آية ومعنى | {وجعلنا مِن الماء كلّ شيء حي}
(رمزية الماء في حديث العترة - وقفة معرفية)
"""""""""""""""""""""""""""
❂ سُئِل #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام"عن طَعْمِ الماء فقال للسائل:
(سلّ تفقُّهاً ولا تسألْ تعنُّتاً:
طَعْمُ الماءِ طَعْمُ الحيــاة ، قال اللهُ سبحانه: " وجعلنا من الماءِ كُلَّ شئِ حيّ )
[بحار الأنوار-ج63]
:
❂ ويقولُ #النبي_الأعظم"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"
(#الماء سيّدُ الشرابِ في الدنيا والآخرة)..
[بحار الأنوار-ج63]
:
❂ ويقولُ #صادق_العِترةِ الأطهر"عليهِ السلام"
( من تلذَّذ بالماءِ في الدنيا لذَّذهُ اللهُ (تعالى) من أشرِبَةِ الجنَّة )
[سفينة البحار-ج8]
■■■■■■■■■■■■■
والماءُ هُنـا في رَمزّيتهِ يُشيرُ إلى الإمام المعصوم "عليهِ السلام".. فهذا #القرآن_الكريم يقول: (وجعلنـا من الماءِ كُلّ شيءٍ حيّ).
لاحظوا القرآن استخدم مُفردةَ #الحياة .. ونفْس هذه المُفردة ذَكَرها القرآن بشكلٍ واضح في المعصوم عليهِ السلام، في قولهِ تعالى:
(يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا استجِيبُوا للهِ وللرسُولِ إذا دَعاكم لِما يُحييكم)
:
◀️ويُؤكدُّ هذا المعنى #الإمام_الباقر "عليهِ السلام"وهو يتحدَّثُ عن قولِ اللهِ تعالى: (قُلْ أرأيتُم إنْ أصْبَحَ ماؤُكم غَوراً فمن يأتيكم بِماءٍ مَعين) يقولُ "عليهِ السلام":
(نَزَلتْ في الإمامِ #القائم "عليهِ السلام" يقول: إنْ أصبحَ إمامكم غائباً عَنكم لا تَدرون أين هو؟ فمنْ يأتيكم بإمامٍ ظاهرٍ يأتيكم بأخبارِ السَّماواتِ والأرض، وحلالِ الله وحرامه؟ ثُمَّ قال: واللهِ ما جاءَ تأويلُ هذهِ الآية ولابُدَّ أن يجيء تأويلُها)
[كمال الدين وتمام النعمة]
:
◀️ويُؤكّد هذا المعنى #سيّد_الأوصاء "صلوات الله عليه" وهو يتحدّث مع طارق بن شهاب عن أوصاف الإمام المعصوم، فيقول:
(الإمام الماءُ العذب على الظمأ والدالُّ على الهدى...) أيضاً يقول: (فالإمام هو السراج الوهاج والسبيل والمنهاج والماء الثجاج والبحر العجاج والبدر المشرق والغدير المُغدق.. والغَيث الهاَئل.. والبحر الذي لا يُنزَف والشرف الذي لا يوصف والعين الغزيرة..)
[بحار الأنوار: ج25]
:
◀️ويقول #الإمام_الرضا "عليه السلام" في وصف الإمام المعصوم:
(الإمام السحاب الماطر، والغَيث الهاطل، والشمْس المُضيئة، والسماء الظليلة، والأرض البسيطة، والعين الغزيرة، والغدير والروضة..)
[الكافي الشريف: ج1]
:
◀️ويقول إمامنا #صادق_الآل "صلوات الله عليه" حِين ذكروا عنده عين الحياة.. قال لأصحابه:
(أتدرون ما عين الحياة؟ قالوا: الله وابن رسوله أعلم. قال الإمام: نحن عين الحياة، فمن عرفنا وتولانا فقد شرب #عين_الحياة، وأحياهُ الله الحياة الدائمة في الجنّة وأنجاهُ مِن النار)
[شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار]
https://youtu.be/D4B6j3LeoOQ
:
#الثقافة_الزهرائية
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"..
💔زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ💔
📱 قناة #زهرائيّون t.me/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم
(رمزية الماء في حديث العترة - وقفة معرفية)
"""""""""""""""""""""""""""
❂ سُئِل #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام"عن طَعْمِ الماء فقال للسائل:
(سلّ تفقُّهاً ولا تسألْ تعنُّتاً:
طَعْمُ الماءِ طَعْمُ الحيــاة ، قال اللهُ سبحانه: " وجعلنا من الماءِ كُلَّ شئِ حيّ )
[بحار الأنوار-ج63]
:
❂ ويقولُ #النبي_الأعظم"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"
(#الماء سيّدُ الشرابِ في الدنيا والآخرة)..
[بحار الأنوار-ج63]
:
❂ ويقولُ #صادق_العِترةِ الأطهر"عليهِ السلام"
( من تلذَّذ بالماءِ في الدنيا لذَّذهُ اللهُ (تعالى) من أشرِبَةِ الجنَّة )
[سفينة البحار-ج8]
■■■■■■■■■■■■■
والماءُ هُنـا في رَمزّيتهِ يُشيرُ إلى الإمام المعصوم "عليهِ السلام".. فهذا #القرآن_الكريم يقول: (وجعلنـا من الماءِ كُلّ شيءٍ حيّ).
لاحظوا القرآن استخدم مُفردةَ #الحياة .. ونفْس هذه المُفردة ذَكَرها القرآن بشكلٍ واضح في المعصوم عليهِ السلام، في قولهِ تعالى:
(يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا استجِيبُوا للهِ وللرسُولِ إذا دَعاكم لِما يُحييكم)
:
◀️ويُؤكدُّ هذا المعنى #الإمام_الباقر "عليهِ السلام"وهو يتحدَّثُ عن قولِ اللهِ تعالى: (قُلْ أرأيتُم إنْ أصْبَحَ ماؤُكم غَوراً فمن يأتيكم بِماءٍ مَعين) يقولُ "عليهِ السلام":
(نَزَلتْ في الإمامِ #القائم "عليهِ السلام" يقول: إنْ أصبحَ إمامكم غائباً عَنكم لا تَدرون أين هو؟ فمنْ يأتيكم بإمامٍ ظاهرٍ يأتيكم بأخبارِ السَّماواتِ والأرض، وحلالِ الله وحرامه؟ ثُمَّ قال: واللهِ ما جاءَ تأويلُ هذهِ الآية ولابُدَّ أن يجيء تأويلُها)
[كمال الدين وتمام النعمة]
:
◀️ويُؤكّد هذا المعنى #سيّد_الأوصاء "صلوات الله عليه" وهو يتحدّث مع طارق بن شهاب عن أوصاف الإمام المعصوم، فيقول:
(الإمام الماءُ العذب على الظمأ والدالُّ على الهدى...) أيضاً يقول: (فالإمام هو السراج الوهاج والسبيل والمنهاج والماء الثجاج والبحر العجاج والبدر المشرق والغدير المُغدق.. والغَيث الهاَئل.. والبحر الذي لا يُنزَف والشرف الذي لا يوصف والعين الغزيرة..)
[بحار الأنوار: ج25]
:
◀️ويقول #الإمام_الرضا "عليه السلام" في وصف الإمام المعصوم:
(الإمام السحاب الماطر، والغَيث الهاطل، والشمْس المُضيئة، والسماء الظليلة، والأرض البسيطة، والعين الغزيرة، والغدير والروضة..)
[الكافي الشريف: ج1]
:
◀️ويقول إمامنا #صادق_الآل "صلوات الله عليه" حِين ذكروا عنده عين الحياة.. قال لأصحابه:
(أتدرون ما عين الحياة؟ قالوا: الله وابن رسوله أعلم. قال الإمام: نحن عين الحياة، فمن عرفنا وتولانا فقد شرب #عين_الحياة، وأحياهُ الله الحياة الدائمة في الجنّة وأنجاهُ مِن النار)
[شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار]
https://youtu.be/D4B6j3LeoOQ
:
#الثقافة_الزهرائية
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"..
💔زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ💔
📱 قناة #زهرائيّون t.me/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم
🍂[( #سورة_التوحيد )] 🍂
⬇⬇⬇
✍ هي منْ أعظمُ سورةٍ في #القرآن_الكريم تَحدثتْ عن حقيقة الوحي ..
السَّورةُ الَّتي هي منْ مغالق القرآن ،
وَالَّتي لاتتمكن العقول منْ الإحاطةِ بمعرفتـــها ،
سورةٌ مُغلقةٌ مُستحكمة ، يصعبُ الولوج إلـــــيها ،
عميقة الدّلالة ،، عميقة الغور عن عقولنا . .
● يقولُ #إمامنا_زين_العباد "صلوات الله وسلامهُ عليه" حينما سُئل عنْ التَّوحيد .. قال:
( إنّ الله عزَّ وجلّ عَلِـــــــمَ أنّهُ يكُونُ في آخـِـرِ الزَّمان أقوامٌ مُتعمّقون فَأنزل الله تعالى : " قُلْ هُوَ اللهُ أحَدٌ" وَالآيات منْ سورة الحديد إلى قولهِ:" وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ" ، فمنْ رام وراء ذلك فقد هلك )
[📚 الكافي :ج1 ]
■■■■■■■■■■■■
❔ فلماذا أُنزلت هذهِ السَّورة ( التوحيد ) للمُتعمقين في آخرِ الزَّمان ؟❔وإلى أيّ شيءٍ تُشير الآيةُ الأولى منْها ؟
❔وأين نتلمس ذلك [ ولو منْ بعيد ] في حديث العتِرة الطاهرين "صلوات الله عليهم أجمعين"؟
:
◀وأسئلةٌ أخرى لنُتـــــــــابع إجابتها في هذهِ الوقفة ⬇:
✴وقفةُ تأمُّل عند الآية الأولى منْ سورة التوحيد المُباركة :
《 قُلْ هُوَ اللهُ أحَدٌ 》..
https://youtu.be/a4qcAFNaq-4
:
#سورة_التوحيد
#تفسير_القرآن
⬇⬇⬇
✍ هي منْ أعظمُ سورةٍ في #القرآن_الكريم تَحدثتْ عن حقيقة الوحي ..
السَّورةُ الَّتي هي منْ مغالق القرآن ،
وَالَّتي لاتتمكن العقول منْ الإحاطةِ بمعرفتـــها ،
سورةٌ مُغلقةٌ مُستحكمة ، يصعبُ الولوج إلـــــيها ،
عميقة الدّلالة ،، عميقة الغور عن عقولنا . .
● يقولُ #إمامنا_زين_العباد "صلوات الله وسلامهُ عليه" حينما سُئل عنْ التَّوحيد .. قال:
( إنّ الله عزَّ وجلّ عَلِـــــــمَ أنّهُ يكُونُ في آخـِـرِ الزَّمان أقوامٌ مُتعمّقون فَأنزل الله تعالى : " قُلْ هُوَ اللهُ أحَدٌ" وَالآيات منْ سورة الحديد إلى قولهِ:" وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ" ، فمنْ رام وراء ذلك فقد هلك )
[📚 الكافي :ج1 ]
■■■■■■■■■■■■
❔ فلماذا أُنزلت هذهِ السَّورة ( التوحيد ) للمُتعمقين في آخرِ الزَّمان ؟❔وإلى أيّ شيءٍ تُشير الآيةُ الأولى منْها ؟
❔وأين نتلمس ذلك [ ولو منْ بعيد ] في حديث العتِرة الطاهرين "صلوات الله عليهم أجمعين"؟
:
◀وأسئلةٌ أخرى لنُتـــــــــابع إجابتها في هذهِ الوقفة ⬇:
✴وقفةُ تأمُّل عند الآية الأولى منْ سورة التوحيد المُباركة :
《 قُلْ هُوَ اللهُ أحَدٌ 》..
https://youtu.be/a4qcAFNaq-4
:
#سورة_التوحيد
#تفسير_القرآن
#سيّد_الشهداء و الرسائل المُشفّرة 📋
والمشروع المهدوي..!
⬇⬇⬇
✍هناك كتابان بعثهما سيّد الشهداء "صلوات الله عليه" إلى #محمّد_بن_الحنفية ⬇:
■ كتاب بعثَهُ سيِّدُ الشُهداء مِن مكّة إلى مُحمَّد ابن الحنفية..
■ وكتاب آخر بعثهُ من كربلاء إلى مُحمَّد ابن الحنفية..
⬅الكتاب الذي بعثه #سيّد_الشهداء من #مكّة إلى مُحمَّد ابن الحنفية الّذي كانَ في المدينة .. هو برواية زرارة عن #الإمام_الباقر، جاء في هذا الكتاب👇:
( بسْمِ الله الرحمنِ الرحِيم مِنَ الحسينِ ابنِ عليّ إلى مُحمَّدِ بنِ عليّ ومَن قِبَلِهِ مِن بَنِي هاشِم : أمّا بَعد فإنّ مَن لَحِقَ بِي استُشهد ومَن لم يَلحق بي لَم يُدرِك الفتح والسَّلام )
هذا هو الكتاب الأوّل (١)
⬅أمَّا الكتاب الثاني الَّذي أرسلهُ الإمام من #كربلاء إلى #المدينة ، أيضاً برواية إمامنا #الباقر عليه السلام،
🔎جاء فيه👇:
( بسمِ الله الرحْمَنِ الرحِيم مِن #الحسين_بن_علي إلى مُحمَّدِ بنِ عليّ وَمَن قِبَلِهِ مِن بَنِي هاشِم أما بَعد فكأنَّ الدنيا لم تَكُن وكأنَّ الآخرَة لَمْ تزل والسّلام )
:
👈هذه الكُتب واضح أنّ فيها شفرة..❗
فإنّ الَّذي يكتبُ كتاباً إمَّا أنْ يذكر حاجته في الكتاب..
وإمّا أن يُخبِر بتفاصيل كثيرة..
👈أمَّا أنْ يكون الكتاب هكذا فقط 👇:
(أمّا بَعد فَكأنَّ الدُنيَا لَم تَكُن وكأنَّ الآخرَة لَمْ تَزَل)
هذه الكُتب تتحدث بلغة الشَفْرة والرمز..
:
بالـمُجمل..⬇:
الإمام هنا يُشير في هذه الرسائل المُشفّرة إلى أنَّ المشروعَ الذي يقضي على جولةِ الباطل قد ابتدأ الآن..❗
هذا هو المشروع الحسيني،، بمجرّد أن ابتدأ المشروع الحسيني، ابتدأ البرنامج المهدويّ معه
[(فكأنَّ الدُّنيا لَم تَكن)] ، الدنيا الّتي هي #سجن_المؤمن، فكأنَّها لم تَكن، وكأنَّ الآخرة لم تَزَل، يعني أنّ جولةُ الباطلِ قَرُب وقْت انتهائها
فبعدما غدرتْ الأُمَّةُ بمشروع #الغدير،، جاء مشروع القُربان..
وحينَ بدأ مشروع القربان الدامي،، بدأ معه المشروع المهدويّ..
بدأ مشروعُ الخَلاص.. الَّذي هو مشروع الفتح.. الّذي هو مشروع السعادةِ.. الّذي هو مشروع الأمل والنجاة..
👈فالرسائل التي أرسلها #الإمام_الحسين "صلوات الله عليه"، واضح أنّها رسائل مُشفّرة.. لاحظوها 👇:
( أمَّا بَعْد فَكَأنَّ الدنيَا لَمْ تكُن وكَأنّ الآخِرَة لَمْ تَزَل والسّلام )
فالإمام هنا في هذا الكتاب لا طلبَ شيئاً، ولا فرضَ شيئاً،
ولا تحدَّثَ عن شيء، إنّها شَفْرة !
هذهِ كتبٌ مُشفّرة..!
وهذا هو أُسلوب المعاريض،، الذي أشار له #أهل_البيت في كلماتهم وقالوا:
( لن تكونوا فقهاء حتى تعرفوا معاريض كلامنا ) ،
هذا هو أُسلوب الرمز والإشارة في حديث العترة..
■■■■■■■■■■■■■
✍ قول #سيّد_الشهداء "صلوات الله عليه" في كتابه الآخر لابن الحنفية👇:
( أمّا بَعد فإنَّ مَن لَحِقَ بِي اسْتُشْهِد وَمَن لَمْ يَلحق بِي لَم يُدرِك الفَتْح ) ،هنا سيّد الشهداء يتحدّث عن فتح واحد هو (الفتح المهدويّ) ولا يوجد فتحٌ آخر،
فإنّنا إذا ما رجعنا إلى #القرآن_الكريم نجد أنّ هناك فتحٌ واحد هو الفتحُ المهدويّ.
⬅على سبيل المثال إلى ما جاء في سورة السجدة، قوله تعالى👇🏻:
( ويَقُولُونَ مَتى هذا الفَتحُ إِن كُنتُمْ صادِقِين ◇ قُل يَومَ الفَتحِ لَا يَنفَعُ الّذِينَ كفرُوا إيمَانُهُم ولا هُم يُنظَرُونَ ◇ فَأَعرِض عَنهُم وانتظِرْ إِنَّهُم مُنتظرُونَ )
👈الآية الكريمة تقول:
أعرِض عنهم وانتظر.. ماذا تنتظر ؟
تنتظرُ يومَ الفتح، فهناك يومٌ واحد اسمهُ *يومُ الفتح*..
وهذا اليوم هو الذي أُشيرَ إليهِ في سورة النَّصر👇:
( إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ) ، النصرُ غيرُ الفتح
🔎نحنُ حينَ نتحدَّثُ عن سيِّد الشُهداء
● هُناك حديثٌ عن نصر
● وهناك حديثٌ عن فتح
👈هناك نصرٌ للمشروع الحسيني وهذا النصر للمشروع الحُسيني هو هذا المذكور هنا في سورة النصر :
" إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ " ،هُنا ينتصرُ المشروع الحُسيني.
والَّذي إليه الإشارة في سورة الإسراء👇:
( وَمَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلنَا لِوَلِيِّهِ سُلطَاناً فَلاَ يُسرِفُ فِي القَتلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُوراً )
👈هذه الآية (أعلاه👆) بحسبِ قراءة أهل البيت عليهم السلام تُقرأ هكذا ⬇:
(فَلَا يُسْرِفُ فِّي الْقَتْلِ)
يعني الفعل المُضارع يكون مرفوع..
لأنّ (لا) التي تسبقه هي (لا) *النافية* وليس *الناهية*..
يعني أنّ #الإمام_الحجّة لو قَتَل الخلقَ جميعاً ما كانَ مُسْرِفاً أبداً.. وهذا هو الذي بينه #آل_محمّد صلواتُ الله عليهم في رواياتهم.. كما يقول إمامنا الصادق عليه السلام حين سُئل عن قوله تعالى: "ومَن قُتل مظلوماً فَقَد جعَلْنا لوليِّهِ سلطاناً فلا يُسرِف في القتل " قال : «نزلت في الحسين "عليه السلام"، لو قُتل أهلُ الأرض به ما كان سَرَفاً»
[📚الكافي الشريف: ج٨]
:
👈 أمّا القراءة التي عليها المُصحف فإنّ الفعل يُسرف مجزوم بالسكون، يعني أنّ (لا) التي تسبقه هي ناهية تنهى عن الإسراف في القتل !
والمشروع المهدوي..!
⬇⬇⬇
✍هناك كتابان بعثهما سيّد الشهداء "صلوات الله عليه" إلى #محمّد_بن_الحنفية ⬇:
■ كتاب بعثَهُ سيِّدُ الشُهداء مِن مكّة إلى مُحمَّد ابن الحنفية..
■ وكتاب آخر بعثهُ من كربلاء إلى مُحمَّد ابن الحنفية..
⬅الكتاب الذي بعثه #سيّد_الشهداء من #مكّة إلى مُحمَّد ابن الحنفية الّذي كانَ في المدينة .. هو برواية زرارة عن #الإمام_الباقر، جاء في هذا الكتاب👇:
( بسْمِ الله الرحمنِ الرحِيم مِنَ الحسينِ ابنِ عليّ إلى مُحمَّدِ بنِ عليّ ومَن قِبَلِهِ مِن بَنِي هاشِم : أمّا بَعد فإنّ مَن لَحِقَ بِي استُشهد ومَن لم يَلحق بي لَم يُدرِك الفتح والسَّلام )
هذا هو الكتاب الأوّل (١)
⬅أمَّا الكتاب الثاني الَّذي أرسلهُ الإمام من #كربلاء إلى #المدينة ، أيضاً برواية إمامنا #الباقر عليه السلام،
🔎جاء فيه👇:
( بسمِ الله الرحْمَنِ الرحِيم مِن #الحسين_بن_علي إلى مُحمَّدِ بنِ عليّ وَمَن قِبَلِهِ مِن بَنِي هاشِم أما بَعد فكأنَّ الدنيا لم تَكُن وكأنَّ الآخرَة لَمْ تزل والسّلام )
:
👈هذه الكُتب واضح أنّ فيها شفرة..❗
فإنّ الَّذي يكتبُ كتاباً إمَّا أنْ يذكر حاجته في الكتاب..
وإمّا أن يُخبِر بتفاصيل كثيرة..
👈أمَّا أنْ يكون الكتاب هكذا فقط 👇:
(أمّا بَعد فَكأنَّ الدُنيَا لَم تَكُن وكأنَّ الآخرَة لَمْ تَزَل)
هذه الكُتب تتحدث بلغة الشَفْرة والرمز..
:
بالـمُجمل..⬇:
الإمام هنا يُشير في هذه الرسائل المُشفّرة إلى أنَّ المشروعَ الذي يقضي على جولةِ الباطل قد ابتدأ الآن..❗
هذا هو المشروع الحسيني،، بمجرّد أن ابتدأ المشروع الحسيني، ابتدأ البرنامج المهدويّ معه
[(فكأنَّ الدُّنيا لَم تَكن)] ، الدنيا الّتي هي #سجن_المؤمن، فكأنَّها لم تَكن، وكأنَّ الآخرة لم تَزَل، يعني أنّ جولةُ الباطلِ قَرُب وقْت انتهائها
فبعدما غدرتْ الأُمَّةُ بمشروع #الغدير،، جاء مشروع القُربان..
وحينَ بدأ مشروع القربان الدامي،، بدأ معه المشروع المهدويّ..
بدأ مشروعُ الخَلاص.. الَّذي هو مشروع الفتح.. الّذي هو مشروع السعادةِ.. الّذي هو مشروع الأمل والنجاة..
👈فالرسائل التي أرسلها #الإمام_الحسين "صلوات الله عليه"، واضح أنّها رسائل مُشفّرة.. لاحظوها 👇:
( أمَّا بَعْد فَكَأنَّ الدنيَا لَمْ تكُن وكَأنّ الآخِرَة لَمْ تَزَل والسّلام )
فالإمام هنا في هذا الكتاب لا طلبَ شيئاً، ولا فرضَ شيئاً،
ولا تحدَّثَ عن شيء، إنّها شَفْرة !
هذهِ كتبٌ مُشفّرة..!
وهذا هو أُسلوب المعاريض،، الذي أشار له #أهل_البيت في كلماتهم وقالوا:
( لن تكونوا فقهاء حتى تعرفوا معاريض كلامنا ) ،
هذا هو أُسلوب الرمز والإشارة في حديث العترة..
■■■■■■■■■■■■■
✍ قول #سيّد_الشهداء "صلوات الله عليه" في كتابه الآخر لابن الحنفية👇:
( أمّا بَعد فإنَّ مَن لَحِقَ بِي اسْتُشْهِد وَمَن لَمْ يَلحق بِي لَم يُدرِك الفَتْح ) ،هنا سيّد الشهداء يتحدّث عن فتح واحد هو (الفتح المهدويّ) ولا يوجد فتحٌ آخر،
فإنّنا إذا ما رجعنا إلى #القرآن_الكريم نجد أنّ هناك فتحٌ واحد هو الفتحُ المهدويّ.
⬅على سبيل المثال إلى ما جاء في سورة السجدة، قوله تعالى👇🏻:
( ويَقُولُونَ مَتى هذا الفَتحُ إِن كُنتُمْ صادِقِين ◇ قُل يَومَ الفَتحِ لَا يَنفَعُ الّذِينَ كفرُوا إيمَانُهُم ولا هُم يُنظَرُونَ ◇ فَأَعرِض عَنهُم وانتظِرْ إِنَّهُم مُنتظرُونَ )
👈الآية الكريمة تقول:
أعرِض عنهم وانتظر.. ماذا تنتظر ؟
تنتظرُ يومَ الفتح، فهناك يومٌ واحد اسمهُ *يومُ الفتح*..
وهذا اليوم هو الذي أُشيرَ إليهِ في سورة النَّصر👇:
( إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ) ، النصرُ غيرُ الفتح
🔎نحنُ حينَ نتحدَّثُ عن سيِّد الشُهداء
● هُناك حديثٌ عن نصر
● وهناك حديثٌ عن فتح
👈هناك نصرٌ للمشروع الحسيني وهذا النصر للمشروع الحُسيني هو هذا المذكور هنا في سورة النصر :
" إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ " ،هُنا ينتصرُ المشروع الحُسيني.
والَّذي إليه الإشارة في سورة الإسراء👇:
( وَمَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلنَا لِوَلِيِّهِ سُلطَاناً فَلاَ يُسرِفُ فِي القَتلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُوراً )
👈هذه الآية (أعلاه👆) بحسبِ قراءة أهل البيت عليهم السلام تُقرأ هكذا ⬇:
(فَلَا يُسْرِفُ فِّي الْقَتْلِ)
يعني الفعل المُضارع يكون مرفوع..
لأنّ (لا) التي تسبقه هي (لا) *النافية* وليس *الناهية*..
يعني أنّ #الإمام_الحجّة لو قَتَل الخلقَ جميعاً ما كانَ مُسْرِفاً أبداً.. وهذا هو الذي بينه #آل_محمّد صلواتُ الله عليهم في رواياتهم.. كما يقول إمامنا الصادق عليه السلام حين سُئل عن قوله تعالى: "ومَن قُتل مظلوماً فَقَد جعَلْنا لوليِّهِ سلطاناً فلا يُسرِف في القتل " قال : «نزلت في الحسين "عليه السلام"، لو قُتل أهلُ الأرض به ما كان سَرَفاً»
[📚الكافي الشريف: ج٨]
:
👈 أمّا القراءة التي عليها المُصحف فإنّ الفعل يُسرف مجزوم بالسكون، يعني أنّ (لا) التي تسبقه هي ناهية تنهى عن الإسراف في القتل !
[قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ]
✨
✨
✨
آية ومعنى | {وجعلنا مِن الماء كلّ شيء حي}
(رمزية الماء في حديث العترة - وقفة معرفية)
"""""""""""""""""""""""""""
❂ سُئِل #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام"عن طَعْمِ الماء فقال للسائل:
(سلّ تفقُّهاً ولا تسألْ تعنُّتاً:
طَعْمُ الماءِ طَعْمُ الحيــاة ، قال اللهُ سبحانه: " وجعلنا من الماءِ كُلَّ شئِ حيّ )
[بحار الأنوار-ج63]
:
❂ ويقولُ #النبي_الأعظم"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"
(#الماء سيّدُ الشرابِ في الدنيا والآخرة)..
[بحار الأنوار-ج63]
:
❂ ويقولُ #صادق_العِترةِ الأطهر"عليهِ السلام"
( من تلذَّذ بالماءِ في الدنيا لذَّذهُ اللهُ (تعالى) من أشرِبَةِ الجنَّة )
[سفينة البحار-ج8]
■■■■■■■■■■■■■
والماءُ هُنـا في رَمزّيتهِ يُشيرُ إلى الإمام المعصوم "عليهِ السلام".. فهذا #القرآن_الكريم يقول: (وجعلنـا من الماءِ كُلّ شيءٍ حيّ).
لاحظوا القرآن استخدم مُفردةَ #الحياة .. ونفْس هذه المُفردة ذَكَرها القرآن بشكلٍ واضح في المعصوم عليهِ السلام، في قولهِ تعالى:
(يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا استجِيبُوا للهِ وللرسُولِ إذا دَعاكم لِما يُحييكم)
:
◀ويُؤكدُّ هذا المعنى #الإمام_الباقر "عليهِ السلام"وهو يتحدَّثُ عن قولِ اللهِ تعالى: (قُلْ أرأيتُم إنْ أصْبَحَ ماؤُكم غَوراً فمن يأتيكم بِماءٍ مَعين) يقولُ "عليهِ السلام":
(نَزَلتْ في الإمامِ #القائم "عليهِ السلام" يقول: إنْ أصبحَ إمامكم غائباً عَنكم لا تَدرون أين هو؟ فمنْ يأتيكم بإمامٍ ظاهرٍ يأتيكم بأخبارِ السَّماواتِ والأرض، وحلالِ الله وحرامه؟ ثُمَّ قال: واللهِ ما جاءَ تأويلُ هذهِ الآية ولابُدَّ أن يجيء تأويلُها)
[كمال الدين وتمام النعمة]
:
◀ويُؤكّد هذا المعنى #سيّد_الأوصاء "صلوات الله عليه" وهو يتحدّث مع طارق بن شهاب عن أوصاف الإمام المعصوم، فيقول:
(الإمام الماءُ العذب على الظمأ والدالُّ على الهدى...) أيضاً يقول: (فالإمام هو السراج الوهاج والسبيل والمنهاج والماء الثجاج والبحر العجاج والبدر المشرق والغدير المُغدق.. والغَيث الهاَئل.. والبحر الذي لا يُنزَف والشرف الذي لا يوصف والعين الغزيرة..)
[بحار الأنوار: ج25]
:
◀ويقول #الإمام_الرضا "عليه السلام" في وصف الإمام المعصوم:
(الإمام السحاب الماطر، والغَيث الهاطل، والشمْس المُضيئة، والسماء الظليلة، والأرض البسيطة، والعين الغزيرة، والغدير والروضة..)
[الكافي الشريف: ج1]
:
◀ويقول إمامنا #صادق_الآل "صلوات الله عليه" حِين ذكروا عنده عين الحياة.. قال لأصحابه:
(أتدرون ما عين الحياة؟ قالوا: الله وابن رسوله أعلم. قال الإمام: نحن عين الحياة، فمن عرفنا وتولانا فقد شرب #عين_الحياة، وأحياهُ الله الحياة الدائمة في الجنّة وأنجاهُ مِن النار)
[شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار]
https://youtu.be/D4B6j3LeoOQ
:
🌸زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ🌸
✨
✨
✨
آية ومعنى | {وجعلنا مِن الماء كلّ شيء حي}
(رمزية الماء في حديث العترة - وقفة معرفية)
"""""""""""""""""""""""""""
❂ سُئِل #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام"عن طَعْمِ الماء فقال للسائل:
(سلّ تفقُّهاً ولا تسألْ تعنُّتاً:
طَعْمُ الماءِ طَعْمُ الحيــاة ، قال اللهُ سبحانه: " وجعلنا من الماءِ كُلَّ شئِ حيّ )
[بحار الأنوار-ج63]
:
❂ ويقولُ #النبي_الأعظم"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"
(#الماء سيّدُ الشرابِ في الدنيا والآخرة)..
[بحار الأنوار-ج63]
:
❂ ويقولُ #صادق_العِترةِ الأطهر"عليهِ السلام"
( من تلذَّذ بالماءِ في الدنيا لذَّذهُ اللهُ (تعالى) من أشرِبَةِ الجنَّة )
[سفينة البحار-ج8]
■■■■■■■■■■■■■
والماءُ هُنـا في رَمزّيتهِ يُشيرُ إلى الإمام المعصوم "عليهِ السلام".. فهذا #القرآن_الكريم يقول: (وجعلنـا من الماءِ كُلّ شيءٍ حيّ).
لاحظوا القرآن استخدم مُفردةَ #الحياة .. ونفْس هذه المُفردة ذَكَرها القرآن بشكلٍ واضح في المعصوم عليهِ السلام، في قولهِ تعالى:
(يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا استجِيبُوا للهِ وللرسُولِ إذا دَعاكم لِما يُحييكم)
:
◀ويُؤكدُّ هذا المعنى #الإمام_الباقر "عليهِ السلام"وهو يتحدَّثُ عن قولِ اللهِ تعالى: (قُلْ أرأيتُم إنْ أصْبَحَ ماؤُكم غَوراً فمن يأتيكم بِماءٍ مَعين) يقولُ "عليهِ السلام":
(نَزَلتْ في الإمامِ #القائم "عليهِ السلام" يقول: إنْ أصبحَ إمامكم غائباً عَنكم لا تَدرون أين هو؟ فمنْ يأتيكم بإمامٍ ظاهرٍ يأتيكم بأخبارِ السَّماواتِ والأرض، وحلالِ الله وحرامه؟ ثُمَّ قال: واللهِ ما جاءَ تأويلُ هذهِ الآية ولابُدَّ أن يجيء تأويلُها)
[كمال الدين وتمام النعمة]
:
◀ويُؤكّد هذا المعنى #سيّد_الأوصاء "صلوات الله عليه" وهو يتحدّث مع طارق بن شهاب عن أوصاف الإمام المعصوم، فيقول:
(الإمام الماءُ العذب على الظمأ والدالُّ على الهدى...) أيضاً يقول: (فالإمام هو السراج الوهاج والسبيل والمنهاج والماء الثجاج والبحر العجاج والبدر المشرق والغدير المُغدق.. والغَيث الهاَئل.. والبحر الذي لا يُنزَف والشرف الذي لا يوصف والعين الغزيرة..)
[بحار الأنوار: ج25]
:
◀ويقول #الإمام_الرضا "عليه السلام" في وصف الإمام المعصوم:
(الإمام السحاب الماطر، والغَيث الهاطل، والشمْس المُضيئة، والسماء الظليلة، والأرض البسيطة، والعين الغزيرة، والغدير والروضة..)
[الكافي الشريف: ج1]
:
◀ويقول إمامنا #صادق_الآل "صلوات الله عليه" حِين ذكروا عنده عين الحياة.. قال لأصحابه:
(أتدرون ما عين الحياة؟ قالوا: الله وابن رسوله أعلم. قال الإمام: نحن عين الحياة، فمن عرفنا وتولانا فقد شرب #عين_الحياة، وأحياهُ الله الحياة الدائمة في الجنّة وأنجاهُ مِن النار)
[شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار]
https://youtu.be/D4B6j3LeoOQ
:
🌸زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ🌸
🍀في مقامِ علاقتنا مع #أهل_البيت نذهب إلى ما هو أبعد من #الغلو ،،، ولكــن ضِمن [( ضوابط العقيدة )]
👇👇
👇
↩الغُلـــو على قسمــين :
🔘غُلــوٌ مَذمــوم ،
🔘وغلــوٌ ممدوح ..
↩و #القرآن_الكريم تحدّث عن الغُلــو الممدوح في قوله تعالى:
(قلْ يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق)
هذه الآية لها منطــوق ، ولهـا مفهــوم ..
مفهومها هـــو: أنّكم تستطيعونَ أن تغلــوا في دينكم الحقّ.
(يعني هناك مساحة للغُلــو [الممدوح] تستطيعون أن تغلوا فيها) .. ومِن أمثلة هذا الغلـــو الممدوح في القرآن الكريم، قولهِ تعالى في سورة البقرة:
(والّذين آمنــوا أشدّ حبَّــاً لله)
:
فالآية الكريمة لم تعبّــر بهــذا التّعبير: والّذين آمنوا (هُم الأشــدُّ حُبّـاً) أي بالقياس للآخريــن،
بل قالت: [أشــدُّ حبّــاً].. يعني القضيّة في شدّة الحُب مفتوحة بلا حدود..
فالتّزايد في شدّة الحبّ لله تعالى هو هــذا (الغلــو الممدوح) .. وحُبُّهم صلوات الله عليه هو عينهُ حبّ الله تعالى .. كما في الزّيارة الجامعة الكبيرة (ومَن أحبّكم أحبّ الله).
،
↩صحيح أنّ أهل البيت صلواتُ الله عليهم حقائق مخلوقة (الله خلقها وبرأهـا)..
ولكنّها (حقائق مُطلقة وليستْ محدودة)..
↩فكيف نتعامل مع حقائق مُطلقة ..
ونحنُ مَعرفتنا مَحدودة، وعُقولنا مَحدودة..؟
لابدّ أن تكون هُناك مساحة مفتوحة في العَــلاقة، وهذهِ المساحة هي الغُلو الممدوح (لا تغلو في دينكم غيرَ الحق).. والحقُّ هُم صلوات الله عليهم..
،
وشواهد هذا (الغلــو الممدوح) فيهم صلوات الله وسلامه عليهم كثيـرةٌ في حديثهم،
منهـا:
● ما جاء في دعاء العَبَرات في مُهج الدّعوات: (أما يكفيك يا ربّ وسيلةً إليكَ وذريعةً لديكَ أنّني لأوليائكَ مُــوالٍ، وفي محبَّتهم مُغــالٍ).
فالغلو يكون في حُبّهم "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم"، لا الغلو الّذي قَالهُ #ابن_سبأ ،
أو ابن الخطّاب أو الشّعيري أو النّميري...
،
بل إنّنا في أهل البيت "عليهم السَّلام" نذهب إلى ما هــو أبعد مِن الغُلو فيهم "صلواتُ الله عليهم" ولكن ضِمن [ضَوابط العَقيــدة الّتي بيّنها أهْل البيت عليهم السَّلام في حديثهم]..
:
◀والسّبب في أنّنــا نذهب إلى ما هو أبعد مِن الغُلو فيهم صلوات الله عليهم:
هو أنّ معنى (الغلو): أن تعطي قيمةً للشّيء أكثر ممّــا يستحق،
أمّــا حِينما يكون البابُ مفتوحاً إلى المالانهايات ،، فذلك شيءٌ فوقَ الغُلــو ولكن ضمن ضَوابط العقيدة (لا تغلوا في دينكم غير الحق)..
فلا نخرج عن هــذهِ القاعدة المَهدوية: (إلّا أنّهم عبادكَ وخلقك)..
ولا نخرج عن هــذهِ القاعدة العَلَوية (إنّما أنا عبدٌ مِن عبيد الله، لا تسمُّونا أرباباً وقولوا في فضْلنا ما شئتم) ..
ولا نخرج عن هــذهِ القاعدة الجعفريّة:
(اجعلوا لنا ربّاً نؤوب إليه وقولوا فينا مــا شئتم )..
:
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
📌للفـائدة:
↩ فليراجع المُتابعون الحلقة (٣٩) من برنامج #الكتاب_النّاطق، لسماحة #الشّيخ_الغزّي على شاشة #قناة_القمر_الفضائية .. والّتي تحدّثتْ في جانب من مطالبها عن الغلـــو الممدوح في حقّ أهل البيت عليهم السَّلام"..↪
:
👇👇
👇
↩الغُلـــو على قسمــين :
🔘غُلــوٌ مَذمــوم ،
🔘وغلــوٌ ممدوح ..
↩و #القرآن_الكريم تحدّث عن الغُلــو الممدوح في قوله تعالى:
(قلْ يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق)
هذه الآية لها منطــوق ، ولهـا مفهــوم ..
مفهومها هـــو: أنّكم تستطيعونَ أن تغلــوا في دينكم الحقّ.
(يعني هناك مساحة للغُلــو [الممدوح] تستطيعون أن تغلوا فيها) .. ومِن أمثلة هذا الغلـــو الممدوح في القرآن الكريم، قولهِ تعالى في سورة البقرة:
(والّذين آمنــوا أشدّ حبَّــاً لله)
:
فالآية الكريمة لم تعبّــر بهــذا التّعبير: والّذين آمنوا (هُم الأشــدُّ حُبّـاً) أي بالقياس للآخريــن،
بل قالت: [أشــدُّ حبّــاً].. يعني القضيّة في شدّة الحُب مفتوحة بلا حدود..
فالتّزايد في شدّة الحبّ لله تعالى هو هــذا (الغلــو الممدوح) .. وحُبُّهم صلوات الله عليه هو عينهُ حبّ الله تعالى .. كما في الزّيارة الجامعة الكبيرة (ومَن أحبّكم أحبّ الله).
،
↩صحيح أنّ أهل البيت صلواتُ الله عليهم حقائق مخلوقة (الله خلقها وبرأهـا)..
ولكنّها (حقائق مُطلقة وليستْ محدودة)..
↩فكيف نتعامل مع حقائق مُطلقة ..
ونحنُ مَعرفتنا مَحدودة، وعُقولنا مَحدودة..؟
لابدّ أن تكون هُناك مساحة مفتوحة في العَــلاقة، وهذهِ المساحة هي الغُلو الممدوح (لا تغلو في دينكم غيرَ الحق).. والحقُّ هُم صلوات الله عليهم..
،
وشواهد هذا (الغلــو الممدوح) فيهم صلوات الله وسلامه عليهم كثيـرةٌ في حديثهم،
منهـا:
● ما جاء في دعاء العَبَرات في مُهج الدّعوات: (أما يكفيك يا ربّ وسيلةً إليكَ وذريعةً لديكَ أنّني لأوليائكَ مُــوالٍ، وفي محبَّتهم مُغــالٍ).
فالغلو يكون في حُبّهم "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم"، لا الغلو الّذي قَالهُ #ابن_سبأ ،
أو ابن الخطّاب أو الشّعيري أو النّميري...
،
بل إنّنا في أهل البيت "عليهم السَّلام" نذهب إلى ما هــو أبعد مِن الغُلو فيهم "صلواتُ الله عليهم" ولكن ضِمن [ضَوابط العَقيــدة الّتي بيّنها أهْل البيت عليهم السَّلام في حديثهم]..
:
◀والسّبب في أنّنــا نذهب إلى ما هو أبعد مِن الغُلو فيهم صلوات الله عليهم:
هو أنّ معنى (الغلو): أن تعطي قيمةً للشّيء أكثر ممّــا يستحق،
أمّــا حِينما يكون البابُ مفتوحاً إلى المالانهايات ،، فذلك شيءٌ فوقَ الغُلــو ولكن ضمن ضَوابط العقيدة (لا تغلوا في دينكم غير الحق)..
فلا نخرج عن هــذهِ القاعدة المَهدوية: (إلّا أنّهم عبادكَ وخلقك)..
ولا نخرج عن هــذهِ القاعدة العَلَوية (إنّما أنا عبدٌ مِن عبيد الله، لا تسمُّونا أرباباً وقولوا في فضْلنا ما شئتم) ..
ولا نخرج عن هــذهِ القاعدة الجعفريّة:
(اجعلوا لنا ربّاً نؤوب إليه وقولوا فينا مــا شئتم )..
:
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
📌للفـائدة:
↩ فليراجع المُتابعون الحلقة (٣٩) من برنامج #الكتاب_النّاطق، لسماحة #الشّيخ_الغزّي على شاشة #قناة_القمر_الفضائية .. والّتي تحدّثتْ في جانب من مطالبها عن الغلـــو الممدوح في حقّ أهل البيت عليهم السَّلام"..↪
:
👍1
_______ [ 💡نور على نور 💡 ] ________
:
عن صالح بن سهل الهمداني، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) ، في قول الله عز وجل: « اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ #فاطمة (عليها السلام)، فِيها مِصْباحٌ #الحسن، الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ #الحسين، الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌ فاطمة (عليها السلام)، كوكب دري بين نساء أهل الدنيا، يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ #إبراهيم (عليه السلام)، زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ لا #يهودية، ولا #نصرانية، يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ يكاد #العلم يتفجر منها وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى #نُورٍ إمام منها بعد #إمام، يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ يهدي الله للأئمة (عليهم السلام) من يشاء وَيَضْرِبُ #اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ ».
::__________________________________
#سورة_النور #نور_على_نور
#تفسير_أهل_البيت_عليهم_السلام
#يافاطمة #القرآن_الكريم
📚البرهان في تفسير القرآن
t.me/Al_burhan
:
عن صالح بن سهل الهمداني، قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) ، في قول الله عز وجل: « اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ #فاطمة (عليها السلام)، فِيها مِصْباحٌ #الحسن، الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ #الحسين، الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌ فاطمة (عليها السلام)، كوكب دري بين نساء أهل الدنيا، يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ #إبراهيم (عليه السلام)، زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ لا #يهودية، ولا #نصرانية، يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ يكاد #العلم يتفجر منها وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى #نُورٍ إمام منها بعد #إمام، يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ يهدي الله للأئمة (عليهم السلام) من يشاء وَيَضْرِبُ #اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ ».
::__________________________________
#سورة_النور #نور_على_نور
#تفسير_أهل_البيت_عليهم_السلام
#يافاطمة #القرآن_الكريم
📚البرهان في تفسير القرآن
t.me/Al_burhan
❤1
البرهان في تفسير القرآن
Photo
|📖 آية ومعنى |
:
👈🏻( وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ )
💦[(رمزية الماء في حديث العترة | وقفة معرفية)]💦
:
:
💦 سُئِل #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام"عن طَعْمِ الماء فقال للسائل :
( سلّ تفقُّهاً ولا تسألْ تعنُّتاً: طَعْمُ الماءِ طَعْمُ الحيــاة ، قال اللهُ سبحانه: " وجعلنا من الماءِ كُلَّ شئِ حيّ )
[📚بحار الأنوار : ج63]
:
💦 ويقولُ #النبي_الأعظم"صلَّى اللهُ عليهِ وآله" :
( #الماء سيّدُ الشرابِ في الدنيا والآخرة ).
[📚بحار الأنوار : ج63]
:
💦 ويقولُ #صادق_العِترةِ الأطهر "عليهِ السّلام" :
( من تلذَّذ بالماءِ في الدنيا لذَّذهُ اللهُ تعالى من أشرِبَةِ الجنَّة )
[📚سفينة البحار : ج8]
ا■■■■■■■■■■■■■
:
ا💧والماءُ هُنـا في رَمزّيتهِ يُشيرُ إلى الإمام المعصوم "عليهِ السلام" ، وَ هذا #القرآن_الكريم يقول:
ا⬇:
( وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ )
ا👆لاحظوا القرآن استخدم مُفردةَ #الحياة ، ونفْس هذه المُفردة ذَكَرها القرآن بشكلٍ واضح في المعصوم عليهِ السّلام ، في قولهِ تعالى :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ
لِمَا يُحْيِيكُمْ )
:
↩️ ويُؤكدُّ هذا المعنى #الإمام_الباقر "عليهِ السلام"وهو يتحدَّثُ عن قولِ اللهِ تعالى:
(قُلْ أرأيتُم إنْ أصْبَحَ ماؤُكم غَوراً فمن يأتيكم بِماءٍ مَعين) يقولُ "عليهِ السّلام":
(نَزَلتْ في الإمامِ #القائم "عليهِ السّلام" يقول: إنْ أصبحَ إمامكم غائباً عَنكم لا تَدرون أين هو؟ فمنْ يأتيكم بإمامٍ ظاهرٍ يأتيكم بأخبارِ السَّماواتِ والأرض، وحلالِ الله وحرامه؟ ثُمَّ قال: واللهِ ما جاءَ تأويلُ هذهِ الآية ولابُدَّ أن يجيء تأويلُها)
[📚كمال الدين وتمام النعمة]
:
↩️ ويُؤكّد هذا المعنى أيضاً #سيّد_الأوصاء "صلوات الله عليه" وهو يتحدّث مع طارق بن شهاب عن أوصاف الإمام المعصوم
⭕️فيقول :
(الإمام الماءُ العذب علَى الظمأ وَ الدالُّ علَى الهُدى ..)
⭕ أيضاً يقول :
(فالإمام هو السّراج الوهاج وَ السبيل وَ المنهاج وَ الماء الثجاج وَ البحر العجاج وَ البدر المُشرق وَ الغدير المُغدق .. وَ الغَيث الهاَئل.. وَ البّحر الّذي لا يُنزَف وَ الشّرف الّذي لا يوصف وَ العين الغزيرة..)
[📚بحار الأنوار : ج25]
:
:
⭕ ويقول #الإمام_الرضا "عليه السّلام" في
وصف الإمام المعصوم :
( الإمام السّحاب الماطر ، وَ الغَيث الهاطل ، وَ الشّمْس المُضيئة ، وَ السّماء الظليلة ، وَ الأرض البسيطة ، وَ العين الغزيرة ، وَ الغدير والروضة..)
[📚الكافي الشريف: ج1]
:
⭕ وَ يقول إمامنا #صادق_الآل "صلوات الله عليه" حِين ذكروا عنده عين الحياة ، قال لأصحابه:
( أتدرون ما #عين_الحياة ؟
قالوا : الله وابن رسوله أعلم. قال الإمام: نحن عين الحياة، فمن عرفنا وتولانا فقد شرب #عين_الحياة، وأحياهُ الله الحياة الدائمة في الجنّة وأنجاهُ مِن النار)
[📚شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار]
:
#الماء
#الحياة
#الولاية
#آية_ومعنى
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السّلام"..
:
👈🏻( وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ )
💦[(رمزية الماء في حديث العترة | وقفة معرفية)]💦
:
:
💦 سُئِل #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام"عن طَعْمِ الماء فقال للسائل :
( سلّ تفقُّهاً ولا تسألْ تعنُّتاً: طَعْمُ الماءِ طَعْمُ الحيــاة ، قال اللهُ سبحانه: " وجعلنا من الماءِ كُلَّ شئِ حيّ )
[📚بحار الأنوار : ج63]
:
💦 ويقولُ #النبي_الأعظم"صلَّى اللهُ عليهِ وآله" :
( #الماء سيّدُ الشرابِ في الدنيا والآخرة ).
[📚بحار الأنوار : ج63]
:
💦 ويقولُ #صادق_العِترةِ الأطهر "عليهِ السّلام" :
( من تلذَّذ بالماءِ في الدنيا لذَّذهُ اللهُ تعالى من أشرِبَةِ الجنَّة )
[📚سفينة البحار : ج8]
ا■■■■■■■■■■■■■
:
ا💧والماءُ هُنـا في رَمزّيتهِ يُشيرُ إلى الإمام المعصوم "عليهِ السلام" ، وَ هذا #القرآن_الكريم يقول:
ا⬇:
( وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ )
ا👆لاحظوا القرآن استخدم مُفردةَ #الحياة ، ونفْس هذه المُفردة ذَكَرها القرآن بشكلٍ واضح في المعصوم عليهِ السّلام ، في قولهِ تعالى :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ
لِمَا يُحْيِيكُمْ )
:
↩️ ويُؤكدُّ هذا المعنى #الإمام_الباقر "عليهِ السلام"وهو يتحدَّثُ عن قولِ اللهِ تعالى:
(قُلْ أرأيتُم إنْ أصْبَحَ ماؤُكم غَوراً فمن يأتيكم بِماءٍ مَعين) يقولُ "عليهِ السّلام":
(نَزَلتْ في الإمامِ #القائم "عليهِ السّلام" يقول: إنْ أصبحَ إمامكم غائباً عَنكم لا تَدرون أين هو؟ فمنْ يأتيكم بإمامٍ ظاهرٍ يأتيكم بأخبارِ السَّماواتِ والأرض، وحلالِ الله وحرامه؟ ثُمَّ قال: واللهِ ما جاءَ تأويلُ هذهِ الآية ولابُدَّ أن يجيء تأويلُها)
[📚كمال الدين وتمام النعمة]
:
↩️ ويُؤكّد هذا المعنى أيضاً #سيّد_الأوصاء "صلوات الله عليه" وهو يتحدّث مع طارق بن شهاب عن أوصاف الإمام المعصوم
⭕️فيقول :
(الإمام الماءُ العذب علَى الظمأ وَ الدالُّ علَى الهُدى ..)
⭕ أيضاً يقول :
(فالإمام هو السّراج الوهاج وَ السبيل وَ المنهاج وَ الماء الثجاج وَ البحر العجاج وَ البدر المُشرق وَ الغدير المُغدق .. وَ الغَيث الهاَئل.. وَ البّحر الّذي لا يُنزَف وَ الشّرف الّذي لا يوصف وَ العين الغزيرة..)
[📚بحار الأنوار : ج25]
:
:
⭕ ويقول #الإمام_الرضا "عليه السّلام" في
وصف الإمام المعصوم :
( الإمام السّحاب الماطر ، وَ الغَيث الهاطل ، وَ الشّمْس المُضيئة ، وَ السّماء الظليلة ، وَ الأرض البسيطة ، وَ العين الغزيرة ، وَ الغدير والروضة..)
[📚الكافي الشريف: ج1]
:
⭕ وَ يقول إمامنا #صادق_الآل "صلوات الله عليه" حِين ذكروا عنده عين الحياة ، قال لأصحابه:
( أتدرون ما #عين_الحياة ؟
قالوا : الله وابن رسوله أعلم. قال الإمام: نحن عين الحياة، فمن عرفنا وتولانا فقد شرب #عين_الحياة، وأحياهُ الله الحياة الدائمة في الجنّة وأنجاهُ مِن النار)
[📚شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار]
:
#الماء
#الحياة
#الولاية
#آية_ومعنى
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السّلام"..
آية ومعنى | {وجعلنا مِن الماء كلّ شيء حي}
(رمزية الماء في حديث العترة - وقفة معرفية)
"""""""""""""""""""""""""""
❂ سُئِل #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام"عن طَعْمِ الماء فقال للسائل:
(سلّ تفقُّهاً ولا تسألْ تعنُّتاً:
طَعْمُ الماءِ طَعْمُ الحيــاة ، قال اللهُ سبحانه: " وجعلنا من الماءِ كُلَّ شئِ حيّ )
[بحار الأنوار-ج63]
❂ ويقولُ #النبي_الأعظم"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"
(#الماء سيّدُ الشرابِ في الدنيا والآخرة)..
[بحار الأنوار-ج63]
❂ ويقولُ #صادق_العِترةِ الأطهر"عليهِ السلام"
( من تلذَّذ بالماءِ في الدنيا لذَّذهُ اللهُ (تعالى) من أشرِبَةِ الجنَّة )
[سفينة البحار-ج8]
والماءُ هُنـا في رَمزّيتهِ يُشيرُ إلى الإمام المعصوم "عليهِ السلام".. فهذا #القرآن_الكريم يقول: (وجعلنـا من الماءِ كُلّ شيءٍ حيّ).
لاحظوا القرآن استخدم مُفردةَ #الحياة .. ونفْس هذه المُفردة ذَكَرها القرآن بشكلٍ واضح في المعصوم عليهِ السلام، في قولهِ تعالى:
(يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا استجِيبُوا للهِ وللرسُولِ إذا دَعاكم لِما يُحييكم)
◀ويُؤكدُّ هذا المعنى #الإمام_الباقر "عليهِ السلام"وهو يتحدَّثُ عن قولِ اللهِ تعالى: (قُلْ أرأيتُم إنْ أصْبَحَ ماؤُكم غَوراً فمن يأتيكم بِماءٍ مَعين) يقولُ "عليهِ السلام":
(نَزَلتْ في الإمامِ #القائم "عليهِ السلام" يقول: إنْ أصبحَ إمامكم غائباً عَنكم لا تَدرون أين هو؟ فمنْ يأتيكم بإمامٍ ظاهرٍ يأتيكم بأخبارِ السَّماواتِ والأرض، وحلالِ الله وحرامه؟ ثُمَّ قال: واللهِ ما جاءَ تأويلُ هذهِ الآية ولابُدَّ أن يجيء تأويلُها)
[كمال الدين وتمام النعمة]
◀ويُؤكّد هذا المعنى #سيّد_الأوصياء "صلوات الله عليه" وهو يتحدّث مع طارق بن شهاب عن أوصاف الإمام المعصوم، فيقول:
(الإمام الماءُ العذب على الظمأ والدالُّ على الهدى...) أيضاً يقول: (فالإمام هو السراج الوهاج والسبيل والمنهاج والماء الثجاج والبحر العجاج والبدر المشرق والغدير المُغدق.. والغَيث الهاَئل.. والبحر الذي لا يُنزَف والشرف الذي لا يوصف والعين الغزيرة..)
[بحار الأنوار: ج25]
◀ويقول #الإمام_الرضا "عليه السلام" في وصف الإمام المعصوم:
(الإمام السحاب الماطر، والغَيث الهاطل، والشمْس المُضيئة، والسماء الظليلة، والأرض البسيطة، والعين الغزيرة، والغدير والروضة..)
[الكافي الشريف: ج1]
◀ويقول إمامنا #صادق_الآل "صلوات الله عليه" حِين ذكروا عنده عين الحياة.. قال لأصحابه:
(أتدرون ما عين الحياة؟ قالوا: الله وابن رسوله أعلم. قال الإمام: نحن عين الحياة، فمن عرفنا وتولانا فقد شرب #عين_الحياة، وأحياهُ الله الحياة الدائمة في الجنّة وأنجاهُ مِن النار)
[شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار]
#الثقافة_الزهرائية
(رمزية الماء في حديث العترة - وقفة معرفية)
"""""""""""""""""""""""""""
❂ سُئِل #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام"عن طَعْمِ الماء فقال للسائل:
(سلّ تفقُّهاً ولا تسألْ تعنُّتاً:
طَعْمُ الماءِ طَعْمُ الحيــاة ، قال اللهُ سبحانه: " وجعلنا من الماءِ كُلَّ شئِ حيّ )
[بحار الأنوار-ج63]
❂ ويقولُ #النبي_الأعظم"صلَّى اللهُ عليهِ وآله"
(#الماء سيّدُ الشرابِ في الدنيا والآخرة)..
[بحار الأنوار-ج63]
❂ ويقولُ #صادق_العِترةِ الأطهر"عليهِ السلام"
( من تلذَّذ بالماءِ في الدنيا لذَّذهُ اللهُ (تعالى) من أشرِبَةِ الجنَّة )
[سفينة البحار-ج8]
والماءُ هُنـا في رَمزّيتهِ يُشيرُ إلى الإمام المعصوم "عليهِ السلام".. فهذا #القرآن_الكريم يقول: (وجعلنـا من الماءِ كُلّ شيءٍ حيّ).
لاحظوا القرآن استخدم مُفردةَ #الحياة .. ونفْس هذه المُفردة ذَكَرها القرآن بشكلٍ واضح في المعصوم عليهِ السلام، في قولهِ تعالى:
(يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا استجِيبُوا للهِ وللرسُولِ إذا دَعاكم لِما يُحييكم)
◀ويُؤكدُّ هذا المعنى #الإمام_الباقر "عليهِ السلام"وهو يتحدَّثُ عن قولِ اللهِ تعالى: (قُلْ أرأيتُم إنْ أصْبَحَ ماؤُكم غَوراً فمن يأتيكم بِماءٍ مَعين) يقولُ "عليهِ السلام":
(نَزَلتْ في الإمامِ #القائم "عليهِ السلام" يقول: إنْ أصبحَ إمامكم غائباً عَنكم لا تَدرون أين هو؟ فمنْ يأتيكم بإمامٍ ظاهرٍ يأتيكم بأخبارِ السَّماواتِ والأرض، وحلالِ الله وحرامه؟ ثُمَّ قال: واللهِ ما جاءَ تأويلُ هذهِ الآية ولابُدَّ أن يجيء تأويلُها)
[كمال الدين وتمام النعمة]
◀ويُؤكّد هذا المعنى #سيّد_الأوصياء "صلوات الله عليه" وهو يتحدّث مع طارق بن شهاب عن أوصاف الإمام المعصوم، فيقول:
(الإمام الماءُ العذب على الظمأ والدالُّ على الهدى...) أيضاً يقول: (فالإمام هو السراج الوهاج والسبيل والمنهاج والماء الثجاج والبحر العجاج والبدر المشرق والغدير المُغدق.. والغَيث الهاَئل.. والبحر الذي لا يُنزَف والشرف الذي لا يوصف والعين الغزيرة..)
[بحار الأنوار: ج25]
◀ويقول #الإمام_الرضا "عليه السلام" في وصف الإمام المعصوم:
(الإمام السحاب الماطر، والغَيث الهاطل، والشمْس المُضيئة، والسماء الظليلة، والأرض البسيطة، والعين الغزيرة، والغدير والروضة..)
[الكافي الشريف: ج1]
◀ويقول إمامنا #صادق_الآل "صلوات الله عليه" حِين ذكروا عنده عين الحياة.. قال لأصحابه:
(أتدرون ما عين الحياة؟ قالوا: الله وابن رسوله أعلم. قال الإمام: نحن عين الحياة، فمن عرفنا وتولانا فقد شرب #عين_الحياة، وأحياهُ الله الحياة الدائمة في الجنّة وأنجاهُ مِن النار)
[شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار]
#الثقافة_الزهرائية
:
|| شيءمن ذكر #علي في #القرآن_الكريم ||
.
ا👇🏻
📖.. سورة الشعراء الآية الـ ٨٤
التي تنقل لنا دعاء الخليل عليه السلام
( واجعل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخرين )
[ وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ]
👈🏻 وفي #دعاء_الندبة_الشريف
( وَبَعْضٌ اتَّخَذْتَهُ لِنَفْسِكَ خَلِيلاً، وَسَأَلَكَ لِسانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ فَأَجَبْتَهُ، وَجَعَلْتَ ذلِكَ عَلِيّاً،)
:
ا|🕯|ا
ا👇🏻
📖. آية ٦٤ سورة النساء
[ ( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ) ]
ا👇🏻
( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوكَ فاستغفروا الله واستغفرَ ت لهم. ..... ) 👈🏻 يارسول الله
:
وإلايحدث خلل بلاغي واضح بين المخاطب وبين الحديث عن الغائب ! في عبارة قصيرة لو كان هناك بُعد بين القسم الأول من الكلام والقسم الثاني لايوجد خلل في الكلام أما العبارة هنا قصيرة الآية 👇🏻
[ ( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ) ]
" روي عن الباقر عليه السلام هذه الآية هي التي خاطب الله فيها علياً "
:
🎤.. دروس #الشيخ_الغزي
#شهادة_أمير_المؤمنين
#ليلة_القدر
#ذكر_علي_عبادة
t.me/Al_burhan
|| شيءمن ذكر #علي في #القرآن_الكريم ||
.
◄ ذكر #علي في #القرآن الكريم بنحو #صريح ا👇🏻
📖.. سورة الشعراء الآية الـ ٨٤
التي تنقل لنا دعاء الخليل عليه السلام
( واجعل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخرين )
◄ جواب هذه الآية واستجابة هذا #الدعاء تبينهُ الآية الـخمسون من سورة مريم [ وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ]
👈🏻 وفي #دعاء_الندبة_الشريف
( وَبَعْضٌ اتَّخَذْتَهُ لِنَفْسِكَ خَلِيلاً، وَسَأَلَكَ لِسانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ فَأَجَبْتَهُ، وَجَعَلْتَ ذلِكَ عَلِيّاً،)
:
ا|🕯|ا
◄ ذكر #علي في #القرآن الكريم بنحو #المُخاطبة ا👇🏻
📖. آية ٦٤ سورة النساء
[ ( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ) ]
◄ الآية هنا لاتُخاطب #النبي ولو كانت تخاطبه صلوات الله وسلامه عليه لكانت الآية على هذا النحو :ا👇🏻
( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوكَ فاستغفروا الله واستغفرَ ت لهم. ..... ) 👈🏻 يارسول الله
:
◄ #الآية تحدثت عن #النبي بصيغة " الغائب " وتحدثت عن شخصٍ مخاطب آخر وهو #علي صلوات الله عليه وإلايحدث خلل بلاغي واضح بين المخاطب وبين الحديث عن الغائب ! في عبارة قصيرة لو كان هناك بُعد بين القسم الأول من الكلام والقسم الثاني لايوجد خلل في الكلام أما العبارة هنا قصيرة الآية 👇🏻
[ ( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ) ]
◄ في الكافي الشريف / ج١" روي عن الباقر عليه السلام هذه الآية هي التي خاطب الله فيها علياً "
:
🎤.. دروس #الشيخ_الغزي
#شهادة_أمير_المؤمنين
#ليلة_القدر
#ذكر_علي_عبادة
t.me/Al_burhan
٠
|| فهرست مُختصر لسورة الأعراف ||
٠
◀ مِن بدايتها إلى الآية 58 [ قصّة #الإنسان و #الدين ]
والمُراد مِن الدين هُنا: علاقة الإنسان بالله.
◀ ومن الآية 59 إلى الآية 102 إنّها [ حِكاية #الأنبياء الأوائل ] حكاية تأريخ الدين في أوّليته على الأرض.. إذْ تبدأ الحكايةُ مِن نوح حتّى نَصل إلى النهايات ، فتلكم الأمم وتلكم الديانات كُلّفتْ بولاية #محمّد_وآل_محمّد بالمُجمَل، ولكن بني اسرائيل كلفوا بالتفصيل !
◀ حكاية [ #بني_اسرائيل ] تبدأ من الآية 103 وتستمر طويلاً في سورة الأعراف إلى الآية 176
.
#القرآن_الكريم
#سورة_الأعراف
t.me/Al_burhan
|| فهرست مُختصر لسورة الأعراف ||
٠
◀ مِن بدايتها إلى الآية 58 [ قصّة #الإنسان و #الدين ]
والمُراد مِن الدين هُنا: علاقة الإنسان بالله.
◀ ومن الآية 59 إلى الآية 102 إنّها [ حِكاية #الأنبياء الأوائل ] حكاية تأريخ الدين في أوّليته على الأرض.. إذْ تبدأ الحكايةُ مِن نوح حتّى نَصل إلى النهايات ، فتلكم الأمم وتلكم الديانات كُلّفتْ بولاية #محمّد_وآل_محمّد بالمُجمَل، ولكن بني اسرائيل كلفوا بالتفصيل !
◀ حكاية [ #بني_اسرائيل ] تبدأ من الآية 103 وتستمر طويلاً في سورة الأعراف إلى الآية 176
.
#القرآن_الكريم
#سورة_الأعراف
t.me/Al_burhan
👍1
البرهان في تفسير القرآن
Photo
...........
٠
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيراً مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ
لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللهِ"
.
– ماذا يفعلون؟ – لَيَأْكُلُونَ – وهذهِ اللام لامُ التوكيد – لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ !
لـماذا جاءت لامُ التوكيد هنا ؟
جاءت لامُ التوكيد كي تُحدِّثنا عن أنَّ هؤلاء يُصرِّون على هذا الأمر!!
يُصرِّون على #أكلِ_أموال_النَّاسِ بالباطل، وفي الوقتِ نفسهِ فإنَّ لام التوكيد تُوحي إلينا من أنَّ هؤلاء وهم الأكثر من علماء الدين سيُخادعون أتباعهم ويضحكون عليهم ويخدعونهم كي يأخذوا أموالهم –
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيراً مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللهِ "
– وما سبيلُ الله إلَّا عليٌّ وآلُ عليّ (أَيْنَ السَّبِيلُ بَعْدَ السَّبِيل) إنَّهُ الحُجَّةُ بن الحسن
هذهِ الآياتُ في سورة التوبة لم تأتي جُزافاً، فسورةُ التوبة هي سورةُ البراءةِ من كُلِّ ضلال وهي السورةُ الفاضحةُ للصحابةِ ولعلماءِ هذهِ الأُمَّة.... إنَّها السورةُ الفاضحة لأنَّها فضحت الصحابة وفضحت المنافقين .
:
#الخُمس
#القرآن_الكريم
#ثقافة_العترة_الطاهرة
٠
٠
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيراً مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ
لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللهِ"
.
– ماذا يفعلون؟ – لَيَأْكُلُونَ – وهذهِ اللام لامُ التوكيد – لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ !
لـماذا جاءت لامُ التوكيد هنا ؟
جاءت لامُ التوكيد كي تُحدِّثنا عن أنَّ هؤلاء يُصرِّون على هذا الأمر!!
يُصرِّون على #أكلِ_أموال_النَّاسِ بالباطل، وفي الوقتِ نفسهِ فإنَّ لام التوكيد تُوحي إلينا من أنَّ هؤلاء وهم الأكثر من علماء الدين سيُخادعون أتباعهم ويضحكون عليهم ويخدعونهم كي يأخذوا أموالهم –
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيراً مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللهِ "
– وما سبيلُ الله إلَّا عليٌّ وآلُ عليّ (أَيْنَ السَّبِيلُ بَعْدَ السَّبِيل) إنَّهُ الحُجَّةُ بن الحسن
هذهِ الآياتُ في سورة التوبة لم تأتي جُزافاً، فسورةُ التوبة هي سورةُ البراءةِ من كُلِّ ضلال وهي السورةُ الفاضحةُ للصحابةِ ولعلماءِ هذهِ الأُمَّة.... إنَّها السورةُ الفاضحة لأنَّها فضحت الصحابة وفضحت المنافقين .
:
#الخُمس
#القرآن_الكريم
#ثقافة_العترة_الطاهرة
٠
٠
#ياصاحب_الأمر
٠
= ( ومضةٌ قرآنية📖 )🕯
📝 عندما نقرأ يوميّاً في صلاتنا سورة الفاتحة ، نحنُ نبدأ بالتَّسمية ونُقرُّ بأنَّ كلَّ شيئٍ يبدأ باسم الله ، ونصف الذّات الإلهية بالرَّحمانيّة والرَّحيميّة .
ثُمَّ نشير إلى عقيدتنا بالمعاد :
👈🏻 ( مالِك يومِ الدّين )
|
ثُمَّ نُشير إلى عبادتنا لله تعالى واستعانتنا بهِ :
👈🏻 (إيَّاكَ نعبدُ وَإياكَ نستعين )
|
📝 مَجموع الدَّين الإسلامي موجودٌ في هذهِ الآيات الأولى منْ سورة الفاتحة
ثُمَّ بعد ذلك نطلبُ الهداية :
👈🏻 ( اِهْدِنا الصّراطَ المستقيم )
|
❗️إذن هلْ كان ما تقدّم منْ العقائد الَّتي أقررنا بها ليستْ هداية لنطلب بعدها الهداية ..؟!
|
📝 الأمرُ ليسَ كذلك وإنَّما تلكَ كانتْ علامات ،وَ فروع للإيمان
(والحقيقة) في الصّراط المُستقيم الـَذي هو الإمام المعصوم "صلوات الله عليه "
|
👈🏻 #الهدايةُ الحقيقة هي #مَعرفةُ_الإمام .
وهذا الأمر موجودٌ في جميع #القرآن_الكريم
كلُ شيئٍ يدور في فِناء (النُّقطة)المَركز الَّذي هو الإمام "عليه السّلام".
٠
#سورة_الفاتحة
#الشيخ_الغزي
#ياصاحب_الأمر
٠
= ( ومضةٌ قرآنية📖 )🕯
📝 عندما نقرأ يوميّاً في صلاتنا سورة الفاتحة ، نحنُ نبدأ بالتَّسمية ونُقرُّ بأنَّ كلَّ شيئٍ يبدأ باسم الله ، ونصف الذّات الإلهية بالرَّحمانيّة والرَّحيميّة .
ثُمَّ نشير إلى عقيدتنا بالمعاد :
👈🏻 ( مالِك يومِ الدّين )
|
ثُمَّ نُشير إلى عبادتنا لله تعالى واستعانتنا بهِ :
👈🏻 (إيَّاكَ نعبدُ وَإياكَ نستعين )
|
📝 مَجموع الدَّين الإسلامي موجودٌ في هذهِ الآيات الأولى منْ سورة الفاتحة
ثُمَّ بعد ذلك نطلبُ الهداية :
👈🏻 ( اِهْدِنا الصّراطَ المستقيم )
|
❗️إذن هلْ كان ما تقدّم منْ العقائد الَّتي أقررنا بها ليستْ هداية لنطلب بعدها الهداية ..؟!
|
📝 الأمرُ ليسَ كذلك وإنَّما تلكَ كانتْ علامات ،وَ فروع للإيمان
(والحقيقة) في الصّراط المُستقيم الـَذي هو الإمام المعصوم "صلوات الله عليه "
|
👈🏻 #الهدايةُ الحقيقة هي #مَعرفةُ_الإمام .
وهذا الأمر موجودٌ في جميع #القرآن_الكريم
كلُ شيئٍ يدور في فِناء (النُّقطة)المَركز الَّذي هو الإمام "عليه السّلام".
٠
#سورة_الفاتحة
#الشيخ_الغزي
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
#آية_ومعناها
📖 الآية (٦٩) منْ سورة النّحل :
‹ يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ
لِلنَّاسِ › فيها وصفٌ للعسل 👈🏻 🍯
كما يُعتقد بحسبِ ظاهر الآية..!!
٠
📝 لـــــكن...! لنرى مـاذا يقول أهل البيت "عليهم السَّلام" في الشَّراب الَّذي فيه شفاءٌ للنّاس..؟!
٠
📖تفسير العياشي :
= يقولُ إمامنا صادق العترة "صلوات الله وسلامهُ عليه" في تفسير قوْلهِ تعالى : ۞ وَ أَوْحىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبٰالِ بُيُوتاً وَ مِنَ الشَّجَرِ وَ مِمّٰا يَعْرِشُونَ ۞ إلى قولهِ : ۞ إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ۞ ، يقول :
( فَالنَّحْلُ : الْأَئِمَّةُ ، وَ الْجِبَالُ : اَلْعَرَبُ ، وَ الشَّجَرُ : اَلْمَوَالِي عَتَاقَةً ، وَ مِمَّا يَعْرِشُونَ : يَعْنِي الْأَوْلاَدَ وَ الْعَبِيدَ مِمَّنْ لَمْ يُعْتَقْ وَ هُوَ يَتَوَلَّى اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الْأَئِمَّةَ.
« وَ الثَّمَرَاتُ الْمُخْتَلِفُ أَلْوَانُهَا » : فُنُونُ الْعِلْمِ الَّذِي قَدْ يُعَلِّمُ الْأَئِمَّةُ شِيعَتَهُمْ ، « فِيهِ شِفٰاءٌ لِلنّٰاسِ » يَقُولُ :
فِي الْعِلْمِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ ، وَ الشِّيعَةُ هُمُ النَّاسُ ، وَ غَيْرُهُمْ اللَّهُ أَعْلَمُ بِهِمْ مَا هُم.
قَالَ : وَ لَوْ كَانَ كَمَا يَزْعُمُ أَنَّهُ الْعَسَلُ الَّذِي يَأْكُلُهُ النَّاسُ ، إِذَنْ مَا أَكَلَ مِنْهُ وَ لاَ شَرِبَ ذُو عَاهَةٍ إِلاَّ بَرِئَ ، لِقَوْلِ اللَّهِ :
« فِيهِ شِفٰاءٌ لِلنّٰاسِ » وَ لاَ خُلْفَ لِقَوْلِ اللَّهِ ، وَ إِنَّمَا الشِّفَاءُ فِي عِلْمِ الْقُرْآنِ ، لِقَوْلِهِ :
« وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مٰا هُوَ شِفٰاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ » ، فَهُوَ شِفَاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِأَهْلِهِ لاَ شَكَّ فِيهِ وَ لاَ مِرْيَةَ ، وَ أَهْلُهُ : أَئِمَّةُ الْهُدَى الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ :
« ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتٰابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنٰا مِنْ عِبٰادِنٰا»...)
📝 فمَن أرادَ شِفــاء القُرآن ، لابُدّ أنْ يتوجَّه إلى حديثهم "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم" ، لأنّهم أهْل القُرآن ، وَ حَديثهم #تُرجمان_القرآن ، وَ عندهم خزائنهُ وَ مفاتيحهُ وأسراره ، فقط عندهم"صلوات الله وسلامهُ عليهم"، لا عند غيرهم ، فهو قُرآنهم : إنّهُ قُرآن #آل_مُحمَّد "عليهم السَّلام"، وهم أعرفُ بقرآنهم.
٠
#ثقافة_الكتاب_والعترة
#حديث_أهل_البيت
#القرآن_الكريم
#آية_ومعناها
📖 الآية (٦٩) منْ سورة النّحل :
‹ يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ
لِلنَّاسِ › فيها وصفٌ للعسل 👈🏻 🍯
كما يُعتقد بحسبِ ظاهر الآية..!!
٠
📝 لـــــكن...! لنرى مـاذا يقول أهل البيت "عليهم السَّلام" في الشَّراب الَّذي فيه شفاءٌ للنّاس..؟!
٠
📖تفسير العياشي :
= يقولُ إمامنا صادق العترة "صلوات الله وسلامهُ عليه" في تفسير قوْلهِ تعالى : ۞ وَ أَوْحىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبٰالِ بُيُوتاً وَ مِنَ الشَّجَرِ وَ مِمّٰا يَعْرِشُونَ ۞ إلى قولهِ : ۞ إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ۞ ، يقول :
( فَالنَّحْلُ : الْأَئِمَّةُ ، وَ الْجِبَالُ : اَلْعَرَبُ ، وَ الشَّجَرُ : اَلْمَوَالِي عَتَاقَةً ، وَ مِمَّا يَعْرِشُونَ : يَعْنِي الْأَوْلاَدَ وَ الْعَبِيدَ مِمَّنْ لَمْ يُعْتَقْ وَ هُوَ يَتَوَلَّى اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الْأَئِمَّةَ.
« وَ الثَّمَرَاتُ الْمُخْتَلِفُ أَلْوَانُهَا » : فُنُونُ الْعِلْمِ الَّذِي قَدْ يُعَلِّمُ الْأَئِمَّةُ شِيعَتَهُمْ ، « فِيهِ شِفٰاءٌ لِلنّٰاسِ » يَقُولُ :
فِي الْعِلْمِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ ، وَ الشِّيعَةُ هُمُ النَّاسُ ، وَ غَيْرُهُمْ اللَّهُ أَعْلَمُ بِهِمْ مَا هُم.
قَالَ : وَ لَوْ كَانَ كَمَا يَزْعُمُ أَنَّهُ الْعَسَلُ الَّذِي يَأْكُلُهُ النَّاسُ ، إِذَنْ مَا أَكَلَ مِنْهُ وَ لاَ شَرِبَ ذُو عَاهَةٍ إِلاَّ بَرِئَ ، لِقَوْلِ اللَّهِ :
« فِيهِ شِفٰاءٌ لِلنّٰاسِ » وَ لاَ خُلْفَ لِقَوْلِ اللَّهِ ، وَ إِنَّمَا الشِّفَاءُ فِي عِلْمِ الْقُرْآنِ ، لِقَوْلِهِ :
« وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مٰا هُوَ شِفٰاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ » ، فَهُوَ شِفَاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِأَهْلِهِ لاَ شَكَّ فِيهِ وَ لاَ مِرْيَةَ ، وَ أَهْلُهُ : أَئِمَّةُ الْهُدَى الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ :
« ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتٰابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنٰا مِنْ عِبٰادِنٰا»...)
📝 فمَن أرادَ شِفــاء القُرآن ، لابُدّ أنْ يتوجَّه إلى حديثهم "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم" ، لأنّهم أهْل القُرآن ، وَ حَديثهم #تُرجمان_القرآن ، وَ عندهم خزائنهُ وَ مفاتيحهُ وأسراره ، فقط عندهم"صلوات الله وسلامهُ عليهم"، لا عند غيرهم ، فهو قُرآنهم : إنّهُ قُرآن #آل_مُحمَّد "عليهم السَّلام"، وهم أعرفُ بقرآنهم.
٠
#ثقافة_الكتاب_والعترة
#حديث_أهل_البيت
#القرآن_الكريم
🍃في مقامِ علاقتنا مع #أهل_البيت نذهب إلى ما هو أبعد من #الغلو ،،،
🍃ولكــن ضِمن [( ضوابط العقيدة )]
الغُلـــو على قسمــين :
🔸️غُلــوٌ مَذمــوم ،
🔸️وغلــوٌ ممدوح ..
🍁و #القرآن_الكريم تحدّث عن الغُلــو الممدوح في قوله تعالى:
(قلْ يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق)
هذه الآية لها منطــوق ، ولهـا مفهــوم ..
مفهومها هـــو: أنّكم تستطيعونَ أن تغلــوا في دينكم الحقّ.
(يعني هناك مساحة للغُلــو [الممدوح] تستطيعون أن تغلوا فيها) ..
ومِن أمثلة هذا الغلـــو الممدوح في القرآن الكريم، قولهِ تعالى في سورة البقرة:
(والّذين آمنــوا أشدّ حبَّــاً لله)
🍁فالآية الكريمة لم تعبّــر بهــذا التّعبير:
والّذين آمنوا (هُم الأشــدُّ حُبّـاً) أي بالقياس للآخريــن،
بل قالت: [أشــدُّ حبّــاً].. يعني القضيّة في شدّة الحُب مفتوحة بلا حدود..
فالتّزايد في شدّة الحبّ لله تعالى هو هــذا (الغلــو الممدوح) ..
وحُبُّهم صلوات الله عليه هو عينهُ حبّ الله تعالى ..
كما في الزّيارة الجامعة الكبيرة (ومَن أحبّكم أحبّ الله).
🌟صحيح أنّ أهل البيت صلواتُ الله عليهم حقائق مخلوقة (الله خلقها وبرأهـا)..
ولكنّها (حقائق مُطلقة وليستْ محدودة)..
فكيف نتعامل مع حقائق مُطلقة ..
ونحنُ مَعرفتنا مَحدودة، وعُقولنا مَحدودة..؟
لابدّ أن تكون هُناك مساحة مفتوحة في العَــلاقة، وهذهِ المساحة هي الغُلو الممدوح (لا تغلو في دينكم غيرَ الحق)..
والحقُّ هُم صلوات الله عليهم..
وشواهد هذا (الغلــو الممدوح) فيهم صلوات الله وسلامه عليهم كثيـرةٌ في حديثهم،
منهـا:
🌟ما جاء في دعاء العَبَرات في مُهج الدّعوات: (أما يكفيك يا ربّ وسيلةً إليكَ وذريعةً لديكَ أنّني لأوليائكَ مُــوالٍ، وفي محبَّتهم مُغــالٍ).
فالغلو يكون في حُبّهم "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم"، لا الغلو الّذي قَالهُ #ابن_سبأ ،
أو ابن الخطّاب أو الشّعيري أو النّميري...
بل إنّنا في أهل البيت "عليهم السَّلام" نذهب إلى ما هــو أبعد مِن الغُلو فيهم "صلواتُ الله عليهم" ولكن ضِمن [ضَوابط العَقيــدة الّتي بيّنها أهْل البيت عليهم السَّلام في حديثهم]..
🌟والسّبب في أنّنــا نذهب إلى ما هو أبعد مِن الغُلو فيهم صلوات الله عليهم:
هو أنّ معنى (الغلو):
أن تعطي قيمةً للشّيء أكثر ممّــا يستحق،
أمّــا حِينما يكون البابُ مفتوحاً إلى المالانهايات ،، فذلك شيءٌ فوقَ الغُلــو ولكن ضمن ضَوابط العقيدة (لا تغلوا في دينكم غير الحق)..
🍃فلا نخرج عن هــذهِ القاعدة المَهدوية:
(إلّا أنّهم عبادكَ وخلقك)..
🍃ولا نخرج عن هــذهِ القاعدة العَلَوية:
(إنّما أنا عبدٌ مِن عبيد الله، لا تسمُّونا أرباباً وقولوا في فضْلنا ما شئتم) ..
🍃ولا نخرج عن هــذهِ القاعدة الجعفريّة:
(اجعلوا لنا ربّاً نؤوب إليه وقولوا فينا مــا شئتم )..
#الثقافة_الزهرائية
🍃ولكــن ضِمن [( ضوابط العقيدة )]
الغُلـــو على قسمــين :
🔸️غُلــوٌ مَذمــوم ،
🔸️وغلــوٌ ممدوح ..
🍁و #القرآن_الكريم تحدّث عن الغُلــو الممدوح في قوله تعالى:
(قلْ يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق)
هذه الآية لها منطــوق ، ولهـا مفهــوم ..
مفهومها هـــو: أنّكم تستطيعونَ أن تغلــوا في دينكم الحقّ.
(يعني هناك مساحة للغُلــو [الممدوح] تستطيعون أن تغلوا فيها) ..
ومِن أمثلة هذا الغلـــو الممدوح في القرآن الكريم، قولهِ تعالى في سورة البقرة:
(والّذين آمنــوا أشدّ حبَّــاً لله)
🍁فالآية الكريمة لم تعبّــر بهــذا التّعبير:
والّذين آمنوا (هُم الأشــدُّ حُبّـاً) أي بالقياس للآخريــن،
بل قالت: [أشــدُّ حبّــاً].. يعني القضيّة في شدّة الحُب مفتوحة بلا حدود..
فالتّزايد في شدّة الحبّ لله تعالى هو هــذا (الغلــو الممدوح) ..
وحُبُّهم صلوات الله عليه هو عينهُ حبّ الله تعالى ..
كما في الزّيارة الجامعة الكبيرة (ومَن أحبّكم أحبّ الله).
🌟صحيح أنّ أهل البيت صلواتُ الله عليهم حقائق مخلوقة (الله خلقها وبرأهـا)..
ولكنّها (حقائق مُطلقة وليستْ محدودة)..
فكيف نتعامل مع حقائق مُطلقة ..
ونحنُ مَعرفتنا مَحدودة، وعُقولنا مَحدودة..؟
لابدّ أن تكون هُناك مساحة مفتوحة في العَــلاقة، وهذهِ المساحة هي الغُلو الممدوح (لا تغلو في دينكم غيرَ الحق)..
والحقُّ هُم صلوات الله عليهم..
وشواهد هذا (الغلــو الممدوح) فيهم صلوات الله وسلامه عليهم كثيـرةٌ في حديثهم،
منهـا:
🌟ما جاء في دعاء العَبَرات في مُهج الدّعوات: (أما يكفيك يا ربّ وسيلةً إليكَ وذريعةً لديكَ أنّني لأوليائكَ مُــوالٍ، وفي محبَّتهم مُغــالٍ).
فالغلو يكون في حُبّهم "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم"، لا الغلو الّذي قَالهُ #ابن_سبأ ،
أو ابن الخطّاب أو الشّعيري أو النّميري...
بل إنّنا في أهل البيت "عليهم السَّلام" نذهب إلى ما هــو أبعد مِن الغُلو فيهم "صلواتُ الله عليهم" ولكن ضِمن [ضَوابط العَقيــدة الّتي بيّنها أهْل البيت عليهم السَّلام في حديثهم]..
🌟والسّبب في أنّنــا نذهب إلى ما هو أبعد مِن الغُلو فيهم صلوات الله عليهم:
هو أنّ معنى (الغلو):
أن تعطي قيمةً للشّيء أكثر ممّــا يستحق،
أمّــا حِينما يكون البابُ مفتوحاً إلى المالانهايات ،، فذلك شيءٌ فوقَ الغُلــو ولكن ضمن ضَوابط العقيدة (لا تغلوا في دينكم غير الحق)..
🍃فلا نخرج عن هــذهِ القاعدة المَهدوية:
(إلّا أنّهم عبادكَ وخلقك)..
🍃ولا نخرج عن هــذهِ القاعدة العَلَوية:
(إنّما أنا عبدٌ مِن عبيد الله، لا تسمُّونا أرباباً وقولوا في فضْلنا ما شئتم) ..
🍃ولا نخرج عن هــذهِ القاعدة الجعفريّة:
(اجعلوا لنا ربّاً نؤوب إليه وقولوا فينا مــا شئتم )..
#الثقافة_الزهرائية
💠ونحنُ على أعتاب الشّهر الفضيل |( ومضة )
( #شهر_رمضان دعوة ضيافةٍ منْ إمام زماننا
"عليه السّلام" عنوانُـــها : الحيـــــــاة
✍️ إذا أردنا أن نُعرّف شيئاً علينا أوّلاً :
أن نحصل على تعريفه السّليم والصّحيح ..!
❔السؤال الذي يُثار في أذهاننا:
ما هو تعريفُ #شهر_رمضان ،حتّى نتهيأ له التّهيؤ المُناسب..؟؟!
وللإجابة عن هذا السّؤال .. سنذهب مُباشرة إلى الكلمات المعصوميّة الشّريفة فهي الّتي تُعرّف لنـا هذا الشّهر الكريم :
- يقول خاتم الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" في خُطبتهِ الّتي خطبها في آخر جمعة منْ شهر شعبان المُعظّم ليُهيء النّاس لاستقبال #شهْر_رمضان ، يقول:
( هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اَللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اَللَّهِ .. )
- هذا هو تعريف شهر رمضان ..
(هو شهرُ ضيافةٍ ودعوةٍ إلى مأدبةٍ كبيرة وواسعة )
● ونحن حينما نُدعى إلى ضيافة وإلى مأدبة ، أوّل شيء لابُدّ أن نعرف مَن هو الدّاعي..؟! مَن هو صاحب الدّعوة..؟
● وكذلكَ أن نعرف عنوان الدّعوة :
[( لأيّ شيء أُقيمتْ هذه الدّعوة )] ..؟!!
وحتّى نعرف الإجابة عن هذهِ التّساؤلات ، فلنذهب إلى #القرآن_الكريم ، ولنتأمّل قليلاً في هذه الآية المُباركة :
« يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ »
- ركزوا في الآية جيداً فإنّ فيها كلمة : « إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن عنوان الدّعوة في الآية الكريمة هو ( #الحياة )..
والخُطبة الشّريفة لخاتم الأنبياء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه وآله " استعملتْ نفس التّعبير فقالت :
( هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ ) ، فهو نفس تعبير الآية الكريمة .
فإذن عنوان الدّعوة هو :
الحياة ، فنحن بالفعل أموات ، و هذه الدعوة في هذا الشهر الكريم هي لإحيائنا..!
أمَّا إذا أردنا أن نعرف الدّاعي من هو..؟!
فلنتأمّل أيضاً في الآية الكريمة فهي تقول
:
« اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن الدّاعي هو الله تعالى و رسوله ، وهذه الدّعوة وهذه المأدبة مُستمرّة إلى يومنا هذا في أنوار #أهل_البيت الطّاهرة "عليهم السّلام" ، والدّليل على ذلك أننا نقرأ في #زيارة_سيد_الشهداء "عليه السّلام" الشّعبانيّة :
( لَبَّيْكَ داعِيَ اللهِ، إِنْ كانَ لَمْ يُجِبْكَ بَدَنِي عِنْدَ اسْتِغاثَتِكَ وَلِسانِي عِنْدَ اسْتِنْصارِكَ فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي )
● إذن الدّعوة هي : دعوة الحياة
● والدّاعي هم آل محمّد "صلواتُ الله عليهم" ، فهم خُلفاء الله تعالى ، وهم دُعاة الله لهذه الضّيافة.
● وفي زماننا اليوم : الدّاعي إلى هذه الضّيافة وإلى هذه المأدبة هو : بقية العترة وخلاصة #الزهراء "عليها السّلام" : هو إمامُ زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليه السّلام" ..
فهو "صلوات الله عليه" : داعي الله تعالى ..
❔ ألسنا نخاطبه "صلوات الله وسلامه عليه" في زيارة آل ياسين :
[ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ وَرَبّانِيَ آياتِهِ ] ؟!
- ركزوا جيداً في كلمة : « داعِيَ اللهِ »
فإمام زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" هو الدّاعي لهذه المأدبة العظيمة الواسعة..
وأمّــا إجابتنا لهذه الدّعوة ، كيف تتحقق ..؟!
هذا السؤال نجد جواباً له في نفس زيارة #سيد_الشهداء عليه السلام #الشعبانية حين تقول الزيارة الشريفة :
( فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي )
- إذن إجابة الدعوة تتحقق بثلاثة أشياء:
الإجابة تكون بالقلب والسّمع والبصر ،
أجابك قلبي وسمعي وبصري ..
والمراد من : « أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي » هو التّفاعل والاندماج مع #آل_محمّد صلوات الله وسلامه عليهم،
وفي زماننا اليوم : التّفاعل والاندماج مع إمام زماننا "صلوات الله عليه " ،فهو صاحب الضيافة "صلوات الله وسلامه عليه"..
كما أشرنا إلى ذلك في زيارة آل ياسين الشّريفة :
( اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ )
وكما قُلنا أيضاً أنّ هذهِ الدّعوة هي دعوة ( الحياة ) ،
دعوةٌ يوجهها لنا إمام زماننا لنقترب منه في هذا الشهر المعظم المقدس ، فنحن أموات وإمام زماننا هو الذي يبعث فينا الحياة ..!
- ألسنا نقرأ في دعاء الندبة الشريف :
( اَيْنَ مُحْيي مَعالِمِ الدّينِ وَاَهْلِهِ )
فهذا تأكيد آخر أنّ #الإمام_الحجّة عليه السّلام هو صاحب دعوة الحياة ، وأنّ أهل الدّين هم موتى من دون الإمام الحجّة "صلوات الله عليه" ، فهو الّذي يُحيي الدّين وأهل الدّين صلوات الله وسلامه عليه، فهو صاحب الدعوة إلى مائدة الحياة .
#متى_نراك
#يابقية_الله
#الثقافة_المهدوية
#شهر_الضيافة_المهدوية
( #شهر_رمضان دعوة ضيافةٍ منْ إمام زماننا
"عليه السّلام" عنوانُـــها : الحيـــــــاة
✍️ إذا أردنا أن نُعرّف شيئاً علينا أوّلاً :
أن نحصل على تعريفه السّليم والصّحيح ..!
❔السؤال الذي يُثار في أذهاننا:
ما هو تعريفُ #شهر_رمضان ،حتّى نتهيأ له التّهيؤ المُناسب..؟؟!
وللإجابة عن هذا السّؤال .. سنذهب مُباشرة إلى الكلمات المعصوميّة الشّريفة فهي الّتي تُعرّف لنـا هذا الشّهر الكريم :
- يقول خاتم الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" في خُطبتهِ الّتي خطبها في آخر جمعة منْ شهر شعبان المُعظّم ليُهيء النّاس لاستقبال #شهْر_رمضان ، يقول:
( هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اَللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اَللَّهِ .. )
- هذا هو تعريف شهر رمضان ..
(هو شهرُ ضيافةٍ ودعوةٍ إلى مأدبةٍ كبيرة وواسعة )
● ونحن حينما نُدعى إلى ضيافة وإلى مأدبة ، أوّل شيء لابُدّ أن نعرف مَن هو الدّاعي..؟! مَن هو صاحب الدّعوة..؟
● وكذلكَ أن نعرف عنوان الدّعوة :
[( لأيّ شيء أُقيمتْ هذه الدّعوة )] ..؟!!
وحتّى نعرف الإجابة عن هذهِ التّساؤلات ، فلنذهب إلى #القرآن_الكريم ، ولنتأمّل قليلاً في هذه الآية المُباركة :
« يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ »
- ركزوا في الآية جيداً فإنّ فيها كلمة : « إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن عنوان الدّعوة في الآية الكريمة هو ( #الحياة )..
والخُطبة الشّريفة لخاتم الأنبياء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه وآله " استعملتْ نفس التّعبير فقالت :
( هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ ) ، فهو نفس تعبير الآية الكريمة .
فإذن عنوان الدّعوة هو :
الحياة ، فنحن بالفعل أموات ، و هذه الدعوة في هذا الشهر الكريم هي لإحيائنا..!
أمَّا إذا أردنا أن نعرف الدّاعي من هو..؟!
فلنتأمّل أيضاً في الآية الكريمة فهي تقول
:
« اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن الدّاعي هو الله تعالى و رسوله ، وهذه الدّعوة وهذه المأدبة مُستمرّة إلى يومنا هذا في أنوار #أهل_البيت الطّاهرة "عليهم السّلام" ، والدّليل على ذلك أننا نقرأ في #زيارة_سيد_الشهداء "عليه السّلام" الشّعبانيّة :
( لَبَّيْكَ داعِيَ اللهِ، إِنْ كانَ لَمْ يُجِبْكَ بَدَنِي عِنْدَ اسْتِغاثَتِكَ وَلِسانِي عِنْدَ اسْتِنْصارِكَ فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي )
● إذن الدّعوة هي : دعوة الحياة
● والدّاعي هم آل محمّد "صلواتُ الله عليهم" ، فهم خُلفاء الله تعالى ، وهم دُعاة الله لهذه الضّيافة.
● وفي زماننا اليوم : الدّاعي إلى هذه الضّيافة وإلى هذه المأدبة هو : بقية العترة وخلاصة #الزهراء "عليها السّلام" : هو إمامُ زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليه السّلام" ..
فهو "صلوات الله عليه" : داعي الله تعالى ..
❔ ألسنا نخاطبه "صلوات الله وسلامه عليه" في زيارة آل ياسين :
[ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ وَرَبّانِيَ آياتِهِ ] ؟!
- ركزوا جيداً في كلمة : « داعِيَ اللهِ »
فإمام زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" هو الدّاعي لهذه المأدبة العظيمة الواسعة..
وأمّــا إجابتنا لهذه الدّعوة ، كيف تتحقق ..؟!
هذا السؤال نجد جواباً له في نفس زيارة #سيد_الشهداء عليه السلام #الشعبانية حين تقول الزيارة الشريفة :
( فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي )
- إذن إجابة الدعوة تتحقق بثلاثة أشياء:
الإجابة تكون بالقلب والسّمع والبصر ،
أجابك قلبي وسمعي وبصري ..
والمراد من : « أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي » هو التّفاعل والاندماج مع #آل_محمّد صلوات الله وسلامه عليهم،
وفي زماننا اليوم : التّفاعل والاندماج مع إمام زماننا "صلوات الله عليه " ،فهو صاحب الضيافة "صلوات الله وسلامه عليه"..
كما أشرنا إلى ذلك في زيارة آل ياسين الشّريفة :
( اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ )
وكما قُلنا أيضاً أنّ هذهِ الدّعوة هي دعوة ( الحياة ) ،
دعوةٌ يوجهها لنا إمام زماننا لنقترب منه في هذا الشهر المعظم المقدس ، فنحن أموات وإمام زماننا هو الذي يبعث فينا الحياة ..!
- ألسنا نقرأ في دعاء الندبة الشريف :
( اَيْنَ مُحْيي مَعالِمِ الدّينِ وَاَهْلِهِ )
فهذا تأكيد آخر أنّ #الإمام_الحجّة عليه السّلام هو صاحب دعوة الحياة ، وأنّ أهل الدّين هم موتى من دون الإمام الحجّة "صلوات الله عليه" ، فهو الّذي يُحيي الدّين وأهل الدّين صلوات الله وسلامه عليه، فهو صاحب الدعوة إلى مائدة الحياة .
#متى_نراك
#يابقية_الله
#الثقافة_المهدوية
#شهر_الضيافة_المهدوية
( ومضةٌ قرآنية📖 )🕯
◽عندما نقرأ يوميّاً في صلاتنا سورة الفاتحة ، نحنُ نبدأ بالتَّسمية ونُقرُّ بأنَّ كلَّ شيئٍ يبدأ باسم الله ، ونصف الذّات الإلهية بالرَّحمانيّة والرَّحيميّة .
ثُمَّ نشير إلى عقيدتنا بالمعاد :
( مالِك يومِ الدّين )
ثُمَّ نُشير إلى عبادتنا لله تعالى واستعانتنا بهِ :
(إيَّاكَ نعبدُ وَإياكَ نستعين )
◽مَجموع الدَّين الإسلامي موجودٌ في هذهِ الآيات الأولى منْ سورة الفاتحة
ثُمَّ بعد ذلك نطلبُ الهداية :
( اِهْدِنا الصّراطَ المستقيم )
🚩إذن هلْ كان ما تقدّم منْ العقائد الَّتي أقررنا بها ليستْ هداية لنطلب بعدها الهداية ..؟!
الأمرُ ليسَ كذلك وإنَّما تلكَ كانتْ علامات ،وَ فروع للإيمان،
(والحقيقة) في الصّراط المُستقيم الـَذي هو الإمام المعصوم "صلوات الله عليه ".
🚩#الهدايةُ الحقيقة هي #مَعرفةُ_الإمام .
وهذا الأمر موجودٌ في جميع #القرآن_الكريم
كلُ شيئٍ يدور في فِناء (النُّقطة)المَركز الَّذي هو الإمام "عليه السّلام".
#يا_صاحب_الأمر
#سورة_الفاتحة
#الشيخ_الغزي
◽عندما نقرأ يوميّاً في صلاتنا سورة الفاتحة ، نحنُ نبدأ بالتَّسمية ونُقرُّ بأنَّ كلَّ شيئٍ يبدأ باسم الله ، ونصف الذّات الإلهية بالرَّحمانيّة والرَّحيميّة .
ثُمَّ نشير إلى عقيدتنا بالمعاد :
( مالِك يومِ الدّين )
ثُمَّ نُشير إلى عبادتنا لله تعالى واستعانتنا بهِ :
(إيَّاكَ نعبدُ وَإياكَ نستعين )
◽مَجموع الدَّين الإسلامي موجودٌ في هذهِ الآيات الأولى منْ سورة الفاتحة
ثُمَّ بعد ذلك نطلبُ الهداية :
( اِهْدِنا الصّراطَ المستقيم )
🚩إذن هلْ كان ما تقدّم منْ العقائد الَّتي أقررنا بها ليستْ هداية لنطلب بعدها الهداية ..؟!
الأمرُ ليسَ كذلك وإنَّما تلكَ كانتْ علامات ،وَ فروع للإيمان،
(والحقيقة) في الصّراط المُستقيم الـَذي هو الإمام المعصوم "صلوات الله عليه ".
🚩#الهدايةُ الحقيقة هي #مَعرفةُ_الإمام .
وهذا الأمر موجودٌ في جميع #القرآن_الكريم
كلُ شيئٍ يدور في فِناء (النُّقطة)المَركز الَّذي هو الإمام "عليه السّلام".
#يا_صاحب_الأمر
#سورة_الفاتحة
#الشيخ_الغزي
👍6👏1
٠
في مقامِ علاقتنا مع #أهل_البيت نذهب إلى ما هو أبعد من #الغلو ،،، ولكــن ضِمن [( ضوابط العقيدة )]
👇👇👇
↩الغُلـــو على قسمــين :
🔘غُلــوٌ مَذمــوم ،
🔘وغلــوٌ ممدوح ..
↩و #القرآن_الكريم تحدّث عن الغُلــو الممدوح في قوله تعالى:
(قلْ يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق)
هذه الآية لها منطــوق ، ولهـا مفهــوم ..
مفهومها هـــو: أنّكم تستطيعونَ أن تغلــوا في دينكم الحقّ.
(يعني هناك مساحة للغُلــو [الممدوح] تستطيعون أن تغلوا فيها) .. ومِن أمثلة هذا الغلـــو الممدوح في القرآن الكريم، قولهِ تعالى في سورة البقرة:
(والّذين آمنــوا أشدّ حبَّــاً لله)
فالآية الكريمة لم تعبّــر بهــذا التّعبير: والّذين آمنوا (هُم الأشــدُّ حُبّـاً) أي بالقياس للآخريــن،
بل قالت: [أشــدُّ حبّــاً].. يعني القضيّة في شدّة الحُب مفتوحة بلا حدود..
فالتّزايد في شدّة الحبّ لله تعالى هو هــذا (الغلــو الممدوح) .. وحُبُّهم صلوات الله عليهم هو عينهُ حبّ الله تعالى .. كما في الزّيارة الجامعة الكبيرة (ومَن أحبّكم أحبّ الله).
↩صحيح أنّ أهل البيت صلواتُ الله عليهم حقائق مخلوقة (الله خلقها وبرأهـا)..
ولكنّها (حقائق مُطلقة وليستْ محدودة)..
↩فكيف نتعامل مع حقائق مُطلقة ..
ونحنُ مَعرفتنا مَحدودة، وعُقولنا مَحدودة..؟
لابدّ أن تكون هُناك مساحة مفتوحة في العَــلاقة، وهذهِ المساحة هي الغُلو الممدوح (لا تغلو في دينكم غيرَ الحق).. والحقُّ هُم صلوات الله عليهم..
وشواهد هذا (الغلــو الممدوح) فيهم صلوات الله وسلامه عليهم كثيـرةٌ في حديثهم،
منهـا:
✍ ما جاء في دعاء العَبَرات في مُهج الدّعوات: (أما يكفيك يا ربّ وسيلةً إليكَ وذريعةً لديكَ أنّني لأوليائكَ مُــوالٍ، وفي محبَّتهم مُغــالٍ).
فالغلو يكون في حُبّهم "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم"، لا الغلو الّذي قَالهُ #ابن_سبأ ،
أو ابن الخطّاب أو الشّعيري أو النّميري...
بل إنّنا في أهل البيت "عليهم السَّلام" نذهب إلى ما هــو أبعد مِن الغُلو فيهم "صلواتُ الله عليهم" ولكن ضِمن [ضَوابط العَقيــدة الّتي بيّنها أهْل البيت عليهم السَّلام في حديثهم]..
:
◀والسّبب في أنّنــا نذهب إلى ما هو أبعد مِن الغُلو فيهم صلوات الله عليهم:
هو أنّ معنى (الغلو): أن تعطي قيمةً للشّيء أكثر ممّــا يستحق،
أمّــا حِينما يكون البابُ مفتوحاً إلى المالانهايات ،، فذلك شيءٌ فوقَ الغُلــو ولكن ضمن ضَوابط العقيدة (لا تغلوا في دينكم غير الحق)..
فلا نخرج عن هــذهِ القاعدة المَهدوية: (إلّا أنّهم عبادكَ وخلقك)..
ولا نخرج عن هــذهِ القاعدة العَلَوية (إنّما أنا عبدٌ مِن عبيد الله، لا تسمُّونا أرباباً وقولوا في فضْلنا ما شئتم) ..
ولا نخرج عن هــذهِ القاعدة الجعفريّة:
(اجعلوا لنا ربّاً نؤوب إليه وقولوا فينا مــا شئتم ).
٠
✍ مُقتطفات مستفادة من الحلقة (٣٩) من برنامج #الكتاب_النّاطق
للإفادة فليُراجع المُتابعون..
٠
في مقامِ علاقتنا مع #أهل_البيت نذهب إلى ما هو أبعد من #الغلو ،،، ولكــن ضِمن [( ضوابط العقيدة )]
👇👇👇
↩الغُلـــو على قسمــين :
🔘غُلــوٌ مَذمــوم ،
🔘وغلــوٌ ممدوح ..
↩و #القرآن_الكريم تحدّث عن الغُلــو الممدوح في قوله تعالى:
(قلْ يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق)
هذه الآية لها منطــوق ، ولهـا مفهــوم ..
مفهومها هـــو: أنّكم تستطيعونَ أن تغلــوا في دينكم الحقّ.
(يعني هناك مساحة للغُلــو [الممدوح] تستطيعون أن تغلوا فيها) .. ومِن أمثلة هذا الغلـــو الممدوح في القرآن الكريم، قولهِ تعالى في سورة البقرة:
(والّذين آمنــوا أشدّ حبَّــاً لله)
فالآية الكريمة لم تعبّــر بهــذا التّعبير: والّذين آمنوا (هُم الأشــدُّ حُبّـاً) أي بالقياس للآخريــن،
بل قالت: [أشــدُّ حبّــاً].. يعني القضيّة في شدّة الحُب مفتوحة بلا حدود..
فالتّزايد في شدّة الحبّ لله تعالى هو هــذا (الغلــو الممدوح) .. وحُبُّهم صلوات الله عليهم هو عينهُ حبّ الله تعالى .. كما في الزّيارة الجامعة الكبيرة (ومَن أحبّكم أحبّ الله).
↩صحيح أنّ أهل البيت صلواتُ الله عليهم حقائق مخلوقة (الله خلقها وبرأهـا)..
ولكنّها (حقائق مُطلقة وليستْ محدودة)..
↩فكيف نتعامل مع حقائق مُطلقة ..
ونحنُ مَعرفتنا مَحدودة، وعُقولنا مَحدودة..؟
لابدّ أن تكون هُناك مساحة مفتوحة في العَــلاقة، وهذهِ المساحة هي الغُلو الممدوح (لا تغلو في دينكم غيرَ الحق).. والحقُّ هُم صلوات الله عليهم..
وشواهد هذا (الغلــو الممدوح) فيهم صلوات الله وسلامه عليهم كثيـرةٌ في حديثهم،
منهـا:
✍ ما جاء في دعاء العَبَرات في مُهج الدّعوات: (أما يكفيك يا ربّ وسيلةً إليكَ وذريعةً لديكَ أنّني لأوليائكَ مُــوالٍ، وفي محبَّتهم مُغــالٍ).
فالغلو يكون في حُبّهم "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم"، لا الغلو الّذي قَالهُ #ابن_سبأ ،
أو ابن الخطّاب أو الشّعيري أو النّميري...
بل إنّنا في أهل البيت "عليهم السَّلام" نذهب إلى ما هــو أبعد مِن الغُلو فيهم "صلواتُ الله عليهم" ولكن ضِمن [ضَوابط العَقيــدة الّتي بيّنها أهْل البيت عليهم السَّلام في حديثهم]..
:
◀والسّبب في أنّنــا نذهب إلى ما هو أبعد مِن الغُلو فيهم صلوات الله عليهم:
هو أنّ معنى (الغلو): أن تعطي قيمةً للشّيء أكثر ممّــا يستحق،
أمّــا حِينما يكون البابُ مفتوحاً إلى المالانهايات ،، فذلك شيءٌ فوقَ الغُلــو ولكن ضمن ضَوابط العقيدة (لا تغلوا في دينكم غير الحق)..
فلا نخرج عن هــذهِ القاعدة المَهدوية: (إلّا أنّهم عبادكَ وخلقك)..
ولا نخرج عن هــذهِ القاعدة العَلَوية (إنّما أنا عبدٌ مِن عبيد الله، لا تسمُّونا أرباباً وقولوا في فضْلنا ما شئتم) ..
ولا نخرج عن هــذهِ القاعدة الجعفريّة:
(اجعلوا لنا ربّاً نؤوب إليه وقولوا فينا مــا شئتم ).
٠
✍ مُقتطفات مستفادة من الحلقة (٣٩) من برنامج #الكتاب_النّاطق
للإفادة فليُراجع المُتابعون..
٠
❤8👍2
ونحنُ على أعتاب الشّهر الفضيل |( ومضة )
( #شهر_رمضان دعوة ضيافةٍ منْ إمام زماننا
"عليه السّلام" عنوانُـــها : الحيـــــــاة
✍️ إذا أردنا أن نُعرّف شيئاً علينا أوّلاً :
أن نحصل على تعريفه السّليم والصّحيح ..!
❔السؤال الذي يُثار في أذهاننا:
ما هو تعريفُ #شهر_رمضان ،حتّى نتهيأ له التّهيؤ المُناسب..؟؟!
وللإجابة عن هذا السّؤال .. سنذهب مُباشرة إلى الكلمات المعصوميّة الشّريفة فهي الّتي تُعرّف لنـا هذا الشّهر الكريم :
- يقول خاتم الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" في خُطبتهِ الّتي خطبها في آخر جمعة منْ شهر شعبان المُعظّم ليُهيء النّاس لاستقبال #شهْر_رمضان ، يقول:
( هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اَللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اَللَّهِ .. )
- هذا هو تعريف شهر رمضان ..
(هو شهرُ ضيافةٍ ودعوةٍ إلى مأدبةٍ كبيرة وواسعة )
● ونحن حينما نُدعى إلى ضيافة وإلى مأدبة ، أوّل شيء لابُدّ أن نعرف مَن هو الدّاعي..؟! مَن هو صاحب الدّعوة..؟
● وكذلكَ أن نعرف عنوان الدّعوة :
[( لأيّ شيء أُقيمتْ هذه الدّعوة )] ..؟!!
وحتّى نعرف الإجابة عن هذهِ التّساؤلات ، فلنذهب إلى #القرآن_الكريم ، ولنتأمّل قليلاً في هذه الآية المُباركة :
« يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ »
- ركزوا في الآية جيداً فإنّ فيها كلمة : « إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن عنوان الدّعوة في الآية الكريمة هو ( #الحياة )..
والخُطبة الشّريفة لخاتم الأنبياء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه وآله " استعملتْ نفس التّعبير فقالت :
( هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ ) ، فهو نفس تعبير الآية الكريمة .
فإذن عنوان الدّعوة هو :
الحياة ، فنحن بالفعل أموات ، و هذه الدعوة في هذا الشهر الكريم هي لإحيائنا..!
أمَّا إذا أردنا أن نعرف الدّاعي من هو..؟!
فلنتأمّل أيضاً في الآية الكريمة فهي تقول:
« اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن الدّاعي هو الله تعالى و رسوله ، وهذه الدّعوة وهذه المأدبة مُستمرّة إلى يومنا هذا في أنوار #أهل_البيت الطّاهرة "عليهم السّلام" ، والدّليل على ذلك أننا نقرأ في #زيارة_سيد_الشهداء "عليه السّلام" الشّعبانيّة :
( لَبَّيْكَ داعِيَ اللهِ، إِنْ كانَ لَمْ يُجِبْكَ بَدَنِي عِنْدَ اسْتِغاثَتِكَ وَلِسانِي عِنْدَ اسْتِنْصارِكَ فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي )
● إذن الدّعوة هي : دعوة الحياة
● والدّاعي هم آل محمّد "صلواتُ الله عليهم" ، فهم خُلفاء الله تعالى ، وهم دُعاة الله لهذه الضّيافة.
● وفي زماننا اليوم : الدّاعي إلى هذه الضّيافة وإلى هذه المأدبة هو : بقية العترة وخلاصة #الزهراء "عليها السّلام" : هو إمامُ زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليه السّلام" ..
فهو "صلوات الله عليه" : داعي الله تعالى ..
❔ ألسنا نخاطبه "صلوات الله وسلامه عليه" في زيارة آل ياسين :
[ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ وَرَبّانِيَ آياتِهِ ] ؟!
- ركزوا جيداً في كلمة : « داعِيَ اللهِ »
فإمام زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" هو الدّاعي لهذه المأدبة العظيمة الواسعة..
وأمّــا إجابتنا لهذه الدّعوة ، كيف تتحقق ..؟!
هذا السؤال نجد جواباً له في نفس زيارة #سيد_الشهداء عليه السلام #الشعبانية حين تقول الزيارة الشريفة :
( فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي )
- إذن إجابة الدعوة تتحقق بثلاثة أشياء:
الإجابة تكون بالقلب والسّمع والبصر ،
أجابك قلبي وسمعي وبصري ..
والمراد من : « أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي » هو التّفاعل والاندماج مع #آل_محمّد صلوات الله وسلامه عليهم،
وفي زماننا اليوم : التّفاعل والاندماج مع إمام زماننا "صلوات الله عليه " ،فهو صاحب الضيافة "صلوات الله وسلامه عليه"..
كما أشرنا إلى ذلك في زيارة آل ياسين الشّريفة :
( اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ )
وكما قُلنا أيضاً أنّ هذهِ الدّعوة هي دعوة ( الحياة ) ،
دعوةٌ يوجهها لنا إمام زماننا لنقترب منه في هذا الشهر المعظم المقدس ، فنحن أموات وإمام زماننا هو الذي يبعث فينا الحياة ..!
- ألسنا نقرأ في دعاء الندبة الشريف :
( اَيْنَ مُحْيي مَعالِمِ الدّينِ وَاَهْلِهِ )
فهذا تأكيد آخر أنّ #الإمام_الحجّة عليه السّلام هو صاحب دعوة الحياة ، وأنّ أهل الدّين هم موتى من دون الإمام الحجّة "صلوات الله عليه" ، فهو الّذي يُحيي الدّين وأهل الدّين صلوات الله وسلامه عليه، فهو صاحب الدعوة إلى مائدة الحياة .
#متى_نراك
#يابقية_الله
#الثقافة_المهدوية
#شهر_الضيافة_المهدوية
( #شهر_رمضان دعوة ضيافةٍ منْ إمام زماننا
"عليه السّلام" عنوانُـــها : الحيـــــــاة
✍️ إذا أردنا أن نُعرّف شيئاً علينا أوّلاً :
أن نحصل على تعريفه السّليم والصّحيح ..!
❔السؤال الذي يُثار في أذهاننا:
ما هو تعريفُ #شهر_رمضان ،حتّى نتهيأ له التّهيؤ المُناسب..؟؟!
وللإجابة عن هذا السّؤال .. سنذهب مُباشرة إلى الكلمات المعصوميّة الشّريفة فهي الّتي تُعرّف لنـا هذا الشّهر الكريم :
- يقول خاتم الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" في خُطبتهِ الّتي خطبها في آخر جمعة منْ شهر شعبان المُعظّم ليُهيء النّاس لاستقبال #شهْر_رمضان ، يقول:
( هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اَللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اَللَّهِ .. )
- هذا هو تعريف شهر رمضان ..
(هو شهرُ ضيافةٍ ودعوةٍ إلى مأدبةٍ كبيرة وواسعة )
● ونحن حينما نُدعى إلى ضيافة وإلى مأدبة ، أوّل شيء لابُدّ أن نعرف مَن هو الدّاعي..؟! مَن هو صاحب الدّعوة..؟
● وكذلكَ أن نعرف عنوان الدّعوة :
[( لأيّ شيء أُقيمتْ هذه الدّعوة )] ..؟!!
وحتّى نعرف الإجابة عن هذهِ التّساؤلات ، فلنذهب إلى #القرآن_الكريم ، ولنتأمّل قليلاً في هذه الآية المُباركة :
« يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ »
- ركزوا في الآية جيداً فإنّ فيها كلمة : « إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن عنوان الدّعوة في الآية الكريمة هو ( #الحياة )..
والخُطبة الشّريفة لخاتم الأنبياء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه وآله " استعملتْ نفس التّعبير فقالت :
( هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ ) ، فهو نفس تعبير الآية الكريمة .
فإذن عنوان الدّعوة هو :
الحياة ، فنحن بالفعل أموات ، و هذه الدعوة في هذا الشهر الكريم هي لإحيائنا..!
أمَّا إذا أردنا أن نعرف الدّاعي من هو..؟!
فلنتأمّل أيضاً في الآية الكريمة فهي تقول:
« اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن الدّاعي هو الله تعالى و رسوله ، وهذه الدّعوة وهذه المأدبة مُستمرّة إلى يومنا هذا في أنوار #أهل_البيت الطّاهرة "عليهم السّلام" ، والدّليل على ذلك أننا نقرأ في #زيارة_سيد_الشهداء "عليه السّلام" الشّعبانيّة :
( لَبَّيْكَ داعِيَ اللهِ، إِنْ كانَ لَمْ يُجِبْكَ بَدَنِي عِنْدَ اسْتِغاثَتِكَ وَلِسانِي عِنْدَ اسْتِنْصارِكَ فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي )
● إذن الدّعوة هي : دعوة الحياة
● والدّاعي هم آل محمّد "صلواتُ الله عليهم" ، فهم خُلفاء الله تعالى ، وهم دُعاة الله لهذه الضّيافة.
● وفي زماننا اليوم : الدّاعي إلى هذه الضّيافة وإلى هذه المأدبة هو : بقية العترة وخلاصة #الزهراء "عليها السّلام" : هو إمامُ زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليه السّلام" ..
فهو "صلوات الله عليه" : داعي الله تعالى ..
❔ ألسنا نخاطبه "صلوات الله وسلامه عليه" في زيارة آل ياسين :
[ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ وَرَبّانِيَ آياتِهِ ] ؟!
- ركزوا جيداً في كلمة : « داعِيَ اللهِ »
فإمام زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" هو الدّاعي لهذه المأدبة العظيمة الواسعة..
وأمّــا إجابتنا لهذه الدّعوة ، كيف تتحقق ..؟!
هذا السؤال نجد جواباً له في نفس زيارة #سيد_الشهداء عليه السلام #الشعبانية حين تقول الزيارة الشريفة :
( فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي )
- إذن إجابة الدعوة تتحقق بثلاثة أشياء:
الإجابة تكون بالقلب والسّمع والبصر ،
أجابك قلبي وسمعي وبصري ..
والمراد من : « أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي » هو التّفاعل والاندماج مع #آل_محمّد صلوات الله وسلامه عليهم،
وفي زماننا اليوم : التّفاعل والاندماج مع إمام زماننا "صلوات الله عليه " ،فهو صاحب الضيافة "صلوات الله وسلامه عليه"..
كما أشرنا إلى ذلك في زيارة آل ياسين الشّريفة :
( اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ )
وكما قُلنا أيضاً أنّ هذهِ الدّعوة هي دعوة ( الحياة ) ،
دعوةٌ يوجهها لنا إمام زماننا لنقترب منه في هذا الشهر المعظم المقدس ، فنحن أموات وإمام زماننا هو الذي يبعث فينا الحياة ..!
- ألسنا نقرأ في دعاء الندبة الشريف :
( اَيْنَ مُحْيي مَعالِمِ الدّينِ وَاَهْلِهِ )
فهذا تأكيد آخر أنّ #الإمام_الحجّة عليه السّلام هو صاحب دعوة الحياة ، وأنّ أهل الدّين هم موتى من دون الإمام الحجّة "صلوات الله عليه" ، فهو الّذي يُحيي الدّين وأهل الدّين صلوات الله وسلامه عليه، فهو صاحب الدعوة إلى مائدة الحياة .
#متى_نراك
#يابقية_الله
#الثقافة_المهدوية
#شهر_الضيافة_المهدوية
❤8💔3👍2😍1
ونحنُ على أعتاب الشّهر الفضيل |( ومضة )
( #شهر_رمضان دعوة ضيافةٍ منْ إمام زماننا
"عليه السّلام" عنوانُـــها : الحيـــــــاة
✍️ إذا أردنا أن نُعرّف شيئاً علينا أوّلاً :
أن نحصل على تعريفه السّليم والصّحيح ..!
السؤال الذي يُثار في أذهاننا:
ما هو تعريفُ #شهر_رمضان ،حتّى نتهيأ له التّهيؤ المُناسب..؟؟!
وللإجابة عن هذا السّؤال .. سنذهب مُباشرة إلى الكلمات المعصوميّة الشّريفة فهي الّتي تُعرّف لنـا هذا الشّهر الكريم :
يقول خاتم الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" في خُطبتهِ الّتي خطبها في آخر جمعة منْ شهر شعبان المُعظّم ليُهيء النّاس لإستقبال #شهْر_رمضان ، يقول:
(هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اَللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اَللَّهِ .. )
- هذا هو تعريف شهر رمضان ..
(هو شهرُ ضيافةٍ ودعوةٍ إلى مأدبةٍ كبيرة وواسعة ).
● ونحن حينما نُدعى إلى ضيافة وإلى مأدبة ، أوّل شيء لابُدّ أن نعرف مَن هو الدّاعي..؟!
مَن هو صاحب الدّعوة..؟
● وكذلكَ أن نعرف عنوان الدّعوة :
[( لأيّ شيء أُقيمتْ هذه الدّعوة )] ..؟!!
وحتّى نعرف الإجابة عن هذهِ التّساؤلات ، فلنذهب إلى #القرآن_الكريم ، ولنتأمّل قليلاً في هذه الآية المُباركة :
« يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ »
- ركزوا في الآية جيداً فإنّ فيها كلمة : « إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن عنوان الدّعوة في الآية الكريمة هو ( #الحياة )..
والخُطبة الشّريفة لخاتم الأنبياء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه وآله " استعملتْ نفس التّعبير فقالت :
( هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ ) ، فهو نفس تعبير الآية الكريمة .
فإذن عنوان الدّعوة هو :
الحياة ، فنحن بالفعل أموات ، و هذه الدعوة في هذا الشهر الكريم هي لإحيائنا..!
أمَّا إذا أردنا أن نعرف الدّاعي من هو..؟!
فلنتأمّل أيضاً في الآية الكريمة فهي تقول:
« اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن الدّاعي هو الله تعالى و رسوله ، وهذه الدّعوة وهذه المأدبة مُستمرّة إلى يومنا هذا في أنوار #أهل_البيت الطّاهرة "عليهم السّلام" ، والدّليل على ذلك أننا نقرأ في #زيارة_سيد_الشهداء "عليه السّلام" الشّعبانيّة :
( لَبَّيْكَ داعِيَ اللهِ، إِنْ كانَ لَمْ يُجِبْكَ بَدَنِي عِنْدَ اسْتِغاثَتِكَ وَلِسانِي عِنْدَ اسْتِنْصارِكَ فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي ).
● إذن الدّعوة هي : دعوة الحياة
● والدّاعي هم آل محمّد "صلواتُ الله عليهم" ، فهم خُلفاء الله تعالى ، وهم دُعاة الله لهذه الضّيافة.
● وفي زماننا اليوم : الدّاعي إلى هذه الضّيافة وإلى هذه المأدبة هو : بقية العترة وخلاصة #الزهراء "عليها السّلام" : هو إمامُ زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليه السّلام" ..
فهو "صلوات الله عليه" : داعي الله تعالى ..
ألسنا نخاطبه "صلوات الله وسلامه عليه" في زيارة آل ياسين :
[ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ وَرَبّانِيَ آياتِهِ ] ؟!
- ركزوا جيداً في كلمة : « داعِيَ اللهِ »
فإمام زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" هو الدّاعي لهذه المأدبة العظيمة الواسعة..
وأمّــا إجابتنا لهذه الدّعوة ، كيف تتحقق ..؟!
هذا السؤال نجد جواباً له في نفس زيارة #سيد_الشهداء عليه السلام #الشعبانية حين تقول الزيارة الشريفة :
( فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي )
- إذن إجابة الدعوة تتحقق بثلاثة أشياء:
الإجابة تكون بالقلب والسّمع والبصر ،
أجابك قلبي وسمعي وبصري ..
والمراد من : « أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي » هو التّفاعل والاندماج مع #آل_محمّد صلوات الله وسلامه عليهم،
وفي زماننا اليوم : التّفاعل والاندماج مع إمام زماننا "صلوات الله عليه " ،فهو صاحب الضيافة "صلوات الله وسلامه عليه"..
كما أشرنا إلى ذلك في زيارة آل ياسين الشّريفة :
( اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ )
وكما قُلنا أيضاً أنّ هذهِ الدّعوة هي دعوة ( الحياة ) ،
دعوةٌ يوجهها لنا إمام زماننا لنقترب منه في هذا الشهر المعظم المقدس ، فنحن أموات وإمام زماننا هو الذي يبعث فينا الحياة ..!
- ألسنا نقرأ في دعاء الندبة الشريف :
( اَيْنَ مُحْيي مَعالِمِ الدّينِ وَاَهْلِهِ )
فهذا تأكيد آخر أنّ #الإمام_الحجّة عليه السّلام هو صاحب دعوة الحياة ، وأنّ أهل الدّين هم موتى من دون الإمام الحجّة "صلوات الله عليه" ، فهو الّذي يُحيي الدّين وأهل الدّين صلوات الله وسلامه عليه، فهو صاحب الدعوة إلى مائدة الحياة .
#متى_نراك
#يابقية_الله
#الثقافة_المهدوية
( #شهر_رمضان دعوة ضيافةٍ منْ إمام زماننا
"عليه السّلام" عنوانُـــها : الحيـــــــاة
✍️ إذا أردنا أن نُعرّف شيئاً علينا أوّلاً :
أن نحصل على تعريفه السّليم والصّحيح ..!
السؤال الذي يُثار في أذهاننا:
ما هو تعريفُ #شهر_رمضان ،حتّى نتهيأ له التّهيؤ المُناسب..؟؟!
وللإجابة عن هذا السّؤال .. سنذهب مُباشرة إلى الكلمات المعصوميّة الشّريفة فهي الّتي تُعرّف لنـا هذا الشّهر الكريم :
يقول خاتم الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" في خُطبتهِ الّتي خطبها في آخر جمعة منْ شهر شعبان المُعظّم ليُهيء النّاس لإستقبال #شهْر_رمضان ، يقول:
(هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اَللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اَللَّهِ .. )
- هذا هو تعريف شهر رمضان ..
(هو شهرُ ضيافةٍ ودعوةٍ إلى مأدبةٍ كبيرة وواسعة ).
● ونحن حينما نُدعى إلى ضيافة وإلى مأدبة ، أوّل شيء لابُدّ أن نعرف مَن هو الدّاعي..؟!
مَن هو صاحب الدّعوة..؟
● وكذلكَ أن نعرف عنوان الدّعوة :
[( لأيّ شيء أُقيمتْ هذه الدّعوة )] ..؟!!
وحتّى نعرف الإجابة عن هذهِ التّساؤلات ، فلنذهب إلى #القرآن_الكريم ، ولنتأمّل قليلاً في هذه الآية المُباركة :
« يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ »
- ركزوا في الآية جيداً فإنّ فيها كلمة : « إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن عنوان الدّعوة في الآية الكريمة هو ( #الحياة )..
والخُطبة الشّريفة لخاتم الأنبياء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه وآله " استعملتْ نفس التّعبير فقالت :
( هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ ) ، فهو نفس تعبير الآية الكريمة .
فإذن عنوان الدّعوة هو :
الحياة ، فنحن بالفعل أموات ، و هذه الدعوة في هذا الشهر الكريم هي لإحيائنا..!
أمَّا إذا أردنا أن نعرف الدّاعي من هو..؟!
فلنتأمّل أيضاً في الآية الكريمة فهي تقول:
« اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن الدّاعي هو الله تعالى و رسوله ، وهذه الدّعوة وهذه المأدبة مُستمرّة إلى يومنا هذا في أنوار #أهل_البيت الطّاهرة "عليهم السّلام" ، والدّليل على ذلك أننا نقرأ في #زيارة_سيد_الشهداء "عليه السّلام" الشّعبانيّة :
( لَبَّيْكَ داعِيَ اللهِ، إِنْ كانَ لَمْ يُجِبْكَ بَدَنِي عِنْدَ اسْتِغاثَتِكَ وَلِسانِي عِنْدَ اسْتِنْصارِكَ فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي ).
● إذن الدّعوة هي : دعوة الحياة
● والدّاعي هم آل محمّد "صلواتُ الله عليهم" ، فهم خُلفاء الله تعالى ، وهم دُعاة الله لهذه الضّيافة.
● وفي زماننا اليوم : الدّاعي إلى هذه الضّيافة وإلى هذه المأدبة هو : بقية العترة وخلاصة #الزهراء "عليها السّلام" : هو إمامُ زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليه السّلام" ..
فهو "صلوات الله عليه" : داعي الله تعالى ..
ألسنا نخاطبه "صلوات الله وسلامه عليه" في زيارة آل ياسين :
[ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ وَرَبّانِيَ آياتِهِ ] ؟!
- ركزوا جيداً في كلمة : « داعِيَ اللهِ »
فإمام زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" هو الدّاعي لهذه المأدبة العظيمة الواسعة..
وأمّــا إجابتنا لهذه الدّعوة ، كيف تتحقق ..؟!
هذا السؤال نجد جواباً له في نفس زيارة #سيد_الشهداء عليه السلام #الشعبانية حين تقول الزيارة الشريفة :
( فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي )
- إذن إجابة الدعوة تتحقق بثلاثة أشياء:
الإجابة تكون بالقلب والسّمع والبصر ،
أجابك قلبي وسمعي وبصري ..
والمراد من : « أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي » هو التّفاعل والاندماج مع #آل_محمّد صلوات الله وسلامه عليهم،
وفي زماننا اليوم : التّفاعل والاندماج مع إمام زماننا "صلوات الله عليه " ،فهو صاحب الضيافة "صلوات الله وسلامه عليه"..
كما أشرنا إلى ذلك في زيارة آل ياسين الشّريفة :
( اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ )
وكما قُلنا أيضاً أنّ هذهِ الدّعوة هي دعوة ( الحياة ) ،
دعوةٌ يوجهها لنا إمام زماننا لنقترب منه في هذا الشهر المعظم المقدس ، فنحن أموات وإمام زماننا هو الذي يبعث فينا الحياة ..!
- ألسنا نقرأ في دعاء الندبة الشريف :
( اَيْنَ مُحْيي مَعالِمِ الدّينِ وَاَهْلِهِ )
فهذا تأكيد آخر أنّ #الإمام_الحجّة عليه السّلام هو صاحب دعوة الحياة ، وأنّ أهل الدّين هم موتى من دون الإمام الحجّة "صلوات الله عليه" ، فهو الّذي يُحيي الدّين وأهل الدّين صلوات الله وسلامه عليه، فهو صاحب الدعوة إلى مائدة الحياة .
#متى_نراك
#يابقية_الله
#الثقافة_المهدوية
❤10👍7
ونحنُ على أعتاب الشّهر الفضيل |( ومضة )
( #شهر_رمضان دعوة ضيافةٍ منْ إمام زماننا
"عليه السّلام" عنوانُـــها : الحيـــــــاة
✍️ إذا أردنا أن نُعرّف شيئاً علينا أوّلاً :
أن نحصل على تعريفه السّليم والصّحيح ..!
السؤال الذي يُثار في أذهاننا:
ما هو تعريفُ #شهر_رمضان ،حتّى نتهيأ له التّهيؤ المُناسب..؟؟!
وللإجابة عن هذا السّؤال .. سنذهب مُباشرة إلى الكلمات المعصوميّة الشّريفة فهي الّتي تُعرّف لنـا هذا الشّهر الكريم :
يقول خاتم الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" في خُطبتهِ الّتي خطبها في آخر جمعة منْ شهر شعبان المُعظّم ليُهيء النّاس لإستقبال #شهْر_رمضان ، يقول:
(هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اَللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اَللَّهِ .. )
- هذا هو تعريف شهر رمضان ..
(هو شهرُ ضيافةٍ ودعوةٍ إلى مأدبةٍ كبيرة وواسعة ).
● ونحن حينما نُدعى إلى ضيافة وإلى مأدبة ، أوّل شيء لابُدّ أن نعرف مَن هو الدّاعي..؟!
مَن هو صاحب الدّعوة..؟
● وكذلكَ أن نعرف عنوان الدّعوة :
[( لأيّ شيء أُقيمتْ هذه الدّعوة )] ..؟!!
وحتّى نعرف الإجابة عن هذهِ التّساؤلات ، فلنذهب إلى #القرآن_الكريم ، ولنتأمّل قليلاً في هذه الآية المُباركة :
« يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ »
- ركزوا في الآية جيداً فإنّ فيها كلمة : « إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن عنوان الدّعوة في الآية الكريمة هو ( #الحياة )..
والخُطبة الشّريفة لخاتم الأنبياء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه وآله " استعملتْ نفس التّعبير فقالت :
( هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ ) ، فهو نفس تعبير الآية الكريمة .
فإذن عنوان الدّعوة هو :
الحياة ، فنحن بالفعل أموات ، و هذه الدعوة في هذا الشهر الكريم هي لإحيائنا..!
أمَّا إذا أردنا أن نعرف الدّاعي من هو..؟!
فلنتأمّل أيضاً في الآية الكريمة فهي تقول:
« اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن الدّاعي هو الله تعالى و رسوله ، وهذه الدّعوة وهذه المأدبة مُستمرّة إلى يومنا هذا في أنوار #أهل_البيت الطّاهرة "عليهم السّلام" ، والدّليل على ذلك أننا نقرأ في #زيارة_سيد_الشهداء "عليه السّلام" الشّعبانيّة :
( لَبَّيْكَ داعِيَ اللهِ، إِنْ كانَ لَمْ يُجِبْكَ بَدَنِي عِنْدَ اسْتِغاثَتِكَ وَلِسانِي عِنْدَ اسْتِنْصارِكَ فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي ).
● إذن الدّعوة هي : دعوة الحياة
● والدّاعي هم آل محمّد "صلواتُ الله عليهم" ، فهم خُلفاء الله تعالى ، وهم دُعاة الله لهذه الضّيافة.
● وفي زماننا اليوم : الدّاعي إلى هذه الضّيافة وإلى هذه المأدبة هو : بقية العترة وخلاصة #الزهراء "عليها السّلام" : هو إمامُ زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليه السّلام" ..
فهو "صلوات الله عليه" : داعي الله تعالى ..
ألسنا نخاطبه "صلوات الله وسلامه عليه" في زيارة آل ياسين :
[ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ وَرَبّانِيَ آياتِهِ ] ؟!
- ركزوا جيداً في كلمة : « داعِيَ اللهِ »
فإمام زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" هو الدّاعي لهذه المأدبة العظيمة الواسعة..
وأمّــا إجابتنا لهذه الدّعوة ، كيف تتحقق ..؟!
هذا السؤال نجد جواباً له في نفس زيارة #سيد_الشهداء عليه السلام #الشعبانية حين تقول الزيارة الشريفة :
( فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي )
- إذن إجابة الدعوة تتحقق بثلاثة أشياء:
الإجابة تكون بالقلب والسّمع والبصر ،
أجابك قلبي وسمعي وبصري ..
والمراد من : « أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي » هو التّفاعل والاندماج مع #آل_محمّد صلوات الله وسلامه عليهم،
وفي زماننا اليوم : التّفاعل والاندماج مع إمام زماننا "صلوات الله عليه " ،فهو صاحب الضيافة "صلوات الله وسلامه عليه"..
كما أشرنا إلى ذلك في زيارة آل ياسين الشّريفة :
( اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ )
وكما قُلنا أيضاً أنّ هذهِ الدّعوة هي دعوة ( الحياة ) ،
دعوةٌ يوجهها لنا إمام زماننا لنقترب منه في هذا الشهر المعظم المقدس ، فنحن أموات وإمام زماننا هو الذي يبعث فينا الحياة ..!
- ألسنا نقرأ في دعاء الندبة الشريف :
( اَيْنَ مُحْيي مَعالِمِ الدّينِ وَاَهْلِهِ )
فهذا تأكيد آخر أنّ #الإمام_الحجّة عليه السّلام هو صاحب دعوة الحياة ، وأنّ أهل الدّين هم موتى من دون الإمام الحجّة "صلوات الله عليه" ، فهو الّذي يُحيي الدّين وأهل الدّين صلوات الله وسلامه عليه، فهو صاحب الدعوة إلى مائدة الحياة .
#متى_نراك
#يابقية_الله
#الثقافة_المهدوية
( #شهر_رمضان دعوة ضيافةٍ منْ إمام زماننا
"عليه السّلام" عنوانُـــها : الحيـــــــاة
✍️ إذا أردنا أن نُعرّف شيئاً علينا أوّلاً :
أن نحصل على تعريفه السّليم والصّحيح ..!
السؤال الذي يُثار في أذهاننا:
ما هو تعريفُ #شهر_رمضان ،حتّى نتهيأ له التّهيؤ المُناسب..؟؟!
وللإجابة عن هذا السّؤال .. سنذهب مُباشرة إلى الكلمات المعصوميّة الشّريفة فهي الّتي تُعرّف لنـا هذا الشّهر الكريم :
يقول خاتم الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" في خُطبتهِ الّتي خطبها في آخر جمعة منْ شهر شعبان المُعظّم ليُهيء النّاس لإستقبال #شهْر_رمضان ، يقول:
(هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اَللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اَللَّهِ .. )
- هذا هو تعريف شهر رمضان ..
(هو شهرُ ضيافةٍ ودعوةٍ إلى مأدبةٍ كبيرة وواسعة ).
● ونحن حينما نُدعى إلى ضيافة وإلى مأدبة ، أوّل شيء لابُدّ أن نعرف مَن هو الدّاعي..؟!
مَن هو صاحب الدّعوة..؟
● وكذلكَ أن نعرف عنوان الدّعوة :
[( لأيّ شيء أُقيمتْ هذه الدّعوة )] ..؟!!
وحتّى نعرف الإجابة عن هذهِ التّساؤلات ، فلنذهب إلى #القرآن_الكريم ، ولنتأمّل قليلاً في هذه الآية المُباركة :
« يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ »
- ركزوا في الآية جيداً فإنّ فيها كلمة : « إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن عنوان الدّعوة في الآية الكريمة هو ( #الحياة )..
والخُطبة الشّريفة لخاتم الأنبياء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه وآله " استعملتْ نفس التّعبير فقالت :
( هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ ) ، فهو نفس تعبير الآية الكريمة .
فإذن عنوان الدّعوة هو :
الحياة ، فنحن بالفعل أموات ، و هذه الدعوة في هذا الشهر الكريم هي لإحيائنا..!
أمَّا إذا أردنا أن نعرف الدّاعي من هو..؟!
فلنتأمّل أيضاً في الآية الكريمة فهي تقول:
« اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ »
إذن الدّاعي هو الله تعالى و رسوله ، وهذه الدّعوة وهذه المأدبة مُستمرّة إلى يومنا هذا في أنوار #أهل_البيت الطّاهرة "عليهم السّلام" ، والدّليل على ذلك أننا نقرأ في #زيارة_سيد_الشهداء "عليه السّلام" الشّعبانيّة :
( لَبَّيْكَ داعِيَ اللهِ، إِنْ كانَ لَمْ يُجِبْكَ بَدَنِي عِنْدَ اسْتِغاثَتِكَ وَلِسانِي عِنْدَ اسْتِنْصارِكَ فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي ).
● إذن الدّعوة هي : دعوة الحياة
● والدّاعي هم آل محمّد "صلواتُ الله عليهم" ، فهم خُلفاء الله تعالى ، وهم دُعاة الله لهذه الضّيافة.
● وفي زماننا اليوم : الدّاعي إلى هذه الضّيافة وإلى هذه المأدبة هو : بقية العترة وخلاصة #الزهراء "عليها السّلام" : هو إمامُ زماننا #الحجة_بن_الحسن "عليه السّلام" ..
فهو "صلوات الله عليه" : داعي الله تعالى ..
ألسنا نخاطبه "صلوات الله وسلامه عليه" في زيارة آل ياسين :
[ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ وَرَبّانِيَ آياتِهِ ] ؟!
- ركزوا جيداً في كلمة : « داعِيَ اللهِ »
فإمام زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" هو الدّاعي لهذه المأدبة العظيمة الواسعة..
وأمّــا إجابتنا لهذه الدّعوة ، كيف تتحقق ..؟!
هذا السؤال نجد جواباً له في نفس زيارة #سيد_الشهداء عليه السلام #الشعبانية حين تقول الزيارة الشريفة :
( فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي )
- إذن إجابة الدعوة تتحقق بثلاثة أشياء:
الإجابة تكون بالقلب والسّمع والبصر ،
أجابك قلبي وسمعي وبصري ..
والمراد من : « أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي » هو التّفاعل والاندماج مع #آل_محمّد صلوات الله وسلامه عليهم،
وفي زماننا اليوم : التّفاعل والاندماج مع إمام زماننا "صلوات الله عليه " ،فهو صاحب الضيافة "صلوات الله وسلامه عليه"..
كما أشرنا إلى ذلك في زيارة آل ياسين الشّريفة :
( اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا داعِيَ اللهِ )
وكما قُلنا أيضاً أنّ هذهِ الدّعوة هي دعوة ( الحياة ) ،
دعوةٌ يوجهها لنا إمام زماننا لنقترب منه في هذا الشهر المعظم المقدس ، فنحن أموات وإمام زماننا هو الذي يبعث فينا الحياة ..!
- ألسنا نقرأ في دعاء الندبة الشريف :
( اَيْنَ مُحْيي مَعالِمِ الدّينِ وَاَهْلِهِ )
فهذا تأكيد آخر أنّ #الإمام_الحجّة عليه السّلام هو صاحب دعوة الحياة ، وأنّ أهل الدّين هم موتى من دون الإمام الحجّة "صلوات الله عليه" ، فهو الّذي يُحيي الدّين وأهل الدّين صلوات الله وسلامه عليه، فهو صاحب الدعوة إلى مائدة الحياة .
#متى_نراك
#يابقية_الله
#الثقافة_المهدوية
❤13