#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#إسماعيل_الأكوع
وسلم سلموا عليه ، وقالوا نشهد أنك رسول الله ، وأنه لا إله إلا الله.
فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : وأنا أشهد أن لا إله إلا الله. وبعد أن قعدوا مدة يتعلمون فرايض الدين استأذنوه صلىاللهعليهوآلهوسلم في الرجوع الى بلادهم فأذن لهم وأمّر عليهم قيس بن الحصين ورجعوا الى قومهم ، وبعث اليهم بعد رجوع وفدهم عمرو بن حزم يفقههم في الدين ، ويعلمهم السنّة ومعالم الإسلام ، ويأخذ منهم صدقاتهم ، وكتب له كتابا عهد إليه فيه عهده وأمره فيه بأمره وفيه بيان صدقات أموالهم وبيان الديات والجنايات والقصاص والحج وغير ذلك من الواجبات الدينية.
وبنو #عبد_المدان من أشراف اليمن قال الشاعر :
ولو أنّي بليت بهاشمي
خؤلته بنو عبد المدان
الى آخر ما حكاه الأهدل.
وقد ترجم الحافظ #ابن_حجر في الإصابة للحصين فقال : حصين بن يزيد بن شدّاد بن قناف بن سلمة بن وهب بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن كعب #الحارثي ذو الغصّة وابنه قيس بن الحصين الى آخره ، وفي تذكرة الحفاظ للذهبي ترجمه قاضي القضاة سعد الدين أبو محمد مسعود بن أحمد بن مسعود بن زيد الحارثي العراقي المصري #الحنبلي توفي سنة ٧١١ واجتمع زياد بن عبد الله الحارثي ـ خال #السفاح ـ بابن هبيرة الفزاري فقال لزياد : ممّن الرجل؟ قال : من #اليمن ، قال : أخبرني عنها ، قال : أما جبالها فكروم وورس وسهولها بر وشعير وذرة فتغير وجه ابن هبيرة ، وقال أليس أبو اليمن قرد؟ قال : إنما يكنّى القرد بولده ، وهو ابو قيس فيوجب ذلك أن يكون أبا قيس عيلان وكان ابن هبيرة قيسيا فاصفر وجهه ، وعرق جبينه من عظيم ما لقيه به ... انتهى. من معجم البلدان في مادة #يمن.
فأما ناحية #بني_الحارث
التي من نواحي صنعاء فمنها الروضة المشهورة و #الجراف وصرف و #شعوب هؤلاء سدس بني الحارث.
السدس الثاني من بني الحارث قرية #القابل أسفل وادي ضهر و #مذبح و #السنينة و #ذهبان وثقبان
#إسماعيل_الأكوع
وسلم سلموا عليه ، وقالوا نشهد أنك رسول الله ، وأنه لا إله إلا الله.
فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : وأنا أشهد أن لا إله إلا الله. وبعد أن قعدوا مدة يتعلمون فرايض الدين استأذنوه صلىاللهعليهوآلهوسلم في الرجوع الى بلادهم فأذن لهم وأمّر عليهم قيس بن الحصين ورجعوا الى قومهم ، وبعث اليهم بعد رجوع وفدهم عمرو بن حزم يفقههم في الدين ، ويعلمهم السنّة ومعالم الإسلام ، ويأخذ منهم صدقاتهم ، وكتب له كتابا عهد إليه فيه عهده وأمره فيه بأمره وفيه بيان صدقات أموالهم وبيان الديات والجنايات والقصاص والحج وغير ذلك من الواجبات الدينية.
وبنو #عبد_المدان من أشراف اليمن قال الشاعر :
ولو أنّي بليت بهاشمي
خؤلته بنو عبد المدان
الى آخر ما حكاه الأهدل.
وقد ترجم الحافظ #ابن_حجر في الإصابة للحصين فقال : حصين بن يزيد بن شدّاد بن قناف بن سلمة بن وهب بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن كعب #الحارثي ذو الغصّة وابنه قيس بن الحصين الى آخره ، وفي تذكرة الحفاظ للذهبي ترجمه قاضي القضاة سعد الدين أبو محمد مسعود بن أحمد بن مسعود بن زيد الحارثي العراقي المصري #الحنبلي توفي سنة ٧١١ واجتمع زياد بن عبد الله الحارثي ـ خال #السفاح ـ بابن هبيرة الفزاري فقال لزياد : ممّن الرجل؟ قال : من #اليمن ، قال : أخبرني عنها ، قال : أما جبالها فكروم وورس وسهولها بر وشعير وذرة فتغير وجه ابن هبيرة ، وقال أليس أبو اليمن قرد؟ قال : إنما يكنّى القرد بولده ، وهو ابو قيس فيوجب ذلك أن يكون أبا قيس عيلان وكان ابن هبيرة قيسيا فاصفر وجهه ، وعرق جبينه من عظيم ما لقيه به ... انتهى. من معجم البلدان في مادة #يمن.
فأما ناحية #بني_الحارث
التي من نواحي صنعاء فمنها الروضة المشهورة و #الجراف وصرف و #شعوب هؤلاء سدس بني الحارث.
السدس الثاني من بني الحارث قرية #القابل أسفل وادي ضهر و #مذبح و #السنينة و #ذهبان وثقبان
#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#إسماعيل_الأكوع
لا حبّذا أنت يا صنعاء من بلد
ولا شعوب حوث مني ولا نقم
انتهى كلام ياقوت.
وفي قرية #القابل حصن يسمى ود مطل على القرية من شماليها وحصن شمان يطل على علمان وفي القرية جامع ومساجد كثيرة من أحسنها المسجد الذي عمّره إمام العصر #يحيى بن محمد حميد الدين في الروض بالقرب من داره وجرّ إليه شغرة من غيل الوادي وفي القرية قبور كثير من العلماء منهم القاضي عبد الله بن محمد النجري مصنّف شرح الخمسماية آية في التفسير وشرح القلايد في علم الكلام وغيرها.
وقد حكي #ذهبان في معجم البلدان قال : ذهبان بالتحريك موضع قريب من الراحة والراحة قرية بينها وبين حرض يوم وهي من نواحي زبيد باليمن ، وقد جاء في شعرهم مسكّنا. قال :
القايد الخيل من صنعاء مقربة
يقطعن للطعن أغوارا وأنجادا
يخالها ناظروها حين ما جزعت
ذهبان والعرة السوداء أطوادا
إنتهى كلام ياقوت.
قلت : ما أراد الشاعر غير ذهبان بني الحارث وقد قرنها بالعرّة السوداء وهي قرية من ناحية همدان قريبة من ذهبان على طريق الخارج من صنعاء نحو عمران وهي غير ذهبان المعروفة في جهة عسير على طريق الحاج من صعدة الى ساحل #تهامة وهي طريق مسلوكة يجتازها أصحاب المطي لسهولتها.
وفي #الغراس قبر المهدي أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم المتوفى سنة ١٠٩٢ وفيه مسجد من عمارة المهدي المذكور. ومن قرى بني الحارث :
#زجّان وبها أولاد محسن بن المهدي أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم.
وفي #الروضة طايفة من أولاد أحمد أبو طالب بن القاسم ثم من أولاد ابنيه محمد الجثام والقاسم ومن ولد ابنه علي بن أحمد نفر وهم بيت حلحلة وأكثر أولاد علي بن أحمد في بلاد #صعدة ، وفي القرية بيت هاشم من
#إسماعيل_الأكوع
لا حبّذا أنت يا صنعاء من بلد
ولا شعوب حوث مني ولا نقم
انتهى كلام ياقوت.
وفي قرية #القابل حصن يسمى ود مطل على القرية من شماليها وحصن شمان يطل على علمان وفي القرية جامع ومساجد كثيرة من أحسنها المسجد الذي عمّره إمام العصر #يحيى بن محمد حميد الدين في الروض بالقرب من داره وجرّ إليه شغرة من غيل الوادي وفي القرية قبور كثير من العلماء منهم القاضي عبد الله بن محمد النجري مصنّف شرح الخمسماية آية في التفسير وشرح القلايد في علم الكلام وغيرها.
وقد حكي #ذهبان في معجم البلدان قال : ذهبان بالتحريك موضع قريب من الراحة والراحة قرية بينها وبين حرض يوم وهي من نواحي زبيد باليمن ، وقد جاء في شعرهم مسكّنا. قال :
القايد الخيل من صنعاء مقربة
يقطعن للطعن أغوارا وأنجادا
يخالها ناظروها حين ما جزعت
ذهبان والعرة السوداء أطوادا
إنتهى كلام ياقوت.
قلت : ما أراد الشاعر غير ذهبان بني الحارث وقد قرنها بالعرّة السوداء وهي قرية من ناحية همدان قريبة من ذهبان على طريق الخارج من صنعاء نحو عمران وهي غير ذهبان المعروفة في جهة عسير على طريق الحاج من صعدة الى ساحل #تهامة وهي طريق مسلوكة يجتازها أصحاب المطي لسهولتها.
وفي #الغراس قبر المهدي أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم المتوفى سنة ١٠٩٢ وفيه مسجد من عمارة المهدي المذكور. ومن قرى بني الحارث :
#زجّان وبها أولاد محسن بن المهدي أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم.
وفي #الروضة طايفة من أولاد أحمد أبو طالب بن القاسم ثم من أولاد ابنيه محمد الجثام والقاسم ومن ولد ابنه علي بن أحمد نفر وهم بيت حلحلة وأكثر أولاد علي بن أحمد في بلاد #صعدة ، وفي القرية بيت هاشم من
#تاريخ_اليمن
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
وفيهَا مَاتَ القَاضِي الْعَلامَة مُحَمَّد بن أَحْمد #السلَفِي وَكَانَ لَهُ معرفَة تَامَّة بِعلم الْعَرَبيَّة وَالْأُصُول وَكَانَ نَاقِلا لِلْقُرْآنِ الْكَرِيم يتلوه سفرا وحضرا ولي مخلاف #حراز مُدَّة ثمَّ عرض لَهُ أخر مدَّته ألم استعطاش فَترك الْولَايَة وطلع #صنعاء وَسكن بداره ببير العزب حَتَّى توفّي آخر هَذَا الْعَام وَجمع من الْكتب النفيسة فِي الحَدِيث وَسَائِر الْفُنُون وَله إجَازَة فِي الحَدِيث من بعض عُلَمَاء #الشَّافِعِيَّة وقبر ب #خزيمة وَمن مآثره الْبناء بِمقدم مَسْجِد قَرْيَة #الْقَابِل بوادي ظهر
وفيهَا أَمر عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن الْحسن بعمارة مشْهد على قبر الإِمَام الْأَعْظَم أَبى الْفَتْح #الديلمي شَرْقي #ذمار بِنَجْد الجاح طرف قاع القعودين فَأمرت زَوجته
الشَّرِيفَة #الدهماء بنت الْمُؤَيد بِاللَّه بِبِنَاء سمسرة هُنَالك للمسافرين فَكَانَ تتميما للمقصد الأول جزى الله الْمُحْسِنِينَ خيرا
حَرَكَة السَّيِّد إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد #المؤيدي لما قد كَانَ قدمه من الدعْوَة وَدخلت سنة سِتّ وَخمسين وَألف فِيهَا أعلن السَّيِّد صارم الدّين إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بدعوته ودعا النَّاس إِلَى بيعَته وَهُوَ من الْعلم بمَكَان وَمن المنصب بِحَيْثُ لَا يخْتَلف إثنان
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
وفيهَا مَاتَ القَاضِي الْعَلامَة مُحَمَّد بن أَحْمد #السلَفِي وَكَانَ لَهُ معرفَة تَامَّة بِعلم الْعَرَبيَّة وَالْأُصُول وَكَانَ نَاقِلا لِلْقُرْآنِ الْكَرِيم يتلوه سفرا وحضرا ولي مخلاف #حراز مُدَّة ثمَّ عرض لَهُ أخر مدَّته ألم استعطاش فَترك الْولَايَة وطلع #صنعاء وَسكن بداره ببير العزب حَتَّى توفّي آخر هَذَا الْعَام وَجمع من الْكتب النفيسة فِي الحَدِيث وَسَائِر الْفُنُون وَله إجَازَة فِي الحَدِيث من بعض عُلَمَاء #الشَّافِعِيَّة وقبر ب #خزيمة وَمن مآثره الْبناء بِمقدم مَسْجِد قَرْيَة #الْقَابِل بوادي ظهر
وفيهَا أَمر عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن الْحسن بعمارة مشْهد على قبر الإِمَام الْأَعْظَم أَبى الْفَتْح #الديلمي شَرْقي #ذمار بِنَجْد الجاح طرف قاع القعودين فَأمرت زَوجته
الشَّرِيفَة #الدهماء بنت الْمُؤَيد بِاللَّه بِبِنَاء سمسرة هُنَالك للمسافرين فَكَانَ تتميما للمقصد الأول جزى الله الْمُحْسِنِينَ خيرا
حَرَكَة السَّيِّد إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد #المؤيدي لما قد كَانَ قدمه من الدعْوَة وَدخلت سنة سِتّ وَخمسين وَألف فِيهَا أعلن السَّيِّد صارم الدّين إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بدعوته ودعا النَّاس إِلَى بيعَته وَهُوَ من الْعلم بمَكَان وَمن المنصب بِحَيْثُ لَا يخْتَلف إثنان
ومن عزل مخلاف #العود عزلة الزمازمة ، عزلة العارضة ، عزلة الشعب ، عزلة الفجرة ، عزلة الشرنمة السفلى والعليا ، عزلة حدّة ، عزلة الوحج ، عزلة كنة ، عزلة منقير ، عزلة #الأعشور.
وسمي #مخلاف_عمّار ب #عمار بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوليد بن أحمد بن سيف بن عود بن عامر الأكبر بن سليمان بن أبي يزيد بن الخير بن أحمد بن روح بن فرا بن مدرك بن صعب بن مالك بن #عنس بن #مذحج ، هكذا قيل في سبب تسميته مع أن الهمداني في صفة الجزيرة عده من بلاد #ذي_رعين من #حمير ، وعد #الشعر من بلاد #ذي_الكلاع من #حمير و العود من العدويين من ذي رعين ، وقد تقدم في ذي رعين.
وقال في معجم البلدان : مخلاف العود يسكنه #العدويون من ذورعين وغيرهم من أقيال #حمير. انتهى ما ذكره ياقوت.
وفي هذه الناحية مساكن #التراخم من أشراف حمير وقد ذكروا في حرف التاء ، وبها حصون ومصانع (١) عجيبة منها حصن #شخب_عمار وقد ذكر في حرف الشين ، وبالقرب من شخب #مصنعة_كهال #حميرية ، وحصن #منيف ، وحصن صفوان وحصن #حنول وهو في الأصل #قمران بضم القاف ، وحصن #برياش فوق جرف النمر ، ومصنعة عمار في عزلة #شريح ، فهذه حصون عمار.
ومن حصون #الشعر والشعر بكسر الشين والعين حصن #العبس ، وحصن النوّاش في #التويتي ، والبرش ، وجبل كور في التويتي أيضا ، وحصن #السّريمة في عزلة الوسط ، وحصن قراطح في عزلة #القابل ، وحصن #ريدان بالراء المهملة في #الأملوك ، ومن جبال الشعر جبل #النوبة وغير ذلك.
ومن حصون #العود حصن #مضرح بفتح الميم وسكون الضاد المعجمة في عزلة #حدة ، وحصن #العروسين في قرية حضار ، ومصنعة #ليئآن (٢).
______
(١) المصانع باليمن المباني الواقعة في مناطق حصينة وهي لغة عربية وفي القرآن (وَتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ).
(٢) ومن أرفع جبال العود جبل #ذودان فوق عزلة الشعب والعود. ١ ه من تعليق أخي المؤلف.
324
وسمي #مخلاف_عمّار ب #عمار بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوليد بن أحمد بن سيف بن عود بن عامر الأكبر بن سليمان بن أبي يزيد بن الخير بن أحمد بن روح بن فرا بن مدرك بن صعب بن مالك بن #عنس بن #مذحج ، هكذا قيل في سبب تسميته مع أن الهمداني في صفة الجزيرة عده من بلاد #ذي_رعين من #حمير ، وعد #الشعر من بلاد #ذي_الكلاع من #حمير و العود من العدويين من ذي رعين ، وقد تقدم في ذي رعين.
وقال في معجم البلدان : مخلاف العود يسكنه #العدويون من ذورعين وغيرهم من أقيال #حمير. انتهى ما ذكره ياقوت.
وفي هذه الناحية مساكن #التراخم من أشراف حمير وقد ذكروا في حرف التاء ، وبها حصون ومصانع (١) عجيبة منها حصن #شخب_عمار وقد ذكر في حرف الشين ، وبالقرب من شخب #مصنعة_كهال #حميرية ، وحصن #منيف ، وحصن صفوان وحصن #حنول وهو في الأصل #قمران بضم القاف ، وحصن #برياش فوق جرف النمر ، ومصنعة عمار في عزلة #شريح ، فهذه حصون عمار.
ومن حصون #الشعر والشعر بكسر الشين والعين حصن #العبس ، وحصن النوّاش في #التويتي ، والبرش ، وجبل كور في التويتي أيضا ، وحصن #السّريمة في عزلة الوسط ، وحصن قراطح في عزلة #القابل ، وحصن #ريدان بالراء المهملة في #الأملوك ، ومن جبال الشعر جبل #النوبة وغير ذلك.
ومن حصون #العود حصن #مضرح بفتح الميم وسكون الضاد المعجمة في عزلة #حدة ، وحصن #العروسين في قرية حضار ، ومصنعة #ليئآن (٢).
______
(١) المصانع باليمن المباني الواقعة في مناطق حصينة وهي لغة عربية وفي القرآن (وَتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ).
(٢) ومن أرفع جبال العود جبل #ذودان فوق عزلة الشعب والعود. ١ ه من تعليق أخي المؤلف.
324
ثم مخلاف #كبود ومنه عزلة زاجد وفيها قلعة #الوايلي وعزلة النشم وبها حصن النشم وعزلة الغربي وعزلة جبل خيور وعزلة #الرقعي وعزلة #مذحج و #قفر_العول وبلاد #قوازي وبني #الزايدي.
ثم مخلاف #نقذ ومنه عزلة السانة وفيها حصن #السانة وعزلة #بني_ساوي وعزلة معيضي و #جمهوري وعزلة #الشوكا وعزلة الأثلوث وبني #حي_صبر ، وبني حي شقة وعزلة #الجدهان وعزلة #الأجعود وعزلة #بني_المصنف وعزلة #خدش وعزلة بني #الوادعي وعزلة #سقيّفة بضم السين المهملة ، وعزلة #حمير وعزلة بني ربيعة.
ثم مخلاف #القايمة ومنه عزلة #النقفة وفيها حصن #عزان وعزلة #ظفران وفيها حصن ظفران ، وعزلة #الكلبيين وفيها حصن #ضهر.
ثم مخلاف #بني_شعيب ومنه عزلة الموسطة وعزلة #محزر وعزلة #العبادي وعزلة الجدلّة وعزلة العنين وعزلة #القابل.
ثم مخلاف #الجبجب ومنه عزلة #الأجبار وفيها حصن #رجوف وعزلة #يريس وعزلة #مزاحم وعزلة المنارة وعزلة الشوكا وعزلة #عرّاف ؛ فهذه مخاليف #وصاب_العالي.
وأما #وصاب_السافل فيشمل عزلة بني #حطّام وعزلة بني سوادة وعزلة #جربان وعزلة العارس وعزلة قرضان وعزلة #المصباح وعزلة بني حسن وعزلة بني عبد الله وعزلة #قوّر وعزلة بني الحسام وفيها حصن #يناخ وعزلة بني سلمة السافلة وعزلة #بني_سلمة العالية وعزلة #الأجراف وعزلة #بني_غليس وعزلة بني مرجف.
ومن وصاب السافل مخلاف بني حي ومنه عزلة بني أحمد وعزلة بني #الشماخ وعزلة بني مزيج وعزلة #بني_عياش.
وفي #وصاب السافل #جبل_قوّر في أعلاه آثار عمارة قديمة ، وجبل المصباح وبني مرجف وجبل بني معانس وجبل بني علي وجبال بني حي منها جبل #القاهرة فيه عمائر قديمة وجبل #غراب وجبل بني عمر وجبل #بني_عباس وجبل خبش وجبل عباد وجبل الأجراف.
366
ثم مخلاف #نقذ ومنه عزلة السانة وفيها حصن #السانة وعزلة #بني_ساوي وعزلة معيضي و #جمهوري وعزلة #الشوكا وعزلة الأثلوث وبني #حي_صبر ، وبني حي شقة وعزلة #الجدهان وعزلة #الأجعود وعزلة #بني_المصنف وعزلة #خدش وعزلة بني #الوادعي وعزلة #سقيّفة بضم السين المهملة ، وعزلة #حمير وعزلة بني ربيعة.
ثم مخلاف #القايمة ومنه عزلة #النقفة وفيها حصن #عزان وعزلة #ظفران وفيها حصن ظفران ، وعزلة #الكلبيين وفيها حصن #ضهر.
ثم مخلاف #بني_شعيب ومنه عزلة الموسطة وعزلة #محزر وعزلة #العبادي وعزلة الجدلّة وعزلة العنين وعزلة #القابل.
ثم مخلاف #الجبجب ومنه عزلة #الأجبار وفيها حصن #رجوف وعزلة #يريس وعزلة #مزاحم وعزلة المنارة وعزلة الشوكا وعزلة #عرّاف ؛ فهذه مخاليف #وصاب_العالي.
وأما #وصاب_السافل فيشمل عزلة بني #حطّام وعزلة بني سوادة وعزلة #جربان وعزلة العارس وعزلة قرضان وعزلة #المصباح وعزلة بني حسن وعزلة بني عبد الله وعزلة #قوّر وعزلة بني الحسام وفيها حصن #يناخ وعزلة بني سلمة السافلة وعزلة #بني_سلمة العالية وعزلة #الأجراف وعزلة #بني_غليس وعزلة بني مرجف.
ومن وصاب السافل مخلاف بني حي ومنه عزلة بني أحمد وعزلة بني #الشماخ وعزلة بني مزيج وعزلة #بني_عياش.
وفي #وصاب السافل #جبل_قوّر في أعلاه آثار عمارة قديمة ، وجبل المصباح وبني مرجف وجبل بني معانس وجبل بني علي وجبال بني حي منها جبل #القاهرة فيه عمائر قديمة وجبل #غراب وجبل بني عمر وجبل #بني_عباس وجبل خبش وجبل عباد وجبل الأجراف.
366