❄ و قد يسأل البعض هُنـا:
كيف تحقّق هذا الاندكاك والفناء مِن أصحاب الحُسين في فناء الحسين "صلواتُ الله عليه"..؟
الجواب:
في هذهِ العبارة مِن الزيارة الجامعة الكبيرة (فمَعَكم مَعَكم لا معَ غيركم).

أصحابُ الحُسين "صلوات الله عليه" هُـم المِصداق الواضح لهذه العبارة.
كانوا معَ الحُسين بقُلوبهم، و بعُقولهم، و بوُجودهم، و بكلّ شيء يتعلّق بهم..

هذهِ العبارة تنطبقُ على أصحاب الحسين تمام الإنطباق..
أمَّا على غيرهم على أمثالنا فإنهّا لا تنطبق إلّا بحدود لقلقة الألفاظ..!

🚩(مَعَكُم مَعَكُم لا مَعَ غَيرِكُم) هذهِ العبارة تحتاجُ إلى أنّ الإنسان إذا أرادَ أن يُدقّق فيها حتّى يرى هل تنطبق عليه أم لا..
فعليه أن يُدقّق في كلّ زاويةٍ مِن زوايا قلبهِ، هل هُـو في كلّ شيءٍ مع أهل البيت؟
ميزةُ أصحاب الحُسين "صلواتُ الله عليه" أنّهم كانوا في أعلى دَرجات التسليم لإمام زمانهم، بل في أعلى دَرجات السالميّة، فقد تجاوزوا مَرتبة التسليم على عظمتها..،
كانوا في درجة عالية مِن السالمية، كانوا سَالمين بعُقولهم، بقُلوبهم، بأبدانهم، بكلّ ما عندهم مِن نزعاتٍ و خلجات نفسية،

لذلك سيّد الشهداء أراهم مَنازلهم في الجنان ليلة العاشر مِن مُحرّم ..
آراهم مَنازلهم في الجنان كما تُخبرنا بذلك الأخبار،
لأنّهم قـد بلغوا درجةَ الشهادة في ليلة العاشر،
الشهادة الحقيقية بلغوها في ذلك الوقت، في الوقت الذي كشف لهم سيّد الشهداء عن منازلهم في الجنان،

▪︎و ما حصلَ في اليوم الثاني كان مُجرد تطبيق عملي لتلكُم المَنزلة التي بلغـوها، يعني هُم بلغوا المَنزلة قبل المعركة، فكانوا أصحاباً كما قال سيّد الشهداء:
(لا أعرف أصحاباً أفضل من أصحابي أو خيراً من أصحابي).

🚩فهل نَحنُ نحملُ شيئاً مِن هذه الأوصاف التي تميّز بها أصحابُ الحُسين.. في علاقتنا بإمام زماننا (الحُجّة بن الحسن صلواتُ الله عليه)..؟!

"مقتطفات مُستفادة مِن حديث سماحة الشيخ الغزّي"

#يا_ثار_الله
#يالثارات_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
#ويبقى_الحسين

❖ في صبيحة اليوم الحادي عشر مِن المُحرّم كانتْ نِيّةُ جيش بني أميّة أن يَطؤا جَسَد الحسين "صلواتُ الله عليه" للمرّة الثالثة ولا يُبْقوا لهُ أثراً أبداً..!!
يعني كانتْ نيّتهم أن يرضّوا ويدوسوا جَسَد الحُسين بحوافر خيولهم حتّى يَضمحلّ و يتلاشى كلّياً و لا يبقى لهُ أيّ أثر..!!
مصداق مِن مصاديق كلمة السيّدة زينب "صلواتُ الله عليها": (و ليجتهدّن أئمةُ الكُفْر وأشياع الضلالة في مَحوهِ و تطميسهِ)
فهُنا تدخّلت فضّة، و جاءت #قصّة_الأسد..

💠 هذهِ القضيّة مهمّة جدّاً أن تُثــار، و لكن لابُدّ أن تُثار بكامل تفاصيلها؛
▪︎حتّى يعرفَ الناس ما الذي حدا بالأسد أن يصنعَ ما يصنع،
▪︎و حتّى يعرفَ الناس أيُّ جريمة عُظمى حدثتْ في يوم عاشوراء ؟
▪︎وما الذي فعلوه بجسد إمامنا الحسين ريحانة رسول الله "صلواتُ الله عليه"..؟!
▪︎و ماذا كانوا يُريدون أن يفعلوا أيضاً..؟!

فالقضيّة مُهمّة أن تُثار و أن تُعرَض..
و لكن ليس بالشكل الذي يُلْحِق نَقْصاً بالمَشروع الحُسيني، و لا يُلحِقُ نَقْصاً بإحياء أمْره الشريف،
لأنّ هذه القضيّة تُحدّثنا عن الحالة الّتي كان عليها الجسد الشريف...

#يالثارات_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
#ويبقى_الحسين

لأنّ الذي يتناسبُ مع هذه التغيّراتِ الكونيّةِ الهائلةِ ومع هذا المشهدِ المَهول التي مرَّ ذِكرهُ..
الذي يتناسبُ معه هو السؤالُ عن أعظمِ جريمةٍ في الوجود،
وعن أقدسِ دمٍ سُفِكَ على وجهِ الأرضِ وهو دمُ الحسين،
الذي هو دمُ الله.. كما نقرأ في زيارةِ عاشوراء:
(السلامُ عليك يا ثارَ الله) يعني يا دمَ الله، فالثأُرُ هو الدم،

🚩فمِثلما كان حديثُ الملائكةِ في بدايةِ الخِلْقةِ عن أقدسِ دمٍ وهو دمُ الحسين، كما جاء في قولِهِ تعالى:
{وإذ قال ربُّك للملائكةِ إنّي جاعلٌ في الأرضِ خليفةً قالوا أتجعلُ فيها مَن يُفسِدُ فيها ويسفِكُ الدماءَ ونحنُ نُسبِّحُ بحمدِك ونُقدّسُ لك قال إنّي أعلمُ ما لا تعلمون}
فقولُ الملائكة: {أتجعلُ فيها مَن يُفسِدُ فيها ويسفِكُ الدماء} هو حديثٌ عن مقتلِ الحسين، لأنّه لا يُوجدُ فسادٌ أشدُّ وأعظمُ مِن قتلِ الحسين،
والملائكةُ كانوا على علمٍ إجماليٍّ بما يجري على الأرض..
ولذا احتجّت الملائكةُ على اللهِ هنا واعترضت اعتراضاً شديداً لأنّ القضيّةَ مُذهلةٌ ومَهولة، فالملائكةُ تعرفُ قُدسيّةَ هذا الدم الذي سيُسفك..
إنّها دِماءٌ تنتمي إلى محمّدٍ وآلِ محمّد، ودمُ الحسينِ هو العنوانُ لظلامةِ أهلِ البيتِ جميعاً،
ولذا اضطربت الملائكةُ اضطراباً عظيماً وحاروا حيرةً لا مثيلَ لها حتّى اعترضوا على اللهِ اعتراضاً شديداً وقالوا:
{أتجعلُ فيها مَن يُفسِدُ فيها ويسفِكُ الدماءَ ونحنُ نُسبِّحُ بحمدِك ونُقدّسُ لك}
يعني لماذا تجعلُ يارب خليفةً على الأرضِ يكونُ سبباً لسفكِ هذا الدمِ الأقدس؟!
نحنُ نسبِّحُ بحمدك ونقدّسُ اسمك الأعظم،
وبرنامجُ الاستخلافِ هذا سيؤدّي إلى سفكِ دمِ إسمكَ الأعظم! فالملائكةُ على علمٍ إجماليٍّ بالّذي سيجري ولذا اعترضوا،
ورُغم هذا الاعتراض.. فالباري عزّ وجلَّ لم يُعاتبهم لِعِظمِ المُصيبةِ وجلالِ الرزيّة، ولكن بيّن لهم الحقائق،
فاعتذروا قائلين: "سُبحانك لا عِلمَ لنا إلّا ما علَّمتنا"،
ولكنّ ماذا نصنع يا ربّ؟ إنّه الحسينُ الذي حيّر الجميع..

■فكما أنّ الحديثَ في بدايةِ الخِلقةِ كان عن أقدسِ دمٍ في الوجودِ وهو دمُ الحسين..
■فكذلك يأتي الحديثُ في نهايةِ الخِلقةِ عن دمِ الحسينِ أيضاً..
فيُطرَحُ هذا السؤالُ على جميعِ الخلائقِ في ذلك المشهد المَهول: "وإذا الموءُودةُ سُئلت، بأيّ ذنبٍ قُتلت؟!"
السؤالُ إنّما يُطرَحُ على جميعِ الخلائقِ لأنّ قضيّةَ قتلِ الحُسينِ مُرتبطةٌ بكلّ الخلقِ، مُرتبطةٌ بالتكوينِ وليست قضيّةً تشريعيّة..
ولذا نقرأُ في بعضِ زياراتِ سيّدِ الشهداء ونحنُ نُخاطبُ الحسين، نقول:
(وأنّك ثأرُ اللهِ في أرضهِ حتّى يستثيرَ لك مِن جميعِ خلقِهِ) يعني حتّى يأخذَ لك الثأرَ مِن جميعِ خلقِهِ،

▪︎لأنّ دمَ الحسينِ إنّما سُفِكَ لأجلِ إقامةِ مشروعِ اللهِ في الأرض وهو البرنامجُ الإلهيُّ للإصلاحِ الذاتيّ لهذا الوجود..
هذا البرنامجُ الذي تتحقّقُ بداياتُهُ في العصرِ المهدوي،
ثمّ يتكاملُ تحقيقُ هذا البرنامجُ بتمامِ معناه في عصرِ الرجعةِ العظيمة، في زمانِ الدولةِ المُحمّديّةِ العُظمى، وهذا هو معنى قولِ رسولِ الله: (حسينٌ مِنّي وأنا مِن حسين)

فمشروعُ اللهِ في الأرضِ إنّما هو ثمرةٌ لسفكِ دمِ الحسين..
ولذا اتّخذ اللهُ أرضَ كربلاءَ حَرَماً آمناً مُباركاً قبل أن يخلقَ الكعبة..
وخصّ أرضَ كربلاء دون سائر بقاع الأرضِ بهذه الخصوصيّة:
وهي أنّه إذا وقعت التغيّراتُ الكونيّةُ وإرهاصاتُ القيامةِ الكبرى، فدُكّتْ الأرضُ دكّاً وسُيّرتْ الجبال..
رُفعتْ أرضُ كربلاء كما هي بتُربتِها نُورانيّةً صافيةً فجُعلت في أفضلِ روضةٍ مِن رياضِ الجنّةِ وأفضلِ مسكنٍ في الجنّة كرامةً مِن اللهِ لدمِ الحسينِ الذي سُفِكَ فيها لأجلِ إصلاحِ الوجود..

#ويبقى_الحسين
#الثقافة_الزهرائية