إليكِ يا أمّ أبيها وأمّ الكائنات.. نرفعُ إليكَ كفّ ضَراعةٍ خاشعين مُتذلّلين.. نتوسلّكِ أن تُزيحي عنّا بلُطفكِ الحاني ورحمتكِ الفاطميّة النورية الواسعة أن تُزيحي عن قلوبنا وعقولنا هذه الغياهِب والغواسق والمتاهات والحُجب النفسانية الظلمانية التي تحول بيننا وبين إبصار الحقائق وقبولها..
فتحول بيننا وبين رؤية نور الله الأنور وحبله الأطول وعُروتهِ الأوثق، وبابه الأدنى، ووجهه الأكرم، وجنبه الأوجب، وحجابه الأقرب، وحُجّته الأبلغ، حقيقة الحقائق والقرآن الناطق: إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..
،
نسألكِ المدد #يا_زهراء في التوفيق لِمعرفتهِ، وخدمتهِ، ونُصرتهِ، وطاعتهِ، والتسليم لأمره، والعون على تأديةِ حقوقهِ إليه والاجتهاد في طاعتهِ واجتناب معصيته..

#قطرة_من_فضائل_مولانا_بقية_الله_الأعظم
#الحجة_بن_الحسن_صلى_الله_عليه

#قال مولانا النبي الأعظم صلى الله عليه وآله:
« خَاتَمَ الْأَئِمَّةِ مِنَّا الْقَائِمُ الْمَهْدِيُُِّّّ
#أَلَا_إِنَّهُ الظَّاهِرُ عَلَی الدِّینِ #أَلَا_إِنَّهُ الْمُنْتَقِمُ مِنَ الظَّالِمِینَ
#أَلَا_إِنَّهُ فَاتِحُ الْحُصُونِ وَ هَادِمُهَا #أَلَا_إِنَّهُ قَاتِلُ کُلِّ قَبِیلَةٍ مِنْ أَهْلِ الشِّرْکِ #أَلَا_إِنَّهُ الْمُدرِکُ بِکُلِّ ثَارٍ لِأَوْلِیَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ
#أَلَا_إِنَّهُ النَّاصِرُ لِدِینِ اللَّهِ #أَلَا_إِنَّهُ الْغَرَّافُ مِنْ بَحرٍ عَمِیقٍ
#أَلَا_إِنَّهُ قَسِیمُ کُلِّ ذي فَضْلٍ بِفَضْلِهِ وَ کُلِّ ذِی جَهْلٍ بِجَهْلِهِ
#أَلَا_إِنَّهُ خِیَرَةُ اللَّهِ وَ اللَّهُ مُخْتَارُهُ #أَلَا_إِنَّهُ وَارِثُ کُلِّ عِلْمٍ وَ الْمُحِیطُ بِهِ
#أَلَا_إِنَّهُ الْمُخْبِرُ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْمُنَبِّهُ بِأَمْرِ إِیمَانِهِ
#أَلَا_إِنَّهُ الرَّشِیدُ السَّدِیدُ #أَلَا_إِنَّهُ الْمُفَوَّضُ إِلَیْهِ
#أَلَا_إِنَّهُ قَد بَشَّرَ بِهِ مَنْ سَلَفَ بَیْنَ یَدَیْهِ #أَلَا_إِنَّهُ الْبَاقِي حُجَّةً وَ لَا حُجَّةَ بَعدَهُ وَ لَا حَقَّ إِلَّا مَعَهُ وَ لَا نُورَ إِلَّا عِنْدَهُ
#أَلَا_إِنَّهُ لَا غَالِبَ لَهُ وَ لَا مَنْصُورَ عَلَیْهِ
#أَلَا_وَإِنَّهُ وَلِيُّ اللَّهِ فِي أَرضِهِ وَ حَکَمُهُ فِي خَلْقِهِ وَ أَمِینُهُ فِي سِرِّهِ وَ عَلَانِیَتِهِ ».

[الإحتجاج / روضة الواعظين / تفسير البرهان الشريف / بحار الأنوار الشريف]

آه .. يا ليلة الوحشة في #بيت_الزهراء !
أيُّ غُربةٍ ولوعةٍ ومرارةٍ وانكسار وآلام رسمْتها على ملامح #زينب هذهِ الّليلة..
،
ما أكثر ليالي الغُربة والانكسار التي مرّتْ على #عقيلة_الطالبيين..
ولكن أشدّ هذه الّليالي وحشةً وغُربة ولوعة ليلتـــان:
◈ ليلة الوحشة بعد #شهادة_الزهراء..
◈ وليلة الوحشة بعد #مقتل_الحسين..
كم مِن الشَبَه تحمل هاتين الّليتين..؟!
:
بين آلام العقيلة وآلام الزهراء..
فلنعشْ هذه الدقائق الدامعة المؤلمة.. لنُواسي معاً صاحب العزاء: إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..

(الآلام بين زينب و الزهراء.. مقطع غـاية في الوجع..💔)
جدير بالاستماع 👆

#يا_زهراء
#يا_زينب
#الثقافة_الزهرائية
#الليالي_الفاطمية

( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ☆أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ )

✨️السّابقون لمعرفة #الحُجة بن_الحسن "عليهِ السّلام" ✨️

رواية يذكرها الكشي رحـمةُ الله عليه في رجالهِ عن حسين ابن عمر ابن يزيد من أصحاب #الإمام_الكاظم "عليهِ السّلام “،
بعد شهادة #إمامنا_الكاظم "صلوات الله و سلامه عليه “ حدثت الفتنة في أوساط الشَّيعة و ظهرت فتنة الواقفية .

[ فهناك شكٌ كبير حدث في نفوس كثير من الشَّيعة و هذا أحدهم حسين ابن عمر ابن يزيد يقول :

قصدتُ #الرضا "عليه السلام“ و كنتُ شاكّاً في إمامتهِ و كان معي مقاتل ابن مقاتل و قد اعتقد إمامته و هو في الكوفة و لـم يكن قد رأى الإمام "عليه السلام “ ،فقلت لهُ في الطريق:
لقد تعجلت يا مقاتل « يعني أنت اعتقدت بإمامتهِ و أنت في الكوفة تعجلت بذلك »، قال : لي برهانٌ بذلك ،
يقول : لَمَّا وصلنا إلى #الإمام_الرضا مقاتل كان تعباً فبقي نائماً أنا ذهبت إلى #الإمام_الرضا "عليهِ السّلام“  فلمّا دخلت عليهِ قلتُ لقد مضى أبوك يعني #الإمام_الكاظم "عليهِ السّلام“،
قال : أي و الله لقد مضى و إنّي لفي درجة #رسول_الله ” صلى الله عليه و آله“ و #أمير_المؤمنين" صلوات الله عليه “!.
« يعني الإمام كانَ عالـماً بـما في قلبهِ يقول لهُ إني لفي درجة رسول الله ،
يعني : إنّي أنا الإمام ، و إنّي لفي درجة #رسول_الله " صلى الله عليه و آله“ و #أمير_المؤمنين" صلوات الله عليه»،
و من كان أسعد مني ببقائهم ،يعني: ببقاء #الإمام_الكاظم " صلوات الله عليه “،

ثُمّ قال : إنَّ الله تباركَ و تعالى يقول :
( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ☆أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ )
بعد ذلك الإمام بيَّن معنى هذهِ الآيه
فقال السابقُ لـمعرفة الإمامةِ حين ظهور الإمام , :
( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ☆أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ )
هم السّابقون لـمعرفة الإمام بـمعرفة الإمامة حين ظهور الإمام ،
ثُمّ قال لهُ : أينَ صاحبك ، قلتُ: مَن ؟
قال : مقاتل ابن مقاتل الـمسنون الوجه الطَّويل اللَّحية الأقنى الأنف إنّي لـم أرهُ و لـم يدخُل عليَّ .

[لاحظوا الإمام "عليهِ السّلام“ يُبين أوصافهُ : إنّي لم أرهُ و لم يدخل عليَّ إلاَّ أنّهُ #آمن و صدّق فاستوصي بهِ .. إلى آخر الرَّواية الشّريفة ]

فالرّواية الشَّريفة واضحٌ مضمونها :
تُشير إلى أن السَّابق إلى الله هو السِّابق إلى معرفة الإمام ،
( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ☆أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ )

الذين سبقوا لـمعرفة الإمام "عليهِ السّلام" .

فلاحظوا عبارة الإمام :
عبارة الإمام "صلوات الله و سلامه عليه" في غاية الدّقة قال :

[ السَّابق لـمعرفة الإمامة حينَ ظهور الإمام ،و هذهِ العبارة من أدل مصاديقها في #زمان_الغيبة
يعني الَّذي يسبق لـمعرفة الإمامة_ومنزلة_الإمامة  في زمن الغيبة و قبل #ظهور_الإمام "صلوات الله و سلامه عليه “، قال: السَّابق لـمعرفة الإمامة حينَ ظهور الإمام ،
و سباقٌ لمعرفة الإمام هو هذا #السَّابق و هو هذا #الـمُقرَّب و هو هذا الَّذي يرتضيه #إمامنا_الرضا "صلوات الله و سلامه عليه “و يرتضيه #إمامنا_الحُجة " عليه أفضل الصّلاة و السّلام“ ،
و هذا السَّابق هو الّذي ينجو في الفتنة هذا الَّذي يسبقُ إلى معرفة الإمام هو النَّاجي في الفتنة .

هذا لأنهُ سبق فنـجا مِن الفتنة و لـم يقع في قلبهِ الشّك هذا مقاتل أبن مقاتل لأنهُ سبق إلى معرفة الإمام و عجَّل :
( وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى )

و هذا من أصدق معاني #التَّعجيل ” وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَب“ِّ
( َمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَى ) الباري يسألهُ:
( وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى )

لأنّ #التعجيل إلى معرفة #الإمام "صلوات الله و سلامه عليه "هو #التَّعجيل إلى الله سبحانه و تعالى
فهذا #السّابق و هذا هو #الـمتعجل لـمعرفة الإمام المعصوم "صلوات الله و سلامه عليه" هو الّذي سينجو في الفتنة .

#وقفة_تدّبر_قرآنية
#في_فناءِ_إمام_زماننا

📖 غيبة الطوسي صفحة (٢٧٧):
بسندهِ، عَن بَكرِ بنِ مُحمَّدٍ الأزدي، عَن إِمَامِنا #الصَّادِق قَالَ: "خُرُوجُ الثَّلَاثة الخُرَاسَانِي وَالسُّفيَانِي وَاليَمَانِي فِي سَنَةٍ وَاحِدَة فِي شَهرٍ وَاحِد فِي يَومٍ وَاحِد وَلَيسَ فِيهَا رَايةٌ بِأَهْدَى مِن رَايَةِ اليَمَانِي يَهْدِي إِلَى الحَق "

#رايةُ_الخراساني رايةُ هدى لكنَّها ليست هي الرايةُ الأهدى، لابُدَّ من وجود رايةٍ أخرى هي أقلُ هُدىً من #راية_اليماني إنَّها رايةُ الخراساني- وَلَيسَ فِيهَا رَايةٌ بِأَهْدَى مِن رَايَةِ اليَمَانِي يَهْدِي إِلَى #الحَق -الحق هو عنوانٌ إلى #الحُجَّةِ_بنِ_الحسن
منهجيةُ اليماني منهجيةٌ مُباشرةٌ نظيفةٌ صافيةٌ مُؤديَّةٌ إلى الحُجَّةِ بنِ الحسن، أمَّا #السفياني رايتهُ رايةُ ضلال، لكنَّ راية الخُراساني رايةٌ مُختلطة ليست كرايةِ اليماني.

#عصر_الظهور
#بقية_الله_خيرٌ_لكم

• حقيقة التّوحيد في دعاء إمام زماننا
في أيّــام شهـر رجب

- نقرأ في سُورة الكهف قولهِ تعالى:
(ما أشهدتهم خَلْقَ السَّماواتِ والأرْض ولا خلْقَ أنفسهم وما كنتُ متَّخذَ المُضلّين عَضُدا)

- ونقرأ في دُعاء إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلوات اله عليه"في أيام #شهر_رجب، وهو يتحدّثُ عن مقاماتِ آل مُحمدٍ"عليهم السَّلام" يقـــول:
(..فَجَعَلْتَهُم مَعادنَ لِكَلماتِكَ، وأرْكاناً لِتَوْحيدِكَ، وآياتكَ ومَقاماتِكَ الَّتي لا تَعْطيلَ لها في كُلِّ مَكان، يَعْرِفُكَ بِها مَنْ عَرَفَكَ،
لا فَرْقَ بَيْنَكَ وبَيْنَها إِلاَّ أنَّهُم عِبادُكَ وخَلْقُكَ، فَتْقُها ورَتْقُها بِيَدِكَ، بَدْؤُها مِنْكَ وَعَوْدُها إلَيكَ،
أعضادٌ وأشْهادٌ، ومُناةٌ وأذْوادٌ، وحَفَظَةٌ ورُوّادٌ، فبِهم مَلأتَ سَمائكَ وأرْضَكَ حتَّى ظَهَرَ أنْ لا إلـهَ إلاَّ أنْتَ...).

- بالرّبط بين الآية الكريمة، وفقرات الدُّعاء الرّجبي العَميقة، تتجلى حقيقة #التوحيد ومَعنـــاه، ومقامُ الشَّهادة العُظمى..
؛؛
- على شرُفات شهر المعرفة (شهر رجب الأصب)
هُنـا وقفـة معرفيّة عَميقـة في فَهْم ومعرفة شيء من مقاماتِ #آل_محمّد "صلوات الله عليهم"، ومعنى الشّهادة العُظمى..

https://youtu.be/2Ls4bzI79tM

- نقرأ في سُورة الكهف قولهِ تعالى:
(ما أشهدتهم خَلْقَ السَّماواتِ والأرْض ولا خلْقَ أنفسهم وما كنتُ متَّخذَ المُضلّين عَضُدا)

- ونقرأ في دُعاء إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلوات اله عليه"في أيام #شهر_رجب، وهو يتحدّثُ عن مقاماتِ آل مُحمدٍ"عليهم السَّلام" يقـــول:
(..فَجَعَلْتَهُم مَعادنَ لِكَلماتِكَ، وأرْكاناً لِتَوْحيدِكَ، وآياتكَ ومَقاماتِكَ الَّتي لا تَعْطيلَ لها في كُلِّ مَكان، يَعْرِفُكَ بِها مَنْ عَرَفَكَ،
لا فَرْقَ بَيْنَكَ وبَيْنَها إِلاَّ أنَّهُم عِبادُكَ وخَلْقُكَ، فَتْقُها ورَتْقُها بِيَدِكَ، بَدْؤُها مِنْكَ وَعَوْدُها إلَيكَ،
أعضادٌ وأشْهادٌ، ومُناةٌ وأذْوادٌ، وحَفَظَةٌ ورُوّادٌ، فبِهم مَلأتَ سَمائكَ وأرْضَكَ حتَّى ظَهَرَ أنْ لا إلـهَ إلاَّ أنْتَ...).

- بالرّبط بين الآية الكريمة، وفقرات الدُّعاء الرّجبي العَميقة، تتجلى حقيقة #التوحيد ومَعنـــاه، ومقامُ الشَّهادة العُظمى..
؛؛
- على شرُفات شهر المعرفة (شهر رجب الأصب)
هُنـا وقفـة معرفيّة عَميقـة في فَهْم ومعرفة شيء من مقاماتِ #آل_محمّد "صلوات الله عليهم"، ومعنى الشّهادة العُظمى..

https://youtu.be/2Ls4bzI79tM

✨️الصراطُ المُستقيم هو قلْبُ ومركز سُورة الفاتحة التي تمثّل خُلاصة #القرآن..

والتي لا تكون الصلاة إلّا بها كما يقول #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله":
(لا صلاة إلّا بفاتحة الكتاب)
فهل نعرف معنى هذا المركز في كلمات #آل_محمّد..؟

هنا نماذج من #حديث_العترة ..في (معنى الصراط المُستقيم)
■ يُحدّثنا الإمام الصادق "عليه السلام" عن معنى (الصراط المستقيم) فيقول:
(هو #أمير_المؤمنين ومعرفته، والدليل على أنّه أمير المؤمنين قوله: {و إنّه في أمّ الكتاب لدينا لعليّ حكيم} وهو أمير المؤمنين في أم الكتاب - أي الفاتحة -) .

■ أيضاً يقول إمامنا #صادق_الآل "صلوات الله عليه":
(إنّ لله عزّ وجلّ ألف عالم، كلّ عالم منهم أكثر مِن سبع سماوات وسبع أرضين، ما يرى كلّ عالم منهم أنّ لله عالماً غير عالمهم، وأنا الحُجّة عليهم) .

أيّ أنّ الإمام المعصوم حجّة على كُل تلك العوالم التي لا نعرف عنها شيئاً..

■ ويقول المُفّضل بن عمر: سألتُ أبا عبد الله عن #الصراط فقال:
(هو الطريق إلى معرفة الله عزّ وجل. وهُما صراطان: صراطٌ الدنيا، وصراطٌ في الآخرة،
فأمّا الصراط الذي في الدنيا فهو الإمام المُفترض الطاعة، مَن عرفه في الدنيا واقتدى بهُداه مرّ على الصراط الذى هو جسْر جهنم في الآخرة، ومَن لم يعرفه في الدنيا زلّت قدمهُ عن الصراط في الآخرة، فتردّى في نار جهنم) .

■ ويقول #صادق_العترة "عليه السلام" في قول الله عزّ وجلّ في سورة الحمد {صراط الذين أنعمت عليهم} يقول: يعني محمّداً وذُرّيته عليهم السلام) .

■ ويقول #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله" في قول الله عزّ وجل:
{صراط الذين أنعمتَ عليهم غير المغصوب عليهم ولا الضالين} قال: شيعة عليّ الذين أنعمتَ عليهم بولاية عليّ بن أبي طالب لم يُغضَب عليهم ولم يضلّوا) .

[ 📖 المصدر تفسير البرهان: ج١]

الصراط المُستقيم هو عنوان خاصّ بالإمام المعصوم، فحين نتحدّث عن صراطٍ مُستقيم في زماننا هذا..
إنّه #الحجّة_بن_الحسن إمام زماننا "عليه السلام"..
وبعبارة أخرى:
الصراط المُستقيم هو التجلّي التكويني الأسمى للإسم الأعظم الذي بين أظهرنا وهو إمام زماننا "صلوات الله عليه"

#الصراط_المُستقيم
#معاني_الصلاة
#الثقافة_الزهرائية

حقيقةُ وجوهر المبعث النبوي الشريف هو الدعوة الى #الولاية

سُئِل إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه" عن قول الله عزّ و جلّ:
{يا أيُّها الَّذين آمنوا استجيبوا لله و للرّسول إذا دعاكم لما يُحييكم}
قال "عليه السلام": إلى ولاية عليّ ابن أبي طالب "صلواتُ الله عليه" فَإنَّ إتّباعَكم إيّاهُ و ولايتِه أجمعُ لأمرِكُم، و أبقى للعدلِ فِيكم..
[تفسير القمّي]

دعوةُ نبيّنا الأعظم "صلّى اللهُ عليه وآله" هي دَعوةُ الحياة..
و في ثقافة أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" الحياةُ هي في ولاء عليٍّ و آل عليّ..
الحياةُ في الكَونِ مع عليٍّ وآل عليّ..
و بعبارةٍ أدق: الحياةُ الحقيقيّة بالنسبة لنا هي الكون مَع إمام زماننا "صلواتُ الله و سلامهُ عليه"..

ألسنا نُخاطبهُ في زيارتهِ الشريفة:
السلامُ عليكَ يا عينَ الحياة

و لِذلك رواياتُ #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" تُسمّي اليوم الذي يَظهرُ فيه إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه" تُسمّية بيوم الخلاص؛ لأنّه اليوم الذي تَتجلّى فيه ثمارُ بعْثة نبيّنا "صلّى الله عليه وآله"..

فالحياةُ الحقيقيّة هي الولاء لعليّ و آل عليّ

♡و لذا حقيقةُ المَبعث النبوي الشريف هو الدعوة إلى الولاية..
♡و هذا المعنى واضح جدّاً في كلمات أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..
كما يُشير إلى ذلك قولُ إمامنا الباقر "صلواتُ الله عليه" في معنى قوله تعالى:
{أو مَن كان ميتاً فأحييناهُ و جعلنا لهُ نُوراً يمشى به في الناس} قال "عليه السلام":
الميت الذي لا يعرفُ هذا الشأن - أي لا يعرفُ أمر الولاية، و قوله:{فأحييناهُ و جعلنا لهُ نوراً} يعني جعلنا لهُ إماماً يأتمُّ بهِ..
[تفسير العيّاشي]

فالذي يُريد أن يبحثَ عن الحياة و عن حياة القُلوب فحياةُ القلوب حُسيننا، حياةُ القلوب عَليُّنا، حياة القلوب زَهرائُنا، حياة القلوبُ سجّادُنا، حياةُ القلوب مهدُيّنا "صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين"

و دُونكَم كُتب الأدعية و الزيارات..
فحِين تُراجع كُتب الأدعية و الزيارات فَإنّك لا تَجد في جُملة أعمال هَذه الّليلة (#ليلة_المبعث) أو في (#يوم_المبعث) لا تجد زيارة مَخصوصة لِرسول الله "صلّى اللهُ عليه و آله" في هذهِ المناسبة..
و إنّما تجِد أنّ الزيارات المَخصوصة وردتْ في #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه"..
و السبب:
لأنّ حقيقةُ بعثة النبي "صلّى الله عليه وآله" هي الدعوة إلى الولاية..
و لهذا نجد هذا الخطاب القرآني  يقول في آية بيعة الغدير في سُورة المائدة:
{و إنْ لم تَفعل فما بلَّغتَ رسالته} يعني إنْ لم تُبلّغ ولاية عليّ و بيعة عليّ فما بلّغتَ رسالته..
و هذا الخِطاب نزل في آخر سنةٍ مِن حياة النبي "صلّى اللهُ عليه وآله" للتأكيد الشديد على هذه القضيّة..
▪︎لاحظوا الآية ماذا تقول:
{و إنْ لم تفعل فما بلَّغتَ رسالته}
يعني أنّ كُلّ هذا البناء الذي بناه #رسول_الله و هو الرسالةُ بكلّ تفاصيلها بما فيها القرآن و العقائد و الأحكام و الأخلاق و كُلّ شيء ..
و كُلّ التغيير الذي حَدَث في المُجتمع العربي.. كُل هذا لا قِيمة لهُ مِن دون الولاية لعليّ و آل عليّ "صلواتُ الله عليهم".

• لو كانت حقيقة البعثة في تبليغ القُرآن، لاكتفى القُرآن بذلك..
و لَما قال {و إنْ لم تفعل فما بلَّغتَ رسالته}
• و لو كانتْ حقيقة البعثة تَبليغُ الأحكام، إذن لاكتُفيَ بتبليغ الأحكام، لأنّ #سيّد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله" قد بلّغ الأحكام..
• و لو كانتْ حقيقة البعثة أنّ النبيّ "صلّى الله عليه وآله" يُقاتل و يغزو و يُغيّر المُجتمع لاكتُفيَ بذلك..

☆و لكنّنا نجد #القرآن بصريح العبارة يقول:
{و إنْ لم تفعل فما بلَّغتَ رسالته}
يعني أنّ تبليغ الرسالة بكلّ تفاصيلها مِن دُون ولاية عليّ لا قيمة له أبداً..
و إنّما الذي يجعل لهُ قيمة عند الله هو التبليغ بالولاية
♡(فالولايةُ لعليّ و آل عليّ هي الأساس، و هي حقيقة #المبعث_النبوي_الشريف)♡

☆و ليس المقصود هُنا أنّ القرآن و أنّ الأحكام و ما صَدَر مِن النبي ليس مِن البعثة..
و لكن هذهِ الأمور هي مِن مظاهر البعثة..
♡أمّا حقيقةُ البعثة و جوهرها فهي الدعوة إلى #ولاية_أهل_البيت "صلوات الله عليهم"..

☆و مِن هُنا جاء في آيات الكتاب الكريم هذا المعنى {و لا تقولوا لِمَن يُقتَل في سَبيل اللهِ أمواتٌ بل أحياءٌ و لٰكن لا تشعرون}
فإنّ المعنى المُراد للذين يُقتلون في سبيل الله هُم الذين يُقتَلون في سبيل عليّ و آلِ علي - كما جاء عنهم "صلوات الله عليهم"..
إذ يقول إمامنا #باقر_علم_النبيّين "عليه السلام" حِين سُئِل عن قول الله عزّ و جل:
{و لئن قتلتم في سبيل الله أو مُتّم}
قال "عليه السلام": سبيلُ الله عليٌ و ذُرّيته، فمَنَ قُتِل في ولايته قُتِل في سبيلِ الله، و مَن ماتَ في ولايتهِ ماتَ في سبيلِ الله..)
[بحار الأنوار: ج٣٥]

🌹العبّاس "صلواتُ الله و سلامهُ عليه" هُو البابُ الّذي يُوصلنا إلى معرفة إمام زماننا والتمسّك بأهْل البيت "صلوات الله و سلامه عليهم"🌹..

هُناك ارتباط وثيق جدّاً بين المشروع العاشورائي، و المشروع المهدوي.
الساحة الحسينيّة التي يعمل بها الحُسينيّون هي مُعسكر الإمام الحجة..
فأنصار الإمام الحجّة يخرجون مِن هذه الساحة.

الحُسينيّون هُم مَشاريع لأنْ يكونوا أنصاراً  للإمام الحجّة و لكن بشرط الوعي الحُسيني المهدوي المُستل مِن عُمق حديث العِترة الطاهرة و ثقافتهم الزهرائيّة الأصيلة "صلوات الله عليهم".
يعني حتّى يكون الحُسينيّون أنصاراً لإمام زمانهم لابُدّ أن تكون عندهم معرفة صحيحة بإمام زمانهم و معرفة صحيحة بثقافة الكتاب و العترة..
لأنّ إمامُنا الصادق "صلواتُ الله عليه" حِين تَحدّث عن عَمّهِ قَمر الهاشميّين، قال في وصفهِ: (كَانَ عَمّي العَبَّاس نَافِذَ البَصِيرَة صُلْب الإيمان)

فالعبّاس كان نافِذ البصيرة و صُلْب الإيمان في معرفةِ إمام زمانه..
و مِن هُنا صار العبّاسُ باباً لنا يُوصِلنا إلى معرفةِ إمام زماننا.
و شبيهُ الشيءِ مُنجذبٌ إليهِ..

✦ فحُبّ العبّاس ، و مَودّةُ العبّاس ، و التوسّلُ بالعبّاس ، و الُّلجوء إلى العبّاس "صلواتُ الله و سلامهُ عليه" هُو البابُ الّذي يُوصلنا إلى التمسّك بأهْل البيت "صلوات الله و سلامه عليهم"..
فهو بابٌ لأهل البيت و بابٌ يُوصلنا إلى إمام زماننا.
لكن بهذا الشرط: أن نملِك وَعيّاً حُسينيّاً مَهدويّاً راقيّاً مُستلّاً مِن عُمْق حديث الكتاب و العِترة...
فمَن أرادَ أن يدخُلَ مِن الباب الآمِن لِمَعرفةِ مُحمّدٍ وآل محمّد فَإنّ البابَ الآمِنَ هو#أبو_الفضل_العبّاس.. و الَّلجوء إليه.
فحين نقـول:
(يا كاشِفَ الكرْبِ عن وجْهِ أخيكَ الحُسين، اكشف الكرْبَ عن وجوهنا بحقّ أخيكَ الحُسين)
فنحنُ نطلبُ كشف كرب الدُنيا، و كذلك كرب الآخرة و ما يتعلّق بالآخرة..
و أهمّ كربٍ نَطلبُ كشْفَهُ مِن كُروب الدُنيا هي الكُروب التي تَحول بيننا و بين إمام زماننا#الحجّة_بن_الحسن "صلواتُ الله و سلامه عليه".

ولايتنا لأبي الفضل العبّاس هي بِمَثابةِ الطُهور لِولايتنا لأهل البيت "عليهم السلام"..
فكما أنّه لا صَلاةَ إلّا بطهور ..
كذلك ولاءُنا للعبّاس هو طَهورُ ولايتنا لأهل البيت "صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين"..

#باب_الحسين_الأوسع
#الثقافة_الزهرائية

■أدب شكر النّعمة في حديث آل محمد■

❥ ورد في الأخبـار:
(أنّ أبا حنيفة أكل طعاماً مع #الإمام_الصادق، فلمّا رفع #الصادق عليه السلام يده مِن أكله قال:
الحمد لله ربّ العالمين، الّلهم هذا منك، ومِن رسولك،
فقال أبو حنيفة: يا أبا عبد الله، أجعلتَ مع الله شريكاً؟!
فقال له: ويلك، فإنَّ الله تعالى يقول في كتابه:
{وما نَقموا إلّا أن أغناهم الله ورسوله مِن فضله}،
ويقول في موضع آخر: {ولو أنّهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيُؤتينا الله مِن فضله ورسوله}.
فقال أبو حنيفة: والله، لكأنّي ما قرأتهما قط مِن #كتاب_الله ولا سمعتُهما إلّا في هذا الوقت!
فقال أبو عبد الله "عليه السلام": بلى، قد قرأتهما وسمعتهما، ولكنّ الله تعالى أنزل فيك وفي أشباهك: {أم على قلوبٍ أقفالها}
وقال: {كلّا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون})
[المصدر: كنز الفوائد]

▪︎هذا المضمون الذي ورد في الأحاديث الشريفة (مَن لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق)
هذا المضمون بالمعنى الحقيقي هو في #آل_محمّد "صلوات الله عليهم"،
وبالمعنى المجازي في غيرهم..
فهم "صلوات الله عليهم" المخلوقون الذين مَن لم يشكرهم لم يشكر الخالق..
هذه ثقافة آل محمّد الزهرائية الأصيلة..

■وهُنا سؤال يُطرح نفسه:
لماذا لا تربّي الفضائيّات والمنابر الشيعية الشيعة على هذا الأدب (من أنّ أهل البيت "عليهم السلام" هم أولياء نعمتنا،
وشُكر الله على نعمه لابدّ أن يكون مقترناً بشكرهم صلوات الله عليهم؟!
السبب: لأنّهم جاهلون بهذا المضمون، ولو سمعوه سيقولون هذا شرك..

❥ أيضاً رواية أخرى عن أحد أصحاب إمامنا #صادق_الآل "عليه السلام":
(عن ابن بكير قال: كنّا عند أبي عبد الله، فأطعمنا، ثمّ رفعنا أيدينا فقلنا: الحمد لله،
فقال: أبو عبد الله: الّلهم هذا منكَ ومِن محمّد رسولك، الّلهم لك الحمد، صلّ على محمّد وآل محمّد).
[الكافي الشريف: ج٦]

▪︎لاحظوا أنّ أصحاب الإمام حين حمدوا الله تعالى فقط وقالوا: (الحمد لله)..
الإمام الصادق علّمهم الأدب الصحيح في شُكر الله،
لأنّ شُكرهم لله وحده هو خلاف منهج وذوق وأدب العترة..
فقال الإمام أمامهم ليُؤدّبهم:
الّلهم هذا منكَ ومِن محمّد رسولك..

هذا هو أدب أهل البيت "عليهم السلام" أنّه حين يُشكر الله تعالى لابدّ أن يقترن شكره بشكر محمّد وآل محمّد "صلوات الله عليهم.

❥ ويُؤكّد هذا الأمر #الإمام_الكاظم "عليه السلام" إذ يقول:
(عن إمامنا الكاظم "عليه السلام"، قال:
وكان الصادق "عليه السلام" إذا قُدّم إليه الطعام يقول: بسم الله وبالله، وهذا مِن فضْل الله وبركة رسول الله وآل رسول الله..)
[مُستدرك الوسائل]

❥ أيضاً في زيارة إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه" نقرأ هذه العبارة العميقة، فنقول:
(ومن تقديره - أي تقدير الله - منائح العطاء بكم إنفاذه محتوماً مقروناً، فما شيءٌ منّا إلّا وأنتم له السبب وإليه السبيل).
[بحار الأنوار: ج٩٩]

#أولياء_النعم💚
#الثقافة_الزهرائية

لم يتبقى سوى أيام قلائل وسنكون في ضيافة مولانا المفدى الحجة ابن الحسن في شهر الله المبارك ،
فلنعاهد إمام زماننا في إصلاح نفوسنا ،
ونجاهد النفس الأمارة بالسوء بالإستغفار بين يديه عليه السلام
وهو أول خطوة للتوبة النصوح ومن بعدها ،
نعلن له الولاء الكامل✋ متجردين من كل وليجةٍ تحول بيننا وبينه عليه السلام  ،
فلا إمام لنا سواه ولا أمل نتطلع إليه غيره ،
هو الملجأ والمنجى💗
#الحجة_بن_الحسن ارواحنا له الفداء ..

عيونُ الإمام الحجّة ناظرةٌ إلينا..
هو الّذي ينتظرُ القُلوب المُخلصة التي تبذُلُ نفسها و كُلّ ما عندها لِنُصرته في غَيبتهِ قبل ظهوره..
فأين نحنُ مِن نُصرة إمام زماننا و من إحياء أمره و التمهيد لِظهورهِ الشريف؟!

#أللهم_عجّل_لوليك_الفرج 🤲

ونحنُ على أعتاب الشّهر الفضيل |( ومضة )
( #شهر_رمضان دعوة ضيافةٍ منْ إمام زماننا
"عليه السّلام" عنوانُـــها : الحيـــــــاة

‌✍️⁩ إذا أردنا أن نُعرّف شيئاً علينا أوّلاً :
أن نحصل على تعريفه السّليم والصّحيح ..!
السؤال الذي يُثار في أذهاننا‌:
ما هو تعريفُ #شهر_رمضان ،حتّى نتهيأ له التّهيؤ المُناسب..؟؟!

وللإجابة عن هذا السّؤال .. سنذهب مُباشرة إلى الكلمات المعصوميّة الشّريفة فهي الّتي تُعرّف لنـا هذا الشّهر الكريم ‌:

يقول خاتم الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" في خُطبتهِ الّتي خطبها في آخر جمعة منْ شهر شعبان المُعظّم ليُهيء النّاس لإستقبال #شهْر_رمضان ، يقول‌:
(هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اَللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اَللَّهِ .. )
- هذا هو تعريف شهر رمضان ..
(هو شهرُ ضيافةٍ ودعوةٍ إلى مأدبةٍ كبيرة وواسعة ).

● ونحن حينما نُدعى إلى ضيافة وإلى مأدبة ، أوّل شيء لابُدّ أن نعرف مَن هو الدّاعي..؟!
مَن هو صاحب الدّعوة..؟
● وكذلكَ أن نعرف عنوان الدّعوة :
[( لأيّ شيء أُقيمتْ هذه الدّعوة )] ..؟!!

وحتّى نعرف الإجابة عن هذهِ التّساؤلات ، فلنذهب إلى #القرآن_الكريم ، ولنتأمّل قليلاً في هذه الآية المُباركة ‌ :
« يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ »
- ركزوا في الآية جيداً فإنّ فيها كلمة : « إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن عنوان الدّعوة في الآية الكريمة هو ( #الحياة )..
والخُطبة الشّريفة لخاتم الأنبياء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه وآله " استعملتْ نفس التّعبير فقالت :
( هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ ) ، فهو نفس تعبير الآية الكريمة .

فإذن عنوان الدّعوة هو ‌:
الحياة ، فنحن بالفعل أموات ، و هذه الدعوة في هذا الشهر الكريم هي لإحيائنا..!

أمَّا إذا أردنا أن نعرف الدّاعي من هو..؟!
فلنتأمّل أيضاً في الآية الكريمة فهي تقول‌:
« اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ »

إذن الدّاعي هو الله تعالى و رسوله ، وهذه الدّعوة وهذه المأدبة مُستمرّة إلى يومنا هذا في أنوار #أهل_البيت الطّاهرة "عليهم السّلام" ، والدّليل على ذلك أننا نقرأ في #زيارة_سيد_الشهداء "عليه السّلام" الشّعبانيّة ‌:
( لَبَّيْكَ داعِيَ اللهِ، إِنْ كانَ لَمْ يُجِبْكَ بَدَنِي عِنْدَ اسْتِغاثَتِكَ وَلِسانِي عِنْدَ اسْتِنْصارِكَ فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي ).

● إذن الدّعوة هي : دعوة الحياة
● والدّاعي هم آل محمّد "صلواتُ الله عليهم" ، فهم خُلفاء الله تعالى ، وهم دُعاة الله لهذه الضّيافة.
● وفي زماننا اليوم : الدّاعي إلى هذه الضّيافة وإلى هذه المأدبة هو : بقية العترة وخلاصة #الزهراء "عليها السّلام" : هو إمامُ زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليه السّلام" ..
فهو "صلوات الله عليه" : داعي الله تعالى ..

ألسنا نخاطبه "صلوات الله وسلامه عليه" في زيارة آل ياسين‌ :
[ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ وَرَبّانِيَ آياتِهِ ] ؟!
- ركزوا جيداً في كلمة : « داعِيَ اللهِ »
فإمام زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" هو الدّاعي لهذه المأدبة العظيمة الواسعة..
وأمّــا إجابتنا لهذه الدّعوة ، كيف تتحقق ..؟!

هذا السؤال نجد جواباً له في نفس زيارة #سيد_الشهداء عليه السلام #الشعبانية حين تقول الزيارة الشريفة ‌:
( فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي )

- إذن إجابة الدعوة تتحقق بثلاثة أشياء‌:
الإجابة تكون بالقلب والسّمع والبصر ،
أجابك قلبي وسمعي وبصري ..

والمراد من : « أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي » هو التّفاعل والاندماج مع #آل_محمّد صلوات الله وسلامه عليهم،
وفي زماننا اليوم : التّفاعل والاندماج مع إمام زماننا "صلوات الله عليه " ،فهو صاحب الضيافة "صلوات الله وسلامه عليه"..

كما أشرنا إلى ذلك في زيارة آل ياسين الشّريفة ‌:
( اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ )

وكما قُلنا أيضاً أنّ هذهِ الدّعوة هي دعوة ( الحياة ) ،
دعوةٌ يوجهها لنا إمام زماننا لنقترب منه في هذا الشهر المعظم المقدس ، فنحن أموات وإمام زماننا هو الذي يبعث فينا الحياة ..!
- ألسنا نقرأ في دعاء الندبة الشريف ⁩:
( اَيْنَ مُحْيي مَعالِمِ الدّينِ وَاَهْلِهِ )

فهذا تأكيد آخر أنّ #الإمام_الحجّة عليه السّلام هو صاحب دعوة الحياة ، وأنّ أهل الدّين هم موتى من دون الإمام الحجّة "صلوات الله عليه" ، فهو الّذي يُحيي الدّين وأهل الدّين صلوات الله وسلامه عليه، فهو صاحب الدعوة إلى مائدة الحياة .

#متى_نراك
#يابقية_الله
#الثقافة_المهدوية

🌾الطعام الأشهى على مائدة الشَّهر الكريم🌾

✍ من الأمور الَّتي يجب علينا أن نتوقّف عندها ونتدبّر فيها هي:
أنّنا إذا دُعينا إلى مأدبةٍ كبيرة واسعة وفاخرة في أحد الفنادق الكبرى مثــلاً..
فإنّ هذه المأدبة يُرافقها قائمة بأنواع الأطعمة المُقدّمة في هذهِ المأدبة..

❂ فما هي الأطعمة المُقدّمة على مأدبة الشّهْر الكريم..؟
⇩⇩⇩
نأخذ الجواب من الخُطبة الرّمضايّة أيضاً فهي تقول:
( أنفاسكم فيهِ تسبيح ، ونومكم فيه عبادة ، وعملكم فيه مقبول ، ودعاؤكم فيه مُستجاب )
إلخ الخُطبة الشّريفة..
فهذه هي الأطعمة والأشربة المُقدّمة في هذه المأدبة..
وقطعاً كل واحد منّا يبحث عن الطّعام الأشهى، وعن الطّعام الأفضل..

■ فأيّ من هذه الأطعمة المقدّمة على مائدة #الضيافة_المهدوية هو الطّعام الأشهى والأفضل..؟؟؟

حتّى نعرف الجواب ، لابُدّ أن نسألَ أنفسنا أوّلاً هذا التّساؤل، وهـــو:
ما الّذي نحتاجه نحن..؟ و ما هي مشكلتنا في يوم القيامة..؟؟؟

مُشكلتنا في يوم القيامة هي قلّة العَمَل ، وسُوء العمل ..

فحتّى هذا العمل القليل اليسير الّذي نُقدّمه .. هو مشوبٌ بالتّقصير والقُصور و الخطأ والجهل والغفلة و النسيان والعُجب والفخر .. وغيرها

وهذا ما تُشير إليه عبارة #سيد_الشهداء عليه السّلام في دُعائه الشريف:
( مَن كانت محاسنهُ مساوئ ، فكيف لا تكون مساوئه مساوئ )

فحتّى مَحاسننا هي في حقيقتها مَساوئ بنصّ الدّعاء الشّريف..
وهذا غير مُستغرب، لأنّنا ذوات ناقصة جاهلة يعتريها السّهو والغفلة والجهل والخطأ والعصيان والنسيان وسائر أمراض ونواقص الروح المختلفة.
فما عسى أن يصدر من الإنسان النّاقص..؟
لا يصدر مِن الذّوات النّاقصة الخطّاءة إلّا النّاقص والخطأ..

ولذلكَ مُشكلتنا في يوم القيامة هي في خفّـة الموازيين..

والنّبي الأعظم صلّى الله عليه وآله في خُطبته الرّمضانيّة ، يقول:
(ومَن أكثر فيه - أي في #شهر_رمضان - ومن أكثر فيه من الصّلاة عليّ ، ثقّل الله ميزانه يوم تخفّ الموازيين).
فهذا هو الطّبق الأشهى في هذهِ المأدبة الفاخرة والعامرة..

♡ فهي مائدة عنوانها : الحياة..
♡ والدّاعي فيها: هو #الحجّة_بن_الحسن صلوات الله عليه..
♡والطّبق الأشهى فيها هو: الَّلهم صلّ على محمّد وآل محمّد. فهي الّذكر الأكبر..

فمَن أرادَ ثِقْلاً لميزانه يوم تخف الموازين فليُكثر من الصّلاة على محمّدٍ وآل محمّد في هذا الشّهر الشّريف..

ولذا يُوجّه العارفون بحديث #أهل_البيت عليهم السّلام المؤمنين صغاراً وكباراً ، نساءً ورجالاً لاسيّما المرضى ، والضّعفاء ، أوالأمّهات الّلاتي قد تشغلهنّ الشواغل والمسؤوليات عن أداء النّوافل و الصلوات المستحبّة في شهر رمضان..
يُوجّهونهم إلى الإكثار من الصّلاة على محمّد وآلهِ في كلّ لحظة، وفي أي وضع كانوا..

حتّى أثناء العمل في المطبخ،
وهم مرضى على الفراش،
وهم في دائرة العمل،
في أي وضع كانوا..

فليكثروا من الصّلاة على النّبي وآلهِ، لكي يثقل ميزانهم يوم تخفّ الموازين..
فالصّلاة على النّبي وآله الأطهار هي أشهى الأطعمة على مائدة الضّيافة الإلهيّة..
وقطعاً ليس المراد من هذا الذكر هو الترديد اللفظي فقط.
وإنّما التواصل والإندماج مع #آل_محمد "عليهم السلام".

#شهر_رمضان
#شهر_الضيافة_المهدوية

‌📝 ⁩ نحنُ عندما ندعو بهذا الدُّعاء الشَّريف :
” الَّلهُمَّ أدخلْ على أهْل القبور السُّرور ، الَّلهُمَّ اغنِ كُلَّ فقير، الَّلهُمَّ اشبعْ كُلّ جائع، الَّلهُمَّ اكسُ كُلّ عريان...“ إلى آخر الدّعاء الشّريف المذكور في مفاتيح الجنان، وغيره من كُتب الأدعية..

📖 حينمـا نقرأ هذا الدُّعاء الشَّريف، فإنَّنا في الحقيقةِ ندعو لتعجيل فرجِ إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن عليهِ السَّلام ، لأنَّ السُّرور لا يدخلُ على أهْلِ القُبور، ولن تتحقق مَضامينُ الدُّعاء الشَّريف بالنّحو الأكمل والأتم، إلَّا بظهورِ إمام زماننا "عليهِ السَّلام" كما أشارتْ لذلك الرّواياتُ المعصوميّةُ الشَّريفة..

‌📖 ⁩ أيضاً حينمـا نقرأ #دعاء_الإفتتاح الشريف.. الَّذي يُستحب قراءتهُ في كُلّ ليلةٍ من ليالي #شهر_رمضان المُبارك،  نجد أيضـاً أنَّ كُلَّ مضامين هذا الدّعـاء العظيم .. تُشير إلى إمام زماننا "عليه السَّلام"..

📝 .مثلاً حينمـا نقرأ في هذا الدّعـاء الشَّريف:
”الَّلهُمَّ وصلّ على وليّ أمركَ #القائم المُؤمَّل، والعدْلِ المُنتظر، وحُفَّهُ بملائكتكَ المُقرَّبين، وأيّده بروحِ القُدس يا ربّ العالمين، الَّلهُمَّ اجعلهُ الدَّاعيَ إلى كتابك، والقائم بدينك، استخلفْه في الأرْض استخلفتَ الَّذينَ مِن قبله، مكّن لهُ دينهُ ارتضيتهُ له، أبدلهُ مِن بعْد خوفهِ أمناً يعبدكَ لا يُشركُ بكَ شيئاً.....“
إلى آخر الدّعاء الشَّريف..

  ”مكّن لهُ دينهُ الذي ارتضيتهُ له“ :
#الدّين هُو دينُ " #الحجّة_بن_الحسن" صلوات الله وسلامهُ عليه،
ونحنُ مَن نحتاجُ لهذا #الدعاء لأن فرجَ #آل_محمّد صلوات اللهِ عليهم هو فرجنـا..
وإمامنا غنيٌّ عن كلُّ الخلق..

📖 الَّلهُمَّ ما عرَّفتنـا مِن الحقّ فحمّلنـاه، وما قصُرنـا عنهُ فبلّغنـاه“ :
🙏 سيّدي يا بقيّة الله.. عرّفنا نفسكَ ، واجعلْنا مِن عبيدكَ المُخلصين العارفين بحقّك

📝 قضاء الحوائج ، و إجابةُ الدُّعاء ، والنَّجاة في الدُّنيا والآخرة ، لا تكونُ إلَّا بالحُجَّةِ بن الحسن "عليهِ السَّلام"
نتلمّسُ شيئاً مِن هذا المعنى في هذا المقطع مِن #دُعاء_الإفتتاح الشَّريف، وهو نموذج من هذه الأدعية ‌،

( الَّلهُمَّ الممْ بهِ شعْثنا، وأشعبْ بهِ صدْعنا، وارتقْ بهِ فتْقنا، وكثّر بهِ قلَّتنا، واعززْ بهِ ذِلّتنا، واغنِ بهِ عائلنا، واقض بهِ عن مُغْرَمنا، واجبرْ بهِ فقرنا، وسُدَّ بهِ خلَّتنا ، ويسّر بهِ عُسْرنا ، وبيّض بهِ وُجوهَنا ، وفكَّ بهِ أسرنا، وانجحْ بهِ طَلِبتنا، وأنجزْ بهِ مَواعيدنا، واستجبْ بهِ دَعوتنا، وأعطنا بهِ سُؤلنـا ، وبلّغنـا بهِ من الدّنيـا والآخرة آمالنـا، وأعطنا بهِ فوقَ رغبتنا. يا خيرَ المسؤولين وأوسعَ المُعطين، اشفِ بهِ صُدورنا، واذهبْ بهِ غيظَ قلوبنا ، وأهدنا بهِ لِما اختلفَ فيهِ مِن الحق بإذنك، إنَّك تهدي مَن تشاء إلى صراطٍ مُستقيم ، انصرنا به على عدّوكَ وعدوّنا إله الحقّ آمين )

أينمـا نوليّ فثمَّ #وجه_الله ، و وجْهُ الله :
هو إمام زماننا ( الحُجّة بن الحسن ) عليه السَّلام
فأينمـا نُوليّ فثــمَّ إمامُ زماننا عليه السَّلام :
في دعائنـا ، وعباداتنـا ، وكُلّ أعمالنـا، و حياتنـا ومماتنـا ، .. فهو صلاتنـا ،، وهو صيامُنـا ،، وهو حجّنـا،، وهو حقيقةُ قُرآننـا وسائر عباداتنـا "صلوات اللهِ وسلامهُ عليه"..

#أدعية_شهر_رمضان
#بقية_الله_خير_لكم

✨️نية افتتاح #الصلاة و جوهرها
✨️عند #آل_محمد "عليهم السّلام

النيّة في ثقافة #آل_محمّد "صلوات الله عليهم أجمعين " يُبينها لَنا
#إمامنا_الرضا "عليه السلام" في حديثٍ لهُ ، حيثُ يقول :

( وانوِ عند افتتاح الصلاة ذِكْر الله وذِكر رسول الله، واجعل واحداً من الأئمة نُصب عينيك ولا تُجاوز بأطراف أصابعك شحمة أُذنيك)
[📚 الفقه الرضوي ]

قول الإمام (وانوِ) أي : استحضر.
فالمُراد مِن النيّة : هو حُضور القلب ،
فالنيّة : هي أن يكون قلبك حاضراً بين يدي إمام زمانك ، أن يكون قلبُك مُشبعاً، مُتوّجاً، مُنوّراً، ومُزيّناً بذكر #إمام_زماننا ،
وهو نفس المضمون في قول أمير المؤمنين "عليه السلام":
( أنا صلاة المؤمنين وصيامهم )
وإلّا ما الفرق بين صلاتنا وبين صلاة غيرنا التي لا معنى لها..؟!

قول الإمام (واجعل واحداً من الأئمة نُصب عينيك)
الحديث هنا عن: إمام الزمن ، عن #الإمام_الرضا في زمانه ،
وعن #الحُجّة_بن_الحسن_العسكري في زماننا هذا.

في حديثٍ #لإمامنا_الصادق "عليه السلام" مع هشام بن الحكم في [( باب العلّة التي مِن أجلها فرض الله #الصلاة )]
حين سأل هشام بن الحكم الإمام "عليه السّلام" عن علّة الصلاة ، فقال له الإمام "عليه السلام":

(..وأراد الله تبارك وتعالى أن لا يُنسيهم [ أي لا يُنسي الناس ] أمر محمّد صلّى الله عليه وآله، ففرض عليهم الصلاة يذكرونه في كلّ يومٍ خمس مرّات يُنادون باسمه وتعبّدوا بالصلاة وذكْر الله لكيلا يغفلوا عنه وينسوه فيندرس ذكره ).
[📚علل الشرائع: ج٢]

فالصلاةُ فُرضت كي نذكر #مُحمّداً صلّى الله عليه وآله.
و جوهر الصلاة ذِكْر #مُحمّد "صلّى الله عليه وآله"، بعبارة أخرى:
جوهر الصلاة التي نُصلّيها هو ذِكْرُ #إمام_زماننا "عليه السلام".
وهذا المضمون يتوافق ١٠٠% مع ما جاء في الفقه الرضوي:
(وانوِ عند افتتاح #الصلاة ذِكْر الله وذِكر رسول الله ، واجعل واحداً من #الأئمة نُصب عينيك)

سؤال: هل نحن هنا نجعل مع الله شريكاً في العبادة..؟
الجواب: قطعاً لا ، فهذا المعنى للنيّة في حديث #أهل_البيت هو التوحيد الحقيقي.

في ثقافة العترة:
♡وُجوهنا تتجّه إلى وجه الله تعالى ،
♡ووجه الله المُشرق في هذا الوجود هو الحقيقة المُحمّدية ،
♡ووجه الحقيقة المُحمّدية المُشرق فيما بين أظهرنا هو #إمام_زماننا "صلوات الله وسلامه عليه"..

فنحنُ حين نتّجه إلى #إمام_زماننا إنّنا نتّجه إلى الحقيقة المُحمّدية ،
وحين نتّجه إلى الحقيقة  المُحمّدية إنّنا نتوجّه إلى الله.
*الحقيقة المُحمّدية ليستْ هي الله.
*الحقيقة المُحمّدية مخلوقة وليست هي شريكاً لله ،
*الحقيقة المُحمّدية لا نستطيع أن نفصلها عن الله، فوجودها قائمٌ بقُدرته، بحكمتهِ، بعلمهِ، بمشيئته، بإرادتهِ..

الحقيقة المُحمّدية هي وجه الله الذي إليه نتوجّه

*إذا كُنّا نتوجّه إلى القِبلة والقِبلة جوهرها الكعبة ،
*والكعبة صورة عن البيت المعمور ،
*والبيت المعمور صورة عن العرش،
*والعرش صورة موجزة مُختصرة عن الحقيقة المُحمّدية..

فكُلّ الكائنات بكعبتها بقِبلتها ببيتها المعمور بعرشها كلّها تتجّه إلى وجه الله وهو الحقيقة المُحمّدية (الكلمة الأولى)

هذه هي الكعبة الحقيقية والقِبلة الحقيقية كما نقرأ في دُعاء المبعث :
(وباسمكَ الأعظم الأعظم الأعظم، الأعزّ الأجل الأكرم الذي خلقتهُ فاستقرّ في ظِلّك فلا يخرج مِنك إلى غيرك)
#إمام_زماننا "صلوات الله عليه" هو وجه الحقيقة المُحمّدية، والحقيقة المُحمّدية هي وجه الله سُبحانه وتعالى.

✨️العبادة لله :
فلا الحقيقة المُحمّدية هي الله ،
ولا الحقيقة المُحمّدية شريكٌ لله،
ولا أنّ الله سُبحانه وتعالى صار معزولاً وصار الأمر بيد الحقيقة المُحمّدية،
هذا فهْم ساذجٌ وسخيفٌ إلى أبعد ما يُمكن.

الحقيقة المُحمّدية مشيئتُها مشيئةُ الله،
إرادتُها إرادة الله، فِعلُها فِعل الله، قولُها قول الله
[(ومَن قصده توجّه إليكم )]
كما في النصّ الصحيح الوارد عن #أهل_البيت "عليهم السلام" وهو موجود في عيون أخبار الرضا "عليه السلام".

👆 كُلّ هذه المضامين تلتقي عند نفس المضمون الذي تحدّث عنه #إمامنا_الرضا "عليه السلام" في [📚الفقه الرضوي].

#الإمام_الرؤوف
#ضامن_الجنة🌹
#الثقافة_الزهرائية

التجارة المُرْبحة:
هي معرفةُ إمام زماننا
#الحجة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"

❥ يقول #أمير_المؤمنين "صلوات الله عليه":
(أنا #التجارة المُربحة المُنجية مِن العذاب الأليم، الَّتي دلَّ عليها في كتابه فقــال:
{يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا هل أدُلُّكُم علىٰ تِجارةٍ تُنجيكُم مِن عذابٍ ألِيمٍ}
[بحار الأنوار-ج٢٤]

❥ ويقول #الإمام_الكاظم #موسى_بن_جعفر "عليه السَّلام" في وصيّته لهشام بن الحكم:
(يا هشام .. إنَّ العاقلَ رَضِيَ بالدُّونِ مِن الدُّنيا معَ الحِكمة، ولم يرضَ بالدُّون مِن الحِكْمة مع الدُّنيا، فلذلكَ ربحتْ تجارتهم).
[الكافي الشريف-ج١]

■ سؤال على هذا المقطع من الرّواية السَّابقة أعلاه:
حين يقول الإمام "عليه السلام":
(إنَّ العاقلَ رِضيَ بالدُّون من الدُّنيا مع #الحكمة) ..
أيُّ حكمةٍ هذهِ الَّتي بهــا "ربحتْ تجارتهم" ؟
الجواب - مِن كلمات العترة -:
الحكمةُ هي (معرفةُ الإمام)..
ويُشير إلى ذلكَ #الإمام_الباقر "صلوات الله وسلامهُ عليه" إذ يقول في قولهِ تعالى: {وَمَنْ يُؤْتَ الحكمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيراً كثِيراً}
يقول"عليه السلام": «معرفةُ الإمام واجتنابُ الكبائر الَّتي أوجبَ اللهُ عليها النار».
[تفسير البرهان]

❥ وحين سُئل إمامنا #صادق_العترة "عليه السلام" {ولَقَدْ آتَينا لُقمانَ الحكمةَ} قــال"عليه السلام":
«أُوتِيَ معرفةَ إمامِ زمانه».
[تفسير البرهان]

■ كيف يصِفُ لنا #الإمام_الباقر قلوبَ العارفينَ إمام زمانهم ؟
الجواب- مِن كلمات العترة-:
❥ يقول "صلوات اللهِ وسلامه" عليه لأبي خالدٍ الكابلي في قولِ اللهِ عزَّ وجل:
{فآمنوا باللهِ ورسولهِ والنُّور الَّذي أنزلنا} يقولُ "عليه السلام":
(يا أبا خالد .. النُّور واللهِ الأئمةُ مِن #آل_محمّد "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" إلى #يوم_القيامة، وهُم واللهِ نُور الله الَّذي أنزل، وهُم والله نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد.. لَـنُور الإمام في قلوبِ المُؤمنين أنورُ مِن الشمس المُضيئةِ بالنهار، وهُم واللهِ يُنوّرون قلوبَ المُؤمنين،
ويحجبُ اللهُ عزَّ وجلَّ نُورهم عمَّن يشاء فتضلّلهم قُلوبهم،
واللهِ يا أبا خالد.. لا يُحبنا عبدٌ ويتولَّانا حتَّى يُطهّر اللهُ قلبهُ، ولا يُطهّر اللهُ قلْبَ عبْدٍ حتَّى يُسلّم لنا ويكونَ سَلَماً لنا، فإذا كانَ سَلَماً لنا سلَّمه اللهُ مِن شديد الحساب وآمنهُ مِن فزعِ يومِ القيامة الأكبر).
[الكافي الشريف-ج١]

الخلاصة مِن كلّ ما تقدّم في عبارة واحدة مُختصرة:
[أنّ التجارةُ المُربحة = الحِكْمة = معرفةُ إمام زماننا "صلوات الله عليه"]

#يا_صاحب_الزمان 🙏

لنتوقف قليلاً عند هذه الفقرات مِن
#زيارة_أبي_الفضل_العبّاس عليه السلام
(للتفكّر والنظر إليها بعين القلب والوجدان)..

❂ نقرأ في زيارته الشريفة صلوات الله عليه:
(ولعن الله مَن حال بينك وبين ماء الفُرات، أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً وأنّ الله مُنجزٌ لكم ما وعدكم، جئتك يا ابن #أمير_المؤمنين وافداً إليكم، وقلبي مُسلّم لكم وتابع، وأنا لكم تابع، ونُصرتي لكم مُعدّة، حتّى يحكم الله وهو خير الحاكمين، فمعكم معكم لا مع عدوكم إنّي بكم وبإيابكم من المؤمنين وبمَن خالفكم وقتلكم مِن الكافرين)

■ قول الزيارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) هل هناك مِن قُتل بظلم كهذا القتل الذي قُتل به #أبو_الفضل_العبّاس؟!
العّباس عليه السلام لم يُبرِز مِن قوّته شيئاً..
وإنّما حاول فقط أن يُحافظ على القربة حتّى قُتل..
ولهذا قُتل العبّاس مظلوماً بجميع المستويات:
● قُتل مظلوماً بالعنوان العقائدي (فهو الطاهر المُطهّر ابن الطاهرين).
● وقُتل مظلوماً بالعنوان العسكري (فهو يُمثّل عسكر #الحسين عليه السلام، ولم يُبرز مِن قوّته شيء!
وإنّما قاتل بشكل محدود بمقدار الحِفاظ على القربة).
● وقُتل مظلوماً بالمستوى الإنساني (قطعوا يمينه، قطعوا شماله، والسهام ترشقه كالمطر مِن كلّ ناحية، وعمود الحديد على رأسه، وقد ضربوه بكلّ آلة في أيديهم واحتوشوه حين رأوه مشغولاً بحفظ القربة ليُوصلها إلى خيام الحسين..
ولهذا جاءت هذه العبارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) مُباشرةً بعد ذكر ماء الفرات.
فماء الفرات هو مأمورية العبّاس!
وهنا تحجّمت قوّته العسكرية بهذه المأمورية..
و #ماء_الفرات هو الذي دافع عنه #العبّاس حتّى لقي ما لقي، وكان الظلم الإنساني حين قتلوه بتلك الطريقة البشعة.

● قول الزيارة (ونُصرتي لكم مُعدّة) يعني نصرتي مُعدّة وأنا في هذا الحال، وهي نُصرة معنوية..
ونُصرتي الجسديّة المادّية مُعدّة حين ترفُّ رايتك #يا_أبا_الفضل، إذا رجعتُ معك يا #أبا_الفضل..

فنحن نقرأ في #دعاء_العهد الشريف:
(فأخرجني مِن قبري مؤتزراً كفني شاهراً سيفي مُجرّداً قناتي مُلبّياً دعوة الداعي في الحاضر والبادي، الَّلهم أرني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة واكحل ناظري بنظرة منّي إليه)
فطلعةُ العبّاس أيضاً طلعةٌ رشيدة..

هنيئاً لهذا الذي يرجع في زمان #الحُجّة_بن_الحسن عليه السلام ويطول به العُمر..
فأعمارُ الراجعين تطول إلى زمان أبي الفضل العبّاس صلوات الله عليه.

❂ أيضاً نقرأ في زيارة أبي الفضل العبّاس عليه السلام:
(فجمع الله بيننا وبينك وبين رسوله وأوليائه في منازل المُخبتين، فإنّه أرحم الراحمين)
منازل المُخبتين هذه في #الرجعة؛ لأنّ الحديث عن الآخرة والجنان يأتي في مقطع آخر من الزيارة،
يأتي الحديث عن الجنان في الدعاء الذي يأتي في آخر الزيارة الذي يقول:
(واحشرني معهُ ومع آبائه في الجنان، وعرّف بيني وبينه وبين رسولكَ وأوليائك)
وهذه العبارة مهمّة ودقيقة جدّاً في الزيارة ولا يُلتفتُ إليها..

هذا الّلحن واضح في حديث #أهل_البيت:
أنّه حين يكون الحديث عن يوم القيامة، يأتي الحديث أن نعرفهم في #يوم_القيامة..
يعني نحن نحتاج إلى معرفتهم صلوات الله عليهم في القيامة..
إذا بقينا على معرفة الدنيا فمعرفة الدنيا لا قيمة لها !
معرفة الدنيا تكون سبباً لِمعرفتهم في القيامة،
فمعرفتهم في الآخرة شيء آخر..

الذين سنعرفهم في القيامة ما عرفناهم في الدنيا،
لأنّ معرفتهم في الدنيا ما كانتْ شيئاً..
لذلك نحتاج إلى معرفتهم في الآخرة.
(والنقص قطعاً فينا، وإلّا فهم صلوات الله عليهم نور واحد).

#يا_حسين 💔
#يا_عباس🏴
#ويبقى_الحسين
#الثقافة_الزهرائية

🕯️⁩يا قَمَر بني هاشم ..
يا باب الحُسين الأوسع ..
أيُّها السقّاءُ الأعـظمُ ..
وقفْنا صُفوفاً على أعتابِ بابكَ..
نَستقي النُورَ مِنْ جُودكَ السُبحانيّ ..

فهلْ مِنْ قطْرةِ طُهْــرٍ تَكونُ طُوفاناً لنا يُغْرقُنا في بَحْـرِ هَواكُمُ ؟!
وإنَّا علَى العَهْـد ،، يا سَقّاء المَلكوتْ.. لنَ نَطلُبَ نَجَاةً مِنْ هـذا الغَرَقِ المُنعِش !

أغثنــا .. أغثنــا 💞..
ببسمةِ الزّهراءِ في وجهكَ المُنير ،،
و أُنْسكَ بها يا قَمَـر!
أغثنــا مِن جفافِ الهَجْرِ ، والجَهْلِ ، والجَفاءِ ، وسُوءِ الأدبِ ، وَالقطيعةِ ، وَالإدبار ، وَ نُكرانِ الجميلِ ، ونسيانِ الفَضْلِ وَالطَوَلِ ، وَعدمِ الوفاءِ لإمامِ زماننا "#الحُجّة_بن_الحسن"..

أغثنا ،، أغثنا .. بقطْرةٍ مِنْ جودِ وفاءكَ العظيم ..
رُحْماك .. رُحْماك ..
يا فَرْحة أطفال الحُسين .. يا قمـر⁦❣️⁩⁦

⁦🕯️⁩[( يا كاشف الكَرْبِ عن وجْه أخيكَ الحُسين .. يا أبا الفَضْل .. اكشفْ الكَرْبَ عن وُجوهِنا بحقّ أخيكَ الحُسين )]⁦🕯️⁩

#ياأبا_الفضل
#متى_نراك
#يابقية_الله
#قمر_بني_هاشم "عليه السّلام"

🏴[( صُورةٌ مُقرحةٌ للقلوب مِن صُور و وَقائع #يوم_عاشوراء💔 )]🏴

⭕ يقولُ إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه" و هو يقرأ لنا بنفسهِ مُصيبة #سيّد_الشهداء في زيارة الناحية المُقدّسة التي تُحدّثنا عن وقائع #يوم_عاشوراء.. يقول‌:

( وَ بدؤوكَ بالحَرب، فَثبتَّ للطَعن و الضَرب، و طَحنْتَ جُنودَ الفُجّار، و اقتحمْتَ قَسْطلَ الغُبار، مُجالِداً بذي الفِقار، كأنّك عَليُّ المُختار.
فلمّا رأوكَ ثابتَ الجَأش، غَيرَ خَائفٍ و لا خَاش، نَصَبوا لكَ غَوائِلَ مَكْرهم و قَاتلوكَ بكيدهم و شرّهم، و أمرَ الّلعينُ جُنودهُ، فمَنعوكَ الماءَ وَ وُروده، و نَاجزوكَ القِتال، و عَاجلوك النِزال، و رَشقوكَ بالسِهام و النِبال، و بسطوا إليكَ أكُفَّ الاصطلام، و لم يَرعوا لكَ ذِماماً، ولا راقبوا فيك آثاماً في قَتْلهم أولياءك، ونَهْبهم رحالك، و أنتَ مُقدّم في الهَبَوات، و مُحتمِلٌ للأذيّات، قد عَجِبتْ مِن صَبركَ ملائكةُ السماوات.
فأحدقوا بكَ مِن كُلّ الجِهات، وأثخنوكَ بالجِراح ، وَ حالوا بينكَ و بينَ الرَواح، ولم يَبْقَ لكَ ناصر، و أنتَ مُحتسبٌ صابر، تذبُّ عن نِسوتكَ و أولادك، حتّى نكسوك عن جوادك، فهويتَ إلى الأرض جَريحاً، تََطؤكَ الخُيول بحَوافِرها، و تَعلوكَ الطُغاةُ ببواترها، قد رَشَحَ للمَوتِ جبينُك، و اختلفتْ بالانقباض و الانبساط شِمالُكَ و يمينك، تُدير طَرْفاً خفيّاً إلى رَحْلك و بنيك، و قد شُغِلتَ بنفسكَ عن ولْدك و أهاليك، و أسرعَ فَرسُك شارداً، إلى خِيامك قاصداً، مُحمحماً باكياً...)


◀ و جاء في #مقتل_الحسين للسيّد عبد الرزّاق المُقرّم، يقول و هو يصِفُ هذا المشهد المُوجع المُحرق للقلوب :
(وأقبلَ الفَرَسُ يدور حولهُ [أي حول الحُسين] و يُلطّخُ ناصيتهُ بدمه، فصاحَ عُمر ابنُ سعْد "لعنه الله":
دُونَكم الفَرَس، فإنّهُ مِن جياد خَيل #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله".
فأحاطتْ بهِ الخَيل، فجعلَ يرمَحُ برجلَيهِ حَتّى قَتَل أربعينَ رَجُلاً وعشْرةَ أفراس. فقال ابنُ سعد:
دعوهُ لِننظُرَ ما يصنع. فلمّا أمِن الفرسُ - الطلب أقبلَ نحوَ الحسين "صلواتُ الله عليه" يمرّغُ ناصيتهُ بدمهِ - الطاهر المُطهّر-، و يشمّهُ و يَصهلُ صَهيلاً عَالياً..)

◀يقولُ إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه":
(كان [ فرسُ جدّي الحُسين ] يقول: الظليمةُ، الظليمة، مِن اُُمّةٍ قتلتْ ابنَ بنت نبيّها. و توجّه الفرسُ نحو المخيّم بذلك الصهيل...)

❣️فكيف استقبلْت العائلةُ الحُسينيّة عَودة فَرس الحُسين إلى الخيام..؟!

◀ يقول إمام زَماننا "صلواتُ اللهِ عليه" في زيارة الناحيّة المُقدّسة و هو يصِفُ هذا المشهد المُؤلم، يقول:
(فلمّا رأينَ النِساء جَوادكَ مَخزيّا، و نَظرنَ سَرجكَ عَليه مَلويّا، بَرزنَ مِن الخُدور، ناشراتِ الشُعورِ على الخُدود، لاطماتِ الوجوه، سافرات، و بالعويل داعيات، و بعد العِزّ مُذلّلات، و إلى مَصْرعكَ مُبادرات.
و الشِمْر جالسٌ على صَدْرك، مُولغٌ سَيفَهُ على نَحْرك، قابضٌ على شَيبتكَ بيدهِ، ذَابحٌ لَكَ بمُهنّدهِ، قد سَكنتْ حواسك، و خَفيتْ أنفاسُك، و رُفع عَلى القناة رأسك...)🩸🩸🩸


سيّدي #يابقية_الله ♡
عيوننا علَى الدّربِ مُنتظرة ،
وآذاننا تنتظرُ اللّحظة الّتي تسمعُ فيها صوت أصهالك
وصوتك الشّريف مُنادياً : #يالثارات_الحسين ..
فنُنادي معك بقلوبنا : #ياحسين ،
وألستنا : ياحسين ،
وأبداننا : ياحسين ،
وجوارحنا : ياحسين ،
وجوانحنا : ياحسين ،
#يالثارات_الحسين .. #ياحسين

🕯أعظمَ الله أُجورنا وَ أجوركُم بمُصابنا بالحسين "عليه السلام"، وجعلنا وإيّاكم مِن الطالبين بثأرهِ مع وليّه الإمام المهدي مِن آل مُحمّد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين🕯...

[( الّلهم يا ربَّ الحُسَينِ.. بِحَقِّ الحُسَين.. اشفِ صدرَ الحُسَين.. بِظهُورِ الحُجَّةِ "صلواتُ الله عليه" )]

#ياحسين🏴
#بقية_الله💔
#يالثارات_الحسين

🩸كيف نَعرف المشروع الحُسيني..؟!

☆هُناكَ كلمةٌ قصيرة لسيّد الشهداء "صلوات الله عليه" تَختصرُ لنا هذا المشروع،
و هي الكلمة التي قالها سيّد الشهداء لإمامنا #سيّد_الساجدين "صلوات الله عليهما" في الوداع الأخير قبل أن يخرج للمعركة ..

دخل سيد الشُهداء خيمة السجّاد "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما" و حادثه..
فمِن جُملة ما قالهُ إمامنا #سيّد_الشهداء لسيّد الساجدين، قال:
▪︎(ولدي علي .. و اللهِ لا يسكنُ دمي حتّى يبعثَ اللهُ ولدي المهدي فيقتل على دمي مِن المنافقين الكفرة الفسقة سبعين ألفاً..)
قطعاً السبعين ألفاً هُنا لا يُراد مِنها العدد..
وإنّما تُشير إلى الكثرة..

☆هذه الجملة لسيّد الشُهداء تشرحُ لنا المشروع الحُسيني..
فهذا قَسَم مِن سيّد الشهداء "صلوات الله عليه" بأنّ دَمَه الطُهر الطاهر المُطهّر الأقدس الشريف سيبقى يفور و يفور و يغلي ولا يسكن حتّى يبعثَ الله إمام زَماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..
يعني أنّ عيون سيّد الشُهداء و عيون الأئمة:
السجاد والباقر والصادق،..
و عُيون المعصومين جميعاً "صلوات الله عليهم أجمعين" تتطلّع إلى إمام زماننا #بقية_الله الأعظم "صلوات الله عليه"..

•فهل أنتم أيّها الحُسينيون، يا #خدّام_الحسين..
هل عُيونكم تتطلّع إلى نفس الجهة التي يتطلّع لها إمامكم #الحسين "صلوات الله عليه"..؟!
• هل عُيونكم لإمام زَمانكم..؟!
• هل وعيكم وهل فهمكم للخِدمة الحُسينية بهذا المُستوى...؟!
• هل تُوظّفون خِدمتكم لإمام زمانكم وللتمهيد لظهوره الشريف..؟!

☆إمامُنا #الصادق "صلوات الله عليه" حِين سألوه: هل ولد #الإمام_المهدي..؟!
قال: لا. ولو أدركتهُ لخدمته أيّام حياتي..

هذا جوابُ إمام معصوم هو حجّة الله على الخلق..
وهذا الجواب هو إلينا نحن..
فنحنُ أهل زمان الغَيبة ..
فكلام إمامنا #صادق_الآل "صلوات الله عليه" هو إلينا.. يقول:
(لو أدركته لخدمته أيّام حياتي..)

☆لابدّ أن تكون خدمتنا الحُسينية تخدمُ المشروع المهدوي و تُمهّد للمَشروع المَهدوي..
ولن تكون خِدمتنا الحُسينية خِدمةً مَهدوية ما لم تكن مُستندة إلى مَعرفةٍ صَحيحة بإمام زماننا "صلوات الله عليه"..
(مَن بات ليلة لا يعرفُ فيها إمامَ زمانهِ مات مِيتةً جاهليّة)

#التمهيد.. هو أن نُمهّد قُلوبنا وعُقولنا وأنفُسنا لمَهديّنا "صلوات الله عليه" مِن خلال المَعرفة الصَحيحة المُستلّة من العين الصافية ؛
(مِن حديث العترة الطاهرة)
كما أوصى إمام زماننا حين قال:
(طَلَبُ المعارف مِن غير طريقنا أهل البيت مُساوقٌ لإنكارنا).
لا أن تكون معرفتنا مأخوذة من الفكر الناصبي و المنهج المخالف لأهل البيت الذي تفشّى في ساحة الثقافة الشيعية، وانتشر حتّى على المنابر الحسينية..؟!

هذا هو المشروع الحُسيني يا شيعة الحجّة بن الحسن: دَمٌ يغلي و يفور ويفور مُنتظراً إمام زماننا "صلوات الله عليه".
هل يُوجد مشروع يحمل همّ التمهيد للإمام الحُجّة، و يُوظّف كُلّ إمكاناته وطاقاته في الخدمة الحُسينيّة يُوظّفها لِخدمة هذا المشروع المهدوي العملاق الذي تتطلّع إليه عيون الحُسين؟!!

#يا_ثار_الله🏴
#الثقافة_الزهرائية