البرهان في تفسير القرآن
10.1K subscribers
25.7K photos
3.54K videos
659 files
7.36K links
للتواصل 👇 :

https://tttttt.me/mashhad1alreza

🦋🦋🦋🦋🦋
رابط القناة على الواتساب 👇

https://whatsapp.com/channel/0029Vamk1jq84OmCFmAbwq01
Download Telegram
بينَ فداء #العباس للإمام الحسين
وَ فداء سيّد الأوصياء للنّبي الأعظم "ومضة"
[( كيف نتفانى في خدمة #إمام_زماننا ؟! )]


يقولُ #إمام_زماننا " صلوات الله وسلامهُ عليه" في زيارة عمّهِ #العباس "عليهِ السّلام" ،،

وهذهِ الزيارة من توقيعات الناحية المُقدّسة ]

( السَّلامُ عَلى أبي الفَضلِ العَبّاسِ بنِ أَميرَ المُؤمِنين المواسي أِخاهُ بِنَفسِهِ ،
أَلآخِذَ لِغَدِهِ مِنْ أمْسهِ ، الفَادي لهُ الوَاقي ، السَّاعي إليهِ بمائه ، الْمَقْطُوعَةِ يَداهُ، لَعَنَ اللَّهُ قاتِلِيهِ يَزِيدَ بْنَ وَقّاد وَ حَكِيمَ بْنَ الطُّفَيْلِ الطَّائِي ).

👈ونحنُ هُنـا نتحدث عن أبي الفضل العباس وهو نفحةٌ منْ #عليٍّ "صلوات الله وسلامهُ عليه" ، و هو بيرقٌ تفوحُ منْ طياتهِ رائحةُ عليِّ " عليهما السّلام " ..

👈 و في هذهِ الرَّواية نفهم معنى عبارة #إمام_زماننا " عليه السّلام" في زيارتهِ عمّهِ العباس :
[( الــفَادي لهُ الوَاقي )]

وَ الرّواية مرويةٌ عن إمامنا #الزاكي_العسكري " عليهِ السّلام" حيثُ يُخبرنا عنْ المُحادثة التي جرتْ بين #رسول_الله و بين #سيّد_الأوصياء حينما أراد النبي الأعظم أن يهاجر وأراد من سيّد الأوصياء أن يبيت في فراشه ،،

( ..... فقال رسول الله "صلى الله عليه وآله " لعليٍّ " عليه السّلام" :
أرضيت أنْ اُطلب فلا أوجد وتوجد ؟،
فلعلّهُ أنْ يبادر إليكَ الجُهّال فيقتلوك؟
قال: بلى يا رسول الله رضيتُ أنْ يكون روحي لروحكَ وقاء ، ونفسي لنفسكَ فداء ، بلْ رضيت أنْ يكون روحي ونفسي فداء لأخ لك أو قريب أو لبعض الحيوانات تمتهنها ،
وهلْ أحبّ الحياة إلاَّ لخدمتك والتصرف بينَ أمرك ونهيك ، ولمحبة أوليائك، ونصرة أصفيائك، ومجاهدة أعدائك؟
لولا ذلك لما أحببتُ أن أعيش في هذهِ الدنيا ساعةً واحدة )
[ تفسير الإمام العسكري عليهِ السّلام ]
أيلومنـا أحدٌّ لمـاذا نجنُّ في (عليّ) .. ؟!

ومضة؛
👈 هذا مـا يقولهُ سيد الأوصياء و #نفس_رسول_الله لِـرسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهمـا وآلِهمـا"..!
الآيةُ الكُبرى، والنَّبأُ العظيم .. يذهبُ فِداءً لحيواناتٍ يمتَهِنُهـا رسولُ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" ..

فمـا عسى أن يبلُغَ مِقدارُ ما نُقدّمـهُ نحنُ لإمامِ زماننا "عليهِ السَّلام"..؟!!

👈هذهِ الكلمات لـ #سيّد_الأوصياء ..
إنّمـا هي إلينـا؛ لِيُعلّمنـا "عليهِ السَّلام" كيف نتعامل مع #إمامِ_زماننـا، وكيف نفتديهِ بكلّ ما نملك..
ونتفانى في خدمتهِ المُقدّسـة.. وفي خدمـةِ أشياعهِ ومُحبيّه..

فهَلْ يَسعُنا كَمُنتظرينَ أنْ نُترجمَ بَعْض شيءٍ مِن إجابةِ الأمير "عَليهِ السَّلام" كَتطبيقٍ عَملي فِي سَاحــةِ "الخِدمة المَهدوية ؟!"..

مَدد يابَقية الله 💔

#يا_أبا_الفضل
#ياعباس
#أبو_الفضل_العباس
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
◼️يا حسيـــــــن◼️

يَاَ صَاحِبَ العَصْرِ القُلُوبُ تَفَطَّّرَتْ
وَمَدَامِعُ السِّبْطِ الحُسَيْنِ تَفَجَّرَتْ

لِمُصَابِ حَامِلِ رَايَةِ الحَقِّ الَّذِي
فِيهِ الأُخُوَّةُ وَالشَّجَاعَةُ فَاخَرَتْ

هُوَ نَجْلُ حَيْدَرَةٍ أَبُو الفَضْلِ الَّذِي
بِحُسَامِهِ شَرُّ الرُّؤُوسِ تَطَايَرَتْ

لَمَّا مَشَى نَحْوَ الفُرَاتِ لِيَسْتَقِي
لِأَخِيْهِ وَالأَحْشَاءُ مِنْهُ تَسَعَّرَتْ

لَمْ يَرْتَوِ(ي) مِنْ مَائِهِ وَبِقَلْبِهِ
نَارٌ تَلَظَّتْ بِالظَّمَا وَتَلَهَّبَتْ

مَلَأَ السِّقَاءَ وَعَادَ نَحْوَ خِيَامِهِ
لَكِنَّ أَعْدَاهُ عَلَيْهِ تَكَاثَرَتْ

قَطَعُوْا يَدَيْهِ وَالسِّهَامُ تَسَاقَطَتْ
فِي صَدْرِهِ وَالعَيْنُ مِنْهُ أُطْفِئَتْ

وَأَصَابَ سَهْمٌ قِرْبَةَ المَاءِ الَّتِي
كُلُّ الأَمَانِي فِي إِصَابَتِهَا مَضَتْ

ضَرَبُوهُ فِي عَمَدِ الحَدِيدِ بِرَأْسِهِ
فَهَوَى صَرِيعَاً وَالدِّمَا مِنْهُ جَرَتْ

نَادَى سَلَامَاً يَا حُسَيْنُ فَإِنَّنِي
وَدَّعْتُكَ البَارِي وَرُوحِي قَدْ سَمَتْ

فَأَتَاهُ مَحْنِيَّ الضُّلُوعِ مُنَادِياً
ظَهْرِي كَسَرْتَ وَرَايَتِي قَدْ أُسْقِطَتْ ...

#يا_أبا_الفضل_العباس💔
🕊يا كاشِفَ الكرْبِ عن وجْهِ أخيكَ الحُسين، اكشف الكرْبَ عن وجوهنا بحقّ أخيكَ الحُسين🕊

و أهمّ كربٍ نَطلبُ كشْفَهُ مِن كُروب الدُنيا هي الكُروب التي تَحول بيننا و بين إمام زماننا#الحجّة_بن_الحسن "صلواتُ الله و سلامه عليه".

#يا_أبا_الفضل 🤲💚
🚩لنتوقف قليلاً عند هذه الفقرات مِن
🚩#زيارة_أبي_الفضل_العبّاس عليه السلام
(للتفكّر والنظر إليها بعين القلب والوجدان)..

❂ نقرأ في زيارته الشريفة صلوات الله عليه:
(ولعن الله مَن حال بينك وبين ماء الفُرات، أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً وأنّ الله مُنجزٌ لكم ما وعدكم، جئتك يا ابن #أمير_المؤمنين وافداً إليكم، وقلبي مُسلّم لكم وتابع، وأنا لكم تابع، ونُصرتي لكم مُعدّة، حتّى يحكم الله وهو خير الحاكمين، فمعكم معكم لا مع عدوكم إنّي بكم وبإيابكم من المؤمنين وبمَن خالفكم وقتلكم مِن الكافرين)

■ قول الزيارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) هل هناك مِن قُتل بظلم كهذا القتل الذي قُتل به #أبو_الفضل_العبّاس؟!
العّباس عليه السلام لم يُبرِز مِن قوّته شيئاً..
وإنّما حاول فقط أن يُحافظ على القربة حتّى قُتل..
ولهذا قُتل العبّاس مظلوماً بجميع المستويات:
● قُتل مظلوماً بالعنوان العقائدي (فهو الطاهر المُطهّر ابن الطاهرين).
● وقُتل مظلوماً بالعنوان العسكري (فهو يُمثّل عسكر #الحسين عليه السلام، ولم يُبرز مِن قوّته شيء!
وإنّما قاتل بشكل محدود بمقدار الحِفاظ على القربة).
● وقُتل مظلوماً بالمستوى الإنساني (قطعوا يمينه، قطعوا شماله، والسهام ترشقه كالمطر مِن كلّ ناحية، وعمود الحديد على رأسه، وقد ضربوه بكلّ آلة في أيديهم واحتوشوه حين رأوه مشغولاً بحفظ القربة ليُوصلها إلى خيام الحسين..
ولهذا جاءت هذه العبارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) مُباشرةً بعد ذكر ماء الفرات.
فماء الفرات هو مأمورية العبّاس!
وهنا تحجّمت قوّته العسكرية بهذه المأمورية..
و #ماء_الفرات هو الذي دافع عنه #العبّاس حتّى لقي ما لقي، وكان الظلم الإنساني حين قتلوه بتلك الطريقة البشعة.

● قول الزيارة (ونُصرتي لكم مُعدّة) يعني نصرتي مُعدّة وأنا في هذا الحال، وهي نُصرة معنوية..
ونُصرتي الجسديّة المادّية مُعدّة حين ترفُّ رايتك #يا_أبا_الفضل، إذا رجعتُ معك يا #أبا_الفضل..

فنحن نقرأ في #دعاء_العهد الشريف:
(فأخرجني مِن قبري مؤتزراً كفني شاهراً سيفي مُجرّداً قناتي مُلبّياً دعوة الداعي في الحاضر والبادي، الَّلهم أرني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة واكحل ناظري بنظرة منّي إليه)
فطلعةُ العبّاس أيضاً طلعةٌ رشيدة..

هنيئاً لهذا الذي يرجع في زمان #الحُجّة_بن_الحسن عليه السلام ويطول به العُمر..
فأعمارُ الراجعين تطول إلى زمان أبي الفضل العبّاس صلوات الله عليه.

❂ أيضاً نقرأ في زيارة أبي الفضل العبّاس عليه السلام:
(فجمع الله بيننا وبينك وبين رسوله وأوليائه في منازل المُخبتين، فإنّه أرحم الراحمين)
منازل المُخبتين هذه في #الرجعة؛ لأنّ الحديث عن الآخرة والجنان يأتي في مقطع آخر من الزيارة،
يأتي الحديث عن الجنان في الدعاء الذي يأتي في آخر الزيارة الذي يقول:
(واحشرني معهُ ومع آبائه في الجنان، وعرّف بيني وبينه وبين رسولكَ وأوليائك)
وهذه العبارة مهمّة ودقيقة جدّاً في الزيارة ولا يُلتفتُ إليها..

هذا الّلحن واضح في حديث #أهل_البيت:
أنّه حين يكون الحديث عن يوم القيامة، يأتي الحديث أن نعرفهم في #يوم_القيامة..
يعني نحن نحتاج إلى معرفتهم صلوات الله عليهم في القيامة..
إذا بقينا على معرفة الدنيا فمعرفة الدنيا لا قيمة لها !
معرفة الدنيا تكون سبباً لِمعرفتهم في القيامة،
فمعرفتهم في الآخرة شيء آخر..

الذين سنعرفهم في القيامة ما عرفناهم في الدنيا،
لأنّ معرفتهم في الدنيا ما كانتْ شيئاً..
لذلك نحتاج إلى معرفتهم في الآخرة.
(والنقص قطعاً فينا، وإلّا فهم صلوات الله عليهم نور واحد).

#يا_عباس🏴
#يا_حسين💔
#ويبقى_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
أنت بابٌ إلى الحوائج تُقضى
أنت غيثٌ لمن أراد ارتواءَ
أنت حصنٌ للمستجير حصينٌ
وطبيبٌ لمن أراد الشفاءَ

#يا_أبا_الفضل ♥️
🚩لنتوقف قليلاً عند هذه الفقرات مِن
🚩#زيارة_أبي_الفضل_العبّاس عليه السلام
(للتفكّر والنظر إليها بعين القلب والوجدان)..

❂ نقرأ في زيارته الشريفة صلوات الله عليه:
(ولعن الله مَن حال بينك وبين ماء الفُرات، أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً وأنّ الله مُنجزٌ لكم ما وعدكم، جئتك يا ابن #أمير_المؤمنين وافداً إليكم، وقلبي مُسلّم لكم وتابع، وأنا لكم تابع، ونُصرتي لكم مُعدّة، حتّى يحكم الله وهو خير الحاكمين، فمعكم معكم لا مع عدوكم إنّي بكم وبإيابكم من المؤمنين وبمَن خالفكم وقتلكم مِن الكافرين)

■ قول الزيارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) هل هناك مِن قُتل بظلم كهذا القتل الذي قُتل به #أبو_الفضل_العبّاس؟!
العّباس عليه السلام لم يُبرِز مِن قوّته شيئاً..
وإنّما حاول فقط أن يُحافظ على القربة حتّى قُتل..
ولهذا قُتل العبّاس مظلوماً بجميع المستويات:
● قُتل مظلوماً بالعنوان العقائدي (فهو الطاهر المُطهّر ابن الطاهرين).
● وقُتل مظلوماً بالعنوان العسكري (فهو يُمثّل عسكر #الحسين عليه السلام، ولم يُبرز مِن قوّته شيء!
وإنّما قاتل بشكل محدود بمقدار الحِفاظ على القربة).
● وقُتل مظلوماً بالمستوى الإنساني (قطعوا يمينه، قطعوا شماله، والسهام ترشقه كالمطر مِن كلّ ناحية، وعمود الحديد على رأسه، وقد ضربوه بكلّ آلة في أيديهم واحتوشوه حين رأوه مشغولاً بحفظ القربة ليُوصلها إلى خيام الحسين..
ولهذا جاءت هذه العبارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) مُباشرةً بعد ذكر ماء الفرات.
فماء الفرات هو مأمورية العبّاس!
وهنا تحجّمت قوّته العسكرية بهذه المأمورية..
و #ماء_الفرات هو الذي دافع عنه #العبّاس حتّى لقي ما لقي، وكان الظلم الإنساني حين قتلوه بتلك الطريقة البشعة.

● قول الزيارة (ونُصرتي لكم مُعدّة) يعني نصرتي مُعدّة وأنا في هذا الحال، وهي نُصرة معنوية..
ونُصرتي الجسديّة المادّية مُعدّة حين ترفُّ رايتك #يا_أبا_الفضل، إذا رجعتُ معك يا #أبا_الفضل..

فنحن نقرأ في #دعاء_العهد الشريف:
(فأخرجني مِن قبري مؤتزراً كفني شاهراً سيفي مُجرّداً قناتي مُلبّياً دعوة الداعي في الحاضر والبادي، الَّلهم أرني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة واكحل ناظري بنظرة منّي إليه)
فطلعةُ العبّاس أيضاً طلعةٌ رشيدة..

هنيئاً لهذا الذي يرجع في زمان #الحُجّة_بن_الحسن عليه السلام ويطول به العُمر..
فأعمارُ الراجعين تطول إلى زمان أبي الفضل العبّاس صلوات الله عليه.

❂ أيضاً نقرأ في زيارة أبي الفضل العبّاس عليه السلام:
(فجمع الله بيننا وبينك وبين رسوله وأوليائه في منازل المُخبتين، فإنّه أرحم الراحمين)
منازل المُخبتين هذه في #الرجعة؛ لأنّ الحديث عن الآخرة والجنان يأتي في مقطع آخر من الزيارة،
يأتي الحديث عن الجنان في الدعاء الذي يأتي في آخر الزيارة الذي يقول:
(واحشرني معهُ ومع آبائه في الجنان، وعرّف بيني وبينه وبين رسولكَ وأوليائك)
وهذه العبارة مهمّة ودقيقة جدّاً في الزيارة ولا يُلتفتُ إليها..

هذا الّلحن واضح في حديث #أهل_البيت:
أنّه حين يكون الحديث عن يوم القيامة، يأتي الحديث أن نعرفهم في #يوم_القيامة..
يعني نحن نحتاج إلى معرفتهم صلوات الله عليهم في القيامة..
إذا بقينا على معرفة الدنيا فمعرفة الدنيا لا قيمة لها !
معرفة الدنيا تكون سبباً لِمعرفتهم في القيامة،
فمعرفتهم في الآخرة شيء آخر..

الذين سنعرفهم في القيامة ما عرفناهم في الدنيا،
لأنّ معرفتهم في الدنيا ما كانتْ شيئاً..
لذلك نحتاج إلى معرفتهم في الآخرة.
(والنقص قطعاً فينا، وإلّا فهم صلوات الله عليهم نور واحد).

#يا_عباس🏴
#يا_حسين💔
#ويبقى_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
السَّلامُ عَلى‌ أَبِي الْفَضْلِ الْعَبَّاسِ بْنِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ،
الْمُواسِي أَخاهُ بِنَفْسِهِ ،
الآخِذُ لِغَدِهِ مِنْ أَمْسِهِ ، الْفادِي لَهُ ، الْواقِي
السّاعِي إِلَيْهِ بِمائِهِ ، الْمَقْطُوعَةِ يَداهُ..

#ساقي_عطاشى_كربلاء💔
#يا_أبا_الفضل_العباس🏴
🚩في ثقافةِ العترة: منزلةُ العبّاسِ أعلى بكثيرٍ مِن منازلِ الأنبياء حتّى الأنبياء مِن أولي العزم!

❂ يقولُ إمامُنا السجّاد وهو يتحدّثُ عن مقامِ عمّهِ العبّاس، يقول:
(رحِمَ اللهُ العباس -يعني ابنَ عليِّ بن أبي طالب- فلقد آثر وأبلى وفدى أخاهُ بنفسِهِ حتّى قُطعت يداه، فأبدلَهُ اللهُ بهما جناحينِ يطيرُ بهما مع الملائكةِ في الجنّة، كما جعل لجعفر بن أبي طالب،
وإنَّ للعباسِ عند اللهِ تبارك وتعالى لَمنزلةٌ يغبِطُهُ بها جميعُ الشهداءِ يومَ القيامة)
[كتاب الخصال]

[توضيحات]
✦ قوله: (وإنّ للعباسِ عند اللهِ لَمنزلةٌ يغبِطُهُ بها جميعُ الشهداءِ يوم القيامة)
الحديثُ هنا ليس عن الشهداءِ الذين يُقتلونَ في المعارك..
وإنّما الحديثُ عن الشهداءِ الذين يشهدونَ على الأُممِ يومَ القيامة،
فالروايةُ تقول أنّ جميعَ الشهداءِ يغبطون أبا الفضل العبّاس يوم القيامة!
مع أنّ حمزة وجعفر الطيّار -والّلذان هما مِن شهداء المعارك أيضاً- هما الشاهدان للأنبياء يوم القيامة، بل هما الشاهدان لأفضلِ الأنبياء وهو نوحٌ النبي..
يعني هما الّلذان يُوثّقانِ نوح، كما يُخبرنا عن ذلك إمامُنا الصادق وهو يتحدّثُ عن مقامِ الشهادةِ لجعفرِ الطيّار والحمزة يوم القيامة،

■فيقول:
(إذا كان يومُ القيامةِ وجمع الله تبارك وتعالى الخلائق، كان نوحٌ أوّل مَن يُدعى بهِ، فيُقالُ له: هل بلّغتَ؟ فيقول: نعم، فيُقال له: مَن يشهدُ لك؟ فيقول: محمّدٌ "صلّى اللهُ عليه وآله"،
فيخرجُ نوحٌ فيتخطّى الناسَ حتّى يجيئ إلى محمّدٍ وهو على كثيبِ المِسك ومعهُ عليٌّ، وهو قولُ الله عزّ وجلّ: {فلمّا رأوهُ زُلفةً سِيئت وجوهُ الذين كفروا}
فيقول نُوحٌ لمحمّد "صلّى الله عليه وآله": يا محمّد، إنّ الله تبارك وتعالى سألني: هل بلّغتَ؟ فقلتُ: نعم، فقال: مَن يشهدُ لك؟ فقُلتُ: مُحمّد،
فيقول رسول الله: يا جعفر ويا حمزة اذهبا واشهدا له أنّه قد بلّغ،
فقال الصادق عليه السلام: فجعفرُ وحمزةُ هما الشاهدانِ للأنبياء بما بلّغوا،
فقال له أحدُ أصحابه: جعلتُ فداك، فعَليٌ أين هو؟ فقال: هو أعظمُ منزلةً مِن ذلك)
[بحار الأنوار-ج٧]

🚩الأنبياء هم أشرفُ الخلائقِ بعد أهلِ البيت..
︎والحمزةُ وجعفرُ هما الشاهدانِ للأنبياءِ يومَ القيامةِ بما بلّغوا،
︎فالذي يشهدُ للأنبياء، قطعاً هو شاهدٌ على مَن هم دون الأنبياء في المنزلةِ والشرافة..
إلى بقيّةِ الخلائق وجميع ما في الوجود،

هذا هو مقامُ (جعفر الطيّار، والحمزة) "عليهما السلام" يومَ القيامة
كما ترون هو مقامٌ رفيعٌ جدّاً جدّاً يفوقُ مقامَ الأنبياء حتّى الذين هم مِن أولي العزم

💢الآن تأملّوا جيّداً كلمةَ الإمام السّجاد في الرواية أعلاه وهو يتحدّث عن مقام عمّه قمر الهاشميّين، الإمام يقول:
(وإنّ للعباس عند اللهِ تبارك وتعالى لمنزلةٌ يغبطهُ بها جميع الشهداء يوم القيامة)!

يعني حتّى حمزة وجعفر الّلذانِ يشهدانِ للأنبياء..
فإنّهما يغبطانِ أبا الفضلِ العبّاس على رفيعِ شأنِهِ ومنزلتهِ العُظمى!

فهل نستطيعُ أن نُدركَ مدى عظمة هذه المنزلةِ للعبّاس والتي يغبِطُهُ عليها جميعُ الشهداءِ يوم القيامة -على عظمةِ منزلة الشهداء-!
فأبو الفضل العبّاس أرفعُ شأناً ومقاماً ورُتبةً مِن أفضل الأنبياء (وهو نوح) الذي يشهدُ له بالتبليغ يوم القيامة حمزة وجعفر،
وأعظمُ مقاماً وشأناً حتّى مِن حمزة وجعفر..
لأنّ جميعَ الشهداء يغبطونَ أبا الفضل العبّاس يوم القيامة.

✦ مقامُ العبّاس الغيبي تُلخِّصهُ كلمةُ الحسين لأبي الفضل يوم عاشوراء:
(اركب بنفسيَ أنت)
اركب بنفسي أنت.. يعني:
اركب بنفسِ محمّدٍ أنت يا أبا الفضل
فالحسينُ هو محمّد، ومحمّدٌ هو الحسين،
فهل يستطيعُ أحدٌ أن يعرفَ معنى هذه العبارة (اركب بنفسي أنت) أو يُدركَ هذا المقام؟!
الحسين هو سيّد الشهداء مُطلقاً
والعبّاس سيّدُ شهداء الطفوف
والعبّاس عبدٌ للحسين
لو لم يكن العبّاس في أعلى درجاتِ العبوديّةِ والطاعةِ والتسليمِ لإمام زمانه الحسين لما نال هذه المرتبة

✦ أمّا قول إمامِنا السجّاد عن عمّهِ العبّاس:
(فأبدلهُ اللهُ بهما جناحين يطيرُ بهما مع الملائكة في الجنّة)
الذي يتصوّر أن هذين الجناحين مِن ريش..
وكذلك الذي يتصوّر أن العبّاس فقط يملك الجناحين، ولا يملكُ يميناً وشمالاً..
فهذا التصوّر غيرُ صحيحٍ
الجناحانِ هنا هي إشارة ورمزٌ إلى فيضٍ آخر يضافُ إلى العبّاس
فالعبّاس حين يكرّ في "الرجعة" مع الحسين لتصفية الحسابات مع قَتَلة الحسين وقتلة أهل البيت فإنّه سيأتيهم في تلك المعركة مِن الجوّ ومِن الأرض
مِن فوقهم ومِن تحتهم
سيأتيهم مِن كلّ جهةٍ لا يتوقّعونها!

هذه هي رمزيّة الجناحين الذينِ أعطاهما الله للعباس.. إنّها قُوّةٌ مُضاعفةٌ لا نتصوّرُ مداها..
تتجلّى هذه القوّة في عصر الرجعة العظيمة التي جعلها الله تعالى ميعاداً لنصر الحسين والأخذ بثأره وجعلها للحسين تعويضاً عن قتله وسَفْكِ دمه..

#يا_أبا_الفضل🏴
#الثقافة_الزهرائية
السَّلامُ عَلى‌ أَبِي الْفَضْلِ الْعَبَّاسِ بْنِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ،
الْمُواسِي أَخاهُ بِنَفْسِهِ ،
الآخِذُ لِغَدِهِ مِنْ أَمْسِهِ ، الْفادِي لَهُ ، الْواقِي
السّاعِي إِلَيْهِ بِمائِهِ ، الْمَقْطُوعَةِ يَداهُ..

#ساقي_عطاشى_كربلاء💔
#يا_أبا_الفضل_العباس🏴
9😢2
.

لنتوقف قليلاً عند هذه الفقرات مِن #زيارة_أبي_الفضل_العبّاس عليه السلام
(للتفكّر والنظر إليها بعين القلب والوجدان).

❂ نقرأ في زيارته الشريفة صلوات الله عليه:
(ولعن الله مَن حال بينك وبين ماء الفُرات، أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً وأنّ الله مُنجزٌ لكم ما وعدكم، جئتك يا ابن #أمير_المؤمنين وافداً إليكم، وقلبي مُسلّم لكم وتابع، وأنا لكم تابع، ونُصرتي لكم مُعدّة، حتّى يحكم الله وهو خير الحاكمين، فمعكم معكم لا مع عدوكم إنّي بكم وبإيابكم من المؤمنين وبمَن خالفكم وقتلكم مِن الكافرين)

⬅️ قول الزيارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) هل هناك مِن قُتل بظلم كهذا القتل الذي قُتل به #أبو_الفضل_العبّاس؟!
العّباس عليه السلام لم يُبرِز مِن قوّته شيئاً.. وإنّما حاول فقط أن يُحافظ على القربة حتّى قُتل.. ولهذا قُتل العبّاس مظلوماً بجميع المستويات:
• قُتل مظلوماً بالعنوان العقائدي (فهو الطاهر المُطهّر ابن الطاهرين).
• وقُتل مظلوماً بالعنوان العسكري (فهو يُمثّل عسكر #الحسين عليه السلام، ولم يُبرز مِن قوّته شيء! وإنّما قاتل بشكل محدود بمقدار الحِفاظ على القربة).
• وقُتل مظلوماً بالمستوى الإنساني (قطعوا يمينه، قطعوا شماله، والسهام ترشقه كالمطر مِن كلّ ناحية، وعمود الحديد على رأسه، وقد ضربوه بكلّ آلة في أيديهم واحتوشوه حين رأوه مشغولاً بحفظ القربة ليُوصلها إلى خيام الحسين.. ولهذا جاءت هذه العبارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) مُباشرةً بعد ذكر ماء الفرات.
فماء الفرات هو مأمورية العبّاس! وهنا تحجّمت قوّته العسكرية بهذه المأمورية..
و #ماء_الفرات هو الذي دافع عنه #العبّاس حتّى لقي ما لقي، وكان الظلم الإنساني حين قتلوه بتلك الطريقة البشعة.

⬅️ قول الزيارة (ونُصرتي لكم مُعدّة) يعني نصرتي مُعدّة وأنا في هذا الحال، وهي نُصرة معنوية.. ونُصرتي الجسديّة المادّية مُعدّة حين ترفُّ رايتك #يا_أبا_الفضل، إذا رجعتُ معك يا #أبا_الفضل.. فنحن نقرأ في #دعاء_العهد الشريف:
(فأخرجني مِن قبري مؤتزراً كفني شاهراً سيفي مُجرّداً قناتي مُلبّياً دعوة الداعي في الحاضر والبادي، الَّلهم أرني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة واكحل ناظري بنظرة منّي إليه)
فطلعةُ العبّاس أيضاً طلعةٌ رشيدة..
هنيئاً لهذا الذي يرجع في زمان #الحُجّة_بن_الحسن عليه السلام ويطول به العُمر.. فأعمارُ الراجعين تطول إلى زمان أبي الفضل العبّاس صلوات الله عليه.

❂ أيضاً نقرأ في زيارة أبي الفضل العبّاس عليه السلام:
(فجمع الله بيننا وبينك وبين رسوله وأوليائه في منازل المُخبتين، فإنّه أرحم الراحمين)
منازل المُخبتين هذه في #الرجعة؛ لأنّ الحديث عن الآخرة والجنان يأتي في مقطع آخر من الزيارة، يأتي الحديث عن الجنان في الدعاء الذي يأتي في آخر الزيارة الذي يقول: (واحشرني معهُ ومع آبائه في الجنان، وعرّف بيني وبينه وبين رسولكَ وأوليائك)
وهذه العبارة مهمّة ودقيقة جدّاً في الزيارة ولا يُلتفتُ إليها.
هذا الّلحن واضح في حديث #أهل_البيت:
أنّه حين يكون الحديث عن يوم القيامة، يأتي الحديث أن نعرفهم في #يوم_القيامة.. يعني نحن نحتاج إلى معرفتهم صلوات الله عليهم في القيامة..
إذا بقينا على معرفة الدنيا فمعرفة الدنيا لا قيمة لها ! معرفة الدنيا تكون سبباً لِمعرفتهم في القيامة، فمعرفتهم في الآخرة شيء آخر..
الذين سنعرفهم في القيامة ما عرفناهم في الدنيا، لأنّ معرفتهم في الدنيا ما كانتْ شيئاً..
لذلك نحتاج إلى معرفتهم في الآخرة. (والنقص قطعاً فينا، وإلّا فهم صلوات الله عليهم نور واحد).
:
مقتطفات من حديث الشيخ الغزّي في برنامج [الكتاب الناطق]

#يا_حسين
#ياعباس
#ويبقى_الحسين
https://tttttt.me/YaZahrayaali14
.
💔61👍1
⚜️في ثقافةِ العترة: منزلةُ العبّاسِ أعلى بكثيرٍ مِن منازلِ الأنبياء حتّى الأنبياء مِن أولي العزم!

❂ يقولُ إمامُنا السجّاد وهو يتحدّثُ عن مقامِ عمّهِ العبّاس، يقول:
(رحِمَ اللهُ العباس -يعني ابنَ عليِّ بن أبي طالب- فلقد آثر وأبلى وفدى أخاهُ بنفسِهِ حتّى قُطعت يداه، فأبدلَهُ اللهُ بهما جناحينِ يطيرُ بهما مع الملائكةِ في الجنّة، كما جعل لجعفر بن أبي طالب،
وإنَّ للعباسِ عند اللهِ تبارك وتعالى لَمنزلةٌ يغبِطُهُ بها جميعُ الشهداءِ يومَ القيامة)
[كتاب الخصال]

[توضيحات]
✦ قوله: (وإنّ للعباسِ عند اللهِ لَمنزلةٌ يغبِطُهُ بها جميعُ الشهداءِ يوم القيامة)
الحديثُ هنا ليس عن الشهداءِ الذين يُقتلونَ في المعارك..
وإنّما الحديثُ عن الشهداءِ الذين يشهدونَ على الأُممِ يومَ القيامة،
فالروايةُ تقول أنّ جميعَ الشهداءِ يغبطون أبا الفضل العبّاس يوم القيامة!
مع أنّ حمزة وجعفر الطيّار -والّلذان هما مِن شهداء المعارك أيضاً- هما الشاهدان للأنبياء يوم القيامة، بل هما الشاهدان لأفضلِ الأنبياء وهو نوحٌ النبي..
يعني هما الّلذان يُوثّقانِ نوح، كما يُخبرنا عن ذلك إمامُنا الصادق وهو يتحدّثُ عن مقامِ الشهادةِ لجعفرِ الطيّار والحمزة يوم القيامة،

■فيقول:
(إذا كان يومُ القيامةِ وجمع الله تبارك وتعالى الخلائق، كان نوحٌ أوّل مَن يُدعى بهِ، فيُقالُ له: هل بلّغتَ؟ فيقول: نعم، فيُقال له: مَن يشهدُ لك؟ فيقول: محمّدٌ "صلّى اللهُ عليه وآله"،
فيخرجُ نوحٌ فيتخطّى الناسَ حتّى يجيئ إلى محمّدٍ وهو على كثيبِ المِسك ومعهُ عليٌّ، وهو قولُ الله عزّ وجلّ: {فلمّا رأوهُ زُلفةً سِيئت وجوهُ الذين كفروا}
فيقول نُوحٌ لمحمّد "صلّى الله عليه وآله": يا محمّد، إنّ الله تبارك وتعالى سألني: هل بلّغتَ؟ فقلتُ: نعم، فقال: مَن يشهدُ لك؟ فقُلتُ: مُحمّد،
فيقول رسول الله: يا جعفر ويا حمزة اذهبا واشهدا له أنّه قد بلّغ،
فقال الصادق عليه السلام: فجعفرُ وحمزةُ هما الشاهدانِ للأنبياء بما بلّغوا،
فقال له أحدُ أصحابه: جعلتُ فداك، فعَليٌ أين هو؟ فقال: هو أعظمُ منزلةً مِن ذلك)
[بحار الأنوار-ج٧]

🚩الأنبياء هم أشرفُ الخلائقِ بعد أهلِ البيت..
︎والحمزةُ وجعفرُ هما الشاهدانِ للأنبياءِ يومَ القيامةِ بما بلّغوا،
︎فالذي يشهدُ للأنبياء، قطعاً هو شاهدٌ على مَن هم دون الأنبياء في المنزلةِ والشرافة..
إلى بقيّةِ الخلائق وجميع ما في الوجود،

هذا هو مقامُ (جعفر الطيّار، والحمزة) "عليهما السلام" يومَ القيامة
كما ترون هو مقامٌ رفيعٌ جدّاً جدّاً يفوقُ مقامَ الأنبياء حتّى الذين هم مِن أولي العزم

💢الآن تأملّوا جيّداً كلمةَ الإمام السّجاد في الرواية أعلاه وهو يتحدّث عن مقام عمّه قمر الهاشميّين، الإمام يقول:
(وإنّ للعباس عند اللهِ تبارك وتعالى لمنزلةٌ يغبطهُ بها جميع الشهداء يوم القيامة)!

يعني حتّى حمزة وجعفر الّلذانِ يشهدانِ للأنبياء..
فإنّهما يغبطانِ أبا الفضلِ العبّاس على رفيعِ شأنِهِ ومنزلتهِ العُظمى!

فهل نستطيعُ أن نُدركَ مدى عظمة هذه المنزلةِ للعبّاس والتي يغبِطُهُ عليها جميعُ الشهداءِ يوم القيامة -على عظمةِ منزلة الشهداء-!
فأبو الفضل العبّاس أرفعُ شأناً ومقاماً ورُتبةً مِن أفضل الأنبياء (وهو نوح) الذي يشهدُ له بالتبليغ يوم القيامة حمزة وجعفر،
وأعظمُ مقاماً وشأناً حتّى مِن حمزة وجعفر..
لأنّ جميعَ الشهداء يغبطونَ أبا الفضل العبّاس يوم القيامة.

✦ مقامُ العبّاس الغيبي تُلخِّصهُ كلمةُ الحسين لأبي الفضل يوم عاشوراء:
(اركب بنفسيَ أنت)
اركب بنفسي أنت.. يعني:
اركب بنفسِ محمّدٍ أنت يا أبا الفضل
فالحسينُ هو محمّد، ومحمّدٌ هو الحسين،
فهل يستطيعُ أحدٌ أن يعرفَ معنى هذه العبارة (اركب بنفسي أنت) أو يُدركَ هذا المقام؟!
الحسين هو سيّد الشهداء مُطلقاً
والعبّاس سيّدُ شهداء الطفوف
والعبّاس عبدٌ للحسين
لو لم يكن العبّاس في أعلى درجاتِ العبوديّةِ والطاعةِ والتسليمِ لإمام زمانه الحسين لما نال هذه المرتبة

✦ أمّا قول إمامِنا السجّاد عن عمّهِ العبّاس:
(فأبدلهُ اللهُ بهما جناحين يطيرُ بهما مع الملائكة في الجنّة)
الذي يتصوّر أن هذين الجناحين مِن ريش..
وكذلك الذي يتصوّر أن العبّاس فقط يملك الجناحين، ولا يملكُ يميناً وشمالاً..
فهذا التصوّر غيرُ صحيحٍ أيضاً
الجناحانِ هنا هي إشارة ورمزٌ إلى فيضٍ آخر يضافُ إلى العبّاس
فالعبّاس حين يكرّ في "الرجعة" مع الحسين لتصفية الحسابات مع قَتَلة الحسين وقتلة أهل البيت فإنّه سيأتيهم في تلك المعركة مِن الجوّ ومِن الأرض
مِن فوقهم ومِن تحتهم
سيأتيهم مِن كلّ جهةٍ لا يتوقّعونها!

هذه هي رمزيّة الجناحين الذينِ أعطاهما الله للعباس.. إنّها قُوّةٌ مُضاعفةٌ لا نتصوّرُ مداها..
تتجلّى هذه القوّة في عصر الرجعة العظيمة التي جعلها الله تعالى ميعاداً لنصر الحسين والأخذ بثأره وجعلها للحسين تعويضاً عن قتله وسَفْكِ دمه..

#يا_أبا_الفضل🏴
#الثقافة_الزهرائية
🕊3
⚜️لنتوقف قليلاً عند هذه الفقرات مِن
#زيارة_أبي_الفضل_العبّاس عليه السلام
(للتفكّر والنظر إليها بعين القلب والوجدان)..

❂ نقرأ في زيارته الشريفة صلوات الله عليه:
(ولعن الله مَن حال بينك وبين ماء الفُرات، أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً وأنّ الله مُنجزٌ لكم ما وعدكم، جئتك يا ابن #أمير_المؤمنين وافداً إليكم، وقلبي مُسلّم لكم وتابع، وأنا لكم تابع، ونُصرتي لكم مُعدّة، حتّى يحكم الله وهو خير الحاكمين، فمعكم معكم لا مع عدوكم إنّي بكم وبإيابكم من المؤمنين وبمَن خالفكم وقتلكم مِن الكافرين)

■ قول الزيارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) هل هناك مِن قُتل بظلم كهذا القتل الذي قُتل به #أبو_الفضل_العبّاس؟!
العّباس عليه السلام لم يُبرِز مِن قوّته شيئاً..
وإنّما حاول فقط أن يُحافظ على القربة حتّى قُتل..
ولهذا قُتل العبّاس مظلوماً بجميع المستويات:
● قُتل مظلوماً بالعنوان العقائدي (فهو الطاهر المُطهّر ابن الطاهرين).
● وقُتل مظلوماً بالعنوان العسكري (فهو يُمثّل عسكر #الحسين عليه السلام، ولم يُبرز مِن قوّته شيء!
وإنّما قاتل بشكل محدود بمقدار الحِفاظ على القربة).
● وقُتل مظلوماً بالمستوى الإنساني (قطعوا يمينه، قطعوا شماله، والسهام ترشقه كالمطر مِن كلّ ناحية، وعمود الحديد على رأسه، وقد ضربوه بكلّ آلة في أيديهم واحتوشوه حين رأوه مشغولاً بحفظ القربة ليُوصلها إلى خيام الحسين..
ولهذا جاءت هذه العبارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) مُباشرةً بعد ذكر ماء الفرات.
فماء الفرات هو مأمورية العبّاس!
وهنا تحجّمت قوّته العسكرية بهذه المأمورية..
و #ماء_الفرات هو الذي دافع عنه #العبّاس حتّى لقي ما لقي، وكان الظلم الإنساني حين قتلوه بتلك الطريقة البشعة.

● قول الزيارة (ونُصرتي لكم مُعدّة) يعني نصرتي مُعدّة وأنا في هذا الحال، وهي نُصرة معنوية..
ونُصرتي الجسديّة المادّية مُعدّة حين ترفُّ رايتك #يا_أبا_الفضل، إذا رجعتُ معك يا #أبا_الفضل..

فنحن نقرأ في #دعاء_العهد الشريف:
(فأخرجني مِن قبري مؤتزراً كفني شاهراً سيفي مُجرّداً قناتي مُلبّياً دعوة الداعي في الحاضر والبادي، الَّلهم أرني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة واكحل ناظري بنظرة منّي إليه)
فطلعةُ العبّاس أيضاً طلعةٌ رشيدة..

هنيئاً لهذا الذي يرجع في زمان #الحُجّة_بن_الحسن عليه السلام ويطول به العُمر..
فأعمارُ الراجعين تطول إلى زمان أبي الفضل العبّاس صلوات الله عليه.

❂ أيضاً نقرأ في زيارة أبي الفضل العبّاس عليه السلام:
(فجمع الله بيننا وبينك وبين رسوله وأوليائه في منازل المُخبتين، فإنّه أرحم الراحمين)
منازل المُخبتين هذه في #الرجعة؛ لأنّ الحديث عن الآخرة والجنان يأتي في مقطع آخر من الزيارة،
يأتي الحديث عن الجنان في الدعاء الذي يأتي في آخر الزيارة الذي يقول:
(واحشرني معهُ ومع آبائه في الجنان، وعرّف بيني وبينه وبين رسولكَ وأوليائك)
وهذه العبارة مهمّة ودقيقة جدّاً في الزيارة ولا يُلتفتُ إليها..

هذا الّلحن واضح في حديث #أهل_البيت:
أنّه حين يكون الحديث عن يوم القيامة، يأتي الحديث أن نعرفهم في #يوم_القيامة..
يعني نحن نحتاج إلى معرفتهم صلوات الله عليهم في القيامة..
إذا بقينا على معرفة الدنيا فمعرفة الدنيا لا قيمة لها !
معرفة الدنيا تكون سبباً لِمعرفتهم في القيامة،
فمعرفتهم في الآخرة شيء آخر..

الذين سنعرفهم في القيامة ما عرفناهم في الدنيا،
لأنّ معرفتهم في الدنيا ما كانتْ شيئاً..
لذلك نحتاج إلى معرفتهم في الآخرة.
(والنقص قطعاً فينا، وإلّا فهم صلوات الله عليهم نور واحد).

#يا_حسين 💔
#يا_عباس🏴
#ويبقى_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
💔3
⚜️في ثقافةِ العترة: منزلةُ العبّاسِ أعلى بكثيرٍ مِن منازلِ الأنبياء حتّى الأنبياء مِن أولي العزم!

❂ يقولُ إمامُنا السجّاد وهو يتحدّثُ عن مقامِ عمّهِ العبّاس، يقول:
(رحِمَ اللهُ العباس -يعني ابنَ عليِّ بن أبي طالب- فلقد آثر وأبلى وفدى أخاهُ بنفسِهِ حتّى قُطعت يداه، فأبدلَهُ اللهُ بهما جناحينِ يطيرُ بهما مع الملائكةِ في الجنّة، كما جعل لجعفر بن أبي طالب،
وإنَّ للعباسِ عند اللهِ تبارك وتعالى لَمنزلةٌ يغبِطُهُ بها جميعُ الشهداءِ يومَ القيامة)
[كتاب الخصال]

[توضيحات]
✦ قوله: (وإنّ للعباسِ عند اللهِ لَمنزلةٌ يغبِطُهُ بها جميعُ الشهداءِ يوم القيامة)
الحديثُ هنا ليس عن الشهداءِ الذين يُقتلونَ في المعارك..
وإنّما الحديثُ عن الشهداءِ الذين يشهدونَ على الأُممِ يومَ القيامة،
فالروايةُ تقول أنّ جميعَ الشهداءِ يغبطون أبا الفضل العبّاس يوم القيامة!
مع أنّ حمزة وجعفر الطيّار -والّلذان هما مِن شهداء المعارك أيضاً- هما الشاهدان للأنبياء يوم القيامة، بل هما الشاهدان لأفضلِ الأنبياء وهو نوحٌ النبي..
يعني هما الّلذان يُوثّقانِ نوح، كما يُخبرنا عن ذلك إمامُنا الصادق وهو يتحدّثُ عن مقامِ الشهادةِ لجعفرِ الطيّار والحمزة يوم القيامة،

■فيقول:
(إذا كان يومُ القيامةِ وجمع الله تبارك وتعالى الخلائق، كان نوحٌ أوّل مَن يُدعى بهِ، فيُقالُ له: هل بلّغتَ؟ فيقول: نعم، فيُقال له: مَن يشهدُ لك؟ فيقول: محمّدٌ "صلّى اللهُ عليه وآله"،
فيخرجُ نوحٌ فيتخطّى الناسَ حتّى يجيئ إلى محمّدٍ وهو على كثيبِ المِسك ومعهُ عليٌّ، وهو قولُ الله عزّ وجلّ: {فلمّا رأوهُ زُلفةً سِيئت وجوهُ الذين كفروا}
فيقول نُوحٌ لمحمّد "صلّى الله عليه وآله": يا محمّد، إنّ الله تبارك وتعالى سألني: هل بلّغتَ؟ فقلتُ: نعم، فقال: مَن يشهدُ لك؟ فقُلتُ: مُحمّد،
فيقول رسول الله: يا جعفر ويا حمزة اذهبا واشهدا له أنّه قد بلّغ،
فقال الصادق عليه السلام: فجعفرُ وحمزةُ هما الشاهدانِ للأنبياء بما بلّغوا،
فقال له أحدُ أصحابه: جعلتُ فداك، فعَليٌ أين هو؟ فقال: هو أعظمُ منزلةً مِن ذلك)
[بحار الأنوار-ج٧]

🚩الأنبياء هم أشرفُ الخلائقِ بعد أهلِ البيت..
︎والحمزةُ وجعفرُ هما الشاهدانِ للأنبياءِ يومَ القيامةِ بما بلّغوا،
︎فالذي يشهدُ للأنبياء، قطعاً هو شاهدٌ على مَن هم دون الأنبياء في المنزلةِ والشرافة..
إلى بقيّةِ الخلائق وجميع ما في الوجود،

هذا هو مقامُ (جعفر الطيّار، والحمزة) "عليهما السلام" يومَ القيامة
كما ترون هو مقامٌ رفيعٌ جدّاً جدّاً يفوقُ مقامَ الأنبياء حتّى الذين هم مِن أولي العزم

💢الآن تأملّوا جيّداً كلمةَ الإمام السّجاد في الرواية أعلاه وهو يتحدّث عن مقام عمّه قمر الهاشميّين، الإمام يقول:
(وإنّ للعباس عند اللهِ تبارك وتعالى لمنزلةٌ يغبطهُ بها جميع الشهداء يوم القيامة)!

يعني حتّى حمزة وجعفر الّلذانِ يشهدانِ للأنبياء..
فإنّهما يغبطانِ أبا الفضلِ العبّاس على رفيعِ شأنِهِ ومنزلتهِ العُظمى!

فهل نستطيعُ أن نُدركَ مدى عظمة هذه المنزلةِ للعبّاس والتي يغبِطُهُ عليها جميعُ الشهداءِ يوم القيامة -على عظمةِ منزلة الشهداء-!
فأبو الفضل العبّاس أرفعُ شأناً ومقاماً ورُتبةً مِن أفضل الأنبياء (وهو نوح) الذي يشهدُ له بالتبليغ يوم القيامة حمزة وجعفر،
وأعظمُ مقاماً وشأناً حتّى مِن حمزة وجعفر..
لأنّ جميعَ الشهداء يغبطونَ أبا الفضل العبّاس يوم القيامة.

✦ مقامُ العبّاس الغيبي تُلخِّصهُ كلمةُ الحسين لأبي الفضل يوم عاشوراء:
(اركب بنفسيَ أنت)
اركب بنفسي أنت.. يعني:
اركب بنفسِ محمّدٍ أنت يا أبا الفضل
فالحسينُ هو محمّد، ومحمّدٌ هو الحسين،
فهل يستطيعُ أحدٌ أن يعرفَ معنى هذه العبارة (اركب بنفسي أنت) أو يُدركَ هذا المقام؟!
الحسين هو سيّد الشهداء مُطلقاً
والعبّاس سيّدُ شهداء الطفوف
والعبّاس عبدٌ للحسين
لو لم يكن العبّاس في أعلى درجاتِ العبوديّةِ والطاعةِ والتسليمِ لإمام زمانه الحسين لما نال هذه المرتبة

✦ أمّا قول إمامِنا السجّاد عن عمّهِ العبّاس:
(فأبدلهُ اللهُ بهما جناحين يطيرُ بهما مع الملائكة في الجنّة)
الذي يتصوّر أن هذين الجناحين مِن ريش..
وكذلك الذي يتصوّر أن العبّاس فقط يملك الجناحين، ولا يملكُ يميناً وشمالاً..
فهذا التصوّر غيرُ صحيحٍ أيضاً
الجناحانِ هنا هي إشارة ورمزٌ إلى فيضٍ آخر يضافُ إلى العبّاس
فالعبّاس حين يكرّ في "الرجعة" مع الحسين لتصفية الحسابات مع قَتَلة الحسين وقتلة أهل البيت فإنّه سيأتيهم في تلك المعركة مِن الجوّ ومِن الأرض
مِن فوقهم ومِن تحتهم
سيأتيهم مِن كلّ جهةٍ لا يتوقّعونها!

هذه هي رمزيّة الجناحين الذينِ أعطاهما الله للعباس.. إنّها قُوّةٌ مُضاعفةٌ لا نتصوّرُ مداها..
تتجلّى هذه القوّة في عصر الرجعة العظيمة التي جعلها الله تعالى ميعاداً لنصر الحسين والأخذ بثأره وجعلها للحسين تعويضاً عن قتله وسَفْكِ دمه..

#يا_أبا_الفضل🏴
#الثقافة_الزهرائية
💔10👍1
⚜️لنتوقف قليلاً عند هذه الفقرات مِن
#زيارة_أبي_الفضل_العبّاس عليه السلام
(للتفكّر والنظر إليها بعين القلب والوجدان)..

❂ نقرأ في زيارته الشريفة صلوات الله عليه:
(ولعن الله مَن حال بينك وبين ماء الفُرات، أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً وأنّ الله مُنجزٌ لكم ما وعدكم، جئتك يا ابن #أمير_المؤمنين وافداً إليكم، وقلبي مُسلّم لكم وتابع، وأنا لكم تابع، ونُصرتي لكم مُعدّة، حتّى يحكم الله وهو خير الحاكمين، فمعكم معكم لا مع عدوكم إنّي بكم وبإيابكم من المؤمنين وبمَن خالفكم وقتلكم مِن الكافرين)

■ قول الزيارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) هل هناك مِن قُتل بظلم كهذا القتل الذي قُتل به #أبو_الفضل_العبّاس؟!
العّباس عليه السلام لم يُبرِز مِن قوّته شيئاً..
وإنّما حاول فقط أن يُحافظ على القربة حتّى قُتل..
ولهذا قُتل العبّاس مظلوماً بجميع المستويات:
● قُتل مظلوماً بالعنوان العقائدي (فهو الطاهر المُطهّر ابن الطاهرين).
● وقُتل مظلوماً بالعنوان العسكري (فهو يُمثّل عسكر #الحسين عليه السلام، ولم يُبرز مِن قوّته شيء!
وإنّما قاتل بشكل محدود بمقدار الحِفاظ على القربة).
● وقُتل مظلوماً بالمستوى الإنساني (قطعوا يمينه، قطعوا شماله، والسهام ترشقه كالمطر مِن كلّ ناحية، وعمود الحديد على رأسه، وقد ضربوه بكلّ آلة في أيديهم واحتوشوه حين رأوه مشغولاً بحفظ القربة ليُوصلها إلى خيام الحسين..
ولهذا جاءت هذه العبارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) مُباشرةً بعد ذكر ماء الفرات.
فماء الفرات هو مأمورية العبّاس!
وهنا تحجّمت قوّته العسكرية بهذه المأمورية..
و #ماء_الفرات هو الذي دافع عنه #العبّاس حتّى لقي ما لقي، وكان الظلم الإنساني حين قتلوه بتلك الطريقة البشعة.

● قول الزيارة (ونُصرتي لكم مُعدّة) يعني نصرتي مُعدّة وأنا في هذا الحال، وهي نُصرة معنوية..
ونُصرتي الجسديّة المادّية مُعدّة حين ترفُّ رايتك #يا_أبا_الفضل، إذا رجعتُ معك يا #أبا_الفضل..

فنحن نقرأ في #دعاء_العهد الشريف:
(فأخرجني مِن قبري مؤتزراً كفني شاهراً سيفي مُجرّداً قناتي مُلبّياً دعوة الداعي في الحاضر والبادي، الَّلهم أرني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة واكحل ناظري بنظرة منّي إليه)
فطلعةُ العبّاس أيضاً طلعةٌ رشيدة..

هنيئاً لهذا الذي يرجع في زمان #الحُجّة_بن_الحسن عليه السلام ويطول به العُمر..
فأعمارُ الراجعين تطول إلى زمان أبي الفضل العبّاس صلوات الله عليه.

❂ أيضاً نقرأ في زيارة أبي الفضل العبّاس عليه السلام:
(فجمع الله بيننا وبينك وبين رسوله وأوليائه في منازل المُخبتين، فإنّه أرحم الراحمين)
منازل المُخبتين هذه في #الرجعة؛ لأنّ الحديث عن الآخرة والجنان يأتي في مقطع آخر من الزيارة،
يأتي الحديث عن الجنان في الدعاء الذي يأتي في آخر الزيارة الذي يقول:
(واحشرني معهُ ومع آبائه في الجنان، وعرّف بيني وبينه وبين رسولكَ وأوليائك)
وهذه العبارة مهمّة ودقيقة جدّاً في الزيارة ولا يُلتفتُ إليها..

هذا الّلحن واضح في حديث #أهل_البيت:
أنّه حين يكون الحديث عن يوم القيامة، يأتي الحديث أن نعرفهم في #يوم_القيامة..
يعني نحن نحتاج إلى معرفتهم صلوات الله عليهم في القيامة..
إذا بقينا على معرفة الدنيا فمعرفة الدنيا لا قيمة لها !
معرفة الدنيا تكون سبباً لِمعرفتهم في القيامة،
فمعرفتهم في الآخرة شيء آخر..

الذين سنعرفهم في القيامة ما عرفناهم في الدنيا،
لأنّ معرفتهم في الدنيا ما كانتْ شيئاً..
لذلك نحتاج إلى معرفتهم في الآخرة.
(والنقص قطعاً فينا، وإلّا فهم صلوات الله عليهم نور واحد).

#يا_حسين 💔
#يا_عباس🏴
#ويبقى_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
8💔4
جيشاً أعـدّت للحسين بـكربـــلا في صُورة العباس مَجداً يُشرِقُ
أوَلَم يَقلْ لأخيـهِ عـنـدَ وداعِــهِ: "وإذا مضيتَ فعسكري يتفرّقُ"

فغدت لدى آلِ الـنبيِّ وجـيهـــةً تُـقـضى حوائجُنا بـهــا وتُحقَّـقُ
أمُّ البنينِ قرينـــةُ الـمولى الذي صلَّى عليه كـلُّ قلبٍ يـعشـــــقُ..

■أُمُّ البنينِ قدّمت للمشروعِ الحُسيني جيشاً زاحفاً اسمهُ (العبّاس♡)

︎ورَدَ عن سيّدِ الشهداء في كُتُبِ السِيَر أنّه في يوم عاشوراء حين استأذنهُ أبو الفضل للقتال، قال له:
(يا أخي أنت صاحبُ لوائي وإذا مضيتَ تفرَّقَ عسكري..)
[بحار الأنوار]

□أبو الفضل العبّاس هو آخرُ مَن استُشهد مِن أهلِ بيتِ الحسين مِن الهاشميّين،
فلم يكن هناك عسكرٌ غيرهُ حتّى يتفرّق العسكرُ بعد شهادةِ أبي الفضل

ولكنّ سيّدَ الشهداء بهذه العبارة أراد أن يُبيّنَ لنا أنّ العبّاس بمفردهِ يُمثّلُ عسكراً زاحفاً لوحده!

فأمُّ البنينِ قدّمت للمشروع الحسيني عسكراً زاحفاً مَهيباً اسمهُ: (العبّاس)
وستتجلّى نُصرةُ هذا العسكر العبّاسي الزاحف في أجلى صُورها في زمانِ "الرجعة العظيمة"
حين يرجعُ العبّاس فيها للطلب بثأر الحسين!

#عزيزة_الزهراء🏴
#أم_البنين💔
#يا_أبا_الفضل
💔72👍1
السَّلامُ عَلى‌ أَبِي الْفَضْلِ الْعَبَّاسِ بْنِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ،
الْمُواسِي أَخاهُ بِنَفْسِهِ ،
الآخِذُ لِغَدِهِ مِنْ أَمْسِهِ ، الْفادِي لَهُ ، الْواقِي
السّاعِي إِلَيْهِ بِمائِهِ ، الْمَقْطُوعَةِ يَداهُ..

#ساقي_عطاشى_كربلاء💔
#يا_أبا_الفضل_العباس🏴
12💔7
لنتوقف قليلاً عند هذه الفقرات مِن
#زيارة_أبي_الفضل_العبّاس عليه السلام
(للتفكّر والنظر إليها بعين القلب والوجدان)..

❂ نقرأ في زيارته الشريفة صلوات الله عليه:
(ولعن الله مَن حال بينك وبين ماء الفُرات، أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً وأنّ الله مُنجزٌ لكم ما وعدكم، جئتك يا ابن #أمير_المؤمنين وافداً إليكم، وقلبي مُسلّم لكم وتابع، وأنا لكم تابع، ونُصرتي لكم مُعدّة، حتّى يحكم الله وهو خير الحاكمين، فمعكم معكم لا مع عدوكم إنّي بكم وبإيابكم من المؤمنين وبمَن خالفكم وقتلكم مِن الكافرين)

■ قول الزيارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) هل هناك مِن قُتل بظلم كهذا القتل الذي قُتل به #أبو_الفضل_العبّاس؟!
العّباس عليه السلام لم يُبرِز مِن قوّته شيئاً..
وإنّما حاول فقط أن يُحافظ على القربة حتّى قُتل..
ولهذا قُتل العبّاس مظلوماً بجميع المستويات:
● قُتل مظلوماً بالعنوان العقائدي (فهو الطاهر المُطهّر ابن الطاهرين).
● وقُتل مظلوماً بالعنوان العسكري (فهو يُمثّل عسكر #الحسين عليه السلام، ولم يُبرز مِن قوّته شيء!
وإنّما قاتل بشكل محدود بمقدار الحِفاظ على القربة).
● وقُتل مظلوماً بالمستوى الإنساني (قطعوا يمينه، قطعوا شماله، والسهام ترشقه كالمطر مِن كلّ ناحية، وعمود الحديد على رأسه، وقد ضربوه بكلّ آلة في أيديهم واحتوشوه حين رأوه مشغولاً بحفظ القربة ليُوصلها إلى خيام الحسين..
ولهذا جاءت هذه العبارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) مُباشرةً بعد ذكر ماء الفرات.
فماء الفرات هو مأمورية العبّاس!
وهنا تحجّمت قوّته العسكرية بهذه المأمورية..
و #ماء_الفرات هو الذي دافع عنه #العبّاس حتّى لقي ما لقي، وكان الظلم الإنساني حين قتلوه بتلك الطريقة البشعة.

● قول الزيارة (ونُصرتي لكم مُعدّة) يعني نصرتي مُعدّة وأنا في هذا الحال، وهي نُصرة معنوية..
ونُصرتي الجسديّة المادّية مُعدّة حين ترفُّ رايتك #يا_أبا_الفضل، إذا رجعتُ معك يا #أبا_الفضل..

فنحن نقرأ في #دعاء_العهد الشريف:
(فأخرجني مِن قبري مؤتزراً كفني شاهراً سيفي مُجرّداً قناتي مُلبّياً دعوة الداعي في الحاضر والبادي، الَّلهم أرني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة واكحل ناظري بنظرة منّي إليه)
فطلعةُ العبّاس أيضاً طلعةٌ رشيدة..

هنيئاً لهذا الذي يرجع في زمان #الحُجّة_بن_الحسن عليه السلام ويطول به العُمر..
فأعمارُ الراجعين تطول إلى زمان أبي الفضل العبّاس صلوات الله عليه.

❂ أيضاً نقرأ في زيارة أبي الفضل العبّاس عليه السلام:
(فجمع الله بيننا وبينك وبين رسوله وأوليائه في منازل المُخبتين، فإنّه أرحم الراحمين)
منازل المُخبتين هذه في #الرجعة؛ لأنّ الحديث عن الآخرة والجنان يأتي في مقطع آخر من الزيارة،
يأتي الحديث عن الجنان في الدعاء الذي يأتي في آخر الزيارة الذي يقول:
(واحشرني معهُ ومع آبائه في الجنان، وعرّف بيني وبينه وبين رسولكَ وأوليائك)
وهذه العبارة مهمّة ودقيقة جدّاً في الزيارة ولا يُلتفتُ إليها..

هذا الّلحن واضح في حديث #أهل_البيت:
أنّه حين يكون الحديث عن يوم القيامة، يأتي الحديث أن نعرفهم في #يوم_القيامة..
يعني نحن نحتاج إلى معرفتهم صلوات الله عليهم في القيامة..
إذا بقينا على معرفة الدنيا فمعرفة الدنيا لا قيمة لها !
معرفة الدنيا تكون سبباً لِمعرفتهم في القيامة،
فمعرفتهم في الآخرة شيء آخر..

الذين سنعرفهم في القيامة ما عرفناهم في الدنيا،
لأنّ معرفتهم في الدنيا ما كانتْ شيئاً..
لذلك نحتاج إلى معرفتهم في الآخرة.
(والنقص قطعاً فينا، وإلّا فهم صلوات الله عليهم نور واحد).

#يا_حسين 💔
#يا_عباس🏴
#ويبقى_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
💔133
⚜️في ثقافةِ العترة: منزلةُ العبّاسِ أعلى بكثيرٍ مِن منازلِ الأنبياء حتّى الأنبياء مِن أولي العزم!

❂ يقولُ إمامُنا السجّاد وهو يتحدّثُ عن مقامِ عمّهِ العبّاس، يقول:
(رحِمَ اللهُ العباس -يعني ابنَ عليِّ بن أبي طالب- فلقد آثر وأبلى وفدى أخاهُ بنفسِهِ حتّى قُطعت يداه، فأبدلَهُ اللهُ بهما جناحينِ يطيرُ بهما مع الملائكةِ في الجنّة، كما جعل لجعفر بن أبي طالب،
وإنَّ للعباسِ عند اللهِ تبارك وتعالى لَمنزلةٌ يغبِطُهُ بها جميعُ الشهداءِ يومَ القيامة)
[كتاب الخصال]

[توضيحات]
✦ قوله: (وإنّ للعباسِ عند اللهِ لَمنزلةٌ يغبِطُهُ بها جميعُ الشهداءِ يوم القيامة)
الحديثُ هنا ليس عن الشهداءِ الذين يُقتلونَ في المعارك..
وإنّما الحديثُ عن الشهداءِ الذين يشهدونَ على الأُممِ يومَ القيامة،
فالروايةُ تقول أنّ جميعَ الشهداءِ يغبطون أبا الفضل العبّاس يوم القيامة!
مع أنّ حمزة وجعفر الطيّار -والّلذان هما مِن شهداء المعارك أيضاً- هما الشاهدان للأنبياء يوم القيامة، بل هما الشاهدان لأفضلِ الأنبياء وهو نوحٌ النبي..
يعني هما الّلذان يُوثّقانِ نوح، كما يُخبرنا عن ذلك إمامُنا الصادق وهو يتحدّثُ عن مقامِ الشهادةِ لجعفرِ الطيّار والحمزة يوم القيامة،

■فيقول:
(إذا كان يومُ القيامةِ وجمع الله تبارك وتعالى الخلائق، كان نوحٌ أوّل مَن يُدعى بهِ، فيُقالُ له: هل بلّغتَ؟ فيقول: نعم، فيُقال له: مَن يشهدُ لك؟ فيقول: محمّدٌ "صلّى اللهُ عليه وآله"،
فيخرجُ نوحٌ فيتخطّى الناسَ حتّى يجيئ إلى محمّدٍ وهو على كثيبِ المِسك ومعهُ عليٌّ، وهو قولُ الله عزّ وجلّ: {فلمّا رأوهُ زُلفةً سِيئت وجوهُ الذين كفروا}
فيقول نُوحٌ لمحمّد "صلّى الله عليه وآله": يا محمّد، إنّ الله تبارك وتعالى سألني: هل بلّغتَ؟ فقلتُ: نعم، فقال: مَن يشهدُ لك؟ فقُلتُ: مُحمّد،
فيقول رسول الله: يا جعفر ويا حمزة اذهبا واشهدا له أنّه قد بلّغ،
فقال الصادق عليه السلام: فجعفرُ وحمزةُ هما الشاهدانِ للأنبياء بما بلّغوا،
فقال له أحدُ أصحابه: جعلتُ فداك، فعَليٌ أين هو؟ فقال: هو أعظمُ منزلةً مِن ذلك)
[بحار الأنوار-ج٧]

🚩الأنبياء هم أشرفُ الخلائقِ بعد أهلِ البيت..
︎والحمزةُ وجعفرُ هما الشاهدانِ للأنبياءِ يومَ القيامةِ بما بلّغوا،
︎فالذي يشهدُ للأنبياء، قطعاً هو شاهدٌ على مَن هم دون الأنبياء في المنزلةِ والشرافة..
إلى بقيّةِ الخلائق وجميع ما في الوجود،

هذا هو مقامُ (جعفر الطيّار، والحمزة) "عليهما السلام" يومَ القيامة
كما ترون هو مقامٌ رفيعٌ جدّاً جدّاً يفوقُ مقامَ الأنبياء حتّى الذين هم مِن أولي العزم

💢الآن تأملّوا جيّداً كلمةَ الإمام السّجاد في الرواية أعلاه وهو يتحدّث عن مقام عمّه قمر الهاشميّين، الإمام يقول:
(وإنّ للعباس عند اللهِ تبارك وتعالى لمنزلةٌ يغبطهُ بها جميع الشهداء يوم القيامة)!

يعني حتّى حمزة وجعفر الّلذانِ يشهدانِ للأنبياء..
فإنّهما يغبطانِ أبا الفضلِ العبّاس على رفيعِ شأنِهِ ومنزلتهِ العُظمى!

فهل نستطيعُ أن نُدركَ مدى عظمة هذه المنزلةِ للعبّاس والتي يغبِطُهُ عليها جميعُ الشهداءِ يوم القيامة -على عظمةِ منزلة الشهداء-!
فأبو الفضل العبّاس أرفعُ شأناً ومقاماً ورُتبةً مِن أفضل الأنبياء (وهو نوح) الذي يشهدُ له بالتبليغ يوم القيامة حمزة وجعفر،
وأعظمُ مقاماً وشأناً حتّى مِن حمزة وجعفر..
لأنّ جميعَ الشهداء يغبطونَ أبا الفضل العبّاس يوم القيامة.

✦ مقامُ العبّاس الغيبي تُلخِّصهُ كلمةُ الحسين لأبي الفضل يوم عاشوراء:
(اركب بنفسيَ أنت)
اركب بنفسي أنت.. يعني:
اركب بنفسِ محمّدٍ أنت يا أبا الفضل
فالحسينُ هو محمّد، ومحمّدٌ هو الحسين،
فهل يستطيعُ أحدٌ أن يعرفَ معنى هذه العبارة (اركب بنفسي أنت) أو يُدركَ هذا المقام؟!
الحسين هو سيّد الشهداء مُطلقاً
والعبّاس سيّدُ شهداء الطفوف
والعبّاس عبدٌ للحسين
لو لم يكن العبّاس في أعلى درجاتِ العبوديّةِ والطاعةِ والتسليمِ لإمام زمانه الحسين لما نال هذه المرتبة

✦ أمّا قول إمامِنا السجّاد عن عمّهِ العبّاس:
(فأبدلهُ اللهُ بهما جناحين يطيرُ بهما مع الملائكة في الجنّة)
الذي يتصوّر أن هذين الجناحين مِن ريش..
وكذلك الذي يتصوّر أن العبّاس فقط يملك الجناحين، ولا يملكُ يميناً وشمالاً..
فهذا التصوّر غيرُ صحيحٍ أيضاً
الجناحانِ هنا هي إشارة ورمزٌ إلى فيضٍ آخر يضافُ إلى العبّاس
فالعبّاس حين يكرّ في "الرجعة" مع الحسين لتصفية الحسابات مع قَتَلة الحسين وقتلة أهل البيت فإنّه سيأتيهم في تلك المعركة مِن الجوّ ومِن الأرض
مِن فوقهم ومِن تحتهم
سيأتيهم مِن كلّ جهةٍ لا يتوقّعونها!

هذه هي رمزيّة الجناحين الذينِ أعطاهما الله للعباس.. إنّها قُوّةٌ مُضاعفةٌ لا نتصوّرُ مداها..
تتجلّى هذه القوّة في عصر الرجعة العظيمة التي جعلها الله تعالى ميعاداً لنصر الحسين والأخذ بثأره وجعلها للحسين تعويضاً عن قتله وسَفْكِ دمه..

#يا_أبا_الفضل🏴
#الثقافة_الزهرائية
10