البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
#أبو_الفضل_العباس :
عسكرُ #الحُسين ، كبشُ كتيبتهِ ، حاملُ لوائه، عضدُ الحُسين، ظهرُ الحُسين، إنّهُ عمادُ الحُسين، ثُمّ هو سقّاء الحُسين..) وهذه الّلفظة: “بنفسي أنت” تجمعُ كُلّ هذا وأكثر.. كُلّ هذه المعاني مثلما كانت في #عاشوراء، إنّها في #الرجعة أيضاً.. وهي تتحرّكُ في وسط هذهِ السُورة: {إذا جاء نصرُ اللهِ والفتح}
العبّاس #لواء_الحُسين الخافق في #عصر_الرجعة العظيمة.
#العبد_الصالح المُطيع للهِ ولِرسولهِ ولأمير المؤمنين ولفاطمة وللحَسَن والحُسين والتسعة المعصومين مِن وُلْد الحُسين مِن سجّادهم إلى قائمهم .
٠
#الآية 23 بعدالبسملة مِن سُورة الأحزاب:📖
{مِن المُؤمنين رجالٌ صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمِنهم مَن قضى نَحبه ومِنهم مَن ينتظر وما بدّلوا تبديلا}
٠
حينما نقرأُ قصّةَ المقتل أو نستمع إليها فإنَّ أكثرَ آيةٍ كان يُردّدها سيّدالشُهداء في #يوم_عاشوراء هي هذه الآية .. سيّد الشُهداء فسّرها لنا عمليّاً وبنحوٍ مُكرّر..
كلّما وقعَ #شهيدٌ من أنصاره، مِن شيعته أو مِن أهل بيته، يقصده سيّد الشُهداء إلى ساحة المعركة وهو يُردّد هذه الآية..، الذين سقطوا في #كربلاء هم المصاديق الأوضح والأجلى لهذه الآية.
٠
❗️/ وهُنا سُؤالٌ يطرحُ نفسهُ:
مَن هو أعظمُ هؤلاء الذين كان الحُسين يقصدهم في #المعركة حين يسقطون وهو يُردّد هذه الآية..؟
الجواب واضح.. إنّهُ القمر ، نور العبّاس يتلألأ من بين حروف هذه الآية : {مِن المُؤمنين رجالٌ صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمِنهم مَن قضى نَحبه ومِنهم مَن ينتظر وما بدّلوا تبديلا }
٠
سيّد_الشُهداء يُريد أن يقول أنَّ الذين سقطوا على رمال الغاضريّات هُم جُزءٌ من #مشروعٍ جُزءه الآخر في مرحلةِ #الانتظار، فمَن كان مُنتمياً إلى هذا المشروع لابُدّ أن يكون #مُنتظراً ولكن بعد أن يحمل #معرفةً صافية من #العيون_الصافية. من #محمد_وآل_محمد
٠
الحسين لا يَعلمُ أصحاباً خيراً مِن أصحابهِ، ولا يعلمُ أهل بيتٍ أبر وأوصلُ من أهلِ بيته كما قال عليه السلام
وعِلْمُ الحُسين مُستمرٌّ مُنذ البدايةِ إلى يومنا وإلى الأبد .
٠
كُتُب المقاتل تذكر للعبّاس أكثر مِن حملة ولكن الحملة الرئيسة التي استُشهد فيها – بحسب ما هو موجودٌ في الكُتب – لم تُتح له الفرصة في هذهِ الحملة لأنّه كان حريصاً على أن يُوصل الماء ، فأكثر الذين قُتلوا ألماً ومُعاناة هو #أبو_الفضل “صلواتُ الله وسلامهُ عليه”.. والأكثرُ صِدقاً ووفاءً هو أبو الفضل .
#رايةُ_العبّاس تخفقُ تخفقُ: {إذا جاء نصرُ اللهِ والفتح} فإنَّ النصر يأتي مع الرايةَ وصاحبها.. حيثما تقدّمتْ الراية فإنّ النصر هناك.ها هو الطيّار وها هو #عصر_الرجعة وها هو الحُسين وهذا وعدُ اللهِ للحُسين.
٠
#بقية_الله_خيرٌ_لكم
#ياصاحب_الزمان
#حيّ_على_خير_العمل
#ياأم_البنين
#أبو_الفضل_العباس :
عسكرُ #الحُسين ، كبشُ كتيبتهِ ، حاملُ لوائه، عضدُ الحُسين، ظهرُ الحُسين، إنّهُ عمادُ الحُسين، ثُمّ هو سقّاء الحُسين..) وهذه الّلفظة: “بنفسي أنت” تجمعُ كُلّ هذا وأكثر.. كُلّ هذه المعاني مثلما كانت في #عاشوراء، إنّها في #الرجعة أيضاً.. وهي تتحرّكُ في وسط هذهِ السُورة: {إذا جاء نصرُ اللهِ والفتح}
العبّاس #لواء_الحُسين الخافق في #عصر_الرجعة العظيمة.
#العبد_الصالح المُطيع للهِ ولِرسولهِ ولأمير المؤمنين ولفاطمة وللحَسَن والحُسين والتسعة المعصومين مِن وُلْد الحُسين مِن سجّادهم إلى قائمهم .
٠
#الآية 23 بعدالبسملة مِن سُورة الأحزاب:📖
{مِن المُؤمنين رجالٌ صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمِنهم مَن قضى نَحبه ومِنهم مَن ينتظر وما بدّلوا تبديلا}
٠
حينما نقرأُ قصّةَ المقتل أو نستمع إليها فإنَّ أكثرَ آيةٍ كان يُردّدها سيّدالشُهداء في #يوم_عاشوراء هي هذه الآية .. سيّد الشُهداء فسّرها لنا عمليّاً وبنحوٍ مُكرّر..
كلّما وقعَ #شهيدٌ من أنصاره، مِن شيعته أو مِن أهل بيته، يقصده سيّد الشُهداء إلى ساحة المعركة وهو يُردّد هذه الآية..، الذين سقطوا في #كربلاء هم المصاديق الأوضح والأجلى لهذه الآية.
٠
❗️/ وهُنا سُؤالٌ يطرحُ نفسهُ:
مَن هو أعظمُ هؤلاء الذين كان الحُسين يقصدهم في #المعركة حين يسقطون وهو يُردّد هذه الآية..؟
الجواب واضح.. إنّهُ القمر ، نور العبّاس يتلألأ من بين حروف هذه الآية : {مِن المُؤمنين رجالٌ صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمِنهم مَن قضى نَحبه ومِنهم مَن ينتظر وما بدّلوا تبديلا }
٠
سيّد_الشُهداء يُريد أن يقول أنَّ الذين سقطوا على رمال الغاضريّات هُم جُزءٌ من #مشروعٍ جُزءه الآخر في مرحلةِ #الانتظار، فمَن كان مُنتمياً إلى هذا المشروع لابُدّ أن يكون #مُنتظراً ولكن بعد أن يحمل #معرفةً صافية من #العيون_الصافية. من #محمد_وآل_محمد
٠
الحسين لا يَعلمُ أصحاباً خيراً مِن أصحابهِ، ولا يعلمُ أهل بيتٍ أبر وأوصلُ من أهلِ بيته كما قال عليه السلام
وعِلْمُ الحُسين مُستمرٌّ مُنذ البدايةِ إلى يومنا وإلى الأبد .
٠
كُتُب المقاتل تذكر للعبّاس أكثر مِن حملة ولكن الحملة الرئيسة التي استُشهد فيها – بحسب ما هو موجودٌ في الكُتب – لم تُتح له الفرصة في هذهِ الحملة لأنّه كان حريصاً على أن يُوصل الماء ، فأكثر الذين قُتلوا ألماً ومُعاناة هو #أبو_الفضل “صلواتُ الله وسلامهُ عليه”.. والأكثرُ صِدقاً ووفاءً هو أبو الفضل .
#رايةُ_العبّاس تخفقُ تخفقُ: {إذا جاء نصرُ اللهِ والفتح} فإنَّ النصر يأتي مع الرايةَ وصاحبها.. حيثما تقدّمتْ الراية فإنّ النصر هناك.ها هو الطيّار وها هو #عصر_الرجعة وها هو الحُسين وهذا وعدُ اللهِ للحُسين.
٠
#بقية_الله_خيرٌ_لكم
#ياصاحب_الزمان
#حيّ_على_خير_العمل
#ياأم_البنين
٠
#رواية
٠
( 📖 . غيبة الطوسي )، صفحة (277):
بسندهِ، عَن بَكرِ بنِ مُحمَّدٍ الأزدي، عَن إِمَامِنا #الصَّادِق قَالَ: "خُرُوجُ الثَّلَاثة الخُرَاسَانِي وَالسُّفيَانِي وَاليَمَانِي فِي سَنَةٍ وَاحِدَة فِي شَهرٍ وَاحِد فِي يَومٍ وَاحِد وَلَيسَ فِيهَا رَايةٌ بِأَهْدَى مِن رَايَةِ اليَمَانِي يَهْدِي إِلَى الحَق "
٠
٠
#رايةُ_الخراساني رايةُ هدى لكنَّها ليست هي الرايةُ الأهدى، لابُدَّ من وجود رايةٍ أخرى هي أقلُ هُدىً من #راية_اليماني إنَّها رايةُ الخراساني- وَلَيسَ فِيهَا رَايةٌ بِأَهْدَى مِن رَايَةِ اليَمَانِي يَهْدِي إِلَى #الحَق -الحق هو عنوانٌ إلى #الحُجَّةِ_بنِ_الحسن
منهجيةُ اليماني منهجيةٌ مُباشرةٌ نظيفةٌ صافيةٌ مُؤديَّةٌ إلى الحُجَّةِ بنِ الحسن، أمَّا #السفياني رايتهُ رايةُ ضلال، لكنَّ راية الخُراساني رايةٌ مُختلطة ليست كرايةِ اليماني.
٠
#عصر_الظهور
#عصر_الفتن
#الرايات
#يهدي_الى_الحق
#بقية_الله_خيرٌ_لكم
#رواية
٠
( 📖 . غيبة الطوسي )، صفحة (277):
بسندهِ، عَن بَكرِ بنِ مُحمَّدٍ الأزدي، عَن إِمَامِنا #الصَّادِق قَالَ: "خُرُوجُ الثَّلَاثة الخُرَاسَانِي وَالسُّفيَانِي وَاليَمَانِي فِي سَنَةٍ وَاحِدَة فِي شَهرٍ وَاحِد فِي يَومٍ وَاحِد وَلَيسَ فِيهَا رَايةٌ بِأَهْدَى مِن رَايَةِ اليَمَانِي يَهْدِي إِلَى الحَق "
٠
٠
#رايةُ_الخراساني رايةُ هدى لكنَّها ليست هي الرايةُ الأهدى، لابُدَّ من وجود رايةٍ أخرى هي أقلُ هُدىً من #راية_اليماني إنَّها رايةُ الخراساني- وَلَيسَ فِيهَا رَايةٌ بِأَهْدَى مِن رَايَةِ اليَمَانِي يَهْدِي إِلَى #الحَق -الحق هو عنوانٌ إلى #الحُجَّةِ_بنِ_الحسن
منهجيةُ اليماني منهجيةٌ مُباشرةٌ نظيفةٌ صافيةٌ مُؤديَّةٌ إلى الحُجَّةِ بنِ الحسن، أمَّا #السفياني رايتهُ رايةُ ضلال، لكنَّ راية الخُراساني رايةٌ مُختلطة ليست كرايةِ اليماني.
٠
#عصر_الظهور
#عصر_الفتن
#الرايات
#يهدي_الى_الحق
#بقية_الله_خيرٌ_لكم
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
#رواية 1️⃣ -
٠
📖 [غيبة النعماني]:
(عن يعقوب بن السرّاج، قال: قلتُ لأبي عبد الله عليه السلام: متى فرج شيعتكم ؟
قال: إذا اختلف وُلْد العباس، ووهى سُلطانهم، وطمِع فيهم مَن لم يكن يطمع، وخلعتْ العرب أعنّتها – أي خرجوا على الأنظمة الدكتاتورية – ورفع كلّ ذى صِيصيّة صِيصيّته – يعني أبرز كلّ ذي قوّة قوّته- وظهر السفياني، وأقبل #اليماني، وتحرّك #الحسني، خرج صاحب هذا الأمر مِن المدينة إلى مكّة بتراث رسول الله “صلّى الله عليه وآله وسلّم”…)
٠
📝 - هذه الرواية تتحدّث عن علامة مُهمّة لخروج #السُفياني وهي أنّه لابدّ أن يخرج وهناك ( سُلطة عبّاسية ) ولكنّها ضعيفة مُفكّكة، مُختلفين فيما بينهم !
٠
#رواية 2️⃣-
📖 [عوالم العلوم: ج26] ج 3
(أنّ #أمير_المؤمنين خطب بالكوفة: أيّها الناس الزموا الأرض مِن بعدي، وإيّاكم والشذّاذ مِن آل مُحمّد، فإنّه يخرج شذّاذ #آل_مُحمّد فلا يرون ما يُحبّون لعصيانهم أمري ونبذهم عهدي، وتخرجُ #راية مِن وُلْد الحُسين تظهر بالكوفة، بدعامة #أُمويّة، ويشمل الناس البلاء، ويبتلي الله خير الخلق حتّى يُميّز الخبيث مِن الطيب، ويتبرّأ الناس بعضهم مِن بعض، ويطول ذلك حتّى يُفرّج الله عنهم برجل مِن آل مُحمّد – إشارة إلى إمام زماننا عليه السلام – ومَن خرج مِن وُلدي فعَمَل بغير عملي وسار بغير سيرتي – سار بمناهج #النواصب – فأنا منه بريء، وكلّ مَن خرج مِن وُلْدي قبل #المهدي فإنّما هو جزور – أي أنّه سيُذبح – وإيّاكم و #الدجالين مِن وُلْد #فاطمة فإنَّ مِن وُلْد فاطمة دجّالين، ويخرج دجّالٌ مِن دجلة البصرة – أي من المدن التي تقع على نهر دجلة الذي يمرّ بالبصرة – وليس منّي – لا نَسَباً ولا فِكْراً – وهو مُقدّمة الدجّالين كلّهم)!
٠
#ياقائم_آل_محمد
#بقية_الله_خيرٌ_لكم
#الأمان_ياصاحب_الزمان
t.me/Al_burhan
#رواية 1️⃣ -
٠
📖 [غيبة النعماني]:
(عن يعقوب بن السرّاج، قال: قلتُ لأبي عبد الله عليه السلام: متى فرج شيعتكم ؟
قال: إذا اختلف وُلْد العباس، ووهى سُلطانهم، وطمِع فيهم مَن لم يكن يطمع، وخلعتْ العرب أعنّتها – أي خرجوا على الأنظمة الدكتاتورية – ورفع كلّ ذى صِيصيّة صِيصيّته – يعني أبرز كلّ ذي قوّة قوّته- وظهر السفياني، وأقبل #اليماني، وتحرّك #الحسني، خرج صاحب هذا الأمر مِن المدينة إلى مكّة بتراث رسول الله “صلّى الله عليه وآله وسلّم”…)
٠
📝 - هذه الرواية تتحدّث عن علامة مُهمّة لخروج #السُفياني وهي أنّه لابدّ أن يخرج وهناك ( سُلطة عبّاسية ) ولكنّها ضعيفة مُفكّكة، مُختلفين فيما بينهم !
٠
#رواية 2️⃣-
📖 [عوالم العلوم: ج26] ج 3
(أنّ #أمير_المؤمنين خطب بالكوفة: أيّها الناس الزموا الأرض مِن بعدي، وإيّاكم والشذّاذ مِن آل مُحمّد، فإنّه يخرج شذّاذ #آل_مُحمّد فلا يرون ما يُحبّون لعصيانهم أمري ونبذهم عهدي، وتخرجُ #راية مِن وُلْد الحُسين تظهر بالكوفة، بدعامة #أُمويّة، ويشمل الناس البلاء، ويبتلي الله خير الخلق حتّى يُميّز الخبيث مِن الطيب، ويتبرّأ الناس بعضهم مِن بعض، ويطول ذلك حتّى يُفرّج الله عنهم برجل مِن آل مُحمّد – إشارة إلى إمام زماننا عليه السلام – ومَن خرج مِن وُلدي فعَمَل بغير عملي وسار بغير سيرتي – سار بمناهج #النواصب – فأنا منه بريء، وكلّ مَن خرج مِن وُلْدي قبل #المهدي فإنّما هو جزور – أي أنّه سيُذبح – وإيّاكم و #الدجالين مِن وُلْد #فاطمة فإنَّ مِن وُلْد فاطمة دجّالين، ويخرج دجّالٌ مِن دجلة البصرة – أي من المدن التي تقع على نهر دجلة الذي يمرّ بالبصرة – وليس منّي – لا نَسَباً ولا فِكْراً – وهو مُقدّمة الدجّالين كلّهم)!
٠
#ياقائم_آل_محمد
#بقية_الله_خيرٌ_لكم
#الأمان_ياصاحب_الزمان
t.me/Al_burhan
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
#يامهـــــــــــــــــــدي
📖 مكيال المكارم- ج١
:
❉ يُحدّثنا #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام"
وهو يصِفُ #رايةَ_إمام_زماننا #بقية_الله_الأعظم
"عليهِ السَّـلام" فيقول:
= " ماهي واللهِ من قطنٍ ولا كتَّان، ولا قـزٍّ ولا حرير .
> قــال الراوي: فقلتُ من أيّ شيء هي؟
= قـال"عليهِ السَّلام": من ورق الجنة .
نشرها #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" يومَ بدْرٍ ثُمَّ لفَّها ودفَعَها إلى #عليّ "عليهِ السَّلام"، فلم تزلْ عِندهُ حتَّى كانَ يومُ البصرة فنشرها #أمير_المؤمنين، ففتحَ اللهُ عليهِ ، ثُمَّ لفَّها، وهي عِندنا هُناك، لاينشُرُها أحدٌ حتَّى يقومَ #القائم "عليهِ السَّلام"
فإذا قامَ نشرها فلم يبقَ في المَشْرقِ والمَغْربِ أحدٌ إلاَّ لقِيها، ويسيرُ الرُّعب قُدّامها شهْــراً، وعن يمينها شهْراً، وعن يسارها شهْراً.
= ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":
إنَّهُ يخرجُ مَوتوراً غضبان أسِفَــاً لِغَضِبِ اللهِ على هــذا الخلق، عليهِ قميصُ رسولِ اللهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" الَّذي كانَ عليهِ يومَ أُحُد وعمامته #السَّحاب، ودِرْع رسولِ اللهِ السَّابغة، وسيفُ رسولِ الله #ذو_الفقار، يجرّدُ السَّيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهْر، يقتل هرجاً ".
٠
#ياقائم_آل_محمد
#عصر_الظهور
t.me/Al_burhan
#يامهـــــــــــــــــــدي
📖 مكيال المكارم- ج١
:
❉ يُحدّثنا #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام"
وهو يصِفُ #رايةَ_إمام_زماننا #بقية_الله_الأعظم
"عليهِ السَّـلام" فيقول:
= " ماهي واللهِ من قطنٍ ولا كتَّان، ولا قـزٍّ ولا حرير .
> قــال الراوي: فقلتُ من أيّ شيء هي؟
= قـال"عليهِ السَّلام": من ورق الجنة .
نشرها #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" يومَ بدْرٍ ثُمَّ لفَّها ودفَعَها إلى #عليّ "عليهِ السَّلام"، فلم تزلْ عِندهُ حتَّى كانَ يومُ البصرة فنشرها #أمير_المؤمنين، ففتحَ اللهُ عليهِ ، ثُمَّ لفَّها، وهي عِندنا هُناك، لاينشُرُها أحدٌ حتَّى يقومَ #القائم "عليهِ السَّلام"
فإذا قامَ نشرها فلم يبقَ في المَشْرقِ والمَغْربِ أحدٌ إلاَّ لقِيها، ويسيرُ الرُّعب قُدّامها شهْــراً، وعن يمينها شهْراً، وعن يسارها شهْراً.
= ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":
إنَّهُ يخرجُ مَوتوراً غضبان أسِفَــاً لِغَضِبِ اللهِ على هــذا الخلق، عليهِ قميصُ رسولِ اللهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" الَّذي كانَ عليهِ يومَ أُحُد وعمامته #السَّحاب، ودِرْع رسولِ اللهِ السَّابغة، وسيفُ رسولِ الله #ذو_الفقار، يجرّدُ السَّيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهْر، يقتل هرجاً ".
٠
#ياقائم_آل_محمد
#عصر_الظهور
t.me/Al_burhan
يخرج القائم غضبان أسفاً على الشيعة لماذا؟؟؟ !!! 💔
❉ يُحدّثنا #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام"
وهو يصِفُ #رايةَ_إمام_زماننا #بقية_الله_الأعظم "عليهِ السَّـلام" فيقول:
" ماهي واللهِ من قطنٍ ولا كتَّان، ولا قـزٍّ ولا حرير .
قــال الراوي: فقلتُ من أيّ شيء هي؟
قـال"عليهِ السَّلام": من ورق الجنة .
نشرها #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" يومَ بدْرٍ ثُمَّ لفَّها ودفَعَها إلى #عليّ "عليهِ السَّلام"، فلم تزلْ عِندهُ حتَّى كانَ يومُ البصرة فنشرها #أمير_المؤمنين، ففتحَ اللهُ عليهِ ، ثُمَّ لفَّها، وهي عِندنا هُناك، لاينشُرُها أحدٌ حتَّى يقومَ #القائم "عليهِ السَّلام"
فإذا قامَ نشرها فلم يبقَ في المَشْرقِ والمَغْربِ أحدٌ إلاَّ لقِيها، ويسيرُ الرُّعب قُدّامها شهْــراً، وعن يمينها شهْراً، وعن يسارها شهْراً.
ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":
إنَّهُ يخرجُ مَوتوراً غضبان أسِفَــاً لِغَضِبِ اللهِ على هــذا الخلق، عليهِ قميصُ رسولِ اللهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" الَّذي كانَ عليهِ يومَ أُحُد وعمامته #السَّحاب، ودِرْع رسولِ اللهِ السَّابغة، وسيفُ رسولِ الله #ذو_الفقار، يجرّدُ السَّيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهْر، يقتل هرجاً ".
[📚مكيال المكارم ج١]
✴قطعا إن الإمام الحجة عليه السلام لا يأسف على النواصب فأولئك لا يُرجى منهم خير،
إنما أسفه على شيعته الذين خذلوه ولم يمهدوا له بل تمسكوا بعروة غيره،
وهذا هو عين ما أخبر به وتأسف عليه أمير المؤمنين عليه السلام في أحد خطبه التي جاءت في الكافي الشريف والتي يؤكد فيها على أن الشيعة تركوا الحجة بن الحسن وآبائه الذين هم الأصل وتمسكوا بالفروع ويتأملون منها الفرج، حيث قال عليه السلام:
( ووا أسفا من فعلات #شيعتي من بعد قرب مودتها اليوم، كيف يستذل بعدي بعضها بعضا وكيف يقتل بعضها بعضا،
#المتشتتة غدا عن #الأصل النازلة #بالفرع،
المؤملة الفتح من غير جهته، كل حزب منهم آخذ منه بغصن، أينما مال الغصن مال معه ).
📚 الكافي الشريف ج٨ ص٦٤
#ياقائم_آل_محمد
#عصر_الظهور
#الثقافة_الزهرائية
t.me/Al_burhan
❉ يُحدّثنا #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام"
وهو يصِفُ #رايةَ_إمام_زماننا #بقية_الله_الأعظم "عليهِ السَّـلام" فيقول:
" ماهي واللهِ من قطنٍ ولا كتَّان، ولا قـزٍّ ولا حرير .
قــال الراوي: فقلتُ من أيّ شيء هي؟
قـال"عليهِ السَّلام": من ورق الجنة .
نشرها #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" يومَ بدْرٍ ثُمَّ لفَّها ودفَعَها إلى #عليّ "عليهِ السَّلام"، فلم تزلْ عِندهُ حتَّى كانَ يومُ البصرة فنشرها #أمير_المؤمنين، ففتحَ اللهُ عليهِ ، ثُمَّ لفَّها، وهي عِندنا هُناك، لاينشُرُها أحدٌ حتَّى يقومَ #القائم "عليهِ السَّلام"
فإذا قامَ نشرها فلم يبقَ في المَشْرقِ والمَغْربِ أحدٌ إلاَّ لقِيها، ويسيرُ الرُّعب قُدّامها شهْــراً، وعن يمينها شهْراً، وعن يسارها شهْراً.
ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":
إنَّهُ يخرجُ مَوتوراً غضبان أسِفَــاً لِغَضِبِ اللهِ على هــذا الخلق، عليهِ قميصُ رسولِ اللهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" الَّذي كانَ عليهِ يومَ أُحُد وعمامته #السَّحاب، ودِرْع رسولِ اللهِ السَّابغة، وسيفُ رسولِ الله #ذو_الفقار، يجرّدُ السَّيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهْر، يقتل هرجاً ".
[📚مكيال المكارم ج١]
✴قطعا إن الإمام الحجة عليه السلام لا يأسف على النواصب فأولئك لا يُرجى منهم خير،
إنما أسفه على شيعته الذين خذلوه ولم يمهدوا له بل تمسكوا بعروة غيره،
وهذا هو عين ما أخبر به وتأسف عليه أمير المؤمنين عليه السلام في أحد خطبه التي جاءت في الكافي الشريف والتي يؤكد فيها على أن الشيعة تركوا الحجة بن الحسن وآبائه الذين هم الأصل وتمسكوا بالفروع ويتأملون منها الفرج، حيث قال عليه السلام:
( ووا أسفا من فعلات #شيعتي من بعد قرب مودتها اليوم، كيف يستذل بعدي بعضها بعضا وكيف يقتل بعضها بعضا،
#المتشتتة غدا عن #الأصل النازلة #بالفرع،
المؤملة الفتح من غير جهته، كل حزب منهم آخذ منه بغصن، أينما مال الغصن مال معه ).
📚 الكافي الشريف ج٨ ص٦٤
#ياقائم_آل_محمد
#عصر_الظهور
#الثقافة_الزهرائية
t.me/Al_burhan
👍3❤1
يخرج القائم غضبان أسفاً على الشيعة لماذا؟؟؟ !!! 💔
❉ يُحدّثنا #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام"
وهو يصِفُ #رايةَ_إمام_زماننا #بقية_الله_الأعظم "عليهِ السَّـلام" فيقول:
" ماهي واللهِ من قطنٍ ولا كتَّان، ولا قـزٍّ ولا حرير .
قــال الراوي: فقلتُ من أيّ شيء هي؟
قـال"عليهِ السَّلام": من ورق الجنة .
نشرها #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" يومَ بدْرٍ ثُمَّ لفَّها ودفَعَها إلى #عليّ "عليهِ السَّلام"، فلم تزلْ عِندهُ حتَّى كانَ يومُ البصرة فنشرها #أمير_المؤمنين، ففتحَ اللهُ عليهِ ، ثُمَّ لفَّها، وهي عِندنا هُناك، لاينشُرُها أحدٌ حتَّى يقومَ #القائم "عليهِ السَّلام"
فإذا قامَ نشرها فلم يبقَ في المَشْرقِ والمَغْربِ أحدٌ إلاَّ لقِيها، ويسيرُ الرُّعب قُدّامها شهْــراً، وعن يمينها شهْراً، وعن يسارها شهْراً.
ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":
إنَّهُ يخرجُ مَوتوراً غضبان أسِفَــاً لِغَضِبِ اللهِ على هــذا الخلق، عليهِ قميصُ رسولِ اللهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" الَّذي كانَ عليهِ يومَ أُحُد وعمامته #السَّحاب، ودِرْع رسولِ اللهِ السَّابغة، وسيفُ رسولِ الله #ذو_الفقار، يجرّدُ السَّيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهْر، يقتل هرجاً ".
[📚مكيال المكارم ج١]
✴قطعا إن الإمام الحجة عليه السلام لا يأسف على النواصب فأولئك لا يُرجى منهم خير،
إنما أسفه على شيعته الذين خذلوه ولم يمهدوا له بل تمسكوا بعروة غيره،
وهذا هو عين ما أخبر به وتأسف عليه أمير المؤمنين عليه السلام في أحد خطبه التي جاءت في الكافي الشريف والتي يؤكد فيها على أن الشيعة تركوا الحجة بن الحسن وآبائه الذين هم الأصل وتمسكوا بالفروع ويتأملون منها الفرج، حيث قال عليه السلام:
( ووا أسفا من فعلات #شيعتي من بعد قرب مودتها اليوم، كيف يستذل بعدي بعضها بعضا وكيف يقتل بعضها بعضا،
#المتشتتة غدا عن #الأصل النازلة #بالفرع،
المؤملة الفتح من غير جهته، كل حزب منهم آخذ منه بغصن، أينما مال الغصن مال معه ).
📚 الكافي الشريف ج٨ ص٦٤
#ياقائم_آل_محمد
#عصر_الظهور
#الثقافة_الزهرائية
t.me/Al_burhan
❉ يُحدّثنا #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام"
وهو يصِفُ #رايةَ_إمام_زماننا #بقية_الله_الأعظم "عليهِ السَّـلام" فيقول:
" ماهي واللهِ من قطنٍ ولا كتَّان، ولا قـزٍّ ولا حرير .
قــال الراوي: فقلتُ من أيّ شيء هي؟
قـال"عليهِ السَّلام": من ورق الجنة .
نشرها #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" يومَ بدْرٍ ثُمَّ لفَّها ودفَعَها إلى #عليّ "عليهِ السَّلام"، فلم تزلْ عِندهُ حتَّى كانَ يومُ البصرة فنشرها #أمير_المؤمنين، ففتحَ اللهُ عليهِ ، ثُمَّ لفَّها، وهي عِندنا هُناك، لاينشُرُها أحدٌ حتَّى يقومَ #القائم "عليهِ السَّلام"
فإذا قامَ نشرها فلم يبقَ في المَشْرقِ والمَغْربِ أحدٌ إلاَّ لقِيها، ويسيرُ الرُّعب قُدّامها شهْــراً، وعن يمينها شهْراً، وعن يسارها شهْراً.
ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":
إنَّهُ يخرجُ مَوتوراً غضبان أسِفَــاً لِغَضِبِ اللهِ على هــذا الخلق، عليهِ قميصُ رسولِ اللهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" الَّذي كانَ عليهِ يومَ أُحُد وعمامته #السَّحاب، ودِرْع رسولِ اللهِ السَّابغة، وسيفُ رسولِ الله #ذو_الفقار، يجرّدُ السَّيف على عاتقهِ ثمانيةَ أشهْر، يقتل هرجاً ".
[📚مكيال المكارم ج١]
✴قطعا إن الإمام الحجة عليه السلام لا يأسف على النواصب فأولئك لا يُرجى منهم خير،
إنما أسفه على شيعته الذين خذلوه ولم يمهدوا له بل تمسكوا بعروة غيره،
وهذا هو عين ما أخبر به وتأسف عليه أمير المؤمنين عليه السلام في أحد خطبه التي جاءت في الكافي الشريف والتي يؤكد فيها على أن الشيعة تركوا الحجة بن الحسن وآبائه الذين هم الأصل وتمسكوا بالفروع ويتأملون منها الفرج، حيث قال عليه السلام:
( ووا أسفا من فعلات #شيعتي من بعد قرب مودتها اليوم، كيف يستذل بعدي بعضها بعضا وكيف يقتل بعضها بعضا،
#المتشتتة غدا عن #الأصل النازلة #بالفرع،
المؤملة الفتح من غير جهته، كل حزب منهم آخذ منه بغصن، أينما مال الغصن مال معه ).
📚 الكافي الشريف ج٨ ص٦٤
#ياقائم_آل_محمد
#عصر_الظهور
#الثقافة_الزهرائية
t.me/Al_burhan
❤12👍4💔1
( 📖 غيبة الطوسي ص ٢٧٧):
بسندهِ، عَن بَكرِ بنِ مُحمَّدٍ الأزدي، عَن إِمَامِنا #الصَّادِق عليه السلام قَالَ:
"خُرُوجُ الثَّلَاثة الخُرَاسَانِي وَالسُّفيَانِي وَاليَمَانِي فِي سَنَةٍ وَاحِدَة فِي شَهرٍ وَاحِد فِي يَومٍ وَاحِد وَلَيسَ فِيهَا رَايةٌ بِأَهْدَى مِن رَايَةِ اليَمَانِي يَهْدِي إِلَى الحَق ".
#رايةُ_الخراساني رايةُ هدى لكنَّها ليست هي الرايةُ الأهدى،
لابُدَّ من وجود رايةٍ أخرى هي أقلُ هُدىً من #راية_اليماني إنَّها رايةُ الخراساني- وَلَيسَ فِيهَا رَايةٌ بِأَهْدَى مِن رَايَةِ اليَمَانِي يَهْدِي إِلَى #الحَق -الحق
هو عنوانٌ إلى #الحُجَّةِ_بنِ_الحسن
منهجيةُ اليماني منهجيةٌ مُباشرةٌ نظيفةٌ صافيةٌ مُؤديَّةٌ إلى الحُجَّةِ بنِ الحسن،
أمَّا #السفياني رايتهُ رايةُ ضلال،
لكنَّ راية الخُراساني رايةٌ مُختلطة ليست كرايةِ اليماني.
#عصر_الظهور
#يهدي_الى_الحق
#بقية_الله_خيرٌ_لكم
بسندهِ، عَن بَكرِ بنِ مُحمَّدٍ الأزدي، عَن إِمَامِنا #الصَّادِق عليه السلام قَالَ:
"خُرُوجُ الثَّلَاثة الخُرَاسَانِي وَالسُّفيَانِي وَاليَمَانِي فِي سَنَةٍ وَاحِدَة فِي شَهرٍ وَاحِد فِي يَومٍ وَاحِد وَلَيسَ فِيهَا رَايةٌ بِأَهْدَى مِن رَايَةِ اليَمَانِي يَهْدِي إِلَى الحَق ".
#رايةُ_الخراساني رايةُ هدى لكنَّها ليست هي الرايةُ الأهدى،
لابُدَّ من وجود رايةٍ أخرى هي أقلُ هُدىً من #راية_اليماني إنَّها رايةُ الخراساني- وَلَيسَ فِيهَا رَايةٌ بِأَهْدَى مِن رَايَةِ اليَمَانِي يَهْدِي إِلَى #الحَق -الحق
هو عنوانٌ إلى #الحُجَّةِ_بنِ_الحسن
منهجيةُ اليماني منهجيةٌ مُباشرةٌ نظيفةٌ صافيةٌ مُؤديَّةٌ إلى الحُجَّةِ بنِ الحسن،
أمَّا #السفياني رايتهُ رايةُ ضلال،
لكنَّ راية الخُراساني رايةٌ مُختلطة ليست كرايةِ اليماني.
#عصر_الظهور
#يهدي_الى_الحق
#بقية_الله_خيرٌ_لكم
❤8
📖 غيبة الطوسي صفحة (٢٧٧):
بسندهِ، عَن بَكرِ بنِ مُحمَّدٍ الأزدي، عَن إِمَامِنا #الصَّادِق قَالَ: "خُرُوجُ الثَّلَاثة الخُرَاسَانِي وَالسُّفيَانِي وَاليَمَانِي فِي سَنَةٍ وَاحِدَة فِي شَهرٍ وَاحِد فِي يَومٍ وَاحِد وَلَيسَ فِيهَا رَايةٌ بِأَهْدَى مِن رَايَةِ اليَمَانِي يَهْدِي إِلَى الحَق "
#رايةُ_الخراساني رايةُ هدى لكنَّها ليست هي الرايةُ الأهدى، لابُدَّ من وجود رايةٍ أخرى هي أقلُ هُدىً من #راية_اليماني إنَّها رايةُ الخراساني- وَلَيسَ فِيهَا رَايةٌ بِأَهْدَى مِن رَايَةِ اليَمَانِي يَهْدِي إِلَى #الحَق -الحق هو عنوانٌ إلى #الحُجَّةِ_بنِ_الحسن
منهجيةُ اليماني منهجيةٌ مُباشرةٌ نظيفةٌ صافيةٌ مُؤديَّةٌ إلى الحُجَّةِ بنِ الحسن، أمَّا #السفياني رايتهُ رايةُ ضلال، لكنَّ راية الخُراساني رايةٌ مُختلطة ليست كرايةِ اليماني.
#عصر_الظهور
#بقية_الله_خيرٌ_لكم
بسندهِ، عَن بَكرِ بنِ مُحمَّدٍ الأزدي، عَن إِمَامِنا #الصَّادِق قَالَ: "خُرُوجُ الثَّلَاثة الخُرَاسَانِي وَالسُّفيَانِي وَاليَمَانِي فِي سَنَةٍ وَاحِدَة فِي شَهرٍ وَاحِد فِي يَومٍ وَاحِد وَلَيسَ فِيهَا رَايةٌ بِأَهْدَى مِن رَايَةِ اليَمَانِي يَهْدِي إِلَى الحَق "
#رايةُ_الخراساني رايةُ هدى لكنَّها ليست هي الرايةُ الأهدى، لابُدَّ من وجود رايةٍ أخرى هي أقلُ هُدىً من #راية_اليماني إنَّها رايةُ الخراساني- وَلَيسَ فِيهَا رَايةٌ بِأَهْدَى مِن رَايَةِ اليَمَانِي يَهْدِي إِلَى #الحَق -الحق هو عنوانٌ إلى #الحُجَّةِ_بنِ_الحسن
منهجيةُ اليماني منهجيةٌ مُباشرةٌ نظيفةٌ صافيةٌ مُؤديَّةٌ إلى الحُجَّةِ بنِ الحسن، أمَّا #السفياني رايتهُ رايةُ ضلال، لكنَّ راية الخُراساني رايةٌ مُختلطة ليست كرايةِ اليماني.
#عصر_الظهور
#بقية_الله_خيرٌ_لكم
❤6😢3🙏1