#Zeigeist. Cómo la obsesión por la procedimentación y los KPI llevó al colapso del #management y la #atomización disfuncional en las empresas y... acabó generando expectativas exageradas sobre la #IA:

«Toda esta arquitectura se basa en una falsedad inicial: del mismo modo que gran parte de la vida humana no es medible y cuantificable, tampoco lo es la vida de las empresas... Al igual que empleados y directivos se olvidan de aquello por lo que no van a ser evaluados, las enseñanzas de los MBA y las aplicaciones prácticas de las consultoras se centran en aquello que es medible, porque es lo que les permite vender sus soluciones como científicas y, por tanto, confiables. Al actuar así, dejan de lado buena parte de la realidad, incluso la parte de ella que resulta más eficiente...El elemento último de esta manera de ver el mundo, y por eso su auge, es la inteligencia artificial tal y como está siendo abordada, a la que se atribuye una potencia enorme. Es la fantasía de los matemáticos, la reducción de la realidad a una serie de parámetros cuantificables que permitan controlar el futuro a partir de la medición del presente. Con el tratamiento de cantidades enormes de datos, se pueden encontrar patrones que permitirán predecir el futuro de manera muy fiable. Dado que el ser humano no puede procesar tal número de datos, y menos aún a la velocidad precisa, es inevitable que las máquinas provoquen el próximo salto en el conocimiento. Creen que las calculadoras aportarán la verdad, y no la persona que utiliza la calculadora. Esto, más que verdadero o falso, es mística pitagórica.»

https://www.elconfidencial.com/empresas/2024-08-06/mba-consultoras-incompetencia-empresas-kpi-fracaso_3937568/

#Zeitgeist. #CrisisdeCilvilización. Boeing, el colapso del #management y la #atomización de los procesos productivos (que nunca acaba bien).

https://edition.cnn.com/2024/08/06/business/boeing-737-max-blowout-ntsb-hearings-day-one/index.html

#Zeitgeist. #España. Madrid, la #Hostelería, la anglificación y el efecto a medio plazo de los valores de Instagram. O cómo destruir la cultura del bar tradicional como espacio de #comunidad para convertirlo en un agente de #atomización.

En la cultura tradicional a los bares «no se va a comer o a beber, que es la excusa, sino a conversar, a socializar, a compartir ratos, a arreglar el mundo, a desahogarse, a sentirse cómodo y a hacerlo en compañía. Incluso a ser feliz. No implica gastar una cantidad de dinero significativa para contar que se estuvo allí, o para ser visto allí y que otros lo cuenten. Ni tampoco es un problema iniciar una charla con gente poco conocida, o incluso desconocida, para salir de la burbuja en que se ha convertido la vida social en la gran ciudad. (...) «Eran lugares de reunión: no se trataba de tomar una caña y una tapa grasienta, sino de encontrarse con gente, a menudo al azar; eran sitios donde pasar un rato y encontrar un ambiente familiar, aunque se fuera solo. (...) La vida en la ciudad ha cambiado y la mayor parte de la gente solo quiere encontrarse con su círculo reducido. Reserva tiempo en su agenda para acudir a lugares, previa reserva, cuyos clientes se les parecen. Buscan locales o restaurantes que les resulten amables, cuyo decorado les sea confortable y les recuerde quiénes son o quiénes quieren ser. El resto de personas son parte de ese decorado, gente con sus mismos signos distintivos y con sus mismos deseos de no interactuar más que con los suyos.»

https://www.elconfidencial.com/espana/madrid/2024-08-16/bares-normales-desaparecen-madrid-precios-caros_3939533/

https://www.caixabankresearch.com/es/analisis-sectorial/turismo/radiografia-del-sector-restauracion-espana-del-bar-estrella-michelin

#EEUU. La #soledad, como es producto de la #atomización, tiene un marcado sesgo de #clase. Los trabajadores se ven privados de #comunidad.

«Las oportunidades cívicas se están estratificando según líneas educativas. Los estadounidenses con educación secundaria o inferior tienen más probabilidades de vivir en desiertos cívicos, carentes de lugares comerciales (por ejemplo, cafeterías) y lugares públicos (por ejemplo, centros comunitarios, parques y bibliotecas) que sean centros de conexión comunitaria. En parte como resultado, estos estadounidenses tienen menos probabilidades de participar en la vida asociativa y más probabilidades de estar socialmente aislados. Como escribe Timothy P. Carney en Alienated America: Why Some Places Thrive While Others Collapse, la vida asociativa aparentemente se ha convertido en «un bien de alto nivel» al que la mayoría de las personas no puede acceder».

https://www.americansurveycenter.org/research/disconnected-places-and-spaces/

https://www.nytimes.com/2024/09/01/opinion/loneliness-epidemic-aei-education.html

#China. Otro ejemplo de cómo la #atomización se alimenta y produce una #moral mercantilizadora. Como muchas veces, a través de la digitalización.

«Luz y noche» es un videojuego lanzado en 2021 por el gigante de Internet Tencent, es un juego de rol interactivo que permite crear un avatar para entablar relaciones románticas virtuales con personajes digitales. Desde su estreno en China, ha cosechado un inmenso éxito entre un público femenino fascinado por el realismo de los personajes, cuyas voces son interpretadas por actores profesionales.

Ahora las fans contratan a chicas que se disfrazan como los personajes varones del videojuego para representar a sus «novios virtuales» en situaciones reales. “Él es exactamente igual al personaje del juego”, se entusiasma Feng Xinyu, que pagó alrededor de 65 euros por encuentro. «En esta relación no hay ningún conflicto. Sólo tengo que pagar y puedo confiar mis sentimientos».

https://www.france24.com/fr/info-en-continu/20240904-en-chine-le-petit-ami-id%C3%A9al-est-virtuel-et-se-loue-quelques-heures

La «Federación de Comunidades Igualitarias» de #EEUU ha muerto por abandono.

https://communelifeblog.wordpress.com/2024/09/23/not-with-a-bang-but-a-whisper/

Las heridas causadas entre comunidades con la llegada del #identitarismo y las nuevas formas de #feminismo identitario, no han resultado a la larga superables. De fondo, como comentábamos hace poco más de un año, el callejón sin otra salida que la #atomización de la #moral del #identitarismo. Por desgracia, la crisis, que no se ha encarado abiertamente -simplemente todos han ido desapareciendo de las reuniones- no ha servido para abrir una reflexión y aún menos para afirmar una moral comunitaria #trabajo-céntrica.

https://maximalismo.blog/identidad-colectividad

https://www.thefec.org/

#Zeitgeist. #EEUU. #Urbanismo. Nueva York cede a los coches el espacio público apuntando a una #atomización y división social aún mayor.

«Primero fue la muerte de la tarifa por congestión y, con ella, la pérdida de alrededor de 10.000 millones de dólares de programas federales de contrapartida para mejoras muy necesarias en el metro y otros medios de transporte público, lo que supone renunciar hasta a 100.000 puestos de trabajo. Después fue el lento abandono de los carriles para autobuses (la ciudad está en camino de construir sólo 43 kilómetros de los 240 kilómetros prometidos por el alcalde Eric Adams). Y ahora, poco a poco, los restaurantes al aire libre, abrumadoramente populares en la ciudad de Nueva York , están desapareciendo».

https://www.nytimes.com/2024/09/17/opinion/new-york-outdoor-dining-loss.html

#EEUU. #Zeitgeist. La #moral autodestructiva de la «productividad personal» llega a los más #jóvenes y acelera la #atomización y la #soledad.

«Los resultados desafían el estereotipo de los jóvenes de hoy en día como niños perezosos y con derecho a todo que solo quieren ver videos todo el día. De hecho, los investigadores descubrieron que muchos adolescentes han interiorizado un impulso por el éxito a expensas de su salud mental y física: algunos informaron que no priorizaban las prácticas de cuidado personal como dormir lo suficiente o hablar con amigos porque no eran "productivos"».

https://www.vox.com/life/378065/teen-stress-burnout-teens-productivity-anxiety

#Arquitectura. La #Bauhaus es inseparable de los movimientos forzados de población trabajadora, la destrucción de los espacios comunitarios de todo tipo, la creación de barrios ghetto y la violencia animada por la fealdad más extrema, todo al servicio del #capital especulador y la #atomización. Recordar como en lugares como #GranBretaña la Bauhaus fue motivo de movilización y revuelta es más importante que nunca cuando se está definiendo la #NEB en la #UE. Porque en «NEB» (New European Bauhaus), European hace a una voluntad homogeneizadora que es, cuando menos, sospechosa, Bauhaus hace a un pasado antisocial y lo que importa, lo único a lo que podemos agarrarnos realmente es al «New».

https://www.theguardian.com/culture/2024/oct/28/ransacking-britain-sod-you-architecture-corbusier

#SaludMental. La #soledad y el #individualismo matan. No es cuestión de soltería o pareja, sino de #atomización y #comunidad, sin eso no hay pareja, familia, vecindad, ni comunidad de #trabajo.

https://elpais.com/salud-y-bienestar/2024-11-04/estar-soltero-se-relaciona-con-un-riesgo-de-mas-del-80-de-tener-depresion.html

#Zeitgeist. Los últimos artículos que estamos leyendoen #EEUU ponen la responsabilidad de la #soledad y la crisis de #SaludMental en la #tecnología en abstracto.

Olvidan dos cosas básicas:

1. El #individualismo y la #atomización no nacen de la tecnología como tal sino de la #moral subyacente al diseño que se da a las herramientas, y

2. Este diseño estuvo siempre impulsado y supeditado por la necesidad del #capital de crear #monopolio a base de centralizar redes de relación y concentrar capacidad de cómputo, convirtiendo el hardware y por tanto la capacidad de inversión en barrera de entrada.

Y luego, claro está, rentabilizarlo. Como la vía básica de generar ingresos era la publicidad, el objetivo era ganar atención permanentemente de los usuarios. Cuánto más obsesivo su comportamiento, mejor porque más facilitaba rentabilizar la inversión. Fue la constatación de que la crispación generaba más atención que la conversación la que llevó a diseñar algoritmos que propiciaban la confrontación, por ejemplo.

Así es como se llega a convertir «la tecnología» en «la receta de la soledad». Y desde ahí es desde donde se piensa ahora los servicios de #IA conversacional. Productos que creen dependencia emocional como forma de crear dependencia comercial.

https://www.nytimes.com/2024/11/10/technology/personaltech/technology-loneliness.html

#Zeitgeist. Se puede suplir algunas de las consecuencias más inhumanas de la #precarización del #trabajo (falta de personal en #Sanidad, #soledad de los mayores, etc.) con #IA. Pero la #atomización persiste y su coste es alto si no se complementa. Las predicciones de Wired para #2025 destacan un hecho #moral lamentable para el futuro inmediato: las relaciones humanas y los servicios sostenidos sobre interacciones entre personas, quedarán cada vez más para los ricos (si no cambiamos las cosas).

«Sabemos que las buenas relaciones conducen a mejores resultados en medicina, asesoramiento y educación. El cuidado y la atención humana ayudan a las personas a sentirse “vistas”, y esa sensación de reconocimiento es la base de la salud y el bienestar, así como de bienes sociales valiosos como la confianza y la pertenencia.

Sin embargo, la austeridad fiscal y el afán de reducir los costes laborales han sobrecargado a muchos trabajadores, que ahora tienen la tarea de forjar conexiones interpersonales, reduciendo el tiempo que tienen para estar plenamente presentes con los estudiantes y los pacientes. (...)

Para algunos, la respuesta es la inteligencia artificial. (... En 2023, un distrito escolar de Mississippi que enfrentaba una grave escasez de maestros informó que los estudiantes estaban aprendiendo geometría, español y ciencias de secundaria a través de un programa de software. Pero si los estudiantes se quedaban atascados, descubrieron los periodistas, no había ningún asesor humano de guardia. En cambio, la única opción era esperar a que hubiera un instructor humano disponible en la ciudad vecina)».

«La tecnología no llega en una pizarra en blanco, sino que se cruza con las desigualdades existentes y, en este caso, amplifica la estratificación de la conexión humana. En 2025, los ricos obtendrán su trabajo conectivo de los humanos. El resto lo obtendrá de una máquina».

https://www.wired.com/story/wealth-inequality-personal-service-access-artificial-intelligence/

La cultura que nos viene de #EEUU sólo tiene para ofrecernos #soledad y #atomización, es decir las tendencias sistémicas llevadas a la inhumanidad máxima.

Primera escena: del restaurante al take away y del salir juntos a quedarse en casa:

«En 2023, el 74 por ciento de todo el tráfico de los restaurantes procedía de clientes “fuera de las instalaciones”, es decir, de comida para llevar y a domicilio, frente al 61 por ciento antes del COVID, según la Asociación Nacional de Restaurantes».

Y cuando salen prefieren estar solos:

«La proporción de adultos estadounidenses que cenan o beben algo con amigos una noche cualquiera ha disminuido más de un 30 por ciento en los últimos 20 años. “Hay una dinámica aislacionista que se está dando en el negocio de la restauración”, me dijo el restaurador de Washington, DC Steve Salis. “Creo que la gente se siente incómoda en el mundo de hoy. Han decidido que su casa es su santuario. No es fácil conseguir que salgan”. Incluso cuando los estadounidenses comen en restaurantes, es mucho más probable que lo hagan solos. Según los datos recopilados por la plataforma de reservas online OpenTable, las cenas en solitario han aumentado un 29 por ciento tan sólo en los últimos dos años. La razón número uno es la necesidad de más “tiempo para mí”».

El aislamiento y la atomización individualista es la principal tendencia del #zeitgeist:

«Los estadounidenses pasan menos tiempo con otras personas que en cualquier otro período para el que tenemos datos confiables, desde 1965. Entre ese año y finales del siglo XX, la socialización en persona disminuyó lentamente. De 2003 a 2023, se desplomó más del 20 por ciento, según la Encuesta sobre el uso del tiempo en Estados Unidos , un estudio anual realizado por la Oficina de Estadísticas Laborales. Entre los hombres solteros y las personas menores de 25 años, la disminución fue de más del 35 por ciento».

Y obviamente las relaciones en #comunidad caen en picado en un #mododevivir cada vez más alienante.

«La erosión de la camaradería se puede ver en numerosos hechos extraños y deprimentes de la vida estadounidense actual. Los hombres que ven televisión ahora pasan siete horas frente al televisor por cada hora que pasan con alguien fuera de su hogar. La típica dueña de una mascota pasa más tiempo involucrada activamente con su mascota que en contacto cara a cara con amigos de su propia especie. Desde principios de la década de 2000, la cantidad de tiempo que los estadounidenses dicen pasar ayudando o cuidando a personas fuera de su familia nuclear ha disminuido en más de un tercio».

El impulso atomizador viene de los 70 y se disparó en los 80 (el espíritu liberal del 68 + acercarse al 30% de jóvenes en la #Universidad propiciaron el individualismo neolib posterior y su secuela identitarista ahora en retroceso).

« Entre 1985 y 1994, la participación activa en organizaciones comunitarias se redujo casi a la mitad. La caída fue sorprendentemente amplia y afectó a casi todas las actividades sociales y a todos los grupos demográficos».

Y obviamente la cultura de uso de la #TV omnipresente aceleró todo:

«En 1970, sólo el 6 por ciento de los alumnos de sexto grado tenía un televisor en su dormitorio; en 1999, esa proporción había aumentado al 77 por ciento. Los diarios Time de la década de 1990 mostraban que los esposos pasaban casi cuatro veces más horas viendo la televisión juntos que hablando entre ellos en una semana determinada. Las personas que decían que la televisión era su "principal forma de entretenimiento" tenían menos probabilidades de participar en prácticamente todas las actividades sociales que Putnam contaba: hacer voluntariado, ir a la iglesia, asistir a cenas, hacer picnics, donar sangre e incluso enviar tarjetas de felicitación. Como un asesinato en Clue, la muerte de las conexiones sociales en Estados Unidos tenía un sinfín de sospechosos. Pero al final, creo que el culpable más probable es obvio».

Y el #móvil lo remató:

#Demografía y #parejas. De la caída de la #natalidad a la «recesión en la formación de parejas», como titula Financial Times, otra expresión de la #atomización y la #precarización del #MododeVivir.

«Tomemos como ejemplo a Estados Unidos. Entre 1960 y 1980, el número promedio de hijos que nacían de una mujer se redujo a la mitad, de casi cuatro a dos, mientras que la proporción de mujeres en parejas casadas sólo disminuyó levemente. Todavía había muchas parejas que tenían relaciones felices y estables, pero que optaban por tener familias más pequeñas.

Pero en los últimos años, la mayor parte de la caída no se debe a las decisiones tomadas por las parejas, sino a una marcada caída en el número de parejas. Si las tasas de matrimonio y cohabitación en Estados Unidos se hubieran mantenido constantes durante la última década, la tasa de fertilidad total de ese país sería hoy más alta que entonces.

La historia demográfica central de los tiempos modernos no es sólo la disminución de las tasas de procreación, sino también el aumento de las tasas de soltería: un cambio mucho más fundamental en la naturaleza de las sociedades modernas.

Las relaciones no sólo se están volviendo menos comunes, sino cada vez más frágiles. En la Finlandia igualitaria, ahora es más común que las parejas que se van a vivir juntas se separen que el que tengan un hijo, una marcada inversión de la norma histórica».

«Pero el aumento de la soltería y la disolución de las relaciones es una historia menos optimista, especialmente si se tiene en cuenta que la caída en la formación de relaciones es más pronunciada entre los más pobres. Por supuesto, muchas personas son felices solteras. La libertad de elegir cómo pasar la vida y con quién (o sin quién) es digna de elogio, pero los datos más generales sobre la soledad y las frustraciones en las citas sugieren que no todo está bien».

«¿Por qué se produce un descenso casi mundial y por qué ahora? El hecho de que esto esté sucediendo casi en todas partes al mismo tiempo apunta más a cambios generales que actúan a través de las fronteras que a factores específicos de cada país.

La proliferación de teléfonos inteligentes y redes sociales ha sido uno de esos shocks exógenos. Las diferencias geográficas en el aumento de la soltería siguen en gran medida el uso de Internet móvil, en particular entre las mujeres, cuyo cálculo al sopesar a las parejas potenciales está cambiando. Esto es coherente con las investigaciones que muestran que las redes sociales facilitan la difusión de valores liberales (notablemente sólo entre las mujeres) e impulsan el empoderamiento femenino.

La caída de la soltería es más profunda en Europa, el este de Asia y América Latina, donde el acceso a Internet es extremadamente frecuente, seguidas de Oriente Medio y África. La soltería sigue siendo poco frecuente en el sur de Asia, donde el acceso de las mujeres a Internet es más limitado».

«Pero aunque los mecanismos específicos son tema de debate, la proliferación de la soltería y su papel en la caída de las tasas de natalidad muestra que si bien los incentivos financieros y otros ajustes de políticas pueden impulsar las tasas de natalidad hacia arriba, están actuando contra fuerzas socioculturales mucho más fuertes».

https://www.ft.com/content/43e2b4f6-5ab7-4c47-b9fd-d611c36dad74

#Filandia. Tendencia a la baja en la formación de #parejas. Otra expresión de la #atomización.

https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1040260823000230#fig0025

La #atomización y la #soledad promovidas por la cultura anglo del #individualismo se unen a la #inflación para arrasar los entornos tradicionales de socialización en #Japón,

«Si bien muchas personas celebraron el fin de las restricciones por la pandemia reanudando las salidas nocturnas habituales con colegas y amigos, una proporción significativa continúa distanciándose socialmente y prefiere pasar noches más económicas en casa.

Los factores económicos también han asestado un duro golpe al sector de los izakayas. Los consumidores, que carecen de liquidez, están pidiendo menos artículos, mientras que los dueños de restaurantes se enfrentan a unos costes más elevados de materiales, energía y mano de obra.

Tras décadas de estancamiento, la tasa de inflación de Japón ha aumentado en los últimos años y en 2023 alcanzará su nivel más alto en una década. Actualmente ronda el 2%, es inferior a la de muchas economías comparables, pero los aumentos generalizados de precios están obligando a los hogares afectados por una caída de los salarios reales a apretarse el cinturón.

Según Teikoku, alrededor del 40% de los izakaya estaban perdiendo dinero en los últimos 12 meses hasta abril del año pasado, y muchos más intentaban mantenerse a flote reinventándose como cafés y locales de comida rápida».

https://www.theguardian.com/world/2025/jan/18/japan-legendary-izakaya-closing-costs-declining-demand

La «adicción al trabajo» (que no es adicción sino dependencia emocional y se refiere al lugar corporativo y no al #trabajo) tiene un coste #Moral para la sociedad y el entorno, precisamente porque no se refiere al trabajo como tal sino a un sistema organizativo que funciona como un juego de incentivos y busca la #atomización.

«El estudio, publicado en el Journal of Organizational Behavior, demostró que puede interferir con la autorregulación moral y el comportamiento ético posterior, en particular en organizaciones que priorizan los resultados finales y el interés propio.

Sus hallazgos muestran que ser adicto al trabajo puede hacer que las personas se comprometan menos con sus valores morales. Esto hace que sean menos propensas a hablar sobre los problemas éticos que notan en el trabajo y más propensas a permanecer en silencio, incluso cuando ven algo incorrecto.

La investigación se basa en la teoría cognitiva social de la moralidad de Bandura, que sugiere que el comportamiento moral está regulado por estándares personales y normas sociales. Los investigadores descubrieron que la desconexión moral actúa como un mediador crítico entre la adicción al trabajo y el silencio o la voz moral de los empleados. La adicción al trabajo aumenta las tendencias a la desconexión moral, lo que, a su vez, conduce a una menor voz moral y a un mayor silencio de los empleados.

Otro hallazgo se relaciona con el papel del contexto organizacional. El segundo estudio reveló que un clima percibido de interés propio, en el que los empleados creen que el beneficio individual tiene prioridad sobre otros valores como las normas o el bienestar colectivo, amplifica los efectos negativos de la adicción al trabajo. En estos entornos, los adictos al trabajo eran aún más propensos a desvincularse moralmente, lo que reducía aún más su probabilidad de abordar cuestiones éticas».

https://phys.org/news/2025-02-workaholism-foster-disconnect-moral-values.html

La #soledad impulsa la #atomización y la destrucción de la cohesión social. Y la comunicación digital no vale para revertir el proceso.

«"Esta investigación es especialmente relevante hoy en día, ya que las personas se encuentran físicamente más solas que nunca", afirma el profesor Uziel. "Entender cómo la soledad afecta la identidad grupal podría ser clave para abordar la alienación social y la soledad que son cada vez más frecuentes en la sociedad moderna".

Los hallazgos del estudio tienen implicaciones significativas tanto para los individuos como para la sociedad en su conjunto. Sugiere que la soledad no es simplemente una experiencia personal, sino un estado que puede influir en la dinámica grupal y contribuir a la fragmentación social».

https://phys.org/news/2025-02-weaken-social-identity-broad-implications.html

La #soledad y las tendencias a la #atomización social en #Francia. El 39% de las personas entre 25 y 39 años se sienten solos. Y el 12% de la población vive en el aislamiento, es decir no tienen prácticamente ningún contacto presencial con otras personas.

https://www.fondationdefrance.org/images/pdf/2025/etude-solitudes-2024_fdf.pdf

Los «terceros lugares», espacios que no son ni la #vivienda ni el espacio de #trabajo y que no están mercantilizados (no hay que pagar para disfrutar de ellos), están en retroceso tras el #covid. El impacto social de esta ausencia se traduce en #soledad y extrañamiento (#alienación).

En la #UE muchos de estos espacios son provistos -con éxito variable- por el estado. En #EEUU donde fueron arrasados a partir de los ochenta, fueron sustituidos en los noventa por cafeterías «buen rollo» como Starbucks. Pero el «buen rollo» al final es solo una oferta temporal. Mercantilizar es el objetivo.

«Starbucks está revirtiendo una regla de puertas abiertas que permitía que cualquiera, cliente o no, pasara el rato en sus tiendas y usara sus baños. “Nos esforzamos por ser un tercer lugar [sólo] para nuestros clientes”, dijo Jaci Anderson, portavoz de la empresa, y agregó que esto “requiere que tengamos claro qué se espera de las personas que desean utilizar nuestros espacios”».

Resultado: venden ya más en el servicio a coches (el paradigma de la #atomización) que en el espacio del café... y no acaban de reenganchar a sus clientes. Para los chicos de escuelas de negocios, es imposible entender lógicas sociales desmercantilizadas y convivir con ellas. Matan a la gallina de los huevos de oro y de paso matan lo poco comunitario que sobrevive en EEUU al #Zeitgeist que ellos tratan de imponer.

https://www.nytimes.com/2025/02/28/business/third-place-meaning-starbucks.html