💠 #یاد
🌾 #میرزا_حسن_رشدیه۲ (پایه گذار آموزش نوین ایران)
🍂 #درگذشت ۱۸ آذرماه ۱۳۲۳
🔻 برش هایی از زندگی و دیدگاه های میرزا حسن رشدیه به روایت بهدخت رشدیه
🔹سند پیشنهاد خرید قریه فیروزآباد
رشدیه در تمام طول زندگی خود برای پیشبرد فرهنگ و آموزش در ایران بی وقفه کار می کرد و در این راه به ابتکاراتی که در زمان خود بسیار هوشمندانه بود دست می زد. در حالی که توجه به حفظ محیط زیست، ایجاد دهکده های سازگاز با محیط زیست و ترویج زیست پایدار در سال های اخیر مورد توجه برخی کشورها قرار گرفته، رشدیه بیش از یکصد سال پیش علاوه بر مسائل زیست محیطی، دغدغه روابط اجتماعی زمان خود را نیز داشته است.
رشدیه طی نامه ای که اصل آن به صورت دستنوشته در سازمان اسناد ملی ایران موجود است، خواهان خرید قریه فیروزآباد می شود و مقررات خاصی را هم برای آن جا اعلام می کند.
... حال که اداره هیئت دولت تصمیم یافته است که خرابی های املاک خالصه را خاتمه دهد، این بنده قریه فیروزآباد را مشتری می باشد که برطبق مقررات قانون خریداری نماید. بنده تمام موارد ذیل را در این ده معمول می دارد. ....
۱.حدود این ملک را در هرجا که ممکن است با غرس اشجار و در غیر امکان با خندقی که دائم در تحت مراقبت باشد، محدود شود.
۲.اراضی در بین زارعین با اشکال هندسی تقسیم و در نقشه رسمی به نام هر زارع محفوظ می شود.
....
۶. تمام ذکوات و صدقات و اخماس مضالمی و اثلاث از املاک و اهالی این ده در صندوقی جمع و در اختیار امنا به مصالح عمومی صرف می شود.
۷. در این ده هر مولودی متولد شود به سعی عموم هزار درخت به نام آن غرس و به تصرف ولی اش داده می شود و اگر قبل البلوغ بمیرد، متعلق به صندوق عمومی می شود.
...
۱۰. از تمام ذکور در این ده یک هفت ساله تا چهل ساله بی سواد نباشد، برای دایم یک یا چند مدرسه ابتدایی به خرج صندوق تاسیس می شود.
...
۱۲. در این ده یک گدا و بیکار پیدا نمی شود.
...
۲۰ . همیشه به خرج صندوق عمومی دونفر در نجف اشرف، در نفر در مدارس عالیه طب، دو نفر در مدارس عالیه فلاحت، دو نفر در فرنگ مشغول تحصیل می شوند.
...
والله علی ما نقول وکیل
پیر معارف رشدیه
#یاد
#نشر_آگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
https://tttttt.me/ksmtehran1/153
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
🌾 #میرزا_حسن_رشدیه۲ (پایه گذار آموزش نوین ایران)
🍂 #درگذشت ۱۸ آذرماه ۱۳۲۳
🔻 برش هایی از زندگی و دیدگاه های میرزا حسن رشدیه به روایت بهدخت رشدیه
🔹سند پیشنهاد خرید قریه فیروزآباد
رشدیه در تمام طول زندگی خود برای پیشبرد فرهنگ و آموزش در ایران بی وقفه کار می کرد و در این راه به ابتکاراتی که در زمان خود بسیار هوشمندانه بود دست می زد. در حالی که توجه به حفظ محیط زیست، ایجاد دهکده های سازگاز با محیط زیست و ترویج زیست پایدار در سال های اخیر مورد توجه برخی کشورها قرار گرفته، رشدیه بیش از یکصد سال پیش علاوه بر مسائل زیست محیطی، دغدغه روابط اجتماعی زمان خود را نیز داشته است.
رشدیه طی نامه ای که اصل آن به صورت دستنوشته در سازمان اسناد ملی ایران موجود است، خواهان خرید قریه فیروزآباد می شود و مقررات خاصی را هم برای آن جا اعلام می کند.
... حال که اداره هیئت دولت تصمیم یافته است که خرابی های املاک خالصه را خاتمه دهد، این بنده قریه فیروزآباد را مشتری می باشد که برطبق مقررات قانون خریداری نماید. بنده تمام موارد ذیل را در این ده معمول می دارد. ....
۱.حدود این ملک را در هرجا که ممکن است با غرس اشجار و در غیر امکان با خندقی که دائم در تحت مراقبت باشد، محدود شود.
۲.اراضی در بین زارعین با اشکال هندسی تقسیم و در نقشه رسمی به نام هر زارع محفوظ می شود.
....
۶. تمام ذکوات و صدقات و اخماس مضالمی و اثلاث از املاک و اهالی این ده در صندوقی جمع و در اختیار امنا به مصالح عمومی صرف می شود.
۷. در این ده هر مولودی متولد شود به سعی عموم هزار درخت به نام آن غرس و به تصرف ولی اش داده می شود و اگر قبل البلوغ بمیرد، متعلق به صندوق عمومی می شود.
...
۱۰. از تمام ذکور در این ده یک هفت ساله تا چهل ساله بی سواد نباشد، برای دایم یک یا چند مدرسه ابتدایی به خرج صندوق تاسیس می شود.
...
۱۲. در این ده یک گدا و بیکار پیدا نمی شود.
...
۲۰ . همیشه به خرج صندوق عمومی دونفر در نجف اشرف، در نفر در مدارس عالیه طب، دو نفر در مدارس عالیه فلاحت، دو نفر در فرنگ مشغول تحصیل می شوند.
...
والله علی ما نقول وکیل
پیر معارف رشدیه
#یاد
#نشر_آگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
https://tttttt.me/ksmtehran1/153
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
Telegram
..
💠 #یاد
🌾 #میرزا_حسن_رشدیه۳ (پایه گذار آموزش نوین ایران)
🍂 #درگذشت ۱۸ آذرماه ۱۳۲۳
🔺در صفحه اول یکی از دست نوشته های رشدیه چنین آمده: «مخبرالسلطنه، وزیر معارف از خدمت شاه آمده فرمایش شاه را می‌رساند که ۲۵۰ انجمن‌های مردها در طعنه به ما بس نبود که فلانی انجمن نسوان تاسیس کرد؟ گفتم مدیره انجمن عرضش این است که خود از این تأسیس پشیمانم. طریقه بستن این انجمن این است که این انجمن را متبدل به یک مدرسه ابتدایی بنات نموده، مدرسه را باز و انجمن را تعطیل کنیم. مخبرالسلطنه جواب آورد که شاه می‌فرمایند اگر چه فساد مدرسه بنات بیش از این انجمن است، لکن از ستونی به ستونی فرج است و این مصالحه را قبول می‌کنیم.»
این سند نشان می‌دهد رشدیه اولین مدارس دختران را به کمک زنان خانواده و دوستانش راه‌اندازی کرده است.
🔻 اشاره مختصری به تأسیس مدارس دختران
در سال ۱۳۲۱ قمری ۱۲۸۲ خورشیدی توبا رشدیه همسر برادر رشدیه اولین مدرسه دخترانه را با نام پرورش در حیاط منزلش تاسیس کرد که در چهارمین روز تشکیل به دلیل مخالفت به تعطیلی کشیده شد.
مدرسه بعدی توسط خانم رمزی همسر برادر همسر رشدیه (علویه خانم) راه اندازی شد که آن نیز در اندک مدتی به سرنوشت مدرسه اول دچار شد.
توبا آزموده به کمک میرزا حسن رشدیه مدرسه دخترانه ناموس را در سال ۱۳۲۶ قمری ۱۲۸۷ خورشیدی در خیابان شاهپور تأسیس کرد. خانواده آزموده از دوستان نزدیک خانواده رشدیه بودند.
علویه رشدیه (همسر دوم رشدیه) در سال ۱۲۸۸ قمری مدرسه عفاف را در سه‌راه عودلاجان و توبا رشدیه مدرسه تربیت را در دروازه قزوین تاسیس نمودند. توبا رشدیه در نزدیکی قبر رشدیه و همسرش در قبرستان نو در قم دفن شده است.
با انتخاب اسامی این مدارس یعنی ناموس، عفاف، تربیت، حجاب و غیره سعی شده حساسیت های فرهنگی جامعه نیز در نظر گرفته شود و اطمینان و اعتماد عامه جلب گردد. میرزا حسن رشدیه برای راه اندازی مدارس خود شخصاً زنان خانواده را برای معلمی آموزش می‌داد و برنامه آموزشی آنان را تهیه میکرد.
#یاد
#نشر_آگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
https://tttttt.me/ksmtehran1/155
🔺عکس از آرشیو: حضورفعالان صنفی بر مزار رشدیه در قم (سال ۱۳۹۷)
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
🌾 #میرزا_حسن_رشدیه۳ (پایه گذار آموزش نوین ایران)
🍂 #درگذشت ۱۸ آذرماه ۱۳۲۳
🔺در صفحه اول یکی از دست نوشته های رشدیه چنین آمده: «مخبرالسلطنه، وزیر معارف از خدمت شاه آمده فرمایش شاه را می‌رساند که ۲۵۰ انجمن‌های مردها در طعنه به ما بس نبود که فلانی انجمن نسوان تاسیس کرد؟ گفتم مدیره انجمن عرضش این است که خود از این تأسیس پشیمانم. طریقه بستن این انجمن این است که این انجمن را متبدل به یک مدرسه ابتدایی بنات نموده، مدرسه را باز و انجمن را تعطیل کنیم. مخبرالسلطنه جواب آورد که شاه می‌فرمایند اگر چه فساد مدرسه بنات بیش از این انجمن است، لکن از ستونی به ستونی فرج است و این مصالحه را قبول می‌کنیم.»
این سند نشان می‌دهد رشدیه اولین مدارس دختران را به کمک زنان خانواده و دوستانش راه‌اندازی کرده است.
🔻 اشاره مختصری به تأسیس مدارس دختران
در سال ۱۳۲۱ قمری ۱۲۸۲ خورشیدی توبا رشدیه همسر برادر رشدیه اولین مدرسه دخترانه را با نام پرورش در حیاط منزلش تاسیس کرد که در چهارمین روز تشکیل به دلیل مخالفت به تعطیلی کشیده شد.
مدرسه بعدی توسط خانم رمزی همسر برادر همسر رشدیه (علویه خانم) راه اندازی شد که آن نیز در اندک مدتی به سرنوشت مدرسه اول دچار شد.
توبا آزموده به کمک میرزا حسن رشدیه مدرسه دخترانه ناموس را در سال ۱۳۲۶ قمری ۱۲۸۷ خورشیدی در خیابان شاهپور تأسیس کرد. خانواده آزموده از دوستان نزدیک خانواده رشدیه بودند.
علویه رشدیه (همسر دوم رشدیه) در سال ۱۲۸۸ قمری مدرسه عفاف را در سه‌راه عودلاجان و توبا رشدیه مدرسه تربیت را در دروازه قزوین تاسیس نمودند. توبا رشدیه در نزدیکی قبر رشدیه و همسرش در قبرستان نو در قم دفن شده است.
با انتخاب اسامی این مدارس یعنی ناموس، عفاف، تربیت، حجاب و غیره سعی شده حساسیت های فرهنگی جامعه نیز در نظر گرفته شود و اطمینان و اعتماد عامه جلب گردد. میرزا حسن رشدیه برای راه اندازی مدارس خود شخصاً زنان خانواده را برای معلمی آموزش می‌داد و برنامه آموزشی آنان را تهیه میکرد.
#یاد
#نشر_آگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
https://tttttt.me/ksmtehran1/155
🔺عکس از آرشیو: حضورفعالان صنفی بر مزار رشدیه در قم (سال ۱۳۹۷)
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
Telegram
..
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠 #قابل_تأمل
🔹 #کودکان_کار
... روز سکوت و کار
شب‌های خستگی ...
#برابری_آموزشی = #برابری_اجتماعی
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
🔹 #کودکان_کار
... روز سکوت و کار
شب‌های خستگی ...
#برابری_آموزشی = #برابری_اجتماعی
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
💠 #در_هزار_توی_اخبار
#آموزش_و_پرورش
🔹سیستان و بلوچستان نیازمند ساخت سالانه ۲ هزار کلاس درس است
زاهدان - استاندار سیستان و بلوچستان گفت: این استان برای رفع کمبود ۱۸ هزار کلاس درس سالانه نیازمند ساخت ۲۰۰۰ کلاس است.
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از روابط عمومی استانداری سیستان و بلوچستان، حسین مدرس خیابانی در نشست شورای آموزش و پرورش سیستان و بلوچستان با حضور وزیر آموزش و پرورش اظهار داشت: اگر به دنبال استان و کشور پیشرفته هستیم باید آموزش و پرورش توسعه یافته و مترقی داشته باشیم چرا که این دستگاه به عنوان تربیت کننده نیروی انسانی، رکن اصلی توسعه، پیشرفت و آبادانی جامعه محسوب می‌شود.
وی ادامه داد: سیستان و بلوچستان نیازمند بسیج همگانی و نهضت مدرسه‌سازی است که اگر صورت نگیرد با یک بحران جدی در این زمینه روبرو خواهیم بود. این استان برای رفع کمبود ۱۸ هزار کلاس درس سالانه نیازمند ساخت دو هزار کلاس است.
استاندار سیستان و بلوچستان تصریح کرد: با توجه به بنیه ضعیف اقتصادی مردم استان، ایجاد مدارس شبانه روزی برای کاهش هزینه‌های تحصیل یک نیاز ویژه است و یک برش ویژه می‌طلبد.
وی تصریح کرد: برخلاف تصور رایج، مردم این استان با تحصیل فرزندان خود مخالفتی ندارند بلکه به دلیل نداشتن توان مالی برای پرداخت هزینه ایاب و ذهاب و سایر هزینه‌ها فرزندانشان مجبور به ترک تحصیل می‌شوند.
رئیس شورای آموزش و پرورش سیستان و بلوچستان گفت: در استانی که در تمامی شاخص‌های اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی در رتبه آخر است و با میانگین کشوری فاصله کهکشانی دارد باید نگاهی ویژه به مشکلات موجود داشت و راه حل ویژه اتخاذ کرد.
مدرس خیابانی ضرورت توسعه هنرستان‌ها در سیستان و بلوچستان را راهبردی عنوان کرد و گفت: این استان منطقه‌ای تجاری است که از محل درآمدهای تجاری برای توسعه صنایع استان استفاده می‌کنیم و بر همین اساس برای داشتن نیروهای فنی بومی بمنظور به کارگیری در این صنایع، به رشته‌های فنی و حرفه‌ای بیش از سایر رشته‌ها نیازمندیم که ایجاد و توسعه هنرستان‌ها را ضروری می‌کند.
وی با اشاره به مشکل عدم ماندگاری معلمان و نیروی انسانی در سیستان و بلوچستان، بر ایجاد و تقویت مشوق‌ها در استان تاکید کرد.
استاندار سیستان و بلوچستان ایجاد فضاهای آموزشی و دانش‌آموزی در سواحل مکران را یکی از عوامل مهم توسعه این منطقه عنوان کرد و گفت: زمین اردوگاه دانش آموزی در چابهار تأمین است و آموزش و پرورش باید برای ساخت آن اقدام کند.
استاندار سیستان و بلوچستان بر ایجاد آموزش و پرورش ناحیه سه زاهدان و ساخت مدرسه در حاشیه شهر زاهدان و چابهار تاکید کرد و گفت: شورای آموزش و پرورش استان وقتی تأثیرگذار خواهد بود که با در دست داشتن اختیارات لازم، بتواند به طور مستقل برای حل مشکلات داخل استان تصمیم‌گیری کند.
برای حل مشکل کمبود فضای آموزشی در این استان باید از ظرفیت دستگاه‌های درآمدزا در کشور استفاده شود و نگاه دولتمردان نسبت به این موضوع جدی شده و می‌طلبد از روی کاغذ بر روی زمین پیاده شود.
#توسعه_پایدار
#عدالت_اجتماعی
#برابری_آموزشی
#برابری_اجتماعی
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران (تهران)
🆔 @KSMtehran
#آموزش_و_پرورش
🔹سیستان و بلوچستان نیازمند ساخت سالانه ۲ هزار کلاس درس است
زاهدان - استاندار سیستان و بلوچستان گفت: این استان برای رفع کمبود ۱۸ هزار کلاس درس سالانه نیازمند ساخت ۲۰۰۰ کلاس است.
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از روابط عمومی استانداری سیستان و بلوچستان، حسین مدرس خیابانی در نشست شورای آموزش و پرورش سیستان و بلوچستان با حضور وزیر آموزش و پرورش اظهار داشت: اگر به دنبال استان و کشور پیشرفته هستیم باید آموزش و پرورش توسعه یافته و مترقی داشته باشیم چرا که این دستگاه به عنوان تربیت کننده نیروی انسانی، رکن اصلی توسعه، پیشرفت و آبادانی جامعه محسوب می‌شود.
وی ادامه داد: سیستان و بلوچستان نیازمند بسیج همگانی و نهضت مدرسه‌سازی است که اگر صورت نگیرد با یک بحران جدی در این زمینه روبرو خواهیم بود. این استان برای رفع کمبود ۱۸ هزار کلاس درس سالانه نیازمند ساخت دو هزار کلاس است.
استاندار سیستان و بلوچستان تصریح کرد: با توجه به بنیه ضعیف اقتصادی مردم استان، ایجاد مدارس شبانه روزی برای کاهش هزینه‌های تحصیل یک نیاز ویژه است و یک برش ویژه می‌طلبد.
وی تصریح کرد: برخلاف تصور رایج، مردم این استان با تحصیل فرزندان خود مخالفتی ندارند بلکه به دلیل نداشتن توان مالی برای پرداخت هزینه ایاب و ذهاب و سایر هزینه‌ها فرزندانشان مجبور به ترک تحصیل می‌شوند.
رئیس شورای آموزش و پرورش سیستان و بلوچستان گفت: در استانی که در تمامی شاخص‌های اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی در رتبه آخر است و با میانگین کشوری فاصله کهکشانی دارد باید نگاهی ویژه به مشکلات موجود داشت و راه حل ویژه اتخاذ کرد.
مدرس خیابانی ضرورت توسعه هنرستان‌ها در سیستان و بلوچستان را راهبردی عنوان کرد و گفت: این استان منطقه‌ای تجاری است که از محل درآمدهای تجاری برای توسعه صنایع استان استفاده می‌کنیم و بر همین اساس برای داشتن نیروهای فنی بومی بمنظور به کارگیری در این صنایع، به رشته‌های فنی و حرفه‌ای بیش از سایر رشته‌ها نیازمندیم که ایجاد و توسعه هنرستان‌ها را ضروری می‌کند.
وی با اشاره به مشکل عدم ماندگاری معلمان و نیروی انسانی در سیستان و بلوچستان، بر ایجاد و تقویت مشوق‌ها در استان تاکید کرد.
استاندار سیستان و بلوچستان ایجاد فضاهای آموزشی و دانش‌آموزی در سواحل مکران را یکی از عوامل مهم توسعه این منطقه عنوان کرد و گفت: زمین اردوگاه دانش آموزی در چابهار تأمین است و آموزش و پرورش باید برای ساخت آن اقدام کند.
استاندار سیستان و بلوچستان بر ایجاد آموزش و پرورش ناحیه سه زاهدان و ساخت مدرسه در حاشیه شهر زاهدان و چابهار تاکید کرد و گفت: شورای آموزش و پرورش استان وقتی تأثیرگذار خواهد بود که با در دست داشتن اختیارات لازم، بتواند به طور مستقل برای حل مشکلات داخل استان تصمیم‌گیری کند.
برای حل مشکل کمبود فضای آموزشی در این استان باید از ظرفیت دستگاه‌های درآمدزا در کشور استفاده شود و نگاه دولتمردان نسبت به این موضوع جدی شده و می‌طلبد از روی کاغذ بر روی زمین پیاده شود.
#توسعه_پایدار
#عدالت_اجتماعی
#برابری_آموزشی
#برابری_اجتماعی
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران (تهران)
🆔 @KSMtehran
💠 #تاریخچه_آموزش_و_پرورش
« #کوشندگان_معاصر»
✍ #محمدتقی_فلاحی
📌 در دوره معاصر تاریخ ایران، اگرچه روند غالب فراز و فرودها و تلخی‌ها و افسوس‌های بسیار داشته است؛ اما همواره نقاط روشنی نیز وجود داشته که در هجوم ناملایمات و تنگ‌چشمی ناشی از منفعت‌طلبی‌های حقیر سیاسی به چشم نیامده‌اند.
این مجموعه با انگیزه ایجاد روزنه‌ای هرچند کوچک در این دیوار نادیدنی و ایجاد امید به این که گام‌های هرچند کوچک کوشندگان شناخته شده و گمنام در حرکتی پروانه‌ای سرانجام تاثیر خود را خواهد داشت، قصد دارد به معرفی چهره‌ها و برخی نهادهایی بپردازد که در تاریخ معاصر ایران مستقیم یا غیرمستقیم در فرهنگ و آموزش کشور نقش مثبتی را ایفا کرده‌اند.
با این توضیحات ضروری که:
🔺 محور اصلی‌اش آموزش و فرهنگ است، حتی اگر به معرفی چهره‌هایی بپردازد که به سیاسی بودن شناخته شده‌اند.
🔺 از دیدگاه سیاسی خاصی جانبداری نمی‌کند.
🔺 از نگاه علمی مدد می‌جوید تا تایید بخشی از عملکرد یک فرد به معنای تایید کل اعمال او تلقی نشود.
✅ برای طی این مسیر، به شدت نیازمند همراهی‌ها، راهنمایی‌ها و نقدهای آگاهان و علاقمندان به موضوع فرهنگ و آموزش، هستیم.
🔷 #کوشندگان_فرهنگ‌وآموزش_در_دوره_قاجار_نسل_اول_۱
#میرزا_ابوالقاسم_بن_میرزا_عیسی_قائم_مقام_فراهانی (۱۱۹۳ -۱۲۵۱ ق) نویسنده، شاعر و دولتمرد، وزیر عباس میرزا و محمد شاه قاجار بود. او از پیشگامان نثر جدید فارسی، به ویژه در نامه‌نگاری است. سبکی خاص ایجاد کرد که از ویژگی‌های آن کوتاهی جمله‌ها حذف لقب‌های زاید، ظرافت و لطیفه پردازی و ایجاد واژه ها و اصطلاح‌های لازم است. «منشأت قائم مقام» از آثار اوست.
از کارهای مهم دوران صدارتش فرستادن محصل برای آموختن زبان‌های خارجی، علوم و صنایع اروپایی، استخراج معادن و یادگرفتن فنون نظامی، به انگلیس و روسیه بود؛ نیز تاسیس کارخانه و استخراج فلزات در آذربایجان، ترجمه کتابهای خارجی، تجدید سازمان ارتش عشایری ایران و ایجاد ارتش نو و کارگاه های اسلحه‌سازی و ایستادگی در برابر استعمار انگلیس است.
اقدام های اساسی و تجددخواهانه قائم مقام سبب ایجاد حسادت و دسیسه‌ها علیه او گردید و سرانجام محمد شاه قاجار چون سوگند خورده بود که تیغ را بر وزیر پشتیبان خود حرام داند، دستور داد او را در باغ نگارستان تهران خفه کردند.
📝ادامه دارد ...
#نشرآگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
#جای_معلم_زندان_نیست
#آزادی_معلم_زندانی_بی_قیدوشرط_فوری
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
« #کوشندگان_معاصر»
✍ #محمدتقی_فلاحی
📌 در دوره معاصر تاریخ ایران، اگرچه روند غالب فراز و فرودها و تلخی‌ها و افسوس‌های بسیار داشته است؛ اما همواره نقاط روشنی نیز وجود داشته که در هجوم ناملایمات و تنگ‌چشمی ناشی از منفعت‌طلبی‌های حقیر سیاسی به چشم نیامده‌اند.
این مجموعه با انگیزه ایجاد روزنه‌ای هرچند کوچک در این دیوار نادیدنی و ایجاد امید به این که گام‌های هرچند کوچک کوشندگان شناخته شده و گمنام در حرکتی پروانه‌ای سرانجام تاثیر خود را خواهد داشت، قصد دارد به معرفی چهره‌ها و برخی نهادهایی بپردازد که در تاریخ معاصر ایران مستقیم یا غیرمستقیم در فرهنگ و آموزش کشور نقش مثبتی را ایفا کرده‌اند.
با این توضیحات ضروری که:
🔺 محور اصلی‌اش آموزش و فرهنگ است، حتی اگر به معرفی چهره‌هایی بپردازد که به سیاسی بودن شناخته شده‌اند.
🔺 از دیدگاه سیاسی خاصی جانبداری نمی‌کند.
🔺 از نگاه علمی مدد می‌جوید تا تایید بخشی از عملکرد یک فرد به معنای تایید کل اعمال او تلقی نشود.
✅ برای طی این مسیر، به شدت نیازمند همراهی‌ها، راهنمایی‌ها و نقدهای آگاهان و علاقمندان به موضوع فرهنگ و آموزش، هستیم.
🔷 #کوشندگان_فرهنگ‌وآموزش_در_دوره_قاجار_نسل_اول_۱
#میرزا_ابوالقاسم_بن_میرزا_عیسی_قائم_مقام_فراهانی (۱۱۹۳ -۱۲۵۱ ق) نویسنده، شاعر و دولتمرد، وزیر عباس میرزا و محمد شاه قاجار بود. او از پیشگامان نثر جدید فارسی، به ویژه در نامه‌نگاری است. سبکی خاص ایجاد کرد که از ویژگی‌های آن کوتاهی جمله‌ها حذف لقب‌های زاید، ظرافت و لطیفه پردازی و ایجاد واژه ها و اصطلاح‌های لازم است. «منشأت قائم مقام» از آثار اوست.
از کارهای مهم دوران صدارتش فرستادن محصل برای آموختن زبان‌های خارجی، علوم و صنایع اروپایی، استخراج معادن و یادگرفتن فنون نظامی، به انگلیس و روسیه بود؛ نیز تاسیس کارخانه و استخراج فلزات در آذربایجان، ترجمه کتابهای خارجی، تجدید سازمان ارتش عشایری ایران و ایجاد ارتش نو و کارگاه های اسلحه‌سازی و ایستادگی در برابر استعمار انگلیس است.
اقدام های اساسی و تجددخواهانه قائم مقام سبب ایجاد حسادت و دسیسه‌ها علیه او گردید و سرانجام محمد شاه قاجار چون سوگند خورده بود که تیغ را بر وزیر پشتیبان خود حرام داند، دستور داد او را در باغ نگارستان تهران خفه کردند.
📝ادامه دارد ...
#نشرآگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
#جای_معلم_زندان_نیست
#آزادی_معلم_زندانی_بی_قیدوشرط_فوری
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
کانال کانون صنفی معلمان ایران(تهران)
💠 #تاریخچه_آموزش_و_پرورش #کوشندگان_معاصر ✍ #محمدتقی_فلاحی 🔹#کوشندگان_فرهنگ‌وآموزش_در_دوره_قاجار_نسل_دوم_۱ #میرزا_حسن_تبریزی (#رشدیه) (۱۲۷۶ تا ۱۳۶۳ ق) از نخستین بنیانگذاران مدرسه های جدید در ایران(تبریز و تهران) است. معلمی اندیشمند که…
💠 #تاریخچه_آموزش_و_پرورش_در_ایران
«#نهادهای_آموزشی» (#قسمت_یکم )
✍ محمدتقی فلاحی
🔹 تاسیس مدارس اقلیت‌های مذهبی
محمد شاه قاجار در سال ۱۲۵۵ ه.ق. فرمان و آزادی فعالیت های مذهبی و فرهنگی ترسایان را صادر کرد در زمان او نخستین هیئت‌های مبلغان مسیحی به ایران آمدند. نخستین مدارس جدید به سبک اروپایی را کشیشان آمریکایی و فرانسوی در ایران دایر کردند. نخستین مدرسه دخترانه را کشیشی آمریکایی به نام پرکینز در سال ۱۲۵۵ ق در شهر ارومیه در خانه شخصی خود تاسیس کرد. در این مدرسه علاوه بر تدریس علوم جدید، برخی حرفه‌ها مانند قالی‌بافی نیز به کودکان یاد داده می‌شد. مدرسه ابتدا خاص اقلیت‌های مذهبی بود و هیچ دختر مسلمانی اجازه تحصیل در آن را نداشت؛ ولی پس از مدتی در زمان ناصرالدین‌شاه، به خواهش بنجامین وزیرمختار آمریکایی، اجازه دادند که دختران مسلمان هم در این مدرسه درس بخوانند. پس از این آمریکاییان مدرسه‌های دیگری در روستاهای اطراف ارومیه برپا کردند. دومین مدرسه را کشیشی فرانسوی به نام پوره با پشتیبانی محمدشاه ابتدا در تبریز و سپس در جلفای اصفهان دایر کرد و مقرر شد که کودکان مسلمان، کاتولیک و ارمنی را بپذیرند.
در سال ۱۲۵۶ ق مبلغان لازاریست در روستاهای مسیحی‌نشین ارومیه و سلماس ۲۱ مدرسه تاسیس کردند و در برخی از این مدارس کودکان یهودی و مسلمان در کنار دانش‌آموزان ارمنی و آسوری تحصیل می‌کردند. این امر بر گروهی از روحانیان ارومیه ناگوار آمد، ولی روحانیان لازاریست برای جلب رضایت آنان، نوآموزان مذاهب مختلف را در کلاس های جداگانه قرار دادند. مدرسه #سن‌لویی در تهران را هم لازاریست‌ها در ۱۲۷۷ ق در تهران تاسیس کردند و در سال ۱۲۸۲ق مدارس دخترانه #سن_ونسان_دوپول فرانسوی در ارومیه و سلماس، تبریز و اصفهان دایر گردید.
در ۱۲۸۹ ق مدرسه پسرانه آمریکایی در تهران و در ۱۲۹۲ق مدرسه دخترانه #سن_ژوزف در تهران تاسیس شد. به جز اینها مدارس دیگری توسط انگلیسی‌ها، کلیسای روسیه تزاری، عثمانی‌ها و آلمانی‌ها نیز در نواحی غربی آذربایجان به وجود آمد که همه اینها پس از شروع جنگ جهانی اول (۱۹۱۴ تا ۱۹۱۸ م) تعطیل شدند.
هیئت مذهبی آمریکایی در سال ۱۲۹۵ ق بیمارستان و #مدرسه_عالی_طب را ساختند که شبانه روزی بود و دانشجویان به صورت نظری و عملی در بیمارستان پس از ۵ سال تحصیل اجازه طبابت می گرفتند. همچنین مدرسه معرفت آمریکاییان پروتستان به صورت مختلط بود که در آن شاگردان مسیحی، یهودی و مسلمان با هم تحصیل می کردند.
مدارس #آلیانس توسط دو موسسه به نام‌های آلیانس فرانسه و انجمن آلیانس جهانی یهودیان در ایران ایجاد شدند و نخستین مدرسه آلیانس در تهران ۲۵ سال پس از موافقت ناصرالدین شاه در ۱۳۲۹ قمری تاسیس شد. (در زمان رضاشاه این مدرسه ملی شد و با نام اتحاد زیر نظر وزارت معارف درآمد).
🔹 از تاسیس دارالفنون تا انقلاب مشروطیت ۱۲۶۸ تا ۱۳۲۴ ه.ق/ ۱۲۲۹ تا ۱۲۸۴ ه.ش/ ۱۸۵۱ تا ۱۹۰۶ م.
تاسیس #دارالفنون توسط امیرکبیر آغاز نهضت علمی جدید در ایران محسوب می شود و از مهمترین اقدامات علمی و فرهنگی در تاریخ آموزش و پرورش ایران به شمار می‌آید. فکر تاسیس چنین مدرسه‌ای از جوانب مختلف در ذهن امیر نُضج گرفته بود. مدرسه‌های علمی روسیه را مشاهده کرده بود، از موسسات آموزشی و پرورشی مغرب‌زمین آگاه بود و بنیادهای علمی و فرهنگی دولت عثمانی را کاملاً می‌شناخت. حسین محبوبی اردکانی در کتاب تاریخ تحول دانشگاه تهران و موسسات آموزش عالی می نویسد، «وی در جریان کارهای اداری، احتیاج ایران را به افراد کاردانی که از معارف جدید با اطلاع باشند، دریافته بود. اراده قوی و هوش کافی داشت و مأموریت های سیاسی داخل و خارج، او را به کار کشورداری آشنا ساخته و به وی فهمانده بود که ایران چه می‌خواهد و چگونه باید آن را به دست آورد؛ می‌دانست مستشاران خارجی چندان کاری برای ایران انجام نمی‌دهند و نباید خیلی به آنها امید داشت. برای رفع نیازمندی‌های مملکت باید مرکزی برای تعلیم و تربیت جوانان ایرانی آماده ساخت که حتی‌الامکان پیشامدها و عوارض خارجی نتواند رشته تحصیل یا کار و خدمت آنها را بگسلد. از این رو پس از آنکه آرامشی در ایران پدیدار شد به تاسیس دارالفنون همت گماشت.»
📝 ادامه دارد...
#نشرآگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
#جای_معلم_زندان_نیست
#آزادی_معلمان_زندانی_بی_قیدوشرط_فوری
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
«#نهادهای_آموزشی» (#قسمت_یکم )
✍ محمدتقی فلاحی
🔹 تاسیس مدارس اقلیت‌های مذهبی
محمد شاه قاجار در سال ۱۲۵۵ ه.ق. فرمان و آزادی فعالیت های مذهبی و فرهنگی ترسایان را صادر کرد در زمان او نخستین هیئت‌های مبلغان مسیحی به ایران آمدند. نخستین مدارس جدید به سبک اروپایی را کشیشان آمریکایی و فرانسوی در ایران دایر کردند. نخستین مدرسه دخترانه را کشیشی آمریکایی به نام پرکینز در سال ۱۲۵۵ ق در شهر ارومیه در خانه شخصی خود تاسیس کرد. در این مدرسه علاوه بر تدریس علوم جدید، برخی حرفه‌ها مانند قالی‌بافی نیز به کودکان یاد داده می‌شد. مدرسه ابتدا خاص اقلیت‌های مذهبی بود و هیچ دختر مسلمانی اجازه تحصیل در آن را نداشت؛ ولی پس از مدتی در زمان ناصرالدین‌شاه، به خواهش بنجامین وزیرمختار آمریکایی، اجازه دادند که دختران مسلمان هم در این مدرسه درس بخوانند. پس از این آمریکاییان مدرسه‌های دیگری در روستاهای اطراف ارومیه برپا کردند. دومین مدرسه را کشیشی فرانسوی به نام پوره با پشتیبانی محمدشاه ابتدا در تبریز و سپس در جلفای اصفهان دایر کرد و مقرر شد که کودکان مسلمان، کاتولیک و ارمنی را بپذیرند.
در سال ۱۲۵۶ ق مبلغان لازاریست در روستاهای مسیحی‌نشین ارومیه و سلماس ۲۱ مدرسه تاسیس کردند و در برخی از این مدارس کودکان یهودی و مسلمان در کنار دانش‌آموزان ارمنی و آسوری تحصیل می‌کردند. این امر بر گروهی از روحانیان ارومیه ناگوار آمد، ولی روحانیان لازاریست برای جلب رضایت آنان، نوآموزان مذاهب مختلف را در کلاس های جداگانه قرار دادند. مدرسه #سن‌لویی در تهران را هم لازاریست‌ها در ۱۲۷۷ ق در تهران تاسیس کردند و در سال ۱۲۸۲ق مدارس دخترانه #سن_ونسان_دوپول فرانسوی در ارومیه و سلماس، تبریز و اصفهان دایر گردید.
در ۱۲۸۹ ق مدرسه پسرانه آمریکایی در تهران و در ۱۲۹۲ق مدرسه دخترانه #سن_ژوزف در تهران تاسیس شد. به جز اینها مدارس دیگری توسط انگلیسی‌ها، کلیسای روسیه تزاری، عثمانی‌ها و آلمانی‌ها نیز در نواحی غربی آذربایجان به وجود آمد که همه اینها پس از شروع جنگ جهانی اول (۱۹۱۴ تا ۱۹۱۸ م) تعطیل شدند.
هیئت مذهبی آمریکایی در سال ۱۲۹۵ ق بیمارستان و #مدرسه_عالی_طب را ساختند که شبانه روزی بود و دانشجویان به صورت نظری و عملی در بیمارستان پس از ۵ سال تحصیل اجازه طبابت می گرفتند. همچنین مدرسه معرفت آمریکاییان پروتستان به صورت مختلط بود که در آن شاگردان مسیحی، یهودی و مسلمان با هم تحصیل می کردند.
مدارس #آلیانس توسط دو موسسه به نام‌های آلیانس فرانسه و انجمن آلیانس جهانی یهودیان در ایران ایجاد شدند و نخستین مدرسه آلیانس در تهران ۲۵ سال پس از موافقت ناصرالدین شاه در ۱۳۲۹ قمری تاسیس شد. (در زمان رضاشاه این مدرسه ملی شد و با نام اتحاد زیر نظر وزارت معارف درآمد).
🔹 از تاسیس دارالفنون تا انقلاب مشروطیت ۱۲۶۸ تا ۱۳۲۴ ه.ق/ ۱۲۲۹ تا ۱۲۸۴ ه.ش/ ۱۸۵۱ تا ۱۹۰۶ م.
تاسیس #دارالفنون توسط امیرکبیر آغاز نهضت علمی جدید در ایران محسوب می شود و از مهمترین اقدامات علمی و فرهنگی در تاریخ آموزش و پرورش ایران به شمار می‌آید. فکر تاسیس چنین مدرسه‌ای از جوانب مختلف در ذهن امیر نُضج گرفته بود. مدرسه‌های علمی روسیه را مشاهده کرده بود، از موسسات آموزشی و پرورشی مغرب‌زمین آگاه بود و بنیادهای علمی و فرهنگی دولت عثمانی را کاملاً می‌شناخت. حسین محبوبی اردکانی در کتاب تاریخ تحول دانشگاه تهران و موسسات آموزش عالی می نویسد، «وی در جریان کارهای اداری، احتیاج ایران را به افراد کاردانی که از معارف جدید با اطلاع باشند، دریافته بود. اراده قوی و هوش کافی داشت و مأموریت های سیاسی داخل و خارج، او را به کار کشورداری آشنا ساخته و به وی فهمانده بود که ایران چه می‌خواهد و چگونه باید آن را به دست آورد؛ می‌دانست مستشاران خارجی چندان کاری برای ایران انجام نمی‌دهند و نباید خیلی به آنها امید داشت. برای رفع نیازمندی‌های مملکت باید مرکزی برای تعلیم و تربیت جوانان ایرانی آماده ساخت که حتی‌الامکان پیشامدها و عوارض خارجی نتواند رشته تحصیل یا کار و خدمت آنها را بگسلد. از این رو پس از آنکه آرامشی در ایران پدیدار شد به تاسیس دارالفنون همت گماشت.»
📝 ادامه دارد...
#نشرآگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
#جای_معلم_زندان_نیست
#آزادی_معلمان_زندانی_بی_قیدوشرط_فوری
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
💠 #تاریخچه_آموزش_و_پرورش_در_ایران
«#نهادهای_آموزشی» ( #قسمت_دوم )
✍ #محمدتقی_فلاحی
🔹 هدف از تاسیس #دارالفنون آموزش علوم جدید در رشته های پزشکی، فیزیک، شیمی، مهندسی، علوم انسانی، ریاضیات و فنون نظامی و زبان‌های خارجی بود. این مدرسه به قصد آماده‌سازی کادرهای حکومتی تحصیلکرده و لایق اجرای اصلاحات اداری و مواجهه با چالش‌های دیپلماتیک جدیدی که بر اثر افزایش تماس با اروپا بروز میکرد، تاسیس شد. تصمیم امیرکبیر به تاسیس این مدرسه هم از نیازهای آموزشی داخلی ناشی می شد و هم از برداشت او از مزایای حاصل از نفرستادن دانشجویان به خارج.
معلمان مدرسه دارالفنون بیشتر اروپایی بودند و امیر برای جلوگیری از مداخله سیاسی بیگانگان معلمان خارجی را از کشورهای اتریش و پروس انتخاب کرد. معلمان ایرانی دروسی را تدریس می کردند که در ایران سابقه داشت و به علاوه برخی از آنها شغل مترجمی معلمان خارجی را نیز بر عهده داشتند.
سطح آموزش مدرسه در حد دبیرستان بود. میانگین دوره تحصیل ۵ سال بود که بر حسب رشته تحصیلی از ۴ تا ۷ سال طول می‌کشید. روش تدریس نظری و عملی بود و تا حد زیادی علم و عمل با هم نزدیکی داشت. هر سال ۳ بار از دانش آموزان امتحان به عمل می‌آمد و زبان رسمی تدریس فرانسه بود. سازمان مدرسه ازهر نظر مجهز بود و کارکنان آموزشی و خدماتی امکانات رفاهی لازم را برای معلمان و دانش‌آموزان و مترجمان فراهم می آوردند و به علاوه مدرسه دارای انتشاراتی بود که کتاب های معلمان خارجی را در درس هایی که تدریس می‌کردند، منتشر می ساخت.
🔹 تاثیرات فرهنگی اجتماعی دارالفنون را می توان در موارد زیر بیان داشت:
۱. دارالفنون با نشر اصول علمی جدید سرآغاز نهضت فرهنگی بزرگی در کشور شد.
۲. دیدگان دانش‌دوستان و دانش‌پژوهان را به جهان علوم جدید گشود.
۳. فارغ التحصیلان دارالفنون پایه طبقه اجتماعی را ریختند که بعدها تحت عنوان روشنفکران شناخته شدند.
۴. دولت برای اولین بار مسئولیت مستقیم تاسیس و گسترش مدارس جدید را برعهده گرفت.
۵. در گسترش فرهنگ غرب و تمدن اروپایی نقش بسزایی را ایفا نمود و تحصیل کرده‌های دارالفنون نقش اول را در این باب برعهده داشتند.
۶. دارالفنون موجب جنبشی در آموزش و پرورش سنتی شد. به نحوی که مدارس قدیم گسترش یافت، کتاب‌ها و مواد آموزشی آنها بیش از پیش انتشار یافت.
۷. برای اولین بار در سال ۱۲۷۶ ه.ق. دولت در برنامه‌های آموزشی و کیفیت فعالیت مدارس قدیمی مداخله کرد و اصول و ضوابط مشخصی را به آنها ابلاغ کرد.
۸. انتشار روزنامه دانش دارالفنون در سال ۱۲۹۹ه.ق در گسترش دانش عمومی نقش مهمی داشت.
دارالفنون نخستین موسسه آموزشی به سبک اروپایی در ایران بود که دولت بنیانگذارش بود. در نتیجه، تأثیر عظیمی در عرصه آموزش به سبک اروپایی در ایران، و بر رابطه بین آموزش و برنامه در حال رشد اصلاحات، بر جای گذاشت. گشایش آن، دولت را در مقام آغازگر اصلاحات و مروج آموزش به سبک اروپایی در ایران قرار داد.
پیوند دارالفنون با آموزش و فرهنگ غربی در حوزه عقاید سیاسی نیز گسترش یافت و دارالفنون نماینده عقاید سیاسی اروپایی و نمایانگر اصلاحات در ایران بود. یکی از بزرگترین موانع آموزشی فراروی دارالفنون از آنجا ناشی می شد که دارالفنون موسسات پشتیبانی دیگری در سطح ابتدایی و متوسطه نداشت که دانش آموزان را برای ورود به دارالفنون آماده کنند.
در دوره مظفرالدین شاه نیز توجه لازم به دارالفنون نشد و به علاوه عدم ثبات دولت‌ها، جنگ جهانی اول و حوادث پس از آن، تحولات اجتماعی و تاسیس مدارس عالی و جدا شدن قسمت پزشکی و فنون نظامی از آن امکان توجه دولت به آن را سلب نمود و دارالفنون در حد یک دبیرستان معمولی به فعالیت خود ادامه داد.
در سال ۱۲۷۲ ه.ق. وزارت علوم تاسیس شد. مسئولیت اداره موسسات آموزشی و پرورشی را برعهده گرفت، گروهی از محصلان را به اروپا اعزام کرد، فارغ التحصیلان دارالفنون را به اروپا جهت ادامه تحصیل فرستاد و فعالیت تازه‌ای در ایجاد مدارس جدید به سبک اروپا آغاز شد. این مدرسه‌ها به شکل دولتی و ملی اداره می شدند. بیشتر این مدرسه ها به آموزش و پرورش دوره ابتدایی می‌پرداختند و فقط چند مدرسه شامل علمیه و شرف مظفری و دارالفنون در حد دبیرستان آموزش های لازم را ارائه می کردند. برنامه های درسی مدارس جدید در ابتدا تقلید کاملی از کتابهای درسی اروپایی، شامل خواندن، نوشتن، حساب، تاریخ و جغرافیای ایران و زبان های بیگانه بود. علاوه بر اینها، آموزش‌های دینی و مذهبی و ورزش نیز در برنامه‌های درسی جای ویژه‌ای داشت.
📝 ادامه دارد...
#نشرآگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
#جای_معلم_زندان_نیست
#آزادی_معلمان_زندانی_بی_قیدوشرط_فوری
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
«#نهادهای_آموزشی» ( #قسمت_دوم )
✍ #محمدتقی_فلاحی
🔹 هدف از تاسیس #دارالفنون آموزش علوم جدید در رشته های پزشکی، فیزیک، شیمی، مهندسی، علوم انسانی، ریاضیات و فنون نظامی و زبان‌های خارجی بود. این مدرسه به قصد آماده‌سازی کادرهای حکومتی تحصیلکرده و لایق اجرای اصلاحات اداری و مواجهه با چالش‌های دیپلماتیک جدیدی که بر اثر افزایش تماس با اروپا بروز میکرد، تاسیس شد. تصمیم امیرکبیر به تاسیس این مدرسه هم از نیازهای آموزشی داخلی ناشی می شد و هم از برداشت او از مزایای حاصل از نفرستادن دانشجویان به خارج.
معلمان مدرسه دارالفنون بیشتر اروپایی بودند و امیر برای جلوگیری از مداخله سیاسی بیگانگان معلمان خارجی را از کشورهای اتریش و پروس انتخاب کرد. معلمان ایرانی دروسی را تدریس می کردند که در ایران سابقه داشت و به علاوه برخی از آنها شغل مترجمی معلمان خارجی را نیز بر عهده داشتند.
سطح آموزش مدرسه در حد دبیرستان بود. میانگین دوره تحصیل ۵ سال بود که بر حسب رشته تحصیلی از ۴ تا ۷ سال طول می‌کشید. روش تدریس نظری و عملی بود و تا حد زیادی علم و عمل با هم نزدیکی داشت. هر سال ۳ بار از دانش آموزان امتحان به عمل می‌آمد و زبان رسمی تدریس فرانسه بود. سازمان مدرسه ازهر نظر مجهز بود و کارکنان آموزشی و خدماتی امکانات رفاهی لازم را برای معلمان و دانش‌آموزان و مترجمان فراهم می آوردند و به علاوه مدرسه دارای انتشاراتی بود که کتاب های معلمان خارجی را در درس هایی که تدریس می‌کردند، منتشر می ساخت.
🔹 تاثیرات فرهنگی اجتماعی دارالفنون را می توان در موارد زیر بیان داشت:
۱. دارالفنون با نشر اصول علمی جدید سرآغاز نهضت فرهنگی بزرگی در کشور شد.
۲. دیدگان دانش‌دوستان و دانش‌پژوهان را به جهان علوم جدید گشود.
۳. فارغ التحصیلان دارالفنون پایه طبقه اجتماعی را ریختند که بعدها تحت عنوان روشنفکران شناخته شدند.
۴. دولت برای اولین بار مسئولیت مستقیم تاسیس و گسترش مدارس جدید را برعهده گرفت.
۵. در گسترش فرهنگ غرب و تمدن اروپایی نقش بسزایی را ایفا نمود و تحصیل کرده‌های دارالفنون نقش اول را در این باب برعهده داشتند.
۶. دارالفنون موجب جنبشی در آموزش و پرورش سنتی شد. به نحوی که مدارس قدیم گسترش یافت، کتاب‌ها و مواد آموزشی آنها بیش از پیش انتشار یافت.
۷. برای اولین بار در سال ۱۲۷۶ ه.ق. دولت در برنامه‌های آموزشی و کیفیت فعالیت مدارس قدیمی مداخله کرد و اصول و ضوابط مشخصی را به آنها ابلاغ کرد.
۸. انتشار روزنامه دانش دارالفنون در سال ۱۲۹۹ه.ق در گسترش دانش عمومی نقش مهمی داشت.
دارالفنون نخستین موسسه آموزشی به سبک اروپایی در ایران بود که دولت بنیانگذارش بود. در نتیجه، تأثیر عظیمی در عرصه آموزش به سبک اروپایی در ایران، و بر رابطه بین آموزش و برنامه در حال رشد اصلاحات، بر جای گذاشت. گشایش آن، دولت را در مقام آغازگر اصلاحات و مروج آموزش به سبک اروپایی در ایران قرار داد.
پیوند دارالفنون با آموزش و فرهنگ غربی در حوزه عقاید سیاسی نیز گسترش یافت و دارالفنون نماینده عقاید سیاسی اروپایی و نمایانگر اصلاحات در ایران بود. یکی از بزرگترین موانع آموزشی فراروی دارالفنون از آنجا ناشی می شد که دارالفنون موسسات پشتیبانی دیگری در سطح ابتدایی و متوسطه نداشت که دانش آموزان را برای ورود به دارالفنون آماده کنند.
در دوره مظفرالدین شاه نیز توجه لازم به دارالفنون نشد و به علاوه عدم ثبات دولت‌ها، جنگ جهانی اول و حوادث پس از آن، تحولات اجتماعی و تاسیس مدارس عالی و جدا شدن قسمت پزشکی و فنون نظامی از آن امکان توجه دولت به آن را سلب نمود و دارالفنون در حد یک دبیرستان معمولی به فعالیت خود ادامه داد.
در سال ۱۲۷۲ ه.ق. وزارت علوم تاسیس شد. مسئولیت اداره موسسات آموزشی و پرورشی را برعهده گرفت، گروهی از محصلان را به اروپا اعزام کرد، فارغ التحصیلان دارالفنون را به اروپا جهت ادامه تحصیل فرستاد و فعالیت تازه‌ای در ایجاد مدارس جدید به سبک اروپا آغاز شد. این مدرسه‌ها به شکل دولتی و ملی اداره می شدند. بیشتر این مدرسه ها به آموزش و پرورش دوره ابتدایی می‌پرداختند و فقط چند مدرسه شامل علمیه و شرف مظفری و دارالفنون در حد دبیرستان آموزش های لازم را ارائه می کردند. برنامه های درسی مدارس جدید در ابتدا تقلید کاملی از کتابهای درسی اروپایی، شامل خواندن، نوشتن، حساب، تاریخ و جغرافیای ایران و زبان های بیگانه بود. علاوه بر اینها، آموزش‌های دینی و مذهبی و ورزش نیز در برنامه‌های درسی جای ویژه‌ای داشت.
📝 ادامه دارد...
#نشرآگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
#جای_معلم_زندان_نیست
#آزادی_معلمان_زندانی_بی_قیدوشرط_فوری
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
کانال کانون صنفی معلمان ایران(تهران)
💠 #تاریخچه_آموزش_و_پرورش_در_ایران «#نهادهای_آموزشی» ( #قسمت_دوم ) ✍ #محمدتقی_فلاحی 🔹 هدف از تاسیس #دارالفنون آموزش علوم جدید در رشته های پزشکی، فیزیک، شیمی، مهندسی، علوم انسانی، ریاضیات و فنون نظامی و زبان‌های خارجی بود. این مدرسه به قصد آماده‌سازی…
💠 #تاریخچه_آموزش_و_پرورش_در_ایران
«#نهادهای_آموزشی» ( #قسمت_سوم )
✍ #محمدتقی_فلاحی
🔹 سال ۱۳۱۵ ه.ق. مجلسی به نام « #انجمن_مکاتب_ملیه_ایران» توسط گروهی از آزادی‌خواهان، روحانیون، دولتمردان و تجار برای تاسیس مدارس جدید در تهران و در سال ۱۳۱۸ ق در تبریز تشکیل شد که بعدها به نام «#انجمن_معارف» نامیده شد.
این انجمن ترکیبی از وزیر علوم و دانشمندان و موسسان مدارس علمی را شامل می‌شد.
ازجمله اعضای آن میرزاعلی‌اکبرخان نفیسی (ناظم‌الاطبا) از اطبای معروف و دانشمند دوره ناصرالدین شاه که به تأسیس بیمارستان دولتی به سبک بیمارستان‌های اروپا مامور شد. همچنین مولف فرهنگ فارسی‌ای به نام «فرنودسار» و کتاب‌هایی در فیزیک و...، بود. دیگر اعضای انجمن عبارت بودند از میرزا حسن رشدیه که سنگ‌بنای این انجمن‌ها از مدرسه رشدیه او آغاز شد، حاج میرزا محمود خان احتشام السلطنه موسس مدرسه علمیه، حاجی حسین آقا امین‌الضرب وکیل مجلس و رئیس اتاق تجارت تهران، میرزا غیاث‌الدین ادیب کاشانی، میرزا محمودخان مفتاح‌الملک و مهدی‌خان ممتحن‌الدوله که هردو عضو وزارت امورخارجه بودند، نیز جعفر قلیخان نیرالملک و میرزا عباس خان مهندس باشی و ... .
انجمن به‌جز تأسیس و نظارت بر کار مدارس، در ارتباط با برنامه های درسی، محتوای آموزشی و کتابهای مورد استفاده و نحوه اداره مدرسه پیشنهادات اصلاحی لازم را ارائه می نمود.
کتاب هایی در تاریخ و جغرافیا، فارسی و اخلاق تألیف کرد و به عنوان کتاب درسی در اختیار مدارس گذاشت. «کتابخانه ملی» را بنیاد نهاد و روزنامه «معارف» را منتشر ساخت.
تا شروع انقلاب مشروطیت انجمن توانست ۵۵ مدرسه متوسطه خصوصی در تهران تأسیس کند.
🔹 در سال ۱۳۱۷ ه.ق. #مدرسه_عالی_علوم_سیاسی جهت تربیت مامورین سیاسی برای نمایندگی‌های ایران در سراسر جهان گشایش یافت و در سال ۱۳۱۸ ه.ق. آموزشگاهی برای آموزش علمی و عملی فنون کشاورزی تحت عنوان «#مدرسه_فلاحت_مظفری» شروع به کار کرد. از این پس، تا انقلاب مشروطیت تغییر چشمگیری پدید نیامد.
🔹 منابع:
۱. از مکتب‌خانه تا مدرسه، فروزنده محفوظ، نشر قطره
۲. اصلاحات آموزشی و مدرن‌سازی، محمد رضا سرکار آرانی، نشر روزنگار.
#نشرآگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
#جای_معلم_زندان_نیست
#آزادی_معلمان_زندانی_بی_قیدوشرط_فوری
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
«#نهادهای_آموزشی» ( #قسمت_سوم )
✍ #محمدتقی_فلاحی
🔹 سال ۱۳۱۵ ه.ق. مجلسی به نام « #انجمن_مکاتب_ملیه_ایران» توسط گروهی از آزادی‌خواهان، روحانیون، دولتمردان و تجار برای تاسیس مدارس جدید در تهران و در سال ۱۳۱۸ ق در تبریز تشکیل شد که بعدها به نام «#انجمن_معارف» نامیده شد.
این انجمن ترکیبی از وزیر علوم و دانشمندان و موسسان مدارس علمی را شامل می‌شد.
ازجمله اعضای آن میرزاعلی‌اکبرخان نفیسی (ناظم‌الاطبا) از اطبای معروف و دانشمند دوره ناصرالدین شاه که به تأسیس بیمارستان دولتی به سبک بیمارستان‌های اروپا مامور شد. همچنین مولف فرهنگ فارسی‌ای به نام «فرنودسار» و کتاب‌هایی در فیزیک و...، بود. دیگر اعضای انجمن عبارت بودند از میرزا حسن رشدیه که سنگ‌بنای این انجمن‌ها از مدرسه رشدیه او آغاز شد، حاج میرزا محمود خان احتشام السلطنه موسس مدرسه علمیه، حاجی حسین آقا امین‌الضرب وکیل مجلس و رئیس اتاق تجارت تهران، میرزا غیاث‌الدین ادیب کاشانی، میرزا محمودخان مفتاح‌الملک و مهدی‌خان ممتحن‌الدوله که هردو عضو وزارت امورخارجه بودند، نیز جعفر قلیخان نیرالملک و میرزا عباس خان مهندس باشی و ... .
انجمن به‌جز تأسیس و نظارت بر کار مدارس، در ارتباط با برنامه های درسی، محتوای آموزشی و کتابهای مورد استفاده و نحوه اداره مدرسه پیشنهادات اصلاحی لازم را ارائه می نمود.
کتاب هایی در تاریخ و جغرافیا، فارسی و اخلاق تألیف کرد و به عنوان کتاب درسی در اختیار مدارس گذاشت. «کتابخانه ملی» را بنیاد نهاد و روزنامه «معارف» را منتشر ساخت.
تا شروع انقلاب مشروطیت انجمن توانست ۵۵ مدرسه متوسطه خصوصی در تهران تأسیس کند.
🔹 در سال ۱۳۱۷ ه.ق. #مدرسه_عالی_علوم_سیاسی جهت تربیت مامورین سیاسی برای نمایندگی‌های ایران در سراسر جهان گشایش یافت و در سال ۱۳۱۸ ه.ق. آموزشگاهی برای آموزش علمی و عملی فنون کشاورزی تحت عنوان «#مدرسه_فلاحت_مظفری» شروع به کار کرد. از این پس، تا انقلاب مشروطیت تغییر چشمگیری پدید نیامد.
🔹 منابع:
۱. از مکتب‌خانه تا مدرسه، فروزنده محفوظ، نشر قطره
۲. اصلاحات آموزشی و مدرن‌سازی، محمد رضا سرکار آرانی، نشر روزنگار.
#نشرآگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
#جای_معلم_زندان_نیست
#آزادی_معلمان_زندانی_بی_قیدوشرط_فوری
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
کانال کانون صنفی معلمان ایران(تهران)
💠 #تاریخچه_آموزش_و_پرورش_در_ایران «#نهادهای_آموزشی» ( #قسمت_سوم ) ✍ #محمدتقی_فلاحی 🔹 سال ۱۳۱۵ ه.ق. مجلسی به نام « #انجمن_مکاتب_ملیه_ایران» توسط گروهی از آزادی‌خواهان، روحانیون، دولتمردان و تجار برای تاسیس مدارس جدید در تهران و در سال ۱۳۱۸ ق در…
💠 #تاریخچه_آموزش_و_پرورش_در_ایران
«#نهادهای_آموزشی» ( #قسمت_چهارم)
✍ #محمدتقی_فلاحی
🔹 از آغاز مشروطه یعنی از ۱۲۸۵ تا ۱۳۰۷ ه.ش در تهران و بسیاری از شهرهای دیگر ایران مدارس ملی به شیوه نوین افتتاح گردید. از جمله این مدرسه‌ها: #مدرسه_مظفری در ۱۲۷۸ ش. در خیابان چراغ گاز (امیرکبیر کنونی) به ریاست علی اکبر خان ناظم‌الاطبا (پدر سعید نفیسی)، #مکتب_مظفریه در کوچه غریبان (در بازار بزرگ تهران)، #مدرسه_فلاحت در باغ نگارستان با مدیریت موسیو لاشتر بلژیکی نماینده وزارت امور خارجه ایران، که در آنجا علوم کشاورزی و زبان فرانسه تدریس می شد. این مدرسه در زمان رضا شاه به دانشکده کشاورزی تبدیل گشت و گسترش یافت.
#مدرسه_افتتاحیه با کوشش مفتاح‌الملک و با کمک حاج‌میرزا یحیی دولت آبادی (۱۲۴۱ تا ۱۳۱۸ ش) تاسیس شد. یحیی دولت‌آبادی نویسنده و از پایه‌گذاران آموزش و پرورش نوین در ایران است که در تاسیس #مدرسه_سادات برای کودکان فقیر، مشارکت داشته و نیز در تأسیس #مدرسه‌های_ادب، #شرف و #کمالیه نیز همکاری داشته است. او با پشتیبانی امین‌الدوله، صدراعظم نواندیش مظفرالدین شاه، در گسترش مدرسه‌های نوین تلاش میکرد و می‌خواست انجمن معارف به صورت نهادی اجتماعی درآید تا فرهنگ عمومیت یابد و گسترش پیدا کند.
دولت‌آبادی از معدود کسانی بود که به تربیت معلم اشاره کرد و آنرا بنیادی‌ترین اقدام در راه گسترش آموزش و پرورش می‌دانست. این اندیشه سبب شد که سرانجام در ۱۳۳۸ ش. نخستین #دارالمعلمین (مرکز تربیت معلم) در ایران تاسیس شود.دولت آبادی چند دوره نماینده مجلس شورای ملی بود و نیز نویسنده کتاب حیات یحیی در ۴ جلد است که درباره رویدادهای دوران زندگی خود و تاریخ معاصر ایران است.
#دبیرستان_رشدیه نیز زیر نظر میرزا محمد حسین رشدیه در خیابان لاله زار تهران تأسیس شد؛ که افرادی مانند محمدعلی فروغی (۱۲۵۴ تا ۱۳۶۱ ش) ادیب و نویسنده که با وجود سمت‌های دولتی، در این مدرسه تاریخ درس می‌داد و عبدالعظیم قریب ( ۱۲۵۷تا ۱۳۴۴ ش) ادیب و استاد دانشگاه تهران نیز در این مدرسه ادبیات فارسی درس می‌داد.
#مدرسه_شرف در خیابان چراغ گاز که به دستور میرزا جعفرخان نیرالملک وزیر معارف و علوم تاسیس شد. تحصیل تمام شاگردان در این مدرسه با تامین بودجه از طرف انجمن معارف و وزارت علوم رایگان بود.
همچنین مدرسه هایی از سوی افراد فرهنگ دوست در فاصله سال‌های ۱۳۱۶ تا ۱۳۲۰ تاسیس شد. از جمله #مدرسه_رفعت در دروازه دولاب به وسیله میرزا رفیع‌خان مشاورالسلطنه، #مدرسه_سعادت با کوشش میرزا شکرالله‌خان مترجم‌الدوله، #مدرسه_تربیت در دروازه قزوین که موسس آن میرزا محمدعلی پزشک (آصف‌الحکما) بود. #مدرسه_دانش در سه‌راه آب‌منگل (خیابان ری فعلی) با کوشش مفتاح‌الملک دولت‌آبادی، #مدرسه_اسلام در سنگلج به وسیله محمد طباطبایی، #مدرسه_ملاآقارضا در عودلاجان (محله‌ای در شمال شرقی تهران قدیم که در دوره فتحعلی‌شاه قاجار بیشتر قسمت‌های آن باغ بود.) همچنین بزرگترین مدرسه‌ای که در زمان مظفرالدین‌شاه در تهران تاسیس شد، #مدرسه_علوم_سیاسی بود که به همت میرزا حسن خان پیرنیا مشیرالدوله (۱۲۵۲ تا ۱۳۱۳ ش) حقوقدان، دولتمرد، مورخ و مولف کتاب تاریخ ایران باستان و برادرش میرزا حسین پیرنیا، موتمن‌الملک (۱۲۴۳ تا ۱۳۲۶ ش) نماینده مجلس و رئیس مجلس شورای ملی در دوره های دوم تا پنجم تاسیس شد. این مدرسه با هدف تربیت کادر وزارت امور خارجه تاسیس شده بود و تعداد زیادی از فارغ التحصیلان این مدرسه وزیر، سفیر و استاندار شدند.
📝 ادامه دارد...
#نشرآگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
#جای_معلم_زندان_نیست
#آزادی_معلمان_زندانی_بی_قیدوشرط_فوری
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
«#نهادهای_آموزشی» ( #قسمت_چهارم)
✍ #محمدتقی_فلاحی
🔹 از آغاز مشروطه یعنی از ۱۲۸۵ تا ۱۳۰۷ ه.ش در تهران و بسیاری از شهرهای دیگر ایران مدارس ملی به شیوه نوین افتتاح گردید. از جمله این مدرسه‌ها: #مدرسه_مظفری در ۱۲۷۸ ش. در خیابان چراغ گاز (امیرکبیر کنونی) به ریاست علی اکبر خان ناظم‌الاطبا (پدر سعید نفیسی)، #مکتب_مظفریه در کوچه غریبان (در بازار بزرگ تهران)، #مدرسه_فلاحت در باغ نگارستان با مدیریت موسیو لاشتر بلژیکی نماینده وزارت امور خارجه ایران، که در آنجا علوم کشاورزی و زبان فرانسه تدریس می شد. این مدرسه در زمان رضا شاه به دانشکده کشاورزی تبدیل گشت و گسترش یافت.
#مدرسه_افتتاحیه با کوشش مفتاح‌الملک و با کمک حاج‌میرزا یحیی دولت آبادی (۱۲۴۱ تا ۱۳۱۸ ش) تاسیس شد. یحیی دولت‌آبادی نویسنده و از پایه‌گذاران آموزش و پرورش نوین در ایران است که در تاسیس #مدرسه_سادات برای کودکان فقیر، مشارکت داشته و نیز در تأسیس #مدرسه‌های_ادب، #شرف و #کمالیه نیز همکاری داشته است. او با پشتیبانی امین‌الدوله، صدراعظم نواندیش مظفرالدین شاه، در گسترش مدرسه‌های نوین تلاش میکرد و می‌خواست انجمن معارف به صورت نهادی اجتماعی درآید تا فرهنگ عمومیت یابد و گسترش پیدا کند.
دولت‌آبادی از معدود کسانی بود که به تربیت معلم اشاره کرد و آنرا بنیادی‌ترین اقدام در راه گسترش آموزش و پرورش می‌دانست. این اندیشه سبب شد که سرانجام در ۱۳۳۸ ش. نخستین #دارالمعلمین (مرکز تربیت معلم) در ایران تاسیس شود.دولت آبادی چند دوره نماینده مجلس شورای ملی بود و نیز نویسنده کتاب حیات یحیی در ۴ جلد است که درباره رویدادهای دوران زندگی خود و تاریخ معاصر ایران است.
#دبیرستان_رشدیه نیز زیر نظر میرزا محمد حسین رشدیه در خیابان لاله زار تهران تأسیس شد؛ که افرادی مانند محمدعلی فروغی (۱۲۵۴ تا ۱۳۶۱ ش) ادیب و نویسنده که با وجود سمت‌های دولتی، در این مدرسه تاریخ درس می‌داد و عبدالعظیم قریب ( ۱۲۵۷تا ۱۳۴۴ ش) ادیب و استاد دانشگاه تهران نیز در این مدرسه ادبیات فارسی درس می‌داد.
#مدرسه_شرف در خیابان چراغ گاز که به دستور میرزا جعفرخان نیرالملک وزیر معارف و علوم تاسیس شد. تحصیل تمام شاگردان در این مدرسه با تامین بودجه از طرف انجمن معارف و وزارت علوم رایگان بود.
همچنین مدرسه هایی از سوی افراد فرهنگ دوست در فاصله سال‌های ۱۳۱۶ تا ۱۳۲۰ تاسیس شد. از جمله #مدرسه_رفعت در دروازه دولاب به وسیله میرزا رفیع‌خان مشاورالسلطنه، #مدرسه_سعادت با کوشش میرزا شکرالله‌خان مترجم‌الدوله، #مدرسه_تربیت در دروازه قزوین که موسس آن میرزا محمدعلی پزشک (آصف‌الحکما) بود. #مدرسه_دانش در سه‌راه آب‌منگل (خیابان ری فعلی) با کوشش مفتاح‌الملک دولت‌آبادی، #مدرسه_اسلام در سنگلج به وسیله محمد طباطبایی، #مدرسه_ملاآقارضا در عودلاجان (محله‌ای در شمال شرقی تهران قدیم که در دوره فتحعلی‌شاه قاجار بیشتر قسمت‌های آن باغ بود.) همچنین بزرگترین مدرسه‌ای که در زمان مظفرالدین‌شاه در تهران تاسیس شد، #مدرسه_علوم_سیاسی بود که به همت میرزا حسن خان پیرنیا مشیرالدوله (۱۲۵۲ تا ۱۳۱۳ ش) حقوقدان، دولتمرد، مورخ و مولف کتاب تاریخ ایران باستان و برادرش میرزا حسین پیرنیا، موتمن‌الملک (۱۲۴۳ تا ۱۳۲۶ ش) نماینده مجلس و رئیس مجلس شورای ملی در دوره های دوم تا پنجم تاسیس شد. این مدرسه با هدف تربیت کادر وزارت امور خارجه تاسیس شده بود و تعداد زیادی از فارغ التحصیلان این مدرسه وزیر، سفیر و استاندار شدند.
📝 ادامه دارد...
#نشرآگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
#جای_معلم_زندان_نیست
#آزادی_معلمان_زندانی_بی_قیدوشرط_فوری
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
کانال کانون صنفی معلمان ایران(تهران)
💠 #تاریخچه_آموزش_و_پرورش_در_ایران «#نهادهای_آموزشی» ( #قسمت_چهارم) ✍ #محمدتقی_فلاحی 🔹 از آغاز مشروطه یعنی از ۱۲۸۵ تا ۱۳۰۷ ه.ش در تهران و بسیاری از شهرهای دیگر ایران مدارس ملی به شیوه نوین افتتاح گردید. از جمله این مدرسه‌ها: #مدرسه_مظفری در ۱۲۷۸…
💠 #تاریخچه_آموزش_و_پرورش_در_ایران
«#نهادهای_آموزشی» (#قسمت_پنجم)
✍ #محمدتقی_فلاحی
🔹 از بنیانگذاران مدرسه دخترانه در ایران #صدیقه_دولت_آبادی (۱۲۶۴ تا ۱۳۴۱ ش) روزنامه نگار است. او در سال ۱۲۹۶ دبستان دخترانه «#مکتب‌خانه_شرعیات» و دو سال بعد نخستین نشریه ویژه زنان را به نام مجله «زبان زنان» در اصفهان منتشر کرد. او که از برادرش یحیی تأثیری عمیق گرفته بود، مقاله هایی درباره حقوق اجتماعی و سیاسی زنان، پیشرفت آموزش و پرورش، مبارزه با استبداد و به دست آوردن آزادی می‌نوشت. همچنین با تاسیس شرکت آزمایش بانوان، توجه مردم را به فروش اجناس ایرانی و توسعه صنایع داخلی جلب میکرد. صدیقه پس از گذراندن دوره چهار ساله تعلیم و تربیت در دانشگاه سوربن و بازگشت به ایران رئیس کانون بانوان شد که دارای کلاس های سواد آموزی برای بزرگسالان بود.
با تشکیل انجمن زرتشتیان در سال ۱۲۸۵ ش، با هدف سرپرستی امور اجتماعی، فرهنگی و بهداشتی زرتشتیان به همت ارباب کیخسرو شاهرخ، نماینده زرتشتیان در دوره دوم مجلس شورای ملی، عضو انجمن آثار ملی و رئیس انجمن - که در راه‌اندازی کتابخانه و چاپخانه مجلس و ساختن چندین مدرسه با یاری پارسیان هند تلاش کرد- انجمن توانست به تاسیس درمانگاه، کودکستان، دبستان، دبیرستان و کتابخانه ناحیه شود. از جمله: کودکستان رستم آبادیان، دبستان پسرانه جمشیدجم به همت ارباب جمشید جمشیدیان از بازرگانان خوشنام و معروف، #دبستان_دخترانه_گیو و دبستان‌های استاد #خدابخش و استاد #پورداوود و دبیرستان‌های پسرانه #فیروزبهرام و دبیرستان دخترانه #انوشیروان دادگر که هر دو در فهرست آثار ملی قرار گرفته‌اند.
📝 ادامه دارد...
#نشرآگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
#جای_معلم_زندان_نیست
#آزادی_معلمان_زندانی_بی_قیدوشرط_فوری
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
«#نهادهای_آموزشی» (#قسمت_پنجم)
✍ #محمدتقی_فلاحی
🔹 از بنیانگذاران مدرسه دخترانه در ایران #صدیقه_دولت_آبادی (۱۲۶۴ تا ۱۳۴۱ ش) روزنامه نگار است. او در سال ۱۲۹۶ دبستان دخترانه «#مکتب‌خانه_شرعیات» و دو سال بعد نخستین نشریه ویژه زنان را به نام مجله «زبان زنان» در اصفهان منتشر کرد. او که از برادرش یحیی تأثیری عمیق گرفته بود، مقاله هایی درباره حقوق اجتماعی و سیاسی زنان، پیشرفت آموزش و پرورش، مبارزه با استبداد و به دست آوردن آزادی می‌نوشت. همچنین با تاسیس شرکت آزمایش بانوان، توجه مردم را به فروش اجناس ایرانی و توسعه صنایع داخلی جلب میکرد. صدیقه پس از گذراندن دوره چهار ساله تعلیم و تربیت در دانشگاه سوربن و بازگشت به ایران رئیس کانون بانوان شد که دارای کلاس های سواد آموزی برای بزرگسالان بود.
با تشکیل انجمن زرتشتیان در سال ۱۲۸۵ ش، با هدف سرپرستی امور اجتماعی، فرهنگی و بهداشتی زرتشتیان به همت ارباب کیخسرو شاهرخ، نماینده زرتشتیان در دوره دوم مجلس شورای ملی، عضو انجمن آثار ملی و رئیس انجمن - که در راه‌اندازی کتابخانه و چاپخانه مجلس و ساختن چندین مدرسه با یاری پارسیان هند تلاش کرد- انجمن توانست به تاسیس درمانگاه، کودکستان، دبستان، دبیرستان و کتابخانه ناحیه شود. از جمله: کودکستان رستم آبادیان، دبستان پسرانه جمشیدجم به همت ارباب جمشید جمشیدیان از بازرگانان خوشنام و معروف، #دبستان_دخترانه_گیو و دبستان‌های استاد #خدابخش و استاد #پورداوود و دبیرستان‌های پسرانه #فیروزبهرام و دبیرستان دخترانه #انوشیروان دادگر که هر دو در فهرست آثار ملی قرار گرفته‌اند.
📝 ادامه دارد...
#نشرآگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
#جای_معلم_زندان_نیست
#آزادی_معلمان_زندانی_بی_قیدوشرط_فوری
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
کانال کانون صنفی معلمان ایران(تهران)
💠 #تاریخچه_آموزش_و_پرورش_در_ایران «#نهادهای_آموزشی» (#قسمت_پنجم) ✍ #محمدتقی_فلاحی 🔹 از بنیانگذاران مدرسه دخترانه در ایران #صدیقه_دولت_آبادی (۱۲۶۴ تا ۱۳۴۱ ش) روزنامه نگار است. او در سال ۱۲۹۶ دبستان دخترانه «#مکتب‌خانه_شرعیات» و دو سال بعد نخستین…
💠 #تاریخچه_آموزش_و_پرورش_در_ایران
« #نهادهای_آموزشی»
🔹 #زنان_پیشتاز_در_عرصه_معارف_ایران_۱
✍ #محمدتقی_فلاحی
پس از فوت ناصرالدین شاه، جانشین او مظفرالدین، امین الدوله را به صدراعظمی برگزید. (در سال ۱۲۷۵ خ/ ۱۳۱۴ ق) امین الدوله از کسانی بود که به گسترش مدارس جدید علاقه مند بود. به گفته یحیی دولت آبادی، امین‌الدوله می‌دانست که درد ملت نادانی است و دوای آن دانایی؛ از این رو بیش از هر کار به معارف اهمیت می‌داد. امین الدوله هنگامی که والی آذربایجان بود با رشدیه آشنا شده بود و از حامیان او برای تاسیس مدارس جدید. هنگامی هم که به تهران آمد و صدراعظم شد رشدیه را به تهران دعوت کرد تا کار خود را در تهران پیگیری کند. تاسیس مدارس جدید چندان هم آسان نبود. امین الدوله در این فکر بود که مدرسه ابتدایی به شیوه جدید تاسیس کند تا سرمشقی باشد برای کسانی که می‌خواهند مدرسه ایجاد کنند. این نوع مدرسه را مدرسه رشدیه می‌دانست. مدارسی که بخشی از هزینه آن را مردم عهده دار می شدند.
در زمانی که امین الدوله به صدارت برگزیده شد، جعفرقلی‌خان نیرالملک از دانش آموختگان دارالفنون، وزیر علوم بود. او وقتی به وزارت منصوب شد ۶۷ سال داشت اما در مدت ۸ سال وزارتش به توسعه و ترقی مدارس و تدوین قوانین و نظام‌نامه‌های مفید موفق شد از نخستین کارهای ارزنده‌ی او تشکیل انجمن معارف بود.
سعید وزیری مولف کتاب «آشنایی با تاریخ مدارس دخترانه در ایران» می‌نویسد: اگرچه اعضای انجمن معارف از دولتمردان علم و سیاست بودند، اما باز هم در میان آنان سخن از ایجاد مدارس دخترانه نبود. نه آنها در اندیشه تاسیس مدرسه برای دختران بودند و نه عالمان دینی؛ چه بسا که مخالفانی هم در میان آنها وجود داشت.
اما زنان نامداری خود دامن همت به کمر می‌زنند و به ایجاد مدارس برای دختران می‌پردازند و در انجام این خدمت فرهنگی از هیچ گونه تهدید و آزار نمی‌هراسند.
زنان فرهنگ دوستی مانند: ربابه مرعشی، درة المعالی، مهرتاج رخشان، توبا رشدیه، صدیقه دولت آبادی؛ برای آگاهی زنان و ایجاد مدارس دخترانه قدم های موثری برداشتند. سخن از زنانی است که در برهه‌ای از تاریخ کشورمان زندگی می کرده‌اند که در سرتاسر کشور حتی یک دبستان ابتدایی هم برای دختران وجود نداشته است؛ دوره ای که به زن اجازه داده نمی‌شد پا از خانه بیرون بگذارد.
🔹 #ربابه_مرعشی
نخستین پایه گذار مدرسه دختران در تهران است. همسرش علی شمس‌المعالی از پزشکان دوره قاجار بود، که به تاسیس مدرسه اعتقاد داشت. ربابه مرعشی به پایمردی همسرش و یاری وی توانست در زمانی که هنوز برای زنان مدرسه‌ای وجود نداشت، در سرای مسکونی خود مدرسه ایجاد کند. این مدرسه در سال ۱۲۷۰ خورشیدی شروع به کار کرد. گرچه تنگ اندیشی و مخالفت‌های عوام کار را مشکل می کرد، با این همه مدرسه‌ی او ۱۳ سال دوام آورد تا مدرسه‌ای دخترانه به طور رسمی در تهران ایجاد شود.
🔹#توبا_رشدیه
همسر میرزا حسن رشدیه بنیانگذار مدارس جدید در ایران. توبا رشدیه از زنان فرهنگ‌دوست دوره مظفری است او در سال ۱۲۸۲خ/ ۱۳۲۱ ق. در قسمتی از خانه مسکونی خود مدرسه دخترانه‌ای با نام #«پرورش» را ایجاد کرد این مدرسه فقط چهار روز عمر کرد و در روز چهارم ماموران دولتی با ناسزاگویی های خشونت آمیز تابلو مدرسه را پایین کشیدند. اما او از پا ننشست و هفت سال بعد مدرسه دخترانه دیگری با نام #عفاف را بازگشایی کرد.
توبا رشدیه مانند همسر و دیگر افراد خانواده‌اش در راه تاسیس مدارس دخترانه رنج بسیار کشید. در حالی که مردم عامی خانواده‌اش را نجس و کافر می دانستند و بارها آنان را به مرگ تهدید کردند.
#نشرآگاهی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#زنان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
#جای_معلم_زندان_نیست
#آزادی_معلمان_زندانی_بی_قیدوشرط_فوری
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
« #نهادهای_آموزشی»
🔹 #زنان_پیشتاز_در_عرصه_معارف_ایران_۱
✍ #محمدتقی_فلاحی
پس از فوت ناصرالدین شاه، جانشین او مظفرالدین، امین الدوله را به صدراعظمی برگزید. (در سال ۱۲۷۵ خ/ ۱۳۱۴ ق) امین الدوله از کسانی بود که به گسترش مدارس جدید علاقه مند بود. به گفته یحیی دولت آبادی، امین‌الدوله می‌دانست که درد ملت نادانی است و دوای آن دانایی؛ از این رو بیش از هر کار به معارف اهمیت می‌داد. امین الدوله هنگامی که والی آذربایجان بود با رشدیه آشنا شده بود و از حامیان او برای تاسیس مدارس جدید. هنگامی هم که به تهران آمد و صدراعظم شد رشدیه را به تهران دعوت کرد تا کار خود را در تهران پیگیری کند. تاسیس مدارس جدید چندان هم آسان نبود. امین الدوله در این فکر بود که مدرسه ابتدایی به شیوه جدید تاسیس کند تا سرمشقی باشد برای کسانی که می‌خواهند مدرسه ایجاد کنند. این نوع مدرسه را مدرسه رشدیه می‌دانست. مدارسی که بخشی از هزینه آن را مردم عهده دار می شدند.
در زمانی که امین الدوله به صدارت برگزیده شد، جعفرقلی‌خان نیرالملک از دانش آموختگان دارالفنون، وزیر علوم بود. او وقتی به وزارت منصوب شد ۶۷ سال داشت اما در مدت ۸ سال وزارتش به توسعه و ترقی مدارس و تدوین قوانین و نظام‌نامه‌های مفید موفق شد از نخستین کارهای ارزنده‌ی او تشکیل انجمن معارف بود.
سعید وزیری مولف کتاب «آشنایی با تاریخ مدارس دخترانه در ایران» می‌نویسد: اگرچه اعضای انجمن معارف از دولتمردان علم و سیاست بودند، اما باز هم در میان آنان سخن از ایجاد مدارس دخترانه نبود. نه آنها در اندیشه تاسیس مدرسه برای دختران بودند و نه عالمان دینی؛ چه بسا که مخالفانی هم در میان آنها وجود داشت.
اما زنان نامداری خود دامن همت به کمر می‌زنند و به ایجاد مدارس برای دختران می‌پردازند و در انجام این خدمت فرهنگی از هیچ گونه تهدید و آزار نمی‌هراسند.
زنان فرهنگ دوستی مانند: ربابه مرعشی، درة المعالی، مهرتاج رخشان، توبا رشدیه، صدیقه دولت آبادی؛ برای آگاهی زنان و ایجاد مدارس دخترانه قدم های موثری برداشتند. سخن از زنانی است که در برهه‌ای از تاریخ کشورمان زندگی می کرده‌اند که در سرتاسر کشور حتی یک دبستان ابتدایی هم برای دختران وجود نداشته است؛ دوره ای که به زن اجازه داده نمی‌شد پا از خانه بیرون بگذارد.
🔹 #ربابه_مرعشی
نخستین پایه گذار مدرسه دختران در تهران است. همسرش علی شمس‌المعالی از پزشکان دوره قاجار بود، که به تاسیس مدرسه اعتقاد داشت. ربابه مرعشی به پایمردی همسرش و یاری وی توانست در زمانی که هنوز برای زنان مدرسه‌ای وجود نداشت، در سرای مسکونی خود مدرسه ایجاد کند. این مدرسه در سال ۱۲۷۰ خورشیدی شروع به کار کرد. گرچه تنگ اندیشی و مخالفت‌های عوام کار را مشکل می کرد، با این همه مدرسه‌ی او ۱۳ سال دوام آورد تا مدرسه‌ای دخترانه به طور رسمی در تهران ایجاد شود.
🔹#توبا_رشدیه
همسر میرزا حسن رشدیه بنیانگذار مدارس جدید در ایران. توبا رشدیه از زنان فرهنگ‌دوست دوره مظفری است او در سال ۱۲۸۲خ/ ۱۳۲۱ ق. در قسمتی از خانه مسکونی خود مدرسه دخترانه‌ای با نام #«پرورش» را ایجاد کرد این مدرسه فقط چهار روز عمر کرد و در روز چهارم ماموران دولتی با ناسزاگویی های خشونت آمیز تابلو مدرسه را پایین کشیدند. اما او از پا ننشست و هفت سال بعد مدرسه دخترانه دیگری با نام #عفاف را بازگشایی کرد.
توبا رشدیه مانند همسر و دیگر افراد خانواده‌اش در راه تاسیس مدارس دخترانه رنج بسیار کشید. در حالی که مردم عامی خانواده‌اش را نجس و کافر می دانستند و بارها آنان را به مرگ تهدید کردند.
#نشرآگاهی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#زنان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
#جای_معلم_زندان_نیست
#آزادی_معلمان_زندانی_بی_قیدوشرط_فوری
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
کانال کانون صنفی معلمان ایران(تهران)
💠 #تاریخچه_آموزش_و_پرورش_در_ایران « #نهادهای_آموزشی» 🔹 #زنان_پیشتاز_در_عرصه_معارف_ایران_۱ ✍ #محمدتقی_فلاحی پس از فوت ناصرالدین شاه، جانشین او مظفرالدین، امین الدوله را به صدراعظمی برگزید. (در سال ۱۲۷۵ خ/ ۱۳۱۴ ق) امین الدوله از کسانی بود که…
💠 #تاریخچه_آموزش_و_پرورش_در_ایران
« #نهادهای_آموزشی»
🔹 #زنان_پیشتاز_در_عرصه_معارف_ایران_۲
✍ #محمدتقی_فلاحی
🔹 #مهرتاج(بدرالدجی) #رخشان
مهرتاج رخشان دختر میرمحمدباقر رضوی ملقب به امام‌الحکما از پزشکان ارتش ناصری، در سال ۱۲۶۰ در تهران به دنیا آمد.
تحصیلات ابتدایی را در خانه و تحت‌نظر پدر فرا گرفت و زبان انگلیسی را هم نزد او آموخت. به رغم مخالفت اولیه پدرش، در مدرسه آمریکایی به تحصیل پرداخت و با صدیقه دولت‌آبادی آشنا شد و چندی مدیریت مدرسه او را به عهده داشت.
شاعر و نویسنده و منتقد بود که این خصلت را از مادرش حمیده، دختر حکیم سینا در سخن‌پردازی و سخنوری به ارث برده بود. بزرگترین اقدام او در تأسیس مدرسه‌ای به نام «#ام‌المدارس» به همیاری پدرش بود.
برای اولین بار با طراحی روپوشی که یک کلاه به آن وصل شده بود و مانند چادر سر تا پا را می پوشاند، خود و دانش آموزان‌اش به مدرسه رفتند؛ ولی شرایط آن زمان برای چنین تحولی مناسب نبود، لذا پوشش طراحی شده مغایر شرع دانسته شد و مدرسه‌اش را نیز به همین دلیل بستند. رخشان مدتی نیز ریاست یا دبیری مدارس شهرهایی مانند مشهد، گلپایگان، شاهرود، ملایر را عهده‌دار بود. سرانجام به علت بروز اختلافی با رو سای یکی از شهرستان‌ها، از کار خود استعفا داد.
به نوشته کتاب از کتیبه تا تاریخ او نخستین زن ایرانی است که از مدرسه آمریکایی تهران دانشنامه خود را گرفته و چون با زبان‌های انگلیسی، عربی و فرانسه به خوبی آشنایی داشت و فرهنگ رو به تکامل جهان را می شناخت، در کنار صدیقه دولت آبادی، از پیشروان مبارزات زنان بود که به نبرد با نادانی و خرافه پرستی پرداخت.
شاید در تاریخ معاصر کمتر زنی را بتوان یافت که مانند مهرتاج رخشان زندگی پر فراز و نشیبی داشته باشد. نخستین دختر مسلمانی است که در مدرسه آمریکایی آمده درس می‌خواند، موفق به دریافت دیپلم می‌شود، مدرسه ام‌المدارس را پایه گذاری می کند و خود نخستین زن ایرانی است که در مدرسه آمریکایی ها تدریس می کند. در همین زمان بنا به درخواست وزیر فرهنگ مامور تنظیم برنامه‌ای برای مدارس ایرانی به سبک مدارس آمریکایی می‌شود. با استفاده از کتاب های انگلیسی برنامه‌ای تنظیم کرد که در صفحه اول اولین شماره مجله معارف به چاپ رسید و نظامات مدارس دخترانه و پسرانه طبق آن منظم شد. به هنگام جشن فارغ التحصیلی به عنوان اولین دختر ایرانی که دیپلم می‌گرفت برای نخستین بار بی حجاب در میان جمع حضور یافت و به زبان انگلیسی سخنرانی کرد.
از فعالیت‌های دیگر مهرتاج مبارزاتش در دوران مشروطه است. وارد مبارزات سیاسی شد و به مخالفت با مورگان شوستر آمریکایی پرداخت. زنان امل‌المدارس را جمع میکرد و برای تظاهرات به خیابان می‌برد در واقع پشتیبان سرسخت مبارزات اقتصادی بود، مصرف کالاهای خارجی را تحریم می کرد. در این راستا به قهوه‌خانه‌ها می‌رفت و آنان را از مصرف قند و شکر وارداتی منع می کرد.
در سال ۱۳۱۱ خ. طرحی به نام خانه‌های امید برای تحت پوشش قرار دادن زنان خیابانی را پیشنهاد می‌کند که نشان دهنده فکر بلند و وسعت نظر اوست.
در سال ۱۳۱۱ به دماوند رفت، باغی خریداری کرد و در صدد برآمد با تأسیس یک پرورشگاه نگهداری و تربیت کودکان یتیم و بی‌سرپرست است را برعهده بگیرد. اما به سبب کمبود منابع مالی هرگز نتوانست به این آرزویش برسد.
🔹 منبع: آشنایی با تاریخ مدارس دخترانه، سعید وزیری
#نشرآگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#زنان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
#جای_معلم_زندان_نیست
#آزادی_معلمان_زندانی_بی_قیدوشرط_فوری
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
« #نهادهای_آموزشی»
🔹 #زنان_پیشتاز_در_عرصه_معارف_ایران_۲
✍ #محمدتقی_فلاحی
🔹 #مهرتاج(بدرالدجی) #رخشان
مهرتاج رخشان دختر میرمحمدباقر رضوی ملقب به امام‌الحکما از پزشکان ارتش ناصری، در سال ۱۲۶۰ در تهران به دنیا آمد.
تحصیلات ابتدایی را در خانه و تحت‌نظر پدر فرا گرفت و زبان انگلیسی را هم نزد او آموخت. به رغم مخالفت اولیه پدرش، در مدرسه آمریکایی به تحصیل پرداخت و با صدیقه دولت‌آبادی آشنا شد و چندی مدیریت مدرسه او را به عهده داشت.
شاعر و نویسنده و منتقد بود که این خصلت را از مادرش حمیده، دختر حکیم سینا در سخن‌پردازی و سخنوری به ارث برده بود. بزرگترین اقدام او در تأسیس مدرسه‌ای به نام «#ام‌المدارس» به همیاری پدرش بود.
برای اولین بار با طراحی روپوشی که یک کلاه به آن وصل شده بود و مانند چادر سر تا پا را می پوشاند، خود و دانش آموزان‌اش به مدرسه رفتند؛ ولی شرایط آن زمان برای چنین تحولی مناسب نبود، لذا پوشش طراحی شده مغایر شرع دانسته شد و مدرسه‌اش را نیز به همین دلیل بستند. رخشان مدتی نیز ریاست یا دبیری مدارس شهرهایی مانند مشهد، گلپایگان، شاهرود، ملایر را عهده‌دار بود. سرانجام به علت بروز اختلافی با رو سای یکی از شهرستان‌ها، از کار خود استعفا داد.
به نوشته کتاب از کتیبه تا تاریخ او نخستین زن ایرانی است که از مدرسه آمریکایی تهران دانشنامه خود را گرفته و چون با زبان‌های انگلیسی، عربی و فرانسه به خوبی آشنایی داشت و فرهنگ رو به تکامل جهان را می شناخت، در کنار صدیقه دولت آبادی، از پیشروان مبارزات زنان بود که به نبرد با نادانی و خرافه پرستی پرداخت.
شاید در تاریخ معاصر کمتر زنی را بتوان یافت که مانند مهرتاج رخشان زندگی پر فراز و نشیبی داشته باشد. نخستین دختر مسلمانی است که در مدرسه آمریکایی آمده درس می‌خواند، موفق به دریافت دیپلم می‌شود، مدرسه ام‌المدارس را پایه گذاری می کند و خود نخستین زن ایرانی است که در مدرسه آمریکایی ها تدریس می کند. در همین زمان بنا به درخواست وزیر فرهنگ مامور تنظیم برنامه‌ای برای مدارس ایرانی به سبک مدارس آمریکایی می‌شود. با استفاده از کتاب های انگلیسی برنامه‌ای تنظیم کرد که در صفحه اول اولین شماره مجله معارف به چاپ رسید و نظامات مدارس دخترانه و پسرانه طبق آن منظم شد. به هنگام جشن فارغ التحصیلی به عنوان اولین دختر ایرانی که دیپلم می‌گرفت برای نخستین بار بی حجاب در میان جمع حضور یافت و به زبان انگلیسی سخنرانی کرد.
از فعالیت‌های دیگر مهرتاج مبارزاتش در دوران مشروطه است. وارد مبارزات سیاسی شد و به مخالفت با مورگان شوستر آمریکایی پرداخت. زنان امل‌المدارس را جمع میکرد و برای تظاهرات به خیابان می‌برد در واقع پشتیبان سرسخت مبارزات اقتصادی بود، مصرف کالاهای خارجی را تحریم می کرد. در این راستا به قهوه‌خانه‌ها می‌رفت و آنان را از مصرف قند و شکر وارداتی منع می کرد.
در سال ۱۳۱۱ خ. طرحی به نام خانه‌های امید برای تحت پوشش قرار دادن زنان خیابانی را پیشنهاد می‌کند که نشان دهنده فکر بلند و وسعت نظر اوست.
در سال ۱۳۱۱ به دماوند رفت، باغی خریداری کرد و در صدد برآمد با تأسیس یک پرورشگاه نگهداری و تربیت کودکان یتیم و بی‌سرپرست است را برعهده بگیرد. اما به سبب کمبود منابع مالی هرگز نتوانست به این آرزویش برسد.
🔹 منبع: آشنایی با تاریخ مدارس دخترانه، سعید وزیری
#نشرآگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#زنان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
#جای_معلم_زندان_نیست
#آزادی_معلمان_زندانی_بی_قیدوشرط_فوری
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
کانال کانون صنفی معلمان ایران(تهران)
💠 #تاریخچه_آموزش_و_پرورش_در_ایران « #نهادهای_آموزشی» 🔹 #زنان_پیشتاز_در_عرصه_معارف_ایران_۲ ✍ #محمدتقی_فلاحی 🔹 #مهرتاج(بدرالدجی) #رخشان مهرتاج رخشان دختر میرمحمدباقر رضوی ملقب به امام‌الحکما از پزشکان ارتش ناصری، در سال ۱۲۶۰ در تهران به دنیا آمد.…
💠 #تاریخچه_آموزش_و_پرورش_در_ایران
« #نهادهای_آموزشی»
🔹 #زنان_پیشتاز_در_عرصه_معارف_ایران_۳
✍#محمدتقی_فلاحی
🔹 #درةالمعالی
🔹 درة المعالی متولد ۱۲۹۵ ق. در تهران فرزند پزشک فرهنگ دوستی مانند سید علی شمس المعالی پزشک مخصوص ناصرالدین شاه بود. مادرش ربابه مرعشی هم کسی بود که برای نخستین بار به کار آموزش پرداخت.
درة المعالی تحصیلات خود را نزد پدر آغاز کرد و آنگاه سایر علوم را از استادان زمان خود فرا گرفت زیرا خانواده وی همه از فرهنگ دوستان بودند. در نظم و نثر مهارت داشت، اشعاری نیز از وی باقی مانده است.
در سال ۱۳۲۲ق.(۱۲۸۳خ) #مدرسه_مخدرات_اسلامی را در محله عربهای تهران تاسیس کرد. پس از آن که تعداد دانش آموزان زیاد شد محل مدرسه خود را به خیابان پامنار کوچه صدراعظم نوری منتقل کرد. او معلمان مدرسه را از میان اطرافیان و بستگان خود که از زنان روشنفکر و آگاه بودند انتخاب میکرد و برای اینکه بتواند به رواج علم بپردازد، بسیاری از شاگردان را رایگان می‌پذیرفت و شهریه نمی گرفت.
درة المعالی علاوه بر کار فرهنگی به فعالیت‌های سیاسی نیز می پرداخت. پس از قرارداد روس و انگلیس که ایران را به دو بخش تقسیم می کرد، وی به همراه گروهی دیگر زنان را به تحریم کالاهای خارجی تشویق و با کمک رسانی به آنان در ادامه اعتراض یاری رساند. به همراهی صدیقه دولت آبادی به بازدید از قهوه خانه می پرداخت تا آنان را از مصرف شکر وارداتی بازدارد و با تشویق مردم به مصرف پارچه های بافت یزد و کرمان، مبارزه هدفمندی را در پیش گرفت. همچنین با پخش شبنامه در آگاهی زنان کوشید. وی هدایت گروهی از زنان را برای مبارزه با مجلس برعهده گرفت و در این راه خواستار موضع‌گیری قوی مجلسیان علیه توافق روسیه و انگلیس شد.
مدرسه ای که وی ایجاد کرد، بعدها به دبیرستان تبدیل شد. وی از استادانی مانند موسی احمد خان (درس فرانسه) مسیو علی خان (ریاضیات) و فاضل اعما (فقه و عربی) برای آموزش بهتر دانش آموزان استفاده کرد.
در سال ۱۳۰۲ خورشیدی با هزینه شخصی، مدرسه دیگری به نام #دره_المدارس در کوچه ناظم الدوله پشت مسجد سپهسالار تاسیس کرد. و حاضر نشد بابت تحصیل از شاگردان پولی دریافت کند. درةالمعالی زن دینداری بود. در ایام ماه رمضان به دیگران کمک مالی و معنوی می کرد. جلسات قرائت قرآن در خانه داشت اما زنان و دختران را به آزادی خواهی و دستیابی به حق شان نیز تشویق میکرد.
ذوق شعری هم داشت که ایرج میرزا نیز وی را ستوده بود.
درةالمعالی در سال ۱۳۰۲ خ. در اثر سکته قلبی درگذشت و مطابق با وصیت خودش در منزل خود به خاک سپرده شد.
#نشرآگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#زنان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
#جای_معلم_زندان_نیست
#آزادی_معلمان_زندانی_بی_قیدوشرط_فوری
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
« #نهادهای_آموزشی»
🔹 #زنان_پیشتاز_در_عرصه_معارف_ایران_۳
✍#محمدتقی_فلاحی
🔹 #درةالمعالی
🔹 درة المعالی متولد ۱۲۹۵ ق. در تهران فرزند پزشک فرهنگ دوستی مانند سید علی شمس المعالی پزشک مخصوص ناصرالدین شاه بود. مادرش ربابه مرعشی هم کسی بود که برای نخستین بار به کار آموزش پرداخت.
درة المعالی تحصیلات خود را نزد پدر آغاز کرد و آنگاه سایر علوم را از استادان زمان خود فرا گرفت زیرا خانواده وی همه از فرهنگ دوستان بودند. در نظم و نثر مهارت داشت، اشعاری نیز از وی باقی مانده است.
در سال ۱۳۲۲ق.(۱۲۸۳خ) #مدرسه_مخدرات_اسلامی را در محله عربهای تهران تاسیس کرد. پس از آن که تعداد دانش آموزان زیاد شد محل مدرسه خود را به خیابان پامنار کوچه صدراعظم نوری منتقل کرد. او معلمان مدرسه را از میان اطرافیان و بستگان خود که از زنان روشنفکر و آگاه بودند انتخاب میکرد و برای اینکه بتواند به رواج علم بپردازد، بسیاری از شاگردان را رایگان می‌پذیرفت و شهریه نمی گرفت.
درة المعالی علاوه بر کار فرهنگی به فعالیت‌های سیاسی نیز می پرداخت. پس از قرارداد روس و انگلیس که ایران را به دو بخش تقسیم می کرد، وی به همراه گروهی دیگر زنان را به تحریم کالاهای خارجی تشویق و با کمک رسانی به آنان در ادامه اعتراض یاری رساند. به همراهی صدیقه دولت آبادی به بازدید از قهوه خانه می پرداخت تا آنان را از مصرف شکر وارداتی بازدارد و با تشویق مردم به مصرف پارچه های بافت یزد و کرمان، مبارزه هدفمندی را در پیش گرفت. همچنین با پخش شبنامه در آگاهی زنان کوشید. وی هدایت گروهی از زنان را برای مبارزه با مجلس برعهده گرفت و در این راه خواستار موضع‌گیری قوی مجلسیان علیه توافق روسیه و انگلیس شد.
مدرسه ای که وی ایجاد کرد، بعدها به دبیرستان تبدیل شد. وی از استادانی مانند موسی احمد خان (درس فرانسه) مسیو علی خان (ریاضیات) و فاضل اعما (فقه و عربی) برای آموزش بهتر دانش آموزان استفاده کرد.
در سال ۱۳۰۲ خورشیدی با هزینه شخصی، مدرسه دیگری به نام #دره_المدارس در کوچه ناظم الدوله پشت مسجد سپهسالار تاسیس کرد. و حاضر نشد بابت تحصیل از شاگردان پولی دریافت کند. درةالمعالی زن دینداری بود. در ایام ماه رمضان به دیگران کمک مالی و معنوی می کرد. جلسات قرائت قرآن در خانه داشت اما زنان و دختران را به آزادی خواهی و دستیابی به حق شان نیز تشویق میکرد.
ذوق شعری هم داشت که ایرج میرزا نیز وی را ستوده بود.
درةالمعالی در سال ۱۳۰۲ خ. در اثر سکته قلبی درگذشت و مطابق با وصیت خودش در منزل خود به خاک سپرده شد.
#نشرآگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#زنان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
#جای_معلم_زندان_نیست
#آزادی_معلمان_زندانی_بی_قیدوشرط_فوری
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
کانال کانون صنفی معلمان ایران(تهران)
💠 #تاریخچه_آموزش_و_پرورش_در_ایران « #نهادهای_آموزشی» 🔹 #زنان_پیشتاز_در_عرصه_معارف_ایران_۳ ✍#محمدتقی_فلاحی 🔹 #درةالمعالی 🔹 درة المعالی متولد ۱۲۹۵ ق. در تهران فرزند پزشک فرهنگ دوستی مانند سید علی شمس المعالی پزشک مخصوص ناصرالدین شاه بود. مادرش…
💠 #تاریخچه_آموزش_و_پرورش_در_ایران
#کوشندگان_فرهنگ_و_آموزش_در_دوره_پهلوی_اول_۱
✍ #محمدتقی_فلاحی
🔹 اصلاحات آموزشی در کشور را شاید بتوان چشمگیرترین اصلاحات مدنی در دوره پهلوی اول دانست. در سال ۱۳۱۰ خورشیدی قانون شورای عالی معارف (فرهنگ) تصویب شد بر اساس آن همه امور مدرسه‌ها یعنی سازماندهی برنامه، استخدام معلم، امتحانات و مدت زمان آموزش در کل کشور یکسان شد و مولفان می‌بایستی کتابهای درسی را مطابق برنامه درسی دستوری وزارت معارف تالیف کنند.( آغاز تمرکزگرایی در آموزش)
در سال ۱۳۰۶خ. مجلس شورای ملی، بودجه قانون اجباری دوره شش ساله ابتدایی و متوسطه را تصویب کرد و در ۱۳۰۷ خ. دارالمعلمین مرکزی (مرکزتربیت آموزگار که موسس آن ابوالحسن فروغی در ۱۲۹۸خ. بود) به دارالمعلمین عالی تبدیل و سپس دانشسرای عالی نامیده شد که دو بخش علمی و ادبی داشت.
مرحله پیش‌دبستان نیز با تأسیس کودکستان ها پایه گذاری شد. نخستین کودکستان در ایران برسابه بود که موسس آن «برسابه هوسپیان» (۱۲۸۵ تا ۱۳۷۸ خ) بانوی کارآفرین و مدرسه ساز ایرانیِ ارمنی‌تبار، دانش آموخته علوم تربیتی و روانشناسی کودکان و نوجوانان از دانشگاه ژنو بود که در سال ۱۳۰۹ خ. تاسیس کودکستان را با امتیاز رسمی از وزارت فرهنگ گرفت. او چند سال بعد دبستان و دبیرستانی نیز در کنار این کودکستان تاسیس کرد همچنین او از موسسان سازمان زنان ایرانی بود.
در سال ۱۳۱۲ خ. قانون تربیت معلم و تاسیس دانشسراهای مقدماتی تصویب شد و از این پس عنوان‌های آموزگار برای دوره ابتدایی، دبیر برای معلم متوسطه و استاد برای معلمان مدارس عالی و دانشگاه‌ها وضع شد.
تحول مهم در نظام آموزشی ایران پس از انقلاب مشروطیت، در دوره رضا شاه، رشد و ترقی آموزش عالی بود. در سال ۱۳۰۴خ. کمتر از ۶۰۰ دانشجو در شش موسسه تحصیلات عالی جدید، یعنی دانشکده های طب، کشاورزی، تربیت معلم، حقوق، ادبیات و علوم سیاسی درس می‌خواندند. در سال ۱۳۱۳خ. این دانشکده‌ها، دانشگاه تهران را تشکیل دادند. یعنی در قانون تاسیس دانشگاه تهران شش دانشکده ادبیات و فلسفه و علوم تربیتی، پزشکی، حقوق، علوم طبیعی و ریاضی، فنی و علوم معقول و منقول در نظر گرفته شد و در ۱۳۱۹ خ دانشکده‌های هنرهای زیبا، دامپزشکی و کشاورزی اضافه شدند. در سال ۱۳۲۰ خ بیش از ۳۳۰۰ دانشجو در یازده دانشکده دانشگاه تهران مشغول به تحصیل بودند. نگارش کتابهای دبیرستانی در سال ۱۳۱۷ خ. به عهده وزارت معارف قرار گرفت و برای این منظور جمعی از دبیران، دانشیاران و استادان در هر موضوع، برای برنامه‌ریزی و تألیف کمیسیونی تشکیل دادند.
آموزش بزرگسالان و کلاسهای سوادآموزی که پس از مشروطیت مورد توجه قرار گرفته بود، در ابتدا با نام اداره آموزش سالمندان، سپس در سال ۱۳۱۵خ. با نام تعلیمات اکابر به طور رسمی آغاز به کار کرد و تا اشغال ایران در شهریور ۱۳۲۰خ. ادامه داشت.
*منبع: از مکتب‌خانه تا مدرسه
📝ادامه دارد ...
#نشرآگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
#جای_معلم_زندان_نیست
#آزادی_معلمان_زندانی_بی_قیدوشرط_فوری
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
#کوشندگان_فرهنگ_و_آموزش_در_دوره_پهلوی_اول_۱
✍ #محمدتقی_فلاحی
🔹 اصلاحات آموزشی در کشور را شاید بتوان چشمگیرترین اصلاحات مدنی در دوره پهلوی اول دانست. در سال ۱۳۱۰ خورشیدی قانون شورای عالی معارف (فرهنگ) تصویب شد بر اساس آن همه امور مدرسه‌ها یعنی سازماندهی برنامه، استخدام معلم، امتحانات و مدت زمان آموزش در کل کشور یکسان شد و مولفان می‌بایستی کتابهای درسی را مطابق برنامه درسی دستوری وزارت معارف تالیف کنند.( آغاز تمرکزگرایی در آموزش)
در سال ۱۳۰۶خ. مجلس شورای ملی، بودجه قانون اجباری دوره شش ساله ابتدایی و متوسطه را تصویب کرد و در ۱۳۰۷ خ. دارالمعلمین مرکزی (مرکزتربیت آموزگار که موسس آن ابوالحسن فروغی در ۱۲۹۸خ. بود) به دارالمعلمین عالی تبدیل و سپس دانشسرای عالی نامیده شد که دو بخش علمی و ادبی داشت.
مرحله پیش‌دبستان نیز با تأسیس کودکستان ها پایه گذاری شد. نخستین کودکستان در ایران برسابه بود که موسس آن «برسابه هوسپیان» (۱۲۸۵ تا ۱۳۷۸ خ) بانوی کارآفرین و مدرسه ساز ایرانیِ ارمنی‌تبار، دانش آموخته علوم تربیتی و روانشناسی کودکان و نوجوانان از دانشگاه ژنو بود که در سال ۱۳۰۹ خ. تاسیس کودکستان را با امتیاز رسمی از وزارت فرهنگ گرفت. او چند سال بعد دبستان و دبیرستانی نیز در کنار این کودکستان تاسیس کرد همچنین او از موسسان سازمان زنان ایرانی بود.
در سال ۱۳۱۲ خ. قانون تربیت معلم و تاسیس دانشسراهای مقدماتی تصویب شد و از این پس عنوان‌های آموزگار برای دوره ابتدایی، دبیر برای معلم متوسطه و استاد برای معلمان مدارس عالی و دانشگاه‌ها وضع شد.
تحول مهم در نظام آموزشی ایران پس از انقلاب مشروطیت، در دوره رضا شاه، رشد و ترقی آموزش عالی بود. در سال ۱۳۰۴خ. کمتر از ۶۰۰ دانشجو در شش موسسه تحصیلات عالی جدید، یعنی دانشکده های طب، کشاورزی، تربیت معلم، حقوق، ادبیات و علوم سیاسی درس می‌خواندند. در سال ۱۳۱۳خ. این دانشکده‌ها، دانشگاه تهران را تشکیل دادند. یعنی در قانون تاسیس دانشگاه تهران شش دانشکده ادبیات و فلسفه و علوم تربیتی، پزشکی، حقوق، علوم طبیعی و ریاضی، فنی و علوم معقول و منقول در نظر گرفته شد و در ۱۳۱۹ خ دانشکده‌های هنرهای زیبا، دامپزشکی و کشاورزی اضافه شدند. در سال ۱۳۲۰ خ بیش از ۳۳۰۰ دانشجو در یازده دانشکده دانشگاه تهران مشغول به تحصیل بودند. نگارش کتابهای دبیرستانی در سال ۱۳۱۷ خ. به عهده وزارت معارف قرار گرفت و برای این منظور جمعی از دبیران، دانشیاران و استادان در هر موضوع، برای برنامه‌ریزی و تألیف کمیسیونی تشکیل دادند.
آموزش بزرگسالان و کلاسهای سوادآموزی که پس از مشروطیت مورد توجه قرار گرفته بود، در ابتدا با نام اداره آموزش سالمندان، سپس در سال ۱۳۱۵خ. با نام تعلیمات اکابر به طور رسمی آغاز به کار کرد و تا اشغال ایران در شهریور ۱۳۲۰خ. ادامه داشت.
*منبع: از مکتب‌خانه تا مدرسه
📝ادامه دارد ...
#نشرآگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
#جای_معلم_زندان_نیست
#آزادی_معلمان_زندانی_بی_قیدوشرط_فوری
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
💠 #یادداشت
🔷 «#زنان_ایرانی، #برندگان_قرن»
✍ مهدی تدینی
🔹 در آخرین شب قرن، مدال قهرمانی قرن چهاردهم را به گردن زنان ایرانی می‌آویزم، و فقط خودم می‌دانم از نوشتن این متن و بیان این ادعا چقدر به خودم می‌بالم و می‌دانم ــ اگر عمری بود ــ روزی روزگاری که آفتاب لب بوم شدم، از این نوشته‌ام یاد میکنم و می‌گویم من در واپسین شب قرن نوشتم: «زنان ایرانی برندگان قرن چهاردهم» بودند. کمی صبوری پیشه کنید تا دلایل این ادعایم را بگویم...
🔹 من از همۀ دردها و نارضایتی‌ها، اجحاف‌ها و تبعیض‌ها و از همۀ درددل‌های زنان باخبرم. مطمئن باشید اگر بخواهم حرف زن‌ها را بنویسم، به پشتوانۀ کنجکاوی نظری‌ام چنته‌ام پُرتر از خود زنان است و حتی می‌توانم به خاطرات دوری اشاره کنم که شاید خود زنان و دختران فراموش کرده باشند... مثلاً می‌توانم از مدیری دبیرستانشان یاد کنم که چهرۀ دختران را زیر نور با دقت میکروسکوپی نگاه میکرد، مبادا مویی از صورت دختران کم نشده باشد (و وای اگر مویی از گونه‌ای کم شده بود!) یا می‌توانم از ناظم جلادمنشی نام ببرم که به خاطر جوراب رنگ‌روشن بدترین تحقیرها را نثار دختری نوجوان ــ و پرغرور ــ میکرد. داستان آن هیولا که با سر بُریده زنش در خیابان فخر می‌فروشد و آن پدر ملعونی که داس بر گلوی دخترش می‌نهد، کابوسی اجتماعی است که همه از آن باخبرند. این را هم می‌دانم که هنوز راه زیادی مانده تا زنان به آن برابری حقوقی که خواستار و شایسته‌اش هستند، برسند.
🔺 اما من تاریخ‌اندیشم. مقیاس فهمم از جهان روز و ماه و سال نیست. کوچک‌ترین واحد اندازه‌گیری من «دهه» است و معشوقه‌ام ایزدبانوی تاریخ است. از این منظر اگر بخواهم نخستین روزهای قرن چهاردهم شمسی را با واپسین روزهایش مقایسه کنم، به بانگ رسا می‌گویم، بزرگترین برندۀ قرن زنان بودند. درست است که امروز زنان مطالبات معوق جدی و مهمی دارند، اما اگر یکی از آنان بانوانِ سختکوشِ جنبش زنان ایران که در سال ۱۳۰۰ زندگی میکرد، امروز سر از گور برآورد و احوال زنان را ببیند، شک نکنید از غلیان شوق و فوران شور دوباره جان به جان آفرین تسلیم می‌کند! زیرا به چشم می‌بیند تاریخ چه بی‌پروا و بی‌کم‌وکاست حق را به آنها داده است.
🔺 جایگاهی که زن امروز با زحمت و مبارزۀ خودش و به رغم مقاومت‌های اجتماعی و سیاسی و فرهنگی به دست آورده، رؤیای زنان اول قرن بود. اگر از من بپرسند، از دید تاریخی، چرخش روزگار بیشترین حق را به چه کسانی داد و چه کسانی می‌توانند از عمق جان فریاد بزنند: «دیدید ما راست می‌گفتیم»؟ شک ندارم در رتبۀ اول زنانی‌اند که حوالی سال ۱۳۰۰ برای ارتقای وضعیت اجتماعی زنان تلاش می‌کردند!
🔺 بگذارید بیشتر توضیح دهم: همیشه در هر جامعه‌ای میان دو طرز فکر مخالف جدل و جدالی وجود دارد و همیشه با گذشت زمان ممکن است مشخص شود حق با این جناح یا آن جناح بوده است ــ شاید هم در نهایت ایزدبانوی تاریخ حق را بین آن دو جناح تقسیم کند. اما تاریخ، «حق مطلق» ــ دقت کنید! حق مطلق! ــ را به زنانی داد که اول قرن برای آزادی زنان تلاش می‌کردند. هیچ گروه و جناح دیگری در منازعات اجتماعی و سیاسی نمی‌توانید پیدا کنید که تاریخ چنین «مطلق» به آنها حق داده باشد. زنانِ اول قرن چهاردم، «مطلقاً» بر حق بودند و می‌دانیم که در علوم انسانی اطلاق امر «مطلق» به هر چیزی چقدر دشوار یا حتی محال است. اما اینجا من از تعبیر «حق مطلق» دفاع میکنم.
🔺 تعجب نکنید! همۀ چیزهایی که امروز برای ما ــ حتی برای سنتی‌ترین و محافظه‌کارترین اقشار جامعه ــ «مطلقاً» بدیهی است (مانند اینکه استاد دانشگاه زن باشد، مدیر بخش فروش یا تولید زن باشد، پزشکی که چشمتان را جراحی می‌کند زن باشد و همۀ چیزهای بدیهی دیگر...)، اول قرن فقط در رؤیاهای کوشاترین فعالان جنبش زنان مانند خواب و خیالی دست‌نیافتنی مطرح می‌شد و عموم جامعه به آنها می‌خندیدند! حتی دولتمردان آزادی‌خواه پرمدعا! آری! قرن چهاردم، قرن پیروزی زنان بود! قرنی بود که زنان هویت، جایگاه، شخصیت حقیقی و حقوقی و ــ این اواخر رفته‌رفته ــ جسمشان را از جامعه پس گرفتند و تحقق بخشیدند.
🔺 این پیروزی را زنان مدیون شور، تلاش، جان‌کندن و مبارزات خودشانند ــ و البته درصد بسیار ناچیزی از مردانی که در این مسیر کمکی کردند یا حداقل سنگ‌اندازی و کارشکنی نکردند. این مسیر متوقف نخواهد شد. هر گاه خواستید در برابر زنان مطالبه‌گر بایستید، یاد همان کسانی بیفتید که صد سال پیش زنان کنشگر را به سخره می‌گرفتند و تاریخ امروز سرتاپای خود آنها را به سخره می‌گیرد...
🔺 برندگان قرن پیروزی‌تان شادباش و راهتان پایدار
منبع:
@tarikhandishi
#زنان
#برابری_اجتماعی
#برابری_آموزشی
#نه_به_تبعیض
#زنان_تاثیر_گذار
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
🔷 «#زنان_ایرانی، #برندگان_قرن»
✍ مهدی تدینی
🔹 در آخرین شب قرن، مدال قهرمانی قرن چهاردهم را به گردن زنان ایرانی می‌آویزم، و فقط خودم می‌دانم از نوشتن این متن و بیان این ادعا چقدر به خودم می‌بالم و می‌دانم ــ اگر عمری بود ــ روزی روزگاری که آفتاب لب بوم شدم، از این نوشته‌ام یاد میکنم و می‌گویم من در واپسین شب قرن نوشتم: «زنان ایرانی برندگان قرن چهاردهم» بودند. کمی صبوری پیشه کنید تا دلایل این ادعایم را بگویم...
🔹 من از همۀ دردها و نارضایتی‌ها، اجحاف‌ها و تبعیض‌ها و از همۀ درددل‌های زنان باخبرم. مطمئن باشید اگر بخواهم حرف زن‌ها را بنویسم، به پشتوانۀ کنجکاوی نظری‌ام چنته‌ام پُرتر از خود زنان است و حتی می‌توانم به خاطرات دوری اشاره کنم که شاید خود زنان و دختران فراموش کرده باشند... مثلاً می‌توانم از مدیری دبیرستانشان یاد کنم که چهرۀ دختران را زیر نور با دقت میکروسکوپی نگاه میکرد، مبادا مویی از صورت دختران کم نشده باشد (و وای اگر مویی از گونه‌ای کم شده بود!) یا می‌توانم از ناظم جلادمنشی نام ببرم که به خاطر جوراب رنگ‌روشن بدترین تحقیرها را نثار دختری نوجوان ــ و پرغرور ــ میکرد. داستان آن هیولا که با سر بُریده زنش در خیابان فخر می‌فروشد و آن پدر ملعونی که داس بر گلوی دخترش می‌نهد، کابوسی اجتماعی است که همه از آن باخبرند. این را هم می‌دانم که هنوز راه زیادی مانده تا زنان به آن برابری حقوقی که خواستار و شایسته‌اش هستند، برسند.
🔺 اما من تاریخ‌اندیشم. مقیاس فهمم از جهان روز و ماه و سال نیست. کوچک‌ترین واحد اندازه‌گیری من «دهه» است و معشوقه‌ام ایزدبانوی تاریخ است. از این منظر اگر بخواهم نخستین روزهای قرن چهاردهم شمسی را با واپسین روزهایش مقایسه کنم، به بانگ رسا می‌گویم، بزرگترین برندۀ قرن زنان بودند. درست است که امروز زنان مطالبات معوق جدی و مهمی دارند، اما اگر یکی از آنان بانوانِ سختکوشِ جنبش زنان ایران که در سال ۱۳۰۰ زندگی میکرد، امروز سر از گور برآورد و احوال زنان را ببیند، شک نکنید از غلیان شوق و فوران شور دوباره جان به جان آفرین تسلیم می‌کند! زیرا به چشم می‌بیند تاریخ چه بی‌پروا و بی‌کم‌وکاست حق را به آنها داده است.
🔺 جایگاهی که زن امروز با زحمت و مبارزۀ خودش و به رغم مقاومت‌های اجتماعی و سیاسی و فرهنگی به دست آورده، رؤیای زنان اول قرن بود. اگر از من بپرسند، از دید تاریخی، چرخش روزگار بیشترین حق را به چه کسانی داد و چه کسانی می‌توانند از عمق جان فریاد بزنند: «دیدید ما راست می‌گفتیم»؟ شک ندارم در رتبۀ اول زنانی‌اند که حوالی سال ۱۳۰۰ برای ارتقای وضعیت اجتماعی زنان تلاش می‌کردند!
🔺 بگذارید بیشتر توضیح دهم: همیشه در هر جامعه‌ای میان دو طرز فکر مخالف جدل و جدالی وجود دارد و همیشه با گذشت زمان ممکن است مشخص شود حق با این جناح یا آن جناح بوده است ــ شاید هم در نهایت ایزدبانوی تاریخ حق را بین آن دو جناح تقسیم کند. اما تاریخ، «حق مطلق» ــ دقت کنید! حق مطلق! ــ را به زنانی داد که اول قرن برای آزادی زنان تلاش می‌کردند. هیچ گروه و جناح دیگری در منازعات اجتماعی و سیاسی نمی‌توانید پیدا کنید که تاریخ چنین «مطلق» به آنها حق داده باشد. زنانِ اول قرن چهاردم، «مطلقاً» بر حق بودند و می‌دانیم که در علوم انسانی اطلاق امر «مطلق» به هر چیزی چقدر دشوار یا حتی محال است. اما اینجا من از تعبیر «حق مطلق» دفاع میکنم.
🔺 تعجب نکنید! همۀ چیزهایی که امروز برای ما ــ حتی برای سنتی‌ترین و محافظه‌کارترین اقشار جامعه ــ «مطلقاً» بدیهی است (مانند اینکه استاد دانشگاه زن باشد، مدیر بخش فروش یا تولید زن باشد، پزشکی که چشمتان را جراحی می‌کند زن باشد و همۀ چیزهای بدیهی دیگر...)، اول قرن فقط در رؤیاهای کوشاترین فعالان جنبش زنان مانند خواب و خیالی دست‌نیافتنی مطرح می‌شد و عموم جامعه به آنها می‌خندیدند! حتی دولتمردان آزادی‌خواه پرمدعا! آری! قرن چهاردم، قرن پیروزی زنان بود! قرنی بود که زنان هویت، جایگاه، شخصیت حقیقی و حقوقی و ــ این اواخر رفته‌رفته ــ جسمشان را از جامعه پس گرفتند و تحقق بخشیدند.
🔺 این پیروزی را زنان مدیون شور، تلاش، جان‌کندن و مبارزات خودشانند ــ و البته درصد بسیار ناچیزی از مردانی که در این مسیر کمکی کردند یا حداقل سنگ‌اندازی و کارشکنی نکردند. این مسیر متوقف نخواهد شد. هر گاه خواستید در برابر زنان مطالبه‌گر بایستید، یاد همان کسانی بیفتید که صد سال پیش زنان کنشگر را به سخره می‌گرفتند و تاریخ امروز سرتاپای خود آنها را به سخره می‌گیرد...
🔺 برندگان قرن پیروزی‌تان شادباش و راهتان پایدار
منبع:
@tarikhandishi
#زنان
#برابری_اجتماعی
#برابری_آموزشی
#نه_به_تبعیض
#زنان_تاثیر_گذار
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
💠 «#صد_سال_پایداری»
روایت یک قرن کنشگری صنفی معلمان ایران
🔹 ادای دین مدرسه‌ی پژواک است به #یک_قرن_تلاش_بی_وقفه_و_خستگی‌ناپذیر_معلمان_ایرانی در راه
#استقلال_صنفی، #برابری_آموزشی و ترویج‌گری در نهاد آموزش.
هدفِ این پروژه، مستندسازی و تاریخ‌نگاریِ یک قرنِ کنشگریِ معلمان ایرانی در راه اصلاح و بهینه‌سازیِ نهاد آموزش از یک سو و بهبود وضعیت آموزش‌گران از سوی دیگر است. ما کوشیده‌ایم مهمترین وقایع، رویدادها و کنش‌های صنفی واعتراضیِ معلمان ایران در طول صد سالِ پرچالش و رنج‌بار را به تصویر بکشیم و به این ترتیب تصویری فشرده و دقیق از روندِ فعالیت‌های صنفی معلمان ارائه دهیم.
🌷 «صد سال پایداری » یک پروژه‌ی دنباله‌دار و در حال تکمیل است. ارائه‌ی تصویری دقیق و متمرکز از یک قرن تلاشِ بی‌وقفه و پر ماجرای معلمان ایرانی پروژه‌ی وسیعی است که بدون همکاری، تصحیحِ انتقادی و نظارت و همراهیِ معلمان، فعالان صنفی و آموزش‌گران میسر نخواهد شد. ما در مدرسه‌ی پژواک ضمن انتشار این وقایع‌نگاری، از شما دعوت می‌کنیم که از طریق ارسال این فرم در در تکمیل این وقایع‌نگاری سهیم باشید.
دهه اول ۱۳۰۰
مهر: تحصن ده روزه معلمان در مسجد سپهسالار
دی: اعتصاب ۲۲ روزه معلمان در اعتراض به عدم پرداخت ۶ماه حقوق
۱۳۰۱ : اعتصاب معلمان برای افزایش حقوق
دهه دوم ۱۳۱۲
تشکیل «جامعه‌ی لیسانسیه‌های دانشسرای عالی تهران» به عنوان یکی از قدیمی‌ترین تشکیلات صنفی ایران
📌 متن کامل را در لینک زیر بخوانید 👇
https://pejvakschool.org/1431-2/
@pejvak_school
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
روایت یک قرن کنشگری صنفی معلمان ایران
🔹 ادای دین مدرسه‌ی پژواک است به #یک_قرن_تلاش_بی_وقفه_و_خستگی‌ناپذیر_معلمان_ایرانی در راه
#استقلال_صنفی، #برابری_آموزشی و ترویج‌گری در نهاد آموزش.
هدفِ این پروژه، مستندسازی و تاریخ‌نگاریِ یک قرنِ کنشگریِ معلمان ایرانی در راه اصلاح و بهینه‌سازیِ نهاد آموزش از یک سو و بهبود وضعیت آموزش‌گران از سوی دیگر است. ما کوشیده‌ایم مهمترین وقایع، رویدادها و کنش‌های صنفی واعتراضیِ معلمان ایران در طول صد سالِ پرچالش و رنج‌بار را به تصویر بکشیم و به این ترتیب تصویری فشرده و دقیق از روندِ فعالیت‌های صنفی معلمان ارائه دهیم.
🌷 «صد سال پایداری » یک پروژه‌ی دنباله‌دار و در حال تکمیل است. ارائه‌ی تصویری دقیق و متمرکز از یک قرن تلاشِ بی‌وقفه و پر ماجرای معلمان ایرانی پروژه‌ی وسیعی است که بدون همکاری، تصحیحِ انتقادی و نظارت و همراهیِ معلمان، فعالان صنفی و آموزش‌گران میسر نخواهد شد. ما در مدرسه‌ی پژواک ضمن انتشار این وقایع‌نگاری، از شما دعوت می‌کنیم که از طریق ارسال این فرم در در تکمیل این وقایع‌نگاری سهیم باشید.
دهه اول ۱۳۰۰
مهر: تحصن ده روزه معلمان در مسجد سپهسالار
دی: اعتصاب ۲۲ روزه معلمان در اعتراض به عدم پرداخت ۶ماه حقوق
۱۳۰۱ : اعتصاب معلمان برای افزایش حقوق
دهه دوم ۱۳۱۲
تشکیل «جامعه‌ی لیسانسیه‌های دانشسرای عالی تهران» به عنوان یکی از قدیمی‌ترین تشکیلات صنفی ایران
📌 متن کامل را در لینک زیر بخوانید 👇
https://pejvakschool.org/1431-2/
@pejvak_school
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
مدرسه پژواک
صد سال پایداری - مدرسه پژواک
«صد سال پایداری» ادای دین مدرسه‌ی پژواک است به یک قرن تلاشِ بی‌وقفه و خستگی‌ناپذیرِ معلمان ایرانی در راه استقلال صنفی، برابری آموزشی و ترویج‌گری در نهاد آموزش. هدفِ این پروژه، مستندسازی و تاریخ‌نگاری…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠 #یاد
🔹#محمد_بهمن_بیگی
🔹 #درگذشت؛ ۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۹
✅ سخنرانی محمد بهمن بیگی ، پدر آموزش و پرورش عشایر ایران ، در مجمع جهانی فرهنگیان
#نشر_آگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
🔹#محمد_بهمن_بیگی
🔹 #درگذشت؛ ۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۹
✅ سخنرانی محمد بهمن بیگی ، پدر آموزش و پرورش عشایر ایران ، در مجمع جهانی فرهنگیان
#نشر_آگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
💠 #یاد
🔹 #توران_میرهادی
🔹 پنجمین سالگرد درگذشت توران خانم
🔻 توران میرهادی:
#هنر و #ادبیات اصولا نظام دولتی نمی پذیرد، دولت می‌تواند در اشاعه فرهنگ بسیار فعال باشد، ولی در هنر نمی تواند نقش تعیین کننده داشته باشد.
هنرمند اعم از اینکه ادیب، نقاش، تصویرگر، فیلم ساز یا مجسمه ساز باشد، باید فضا و آزادی فکر و تخیل داشته باشد. او نمی تواند در چارچوب از پیش تعیین شده کار کند. او به پرواز آزاد اندیشه و تخیل نیاز دارد.
باید ها و نباید ها را نمی‌تواند و نباید بپذیرد. کار او از جوشش درونی و خلاقیت خواص نشأت می گیرد.
ما در شورای کتاب کودک، اثر دخالت دولت را در حوزه هنر تجربه کردیم.
حتی درون شورا نیز در گروه های بررسی، همواره با قالب های پیش ساخته در بحث و جدل هستیم و این قالب ها را نمی پذیریم...
در ادبیات و هنر این خواننده، بیننده یا شنونده است که با اثر یکی می شود، در جهان آن سیر می‌کند و به نکته دلخواه خود می‌رسد. هنر تک پیامی نداریم
و برداشت ها می توانند بسیار بسیار متنوع باشند، لطف و غنای آن هم در همین رابطه ی درونی اثر با افراد است.
از کتاب " توران میرهادی/ استاد برجسته آموزش و پرورش"
به کوشش "شهرداد میرزایی"
"شرکت تهیه و نشر فرهنگنامه کودک و نوجوانان
----------------------------------------------
🔻 توران میرهادی :
این یک اصل است، که ترقی و سعادت یک مملکت نه مربوط به ازدیاد عواید است و نه به جنگ افزار های پیشرفته، نه به زیبایی بناها و معابد تاریخی،
بلکه ازدیاد عده مردم تربیت شده و فرهنگ دوست است که قدرت واقعی یک سرزمین را می سازد.
"زندگینامه و خدمات علمی و فرهنگی سرکار خانم توران میرهادی، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، آبان ۱۳۷۹"
---------------------------------------------------
۱۸ آبان ۱۴۰۱ ، مصادف است با ششمین سالگرد درگذشت توران خانم.
📌 در ویدیو گوشه هایی از مراسم سال ۱۳۹۵ را ببنید 👇
https://tttttt.me/ksmtehran1/107
🍃 روحش شاد و یادو نامش جاودان باد
#یاد
#نشرآگاهی
#برابری_آموزشی
#زنان_تاثیرگذار
#آشنایی_با_بزرگان
#سالگرد_درگذشت
#توران_میرهادی
#آموزش_و_پرورش_نوین
#زنان_ماندگار_در_تاریخ
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
🔹 #توران_میرهادی
🔹 پنجمین سالگرد درگذشت توران خانم
🔻 توران میرهادی:
#هنر و #ادبیات اصولا نظام دولتی نمی پذیرد، دولت می‌تواند در اشاعه فرهنگ بسیار فعال باشد، ولی در هنر نمی تواند نقش تعیین کننده داشته باشد.
هنرمند اعم از اینکه ادیب، نقاش، تصویرگر، فیلم ساز یا مجسمه ساز باشد، باید فضا و آزادی فکر و تخیل داشته باشد. او نمی تواند در چارچوب از پیش تعیین شده کار کند. او به پرواز آزاد اندیشه و تخیل نیاز دارد.
باید ها و نباید ها را نمی‌تواند و نباید بپذیرد. کار او از جوشش درونی و خلاقیت خواص نشأت می گیرد.
ما در شورای کتاب کودک، اثر دخالت دولت را در حوزه هنر تجربه کردیم.
حتی درون شورا نیز در گروه های بررسی، همواره با قالب های پیش ساخته در بحث و جدل هستیم و این قالب ها را نمی پذیریم...
در ادبیات و هنر این خواننده، بیننده یا شنونده است که با اثر یکی می شود، در جهان آن سیر می‌کند و به نکته دلخواه خود می‌رسد. هنر تک پیامی نداریم
و برداشت ها می توانند بسیار بسیار متنوع باشند، لطف و غنای آن هم در همین رابطه ی درونی اثر با افراد است.
از کتاب " توران میرهادی/ استاد برجسته آموزش و پرورش"
به کوشش "شهرداد میرزایی"
"شرکت تهیه و نشر فرهنگنامه کودک و نوجوانان
----------------------------------------------
🔻 توران میرهادی :
این یک اصل است، که ترقی و سعادت یک مملکت نه مربوط به ازدیاد عواید است و نه به جنگ افزار های پیشرفته، نه به زیبایی بناها و معابد تاریخی،
بلکه ازدیاد عده مردم تربیت شده و فرهنگ دوست است که قدرت واقعی یک سرزمین را می سازد.
"زندگینامه و خدمات علمی و فرهنگی سرکار خانم توران میرهادی، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، آبان ۱۳۷۹"
---------------------------------------------------
۱۸ آبان ۱۴۰۱ ، مصادف است با ششمین سالگرد درگذشت توران خانم.
📌 در ویدیو گوشه هایی از مراسم سال ۱۳۹۵ را ببنید 👇
https://tttttt.me/ksmtehran1/107
🍃 روحش شاد و یادو نامش جاودان باد
#یاد
#نشرآگاهی
#برابری_آموزشی
#زنان_تاثیرگذار
#آشنایی_با_بزرگان
#سالگرد_درگذشت
#توران_میرهادی
#آموزش_و_پرورش_نوین
#زنان_ماندگار_در_تاریخ
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
Telegram
..
💠#یاد
#محمد_بهمن_بیگی
(بنیانگذار آموزش عشایر ایران)
(۲۶ بهمن ۱۲۹۸_ ۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۹)
🔺متن هایی از کتاب "اگر قره قاچ نبود" و کتاب "به اجاقت قسم" نوشته: ✍ #محمد_بهمن_بیگی
🔹 سال سختی بود. آسمان بی ابر و زمین بی باران شده بود. هر بامداد، خورشید بی رحم می تابید. هر شامگاه، ماه بی شرم می درخشید. مردم تیل از خنده ی ستارگان به جان آمده بودند.
(ص ۴۵، اگر قره قاچ نبود)
🔹 کلیه مشکلات ما در لابلای الفبا خفته است و من اینک شما را به یک قیام جدید دعوت می کنم. پس از سالها سیر و سیاحت، غور و مطالعه، دلسوزی و دردمندی به این نتیجه قطعی رسیده ام و شما را به یک قیام مقدس دعوت میکنم. قیام برای با سواد کردن مردم ایلات.
(ص ۱۹۵ ،اگر قره قاچ نبود)
🔹 آنچه من می خواستم تعمیم مکتب ها و مدارس خصوصی بود. می خواستم که نعمت سواد عمومیت یابد و. همگانی شود تا فقیر نیز مثل غنی و چوپان زاده هم مثل خانزاده بر این سفره ی کریم بنشینند.
(ص ۱۴، به اجاقت قسم)
🔹 باید به پا ایستاد. باید مشت ها را گره کرد. باید به جنگ جور و ستم رفت. باید بیسوادی و جهل را ریشه کن ساخت. باید به گسترش فرهنگ و سواد همت گماشت. و البته فرهنگ و سوادی که از اخلاق انسانی و شرف خواهی و مظلوم نوازی جدا نشود و از محبت و مهربانی به پدران آواره مادران داغدیده دور نماند. باید دبستان بر پا کنیم و البته نه زندان.
(ص ۳۹، به اجاقت قسم )
🔹 برای من دیدار چادرهای سفید دبستان های عشایری در میان چادرهای سیاه لذت بخش و افتخارآمیز بود ولی محرومیت دختران از حضور در این دبستان ها اندوهگینم میکرد. اندوه بیشترم از این بود که با تاسیس مدارس رنج روزانه دختران دو برابر شده بود.
پسران به دبستان میرفتند و دختران ناچار بودند که وظایف آنان را نیز انجام دهند.
(ص۸۱، به اجاقت قسم)
#تقویم_کانون
#نشر_آگاهی
#معلمان_تاثیرگذار
#آموزش_عشایر
#شیوه‌های_نوین_آموزش
#بزرگان_تاریخ_آموزش
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
https://tttttt.me/KSMtehran/9498
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران )
🆔 @KSMtehran
#محمد_بهمن_بیگی
(بنیانگذار آموزش عشایر ایران)
(۲۶ بهمن ۱۲۹۸_ ۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۹)
🔺متن هایی از کتاب "اگر قره قاچ نبود" و کتاب "به اجاقت قسم" نوشته: ✍ #محمد_بهمن_بیگی
🔹 سال سختی بود. آسمان بی ابر و زمین بی باران شده بود. هر بامداد، خورشید بی رحم می تابید. هر شامگاه، ماه بی شرم می درخشید. مردم تیل از خنده ی ستارگان به جان آمده بودند.
(ص ۴۵، اگر قره قاچ نبود)
🔹 کلیه مشکلات ما در لابلای الفبا خفته است و من اینک شما را به یک قیام جدید دعوت می کنم. پس از سالها سیر و سیاحت، غور و مطالعه، دلسوزی و دردمندی به این نتیجه قطعی رسیده ام و شما را به یک قیام مقدس دعوت میکنم. قیام برای با سواد کردن مردم ایلات.
(ص ۱۹۵ ،اگر قره قاچ نبود)
🔹 آنچه من می خواستم تعمیم مکتب ها و مدارس خصوصی بود. می خواستم که نعمت سواد عمومیت یابد و. همگانی شود تا فقیر نیز مثل غنی و چوپان زاده هم مثل خانزاده بر این سفره ی کریم بنشینند.
(ص ۱۴، به اجاقت قسم)
🔹 باید به پا ایستاد. باید مشت ها را گره کرد. باید به جنگ جور و ستم رفت. باید بیسوادی و جهل را ریشه کن ساخت. باید به گسترش فرهنگ و سواد همت گماشت. و البته فرهنگ و سوادی که از اخلاق انسانی و شرف خواهی و مظلوم نوازی جدا نشود و از محبت و مهربانی به پدران آواره مادران داغدیده دور نماند. باید دبستان بر پا کنیم و البته نه زندان.
(ص ۳۹، به اجاقت قسم )
🔹 برای من دیدار چادرهای سفید دبستان های عشایری در میان چادرهای سیاه لذت بخش و افتخارآمیز بود ولی محرومیت دختران از حضور در این دبستان ها اندوهگینم میکرد. اندوه بیشترم از این بود که با تاسیس مدارس رنج روزانه دختران دو برابر شده بود.
پسران به دبستان میرفتند و دختران ناچار بودند که وظایف آنان را نیز انجام دهند.
(ص۸۱، به اجاقت قسم)
#تقویم_کانون
#نشر_آگاهی
#معلمان_تاثیرگذار
#آموزش_عشایر
#شیوه‌های_نوین_آموزش
#بزرگان_تاریخ_آموزش
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
https://tttttt.me/KSMtehran/9498
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران )
🆔 @KSMtehran
Telegram
کانال کانون صنفی معلمان ایران(تهران)
💠 #یاد
🔹#محمد_بهمن_بیگی
🔹 #درگذشت؛ ۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۹
✅ سخنرانی محمد بهمن بیگی ، پدر آموزش و پرورش عشایر ایران ، در مجمع جهانی فرهنگیان
#نشر_آگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
🔹🔹🔹…
🔹#محمد_بهمن_بیگی
🔹 #درگذشت؛ ۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۹
✅ سخنرانی محمد بهمن بیگی ، پدر آموزش و پرورش عشایر ایران ، در مجمع جهانی فرهنگیان
#نشر_آگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
🔹🔹🔹…
💠 #نگاه
🔺افزایش موارد کودک‌همسری در حاشیه شهرهای بزرگ
🔹 منصور فتحی، دانشیار مددکاری اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی از افزایش آمار ترک تحصیل کودکان و کودک‌همسری در حاشیه شهرهای بزرگ خبر داد.
🔹 منصور فتحی در نهمین کنگره انجمن روانشناسی ایران در مورد وضعیت حاشیه‌نشینان تصریح کرد: «از سال ۱۳۹۶ تا سال ۱۴۰۱ حدود ۱۸۴ هزار ازدواج برای دختران کمتر از ۱۵ سال ثبت شده است و در این شش سال حدود پنج هزار طلاق برای این گروه سنی به ثبت رسیده است.»
🔹 فتحی مسئله فقر را اصلی‌ترین معضل مناطق حاشیه‌نشین دانست و گفت با درنظرگرفتن آمار دانش‌آموزان ترک تحصیلکرده، روشن است حدود ۷۰ درصد کودکان بازمانده از تحصیل در دهک اول تا پنجم قرار دارند.
🔹 به گفته کارشناسان، طی سال‌های اخیر پدیده فقر ترکیبی در مناطق حاشیه‌نشین روی داده است که به معنای ناکافی بودن امکانات فرهنگی، آموزشی و درمانی است.
🔹 این روند معضلاتی مانند اجبار به ترک تحصیل، کودکان کار و کودک‌همسری را در این مناطق افزایش داده است. / امتداد
#فقر_ترکیبی
#برابری_آموزشی= #برابری_اجتماعی
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran
🔺افزایش موارد کودک‌همسری در حاشیه شهرهای بزرگ
🔹 منصور فتحی، دانشیار مددکاری اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی از افزایش آمار ترک تحصیل کودکان و کودک‌همسری در حاشیه شهرهای بزرگ خبر داد.
🔹 منصور فتحی در نهمین کنگره انجمن روانشناسی ایران در مورد وضعیت حاشیه‌نشینان تصریح کرد: «از سال ۱۳۹۶ تا سال ۱۴۰۱ حدود ۱۸۴ هزار ازدواج برای دختران کمتر از ۱۵ سال ثبت شده است و در این شش سال حدود پنج هزار طلاق برای این گروه سنی به ثبت رسیده است.»
🔹 فتحی مسئله فقر را اصلی‌ترین معضل مناطق حاشیه‌نشین دانست و گفت با درنظرگرفتن آمار دانش‌آموزان ترک تحصیلکرده، روشن است حدود ۷۰ درصد کودکان بازمانده از تحصیل در دهک اول تا پنجم قرار دارند.
🔹 به گفته کارشناسان، طی سال‌های اخیر پدیده فقر ترکیبی در مناطق حاشیه‌نشین روی داده است که به معنای ناکافی بودن امکانات فرهنگی، آموزشی و درمانی است.
🔹 این روند معضلاتی مانند اجبار به ترک تحصیل، کودکان کار و کودک‌همسری را در این مناطق افزایش داده است. / امتداد
#فقر_ترکیبی
#برابری_آموزشی= #برابری_اجتماعی
🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران
🆔 @KSMtehran