. ويسترسل قائلاً: نبأ اكتشاف الكهف ظل سراً، ويروي الأهالي قصصاً غريبة لا يرويها مسئولو الآثار هنا فيقول (حزام): الحبشي وحده كان يعرف سر الكهف، وأن راعي غنم في قرية (العَرَف) لاحظ ارتياد هذا الحبشي للكهف غير مرة فقرر أن يتبعه في آخر مرة قبل إبلاغ الأمن، وهيئة الآثار بيومين. ولما تبعه لم يجده وشاهد ثلاثة مداخل للكهف. يراها لأول مرة داخله فخاف من دخول أي منها، وراح يبلغ الأهالي الذين حين وصلوا الكهف اصيبوا بالذهول لما رأوه. لم يتشجع أي منهم لارتياد أي من المداخل الثلاثة مثلما لم يتشجعوا لعقود طويلة صعود هذا الجبل والتردد كثيراً على الكهف أو المكوث فيه للحظات بعد مغيب الشمس خشية الثعابين الكثيرة داخل الكهف. وخوفاً من الجان ومن أن تكون إحدى هذه المغارات عرين طاهش (الحوبان) على حد قول شيخ المنطقة. يقع الكهف (اللغز) على ارتفاع 500 قدم في مديرية تضم 23 قرية ما زالت الحياة في جميعها بدائية إلى أبعد حد تدعى (مقبنة!) والوصول إليها شاق يستغرق ساعتين على متن السيارة إذ الطريق وعرة جداً. وعندما وصلنا موقع الكهف اعترضنا ثلاثة مسلحين من أهالي المنطقة قالوا: إن محافظ تعز ومدير آثارها عيناهم حرساً للكهف. وأن مجرد التصوير ممنوع لكنهم تفهموا وظيفتنا وهدف زيارتنا بالذات بعد أن عرضنا عليهم إذناً رسمياً لنا من مدير الآثار بزيارة الكهف ومعاينته. كانت مفاصلنا ترتعد عند شروعنا في صعود أو بالأصح تسلق جبل (العرق) قد حذرنا مدير الآثار من الثعابين والحيات، وأنها تسكن بكثرة في الكهف. وهو ما تأكد لنا بمجرد وصولنا مدخل الكهف حيث كانت آثار حركتها في التراب متعددة الأطوال والأحجام وتشبه في تلاقيها وتقاطعها خطوط السكك الحديدية. لكنا بقينا نراهن على قوة إضاءة اللمبة التي تعمل بالمولد الكهربائي. وعلى حقن مقاومة السموم التي زودنا به الأطباء في تعز. قالوا لنا: إن ثعابين وعقارب هذه المنطقة ومنطقة تسمى (الحوبان) في تعز هي الأخطر والأشد سمية في اليمن كلها، وأن بعضها لا تلسع بل تنفث سمها في وجه من يهاجمها ليصاب فوراً بالعمى! وعن مدخل الكهف يقول المحقق: مدخل الكهف (المألوف) كان كما وصفه لنا مدير آثار تعز مجرد بهو يمتد بعرض 4 أمتار، وارتفاع 5.5 أمتار وعمق مترين إلى ثلاثة كانت مردومة بالتراب، الأول لا تعرف نهايته وتوقفت لجنة هيئة الآثار عن نزع الأتربة منه بعد خمسة أمتار فقط من دخوله كونه المركز الرئيسي لتجمع الثعابين والحيات لوجود فتحتين على جانبه الأيسر قطر الواحدة 30 سنتمتراً
#مقبنة
عن أهم وأخطر اكتشاف أثري هو كهف العَرَف في محافظة تعز (مقبنة) الذي استوطنه البشر قبل 1.5 مليون سنة هنا نأتي على أهم بل أخطر تحقيق عن أهم وأخطر اكتشاف أثري، لا أقول في اليمن وإنما على مستوى العالم، وهو مايؤكد ما ذهبت إليه عن قدم وعظمة تاريخ اليمن، وأنها كانت مهد وحاضنة البشر، ومهد الإنسان الأول، ومرتع الإنسان العاقل. ولقد جاء هذا النبأ العظيم في شكل تحقيق أجرته صحيفة الوحدة في عددها (604) بتاريخ 21 جمادى الأولى 1423هـ الموافق 31/7/2002م عن (كهف العَرَف) في محافظة تعز. ومن عناوينه البارزة ما يلي:
- كهف (العَرَف) الأثري في تعز. لغز جديد في تاريخ الإنسانية.
- الدلائل تؤكد أن منطقة اليمن هي موطن الإنسان الأول وليس (السبع العظيم) في أفريقيا.
- مكتشفاته تعكس عمراً مليونياً (والكنز) يسلب عقول الأهالي ويبذر نزاعات ملكيته.
- استخدامات الكهف مازالت احتمالات يتطلب تحقيقها إمكانات تفتقرها الهيئة والاستعانة بخبراء أجانب لازمة.
واشتمل التحقيق على ثمان صور فوتوغرافية ملونة عن الكهف علق المحقق على الصورة الثانية قائلاً: ظل الكهف مجهولاً لارتفاعه وثعابينه والاعتقاد بسكن الجن فيه. وكتب تحت الصورة الثالثة العبارة التالية: المواطنون: اعتقدناه جرفاً طبيعياً.. لكن (الحبشي) وحده كان يعرف سره. وتحت الصورة الرابعة جاءت العبارة التالية: أتربة الكهف استبعدت احتمال تعرضه للسطو لكن العظام المنقولة حتماً تثير الشك. وتحت الصورة الخامسة جاءت العبارة التالية: مداخل الكهف متساوية العرض والارتفاع وتلتقي ببعضها. أما الصورة السادسة فكتب تحتها عبارة: مدخلان على منحدر سحيق حالا دون ارتيادهما. وتحت الصورة السابعة كتبت هذه العبارة: لمعان جدران الكهف لغز محير. وأخيراً جاء تحت الصورة الثامنة ما يلي: قوالب تحت الكهف لغز آخر ينتظر تبديده. ويستهل صاحب التحقيق تحقيقه قائلاً: على بعد 40كم. غرب مدينة تعز باتجاه ساحل البحر الأحمر هناك مديرية قافرة تدعى (مقبنة) شهيرة بثعابينها وعقاربها شديدة السمية. كان أهاليها في السادس من يونيو الفائت على موعد مع مفاجأة كبرى لم يستوعبوها بعد ومثلهم خبراء الآثار المحليون! فالتجويف البسيط الذي اعتاد الأهالي رؤيته منذ عقود طويلة في قمة جبل يدعى (العَرَف) تبين أنه مجرد بهو لكهف بل كهوف عميقة لم تصنعها الرياح ولا المياه بل الإنسان الأول نحتها بآلة لا تعرف ما هي ولغرض لم يتحدد بعد. ويسترسل قائلاً: نبأ اكتشاف الكهف ظل سراً، ويروي الأهالي قصصاً غريبة لا يرويها مسئولو الآثار هنا فيقول (حزام): الحبشي وحده كان يعرف سر الكهف، وأن راعي غنم في قرية (العَرَف) لاحظ ارتياد هذا الحبشي للكهف غير مرة فقرر أن يتبعه في آخر مرة قبل إبلاغ الأمن، وهيئة الآثار بيومين. ولما تبعه لم يجده وشاهد ثلاثة مداخل للكهف. يراها لأول مرة داخله فخاف من دخول أي منها، وراح يبلغ الأهالي الذين حين وصلوا الكهف اصيبوا بالذهول لما رأوه. لم يتشجع أي منهم لارتياد أي من المداخل الثلاثة مثلما لم يتشجعوا لعقود طويلة صعود هذا الجبل والتردد كثيراً على الكهف أو المكوث فيه للحظات بعد مغيب الشمس خشية الثعابين الكثيرة داخل الكهف. وخوفاً من الجان ومن أن تكون إحدى هذه المغارات عرين طاهش (الحوبان) على حد قول شيخ المنطقة. يقع الكهف (اللغز) على ارتفاع 500 قدم في مديرية تضم 23 قرية ما زالت الحياة في جميعها بدائية إلى أبعد حد تدعى (مقبنة!) والوصول إليها شاق يستغرق ساعتين على متن السيارة إذ الطريق وعرة جداً. وعندما وصلنا موقع الكهف اعترضنا ثلاثة مسلحين من أهالي المنطقة قالوا: إن محافظ تعز ومدير آثارها عيناهم حرساً للكهف. وأن مجرد التصوير ممنوع لكنهم تفهموا وظيفتنا وهدف زيارتنا بالذات بعد أن عرضنا عليهم إذناً رسمياً لنا من مدير الآثار بزيارة الكهف ومعاينته. كانت مفاصلنا ترتعد عند شروعنا في صعود أو بالأصح تسلق جبل (العرق) قد حذرنا مدير الآثار من الثعابين والحيات، وأنها تسكن بكثرة في الكهف. وهو ما تأكد لنا بمجرد وصولنا مدخل الكهف حيث كانت آثار حركتها في التراب متعددة الأطوال والأحجام وتشبه في تلاقيها وتقاطعها خطوط السكك الحديدية. لكنا بقينا نراهن على قوة إضاءة اللمبة التي تعمل بالمولد الكهربائي. وعلى حقن مقاومة السموم التي زودنا به الأطباء في تعز. قالوا لنا: إن ثعابين وعقارب هذه المنطقة ومنطقة تسمى (الحوبان) في تعز هي الأخطر والأشد سمية في اليمن كلها، وأن بعضها لا تلسع بل تنفث سمها في وجه من يهاجمها ليصاب فوراً بالعمى! وعن مدخل الكهف يقول المحقق: مدخل الكهف (المألوف) كان كما وصفه لنا مدير آثار تعز مجرد بهو يمتد بعرض 4 أمتار، وارتفاع 5.5 أمتار وعمق مترين إلى ثلاثة كانت مردومة بالتراب، الأول لا تعرف نهايته وتوقفت لجنة هيئة الآثار عن نزع الأتربة منه بعد خمسة أمتار فقط من دخوله كونه المركز الرئيسي لتجمع الثعابين والحيات لوجود فتحتين على جانبه الأيسر قطر الواحدة 30 سنتمتراً
#مقبنة
تعد منطقة مقبنة القريبة من مديريتي شرعب الرونة والسلام، إحدى مديريات محافظة تعز، عرفت قديما باسم «مخلاف شمير» نسبة إلى شمير بن صعب بن الحارث بن زيد بن ذي رعين، ثم غلب عليها اسم مقبنة شمير. تشتهر بامتلاكها مساحات واسعة من الأراضي الزراعية الغنية بالتربة الرطبة الصالحة للزراعة كما تمتاز بمناخ معتدل طوال فترات العام. أما في الصيف فيكون حارا نسبيا. ويعمل معظم سكانها في مجالات الزراعة وتربية المواشي والبناء، وتنتشر فيها مساحات واسعة من الأراضي الجبلية غير المملوكة لرعي الأغنام، وثروة هائلة من الصخور والأحجار النادرة التي ترسبت بفعل مياه الأمطار. مهن متوارثة تقع مقبنة غرب مدينة تعز على بعد حوالي (18 كيلومترا)، تمتد من وادي نخلة شمالا إلى وادي مَوزع جنوبا، وتتصل من الغرب بمديريتي المَخا ومَوزع، ومن الجنوب بمديرية الوازعية، ومن الشرق بمديريتي شرعَب الرونة وجبل حبشي، ومن الشمال بمديريتي حيس وجبل رأس من أراضي محافظة الحديدة. يبلغ عدد سكانها حوالي 196.000 نسمة تقريبا -بما فيهم المغتربون- ويسكنها قوم من قبيلتي الأشاعر والركب. من المهن المتوارثة فيها صناعة الأدوات الزراعية القديمة التي يمتلكون احترافا وتميزا في صناعتها مثل (الفؤوس والمفارص والنبال والمحاجل والآلات الخاصة لنقش أحجار البناء وتصنيعها وتنظيم الزهور لتزيين الأعراس، وصناعة آلة العزف الموسيقية التقليدية المصنوعة من قصب السكر ويعزفون بها الألحان التراثية الجميلة. كما تشتهر بالصناعات التقليدية الحرفية واليدوية منها صناعة الحصير من جريد وسعف النخيل. وديان وجبال تحيط بمقبنة بعض الجبال التي تعد مكانا للرعي والنزهة، كجبال (ميراب والنجد الأحمر وهوب الخامر وصبر والأكمة ومكعدة ومكيدفة والأكلوع والغول والمقشبة والرحبة) وهي جبال غاية في الارتفاع تطل على جميع مناطق المديرية، وتنتشر فيها الأشجار على علوها بشكل مدرجات إلى أسفل الأودية، ومن أوديتها الهامة وادي رسيان الذي تأتي مياهه من شمال جبل صبر، ومن المرتفعات الجبلية لتعز والجند والحيمة، ومن مرتفعات جبال الجعاشن، ومن العدين من محافظة إب. يتميز وادي رسيان، بأنه دائم الجريان على مدار العام، إلا أنه بسبب الحفر العشوائي للآبار أصبحت مياه الوادي ضعيفة وتقل سنة بعد أخرى، لكنه يشتهر بزراعة أشجار النخيل الباسقة والفواكه المتنوعة، إضافة إلى زراعة أنواع الحبوب، فهو دائم الخضرة على مدار العام. فيما يعتبر وادي البرح من الأودية الرئيسة الهامة في مقبنة وهو دائم الخضرة على مدار العام، وتتفرع منه أودية وغيول تشتهر جميعها بزراعة أشجار النخيل والمانجو والجوافة والموز، وكل تلك الأودية الرئيسة والفرعية تشكل متنفسات طبيعية جميلة ومناظر طبيعية خلابة. بينما تتعدد الزراعة وتتنوع محاصيلها، مثل (الذرة الشامية والشعير والملوخية والطماطم والبهارات والجزر والليمون والجوافة والمانجو وقصب السكر والجلجل). وبالتالي تشتهر بأسواق تستمر بعرض المنتوجات الزراعية والحيوانية طوال العام ومنها (سوق ميراب وهجدة والبرح والظهير والحجامة). الغار الشهير تتوفر في جبال مقبنة سياحة بيئية نادرة إذ يعد جبل ميراب أهم جبل في المديرية من حيث شهرته وتوافد الناس إليه من كل مكان، وأشهر ما يميزه هو غار ميراب الشهير جدا، ويقع غرب قمة جبل الشيخ، وربما كان عبارة عن منجم قديم قبل الإسلام، إذ يردد الأهالي في المنطقة أنه تم العثور فيه على نقوش ورسوم وتماثيل حميرية. ويمتاز بغرابة شكله، ويبلغ حجم الغار 190سم ارتفاعا و120سم عرضا. يبدأ النزول إليه بدرج ضيق وصغير الحجم ثم تبدأ الحركة فيه بالعرض، لكن لا أحد يستطيع الاستمرار في الدخول فيه، ولم يسبق لأحد من قبل أن وصل إلى نهايته! (يذكر البعض قصة قديمة حول الغار بأن شخصا في السابق دخل إليه ولم يعد. وأن الغار ملئ بالحيوانات المتوحشة والمفترسة كالثعابين والضباع والخفافيش). يمتد طوله حوالي 2 كم ليصل إلى نهاية الجبل الآخر في المنطقة المجاورة، و يمتلئ الغار بأشجار التين والقرض ويغطي معظم الجبل بأشجار شوكية. كما أنه يضم صخورا صلبة وأحجارا نادرة مترسبة عبر السنين. طبيعة ساحرة يوجد في منطقة وادي رسيان قرب منقبة، ما يمكن تسميته «أعجوبة إلهية» تتمثل في ينبوعين ينبعان من سطح الأرض بقوة في ذلك الوادي، أحدهما حار تماما والآخر بارد جدا، و يستمران بالاندفاع طوال شهور العام ويغذيان أشجار النخيل وتصب مياه الوادي في البحر الأحمر. كما يوجد في قاع وادي رسيان حمام معدني طبيعي يسمى «حمام رسيان» يقصده العديد من الزوار وطالبي الاستشفاء من الأمراض الجلدية والروماتيزم، كما يوجد في وادي الطوير القريب من مقبنة حمام بركاني ساخن، لكنه طمر بفعل أمطار السيول المتدفقة.
تعد منطقة مقبنة القريبة من مديريتي شرعب الرونة والسلام، إحدى مديريات محافظة تعز، عرفت قديما باسم «مخلاف شمير» نسبة إلى شمير بن صعب بن الحارث بن زيد بن ذي رعين، ثم غلب عليها اسم مقبنة شمير. تشتهر بامتلاكها مساحات واسعة من الأراضي الزراعية الغنية بالتربة الرطبة الصالحة للزراعة كما تمتاز بمناخ معتدل طوال فترات العام. أما في الصيف فيكون حارا نسبيا. ويعمل معظم سكانها في مجالات الزراعة وتربية المواشي والبناء، وتنتشر فيها مساحات واسعة من الأراضي الجبلية غير المملوكة لرعي الأغنام، وثروة هائلة من الصخور والأحجار النادرة التي ترسبت بفعل مياه الأمطار. مهن متوارثة تقع مقبنة غرب مدينة تعز على بعد حوالي (18 كيلومترا)، تمتد من وادي نخلة شمالا إلى وادي مَوزع جنوبا، وتتصل من الغرب بمديريتي المَخا ومَوزع، ومن الجنوب بمديرية الوازعية، ومن الشرق بمديريتي شرعَب الرونة وجبل حبشي، ومن الشمال بمديريتي حيس وجبل رأس من أراضي محافظة الحديدة. يبلغ عدد سكانها حوالي 196.000 نسمة تقريبا -بما فيهم المغتربون- ويسكنها قوم من قبيلتي الأشاعر والركب. من المهن المتوارثة فيها صناعة الأدوات الزراعية القديمة التي يمتلكون احترافا وتميزا في صناعتها مثل (الفؤوس والمفارص والنبال والمحاجل والآلات الخاصة لنقش أحجار البناء وتصنيعها وتنظيم الزهور لتزيين الأعراس، وصناعة آلة العزف الموسيقية التقليدية المصنوعة من قصب السكر ويعزفون بها الألحان التراثية الجميلة. كما تشتهر بالصناعات التقليدية الحرفية واليدوية منها صناعة الحصير من جريد وسعف النخيل. وديان وجبال تحيط بمقبنة بعض الجبال التي تعد مكانا للرعي والنزهة، كجبال (ميراب والنجد الأحمر وهوب الخامر وصبر والأكمة ومكعدة ومكيدفة والأكلوع والغول والمقشبة والرحبة) وهي جبال غاية في الارتفاع تطل على جميع مناطق المديرية، وتنتشر فيها الأشجار على علوها بشكل مدرجات إلى أسفل الأودية، ومن أوديتها الهامة وادي رسيان الذي تأتي مياهه من شمال جبل صبر، ومن المرتفعات الجبلية لتعز والجند والحيمة، ومن مرتفعات جبال الجعاشن، ومن العدين من محافظة إب. يتميز وادي رسيان، بأنه دائم الجريان على مدار العام، إلا أنه بسبب الحفر العشوائي للآبار أصبحت مياه الوادي ضعيفة وتقل سنة بعد أخرى، لكنه يشتهر بزراعة أشجار النخيل الباسقة والفواكه المتنوعة، إضافة إلى زراعة أنواع الحبوب، فهو دائم الخضرة على مدار العام. فيما يعتبر وادي البرح من الأودية الرئيسة الهامة في مقبنة وهو دائم الخضرة على مدار العام، وتتفرع منه أودية وغيول تشتهر جميعها بزراعة أشجار النخيل والمانجو والجوافة والموز، وكل تلك الأودية الرئيسة والفرعية تشكل متنفسات طبيعية جميلة ومناظر طبيعية خلابة. بينما تتعدد الزراعة وتتنوع محاصيلها، مثل (الذرة الشامية والشعير والملوخية والطماطم والبهارات والجزر والليمون والجوافة والمانجو وقصب السكر والجلجل). وبالتالي تشتهر بأسواق تستمر بعرض المنتوجات الزراعية والحيوانية طوال العام ومنها (سوق ميراب وهجدة والبرح والظهير والحجامة). الغار الشهير تتوفر في جبال مقبنة سياحة بيئية نادرة إذ يعد جبل ميراب أهم جبل في المديرية من حيث شهرته وتوافد الناس إليه من كل مكان، وأشهر ما يميزه هو غار ميراب الشهير جدا، ويقع غرب قمة جبل الشيخ، وربما كان عبارة عن منجم قديم قبل الإسلام، إذ يردد الأهالي في المنطقة أنه تم العثور فيه على نقوش ورسوم وتماثيل حميرية. ويمتاز بغرابة شكله، ويبلغ حجم الغار 190سم ارتفاعا و120سم عرضا. يبدأ النزول إليه بدرج ضيق وصغير الحجم ثم تبدأ الحركة فيه بالعرض، لكن لا أحد يستطيع الاستمرار في الدخول فيه، ولم يسبق لأحد من قبل أن وصل إلى نهايته! (يذكر البعض قصة قديمة حول الغار بأن شخصا في السابق دخل إليه ولم يعد. وأن الغار ملئ بالحيوانات المتوحشة والمفترسة كالثعابين والضباع والخفافيش). يمتد طوله حوالي 2 كم ليصل إلى نهاية الجبل الآخر في المنطقة المجاورة، و يمتلئ الغار بأشجار التين والقرض ويغطي معظم الجبل بأشجار شوكية. كما أنه يضم صخورا صلبة وأحجارا نادرة مترسبة عبر السنين. طبيعة ساحرة يوجد في منطقة وادي رسيان قرب منقبة، ما يمكن تسميته «أعجوبة إلهية» تتمثل في ينبوعين ينبعان من سطح الأرض بقوة في ذلك الوادي، أحدهما حار تماما والآخر بارد جدا، و يستمران بالاندفاع طوال شهور العام ويغذيان أشجار النخيل وتصب مياه الوادي في البحر الأحمر. كما يوجد في قاع وادي رسيان حمام معدني طبيعي يسمى «حمام رسيان» يقصده العديد من الزوار وطالبي الاستشفاء من الأمراض الجلدية والروماتيزم، كما يوجد في وادي الطوير القريب من مقبنة حمام بركاني ساخن، لكنه طمر بفعل أمطار السيول المتدفقة.
لذلك نجد أن هذا الجبل تحدث له عوامل كثيرة منها التعرية والنحت.. لذلك اشتهرت الكهوف الكثيرة في عموم الجبال ومن أشهر هذه الكهوف كهف برادة.. وهذا الكهف الجبل عبارة عن كهف عميق صعب الدخول إليه، وصعب الارتياد، في هذا الكهف من أحسن المناظر الجميلة حيث ترى وأنت بداخله أشكالاً عديدة وبعض الأوتار الشجرية المتشعبة.. وجد بداخله صهريج مياه وهذا الصهريج يتندى سطحه الداخلي على هيئة قطرات متقاربة وسريعة تشكل مجاميع مائية، شكلت هذه المناظر الطبيعية عبر الأزمان أعمدة تنسال بشكل متسرب نازلة من السطح وكأن هذه الأشكال نحتت، وهذه السحائب معلقة إلى أسف تنعكس كل هذه الأعمدة النازلة والصاعدة على سطح الماء مشكلة لوحة فنية جميلة وتقنية فريدة.
#مقبنة..
استطلاع / داود دائل
تعتبر مديرية مقبنة إحدى أشهر مديريات محافظة تعز التي تعبقُ حلماً بالفن والتاريخ الثقافي والسياحي وشهدت هذه المديرية العديد من التطور في مختلف وسائل الحياة الانفتاحية التي كان سببها اغتراب العديد من أبناء المنطقة في عدة دول مثل: بريطانيا وأمريكا ودول الخليج.
تقع المديرية غرب مدينة تعز على بعد حوالي ( 19 كيلومتراً )، تمتد من وادي نخلة شمالاً إلى وادي مَوْزع جنوباً ، تتصل من الغرب وبمديريتي المَخا والوازعية فيها ، ومن الجنوب بمديرية الوازعية في تهامة ، حتى حدود الشرق مديريتي شرْعَب الرونة و شرعب السلام وجبل حبشي ، ويحيط بالمديرية من الشمال مديريتا حيس وجبل رأس من أراضي محافظة الحديدة ، ومديرية فرع العدين من محافظة أب ، فيها أهم الوديان الصغيرة والكبيرة ومياهها تصب فى البحر الأحمر
تعتبر المديرية من اكبر المديريات في الجمهورية اليمنية بأرضها الواسعة وجبالها التي تمتد إلى أغلب مناطق تهامة ومنها جبل المجاعشه غلابا ،وجبل السواغ وسطا ،وجبل ميراب، والاكلوع شرق المديرية.التي يلتقي جبال شرعب .. في المديرية 22 عزلة من عزلها “السواغ وركاب ، والملاحطة ،والاشعوب ،ومركز مقبنة والاكلوع وبني سيف ، والكرابده ،واليمن، والعزلة ،و سقم ، وهجدة ،والاخلود.. و غيرها من المناطق ..
شجاني البرق من شرقي شمير
تسمية «مقبنة» تسمية حديثة لها حيث أطلق عليها هذا الاسم الشاعر الكبير محسن بن شداد و مقبنة كانت تعرف قديماً باسم ” مخلاف شمير ” وهي سميت بهذا الاسم نسبة إلى من سكنها أول مرة ” شمير بن صعب بن الحارث بن زيد بن ذي رعين ” ثم غلب عليها اسم مقبنة اشتهرت به وتمركز هذا الاسم في المركز الأكبر للحكم ،
وترجع نسب هذه المديرية كما يذكر التاريخ في كتاب أنيس السمير وفي تاريخ القبائل اليمنية إلى أن أول من سكن شمير قوم من قبيلتي الأشاعر والركب .
شيء جميل أن يذكر الفرد هذه المديرية حين تذهب إلى الحديدة تمر على مركزها السوقي الكبير في هجدة الذي يخرج الناس للتسوق فيه من كافة القرى والمناطق والعزل وهذا السوق مستمر خلال أيام الأسبوع كافه فهو المركزالاساسي لاقتصاد المنطقة .. غير انه بحاجة ماسة إلى لفتة من الدولة والعناية بهذا السوق وتوفير الخدمات الهامة لها حتى تكون مركزاً أساسياً وهاماً في المنطقة …
تمتاز بميزيات عديدة أول هذه المميزات التي تختلف فيها عن بقية المديريات: اتساع رقعة المديرية واختلاف التضاريس فأخذت أنماطاً عديدة منها النمط الجبلي وكذا النمط السهلي والنمط الساحلي وهذا التنوع خدم المنطقة بشكل لا يمكن تصوره وشكل لها ثورة زراعية وهي تهتم بزراعة الموز والعنبة و حبوب الذرة البيضاء والذرة الحمراء والدخن والبن .. وغيرها.. لكن هذه المزروعات قليلة جداً.
وفيها المناظر السياحية الخلابة من الاخضرار والشلالات في العديد من المناطق القريبة للسهول والوديان والأودية والغابات الصغيرة وتوجد العديد من الحيوانات المفترسة منها الفهد والضبع وكذلك العديد من الطيور النادرة أهمها الهدهد.
المواقع الأثرية والتاريخية والسياحية
للمديرية أثر تاريخي عريق و لقد ترك الأجداد ما يمكن أن نجعله في ذاكرة التاريخ وأثر على انتقال السكان عبر العصور التي عايشتها اليمن من المواقع السياحية التي امتازت بها هذه المديرية كثيرة جداً منها الحمامات البخارية الغنية بالمواد المعدنية( الكبريتية) والتي يقصدها الناس من جميع نواحي اليمن للتداوي والاستحمام ومن أهمها : حمام الطويل ويحاذي حمام رسيان وغرباًَ حمام العوشقة ، والذي يقطع منتصفا لوادي رسيان أيضاً هنالك من المعالم الاثرية التي هي بحاجه إلى اهتمام من قبل الدولة قبل أن تندثر أيضاً يوجد الكثير من المواقع الأثرية ،والقلاع والمباني القديمة من عهد الدولة التركية والدولة الرسولية والعثمانية مازالت تعاني من الدمار المتعمد من أبناء المنطقة مثل قلعة مؤيمرة الاشعوب من أشهر القلاع قلعة ميراب والتي لا تقل أهمية عن سابقتها وكذا العديد من الحصون مثل حصن البراشة ،وحصن المجاعشة ،والعديد من الكهوف القديمة مثل كهوف الأعراف في ميراب والتي تم اكتشافها في التسعينيات من القرن المنصرم وهناك مواقع أثرية هامة مازالت تحتاج إلى الكثير
#مقبنة..
استطلاع / داود دائل
تعتبر مديرية مقبنة إحدى أشهر مديريات محافظة تعز التي تعبقُ حلماً بالفن والتاريخ الثقافي والسياحي وشهدت هذه المديرية العديد من التطور في مختلف وسائل الحياة الانفتاحية التي كان سببها اغتراب العديد من أبناء المنطقة في عدة دول مثل: بريطانيا وأمريكا ودول الخليج.
تقع المديرية غرب مدينة تعز على بعد حوالي ( 19 كيلومتراً )، تمتد من وادي نخلة شمالاً إلى وادي مَوْزع جنوباً ، تتصل من الغرب وبمديريتي المَخا والوازعية فيها ، ومن الجنوب بمديرية الوازعية في تهامة ، حتى حدود الشرق مديريتي شرْعَب الرونة و شرعب السلام وجبل حبشي ، ويحيط بالمديرية من الشمال مديريتا حيس وجبل رأس من أراضي محافظة الحديدة ، ومديرية فرع العدين من محافظة أب ، فيها أهم الوديان الصغيرة والكبيرة ومياهها تصب فى البحر الأحمر
تعتبر المديرية من اكبر المديريات في الجمهورية اليمنية بأرضها الواسعة وجبالها التي تمتد إلى أغلب مناطق تهامة ومنها جبل المجاعشه غلابا ،وجبل السواغ وسطا ،وجبل ميراب، والاكلوع شرق المديرية.التي يلتقي جبال شرعب .. في المديرية 22 عزلة من عزلها “السواغ وركاب ، والملاحطة ،والاشعوب ،ومركز مقبنة والاكلوع وبني سيف ، والكرابده ،واليمن، والعزلة ،و سقم ، وهجدة ،والاخلود.. و غيرها من المناطق ..
شجاني البرق من شرقي شمير
تسمية «مقبنة» تسمية حديثة لها حيث أطلق عليها هذا الاسم الشاعر الكبير محسن بن شداد و مقبنة كانت تعرف قديماً باسم ” مخلاف شمير ” وهي سميت بهذا الاسم نسبة إلى من سكنها أول مرة ” شمير بن صعب بن الحارث بن زيد بن ذي رعين ” ثم غلب عليها اسم مقبنة اشتهرت به وتمركز هذا الاسم في المركز الأكبر للحكم ،
وترجع نسب هذه المديرية كما يذكر التاريخ في كتاب أنيس السمير وفي تاريخ القبائل اليمنية إلى أن أول من سكن شمير قوم من قبيلتي الأشاعر والركب .
شيء جميل أن يذكر الفرد هذه المديرية حين تذهب إلى الحديدة تمر على مركزها السوقي الكبير في هجدة الذي يخرج الناس للتسوق فيه من كافة القرى والمناطق والعزل وهذا السوق مستمر خلال أيام الأسبوع كافه فهو المركزالاساسي لاقتصاد المنطقة .. غير انه بحاجة ماسة إلى لفتة من الدولة والعناية بهذا السوق وتوفير الخدمات الهامة لها حتى تكون مركزاً أساسياً وهاماً في المنطقة …
تمتاز بميزيات عديدة أول هذه المميزات التي تختلف فيها عن بقية المديريات: اتساع رقعة المديرية واختلاف التضاريس فأخذت أنماطاً عديدة منها النمط الجبلي وكذا النمط السهلي والنمط الساحلي وهذا التنوع خدم المنطقة بشكل لا يمكن تصوره وشكل لها ثورة زراعية وهي تهتم بزراعة الموز والعنبة و حبوب الذرة البيضاء والذرة الحمراء والدخن والبن .. وغيرها.. لكن هذه المزروعات قليلة جداً.
وفيها المناظر السياحية الخلابة من الاخضرار والشلالات في العديد من المناطق القريبة للسهول والوديان والأودية والغابات الصغيرة وتوجد العديد من الحيوانات المفترسة منها الفهد والضبع وكذلك العديد من الطيور النادرة أهمها الهدهد.
المواقع الأثرية والتاريخية والسياحية
للمديرية أثر تاريخي عريق و لقد ترك الأجداد ما يمكن أن نجعله في ذاكرة التاريخ وأثر على انتقال السكان عبر العصور التي عايشتها اليمن من المواقع السياحية التي امتازت بها هذه المديرية كثيرة جداً منها الحمامات البخارية الغنية بالمواد المعدنية( الكبريتية) والتي يقصدها الناس من جميع نواحي اليمن للتداوي والاستحمام ومن أهمها : حمام الطويل ويحاذي حمام رسيان وغرباًَ حمام العوشقة ، والذي يقطع منتصفا لوادي رسيان أيضاً هنالك من المعالم الاثرية التي هي بحاجه إلى اهتمام من قبل الدولة قبل أن تندثر أيضاً يوجد الكثير من المواقع الأثرية ،والقلاع والمباني القديمة من عهد الدولة التركية والدولة الرسولية والعثمانية مازالت تعاني من الدمار المتعمد من أبناء المنطقة مثل قلعة مؤيمرة الاشعوب من أشهر القلاع قلعة ميراب والتي لا تقل أهمية عن سابقتها وكذا العديد من الحصون مثل حصن البراشة ،وحصن المجاعشة ،والعديد من الكهوف القديمة مثل كهوف الأعراف في ميراب والتي تم اكتشافها في التسعينيات من القرن المنصرم وهناك مواقع أثرية هامة مازالت تحتاج إلى الكثير
#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري
#شرعب وناحية #مقبنة ومن شرقيها بلاد #ماوية وبلاد #الحواشب.
ومن جنوبيها بلاد الأصابح #الصبيحة ونواحي #عدن ، ومن غربيها بلاد #موزع والمندب و #المخا.
ومياه بلاد الحجرية منها ما يسيل الى ناحية #لحج ويفضي إلى البحر العربي من ساحل عدن حسبما نذكره في أودية لحج.
وفيها ما يسيل غربا الى جهة #موزع والمخا حسبما نذكره ومن بلدان الحجرية #المنصورة
قال ابن مخرمة : المنصورة (١) بلدة باليمن عند الدملوة إختطها سيف الإسلام طغتكين بن أيوب صاحب اليمن وذلك سنة ٥٧٧ ثم هدمها عامر عبد الوهاب في الفتنة التي وقعت بينه وبين خاله عبد الله بن عامر.
إنتهى ما ذكره ابن مخرمة.
قلت : وقد جدد عمارتها الإمام المهدي محمد بن أحمد صاحب المواهب أيام ولايته على الحجرية وكان يعرف بصاحب #المنصورة قبل إمامته كما هو في تاريخ اليمن.
#حجور : بلد واسع من بلد #همدان في الشمال الغربي من صنعاء على مسافة خمس مراحل سمي باسم حجور بن أسلم بن عليّان بن زيد بن جشم بن #حاشد.
تتصل بلاد حجور من شماليها ببلاد خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة من بلاد #صعدة ، ومن شرقيها بلاد حاشد ومن جنوبيها بلاد #حجة ونواحيها ومن غربيها تهامة بلاد #عبس وبني مروان وبني نشر و #مور والواعظات.
وبلاد حجور تشمل حجور الشام وحجور اليمن
وحجور البشري ويقال حجور أبو منصر وبلاد الشرف الأعلى والأسفل.
فمن حجور الشام بلاد #أفلح وخيران ومن أفلح أنهم وعاهم وبنو حملة والخميسين ويلحق بهذه البلدان بنو هني وبنو رزق وضاعن وبنو داود والحماريون وأهل #الجميمة وأسلم ومسروح وبنو يوس ، ومن بلدان حجور
______
(١) والمنصورة بلدة خاربة في شرق القاعدة بناها طغتكين بن أيوب وفيها توفي
240
#محمد_الحجري
#شرعب وناحية #مقبنة ومن شرقيها بلاد #ماوية وبلاد #الحواشب.
ومن جنوبيها بلاد الأصابح #الصبيحة ونواحي #عدن ، ومن غربيها بلاد #موزع والمندب و #المخا.
ومياه بلاد الحجرية منها ما يسيل الى ناحية #لحج ويفضي إلى البحر العربي من ساحل عدن حسبما نذكره في أودية لحج.
وفيها ما يسيل غربا الى جهة #موزع والمخا حسبما نذكره ومن بلدان الحجرية #المنصورة
قال ابن مخرمة : المنصورة (١) بلدة باليمن عند الدملوة إختطها سيف الإسلام طغتكين بن أيوب صاحب اليمن وذلك سنة ٥٧٧ ثم هدمها عامر عبد الوهاب في الفتنة التي وقعت بينه وبين خاله عبد الله بن عامر.
إنتهى ما ذكره ابن مخرمة.
قلت : وقد جدد عمارتها الإمام المهدي محمد بن أحمد صاحب المواهب أيام ولايته على الحجرية وكان يعرف بصاحب #المنصورة قبل إمامته كما هو في تاريخ اليمن.
#حجور : بلد واسع من بلد #همدان في الشمال الغربي من صنعاء على مسافة خمس مراحل سمي باسم حجور بن أسلم بن عليّان بن زيد بن جشم بن #حاشد.
تتصل بلاد حجور من شماليها ببلاد خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة من بلاد #صعدة ، ومن شرقيها بلاد حاشد ومن جنوبيها بلاد #حجة ونواحيها ومن غربيها تهامة بلاد #عبس وبني مروان وبني نشر و #مور والواعظات.
وبلاد حجور تشمل حجور الشام وحجور اليمن
وحجور البشري ويقال حجور أبو منصر وبلاد الشرف الأعلى والأسفل.
فمن حجور الشام بلاد #أفلح وخيران ومن أفلح أنهم وعاهم وبنو حملة والخميسين ويلحق بهذه البلدان بنو هني وبنو رزق وضاعن وبنو داود والحماريون وأهل #الجميمة وأسلم ومسروح وبنو يوس ، ومن بلدان حجور
______
(١) والمنصورة بلدة خاربة في شرق القاعدة بناها طغتكين بن أيوب وفيها توفي
240
والسلامة و #التحيتا والرّكب والمعاصلة وناحية #جبل_راس وناحية #حيس وقد ذكرت حيس سابقا.
يتصل ببلاد زبيد من جهة الشمال وادي رمع وبلاد #الزرانيق من أعمال بيت الفقيه بن عجيل ومن جهة الشرق ناحية وصاب السافل وبلاد العدين.
ومن جهة الجنوب بلاد #المخا و #مقبنة من نواحي المخا.
ومن جهة الغرب البحر الأحمر ، وفرضة زبيد في العصر الحاضر #الخوخة من بلاد حيس وقد ذكرت في محلها وأما في الأيام الماضية فكانت الفرضة #غلافقة من بلاد الزرانيق و #الأهواب وقد ذكر في محله وأقرب السواحل الى زبيد #الفازة على ساحل البحر غربي زبيد على مسافة خمس ساعات تقديرا.
وجميع بلاد زبيد تسقى من ثلاثة أودية بلاد البدوة والقراشية ومن إليهم من أهل شمالي زبيد تسقى من وادي رمع المشترك بينهم وبين الزرانيق من أعمال بيت الفقيه.
وبلاد حيس ومن إليهم من أهل جنوبي زبيد تسقى من وادي نخلة وهو من الأودية المشهورة ومساقط جبل رأس وبلاد المعاصلة وأهل وادي زبيد تسقى بلادهم من وادي زبيد.
ومن بلدان جبل راس التابع لزبيد جبل دباس وإليه ينسب العسل الدباسي المشهور وجميع قبائل بلاد زبيد هم الأشاعرة ومدينة زبيد متوسطة في تهامة ما بين البحر والجبال وهي مسورة ولها أبواب منها باب سهام من جهة الشمال وباب النّخل من جهة الغرب وباب القرتب من جهة الجنوب الغربي نسب الى القرتب بلدة خاربة في وادي زبيد وباب الوادي في الشرق الجنوبي.
ومن قرى زبيد #الخاربة قرية #الظفر بفتح الظاء والفاء وبالراء المهملة وآثارها باقية في رأس وادي زبيد وهنالك مسجد يسمى مسجد #معاذ مشهور البركة
387
يتصل ببلاد زبيد من جهة الشمال وادي رمع وبلاد #الزرانيق من أعمال بيت الفقيه بن عجيل ومن جهة الشرق ناحية وصاب السافل وبلاد العدين.
ومن جهة الجنوب بلاد #المخا و #مقبنة من نواحي المخا.
ومن جهة الغرب البحر الأحمر ، وفرضة زبيد في العصر الحاضر #الخوخة من بلاد حيس وقد ذكرت في محلها وأما في الأيام الماضية فكانت الفرضة #غلافقة من بلاد الزرانيق و #الأهواب وقد ذكر في محله وأقرب السواحل الى زبيد #الفازة على ساحل البحر غربي زبيد على مسافة خمس ساعات تقديرا.
وجميع بلاد زبيد تسقى من ثلاثة أودية بلاد البدوة والقراشية ومن إليهم من أهل شمالي زبيد تسقى من وادي رمع المشترك بينهم وبين الزرانيق من أعمال بيت الفقيه.
وبلاد حيس ومن إليهم من أهل جنوبي زبيد تسقى من وادي نخلة وهو من الأودية المشهورة ومساقط جبل رأس وبلاد المعاصلة وأهل وادي زبيد تسقى بلادهم من وادي زبيد.
ومن بلدان جبل راس التابع لزبيد جبل دباس وإليه ينسب العسل الدباسي المشهور وجميع قبائل بلاد زبيد هم الأشاعرة ومدينة زبيد متوسطة في تهامة ما بين البحر والجبال وهي مسورة ولها أبواب منها باب سهام من جهة الشمال وباب النّخل من جهة الغرب وباب القرتب من جهة الجنوب الغربي نسب الى القرتب بلدة خاربة في وادي زبيد وباب الوادي في الشرق الجنوبي.
ومن قرى زبيد #الخاربة قرية #الظفر بفتح الظاء والفاء وبالراء المهملة وآثارها باقية في رأس وادي زبيد وهنالك مسجد يسمى مسجد #معاذ مشهور البركة
387
#مجموع_بلدان_اليمن
وتتصل أعمال #المخا من شماليها بناحية #حيس من أعمال زبيد وبناحية #مقبنة من نواحي #تعز ومن شرقيها بناحية مقبنة أيضا وبلاد قضاء #الحجرية ومن جنوبيها ببلاد الأصابح ويعرفون ب #الصبيحة ومن غربيها بالبحر الأحمر.
وممن نسب إلى المخا أبو عبد الله جعفر بن عبد الرحيم #المخائي (١) ثم الكلاعي المتوفى على رأس ستين وأربعمائة ترجمه الشرجي في طبقات الخواص.
وممن استوطن المخا أبو الحسن علي بن عمر بن ابراهيم بن أبي بكر بن محمد دعسين #القرشي الصوفي المتوفى سنة ٨٢١ رحمهالله بالمخا ترجمه الشرجي قال : وهم من القرشيين الذي يسكنون وادي #رمع. انتهى ما ذكره الشرجي.
قلت : ويريد بالقرشيين القراشية وهم من قبائل #الأشاعر.
والأودية التي تصب في البحر الأحمر من سواحل بلاد المخا هي ما حكاه الهمداني في صفة الجزيرة بقوله : قال محمد بن عبد الله بن إسماعيل السكسكي جميع ما بين عدن ووادي نخلة من أرض #شرعب من الأودية الكبار التي تنتهي الى البحر من تلقاء المغرب أولها وادي رتحم من أودية السكاسك (٢) يرد #العارة (٣) و #العميرة من أرض بني مسبح ومصابة من يماني جبل #أبي_المغلس #الصلو فنجد #معادن فشرقي #ذبحان فغربي جبل الرما من جبال السكاسك ، والثاني من أودية السكاسك #وادي_أديم ومأتيه من يماني #ذبحان ومن
#قلعة_سودان (٤) #المقاطرة من شرقيه وجبال ذات السريح من غربيه ينتهي بين أرض بني مسبّح وأرض بني يحيى من بني مجيد.
______
(١) الصحيح المحابي نسبة الى قرية المحابية من ممساريدة من عزلة #الجعاشن من ناحية ذي السفال من ذي #الكلاع وليس إلى #المخاء على أن هناك رأيا يقول بما ذهب اليه مؤلف الكتاب.
(٢) في صفة جزيرة العرب بتحقيق القاضي محمد الأكوع أولها إتحم من أودية السكاسك.
(٣) العارة بالعين المهملة في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب.
(٤) قلعة #سودان هي #قلعة_المقاطرة.
وتتصل أعمال #المخا من شماليها بناحية #حيس من أعمال زبيد وبناحية #مقبنة من نواحي #تعز ومن شرقيها بناحية مقبنة أيضا وبلاد قضاء #الحجرية ومن جنوبيها ببلاد الأصابح ويعرفون ب #الصبيحة ومن غربيها بالبحر الأحمر.
وممن نسب إلى المخا أبو عبد الله جعفر بن عبد الرحيم #المخائي (١) ثم الكلاعي المتوفى على رأس ستين وأربعمائة ترجمه الشرجي في طبقات الخواص.
وممن استوطن المخا أبو الحسن علي بن عمر بن ابراهيم بن أبي بكر بن محمد دعسين #القرشي الصوفي المتوفى سنة ٨٢١ رحمهالله بالمخا ترجمه الشرجي قال : وهم من القرشيين الذي يسكنون وادي #رمع. انتهى ما ذكره الشرجي.
قلت : ويريد بالقرشيين القراشية وهم من قبائل #الأشاعر.
والأودية التي تصب في البحر الأحمر من سواحل بلاد المخا هي ما حكاه الهمداني في صفة الجزيرة بقوله : قال محمد بن عبد الله بن إسماعيل السكسكي جميع ما بين عدن ووادي نخلة من أرض #شرعب من الأودية الكبار التي تنتهي الى البحر من تلقاء المغرب أولها وادي رتحم من أودية السكاسك (٢) يرد #العارة (٣) و #العميرة من أرض بني مسبح ومصابة من يماني جبل #أبي_المغلس #الصلو فنجد #معادن فشرقي #ذبحان فغربي جبل الرما من جبال السكاسك ، والثاني من أودية السكاسك #وادي_أديم ومأتيه من يماني #ذبحان ومن
#قلعة_سودان (٤) #المقاطرة من شرقيه وجبال ذات السريح من غربيه ينتهي بين أرض بني مسبّح وأرض بني يحيى من بني مجيد.
______
(١) الصحيح المحابي نسبة الى قرية المحابية من ممساريدة من عزلة #الجعاشن من ناحية ذي السفال من ذي #الكلاع وليس إلى #المخاء على أن هناك رأيا يقول بما ذهب اليه مؤلف الكتاب.
(٢) في صفة جزيرة العرب بتحقيق القاضي محمد الأكوع أولها إتحم من أودية السكاسك.
(٣) العارة بالعين المهملة في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب.
(٤) قلعة #سودان هي #قلعة_المقاطرة.
بيت #مفرح : قرية في ضلع كوكبان وأعمال الطويلة.
آل #مفلح : من قبائل ذو حسين في برط.
(حرف الميم مع القاف وما إليهما)
بنو #مقاتل : من قبائل حراز وهم أهل الشرقي.
#المقادشة : من قبائل اسبيل في بلاد عنس وأعمال ذمار وهم بنو علي وبنو عز الدين وبنو الحاج.
#المقاش : من بلدان وايلة وأعمال صعدة (والمقاش : قرية من بني مطر) (١).
#المقاطرة : من نواحي الحجرية.
#المقاطن : عزلة من بعدان وأعمال إبّ.
#المقاعشة : من قبائل بلاد الزيدية في تهامة.
#المقبل : بفتح الباء من قرى بلاد كوكبان والطويلة إليها ينسب القاضي العلّامة صالح بن مهدي المقبلي رحمهالله ، وهو صالح بن مهدي بن علي بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن عبد الله بن سليمان بن أسعد بن منصور ، وأسعد بن منصور قيل هو صاحب «اليتيمة على الخلاصة» وهذا القاضي هو مصنف «العلم الشامخ في الرد على الآباء والمشايخ» وذيله «بالأرواح النوافخ».
ومن تصانيفه « #المنار » حاشية على البحر ، و «الأبحاث المسددة» وغير ذلك ، وكان ممن لا يخاف في الله لومة لائم ، توفي مهاجرا مجاورا بمكة سنة ١١٠٨ رحمهالله.
وبيت #المقبلي بكسر الموحدة من قرى #خبان وأعمال يريم.
#مقبنة : ناحية من نواحي تعز وهي تشمل من القرى حاضر ، وبنو صلاح ، و #أخلود ، ومعبرة ، وقماهدة ، وأعدون ، و #قماعرة ، وجية ، وجماهرة ، و #حباش ، وملاحطة ، وسواعين ، ووريف ، و #أخدوع أعلى وأسفل ، و #براشة ، ومجاشعة ، وامحوز ، و #مرار.
______
(١) ما بين القوسين إستدراك من أخي المؤلف.
312
آل #مفلح : من قبائل ذو حسين في برط.
(حرف الميم مع القاف وما إليهما)
بنو #مقاتل : من قبائل حراز وهم أهل الشرقي.
#المقادشة : من قبائل اسبيل في بلاد عنس وأعمال ذمار وهم بنو علي وبنو عز الدين وبنو الحاج.
#المقاش : من بلدان وايلة وأعمال صعدة (والمقاش : قرية من بني مطر) (١).
#المقاطرة : من نواحي الحجرية.
#المقاطن : عزلة من بعدان وأعمال إبّ.
#المقاعشة : من قبائل بلاد الزيدية في تهامة.
#المقبل : بفتح الباء من قرى بلاد كوكبان والطويلة إليها ينسب القاضي العلّامة صالح بن مهدي المقبلي رحمهالله ، وهو صالح بن مهدي بن علي بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن عبد الله بن سليمان بن أسعد بن منصور ، وأسعد بن منصور قيل هو صاحب «اليتيمة على الخلاصة» وهذا القاضي هو مصنف «العلم الشامخ في الرد على الآباء والمشايخ» وذيله «بالأرواح النوافخ».
ومن تصانيفه « #المنار » حاشية على البحر ، و «الأبحاث المسددة» وغير ذلك ، وكان ممن لا يخاف في الله لومة لائم ، توفي مهاجرا مجاورا بمكة سنة ١١٠٨ رحمهالله.
وبيت #المقبلي بكسر الموحدة من قرى #خبان وأعمال يريم.
#مقبنة : ناحية من نواحي تعز وهي تشمل من القرى حاضر ، وبنو صلاح ، و #أخلود ، ومعبرة ، وقماهدة ، وأعدون ، و #قماعرة ، وجية ، وجماهرة ، و #حباش ، وملاحطة ، وسواعين ، ووريف ، و #أخدوع أعلى وأسفل ، و #براشة ، ومجاشعة ، وامحوز ، و #مرار.
______
(١) ما بين القوسين إستدراك من أخي المؤلف.
312
#مجموع_بلدان_اليمن
تتصل ناحية #مقبنة من شماليها ببلاد العدين ، ومن شرقيها بناحية #شرعب ، ومن جنوبيها ببلاد #المخا ، ومن غربيها ببلاد #حيس من تهامة.
ومن بلدانها جبل #شمير ومياتها تسيل في تهامة ثم البحر الأحمر.
بنو #المقبول : من أشراف تهامة في قرية #الدريهمي وهم في الأصل من بني #الأهدل من ولد المقبول بن أحمد بن يحيى بن ابراهيم بن محمد بن عمر بن علي بن أبي بكر بن الشيخ علي الأهدل.
مقحف : من قرى ثلا إليها ينسب بنو #المقحفي.
#المقداحة : من قرى الجند منها أبو الحسن علي بن عبد الله صاحب #المقداحة (١) ترجمه الشرجي توفي سنة ٦٦٨ ، والمقداحة من قرى رعين في بلاد يريم.
بيت #المقدمي : من أشراف قرية القابل وهم ديالمة.
#مقري : اسم قديم لمخلاف كبير من آنس وقد ذكر (٢).
#المقرانة : بلدة من أعمال رداع على مقربة من دمت وهي من مساكن السلطان عامر بن عبد الوهاب بن طاهر.
بنو #المقرني : من قبائل الزعلية في وادي مور من تهامة وأعمال اللحية منهم أبو العباس أحمد بن عبد الله المقرني ترجمه الشرجي قال : كان معاصرا لأبي حربة.
#المقري : هذا الاسم يطلق على كثير من العلماء منهم أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن شرحبيل المقري ترجمه الشرجي.
والفقيه أبو بكر بن قيماز المقري من بلاد الرامية توفي آخر المائة الثامنة ، والفقيه شرف الدين اسماعيل بن أبي بكر المقري من بني شاور وقد ذكر في حجة.
#مقنع : عزلة من مخلاف الشّعر وأعمال النادرة.
آل #مقيت : من قبائل جماعة في بلاد صعدة.
(حرف الميم مع الكاف وما إليهما)
#المكتب : عزلة من ناحية جبلة وأعمال إبّ.
______
(١) الصحيح أنها أي المقداحة من قرى #حبيش من أعمال إبّ.
(٢) مقري كان يطلق على ما يعرف اليوم مخلاف #المنار من آنس ومغرب #عنس.
تتصل ناحية #مقبنة من شماليها ببلاد العدين ، ومن شرقيها بناحية #شرعب ، ومن جنوبيها ببلاد #المخا ، ومن غربيها ببلاد #حيس من تهامة.
ومن بلدانها جبل #شمير ومياتها تسيل في تهامة ثم البحر الأحمر.
بنو #المقبول : من أشراف تهامة في قرية #الدريهمي وهم في الأصل من بني #الأهدل من ولد المقبول بن أحمد بن يحيى بن ابراهيم بن محمد بن عمر بن علي بن أبي بكر بن الشيخ علي الأهدل.
مقحف : من قرى ثلا إليها ينسب بنو #المقحفي.
#المقداحة : من قرى الجند منها أبو الحسن علي بن عبد الله صاحب #المقداحة (١) ترجمه الشرجي توفي سنة ٦٦٨ ، والمقداحة من قرى رعين في بلاد يريم.
بيت #المقدمي : من أشراف قرية القابل وهم ديالمة.
#مقري : اسم قديم لمخلاف كبير من آنس وقد ذكر (٢).
#المقرانة : بلدة من أعمال رداع على مقربة من دمت وهي من مساكن السلطان عامر بن عبد الوهاب بن طاهر.
بنو #المقرني : من قبائل الزعلية في وادي مور من تهامة وأعمال اللحية منهم أبو العباس أحمد بن عبد الله المقرني ترجمه الشرجي قال : كان معاصرا لأبي حربة.
#المقري : هذا الاسم يطلق على كثير من العلماء منهم أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن شرحبيل المقري ترجمه الشرجي.
والفقيه أبو بكر بن قيماز المقري من بلاد الرامية توفي آخر المائة الثامنة ، والفقيه شرف الدين اسماعيل بن أبي بكر المقري من بني شاور وقد ذكر في حجة.
#مقنع : عزلة من مخلاف الشّعر وأعمال النادرة.
آل #مقيت : من قبائل جماعة في بلاد صعدة.
(حرف الميم مع الكاف وما إليهما)
#المكتب : عزلة من ناحية جبلة وأعمال إبّ.
______
(١) الصحيح أنها أي المقداحة من قرى #حبيش من أعمال إبّ.
(٢) مقري كان يطلق على ما يعرف اليوم مخلاف #المنار من آنس ومغرب #عنس.