حقٌّ لآلِ مُحمَّــدٍ فِي أعْناقِنـــا:
أن نتوسّل البـاري بـالانتقــام لِفاطمــة
✺ يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
إنَّ مِن حُقُوقِنا على شِيعتنــا أن يضعُوا بعْد كُلّ فريضة أيديهم على أذقانهم، ويقولــوا ثلاث مرات:
يا ربَّ #محمَّد عجّل فرجَ #آل_محمَّد ،
يا ربّ مُحمَّـدٍ احفظْ غيبةَ مُحمَّـد،
يا ربَّ مُحمَّـدٍ انتقِـمْ لابنةِ مُحمَّـد "عـلـيـها السَّلام"
[مكيال المكارم]
✺ وفي زيارةِ #الصّديقة_الكبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"، يُعلّمنـا #أهل_البيت "عليهم السّلام"، ويُركّزون على مسألة #الدعاء بالانتقام للزَّهراء "صلوات الله عليها" والأخذُ لها بحقّهـا مِمَّـن ظلمهـا.. إذْ جاء في زيارتها "عليها السّلام":
السَّلامُ على البتولةِ الطَّاهرة، و الصّدّيقةِ المَعْصُومة، و البرَّةِ التَّقيةِ، سَليلةُ #المصطفى، وحَليلةُ #المرتضى، و أمُّ الأئمةِ النُّجباء،
الَّلهُمَّ إنَّها خَرَجتْ مِن دُنياها مَظْلُومــةً مَغشومةً،
قد مُلِئتْ داءً وحَسْرة، وكَمَداً وغصّة، تشكو إليكَ وإلى أبيها ما فُعِل بهــا،
الَّلهُـمَّ انتقمْ لهــا و خُذْ لَها بِحقّهـــا،
الَّلهُمَّ صَلّ على #الزهراء الزَّكيَّةِ المُباركةِ المَيمونة، صلاةً تَزيدُ في شَرَفِ محلّها عِنْدك، وجلالةِ مَنْزِلَتِها لديك، وبلّغْها مِنّي السَّلام، والسَّلامُ عليها و رحمةُ اللهِ و بركاته.
[البحار-ج١٠٠]
✺ أيضاً ورد نفس هذا المضمون في كلماتِ #الإمام_الهادي "عليهِ السَّلام"، إذ يقول:
الَّلهُمَّ وصلّ عَلى #البتول الزَّهراءِ، ابنةِ #الرَسول،
#أم_الأئمة الهادين، #سيدة_نساء_العالمين، وارثةِ خَيْرِ الأنبياء، و قرينةِ خَيْرِ الأوصياءِ، القادمةِ عَليكَ مُتألّمةً مِن مُصابِها بأبيهـا، مُتظلّمةً ممَّــا حلَّ بِها من غَاصبيها،
ساخطةً على أمّــةٍ لم ترْعَ حقَّكَ في نُصرَتها، بدليلِ دفْنِهــا ليلاً في حُفْرَتِها،
المُغتَصَبــةِ حقَّهـا، والمُغصَّصــةِ برِيقَها، صلاةً لا غايةَ لأَمَدِها، ولا نِهايةَ لِمَدَدِها، ولا انقضاءَ لِـعَدَدِها.
الَّلهُم فتكفَّل لها عن مَكارهِ دارِ الفَنــاءِ في دارِ البقــاءِ بأنْفَسِ الأعواض، وأنلْها ممَّن عَاندها نِهايةَ الآمالِ، و غايةَ الأغراض،
حتَّى لا يبقى لها وليٌّ ساخِطٌ لِسَخَطِها إلاَّ وهُو راضٍ، إنَّك أعزُّ مَن أجارَ المَظلومِين، وأعدلُ قاض. الَّلهُمَّ ألْحِقْها في الأكرام ببعلها و أبيها و خُذْ لها الحقَّ من ظَالِميها).
[مصباح الزائر]
✺ وهُنا يُبيّن لنا #النّبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" أنّ انتقام الله للزّهراء سيتحقَّق على يدِ المُنتقم #القائم "صلواتُ الله عليهما وآلهما" ، فانتقامهُ هو انتقامُ الله
يقولُ "صلَّى الله عليه وآله":
(لمَّا أُسريَ بي أوحى إِليَّ ربّي جلَّ جلاله...) -إلى أن قال الله تعالى لنبينا اﻷعظم-
( ...وهذا القائمُ الَّذي يحلّل حلالي ويُحرّمُ حرامي، وبهِ أنتقِمُ مِن أعدائي،
وهُو راحةٌ لأوليائي، وهُو الَّذي يَشفي قُلُوبَ شِيعتِكَ مِن الظَّالمينَ والجاحدين والكَافرين، فَيُخرجُ اللاَّتَ والعُزَّى طَريَّين فَيُحرقُهُمَا....).
[كمال الدّين وتمام النعمة]
✺ ويقولُ إمامُنـا الباقر"عليهِ السَّلام" لأحدِ أصحابهِ:
(أما لو قامَ قائِمُنــا، لقد رُدَّتْ إليهِ الحُميراء حتَّى يجْلِدَها الحــد، وحتَّى ينتقمَ لابنةِ مُحمَّدٍ فاطمة "عليها السَّلام" منها)
(الَّلهُمَّ يارب فاطمة بحقّ فاطمة..اشفِ صدْر فاطمة.. بظهورِ الحُجَّةِ "عليهِ السَّلام")
#يا_زهراء💔
#الثقافة_الزهرائية
أن نتوسّل البـاري بـالانتقــام لِفاطمــة
✺ يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
إنَّ مِن حُقُوقِنا على شِيعتنــا أن يضعُوا بعْد كُلّ فريضة أيديهم على أذقانهم، ويقولــوا ثلاث مرات:
يا ربَّ #محمَّد عجّل فرجَ #آل_محمَّد ،
يا ربّ مُحمَّـدٍ احفظْ غيبةَ مُحمَّـد،
يا ربَّ مُحمَّـدٍ انتقِـمْ لابنةِ مُحمَّـد "عـلـيـها السَّلام"
[مكيال المكارم]
✺ وفي زيارةِ #الصّديقة_الكبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"، يُعلّمنـا #أهل_البيت "عليهم السّلام"، ويُركّزون على مسألة #الدعاء بالانتقام للزَّهراء "صلوات الله عليها" والأخذُ لها بحقّهـا مِمَّـن ظلمهـا.. إذْ جاء في زيارتها "عليها السّلام":
السَّلامُ على البتولةِ الطَّاهرة، و الصّدّيقةِ المَعْصُومة، و البرَّةِ التَّقيةِ، سَليلةُ #المصطفى، وحَليلةُ #المرتضى، و أمُّ الأئمةِ النُّجباء،
الَّلهُمَّ إنَّها خَرَجتْ مِن دُنياها مَظْلُومــةً مَغشومةً،
قد مُلِئتْ داءً وحَسْرة، وكَمَداً وغصّة، تشكو إليكَ وإلى أبيها ما فُعِل بهــا،
الَّلهُـمَّ انتقمْ لهــا و خُذْ لَها بِحقّهـــا،
الَّلهُمَّ صَلّ على #الزهراء الزَّكيَّةِ المُباركةِ المَيمونة، صلاةً تَزيدُ في شَرَفِ محلّها عِنْدك، وجلالةِ مَنْزِلَتِها لديك، وبلّغْها مِنّي السَّلام، والسَّلامُ عليها و رحمةُ اللهِ و بركاته.
[البحار-ج١٠٠]
✺ أيضاً ورد نفس هذا المضمون في كلماتِ #الإمام_الهادي "عليهِ السَّلام"، إذ يقول:
الَّلهُمَّ وصلّ عَلى #البتول الزَّهراءِ، ابنةِ #الرَسول،
#أم_الأئمة الهادين، #سيدة_نساء_العالمين، وارثةِ خَيْرِ الأنبياء، و قرينةِ خَيْرِ الأوصياءِ، القادمةِ عَليكَ مُتألّمةً مِن مُصابِها بأبيهـا، مُتظلّمةً ممَّــا حلَّ بِها من غَاصبيها،
ساخطةً على أمّــةٍ لم ترْعَ حقَّكَ في نُصرَتها، بدليلِ دفْنِهــا ليلاً في حُفْرَتِها،
المُغتَصَبــةِ حقَّهـا، والمُغصَّصــةِ برِيقَها، صلاةً لا غايةَ لأَمَدِها، ولا نِهايةَ لِمَدَدِها، ولا انقضاءَ لِـعَدَدِها.
الَّلهُم فتكفَّل لها عن مَكارهِ دارِ الفَنــاءِ في دارِ البقــاءِ بأنْفَسِ الأعواض، وأنلْها ممَّن عَاندها نِهايةَ الآمالِ، و غايةَ الأغراض،
حتَّى لا يبقى لها وليٌّ ساخِطٌ لِسَخَطِها إلاَّ وهُو راضٍ، إنَّك أعزُّ مَن أجارَ المَظلومِين، وأعدلُ قاض. الَّلهُمَّ ألْحِقْها في الأكرام ببعلها و أبيها و خُذْ لها الحقَّ من ظَالِميها).
[مصباح الزائر]
✺ وهُنا يُبيّن لنا #النّبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" أنّ انتقام الله للزّهراء سيتحقَّق على يدِ المُنتقم #القائم "صلواتُ الله عليهما وآلهما" ، فانتقامهُ هو انتقامُ الله
يقولُ "صلَّى الله عليه وآله":
(لمَّا أُسريَ بي أوحى إِليَّ ربّي جلَّ جلاله...) -إلى أن قال الله تعالى لنبينا اﻷعظم-
( ...وهذا القائمُ الَّذي يحلّل حلالي ويُحرّمُ حرامي، وبهِ أنتقِمُ مِن أعدائي،
وهُو راحةٌ لأوليائي، وهُو الَّذي يَشفي قُلُوبَ شِيعتِكَ مِن الظَّالمينَ والجاحدين والكَافرين، فَيُخرجُ اللاَّتَ والعُزَّى طَريَّين فَيُحرقُهُمَا....).
[كمال الدّين وتمام النعمة]
✺ ويقولُ إمامُنـا الباقر"عليهِ السَّلام" لأحدِ أصحابهِ:
(أما لو قامَ قائِمُنــا، لقد رُدَّتْ إليهِ الحُميراء حتَّى يجْلِدَها الحــد، وحتَّى ينتقمَ لابنةِ مُحمَّدٍ فاطمة "عليها السَّلام" منها)
(الَّلهُمَّ يارب فاطمة بحقّ فاطمة..اشفِ صدْر فاطمة.. بظهورِ الحُجَّةِ "عليهِ السَّلام")
#يا_زهراء💔
#الثقافة_الزهرائية
❤6😢3
Forwarded from ࿓ وَاللآزِمُ لَكُـم لآحِـق ࿓
رقاعٌ فيها أمانٌ مِن النار لزوار الحسين عليه السلام
في ليلة الجمعة..
الرقاع تنزل مِن هودج #فاطمة
:
● يُحدّثنـا سليمان الأعمش يقول:
كنتُ نازلاً بالكوفة، وكان لي جار، وكنتُ آتي إليهِ وأجلس عنده،
فأتيتُ ليلةَ الجمعة إليه، فقلتُ له: يا هذا ما تقول في #زيارة_الحسين عليه السلام؟
فقــال لي: هي #بدعة، وكلُّ بدعةٍ ضلالة، وكلُّ ذي ضلالةٍ في النار.
قـــال سليمان:
فقمتُ مِن عنده وأنا ممتلئ عليهِ غيظاً، فقلتُ في نفسي:
إذا كانَ وقتُ السحر آتيه وأحدّثه شيئاً مِن فضائل الحسين "عليه السلام" فإنْ أصرَّ على العناد قتلته،
قـــال سليمان: فلمَّا كانَ وقتُ السَحَر أتيتهُ وقرعتُ عليهِ الباب ودعوتهُ باسمه،
فإذا بزوجته تقول لي: إنَّهُ قصدَ إلى زيارةِ الحُسين مِن أوَّل الَّليل.
،
قال سليمان: فسرتُ في أثرهِ إلى زيارة #الحسين "عليه السلام"،
فلمَّا دخلتُ إلى القبر، فإذا أنا بالشيخ ساجدٌ لله عزَّ وجلَّ وهو يدعو ويبكي في سجوده ويسأله التوبة والمغفرة،
ثُمَّ رفعَ رأسهُ بعْد زمانٍ طويل، فرآني قريباً منه، فقلتُ له:
يا شيخ بالأمس كنتَ تقول زيارة الحسين عليه السلام بدعة، وكلُّ بدعةٍ ضلالة، وكلُّ ذي ضلالةٍ في النار، واليوم أتيت تزوره؟! فقــال:
يا سليمان .. لا تلمني،
فإنّي ما كنتُ أثبتُ لـ #أهل_البيت إمامة، حتَّى كانتْ ليلتي تلك،
فرأيتُ رؤيا هالتني وروعتني فقلتُ له: ما رأيت أيها الشيخ؟
قــال:
رأيتُ رجلاً جليلَ القدر لا بالطويل الشاهق، ولا بالقصير الَّلاصق،
لا أقدرُ أن أصفه مِن عظم جلاله وجماله، وبهائه وكماله، وهو مع أقوامٍ يحفُّون بهِ حفيفاً ويزفُّونه زفيفاً، وبينَ يديهِ فارس، وعلى رأسهِ تاج وللتاج أربعةُ أركان،
وفي كلّ ركنٍ جوهرةٌ تُضيئ من مسيرة ثلاثة أيَّام، فقلتُ لبعْض خدّامه: مَن هذا؟
فقــال:
هذا #محمد_المصطفى، قلت: ومن هذا الآخر؟ فقــال: #علي_المرتضى وصيُّ #رسول_الله،
ثُمَّ مددتُ نظري، فإذا أنا بناقةٍ مِن نور، وعليها هودجٌ مِن نور، وفيه امرأتان والناقة تطيرُ بين السماء والأرض، فقلتُ: لمَن هذه الناقة؟
فقال: لـ #خديجة_الكبرى و #فاطمة_الزهراء عليهما السلام،
فقلت: ومَن هذا الغلام؟ فقـــال: هذا #الحسن_بن_علي، فقلتُ: وإلى أين يريدون بأجمعهم؟ فقالـــوا: لزيارة المقتول ظُلماً شهيد كربلاء #الحسين_بن_علي المرتضى،
ثُمَّ إنّي قصدتُ نحو الهودج الَّذي فيه فاطمة #الزهراء، وإذا أنا برقاعٍ مكتوبة تتساقطُ مِن السماء، فسألتُ ما هــذهِ الرقاع؟ فقــال: هذهِ رقاعٌ فيها أمانٌ مِن النار لـ #زوار_الحسين عليه السلام في #ليلة_الجمعة،
فطلبتُ منهُ رقعةً.. فقــال لي: إنَّك تقول: زيارته بدعة؟ فإنّك لا تنالها حتَّى تزورَ الحسين عليه السلام وتعتقد فضله وشرفه،
فانتبهتُ مِن نومي فزعاً مرعوباً، وقصدتُ مِن وقتي وساعتي إلى زيارة سيدي الحُسين عليه السلام وأنا تائبٌ إلى الله تعالى،
فو الله يا سليمان لا أفارقُ #قبر_الحسين حتّى تفارق روحي جسدي).
[بحار الانوار-ج٤٥]
:
#الجمعة
#يوم_الجمعة
#جمعة_مباركة
#الثقافة_الزهرائية
في ليلة الجمعة..
الرقاع تنزل مِن هودج #فاطمة
:
● يُحدّثنـا سليمان الأعمش يقول:
كنتُ نازلاً بالكوفة، وكان لي جار، وكنتُ آتي إليهِ وأجلس عنده،
فأتيتُ ليلةَ الجمعة إليه، فقلتُ له: يا هذا ما تقول في #زيارة_الحسين عليه السلام؟
فقــال لي: هي #بدعة، وكلُّ بدعةٍ ضلالة، وكلُّ ذي ضلالةٍ في النار.
قـــال سليمان:
فقمتُ مِن عنده وأنا ممتلئ عليهِ غيظاً، فقلتُ في نفسي:
إذا كانَ وقتُ السحر آتيه وأحدّثه شيئاً مِن فضائل الحسين "عليه السلام" فإنْ أصرَّ على العناد قتلته،
قـــال سليمان: فلمَّا كانَ وقتُ السَحَر أتيتهُ وقرعتُ عليهِ الباب ودعوتهُ باسمه،
فإذا بزوجته تقول لي: إنَّهُ قصدَ إلى زيارةِ الحُسين مِن أوَّل الَّليل.
،
قال سليمان: فسرتُ في أثرهِ إلى زيارة #الحسين "عليه السلام"،
فلمَّا دخلتُ إلى القبر، فإذا أنا بالشيخ ساجدٌ لله عزَّ وجلَّ وهو يدعو ويبكي في سجوده ويسأله التوبة والمغفرة،
ثُمَّ رفعَ رأسهُ بعْد زمانٍ طويل، فرآني قريباً منه، فقلتُ له:
يا شيخ بالأمس كنتَ تقول زيارة الحسين عليه السلام بدعة، وكلُّ بدعةٍ ضلالة، وكلُّ ذي ضلالةٍ في النار، واليوم أتيت تزوره؟! فقــال:
يا سليمان .. لا تلمني،
فإنّي ما كنتُ أثبتُ لـ #أهل_البيت إمامة، حتَّى كانتْ ليلتي تلك،
فرأيتُ رؤيا هالتني وروعتني فقلتُ له: ما رأيت أيها الشيخ؟
قــال:
رأيتُ رجلاً جليلَ القدر لا بالطويل الشاهق، ولا بالقصير الَّلاصق،
لا أقدرُ أن أصفه مِن عظم جلاله وجماله، وبهائه وكماله، وهو مع أقوامٍ يحفُّون بهِ حفيفاً ويزفُّونه زفيفاً، وبينَ يديهِ فارس، وعلى رأسهِ تاج وللتاج أربعةُ أركان،
وفي كلّ ركنٍ جوهرةٌ تُضيئ من مسيرة ثلاثة أيَّام، فقلتُ لبعْض خدّامه: مَن هذا؟
فقــال:
هذا #محمد_المصطفى، قلت: ومن هذا الآخر؟ فقــال: #علي_المرتضى وصيُّ #رسول_الله،
ثُمَّ مددتُ نظري، فإذا أنا بناقةٍ مِن نور، وعليها هودجٌ مِن نور، وفيه امرأتان والناقة تطيرُ بين السماء والأرض، فقلتُ: لمَن هذه الناقة؟
فقال: لـ #خديجة_الكبرى و #فاطمة_الزهراء عليهما السلام،
فقلت: ومَن هذا الغلام؟ فقـــال: هذا #الحسن_بن_علي، فقلتُ: وإلى أين يريدون بأجمعهم؟ فقالـــوا: لزيارة المقتول ظُلماً شهيد كربلاء #الحسين_بن_علي المرتضى،
ثُمَّ إنّي قصدتُ نحو الهودج الَّذي فيه فاطمة #الزهراء، وإذا أنا برقاعٍ مكتوبة تتساقطُ مِن السماء، فسألتُ ما هــذهِ الرقاع؟ فقــال: هذهِ رقاعٌ فيها أمانٌ مِن النار لـ #زوار_الحسين عليه السلام في #ليلة_الجمعة،
فطلبتُ منهُ رقعةً.. فقــال لي: إنَّك تقول: زيارته بدعة؟ فإنّك لا تنالها حتَّى تزورَ الحسين عليه السلام وتعتقد فضله وشرفه،
فانتبهتُ مِن نومي فزعاً مرعوباً، وقصدتُ مِن وقتي وساعتي إلى زيارة سيدي الحُسين عليه السلام وأنا تائبٌ إلى الله تعالى،
فو الله يا سليمان لا أفارقُ #قبر_الحسين حتّى تفارق روحي جسدي).
[بحار الانوار-ج٤٥]
:
#الجمعة
#يوم_الجمعة
#جمعة_مباركة
#الثقافة_الزهرائية
❤6👍2
✪ سأل عمار بن ياسر (رضوان الله عليه) أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه فقال ..
ياسيّدي ما بالكُم تَأمرونا بالصَبر على المصيبة ونراكم تَجزعَون ؟
❐.. فقال (عليه السلام) ..《 يا عمّار إن العزاء عَن مِثلِ مَن فقَدته لعزيز .. ،
يا عمّار ، لَما فقَدتُ #رسول_الله (صلى الله عليه وآله وسلم)كانت #فاطمة #الزهراء هي الخَلَف منه والعوض عنه ....
وكانت صَلواتُ الله عليها إذا نطَقَت مَلأَت سمعي بكلامِهِ ، وإن مَشَت حَكَتْ كريم قوامه ، فوَالله يا عمّار ما أحْسَسْتُ بوجع المصيبة إلا بوفاتها ، وما أحَسستُ بألم الفراق إلا بفراقها ..》
قال عمّار : فأبكاني كلامه وبكاؤه فبكيتُ رحمةً له .
📖.. نهج البلاغة
🥀🩸🥀
ابكني إن بكيت يا خير هادي وأسبل الدمع فهو يوم الفراق
يا قرين البتول أوصيك بالنسل فقد أصبحا حليف اشتياق
ابكني وابك لليتامى ولا تنس قتيل العدى بطف العراق..❣
#يا_زهراء 🥀
#يا_حسين 💔
ياسيّدي ما بالكُم تَأمرونا بالصَبر على المصيبة ونراكم تَجزعَون ؟
❐.. فقال (عليه السلام) ..《 يا عمّار إن العزاء عَن مِثلِ مَن فقَدته لعزيز .. ،
يا عمّار ، لَما فقَدتُ #رسول_الله (صلى الله عليه وآله وسلم)كانت #فاطمة #الزهراء هي الخَلَف منه والعوض عنه ....
وكانت صَلواتُ الله عليها إذا نطَقَت مَلأَت سمعي بكلامِهِ ، وإن مَشَت حَكَتْ كريم قوامه ، فوَالله يا عمّار ما أحْسَسْتُ بوجع المصيبة إلا بوفاتها ، وما أحَسستُ بألم الفراق إلا بفراقها ..》
قال عمّار : فأبكاني كلامه وبكاؤه فبكيتُ رحمةً له .
📖.. نهج البلاغة
🥀🩸🥀
ابكني إن بكيت يا خير هادي وأسبل الدمع فهو يوم الفراق
يا قرين البتول أوصيك بالنسل فقد أصبحا حليف اشتياق
ابكني وابك لليتامى ولا تنس قتيل العدى بطف العراق..❣
#يا_زهراء 🥀
#يا_حسين 💔
💔19😢6
✾ تُحدّثنا فضّة خادمة الزّهراء عن حال #سيّد_الأوصياء حين اعتلَّت #الزهراء العلّة الّتي رحلت فيهـا، تقــول:
صلّى #أمير_المؤمنين "عليه السّلام" صلاةَ الظُّهر، وأقبلَ يُريد المنزل،
إذْ استقبلته الجواري باكياتٍ حزينات، فقـــال لهنَّ:
ما الخبر؟ وما لي أراكنَّ مُتغيرات الوجوه والصُّور؟
فقلنَ: #يا_أمير_المؤمنين،
أدرك ابنة عمّك الزّهراء "عليها السّلام"، وما نظنّك تُدركها،
فأقبلَ أميرُ المُؤمنين "عليه السّلام" مُسرعاً، حتَّى دخل عليها،
وإذا بها مُلقــاةٌ على فراشها، وهو من قباطي مصر، وهي تقبضُ يميناً وتمدُّ شِمالاً،
فألقى الرّداءَ عن عاتقهِ، والعمامةَ عن رأسه، وحلَّ أزرارَهُ، وأقبلَ حتَّى أخذَ رأسها وترَكَهُ في حِجره وناداهـــا:
#يا_زهراء، فلم تكلّمه فناداها:
يا بنت #محمّد_المصطفى، فلم تكلّمه،
فناداها: يا بنت مَن حمَلَ الزَّكاة في طرف ردائهِ وبذلها على الفُقراء، فلم تكلّمه،
فناداها: يا ابنة مَن صلّى بالملائكة في السَّماء مَثنىً مثنى، فلم تكلمه،
فناداها: #يا_فاطمة كلّميني.. فأنا ابن عمّك #عليّ_بن_أبي_طالب
قال ففتحت عينيها في وجهه ونظرتْ إليه وبكتْ وبكى، وقــــال:
ما الذي تجدينه..فأنا ابن عمّك عليّ بن أبي طالب..؟
فقالت: يا ابن العم.. إنّي أجد الموت الَّذي لا بُدَّ منه، ولا مَحيصَ عنه..
[📚بحار الأنوار-ج٤٣]
#يا_علي 💔
#الليالي_الفاطمية
#شهادة_الزهراء
#فاطمة_صديقة_شهيدة
صلّى #أمير_المؤمنين "عليه السّلام" صلاةَ الظُّهر، وأقبلَ يُريد المنزل،
إذْ استقبلته الجواري باكياتٍ حزينات، فقـــال لهنَّ:
ما الخبر؟ وما لي أراكنَّ مُتغيرات الوجوه والصُّور؟
فقلنَ: #يا_أمير_المؤمنين،
أدرك ابنة عمّك الزّهراء "عليها السّلام"، وما نظنّك تُدركها،
فأقبلَ أميرُ المُؤمنين "عليه السّلام" مُسرعاً، حتَّى دخل عليها،
وإذا بها مُلقــاةٌ على فراشها، وهو من قباطي مصر، وهي تقبضُ يميناً وتمدُّ شِمالاً،
فألقى الرّداءَ عن عاتقهِ، والعمامةَ عن رأسه، وحلَّ أزرارَهُ، وأقبلَ حتَّى أخذَ رأسها وترَكَهُ في حِجره وناداهـــا:
#يا_زهراء، فلم تكلّمه فناداها:
يا بنت #محمّد_المصطفى، فلم تكلّمه،
فناداها: يا بنت مَن حمَلَ الزَّكاة في طرف ردائهِ وبذلها على الفُقراء، فلم تكلّمه،
فناداها: يا ابنة مَن صلّى بالملائكة في السَّماء مَثنىً مثنى، فلم تكلمه،
فناداها: #يا_فاطمة كلّميني.. فأنا ابن عمّك #عليّ_بن_أبي_طالب
قال ففتحت عينيها في وجهه ونظرتْ إليه وبكتْ وبكى، وقــــال:
ما الذي تجدينه..فأنا ابن عمّك عليّ بن أبي طالب..؟
فقالت: يا ابن العم.. إنّي أجد الموت الَّذي لا بُدَّ منه، ولا مَحيصَ عنه..
[📚بحار الأنوار-ج٤٣]
#يا_علي 💔
#الليالي_الفاطمية
#شهادة_الزهراء
#فاطمة_صديقة_شهيدة
💔9
❣بضعةُ النّبي الأعظم، ومهجتهُ، وروحهُ الَّتي بين جنبيه ماتت مِن الضَّرب... !!!!
● يُحدّثنا #الإمام_الصادق عن سبب وفاة أمّه الصّديقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلواتُ اللهِ عليها وعليه"، فيقــول:
(إنَّ سببَ وفاتها "عليها السَّلام" هو أنَّها ضُرِبتْ وأسقطتْ) .
[مصباح الكفعمي]
● و إمامنا #الحسن_المجتبى "صلواتُ الله عليه" يُشير في الحديث الّتالي إلى أحد الطّغاة الظّلَمة الّلعنـاء الّذين تجرّؤا على #بضعة_المصطفى وروحه الّتي بين جنبيه ، وضربهـا ضرباً شديداً حتّى أدماها "صلوات الله وسلامه عليها"
يقول "صلوات الله عليه" مُخاطباً المُغيرة بن شعبة:
(وأنتَ الَّذي ضربتَ #فاطمة_بنت_رسول_الله "صلوات الله عليهما وآلهما" حتَّى أدميتها، وألقتْ ما في بطنها، استذلالاً منكَ لرسول الله "صلَّى الله عليه وآله"، ومُخالفةً منكَ لأمرهِ، وانتهاكاً لِحُرمته، وقــد قال لها #رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله":
#يا_فاطمة، أنتِ سيّدةُ نساءِ أهل الجنَّة ...... واللهُ مُصيّرُكَ - يا مغيرة- إلى النَّار...).
[ اﻹحتجاج ]
ويُحدّثنا سُليم بن قيس عن ظالم آخـر مِن ظالمي #الزهراء "صلوات الله عليها"،
ممَّن ضربوهـا ضربـاً مُوجعاً أليماً تسبَّب في إسقاط جنينها..!
وهو قنفذ لعنةُ الله عليه.. وما الّذي أوصاه ابن صهاك أن يصنعه مع #بضعة_المختار إن حالتْ بينهُ وبين #أمير_المؤمنين عليّ عليهما السّلام..
يقــول:
(إنْ حالت بينكَ وبينه فاطمة فاضربها..!!
فألجأها قنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها، فكسر ضلعاً من جنبها، فألقت جنيناً من بطنها...).
[ سليم بن قيس ]
● ويقول إمامنا الصّادق "صلوات الله عليه" في حديثٍ لهُ في أوثق كُتب الطّائفة (كامل الزّيارات) وهو يتحدّث عن #مظلومية_الزّهراء الّتي أخبر الله بها رسوله حين أُسري به إلى السّماء، فقــال:
(وأمَّا ابنتكَ فتُظلم وتُحرم، ويُؤخذُ حقَّها غصباً الَّذي تجعلُه لها، وتُضرَب وهي حامل، ويُدخَلُ عليها وعلى حَريمها ومنزلها بغير إذن، ثُمَّ يمسُّها هوانٌ وذل، ثُمَّ لا تجدُ مانعاً، وتطرح ما في بطنها من الضَّرب وتموتُ مِن ذلك الضرب) .
[ كامل الزيارات ]
● ويقولُ النَّبيُّ الأعظمُ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" وهو يُبدي غضبهُ وسخطهُ على ظالم بضعتهُ البتول الّتي يرضى الله لرضاها، ويغضب لغضبها، يقــول:
(ملعونٌ مَن يظلم بعْدي #فاطمة ابنتي ويَغْصِبها حقَّها ويقتلها).
[كنز الفوائد]
الَّلهم العن أعداء الزّهراء وظالميها وغاصبيها حقّها، لعناً دائماً أبداً سَرمداً لا انقطاع لهُ أبدا،
والعنْ مَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورَضِي بفِعالهم، ومَن نهضَ باحتجاجهم، ومَن لـم يَرضَ بلعنهم، لعناً لا يخطرُ على بـال، وعذبّهم عذاباً يستغيثُ منه أهل النّار....
#الليالي_الفاطمية
#شهادة_الزهراء🏴
#فاطمة_صديقة_شهيدة
● يُحدّثنا #الإمام_الصادق عن سبب وفاة أمّه الصّديقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلواتُ اللهِ عليها وعليه"، فيقــول:
(إنَّ سببَ وفاتها "عليها السَّلام" هو أنَّها ضُرِبتْ وأسقطتْ) .
[مصباح الكفعمي]
● و إمامنا #الحسن_المجتبى "صلواتُ الله عليه" يُشير في الحديث الّتالي إلى أحد الطّغاة الظّلَمة الّلعنـاء الّذين تجرّؤا على #بضعة_المصطفى وروحه الّتي بين جنبيه ، وضربهـا ضرباً شديداً حتّى أدماها "صلوات الله وسلامه عليها"
يقول "صلوات الله عليه" مُخاطباً المُغيرة بن شعبة:
(وأنتَ الَّذي ضربتَ #فاطمة_بنت_رسول_الله "صلوات الله عليهما وآلهما" حتَّى أدميتها، وألقتْ ما في بطنها، استذلالاً منكَ لرسول الله "صلَّى الله عليه وآله"، ومُخالفةً منكَ لأمرهِ، وانتهاكاً لِحُرمته، وقــد قال لها #رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله":
#يا_فاطمة، أنتِ سيّدةُ نساءِ أهل الجنَّة ...... واللهُ مُصيّرُكَ - يا مغيرة- إلى النَّار...).
[ اﻹحتجاج ]
ويُحدّثنا سُليم بن قيس عن ظالم آخـر مِن ظالمي #الزهراء "صلوات الله عليها"،
ممَّن ضربوهـا ضربـاً مُوجعاً أليماً تسبَّب في إسقاط جنينها..!
وهو قنفذ لعنةُ الله عليه.. وما الّذي أوصاه ابن صهاك أن يصنعه مع #بضعة_المختار إن حالتْ بينهُ وبين #أمير_المؤمنين عليّ عليهما السّلام..
يقــول:
(إنْ حالت بينكَ وبينه فاطمة فاضربها..!!
فألجأها قنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها، فكسر ضلعاً من جنبها، فألقت جنيناً من بطنها...).
[ سليم بن قيس ]
● ويقول إمامنا الصّادق "صلوات الله عليه" في حديثٍ لهُ في أوثق كُتب الطّائفة (كامل الزّيارات) وهو يتحدّث عن #مظلومية_الزّهراء الّتي أخبر الله بها رسوله حين أُسري به إلى السّماء، فقــال:
(وأمَّا ابنتكَ فتُظلم وتُحرم، ويُؤخذُ حقَّها غصباً الَّذي تجعلُه لها، وتُضرَب وهي حامل، ويُدخَلُ عليها وعلى حَريمها ومنزلها بغير إذن، ثُمَّ يمسُّها هوانٌ وذل، ثُمَّ لا تجدُ مانعاً، وتطرح ما في بطنها من الضَّرب وتموتُ مِن ذلك الضرب) .
[ كامل الزيارات ]
● ويقولُ النَّبيُّ الأعظمُ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" وهو يُبدي غضبهُ وسخطهُ على ظالم بضعتهُ البتول الّتي يرضى الله لرضاها، ويغضب لغضبها، يقــول:
(ملعونٌ مَن يظلم بعْدي #فاطمة ابنتي ويَغْصِبها حقَّها ويقتلها).
[كنز الفوائد]
الَّلهم العن أعداء الزّهراء وظالميها وغاصبيها حقّها، لعناً دائماً أبداً سَرمداً لا انقطاع لهُ أبدا،
والعنْ مَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورَضِي بفِعالهم، ومَن نهضَ باحتجاجهم، ومَن لـم يَرضَ بلعنهم، لعناً لا يخطرُ على بـال، وعذبّهم عذاباً يستغيثُ منه أهل النّار....
#الليالي_الفاطمية
#شهادة_الزهراء🏴
#فاطمة_صديقة_شهيدة
💔5😢2
■حقٌّ لآلِ مُحمَّــدٍ فِي أعْناقِنـــا:
■أن نتوسّل البـاري بـالانتقــام لِفاطمــة
✺ يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
(إنَّ مِن حُقُوقِنا على شِيعتنــا أن يضعُوا بعْد كُلّ فريضة أيديهم على أذقانهم، ويقولــوا ثلاث مرات:
يا ربَّ #محمَّد عجّل فرجَ #آل_محمَّد ، يا ربّ مُحمَّـدٍ احفظْ غيبةَ مُحمَّـد، يا ربَّ مُحمَّـدٍ انتقِـمْ لابنةِ مُحمَّـد "عـلـيـها السَّلام")
[مكيال المكارم]
✺ وفي زيارةِ #الصّديقة_الكبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"، يُعلّمنـا #أهل_البيت "عليهم السّلام"، ويُركّزون على مسألة #الدعاء بالانتقام للزَّهراء "صلوات الله عليها" والأخذُ لها بحقّهـا مِمَّـن ظلمهـا.. إ
اذْ جاء في زيارتها "عليها السّلام":
(السَّلامُ على البتولةِ الطَّاهرة، و الصّدّيقةِ المَعْصُومة، و البرَّةِ التَّقيةِ، سَليلةُ #المصطفى، وحَليلةُ #المرتضى، و أمُّ الأئمةِ النُّجباء،
الَّلهُمَّ إنَّها خَرَجتْ مِن دُنياها مَظْلُومــةً مَغشومةً،
قد مُلِئتْ داءً وحَسْرة، وكَمَداً وغصّة، تشكو إليكَ وإلى أبيها ما فُعِل بهــا،
الَّلهُـمَّ انتقمْ لهــا و خُذْ لَها بِحقّهـــا،
الَّلهُمَّ صَلّ على #الزهراء الزَّكيَّةِ المُباركةِ المَيمونة، صلاةً تَزيدُ في شَرَفِ محلّها عِنْدك، وجلالةِ مَنْزِلَتِها لديك، وبلّغْها مِنّي السَّلام، والسَّلامُ عليها و رحمةُ اللهِ و بركاته).
[البحار-ج١٠٠]
✺ أيضاً ورد نفس هذا المضمون في كلماتِ #الإمام_الهادي "عليهِ السَّلام"، إذ يقول:
(الَّلهُمَّ وصلّ عَلى #البتول الزَّهراءِ، ابنةِ #الرَسول،
#أم_الأئمة الهادين، #سيدة_نساء_العالمين، وارثةِ خَيْرِ الأنبياء، و قرينةِ خَيْرِ الأوصياءِ، القادمةِ عَليكَ مُتألّمةً مِن مُصابِها بأبيهـا، مُتظلّمةً ممَّــا حلَّ بِها من غَاصبيها،
ساخطةً على أمّــةٍ لم ترْعَ حقَّكَ في نُصرَتها، بدليلِ دفْنِهــا ليلاً في حُفْرَتِها،
المُغتَصَبــةِ حقَّهـا، والمُغصَّصــةِ برِيقَها، صلاةً لا غايةَ لأَمَدِها، ولا نِهايةَ لِمَدَدِها، ولا انقضاءَ لِـعَدَدِها.
الَّلهُم فتكفَّل لها عن مَكارهِ دارِ الفَنــاءِ في دارِ البقــاءِ بأنْفَسِ الأعواض، وأنلْها ممَّن عَاندها نِهايةَ الآمالِ، و غايةَ الأغراض،
حتَّى لا يبقى لها وليٌّ ساخِطٌ لِسَخَطِها إلاَّ وهُو راضٍ، إنَّك أعزُّ مَن أجارَ المَظلومِين، وأعدلُ قاض. الَّلهُمَّ ألْحِقْها في الأكرام ببعلها و أبيها و خُذْ لها الحقَّ من ظَالِميها).
[مصباح الزائر]
✺ وهُنا يُبيّن لنا #النّبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" أنّ انتقام الله للزّهراء سيتحقَّق على يدِ المُنتقم #القائم "صلواتُ الله عليهما وآلهما" ، فانتقامهُ هو انتقامُ الله
يقولُ "صلَّى الله عليه وآله":
(لمَّا أُسريَ بي أوحى إِليَّ ربّي جلَّ جلاله...) -إلى أن قال الله تعالى لنبينا اﻷعظم-
( ...وهذا القائمُ الَّذي يحلّل حلالي ويُحرّمُ حرامي، وبهِ أنتقِمُ مِن أعدائي،
وهُو راحةٌ لأوليائي، وهُو الَّذي يَشفي قُلُوبَ شِيعتِكَ مِن الظَّالمينَ والجاحدين والكَافرين، فَيُخرجُ اللاَّتَ والعُزَّى طَريَّين فَيُحرقُهُمَا....).
[كمال الدّين وتمام النعمة]
✺ ويقولُ إمامُنـا الباقر"عليهِ السَّلام" لأحدِ أصحابهِ:
(أما لو قامَ قائِمُنــا، لقد رُدَّتْ إليهِ الحُميراء حتَّى يجْلِدَها الحــد، وحتَّى ينتقمَ لابنةِ مُحمَّدٍ فاطمة "عليها السَّلام" منها)
(الَّلهُمَّ يارب فاطمة بحقّ فاطمة..اشفِ صدْر فاطمة.. بظهورِ الحُجَّةِ "عليهِ السَّلام")
#يا_زهراء💔
■أن نتوسّل البـاري بـالانتقــام لِفاطمــة
✺ يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
(إنَّ مِن حُقُوقِنا على شِيعتنــا أن يضعُوا بعْد كُلّ فريضة أيديهم على أذقانهم، ويقولــوا ثلاث مرات:
يا ربَّ #محمَّد عجّل فرجَ #آل_محمَّد ، يا ربّ مُحمَّـدٍ احفظْ غيبةَ مُحمَّـد، يا ربَّ مُحمَّـدٍ انتقِـمْ لابنةِ مُحمَّـد "عـلـيـها السَّلام")
[مكيال المكارم]
✺ وفي زيارةِ #الصّديقة_الكبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"، يُعلّمنـا #أهل_البيت "عليهم السّلام"، ويُركّزون على مسألة #الدعاء بالانتقام للزَّهراء "صلوات الله عليها" والأخذُ لها بحقّهـا مِمَّـن ظلمهـا.. إ
اذْ جاء في زيارتها "عليها السّلام":
(السَّلامُ على البتولةِ الطَّاهرة، و الصّدّيقةِ المَعْصُومة، و البرَّةِ التَّقيةِ، سَليلةُ #المصطفى، وحَليلةُ #المرتضى، و أمُّ الأئمةِ النُّجباء،
الَّلهُمَّ إنَّها خَرَجتْ مِن دُنياها مَظْلُومــةً مَغشومةً،
قد مُلِئتْ داءً وحَسْرة، وكَمَداً وغصّة، تشكو إليكَ وإلى أبيها ما فُعِل بهــا،
الَّلهُـمَّ انتقمْ لهــا و خُذْ لَها بِحقّهـــا،
الَّلهُمَّ صَلّ على #الزهراء الزَّكيَّةِ المُباركةِ المَيمونة، صلاةً تَزيدُ في شَرَفِ محلّها عِنْدك، وجلالةِ مَنْزِلَتِها لديك، وبلّغْها مِنّي السَّلام، والسَّلامُ عليها و رحمةُ اللهِ و بركاته).
[البحار-ج١٠٠]
✺ أيضاً ورد نفس هذا المضمون في كلماتِ #الإمام_الهادي "عليهِ السَّلام"، إذ يقول:
(الَّلهُمَّ وصلّ عَلى #البتول الزَّهراءِ، ابنةِ #الرَسول،
#أم_الأئمة الهادين، #سيدة_نساء_العالمين، وارثةِ خَيْرِ الأنبياء، و قرينةِ خَيْرِ الأوصياءِ، القادمةِ عَليكَ مُتألّمةً مِن مُصابِها بأبيهـا، مُتظلّمةً ممَّــا حلَّ بِها من غَاصبيها،
ساخطةً على أمّــةٍ لم ترْعَ حقَّكَ في نُصرَتها، بدليلِ دفْنِهــا ليلاً في حُفْرَتِها،
المُغتَصَبــةِ حقَّهـا، والمُغصَّصــةِ برِيقَها، صلاةً لا غايةَ لأَمَدِها، ولا نِهايةَ لِمَدَدِها، ولا انقضاءَ لِـعَدَدِها.
الَّلهُم فتكفَّل لها عن مَكارهِ دارِ الفَنــاءِ في دارِ البقــاءِ بأنْفَسِ الأعواض، وأنلْها ممَّن عَاندها نِهايةَ الآمالِ، و غايةَ الأغراض،
حتَّى لا يبقى لها وليٌّ ساخِطٌ لِسَخَطِها إلاَّ وهُو راضٍ، إنَّك أعزُّ مَن أجارَ المَظلومِين، وأعدلُ قاض. الَّلهُمَّ ألْحِقْها في الأكرام ببعلها و أبيها و خُذْ لها الحقَّ من ظَالِميها).
[مصباح الزائر]
✺ وهُنا يُبيّن لنا #النّبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" أنّ انتقام الله للزّهراء سيتحقَّق على يدِ المُنتقم #القائم "صلواتُ الله عليهما وآلهما" ، فانتقامهُ هو انتقامُ الله
يقولُ "صلَّى الله عليه وآله":
(لمَّا أُسريَ بي أوحى إِليَّ ربّي جلَّ جلاله...) -إلى أن قال الله تعالى لنبينا اﻷعظم-
( ...وهذا القائمُ الَّذي يحلّل حلالي ويُحرّمُ حرامي، وبهِ أنتقِمُ مِن أعدائي،
وهُو راحةٌ لأوليائي، وهُو الَّذي يَشفي قُلُوبَ شِيعتِكَ مِن الظَّالمينَ والجاحدين والكَافرين، فَيُخرجُ اللاَّتَ والعُزَّى طَريَّين فَيُحرقُهُمَا....).
[كمال الدّين وتمام النعمة]
✺ ويقولُ إمامُنـا الباقر"عليهِ السَّلام" لأحدِ أصحابهِ:
(أما لو قامَ قائِمُنــا، لقد رُدَّتْ إليهِ الحُميراء حتَّى يجْلِدَها الحــد، وحتَّى ينتقمَ لابنةِ مُحمَّدٍ فاطمة "عليها السَّلام" منها)
(الَّلهُمَّ يارب فاطمة بحقّ فاطمة..اشفِ صدْر فاطمة.. بظهورِ الحُجَّةِ "عليهِ السَّلام")
#يا_زهراء💔
👍11💔3
● منظومة العقائد الشيعية تقوم على؛
#أصل_للدين هو #الإمام_المعصوم،
و #قيّمة_للدين والدنيا هي: #فاطمة،
وهذا هو الموجود في زيارة #الزهراء عليها السلام، فنحن نخاطبها ونقول:
(وزعمنا أنّا لكِ أولياء ومُصدّقون وصابرون لكلّ ما أتانا به أبوكِ صلّى الله عليه وآله وأتى به وصيّه، فإنّا نسألكَ إنْ كنّا صدّقناكِ إلّا ألحقتِنا بتصديقنا لهما لنبشّر أنفسنا بأنّا قد طهرنا بولايتكِ) .
كلام الزيارة واضح.. الزهراء هي التي تُلحقنا بتصديقنا #لمحمّد و#عليّ لأنّها #القيّمة.
إذا كان هذا الكلام ليس صحيحاً فلماذا تُردّدونه إذاً ؟!
وإذا كان صحيحاً فهل تفهمون معناه أو لا ؟
إذا لم تفهموا معناه فلماذا لا تبحثون عن فهمه وتردّدون الكلام من دون فهم ؟!
(ألا لاخير في علم ليس فيه تفهم، ألا لاخير في قراءة ليس فيها تدبر ).
#الشيخ_الغزي
#ثقافة_أهل_البيت_عليهم_السلام
#أصل_للدين هو #الإمام_المعصوم،
و #قيّمة_للدين والدنيا هي: #فاطمة،
وهذا هو الموجود في زيارة #الزهراء عليها السلام، فنحن نخاطبها ونقول:
(وزعمنا أنّا لكِ أولياء ومُصدّقون وصابرون لكلّ ما أتانا به أبوكِ صلّى الله عليه وآله وأتى به وصيّه، فإنّا نسألكَ إنْ كنّا صدّقناكِ إلّا ألحقتِنا بتصديقنا لهما لنبشّر أنفسنا بأنّا قد طهرنا بولايتكِ) .
كلام الزيارة واضح.. الزهراء هي التي تُلحقنا بتصديقنا #لمحمّد و#عليّ لأنّها #القيّمة.
إذا كان هذا الكلام ليس صحيحاً فلماذا تُردّدونه إذاً ؟!
وإذا كان صحيحاً فهل تفهمون معناه أو لا ؟
إذا لم تفهموا معناه فلماذا لا تبحثون عن فهمه وتردّدون الكلام من دون فهم ؟!
(ألا لاخير في علم ليس فيه تفهم، ألا لاخير في قراءة ليس فيها تدبر ).
#الشيخ_الغزي
#ثقافة_أهل_البيت_عليهم_السلام
❤9👍2
في ليلة الجمعة أفضل الأعمال
’’دمعةُ حزنٍ لمصاب فاطم"
تواسي بها قلب ولدها المكسور 💔
صلى الله على الباكين على #الزهراء..
💔😭
يا إلهي أتراك بعد حبي لفاطمة تعذبني..؟!
هيهات ما ذلك الظن بك..
#أللهم_العن_الجبت_والطاغوت
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور🤲💔
’’دمعةُ حزنٍ لمصاب فاطم"
تواسي بها قلب ولدها المكسور 💔
صلى الله على الباكين على #الزهراء..
💔😭
يا إلهي أتراك بعد حبي لفاطمة تعذبني..؟!
هيهات ما ذلك الظن بك..
#أللهم_العن_الجبت_والطاغوت
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور🤲💔
💔14❤2
قِيلَ امْدَحِ الزَّهرَاءَ قُلتُ: كَفَــاهَا
فَضْلاً بِأنَّ رِضى الإلهِ رِضَــاهــا
قِدِّيسةٌ قدْ حَـــارَ في أوصَـافِها
أهلُ العَــوالمِ أرضِهـا وسَمـاهــا
هيَ سِرُّ سِرِّ النُّــورِ نُـــورِ محمَّدٍ
هيَ غيبُ عِلْمِ الغَيبِ دَعْ معناهَا
فُطِمَ الـخلائقُ عَنْ تلمُّسِ ذاتِها
ولِــذا الإلـهُ بِفــاطمٍ سمَّـــاهــا.
#إنّا_أعطيناك_الكوثر🌸
#الزهراء_البتول 🌹
فَضْلاً بِأنَّ رِضى الإلهِ رِضَــاهــا
قِدِّيسةٌ قدْ حَـــارَ في أوصَـافِها
أهلُ العَــوالمِ أرضِهـا وسَمـاهــا
هيَ سِرُّ سِرِّ النُّــورِ نُـــورِ محمَّدٍ
هيَ غيبُ عِلْمِ الغَيبِ دَعْ معناهَا
فُطِمَ الـخلائقُ عَنْ تلمُّسِ ذاتِها
ولِــذا الإلـهُ بِفــاطمٍ سمَّـــاهــا.
#إنّا_أعطيناك_الكوثر🌸
#الزهراء_البتول 🌹
❤17🥰4
🕊
مَنْ ضلَّ عنها قدْ هَلكْ في أيّما وادٍ سلكْ
وغداً يخاطِبُها الملَكْ زهراءُ حكْمُ اللهِ لَكْ...
حتْماً ستلتَقِطُ المُحِبَّ إلى الجِننْ كالطَّيرِ تختارُ الذي والاها🕊💚🕊
#إنّا_أعطيناك_الكوثر
#الزهراء_البتول 🌹
مَنْ ضلَّ عنها قدْ هَلكْ في أيّما وادٍ سلكْ
وغداً يخاطِبُها الملَكْ زهراءُ حكْمُ اللهِ لَكْ...
حتْماً ستلتَقِطُ المُحِبَّ إلى الجِننْ كالطَّيرِ تختارُ الذي والاها🕊💚🕊
#إنّا_أعطيناك_الكوثر
#الزهراء_البتول 🌹
❤17🥰4
💐فاطمة الزهراء هي مَجْمَع العُطور الملكوتيّة هي زهرةُ هذا الوجود،
و منها مَنْبعُ كُلُّ عِطْرٍ و طِيب
يقولُ #رسول_الله "صلّى اللهُ عليه وآلهِ":
(إنّ رائحة الأنبياء هي رائحةُ السفرجل، و رائحةُ الآس هي رائحة الحُور العين، و رائحة الورد - أي الجوري الأحمر - هي رائحةُ الملائكة،
ولإبنتي فاطمة رائحة السفرجل و الورد و الآس).
[الإمامة والتّبصرة]
✽ الرواية أعلاه تُشير إلى أنّ #الصدّيقة_الكبرى "صلوات الله عليها" هي مَجْمع عُطور الملكوت..
فإنَّ رائحة السفرجل المَذكورة للأنبياء هي رائحة (سفرجل الجنان) و ليس سفرجل العالم الدنيوي... و بالمثل رائحتي (الآس) و (الورد)..
علماً أنّ هناك روايات أُخرى تُشير إلى أنّ رائحة مولاتنا #فاطمة_الزهراء "صلوات الله عليها" هي رائحةُ التُفّاح، و ما رائحةُ التفّاح الحُسينيّة إلّا أنّها نبْعٌ من #تفاحة_الفردوس و الخُلد (فاطمة) "صلوات الله عليها..
و يُشير إلى ذلك حديث #سيّد_الكائنات مع سلمان إذ يقول "صلّى الله عليه وآله":
(يا سلمان ليلةَ أُسري بي إلى السماء أدارني جبرئيل في سماواتهِ و جنّاته،
فبينا أنا أدور قُصورها و بساتينها و مقاصيرها - أي غُرفها - إذ شممتُ رائحةً طيّبة،
فأعجبتني تلك الرائحة،
فقلت: يا حبيبي ما هذهِ الرائحة التي غلبتْ على روائح الجنّة كُلّها؟
فقال: يا مُحمّد تُفاحةٌ خلقها الله تبارك و تعالى بيدهِ مُنذ ثُلاثمائة ألف عام..
ما ندري ما يريد بها.
فبينا أنا كذلك إذ رأيتُ ملائكة و معهم تلك التفاحة،
فقالوا: #يا_مُحمّد، ربّنا يقرأ عليك السلام و قد أتحفك بهذه التفاحة.
قال رسول الله "صلّى الله عليه و آله و سلّم":
(فأخذتُ تلكَ التفاحة فوضعتها تحتَ جناح جبرئيل، فلمّا هبط بي إلى الأرض أكلتُ تلك التفاحة، فجمع اللهُ ماءَها في ظهْري، فغشيتُ خديجة بنت خويلد فحملتْ بفاطمة من ماء تلك التفاحة، فأوحى الله عزّ وجلّ إليَّ أن قد وُلِد لكَ حوراء إنسيّة،
فزَوّج النُور مِن النور، فاطمة مِن علي، فإنّي قد زوَّجتها في السماء و جعلتُ خُمْس الأرض مَهْرها،
و ستخرج فيما بينهما ذريّة طيّبة وهُما سِراجا الجنّة الحسن والحسين،
و يخرج مِن صُلب الحُسين أئمة يُقتلون و يُخذلون فالويل لقاتلهم و خاذلهم)
[تأول الآيات الظاهرة]
فرائحة الصدّيقة الكبرى أجمل حتّى مِن رائحة تُفاح الجنان بنصّ هذه الرواية..
لأنّ #رسول_الله يقول في الرواية:
(ما هذهِ الرائحة التي غَلبتْ على روائح الجنّة كُلّها؟)
فهي تُفّاحةٌ جنانيةٌ استثنائيّة، و يُؤكّد ذلك كلام جبرئيل "صلوات الله عليه" حين قال:
(خلقها الله تبارك و تعالى بيده منذُ ثلاثمائة ألف عام ما ندري ما يريدُ بها)
✽ أيضاً للصدّيقة الزهراء "صلواتُ الله عليها" رائحة المِسْك الجناني..
و هُناك روايات كثيرة في هذا الباب تُشير إلى ذلك..
كما جاء في حديث عن #النبي_الأعظم "صلى الله عليه وآله" و هو يتحدثُ عن رائحة الـمِسكِ في فاطمة يقول:
(كلّما قبّلتها شَـمَمتُ هَذهِ الرائحة، وهي باقيةٌ في عترتـها إلى يوم القيامة)
أي باقيّة في الأئمة الأطهار..
باقيةٌ في إمام زماننا #الـحجة_بن_الـحسن "صلوات الله عليه و عليهم أجمعين"..
هذه عطور فاطمة: السفرجل ، التُفّاح ، الآس، و الـمِسْك، و الورد..
و لذلك ليس غَريباً أن يكون أحدُ أسمائها "صلوات الله عليها":(الزَهرة 🌹) بفتح الزاء
فمِن أسـماء فاطمة: الزهراء ، الزُهْرة ، الزَاهرة والزَهْرة
• الزهرة في لُغة العرب تأتي بـمعنى (الوردة البيضاء) فالوردة البيضاء يُقال لها: الزهرة..
و هي التي يُستخرجُ منها هذا الزيت الذي يسمى بدهن الورد أو بزيت الورد..
• و الزهرة في كلام العرب أيضاً هي الثمرة الناضجة في كلّ شجرة..
فالتفّاحة الناضجة على شجرة التفّاح مثلاً تسمى (زهرة التفاح).
ففاطمة هي زهرةُ هذا الوجود، و منها مَنْبعُ كُلُّ عِطْرٍ و طِيب و مَرَدُّ ذلك إلى أبيها #سيّد_المرسلين "صلّى الله عليه وآله وسلّم".
#إنّا_أعطيناك_الكوثر
#الزهراء_مجمع_العطور_الملكوتيّة🌹
و منها مَنْبعُ كُلُّ عِطْرٍ و طِيب
يقولُ #رسول_الله "صلّى اللهُ عليه وآلهِ":
(إنّ رائحة الأنبياء هي رائحةُ السفرجل، و رائحةُ الآس هي رائحة الحُور العين، و رائحة الورد - أي الجوري الأحمر - هي رائحةُ الملائكة،
ولإبنتي فاطمة رائحة السفرجل و الورد و الآس).
[الإمامة والتّبصرة]
✽ الرواية أعلاه تُشير إلى أنّ #الصدّيقة_الكبرى "صلوات الله عليها" هي مَجْمع عُطور الملكوت..
فإنَّ رائحة السفرجل المَذكورة للأنبياء هي رائحة (سفرجل الجنان) و ليس سفرجل العالم الدنيوي... و بالمثل رائحتي (الآس) و (الورد)..
علماً أنّ هناك روايات أُخرى تُشير إلى أنّ رائحة مولاتنا #فاطمة_الزهراء "صلوات الله عليها" هي رائحةُ التُفّاح، و ما رائحةُ التفّاح الحُسينيّة إلّا أنّها نبْعٌ من #تفاحة_الفردوس و الخُلد (فاطمة) "صلوات الله عليها..
و يُشير إلى ذلك حديث #سيّد_الكائنات مع سلمان إذ يقول "صلّى الله عليه وآله":
(يا سلمان ليلةَ أُسري بي إلى السماء أدارني جبرئيل في سماواتهِ و جنّاته،
فبينا أنا أدور قُصورها و بساتينها و مقاصيرها - أي غُرفها - إذ شممتُ رائحةً طيّبة،
فأعجبتني تلك الرائحة،
فقلت: يا حبيبي ما هذهِ الرائحة التي غلبتْ على روائح الجنّة كُلّها؟
فقال: يا مُحمّد تُفاحةٌ خلقها الله تبارك و تعالى بيدهِ مُنذ ثُلاثمائة ألف عام..
ما ندري ما يريد بها.
فبينا أنا كذلك إذ رأيتُ ملائكة و معهم تلك التفاحة،
فقالوا: #يا_مُحمّد، ربّنا يقرأ عليك السلام و قد أتحفك بهذه التفاحة.
قال رسول الله "صلّى الله عليه و آله و سلّم":
(فأخذتُ تلكَ التفاحة فوضعتها تحتَ جناح جبرئيل، فلمّا هبط بي إلى الأرض أكلتُ تلك التفاحة، فجمع اللهُ ماءَها في ظهْري، فغشيتُ خديجة بنت خويلد فحملتْ بفاطمة من ماء تلك التفاحة، فأوحى الله عزّ وجلّ إليَّ أن قد وُلِد لكَ حوراء إنسيّة،
فزَوّج النُور مِن النور، فاطمة مِن علي، فإنّي قد زوَّجتها في السماء و جعلتُ خُمْس الأرض مَهْرها،
و ستخرج فيما بينهما ذريّة طيّبة وهُما سِراجا الجنّة الحسن والحسين،
و يخرج مِن صُلب الحُسين أئمة يُقتلون و يُخذلون فالويل لقاتلهم و خاذلهم)
[تأول الآيات الظاهرة]
فرائحة الصدّيقة الكبرى أجمل حتّى مِن رائحة تُفاح الجنان بنصّ هذه الرواية..
لأنّ #رسول_الله يقول في الرواية:
(ما هذهِ الرائحة التي غَلبتْ على روائح الجنّة كُلّها؟)
فهي تُفّاحةٌ جنانيةٌ استثنائيّة، و يُؤكّد ذلك كلام جبرئيل "صلوات الله عليه" حين قال:
(خلقها الله تبارك و تعالى بيده منذُ ثلاثمائة ألف عام ما ندري ما يريدُ بها)
✽ أيضاً للصدّيقة الزهراء "صلواتُ الله عليها" رائحة المِسْك الجناني..
و هُناك روايات كثيرة في هذا الباب تُشير إلى ذلك..
كما جاء في حديث عن #النبي_الأعظم "صلى الله عليه وآله" و هو يتحدثُ عن رائحة الـمِسكِ في فاطمة يقول:
(كلّما قبّلتها شَـمَمتُ هَذهِ الرائحة، وهي باقيةٌ في عترتـها إلى يوم القيامة)
أي باقيّة في الأئمة الأطهار..
باقيةٌ في إمام زماننا #الـحجة_بن_الـحسن "صلوات الله عليه و عليهم أجمعين"..
هذه عطور فاطمة: السفرجل ، التُفّاح ، الآس، و الـمِسْك، و الورد..
و لذلك ليس غَريباً أن يكون أحدُ أسمائها "صلوات الله عليها":(الزَهرة 🌹) بفتح الزاء
فمِن أسـماء فاطمة: الزهراء ، الزُهْرة ، الزَاهرة والزَهْرة
• الزهرة في لُغة العرب تأتي بـمعنى (الوردة البيضاء) فالوردة البيضاء يُقال لها: الزهرة..
و هي التي يُستخرجُ منها هذا الزيت الذي يسمى بدهن الورد أو بزيت الورد..
• و الزهرة في كلام العرب أيضاً هي الثمرة الناضجة في كلّ شجرة..
فالتفّاحة الناضجة على شجرة التفّاح مثلاً تسمى (زهرة التفاح).
ففاطمة هي زهرةُ هذا الوجود، و منها مَنْبعُ كُلُّ عِطْرٍ و طِيب و مَرَدُّ ذلك إلى أبيها #سيّد_المرسلين "صلّى الله عليه وآله وسلّم".
#إنّا_أعطيناك_الكوثر
#الزهراء_مجمع_العطور_الملكوتيّة🌹
❤19
✨️قلادةُ الصفوة، و دُرَّةُ صَدَفِ العِصْمة
✨️فاطمةُ الزهراء "عليها السلام"
سألَ رجلٌ الإمام #الحسن_المجتبى"صلواتُ الله عليه" - و كان طفلاً -،
قَـال: يا صبي، مَن أُمّك؟
فقــالَ "عليهِ السلام":
أمّي #الزهراء بنتُ مُحمّد المصطفى"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"،
قلادةُ الصفوة، و دُرَّةُ صَدَفِ العِصْمة، و غُـرَّة جَمال العِلْمِ و الحِكْمة،
و هي نُقْطةُ دائرةِ المَناقب و المفاخر، و لمْعةُ أنوارِ المَحامدِ و المَـآثر،
خَمَرتْ طينَةُ وُجوِدِها مِن تُفاحةٍ مِن تُفاحِ الجنَّـة، و كتَبَ اللهُ في صَحيفتها عِتْقَ عصاةِ الأمَّة،
و هي أمُّ السادةِ النجبـاء، و سيّدةُ النساءِ، البتول العذراء، #فاطمةُ_الزهراء "صلواتُ الله و سلامه عليها".
[مدينة المعاجز- للسيد هاشم البحراني]
سلامٌ على تُفاحةِ الفرْدَوس و الـخُلد،
سلامٌ على واسطةِ عِقْد النُبُوّة و الإِمامة،
سلامٌ على الدُرَّة الإلـهيّة الـمَكنونَة،
سلامٌ على الـحقيقةِ الَّتـي كانتْ و لازالتْ عن عقول الـخَلْقِ مَصونة..
سلامٌ على سيّدَة الدُنيا وَ الآخِرة..
سلامٌ على مُهجة قلب الـمُصْطَفَى وَ رَحمَةُ الله وَ بَركَاتُه..
#الحوراء_الإنسية✨️🤍
#إنّا_أعطيناك_الكوثر
✨️فاطمةُ الزهراء "عليها السلام"
سألَ رجلٌ الإمام #الحسن_المجتبى"صلواتُ الله عليه" - و كان طفلاً -،
قَـال: يا صبي، مَن أُمّك؟
فقــالَ "عليهِ السلام":
أمّي #الزهراء بنتُ مُحمّد المصطفى"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"،
قلادةُ الصفوة، و دُرَّةُ صَدَفِ العِصْمة، و غُـرَّة جَمال العِلْمِ و الحِكْمة،
و هي نُقْطةُ دائرةِ المَناقب و المفاخر، و لمْعةُ أنوارِ المَحامدِ و المَـآثر،
خَمَرتْ طينَةُ وُجوِدِها مِن تُفاحةٍ مِن تُفاحِ الجنَّـة، و كتَبَ اللهُ في صَحيفتها عِتْقَ عصاةِ الأمَّة،
و هي أمُّ السادةِ النجبـاء، و سيّدةُ النساءِ، البتول العذراء، #فاطمةُ_الزهراء "صلواتُ الله و سلامه عليها".
[مدينة المعاجز- للسيد هاشم البحراني]
سلامٌ على تُفاحةِ الفرْدَوس و الـخُلد،
سلامٌ على واسطةِ عِقْد النُبُوّة و الإِمامة،
سلامٌ على الدُرَّة الإلـهيّة الـمَكنونَة،
سلامٌ على الـحقيقةِ الَّتـي كانتْ و لازالتْ عن عقول الـخَلْقِ مَصونة..
سلامٌ على سيّدَة الدُنيا وَ الآخِرة..
سلامٌ على مُهجة قلب الـمُصْطَفَى وَ رَحمَةُ الله وَ بَركَاتُه..
#الحوراء_الإنسية✨️🤍
#إنّا_أعطيناك_الكوثر
❤9
ونحنُ على أعتاب الشّهر الفضيل |( ومضة )
( #شهر_رمضان دعوة ضيافةٍ منْ إمام زماننا
"عليه السّلام" عنوانُـــها : الحيـــــــاة
✍️ إذا أردنا أن نُعرّف شيئاً علينا أوّلاً :
أن نحصل على تعريفه السّليم والصّحيح ..!
السؤال الذي يُثار في أذهاننا:
ما هو تعريفُ #شهر_رمضان ،حتّى نتهيأ له التّهيؤ المُناسب..؟؟!
وللإجابة عن هذا السّؤال .. سنذهب مُباشرة إلى الكلمات المعصوميّة الشّريفة فهي الّتي تُعرّف لنـا هذا الشّهر الكريم :
يقول خاتم الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" في خُطبتهِ الّتي خطبها في آخر جمعة منْ شهر شعبان المُعظّم ليُهيء النّاس لإستقبال #شهْر_رمضان ، يقول:
(هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اَللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اَللَّهِ .. )
- هذا هو تعريف شهر رمضان ..
(هو شهرُ ضيافةٍ ودعوةٍ إلى مأدبةٍ كبيرة وواسعة ).
● ونحن حينما نُدعى إلى ضيافة وإلى مأدبة ، أوّل شيء لابُدّ أن نعرف مَن هو الدّاعي..؟!
مَن هو صاحب الدّعوة..؟
● وكذلكَ أن نعرف عنوان الدّعوة :
[( لأيّ شيء أُقيمتْ هذه الدّعوة )] ..؟!!
وحتّى نعرف الإجابة عن هذهِ التّساؤلات ، فلنذهب إلى #القرآن_الكريم ، ولنتأمّل قليلاً في هذه الآية المُباركة :
« يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ »
- ركزوا في الآية جيداً فإنّ فيها كلمة : « إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن عنوان الدّعوة في الآية الكريمة هو ( #الحياة )..
والخُطبة الشّريفة لخاتم الأنبياء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه وآله " استعملتْ نفس التّعبير فقالت :
( هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ ) ، فهو نفس تعبير الآية الكريمة .
فإذن عنوان الدّعوة هو :
الحياة ، فنحن بالفعل أموات ، و هذه الدعوة في هذا الشهر الكريم هي لإحيائنا..!
أمَّا إذا أردنا أن نعرف الدّاعي من هو..؟!
فلنتأمّل أيضاً في الآية الكريمة فهي تقول:
« اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن الدّاعي هو الله تعالى و رسوله ، وهذه الدّعوة وهذه المأدبة مُستمرّة إلى يومنا هذا في أنوار #أهل_البيت الطّاهرة "عليهم السّلام" ، والدّليل على ذلك أننا نقرأ في #زيارة_سيد_الشهداء "عليه السّلام" الشّعبانيّة :
( لَبَّيْكَ داعِيَ اللهِ، إِنْ كانَ لَمْ يُجِبْكَ بَدَنِي عِنْدَ اسْتِغاثَتِكَ وَلِسانِي عِنْدَ اسْتِنْصارِكَ فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي ).
● إذن الدّعوة هي : دعوة الحياة
● والدّاعي هم آل محمّد "صلواتُ الله عليهم" ، فهم خُلفاء الله تعالى ، وهم دُعاة الله لهذه الضّيافة.
● وفي زماننا اليوم : الدّاعي إلى هذه الضّيافة وإلى هذه المأدبة هو : بقية العترة وخلاصة #الزهراء "عليها السّلام" : هو إمامُ زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليه السّلام" ..
فهو "صلوات الله عليه" : داعي الله تعالى ..
ألسنا نخاطبه "صلوات الله وسلامه عليه" في زيارة آل ياسين :
[ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ وَرَبّانِيَ آياتِهِ ] ؟!
- ركزوا جيداً في كلمة : « داعِيَ اللهِ »
فإمام زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" هو الدّاعي لهذه المأدبة العظيمة الواسعة..
وأمّــا إجابتنا لهذه الدّعوة ، كيف تتحقق ..؟!
هذا السؤال نجد جواباً له في نفس زيارة #سيد_الشهداء عليه السلام #الشعبانية حين تقول الزيارة الشريفة :
( فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي )
- إذن إجابة الدعوة تتحقق بثلاثة أشياء:
الإجابة تكون بالقلب والسّمع والبصر ،
أجابك قلبي وسمعي وبصري ..
والمراد من : « أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي » هو التّفاعل والاندماج مع #آل_محمّد صلوات الله وسلامه عليهم،
وفي زماننا اليوم : التّفاعل والاندماج مع إمام زماننا "صلوات الله عليه " ،فهو صاحب الضيافة "صلوات الله وسلامه عليه"..
كما أشرنا إلى ذلك في زيارة آل ياسين الشّريفة :
( اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ )
وكما قُلنا أيضاً أنّ هذهِ الدّعوة هي دعوة ( الحياة ) ،
دعوةٌ يوجهها لنا إمام زماننا لنقترب منه في هذا الشهر المعظم المقدس ، فنحن أموات وإمام زماننا هو الذي يبعث فينا الحياة ..!
- ألسنا نقرأ في دعاء الندبة الشريف :
( اَيْنَ مُحْيي مَعالِمِ الدّينِ وَاَهْلِهِ )
فهذا تأكيد آخر أنّ #الإمام_الحجّة عليه السّلام هو صاحب دعوة الحياة ، وأنّ أهل الدّين هم موتى من دون الإمام الحجّة "صلوات الله عليه" ، فهو الّذي يُحيي الدّين وأهل الدّين صلوات الله وسلامه عليه، فهو صاحب الدعوة إلى مائدة الحياة .
#متى_نراك
#يابقية_الله
#الثقافة_المهدوية
( #شهر_رمضان دعوة ضيافةٍ منْ إمام زماننا
"عليه السّلام" عنوانُـــها : الحيـــــــاة
✍️ إذا أردنا أن نُعرّف شيئاً علينا أوّلاً :
أن نحصل على تعريفه السّليم والصّحيح ..!
السؤال الذي يُثار في أذهاننا:
ما هو تعريفُ #شهر_رمضان ،حتّى نتهيأ له التّهيؤ المُناسب..؟؟!
وللإجابة عن هذا السّؤال .. سنذهب مُباشرة إلى الكلمات المعصوميّة الشّريفة فهي الّتي تُعرّف لنـا هذا الشّهر الكريم :
يقول خاتم الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" في خُطبتهِ الّتي خطبها في آخر جمعة منْ شهر شعبان المُعظّم ليُهيء النّاس لإستقبال #شهْر_رمضان ، يقول:
(هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اَللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اَللَّهِ .. )
- هذا هو تعريف شهر رمضان ..
(هو شهرُ ضيافةٍ ودعوةٍ إلى مأدبةٍ كبيرة وواسعة ).
● ونحن حينما نُدعى إلى ضيافة وإلى مأدبة ، أوّل شيء لابُدّ أن نعرف مَن هو الدّاعي..؟!
مَن هو صاحب الدّعوة..؟
● وكذلكَ أن نعرف عنوان الدّعوة :
[( لأيّ شيء أُقيمتْ هذه الدّعوة )] ..؟!!
وحتّى نعرف الإجابة عن هذهِ التّساؤلات ، فلنذهب إلى #القرآن_الكريم ، ولنتأمّل قليلاً في هذه الآية المُباركة :
« يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ »
- ركزوا في الآية جيداً فإنّ فيها كلمة : « إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن عنوان الدّعوة في الآية الكريمة هو ( #الحياة )..
والخُطبة الشّريفة لخاتم الأنبياء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه وآله " استعملتْ نفس التّعبير فقالت :
( هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ ) ، فهو نفس تعبير الآية الكريمة .
فإذن عنوان الدّعوة هو :
الحياة ، فنحن بالفعل أموات ، و هذه الدعوة في هذا الشهر الكريم هي لإحيائنا..!
أمَّا إذا أردنا أن نعرف الدّاعي من هو..؟!
فلنتأمّل أيضاً في الآية الكريمة فهي تقول:
« اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن الدّاعي هو الله تعالى و رسوله ، وهذه الدّعوة وهذه المأدبة مُستمرّة إلى يومنا هذا في أنوار #أهل_البيت الطّاهرة "عليهم السّلام" ، والدّليل على ذلك أننا نقرأ في #زيارة_سيد_الشهداء "عليه السّلام" الشّعبانيّة :
( لَبَّيْكَ داعِيَ اللهِ، إِنْ كانَ لَمْ يُجِبْكَ بَدَنِي عِنْدَ اسْتِغاثَتِكَ وَلِسانِي عِنْدَ اسْتِنْصارِكَ فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي ).
● إذن الدّعوة هي : دعوة الحياة
● والدّاعي هم آل محمّد "صلواتُ الله عليهم" ، فهم خُلفاء الله تعالى ، وهم دُعاة الله لهذه الضّيافة.
● وفي زماننا اليوم : الدّاعي إلى هذه الضّيافة وإلى هذه المأدبة هو : بقية العترة وخلاصة #الزهراء "عليها السّلام" : هو إمامُ زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليه السّلام" ..
فهو "صلوات الله عليه" : داعي الله تعالى ..
ألسنا نخاطبه "صلوات الله وسلامه عليه" في زيارة آل ياسين :
[ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ وَرَبّانِيَ آياتِهِ ] ؟!
- ركزوا جيداً في كلمة : « داعِيَ اللهِ »
فإمام زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" هو الدّاعي لهذه المأدبة العظيمة الواسعة..
وأمّــا إجابتنا لهذه الدّعوة ، كيف تتحقق ..؟!
هذا السؤال نجد جواباً له في نفس زيارة #سيد_الشهداء عليه السلام #الشعبانية حين تقول الزيارة الشريفة :
( فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي )
- إذن إجابة الدعوة تتحقق بثلاثة أشياء:
الإجابة تكون بالقلب والسّمع والبصر ،
أجابك قلبي وسمعي وبصري ..
والمراد من : « أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي » هو التّفاعل والاندماج مع #آل_محمّد صلوات الله وسلامه عليهم،
وفي زماننا اليوم : التّفاعل والاندماج مع إمام زماننا "صلوات الله عليه " ،فهو صاحب الضيافة "صلوات الله وسلامه عليه"..
كما أشرنا إلى ذلك في زيارة آل ياسين الشّريفة :
( اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ )
وكما قُلنا أيضاً أنّ هذهِ الدّعوة هي دعوة ( الحياة ) ،
دعوةٌ يوجهها لنا إمام زماننا لنقترب منه في هذا الشهر المعظم المقدس ، فنحن أموات وإمام زماننا هو الذي يبعث فينا الحياة ..!
- ألسنا نقرأ في دعاء الندبة الشريف :
( اَيْنَ مُحْيي مَعالِمِ الدّينِ وَاَهْلِهِ )
فهذا تأكيد آخر أنّ #الإمام_الحجّة عليه السّلام هو صاحب دعوة الحياة ، وأنّ أهل الدّين هم موتى من دون الإمام الحجّة "صلوات الله عليه" ، فهو الّذي يُحيي الدّين وأهل الدّين صلوات الله وسلامه عليه، فهو صاحب الدعوة إلى مائدة الحياة .
#متى_نراك
#يابقية_الله
#الثقافة_المهدوية
❤13
أفلَ الهلالُ بِبُردَةِ استحياءِ
لكنْ شعاعٌ ظلَّ في الأرجاءِ !
ما الأمرُ ؟! قيلَ رأى على وجهِ الثرى
شمسَ البتولِ البضعةِ الزهراءِ
تقبل الله أعمالكم وأسألكم الدعاء
#الزهراء♥️
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج🤲
لكنْ شعاعٌ ظلَّ في الأرجاءِ !
ما الأمرُ ؟! قيلَ رأى على وجهِ الثرى
شمسَ البتولِ البضعةِ الزهراءِ
تقبل الله أعمالكم وأسألكم الدعاء
#الزهراء♥️
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج🤲
❤15👍2
✨️أَعمقُ المَعاني للصِيام يتحقَّق في (الصِيام الزهرائي) كيف نَجعَل صيامنا صِياماً زهرائيًا✨️
■ما هو المعنى الأساسي والجوهري للصيّام ؟!
◀الجواب: تُحدّثنا عنه #الصديقة_الكبرى "عليها السلام" في خُطبتها الشريفة إذْ تقول "صلواتُ الله عليها":
(وجعل - اللهُ - الصيامَ تثبيتاً للإخلاص)
هذا هو المَعنى الزهرائي للصيام..
وهذا هُو مَتنُ المَعاني، وكُلّ المَعاني الأُخرى تَقَعُ في الحاشية.
الصيام الزهرائي: هو أنّنا نَصوم كي نُثبّتَ إخلاصنا.
■ سؤالٌ آخر يُطرح هُنـا: مَن هُم أهْل الإخلاص ؟
◀الجواب: إذا تأمّلنا في #دعاء_الندبة، نجد أنّه يُقَسّم الناس إلى قِسمين بلحاظ إمام زماننا "عليه السلام"،
فيقول الدعاء: (أينَ مُعزّ الأولياء ومُذلّ الأعداء)
▪︎الأولياء هُم أصحابُ الإخلاص..
▪︎و الأعداء قَطْعاً لا يملكون إخلاصاً..
▪︎و أمّا القِسْم الثالث مِن الناس وهُم (النُظّارة) أيّ الذين لا يُوفّقون لِنُصرةِ إمامِ زماننا عند ظُهورهِ، وإنّما يبقون مُتفرّجين ينظرون فقط للأحداث..
•فهؤلاء (النُظّارة) أيضاً لا يَملكون إخلاصاً..
•لو كانوا يَملكون إخلاصاً لنالهم التوفيق في نُصرةِ إمام زمانهم..
فإمامُ زَماننا إنّما يُعِزُّ الأولياء لإخلاصهم.
■ سُؤالٌ آخر: هل هُناكَ مِن علامةٍ تُميّزُ الأولياء..؟
الجواب موجود أيضاً في دُعاء الندبة..
فإنَّ علامةَ الأولياء المُخلصينَ هي أنَّهم يتوجّهون إلى #وجه_الله_الأعظم:
إلى إمام زماننا "صلواتُ اللهِ عليه"
فمِن أيّ مجموعةٍ نَحنُ:
هل نَحنُ مِن (الأولياء - من الأعداء - أم مِن النُظّارة)؟
إذا كنّا نزعم أنّنا مِن الأولياء الذين يُعزّهم الإمام بإخلاصهم، بولايتهم..
فهل ينطبق علينا هذا الوصف:
أنّنا بالفعل في كلّ صغيرةٍ وكبيرة في أمْر دِيننا ودُنيانا نتوجّه إلى وجه الله؟!
#الصوم في كلمات #الزهراء هو تثبيتٌ للإخلاص..
فهل نتعامل معَ صَومنا بهذا الفَهْم؟
إذا كنّا نَدّعي أنّنا زهرائيون..
فهذا هو #الصيام_الزهرائي.
■ سؤال آخر : كيف نجعلُ صِيامنا صِياماً زَهرائياً ؟!
◀الجواب: نجعل صِيامنا صِياماً زهرائياً بهذا المعنى (والصيام تثبيتاً للاخلاص)..
وذلك لا يتحقّقُ إلّا بالصَومِ والانقطاع عن كُلّ شيءٍ دُون إمام زماننا.
بمعنى أن نكبحَ جِماح القلب والعَقل عن غَير إمام زماننا..
▪︎فالعقل والقَلب إمّا أن يستمِدَّ مُحتواهُ مِن مائدة إمام زماننا (مائدة الكتاب والعترة)..
▪︎وإمَّا أن يَستمدَّ مُحتواهُ مِن مائدةٍ أُخرى لا علاقةَ لها بإمام زماننا.
الصَوم الزَهرائي هُو لتثبيتِ الإخلاص..
والإخلاص لا يُثبّتُ إلّا بتكسيرِ الأصنام بكلّ أشكالها:
(صَنَمُ الأنا، صَنَمُ الدُنيا والشهوات وحُبّ الرئاسات، صَنَمُ الدين: وهو الصَنَم البشري الذي تَنصبه بينكَ وبينَ الله دُون الحُجّة و تُصدّقه في كلّ ما قال وتدعو الناس إلى قوله،
وهذا أخطر الأصنام-)
♡فالصَوم الزهرائي هو كبْحُ جماحِ العَقْل والقَلب عن الأصنام - بكلّ أشكالها - وإلّا كيف يكون الصَوم تَثبيتاً للاخلاص إنْ لَم نُكسّر الأصنام بكلّ أشكالها..؟!
مقتطفات من الحلقة (١) من برنامج: متى تراك عيني بقية الله لسماحة #الشيخ_الغزّي**
#شهر_رمضان
#شهر_الضيافة_المهدوية
■ما هو المعنى الأساسي والجوهري للصيّام ؟!
◀الجواب: تُحدّثنا عنه #الصديقة_الكبرى "عليها السلام" في خُطبتها الشريفة إذْ تقول "صلواتُ الله عليها":
(وجعل - اللهُ - الصيامَ تثبيتاً للإخلاص)
هذا هو المَعنى الزهرائي للصيام..
وهذا هُو مَتنُ المَعاني، وكُلّ المَعاني الأُخرى تَقَعُ في الحاشية.
الصيام الزهرائي: هو أنّنا نَصوم كي نُثبّتَ إخلاصنا.
■ سؤالٌ آخر يُطرح هُنـا: مَن هُم أهْل الإخلاص ؟
◀الجواب: إذا تأمّلنا في #دعاء_الندبة، نجد أنّه يُقَسّم الناس إلى قِسمين بلحاظ إمام زماننا "عليه السلام"،
فيقول الدعاء: (أينَ مُعزّ الأولياء ومُذلّ الأعداء)
▪︎الأولياء هُم أصحابُ الإخلاص..
▪︎و الأعداء قَطْعاً لا يملكون إخلاصاً..
▪︎و أمّا القِسْم الثالث مِن الناس وهُم (النُظّارة) أيّ الذين لا يُوفّقون لِنُصرةِ إمامِ زماننا عند ظُهورهِ، وإنّما يبقون مُتفرّجين ينظرون فقط للأحداث..
•فهؤلاء (النُظّارة) أيضاً لا يَملكون إخلاصاً..
•لو كانوا يَملكون إخلاصاً لنالهم التوفيق في نُصرةِ إمام زمانهم..
فإمامُ زَماننا إنّما يُعِزُّ الأولياء لإخلاصهم.
■ سُؤالٌ آخر: هل هُناكَ مِن علامةٍ تُميّزُ الأولياء..؟
الجواب موجود أيضاً في دُعاء الندبة..
فإنَّ علامةَ الأولياء المُخلصينَ هي أنَّهم يتوجّهون إلى #وجه_الله_الأعظم:
إلى إمام زماننا "صلواتُ اللهِ عليه"
فمِن أيّ مجموعةٍ نَحنُ:
هل نَحنُ مِن (الأولياء - من الأعداء - أم مِن النُظّارة)؟
إذا كنّا نزعم أنّنا مِن الأولياء الذين يُعزّهم الإمام بإخلاصهم، بولايتهم..
فهل ينطبق علينا هذا الوصف:
أنّنا بالفعل في كلّ صغيرةٍ وكبيرة في أمْر دِيننا ودُنيانا نتوجّه إلى وجه الله؟!
#الصوم في كلمات #الزهراء هو تثبيتٌ للإخلاص..
فهل نتعامل معَ صَومنا بهذا الفَهْم؟
إذا كنّا نَدّعي أنّنا زهرائيون..
فهذا هو #الصيام_الزهرائي.
■ سؤال آخر : كيف نجعلُ صِيامنا صِياماً زَهرائياً ؟!
◀الجواب: نجعل صِيامنا صِياماً زهرائياً بهذا المعنى (والصيام تثبيتاً للاخلاص)..
وذلك لا يتحقّقُ إلّا بالصَومِ والانقطاع عن كُلّ شيءٍ دُون إمام زماننا.
بمعنى أن نكبحَ جِماح القلب والعَقل عن غَير إمام زماننا..
▪︎فالعقل والقَلب إمّا أن يستمِدَّ مُحتواهُ مِن مائدة إمام زماننا (مائدة الكتاب والعترة)..
▪︎وإمَّا أن يَستمدَّ مُحتواهُ مِن مائدةٍ أُخرى لا علاقةَ لها بإمام زماننا.
الصَوم الزَهرائي هُو لتثبيتِ الإخلاص..
والإخلاص لا يُثبّتُ إلّا بتكسيرِ الأصنام بكلّ أشكالها:
(صَنَمُ الأنا، صَنَمُ الدُنيا والشهوات وحُبّ الرئاسات، صَنَمُ الدين: وهو الصَنَم البشري الذي تَنصبه بينكَ وبينَ الله دُون الحُجّة و تُصدّقه في كلّ ما قال وتدعو الناس إلى قوله،
وهذا أخطر الأصنام-)
♡فالصَوم الزهرائي هو كبْحُ جماحِ العَقْل والقَلب عن الأصنام - بكلّ أشكالها - وإلّا كيف يكون الصَوم تَثبيتاً للاخلاص إنْ لَم نُكسّر الأصنام بكلّ أشكالها..؟!
مقتطفات من الحلقة (١) من برنامج: متى تراك عيني بقية الله لسماحة #الشيخ_الغزّي**
#شهر_رمضان
#شهر_الضيافة_المهدوية
❤10
⚜رسولُ الله مُتحدّثاً عن مَولاتنا أم المُؤمنين خَديجة الكُبرى: (إنَّ بَطْنَ خديجة كانَ وعاءً للإمامة)⚜
▪︎قال رسولُ اللهِ "صَلَّى اللهُ عليه وآلهِ":
(لَمَّا رجعْتُ مِن السماء قُلتُ: يا جبرئيل هلْ لكَ مِن حاجة؟
قال: حَاجتي أن تَقرأَ مِن اللهِ ومِنّي على خَديجة السلام،
وبلَّغ #رسول_الله السلام، فقالت خديجة:
إنَّ اللهَ هُو السلام ومِنهُ السلام وإليهِ يَعودُ السلام وعلى جبرئيل السلام..
وقال رسول الله: إنَّ بَطْنَ خديجة كانَ وعاءً للإمامة).
[الكوثر في أحوال فاطمة]
▪︎وجاء في وصيّة مَولاتنا والدةُ الصدّيقة الكبرى مَولاتنا #خديجة_الكبرى "صلواتُ الله وسلامه عليهما":
أنّه لمّا حَضرتْ مَولاتُنا خَديجة "صلواتُ الله عليها" الوفاة، قالتْ:
(يا رسول الله، إعفُ عَنّي إنْ قَصّرتُ في حَقّك.
فقال لها: حَاشا، ما رأيتُ منكِ إلّا خَيراً، وقَد سَعيتِ كُلّ سعيكِ، وتَحمّلتِ الأذى، وبَذلتِ مَالكِ في سَبيل الله،
فقالتْ: يا رسول الله أوصيكَ بفاطمة، سَتكونُ هَذهِ البنت غَريبةً ويَتيمةً بَعْدي لا تُؤذِها إمْرأةٌ مِن قريش،
ولا يَضْربها أحدٌ على وجْهها، ولا يَرفعَنَّ أحدٌ صوتهُ في وجهها ولا ترى مكروهاً).
[شجرة طوبى]
👆
✦ مولاتُنا خديجة الكبرى "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" كانتْ وِعَاءً للصدّيقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء التي هي أمّ الأئمة النُجباء وحُجّة الله على الحُجج الأصفياء..
كما قال إمامُنا الزاكي العسكري "صلواتُ الله وسلامهُ عليه": (نَحنُ حُجّة اللهِ عَلى الخَلْق، وأُمّنا فاطمة "صلواتُ الله عليها" حُجّةٌ علينا).
✦ الصدّيقةُ الكُبرى "صلواتُ الله عليها" مِن خَصائصها أنّ نُورها لا يُطيقُ حَمْلهُ حَتّى الأنبياء..
ولِذَلك لم يكنْ نُورها في أصلابِ الأنبياء سِوى صُلب أبيها رسول الله "صلّى الله عليه وآله"..
كما يقول "صلّى الله عليه وآله":
(لمَّا خلق الله عزَّ و جلَّ آدم، وأخرجني مِن صُلبه أحبَّ اللهُ عزَّ وجلَّ أن يُخرجها مِن صُلبي،
جعلها تفاحةً في الجنَّة، وآتاني بها جبرئيل،فقال لي:
السلامُ عليكَ و رحمة الله و بركاته، يا محمّد. قلت: و عليك السلام و رحمة الله حبيبي جبرئيل.
فقال: يا محمّد، إنّ ربّك يُقرئكَ السلام.
قلت: منهُ السلام، وإليه يعود السلام.
قال: يا محمّد، إنّ هذهِ التفاحة أهداها الله عزّ وجلَّ إليك مِن الجنَّة.
فأخذتها، و ضممتُها إلى صدري.
قال:يا مُحمَّد، يقول الله جل جلاله:
كُلها.. ففلقْتَها، فرأيتُ نوراً ساطعاً، ففزعت منهُ،
فقال: مالك- يا محمّد- لا تأكل؟
كُلها ولا تخف، فإنَّ ذلك النور للمنصورة في السماء،و هي في الأرض فاطمة..).
■وفي رواية أُخرى يقول "صلّى الله عليه وآله":
(فلمَّا، هبطتُ إلى الأرض جعل اللهُ ذلكَ الماء في ظَهري فواقعتُ خديجة فحملتْ بفاطمة..)
فهذا النور الأقدس العَظيم للصدّيقة الكُبرى حَمَلتهُ خديجة الكُبرى "صلواتُ الله عليها"..!
▪︎فكانت مَولاتُنا #أم_المؤمنين خديجة وعاءً لفاطمة ووعاءً للإمامة..
فهي أُمّ الأئمة الأطهار "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم" كما نُخاطِبُ إمام زماننا في #دعاء_الندبة الشريف:
(أين ابنُ النبيِّ المُصطفى، وابنُ عليّ المُرتضى، وابنُ خديجة الغرَّاء، وابنُ فاطمة الكبرى)..
▪︎وكما يقولُ إمامُنا #سيّد_الساجدين "صلواتُ الله وسلامه عليه" في خُطبته في مجلس يزيد "لعنه الله":
(أيُّها الناس: أنا ابنُ عديمات العُيوب، أنا ابنُ نَقيّاتِ الجُيوب.. أنا ابنُ فاطمةَ الزهراء، أنا ابنُ خديجةُ الكبرى، أنا ابن المقتول ظلماً بكربلاء...)
فكيف لِعَقلٍ أن يَتصوَّر رَفيعَ مَرتبتها وشَأنها وجَليل مَقامها الأقدس الشريف "صلواتُ الله عليها"..؟!
مَولاتُنا خَديجةُ الكُبرى "صلواتُ الله عليها" في كلماتِ العترة الطاهرة هي سيّدةُ النساء بعد ابنتها #الزهراء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما".
✦ قَولُ مَولاتُنا #السيّدة_خديجة "صَلواتُ الله عليها" لِرَسول الله:
(أوصيكَ بفَاطمة، سَتكونُ هَذهِ البنت غَريبةً ويَتيمةً بَعْدي)
هذهِ الوصيّة هي إلينا نَحنُ..
الخِطاب فيها لَفظاً فقط لرسول الله..
ولكنَّ المَضمون هُـو لِهذهِ الأُمّة بأنّ تَحفظ بضعة المُصطفى و رُوحهُ التي بين جنبيه، مَولاتنا القيّمةُ على الدين وعلى هذا الوجود #فاطمة_الزهراء "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" التي هي حقيقةُ #ليلة_القدر..
فهل حفظتْ هذه الأُمّة وديعة المُصطفى ووديعة خديجة الغرّاء..؟!
ونَحنُ في شهْر فاطمة "صلواتُ الله عليها" وشهْر بقيّة فاطمة "الحجّة بن الحسن" صلواتُ الله عليهم أجمعين:
#شهر_رمضان المُبارك
نرفعُ تعازينا إلى فاطمةَ وأبيها وبعلها وبنيها والسرّ المُستودع فيها بليالي رحيل مولاتنا حبيبة الرسول وأمّ البتول: #خديجة_الغرّاء "صلواتُ الله وسلامه عليها"..
#أم_البتول🏴
#الثقافة_الزهرائية
▪︎قال رسولُ اللهِ "صَلَّى اللهُ عليه وآلهِ":
(لَمَّا رجعْتُ مِن السماء قُلتُ: يا جبرئيل هلْ لكَ مِن حاجة؟
قال: حَاجتي أن تَقرأَ مِن اللهِ ومِنّي على خَديجة السلام،
وبلَّغ #رسول_الله السلام، فقالت خديجة:
إنَّ اللهَ هُو السلام ومِنهُ السلام وإليهِ يَعودُ السلام وعلى جبرئيل السلام..
وقال رسول الله: إنَّ بَطْنَ خديجة كانَ وعاءً للإمامة).
[الكوثر في أحوال فاطمة]
▪︎وجاء في وصيّة مَولاتنا والدةُ الصدّيقة الكبرى مَولاتنا #خديجة_الكبرى "صلواتُ الله وسلامه عليهما":
أنّه لمّا حَضرتْ مَولاتُنا خَديجة "صلواتُ الله عليها" الوفاة، قالتْ:
(يا رسول الله، إعفُ عَنّي إنْ قَصّرتُ في حَقّك.
فقال لها: حَاشا، ما رأيتُ منكِ إلّا خَيراً، وقَد سَعيتِ كُلّ سعيكِ، وتَحمّلتِ الأذى، وبَذلتِ مَالكِ في سَبيل الله،
فقالتْ: يا رسول الله أوصيكَ بفاطمة، سَتكونُ هَذهِ البنت غَريبةً ويَتيمةً بَعْدي لا تُؤذِها إمْرأةٌ مِن قريش،
ولا يَضْربها أحدٌ على وجْهها، ولا يَرفعَنَّ أحدٌ صوتهُ في وجهها ولا ترى مكروهاً).
[شجرة طوبى]
👆
✦ مولاتُنا خديجة الكبرى "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" كانتْ وِعَاءً للصدّيقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء التي هي أمّ الأئمة النُجباء وحُجّة الله على الحُجج الأصفياء..
كما قال إمامُنا الزاكي العسكري "صلواتُ الله وسلامهُ عليه": (نَحنُ حُجّة اللهِ عَلى الخَلْق، وأُمّنا فاطمة "صلواتُ الله عليها" حُجّةٌ علينا).
✦ الصدّيقةُ الكُبرى "صلواتُ الله عليها" مِن خَصائصها أنّ نُورها لا يُطيقُ حَمْلهُ حَتّى الأنبياء..
ولِذَلك لم يكنْ نُورها في أصلابِ الأنبياء سِوى صُلب أبيها رسول الله "صلّى الله عليه وآله"..
كما يقول "صلّى الله عليه وآله":
(لمَّا خلق الله عزَّ و جلَّ آدم، وأخرجني مِن صُلبه أحبَّ اللهُ عزَّ وجلَّ أن يُخرجها مِن صُلبي،
جعلها تفاحةً في الجنَّة، وآتاني بها جبرئيل،فقال لي:
السلامُ عليكَ و رحمة الله و بركاته، يا محمّد. قلت: و عليك السلام و رحمة الله حبيبي جبرئيل.
فقال: يا محمّد، إنّ ربّك يُقرئكَ السلام.
قلت: منهُ السلام، وإليه يعود السلام.
قال: يا محمّد، إنّ هذهِ التفاحة أهداها الله عزّ وجلَّ إليك مِن الجنَّة.
فأخذتها، و ضممتُها إلى صدري.
قال:يا مُحمَّد، يقول الله جل جلاله:
كُلها.. ففلقْتَها، فرأيتُ نوراً ساطعاً، ففزعت منهُ،
فقال: مالك- يا محمّد- لا تأكل؟
كُلها ولا تخف، فإنَّ ذلك النور للمنصورة في السماء،و هي في الأرض فاطمة..).
■وفي رواية أُخرى يقول "صلّى الله عليه وآله":
(فلمَّا، هبطتُ إلى الأرض جعل اللهُ ذلكَ الماء في ظَهري فواقعتُ خديجة فحملتْ بفاطمة..)
فهذا النور الأقدس العَظيم للصدّيقة الكُبرى حَمَلتهُ خديجة الكُبرى "صلواتُ الله عليها"..!
▪︎فكانت مَولاتُنا #أم_المؤمنين خديجة وعاءً لفاطمة ووعاءً للإمامة..
فهي أُمّ الأئمة الأطهار "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم" كما نُخاطِبُ إمام زماننا في #دعاء_الندبة الشريف:
(أين ابنُ النبيِّ المُصطفى، وابنُ عليّ المُرتضى، وابنُ خديجة الغرَّاء، وابنُ فاطمة الكبرى)..
▪︎وكما يقولُ إمامُنا #سيّد_الساجدين "صلواتُ الله وسلامه عليه" في خُطبته في مجلس يزيد "لعنه الله":
(أيُّها الناس: أنا ابنُ عديمات العُيوب، أنا ابنُ نَقيّاتِ الجُيوب.. أنا ابنُ فاطمةَ الزهراء، أنا ابنُ خديجةُ الكبرى، أنا ابن المقتول ظلماً بكربلاء...)
فكيف لِعَقلٍ أن يَتصوَّر رَفيعَ مَرتبتها وشَأنها وجَليل مَقامها الأقدس الشريف "صلواتُ الله عليها"..؟!
مَولاتُنا خَديجةُ الكُبرى "صلواتُ الله عليها" في كلماتِ العترة الطاهرة هي سيّدةُ النساء بعد ابنتها #الزهراء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما".
✦ قَولُ مَولاتُنا #السيّدة_خديجة "صَلواتُ الله عليها" لِرَسول الله:
(أوصيكَ بفَاطمة، سَتكونُ هَذهِ البنت غَريبةً ويَتيمةً بَعْدي)
هذهِ الوصيّة هي إلينا نَحنُ..
الخِطاب فيها لَفظاً فقط لرسول الله..
ولكنَّ المَضمون هُـو لِهذهِ الأُمّة بأنّ تَحفظ بضعة المُصطفى و رُوحهُ التي بين جنبيه، مَولاتنا القيّمةُ على الدين وعلى هذا الوجود #فاطمة_الزهراء "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" التي هي حقيقةُ #ليلة_القدر..
فهل حفظتْ هذه الأُمّة وديعة المُصطفى ووديعة خديجة الغرّاء..؟!
ونَحنُ في شهْر فاطمة "صلواتُ الله عليها" وشهْر بقيّة فاطمة "الحجّة بن الحسن" صلواتُ الله عليهم أجمعين:
#شهر_رمضان المُبارك
نرفعُ تعازينا إلى فاطمةَ وأبيها وبعلها وبنيها والسرّ المُستودع فيها بليالي رحيل مولاتنا حبيبة الرسول وأمّ البتول: #خديجة_الغرّاء "صلواتُ الله وسلامه عليها"..
#أم_البتول🏴
#الثقافة_الزهرائية
❤8💔5
Forwarded from مقاطع فيديو - الشيخ الغزي
• وصايا #جواد_الأئمة إلى القاصدين #البيت_الحرام
استكثروا مِن الطواف عن #الزهراء.. فهو أفضلُ الأعمـال
- يُحدّثنـا مُوسى بنُ القَاسم يقــول:
(قُلْتُ لأبي جَعْفرِ الثاني #الإمام_الجواد "عليهِ السلام":
قد أردْتُ أنَ أطوفَ عَنْكَ وعَن أبيكَ، فقِيلَ لي:
إنَّ الأوصياءَ لا يُطافُ عَنهم، فقـــالَ لي:
بلْ طُف ما أمْكَنَكَ فــإنَّ ذلكَ جائز.
ثُــمَّ قُلْتُ لهُ بَعْدَ ذَلكَ بثلاثِ سِنين:
إنّي كُنْتُ استَأْذَنْتُكَ في الطَّوافِ عَنْكَ، وعَن أبيكَ فأذنْتَ لي في ذلكَ، فَطِفْتُ عَنكُما ما شاءَ الله،
ثُمَّ وَقَع في قلبي شيءٌ فعملْتُ بهِ.
قــــالَ: وما هُو ؟ قلتُ:
طِفْتُ يَوماً عَن رَسُولِ اللهِ، فقالَ ثلاثَ مرَّات:
صلَّى اللهُ على #رسول_الله،
ثُمَّ اليوم الثاني عن #أميرِ_المؤمنين، ثُمَّ طِفْتُ اليوم الثالث عن #الحسن، والرابِعَ عَن #️⃣الحُسين، والخامس عن #️⃣علي_بن_الحسين، والسادس عن أبي جعفر محمَّدُ بن علي، واليوم السابع عن جعفر بن مُحمد، واليوم الثامن عن أبيك موسى، واليوم التاسع عن أبيك علي، واليوم العاشر عنك يا سيّدي،
وهؤلاءِ الَّذينَ أدينُ اللهَ بِولايتهم،
فقــال"عليه السلام": إذنْ واللهِ تَدينُ اللهَ بالدينِ الذي لا يُقبَلُ مِن العبادِ غيـــره.
قلتُ : ورُبَّما طِفْتُ عن أمّكَ #فاطمة، ورُبَّما لم أطفْ، فقال"عليه السَّلام":
استكثرْ مِن هذا فإنَّــهُ أفضل ما أنتَ عَاملهُ إنْشاءَ الله) .
[الكافي الشَّريف-ج4]
لو تأملّنـا في كلام الإمام صلواتُ اللهِ عليه حين تحدّث مُوسى بن القاسم عن الطّوافِ لـ #الصدّيقة_الكبرى صلواتُ اللهِ عليها،
لم يقل الإمام بأنّه "جائز" كما عبَّر حين تحدَّث عن الطَّوافِ عن #الأئمة "عليهم السلام"..
وإنّمـا أوصى وقـــال: "استكْثِرْ مِن هذا فإنَّه أفضلُ ما أنتَ عامله"..
- لمــاذا يا تُرى..؟!
- لماذا أمر الإمام بالاستكثارِ من هذا العمل .. ؟!
- ولماذا عدَّهُ أنَّهُ أفضلُ أعمال السَّائل ..؟!
الجواب عن هذه التّساؤلات في المقطع التَّــالي:
https://youtu.be/qmz959VGkQw
#فاطمة_الزهراء #الحج #الطواف
#الجواد #باب_المراد #الإمام_محمد_الجواد #جوادنا_ملاذنا #شهادة_الإمام_الجواد
استكثروا مِن الطواف عن #الزهراء.. فهو أفضلُ الأعمـال
- يُحدّثنـا مُوسى بنُ القَاسم يقــول:
(قُلْتُ لأبي جَعْفرِ الثاني #الإمام_الجواد "عليهِ السلام":
قد أردْتُ أنَ أطوفَ عَنْكَ وعَن أبيكَ، فقِيلَ لي:
إنَّ الأوصياءَ لا يُطافُ عَنهم، فقـــالَ لي:
بلْ طُف ما أمْكَنَكَ فــإنَّ ذلكَ جائز.
ثُــمَّ قُلْتُ لهُ بَعْدَ ذَلكَ بثلاثِ سِنين:
إنّي كُنْتُ استَأْذَنْتُكَ في الطَّوافِ عَنْكَ، وعَن أبيكَ فأذنْتَ لي في ذلكَ، فَطِفْتُ عَنكُما ما شاءَ الله،
ثُمَّ وَقَع في قلبي شيءٌ فعملْتُ بهِ.
قــــالَ: وما هُو ؟ قلتُ:
طِفْتُ يَوماً عَن رَسُولِ اللهِ، فقالَ ثلاثَ مرَّات:
صلَّى اللهُ على #رسول_الله،
ثُمَّ اليوم الثاني عن #أميرِ_المؤمنين، ثُمَّ طِفْتُ اليوم الثالث عن #الحسن، والرابِعَ عَن #️⃣الحُسين، والخامس عن #️⃣علي_بن_الحسين، والسادس عن أبي جعفر محمَّدُ بن علي، واليوم السابع عن جعفر بن مُحمد، واليوم الثامن عن أبيك موسى، واليوم التاسع عن أبيك علي، واليوم العاشر عنك يا سيّدي،
وهؤلاءِ الَّذينَ أدينُ اللهَ بِولايتهم،
فقــال"عليه السلام": إذنْ واللهِ تَدينُ اللهَ بالدينِ الذي لا يُقبَلُ مِن العبادِ غيـــره.
قلتُ : ورُبَّما طِفْتُ عن أمّكَ #فاطمة، ورُبَّما لم أطفْ، فقال"عليه السَّلام":
استكثرْ مِن هذا فإنَّــهُ أفضل ما أنتَ عَاملهُ إنْشاءَ الله) .
[الكافي الشَّريف-ج4]
لو تأملّنـا في كلام الإمام صلواتُ اللهِ عليه حين تحدّث مُوسى بن القاسم عن الطّوافِ لـ #الصدّيقة_الكبرى صلواتُ اللهِ عليها،
لم يقل الإمام بأنّه "جائز" كما عبَّر حين تحدَّث عن الطَّوافِ عن #الأئمة "عليهم السلام"..
وإنّمـا أوصى وقـــال: "استكْثِرْ مِن هذا فإنَّه أفضلُ ما أنتَ عامله"..
- لمــاذا يا تُرى..؟!
- لماذا أمر الإمام بالاستكثارِ من هذا العمل .. ؟!
- ولماذا عدَّهُ أنَّهُ أفضلُ أعمال السَّائل ..؟!
الجواب عن هذه التّساؤلات في المقطع التَّــالي:
https://youtu.be/qmz959VGkQw
#فاطمة_الزهراء #الحج #الطواف
#الجواد #باب_المراد #الإمام_محمد_الجواد #جوادنا_ملاذنا #شهادة_الإمام_الجواد
❤9💔4🥰1
● أيضاً.. رُؤيا الفرعون المِصري كانتْ: (بقراتٍ سِمان، و بقرات عِجاف).
● موسى وعَصاه التّي تتحول حيّة..
كذلك قصّة البقرة.. و قصّة مُوسى مَع الضفادع و القمّل.. و قصّة مُوسى مع يُوشع حين ذهبا إلى الخِضْر والسمكة المشويّة الّتي خرجتْ مِن طعامهم و رجعت للبحر تمشي حيّة، و كانت علامة للمكان الّذي يكون فيه الخِضْر..
•و قِصّة سليمان مع الهُدهد و مع النملة..
•و قصّة العُصفور الّذي جاءَ لمُوسى و الخِضر وأخبرهم عن علم عليّ "صلوات الله عليه"
•و قصّةُ أصحاب الكهف مع الكلب الّذي جاء لصيانةِ أجساد #أهل_الكهف..
•و قصّةُ حمار عُزير الّذي رجعَ حيّاً بعد مئة سنة..
•و قصّة أصحاب الفيل..
•و كيف كلّم عبد المطّلب الفيلة والطيور الأبابيل..؟
🚩إذا رجعنا لأحاديث أهل البيت فإنّنا سنجد الكثير مِن حديث الحيوانات و معُجزاتهم، مثل:
• كتاب مدينة المعاجز،
• و كتاب بحار الأنوار،
• و كتاب مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب.
كلّ تلك الحيوانات ارتبطتْ بأنبياء و بأولياء بنحوٍ إعجازي..
فلماذا حِين يصلُ الكلام إلى جسد الحُسين يأتي البعض فيرفض ذلك؟!
(لا توجد علامة على سُوء التوفيق و الخِذلان و الخَيبة و الخُسران أوضح مِن رفض أحاديث العترة و ردّها وهي مُتوافقة مع مَضامين القرآن)
🔴 الآن نطرح هذا السؤال:
❓ ما الّذي جرى في كربلاء حتّى جاء الأسد؟!!
❖ لنذهب لزيارة الناحية المُقدّسة فهي تُحدّثنا عن وقائع #يوم_عاشوراء..
يقول إمام زماننا مُخاطباً جدّه الحسين "صلواتُ الله وسلامه عليهما:
(حتّى نكسوكَ عن جوادك، فهويتَ إلى الأرض جريحاً، تطؤكَ الخُيول بحوافرها، و تعلوكَ الطّغاة ببواترها. قد رشحَ للموتِ جبينك، واختلف بالانقباض والانبساط شمالكَ ويمينك، تُدير طرْفاً خفيّاً إلى رحلكَ وبيتك، وقد شُغلتَ بنفسكَ عن ولدك وأهاليك، وأسرع فرسكَ شارداً، إلى خيامك قاصداً، محمحماً باكياً).
❖ هُنا وقفة عند كلام ذكره أبو الفرج الأصفهاني في كتابه [مقاتل الطّالبيين] يقول:
(وأمر ابن زياد "لعنه الله" أن يُوطَأ صَدْرُ الحسين، و ظهْره، و جنبهُ، و وجههُ، فأُجريتْ الخيل عليه..)!
و هذا نفس الكلام المَوجود في زيارة الناحية المقدّسة.
❖ قول سيّد الشُهداء لابنته سكينة:
(وبجُرْد الخَيل بعـد القتْل عمداً سحقوني)
معنى جُرْد الخيل: أي الخُيول القويّة جدّاً و الأصيلة، الّتي إذا ضربتْ بحوافرها، ضربتْ بقوّة.
❖ وقفة عند ما يقوله البيروني في كتابه [الآثار الباقية] يقـول:
(لقد فعلوا بالحسين ما لم يُفعَل في جَميع الأُمم بأشرار الخَلْق، مِن القتْل بالسيف، و الرُمح، و الحِجارة، و إجراء الخُيول، و قد وصلَ بعْضُ هذهِ الخيول إلى مِصْر، فقُلعتْ نِعالها و سُمّرتْ - أي عُلّقتْ - على أبواب الدُور تبرُّكاً، و جرتْ بذلك السُنّة عنده، فصارَ أكثرهم يعمل نظيرها ويعلّق على أبواب الدُور)!!
فمنشأ تعليق نَعل الفَرس على بوّابات البُيوت في بَعض المناطق هو هذه الحادثة..
❖ وقفة عند رواية الإمام الصادق "صلواتُ الله عليه" في تفسير فُرات، و هو ينقل حديثاً دار بين رسول الله وعزيزته #الزهراء "صلوات الله عليهما"، جاء فيه:
(قالت الزهراء لرسول الله تسألهُ عن الحُسـين: يا أبه فيُقتـل؟
قال رسول الله: نعم يا بنتاه، و ما قُتِل قِتْلته أحدٌ كان قبله و لا بعده..)
يعني أنّ القتلة الّتي قُتل بها ريحانةُ المُصطفى و سيّد شباب أهل الجنّة الإمام الحُسين "صلواتُ الله عليه" ما قُتِل بها أحدٌ قبله، ولا يٌقتل بها أحدٌ بعده - بنصّ كلام رسول الله -
و حتّى هذا الذي وصلَ إلينا هُو صورة ناقصة.. فما جرى يوم عاشوراء هو أعظم وأعظم وأعظم بكثير ممّا وصل إلينا..
❖ وقفة عند رواية إمامنا #باقر_العلوم "صلوات الله عليه" في كتاب عوالم العلوم، والّتي يتحدّث فيها عن قتل سيّد الشُهداء، و هي رِواية تُؤلم أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"، و لكنّهم يُبيّنــون لنا الحقائق، يقول "عليه السلام":
(ولقد قتلوه - أي الحُسين - قِتلةً نهى رسول الله "صلّى الله عليه وآله" أن يُقتَلَ بها الكلاب!! لقد قُتل بالسَيف، و السِنان، و بالحِجارة، و بالخَشب، و بالعَصا، و لقد أوطأوهُ الخيل بعد ذلك)!
❖ وقفة عند ما يذكره السيد ابن طاووس في إقبال الأعمال، وهي كلمة مؤذية جدّاً..
و هي رواية عنهم "صلواتُ الله عليهم":
(يقول إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه": قال لي أبي محمّد بن علي "الباقر "صلواتُ الله عليهما": سألتُ أبي عليّ بن الحُسين عن حَمْل يزيد لهُ، فقال: حَمَلني على بعير يطلعُ بغير وطاء، و رأسُ الحسين "صلوات الله عليه" على عَلَم، و نسوتُنا خَلفي على بغال، و الفارطة خلفنا و حولنا بالرماح.. إنْ دمعتْ مِن أحدنا عينٌ قُرعَ رأسهُ بالرُمح، حتّى إذا دخلنا دِمشق صاحَ صائحٌ: يا أهْل الشام هَؤلاء سبايا أهل البيت المَلعون)!!
❤4💔2