⚜شيءٌ مِن معرفة جواد الأئمة "صلوات الله عليه"⚜
❂ يقولُ #الإمام_الجواد "عليه السلام":
(الحمْدُ للهِ الذي خَلَقَنا مِن نُوره بيده، واصْطَفانا مِن برّيته، وجَعَلَنا أُمَنَاءَهُ على خَلْقِهِ ووحيه،
مَعاشر الناس:
أنا مُحمَّد ابن عليّ الرضا ابن مُوسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابنُ مُحمَّد الباقر ابنُ عليّ سيّد العابدين ابن الحُسين الشهيد ابن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، وابنُ فاطمة الزهراء، وابنُ محمّد المُصطفى "صلوات الله عليهم أجمعين"
ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟!
وأُعْرَض على القَافة؟!
واللهِ إنّني لأعلمُ بأنسابهم مِن آبائهم، إنّي واللهِ لأعلمُ بَواطنهم وظَواهرهم، وإنّي لأعلمُ بِهِم أجمعين، وما هُم إليهِ صائرون،
أقوله حقَّـاً، وأُظْهِرهُ صِدْقاً، عِلْماً ورثناهُ الله قبل الخلق أجمعين، وبَعْد بناء السماوات والأرضين.
وأيمُ الله.. لولا تظاهُرُ الباطل علينا، وغَلَبَةُ دولةِ الكُفْر، وتوثُّبُ أهْل الشُكوك والشرك والشِقاق علينا، لقُلتُ قولاً يتعجَّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثُمَّ وضعَ يدهُ على فيه، ثمّ قـال:
#يا_محمَّد .. اصمتْ، كما صمتَ آباؤك.
{فاصْبرْ كما صبرَ أُولُو العَزْمِ مِن الرُّسُلِ ولا تَسْتَعْجل لهُم كأَنَّهُم يَومَ يَرَونَ ما يُوعَدُون لَم يَلبَثُوا إِلَّا ساعةً مِنْ نهارٍ بلاغٌ فَهَل يُهلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}.
[دلائل الإمامة]
《توضيح》
■ قول الإمام "عليه السلام":
(ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟! وأُعْرَض على القَافة؟!)
الإمام هنا يتحدّث عمّا قِيل عنه: مِن أنّه ليسَ ابْناً للإمام الرضا، والقضية معروفة في كتب الحديث عندنا وحتّى عند المؤرخين،،
حتّى صَدَّق بهذا الإفتراء بعض الهاشميين! وجِيئ بالقَافة - الذين يُميّزون الأنساب والأنسال - لأنَّ الإمام الرضا رُزِق بالإمام الجواد في أُخريات أيَّامه، على كِبَرٍ في السن، فكانوا يقولون بأنَّ الإمام الرضا عقيم ولا يكون له ولد!!
فلمَّا وُلد #جواد_الأئمة "عليه السلام" قالوا بأنَّ هذا ليسَ ابناً للإمام الرضا، والقضيّة مَعروفة.. (قضية الواقفة) وهذهِ الفِتنة مذكورة ومبسوطة في كُتب الأحاديث السِيَر والأخبار عندنا..
علماً أنّ هذهِ القضيّة (قضيّة الافتراء، وقضيّة القذف، وقضيّة التكذيب) قضيّة موجودة على طول الخط..
فالقضيّة بدأتْ مِن تكذيب فاطمة "صلوات الله عليها"..
حِينما كُذّبتْ الزهراء في ادّعائها بأنَّ فدك لها..!
هذا أقوى قَذف.. لمـاذا..؟!
لأنّ #النبي_الأعظم "صلّى اللهُ عليهِ وآله" حِين سُئِل: هل المُؤمن يزني؟
قال: قد يكون ذلك - باعتبار أنّه قد تدفعه الشهوة والرغبة فيقع في هذا المحذور- فحِين سُئِل:
هل المؤمن يسرق؟ قال: قد يكون ذلك،
أمّا حينما قِيل له: يا رسول الله المُؤمن يكذب؟
قال: لا.. ثُمّ تلا قوله تعالى:{إنّما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون..)
[بحار الأنوار-ج٧٢]
مِن هنا كان تكذيبُ الصدّيقة الكبرى "صلوات الله عليها" أقوى معاني القذف!!
❂ رواية أُخرى في فناء معرفة إمامنا #باب_المراد "صلوات الله عليه".. جاء فيها:
أنَّه جيء بأبي جعفر #الجواد "عليه السلام" إلى مسجد #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" بعد موت أبيهِ #الرضا وهو صغيرُ السن، فجاءَ إلى المِنبر و رقا - أي صَعد- منهُ درجةً ثمّ نطق فقـال:
(أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد أنا العالم بأنساب الناسِ في الأصلاب،
أنا أعْلَمُ بسرائركم وظَاهركم، وما أنتم صائرون إليه،
عِلْمٌ مُنحنا بهِ مِن قبْل خَلْق الخَلق أجمعين، وبَعْد فناءِ السماوات والأرضين، ولولا تظاهرُ أهْل الباطل، ودَولةُ أهـْلِ الضَلال، ووثوبِ أهْل الشكّ، لقلتُ قَولاً تعجّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثمَّ وضَعَ يدهُ الشريفة على فيهِ، وقـال: يا محمّد .. اصمتْ كما صمتَ آباؤك من قـبل).
[مشارق أنوار اليقين]
#الإمام_محمد_الجواد🏴
#الثقافة_الزهرائية
❂ يقولُ #الإمام_الجواد "عليه السلام":
(الحمْدُ للهِ الذي خَلَقَنا مِن نُوره بيده، واصْطَفانا مِن برّيته، وجَعَلَنا أُمَنَاءَهُ على خَلْقِهِ ووحيه،
مَعاشر الناس:
أنا مُحمَّد ابن عليّ الرضا ابن مُوسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابنُ مُحمَّد الباقر ابنُ عليّ سيّد العابدين ابن الحُسين الشهيد ابن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، وابنُ فاطمة الزهراء، وابنُ محمّد المُصطفى "صلوات الله عليهم أجمعين"
ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟!
وأُعْرَض على القَافة؟!
واللهِ إنّني لأعلمُ بأنسابهم مِن آبائهم، إنّي واللهِ لأعلمُ بَواطنهم وظَواهرهم، وإنّي لأعلمُ بِهِم أجمعين، وما هُم إليهِ صائرون،
أقوله حقَّـاً، وأُظْهِرهُ صِدْقاً، عِلْماً ورثناهُ الله قبل الخلق أجمعين، وبَعْد بناء السماوات والأرضين.
وأيمُ الله.. لولا تظاهُرُ الباطل علينا، وغَلَبَةُ دولةِ الكُفْر، وتوثُّبُ أهْل الشُكوك والشرك والشِقاق علينا، لقُلتُ قولاً يتعجَّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثُمَّ وضعَ يدهُ على فيه، ثمّ قـال:
#يا_محمَّد .. اصمتْ، كما صمتَ آباؤك.
{فاصْبرْ كما صبرَ أُولُو العَزْمِ مِن الرُّسُلِ ولا تَسْتَعْجل لهُم كأَنَّهُم يَومَ يَرَونَ ما يُوعَدُون لَم يَلبَثُوا إِلَّا ساعةً مِنْ نهارٍ بلاغٌ فَهَل يُهلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}.
[دلائل الإمامة]
《توضيح》
■ قول الإمام "عليه السلام":
(ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟! وأُعْرَض على القَافة؟!)
الإمام هنا يتحدّث عمّا قِيل عنه: مِن أنّه ليسَ ابْناً للإمام الرضا، والقضية معروفة في كتب الحديث عندنا وحتّى عند المؤرخين،،
حتّى صَدَّق بهذا الإفتراء بعض الهاشميين! وجِيئ بالقَافة - الذين يُميّزون الأنساب والأنسال - لأنَّ الإمام الرضا رُزِق بالإمام الجواد في أُخريات أيَّامه، على كِبَرٍ في السن، فكانوا يقولون بأنَّ الإمام الرضا عقيم ولا يكون له ولد!!
فلمَّا وُلد #جواد_الأئمة "عليه السلام" قالوا بأنَّ هذا ليسَ ابناً للإمام الرضا، والقضيّة مَعروفة.. (قضية الواقفة) وهذهِ الفِتنة مذكورة ومبسوطة في كُتب الأحاديث السِيَر والأخبار عندنا..
علماً أنّ هذهِ القضيّة (قضيّة الافتراء، وقضيّة القذف، وقضيّة التكذيب) قضيّة موجودة على طول الخط..
فالقضيّة بدأتْ مِن تكذيب فاطمة "صلوات الله عليها"..
حِينما كُذّبتْ الزهراء في ادّعائها بأنَّ فدك لها..!
هذا أقوى قَذف.. لمـاذا..؟!
لأنّ #النبي_الأعظم "صلّى اللهُ عليهِ وآله" حِين سُئِل: هل المُؤمن يزني؟
قال: قد يكون ذلك - باعتبار أنّه قد تدفعه الشهوة والرغبة فيقع في هذا المحذور- فحِين سُئِل:
هل المؤمن يسرق؟ قال: قد يكون ذلك،
أمّا حينما قِيل له: يا رسول الله المُؤمن يكذب؟
قال: لا.. ثُمّ تلا قوله تعالى:{إنّما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون..)
[بحار الأنوار-ج٧٢]
مِن هنا كان تكذيبُ الصدّيقة الكبرى "صلوات الله عليها" أقوى معاني القذف!!
❂ رواية أُخرى في فناء معرفة إمامنا #باب_المراد "صلوات الله عليه".. جاء فيها:
أنَّه جيء بأبي جعفر #الجواد "عليه السلام" إلى مسجد #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" بعد موت أبيهِ #الرضا وهو صغيرُ السن، فجاءَ إلى المِنبر و رقا - أي صَعد- منهُ درجةً ثمّ نطق فقـال:
(أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد أنا العالم بأنساب الناسِ في الأصلاب،
أنا أعْلَمُ بسرائركم وظَاهركم، وما أنتم صائرون إليه،
عِلْمٌ مُنحنا بهِ مِن قبْل خَلْق الخَلق أجمعين، وبَعْد فناءِ السماوات والأرضين، ولولا تظاهرُ أهْل الباطل، ودَولةُ أهـْلِ الضَلال، ووثوبِ أهْل الشكّ، لقلتُ قَولاً تعجّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثمَّ وضَعَ يدهُ الشريفة على فيهِ، وقـال: يا محمّد .. اصمتْ كما صمتَ آباؤك من قـبل).
[مشارق أنوار اليقين]
#الإمام_محمد_الجواد🏴
#الثقافة_الزهرائية
في كتب الأدعية والمزارات📖
مَعروفٌ لدينا دُعاءٌ يُقرأ بعد #الزيارات_الجامعة..
ممّا جاء في هذا الدُعاء..
.🙏🏻 نقول ونحنُ نُخاطبهم (صلواتُ الله عليهم):
" بأبي أنتم وأمّي ونفسي ومالي وأهلي اجعلوني مِن همّكم "
👈🏻 المُراد مِن هذه العبارة "اجعلوني مِن همّكم"
أي: أن أكون مَذكوراً لديكم بشكلٍ خاصّ، أن أكونَ مَنظوراً برعايةٍ خاصّةٍ منكم.
👈🏻 القوانين واضحة: (اذكروني أذكركم) هذا هو القانون الإلهي الواضح.
حينما نُريد مِن أئمتنا أن نكونَ مِن همَّهم فلابُدّ أن يكونوا هم أيضاً مِن هَمّنا... تَماماً كهذا الذي قال للإمام #الرضا: يا بن رسول الله: مالي مِن المنزلة عندك؟
فقال له: انظر إلى قلبك، مالي مِن المنزلةِ أنا – أي الإمام الرضا – عندكَ أيّها الشيعي.. فبِقدْر مالي مِن المنزلة في قلبك فإنّ لك من المنزلةِ في قلبي♡ فهذا قانون إلهي:
(إذكروني أذكركم).
فحين نقول: "اجعلوني مِن همّكم" لابُدّ أن يكونَ همُّنا فيما يُريدون.. أن يكون هَمُّنا مُرتبطِاً بفنائهم وساحتهم (صلواتُ الله وسلامه عليهم)..
كما يقول #إمامنا_الصادق (صلواتُ الله عليه):
" نَفَسُ المَهمومِ لِظُلمنا تَسبيح، وهمّهُ لنا عبادة "
المُراد مِن (هَمُّهُ) يعني أن يكون الشيعيُّ مَسكوناً ببيعتهِ #لإمامِ_زمانه..
#ياصاحب_الزمان
#ثقافة_العترة_الطاهرة
مَعروفٌ لدينا دُعاءٌ يُقرأ بعد #الزيارات_الجامعة..
ممّا جاء في هذا الدُعاء..
.🙏🏻 نقول ونحنُ نُخاطبهم (صلواتُ الله عليهم):
" بأبي أنتم وأمّي ونفسي ومالي وأهلي اجعلوني مِن همّكم "
👈🏻 المُراد مِن هذه العبارة "اجعلوني مِن همّكم"
أي: أن أكون مَذكوراً لديكم بشكلٍ خاصّ، أن أكونَ مَنظوراً برعايةٍ خاصّةٍ منكم.
👈🏻 القوانين واضحة: (اذكروني أذكركم) هذا هو القانون الإلهي الواضح.
حينما نُريد مِن أئمتنا أن نكونَ مِن همَّهم فلابُدّ أن يكونوا هم أيضاً مِن هَمّنا... تَماماً كهذا الذي قال للإمام #الرضا: يا بن رسول الله: مالي مِن المنزلة عندك؟
فقال له: انظر إلى قلبك، مالي مِن المنزلةِ أنا – أي الإمام الرضا – عندكَ أيّها الشيعي.. فبِقدْر مالي مِن المنزلة في قلبك فإنّ لك من المنزلةِ في قلبي♡ فهذا قانون إلهي:
(إذكروني أذكركم).
فحين نقول: "اجعلوني مِن همّكم" لابُدّ أن يكونَ همُّنا فيما يُريدون.. أن يكون هَمُّنا مُرتبطِاً بفنائهم وساحتهم (صلواتُ الله وسلامه عليهم)..
كما يقول #إمامنا_الصادق (صلواتُ الله عليه):
" نَفَسُ المَهمومِ لِظُلمنا تَسبيح، وهمّهُ لنا عبادة "
المُراد مِن (هَمُّهُ) يعني أن يكون الشيعيُّ مَسكوناً ببيعتهِ #لإمامِ_زمانه..
#ياصاحب_الزمان
#ثقافة_العترة_الطاهرة
🙏5❤3
🕊~يا مهدي مدد~🕊
🚩أعمال الخلائق تحت نظر إمام زماننا (صلوات الله عليه )
▫️عن الميثمي قال سألت أبا عبد الله #إمامنا_الصادق (عليه السلام) عن قول الله تعالى " فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ " قال هم الأئمة.
[📖 بصائر الدرجات ]
▫️بسنده عن عبد الله بن أبان الزيات وكان مكينًا عند #الرضا (عليه السّلام) قال:
قلت للرضا (عليه السّلام): ادع الله لي ولأهل بيتي فقال: أولست أفعل؟
والله إنّ أعمالكم لتُعرض عَلَيّ في كل يوم وليلة،
قال: فاستعظمت ذلك،
فقال لي: أما تقرأ كتاب الله عزّ وجل: {وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون}؟ قال: هو والله علي بن أبي طالب عليه السّلام.
[ 📖 الكافي ]
▫️عن الامام علي بن موسى #الرضا (عليه السلام) حيث قال :
أيُّها الناس اِعلموُا وتَيقّنوُا أن لنا مع كل ولي لنا أعيناً ناظرة لا تَشبهَ أعيُن الناس ،
وفيها نورٌ من نور الله وحكمة من حكم الله تعالى ليسَ للشيطان فيها نصيب ، وكل بعيد منها قريب ،
وان لنا مع كل ولي لنا أعيناً ناظرة وألسناً ناطقة وقلوباً وافية ،
وليسَ يخفى علينا شيء من أعمالكم وأقوالكم وأفعالكم ، بدليل قوله تعالى :
{وَقُلِ اعْمَلوا فَسَيَرى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسولُهُ وَالمُؤْمِنونَ}
ولو لم يكن كذلك ما كان لنا على الناس فضل .
[ 📖 منتخب الطريحي ]
▫️عن أبي عبد الله #إمامنا_الصادق (عليه السلام) قال:
ما من مؤمن يموت أو كافر يوضع في قبره حتّى يعرض عمله على رسول الله وعلى أمير المؤمنين صلوات الله عليهما ،
وهلمّ جرّاً إلى آخر من فرض الله طاعته ،
فذلك قوله: {وَقُلِ اعْمَلوا فَسَيَرى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسولُهُ وَالمُؤْمِنونَ}.
[📖 تفسير القمّي ]
▫️مقطع من خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام قال :
أنا الذي أرى أعمال العباد ...
أنا الشاهد لأعمال الخلائق في المشارق والمغارب.
[ 📖 مشارق أنوار اليقين ]
#يا_قائم_آل_محمد♥️
🚩أعمال الخلائق تحت نظر إمام زماننا (صلوات الله عليه )
▫️عن الميثمي قال سألت أبا عبد الله #إمامنا_الصادق (عليه السلام) عن قول الله تعالى " فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ " قال هم الأئمة.
[📖 بصائر الدرجات ]
▫️بسنده عن عبد الله بن أبان الزيات وكان مكينًا عند #الرضا (عليه السّلام) قال:
قلت للرضا (عليه السّلام): ادع الله لي ولأهل بيتي فقال: أولست أفعل؟
والله إنّ أعمالكم لتُعرض عَلَيّ في كل يوم وليلة،
قال: فاستعظمت ذلك،
فقال لي: أما تقرأ كتاب الله عزّ وجل: {وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون}؟ قال: هو والله علي بن أبي طالب عليه السّلام.
[ 📖 الكافي ]
▫️عن الامام علي بن موسى #الرضا (عليه السلام) حيث قال :
أيُّها الناس اِعلموُا وتَيقّنوُا أن لنا مع كل ولي لنا أعيناً ناظرة لا تَشبهَ أعيُن الناس ،
وفيها نورٌ من نور الله وحكمة من حكم الله تعالى ليسَ للشيطان فيها نصيب ، وكل بعيد منها قريب ،
وان لنا مع كل ولي لنا أعيناً ناظرة وألسناً ناطقة وقلوباً وافية ،
وليسَ يخفى علينا شيء من أعمالكم وأقوالكم وأفعالكم ، بدليل قوله تعالى :
{وَقُلِ اعْمَلوا فَسَيَرى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسولُهُ وَالمُؤْمِنونَ}
ولو لم يكن كذلك ما كان لنا على الناس فضل .
[ 📖 منتخب الطريحي ]
▫️عن أبي عبد الله #إمامنا_الصادق (عليه السلام) قال:
ما من مؤمن يموت أو كافر يوضع في قبره حتّى يعرض عمله على رسول الله وعلى أمير المؤمنين صلوات الله عليهما ،
وهلمّ جرّاً إلى آخر من فرض الله طاعته ،
فذلك قوله: {وَقُلِ اعْمَلوا فَسَيَرى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسولُهُ وَالمُؤْمِنونَ}.
[📖 تفسير القمّي ]
▫️مقطع من خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام قال :
أنا الذي أرى أعمال العباد ...
أنا الشاهد لأعمال الخلائق في المشارق والمغارب.
[ 📖 مشارق أنوار اليقين ]
#يا_قائم_آل_محمد♥️
❤10👍2
🕊يا مهدي مدد🕊
أعمال الخلائق تحت نظر إمام زماننا (صلوات الله عليه )
▫️عن الميثمي قال سألت أبا عبد الله #إمامنا_الصادق (عليه السلام) عن قول الله تعالى " فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ " قال هم الأئمة.
[📖 بصائر الدرجات ]
▫️بسنده عن عبد الله بن أبان الزيات وكان مكينًا عند #الرضا (عليه السّلام) قال:
قلت للرضا (عليه السّلام): ادع الله لي ولأهل بيتي فقال: أولست أفعل؟
والله إنّ أعمالكم لتُعرض عَلَيّ في كل يوم وليلة،
قال: فاستعظمت ذلك،
فقال لي: أما تقرأ كتاب الله عزّ وجل: {وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون}؟ قال: هو والله علي بن أبي طالب عليه السّلام.
[ 📖 الكافي ]
▫️عن الامام علي بن موسى #الرضا (عليه السلام) حيث قال :
أيُّها الناس اِعلموُا وتَيقّنوُا أن لنا مع كل ولي لنا أعيناً ناظرة لا تَشبهَ أعيُن الناس ،
وفيها نورٌ من نور الله وحكمة من حكم الله تعالى ليسَ للشيطان فيها نصيب ، وكل بعيد منها قريب ،
وان لنا مع كل ولي لنا أعيناً ناظرة وألسناً ناطقة وقلوباً وافية ،
وليسَ يخفى علينا شيء من أعمالكم وأقوالكم وأفعالكم ، بدليل قوله تعالى :
{وَقُلِ اعْمَلوا فَسَيَرى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسولُهُ وَالمُؤْمِنونَ}
ولو لم يكن كذلك ما كان لنا على الناس فضل .
[ 📖 منتخب الطريحي ]
▫️عن أبي عبد الله #إمامنا_الصادق (عليه السلام) قال:
ما من مؤمن يموت أو كافر يوضع في قبره حتّى يعرض عمله على رسول الله وعلى أمير المؤمنين صلوات الله عليهما ،
وهلمّ جرّاً إلى آخر من فرض الله طاعته ،
فذلك قوله: {وَقُلِ اعْمَلوا فَسَيَرى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسولُهُ وَالمُؤْمِنونَ}.
[📖 تفسير القمّي ]
▫️مقطع من خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام قال :
أنا الذي أرى أعمال العباد ...
أنا الشاهد لأعمال الخلائق في المشارق والمغارب.
[ 📖 مشارق أنوار اليقين ]
#يا_قائم_آل_محمد♥️
أعمال الخلائق تحت نظر إمام زماننا (صلوات الله عليه )
▫️عن الميثمي قال سألت أبا عبد الله #إمامنا_الصادق (عليه السلام) عن قول الله تعالى " فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ " قال هم الأئمة.
[📖 بصائر الدرجات ]
▫️بسنده عن عبد الله بن أبان الزيات وكان مكينًا عند #الرضا (عليه السّلام) قال:
قلت للرضا (عليه السّلام): ادع الله لي ولأهل بيتي فقال: أولست أفعل؟
والله إنّ أعمالكم لتُعرض عَلَيّ في كل يوم وليلة،
قال: فاستعظمت ذلك،
فقال لي: أما تقرأ كتاب الله عزّ وجل: {وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون}؟ قال: هو والله علي بن أبي طالب عليه السّلام.
[ 📖 الكافي ]
▫️عن الامام علي بن موسى #الرضا (عليه السلام) حيث قال :
أيُّها الناس اِعلموُا وتَيقّنوُا أن لنا مع كل ولي لنا أعيناً ناظرة لا تَشبهَ أعيُن الناس ،
وفيها نورٌ من نور الله وحكمة من حكم الله تعالى ليسَ للشيطان فيها نصيب ، وكل بعيد منها قريب ،
وان لنا مع كل ولي لنا أعيناً ناظرة وألسناً ناطقة وقلوباً وافية ،
وليسَ يخفى علينا شيء من أعمالكم وأقوالكم وأفعالكم ، بدليل قوله تعالى :
{وَقُلِ اعْمَلوا فَسَيَرى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسولُهُ وَالمُؤْمِنونَ}
ولو لم يكن كذلك ما كان لنا على الناس فضل .
[ 📖 منتخب الطريحي ]
▫️عن أبي عبد الله #إمامنا_الصادق (عليه السلام) قال:
ما من مؤمن يموت أو كافر يوضع في قبره حتّى يعرض عمله على رسول الله وعلى أمير المؤمنين صلوات الله عليهما ،
وهلمّ جرّاً إلى آخر من فرض الله طاعته ،
فذلك قوله: {وَقُلِ اعْمَلوا فَسَيَرى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسولُهُ وَالمُؤْمِنونَ}.
[📖 تفسير القمّي ]
▫️مقطع من خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام قال :
أنا الذي أرى أعمال العباد ...
أنا الشاهد لأعمال الخلائق في المشارق والمغارب.
[ 📖 مشارق أنوار اليقين ]
#يا_قائم_آل_محمد♥️
👍7💔2❤1
البرهان في تفسير القرآن
Photo
:
✨أوصاف #إمام_زماننا في حديث الإمام الرّضا "عليهما السَّلام" ✨
❂ يقـول الحسن بن محبوب، قـــال لي #الرضا "عليه السَّلام":
( يا حسن .. إنَّهُ ستكون #فتنة صمَّاء صيلم - أي داهية-، تسقط فيها كلُّ #وليجةٍ و #بطانة، وذلك عند فقدان #الشيعة الثَّالث من ولدي، يبكي عليه أهْل السَّماء وأهْلُ الأرْض، وكل حرَّى وحرَّان - أي مفجوعة حزينة-، وكلُّ حزينٍ لهفان،
ثمَّ قـــال: بأبي وأُمّي سميُّ جدّي وشبيهي وشبيهُ #موسى_بن_عمران "عليهِ السَّلام"، عليهِ جيوبُ النُّور، تتوقَّــد بشعاع ضياءِ القُدس ✨
كم مِن حرَّى مُؤمنة، وكم مِن مُؤمنٍ مُتأسّفٍ حيران حزين عند فقدان #الماء_المعين !
كأنّي بهم آيسُ ما كانوا، قد نُودوا نداءً يسمعهُ مَن بالبُعد كما يسمعهُ مَن بالقُرب، يكونُ رحمةً على المُؤمنين، وعذاباً على الكافرين.
فقلت: بأبي وأمّي أنتَ، وما ذلكَ النّداء؟
قـــال: ثلاثةُ أصواتٍ في #رجب:
أوَّلُها:
[(ألا لعنةُ اللهِ على الظَّالمين)]،
والثَّاني:
( أزفتْ الآزفة يا معشر المؤمنين )
والثَّالث:
( يَرون يداً بارزاً مع قرن الشَّمس يُنادي:
" ألا أن الله قد بعث فلاناً على هلاك الظَّالمين، فعند ذلك يأتي #المُؤمنين #الفرج، ويشفي الله صدورهم، ويذهب غيظ قلوبهم)
[ 📖.. غيبة النعماني ]
:
t.me/Al_burhan
#الإمام_الرضا "عليه السَّلام"
✨أوصاف #إمام_زماننا في حديث الإمام الرّضا "عليهما السَّلام" ✨
❂ يقـول الحسن بن محبوب، قـــال لي #الرضا "عليه السَّلام":
( يا حسن .. إنَّهُ ستكون #فتنة صمَّاء صيلم - أي داهية-، تسقط فيها كلُّ #وليجةٍ و #بطانة، وذلك عند فقدان #الشيعة الثَّالث من ولدي، يبكي عليه أهْل السَّماء وأهْلُ الأرْض، وكل حرَّى وحرَّان - أي مفجوعة حزينة-، وكلُّ حزينٍ لهفان،
ثمَّ قـــال: بأبي وأُمّي سميُّ جدّي وشبيهي وشبيهُ #موسى_بن_عمران "عليهِ السَّلام"، عليهِ جيوبُ النُّور، تتوقَّــد بشعاع ضياءِ القُدس ✨
كم مِن حرَّى مُؤمنة، وكم مِن مُؤمنٍ مُتأسّفٍ حيران حزين عند فقدان #الماء_المعين !
كأنّي بهم آيسُ ما كانوا، قد نُودوا نداءً يسمعهُ مَن بالبُعد كما يسمعهُ مَن بالقُرب، يكونُ رحمةً على المُؤمنين، وعذاباً على الكافرين.
فقلت: بأبي وأمّي أنتَ، وما ذلكَ النّداء؟
قـــال: ثلاثةُ أصواتٍ في #رجب:
أوَّلُها:
[(ألا لعنةُ اللهِ على الظَّالمين)]،
والثَّاني:
( أزفتْ الآزفة يا معشر المؤمنين )
والثَّالث:
( يَرون يداً بارزاً مع قرن الشَّمس يُنادي:
" ألا أن الله قد بعث فلاناً على هلاك الظَّالمين، فعند ذلك يأتي #المُؤمنين #الفرج، ويشفي الله صدورهم، ويذهب غيظ قلوبهم)
[ 📖.. غيبة النعماني ]
:
t.me/Al_burhan
#الإمام_الرضا "عليه السَّلام"
❤13🕊3👍1💔1
⚜شيءٌ مِن معرفة جواد الأئمة "صلوات الله عليه"⚜
❂ يقولُ #الإمام_الجواد "عليه السلام":
(الحمْدُ للهِ الذي خَلَقَنا مِن نُوره بيده، واصْطَفانا مِن برّيته، وجَعَلَنا أُمَنَاءَهُ على خَلْقِهِ ووحيه،
مَعاشر الناس:
أنا مُحمَّد ابن عليّ الرضا ابن مُوسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابنُ مُحمَّد الباقر ابنُ عليّ سيّد العابدين ابن الحُسين الشهيد ابن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، وابنُ فاطمة الزهراء، وابنُ محمّد المُصطفى "صلوات الله عليهم أجمعين"
ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟!
وأُعْرَض على القَافة؟!
واللهِ إنّني لأعلمُ بأنسابهم مِن آبائهم، إنّي واللهِ لأعلمُ بَواطنهم وظَواهرهم، وإنّي لأعلمُ بِهِم أجمعين، وما هُم إليهِ صائرون،
أقوله حقَّـاً، وأُظْهِرهُ صِدْقاً، عِلْماً ورثناهُ الله قبل الخلق أجمعين، وبَعْد بناء السماوات والأرضين.
وأيمُ الله.. لولا تظاهُرُ الباطل علينا، وغَلَبَةُ دولةِ الكُفْر، وتوثُّبُ أهْل الشُكوك والشرك والشِقاق علينا، لقُلتُ قولاً يتعجَّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثُمَّ وضعَ يدهُ على فيه، ثمّ قـال:
#يا_محمَّد .. اصمتْ، كما صمتَ آباؤك.
{فاصْبرْ كما صبرَ أُولُو العَزْمِ مِن الرُّسُلِ ولا تَسْتَعْجل لهُم كأَنَّهُم يَومَ يَرَونَ ما يُوعَدُون لَم يَلبَثُوا إِلَّا ساعةً مِنْ نهارٍ بلاغٌ فَهَل يُهلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}.
[دلائل الإمامة]
《توضيح》
■ قول الإمام "عليه السلام":
(ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟! وأُعْرَض على القَافة؟!)
الإمام هنا يتحدّث عمّا قِيل عنه: مِن أنّه ليسَ ابْناً للإمام الرضا، والقضية معروفة في كتب الحديث عندنا وحتّى عند المؤرخين،،
حتّى صَدَّق بهذا الإفتراء بعض الهاشميين! وجِيئ بالقَافة - الذين يُميّزون الأنساب والأنسال - لأنَّ الإمام الرضا رُزِق بالإمام الجواد في أُخريات أيَّامه، على كِبَرٍ في السن، فكانوا يقولون بأنَّ الإمام الرضا عقيم ولا يكون له ولد!!
فلمَّا وُلد #جواد_الأئمة "عليه السلام" قالوا بأنَّ هذا ليسَ ابناً للإمام الرضا، والقضيّة مَعروفة.. (قضية الواقفة) وهذهِ الفِتنة مذكورة ومبسوطة في كُتب الأحاديث السِيَر والأخبار عندنا..
علماً أنّ هذهِ القضيّة (قضيّة الافتراء، وقضيّة القذف، وقضيّة التكذيب) قضيّة موجودة على طول الخط..
فالقضيّة بدأتْ مِن تكذيب فاطمة "صلوات الله عليها"..
حِينما كُذّبتْ الزهراء في ادّعائها بأنَّ فدك لها..!
هذا أقوى قَذف.. لمـاذا..؟!
لأنّ #النبي_الأعظم "صلّى اللهُ عليهِ وآله" حِين سُئِل: هل المُؤمن يزني؟
قال: قد يكون ذلك - باعتبار أنّه قد تدفعه الشهوة والرغبة فيقع في هذا المحذور- فحِين سُئِل:
هل المؤمن يسرق؟ قال: قد يكون ذلك،
أمّا حينما قِيل له: يا رسول الله المُؤمن يكذب؟
قال: لا.. ثُمّ تلا قوله تعالى:{إنّما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون..)
[بحار الأنوار-ج٧٢]
مِن هنا كان تكذيبُ الصدّيقة الكبرى "صلوات الله عليها" أقوى معاني القذف!!
❂ رواية أُخرى في فناء معرفة إمامنا #باب_المراد "صلوات الله عليه".. جاء فيها:
أنَّه جيء بأبي جعفر #الجواد "عليه السلام" إلى مسجد #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" بعد موت أبيهِ #الرضا وهو صغيرُ السن، فجاءَ إلى المِنبر و رقا - أي صَعد- منهُ درجةً ثمّ نطق فقـال:
(أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد أنا العالم بأنساب الناسِ في الأصلاب،
أنا أعْلَمُ بسرائركم وظَاهركم، وما أنتم صائرون إليه،
عِلْمٌ مُنحنا بهِ مِن قبْل خَلْق الخَلق أجمعين، وبَعْد فناءِ السماوات والأرضين، ولولا تظاهرُ أهْل الباطل، ودَولةُ أهـْلِ الضَلال، ووثوبِ أهْل الشكّ، لقلتُ قَولاً تعجّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثمَّ وضَعَ يدهُ الشريفة على فيهِ، وقـال: يا محمّد .. اصمتْ كما صمتَ آباؤك من قـبل).
[مشارق أنوار اليقين]
#الإمام_محمد_الجواد🏴
#الثقافة_الزهرائية
❂ يقولُ #الإمام_الجواد "عليه السلام":
(الحمْدُ للهِ الذي خَلَقَنا مِن نُوره بيده، واصْطَفانا مِن برّيته، وجَعَلَنا أُمَنَاءَهُ على خَلْقِهِ ووحيه،
مَعاشر الناس:
أنا مُحمَّد ابن عليّ الرضا ابن مُوسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابنُ مُحمَّد الباقر ابنُ عليّ سيّد العابدين ابن الحُسين الشهيد ابن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، وابنُ فاطمة الزهراء، وابنُ محمّد المُصطفى "صلوات الله عليهم أجمعين"
ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟!
وأُعْرَض على القَافة؟!
واللهِ إنّني لأعلمُ بأنسابهم مِن آبائهم، إنّي واللهِ لأعلمُ بَواطنهم وظَواهرهم، وإنّي لأعلمُ بِهِم أجمعين، وما هُم إليهِ صائرون،
أقوله حقَّـاً، وأُظْهِرهُ صِدْقاً، عِلْماً ورثناهُ الله قبل الخلق أجمعين، وبَعْد بناء السماوات والأرضين.
وأيمُ الله.. لولا تظاهُرُ الباطل علينا، وغَلَبَةُ دولةِ الكُفْر، وتوثُّبُ أهْل الشُكوك والشرك والشِقاق علينا، لقُلتُ قولاً يتعجَّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثُمَّ وضعَ يدهُ على فيه، ثمّ قـال:
#يا_محمَّد .. اصمتْ، كما صمتَ آباؤك.
{فاصْبرْ كما صبرَ أُولُو العَزْمِ مِن الرُّسُلِ ولا تَسْتَعْجل لهُم كأَنَّهُم يَومَ يَرَونَ ما يُوعَدُون لَم يَلبَثُوا إِلَّا ساعةً مِنْ نهارٍ بلاغٌ فَهَل يُهلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}.
[دلائل الإمامة]
《توضيح》
■ قول الإمام "عليه السلام":
(ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟! وأُعْرَض على القَافة؟!)
الإمام هنا يتحدّث عمّا قِيل عنه: مِن أنّه ليسَ ابْناً للإمام الرضا، والقضية معروفة في كتب الحديث عندنا وحتّى عند المؤرخين،،
حتّى صَدَّق بهذا الإفتراء بعض الهاشميين! وجِيئ بالقَافة - الذين يُميّزون الأنساب والأنسال - لأنَّ الإمام الرضا رُزِق بالإمام الجواد في أُخريات أيَّامه، على كِبَرٍ في السن، فكانوا يقولون بأنَّ الإمام الرضا عقيم ولا يكون له ولد!!
فلمَّا وُلد #جواد_الأئمة "عليه السلام" قالوا بأنَّ هذا ليسَ ابناً للإمام الرضا، والقضيّة مَعروفة.. (قضية الواقفة) وهذهِ الفِتنة مذكورة ومبسوطة في كُتب الأحاديث السِيَر والأخبار عندنا..
علماً أنّ هذهِ القضيّة (قضيّة الافتراء، وقضيّة القذف، وقضيّة التكذيب) قضيّة موجودة على طول الخط..
فالقضيّة بدأتْ مِن تكذيب فاطمة "صلوات الله عليها"..
حِينما كُذّبتْ الزهراء في ادّعائها بأنَّ فدك لها..!
هذا أقوى قَذف.. لمـاذا..؟!
لأنّ #النبي_الأعظم "صلّى اللهُ عليهِ وآله" حِين سُئِل: هل المُؤمن يزني؟
قال: قد يكون ذلك - باعتبار أنّه قد تدفعه الشهوة والرغبة فيقع في هذا المحذور- فحِين سُئِل:
هل المؤمن يسرق؟ قال: قد يكون ذلك،
أمّا حينما قِيل له: يا رسول الله المُؤمن يكذب؟
قال: لا.. ثُمّ تلا قوله تعالى:{إنّما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون..)
[بحار الأنوار-ج٧٢]
مِن هنا كان تكذيبُ الصدّيقة الكبرى "صلوات الله عليها" أقوى معاني القذف!!
❂ رواية أُخرى في فناء معرفة إمامنا #باب_المراد "صلوات الله عليه".. جاء فيها:
أنَّه جيء بأبي جعفر #الجواد "عليه السلام" إلى مسجد #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" بعد موت أبيهِ #الرضا وهو صغيرُ السن، فجاءَ إلى المِنبر و رقا - أي صَعد- منهُ درجةً ثمّ نطق فقـال:
(أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد أنا العالم بأنساب الناسِ في الأصلاب،
أنا أعْلَمُ بسرائركم وظَاهركم، وما أنتم صائرون إليه،
عِلْمٌ مُنحنا بهِ مِن قبْل خَلْق الخَلق أجمعين، وبَعْد فناءِ السماوات والأرضين، ولولا تظاهرُ أهْل الباطل، ودَولةُ أهـْلِ الضَلال، ووثوبِ أهْل الشكّ، لقلتُ قَولاً تعجّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثمَّ وضَعَ يدهُ الشريفة على فيهِ، وقـال: يا محمّد .. اصمتْ كما صمتَ آباؤك من قـبل).
[مشارق أنوار اليقين]
#الإمام_محمد_الجواد🏴
#الثقافة_الزهرائية
👍8
في كتب الأدعية والمزارات📖
مَعروفٌ لدينا دُعاءٌ يُقرأ بعد #الزيارات_الجامعة..
ممّا جاء في هذا الدُعاء..
.🙏🏻 نقول ونحنُ نُخاطبهم (صلواتُ الله عليهم):
" بأبي أنتم وأمّي ونفسي ومالي وأهلي اجعلوني مِن همّكم "
👈🏻 المُراد مِن هذه العبارة "اجعلوني مِن همّكم"
أي: أن أكون مَذكوراً لديكم بشكلٍ خاصّ، أن أكونَ مَنظوراً برعايةٍ خاصّةٍ منكم.
👈🏻 القوانين واضحة: (اذكروني أذكركم) هذا هو القانون الإلهي الواضح.
حينما نُريد مِن أئمتنا أن نكونَ مِن همَّهم فلابُدّ أن يكونوا هم أيضاً مِن هَمّنا... تَماماً كهذا الذي قال للإمام #الرضا: يا بن رسول الله: مالي مِن المنزلة عندك؟
فقال له: انظر إلى قلبك، مالي مِن المنزلةِ أنا – أي الإمام الرضا – عندكَ أيّها الشيعي.. فبِقدْر مالي مِن المنزلة في قلبك فإنّ لك من المنزلةِ في قلبي♡ فهذا قانون إلهي:
(إذكروني أذكركم).
فحين نقول: "اجعلوني مِن همّكم" لابُدّ أن يكونَ همُّنا فيما يُريدون.. أن يكون هَمُّنا مُرتبطِاً بفنائهم وساحتهم (صلواتُ الله وسلامه عليهم)..
كما يقول #إمامنا_الصادق (صلواتُ الله عليه):
" نَفَسُ المَهمومِ لِظُلمنا تَسبيح، وهمّهُ لنا عبادة "
المُراد مِن (هَمُّهُ) يعني أن يكون الشيعيُّ مَسكوناً ببيعتهِ #لإمامِ_زمانه..
#ياصاحب_الزمان
#ثقافة_العترة_الطاهرة
مَعروفٌ لدينا دُعاءٌ يُقرأ بعد #الزيارات_الجامعة..
ممّا جاء في هذا الدُعاء..
.🙏🏻 نقول ونحنُ نُخاطبهم (صلواتُ الله عليهم):
" بأبي أنتم وأمّي ونفسي ومالي وأهلي اجعلوني مِن همّكم "
👈🏻 المُراد مِن هذه العبارة "اجعلوني مِن همّكم"
أي: أن أكون مَذكوراً لديكم بشكلٍ خاصّ، أن أكونَ مَنظوراً برعايةٍ خاصّةٍ منكم.
👈🏻 القوانين واضحة: (اذكروني أذكركم) هذا هو القانون الإلهي الواضح.
حينما نُريد مِن أئمتنا أن نكونَ مِن همَّهم فلابُدّ أن يكونوا هم أيضاً مِن هَمّنا... تَماماً كهذا الذي قال للإمام #الرضا: يا بن رسول الله: مالي مِن المنزلة عندك؟
فقال له: انظر إلى قلبك، مالي مِن المنزلةِ أنا – أي الإمام الرضا – عندكَ أيّها الشيعي.. فبِقدْر مالي مِن المنزلة في قلبك فإنّ لك من المنزلةِ في قلبي♡ فهذا قانون إلهي:
(إذكروني أذكركم).
فحين نقول: "اجعلوني مِن همّكم" لابُدّ أن يكونَ همُّنا فيما يُريدون.. أن يكون هَمُّنا مُرتبطِاً بفنائهم وساحتهم (صلواتُ الله وسلامه عليهم)..
كما يقول #إمامنا_الصادق (صلواتُ الله عليه):
" نَفَسُ المَهمومِ لِظُلمنا تَسبيح، وهمّهُ لنا عبادة "
المُراد مِن (هَمُّهُ) يعني أن يكون الشيعيُّ مَسكوناً ببيعتهِ #لإمامِ_زمانه..
#ياصاحب_الزمان
#ثقافة_العترة_الطاهرة
❤15👍1
🕊يا مهدي مدد🕊
🏳أعمال الخلائق تحت نظر إمام زماننا (صلوات الله عليه )
▫️عن الميثمي قال سألت أبا عبد الله #إمامنا_الصادق (عليه السلام) عن قول الله تعالى " فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ " قال هم الأئمة.
[📖 بصائر الدرجات ]
▫️بسنده عن عبد الله بن أبان الزيات وكان مكينًا عند #الرضا (عليه السّلام) قال:
قلت للرضا (عليه السّلام): ادع الله لي ولأهل بيتي فقال: أولست أفعل؟
والله إنّ أعمالكم لتُعرض عَلَيّ في كل يوم وليلة،
قال: فاستعظمت ذلك،
فقال لي: أما تقرأ كتاب الله عزّ وجل: {وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون}؟ قال: هو والله علي بن أبي طالب عليه السّلام.
[ 📖 الكافي ]
▫️عن الامام علي بن موسى #الرضا (عليه السلام) حيث قال :
أيُّها الناس اِعلموُا وتَيقّنوُا أن لنا مع كل ولي لنا أعيناً ناظرة لا تَشبهَ أعيُن الناس ،
وفيها نورٌ من نور الله وحكمة من حكم الله تعالى ليسَ للشيطان فيها نصيب ، وكل بعيد منها قريب ،
وان لنا مع كل ولي لنا أعيناً ناظرة وألسناً ناطقة وقلوباً وافية ،
وليسَ يخفى علينا شيء من أعمالكم وأقوالكم وأفعالكم ، بدليل قوله تعالى :
{وَقُلِ اعْمَلوا فَسَيَرى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسولُهُ وَالمُؤْمِنونَ}
ولو لم يكن كذلك ما كان لنا على الناس فضل .
[ 📖منتخب الطريحي ]
▫️عن أبي عبد الله #إمامنا_الصادق (عليه السلام) قال:
ما من مؤمن يموت أو كافر يوضع في قبره حتّى يعرض عمله على رسول الله وعلى أمير المؤمنين صلوات الله عليهما ،
وهلمّ جرّاً إلى آخر من فرض الله طاعته ،
فذلك قوله: {وَقُلِ اعْمَلوا فَسَيَرى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسولُهُ وَالمُؤْمِنونَ}.
[📖 تفسير القمّي ]
▫️مقطع من خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام قال :
أنا الذي أرى أعمال العباد ...
أنا الشاهد لأعمال الخلائق في المشارق والمغارب.
[ 📖 مشارق أنوار اليقين ]
#يا_قائم_آل_محمد💚
🏳أعمال الخلائق تحت نظر إمام زماننا (صلوات الله عليه )
▫️عن الميثمي قال سألت أبا عبد الله #إمامنا_الصادق (عليه السلام) عن قول الله تعالى " فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ " قال هم الأئمة.
[📖 بصائر الدرجات ]
▫️بسنده عن عبد الله بن أبان الزيات وكان مكينًا عند #الرضا (عليه السّلام) قال:
قلت للرضا (عليه السّلام): ادع الله لي ولأهل بيتي فقال: أولست أفعل؟
والله إنّ أعمالكم لتُعرض عَلَيّ في كل يوم وليلة،
قال: فاستعظمت ذلك،
فقال لي: أما تقرأ كتاب الله عزّ وجل: {وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون}؟ قال: هو والله علي بن أبي طالب عليه السّلام.
[ 📖 الكافي ]
▫️عن الامام علي بن موسى #الرضا (عليه السلام) حيث قال :
أيُّها الناس اِعلموُا وتَيقّنوُا أن لنا مع كل ولي لنا أعيناً ناظرة لا تَشبهَ أعيُن الناس ،
وفيها نورٌ من نور الله وحكمة من حكم الله تعالى ليسَ للشيطان فيها نصيب ، وكل بعيد منها قريب ،
وان لنا مع كل ولي لنا أعيناً ناظرة وألسناً ناطقة وقلوباً وافية ،
وليسَ يخفى علينا شيء من أعمالكم وأقوالكم وأفعالكم ، بدليل قوله تعالى :
{وَقُلِ اعْمَلوا فَسَيَرى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسولُهُ وَالمُؤْمِنونَ}
ولو لم يكن كذلك ما كان لنا على الناس فضل .
[ 📖منتخب الطريحي ]
▫️عن أبي عبد الله #إمامنا_الصادق (عليه السلام) قال:
ما من مؤمن يموت أو كافر يوضع في قبره حتّى يعرض عمله على رسول الله وعلى أمير المؤمنين صلوات الله عليهما ،
وهلمّ جرّاً إلى آخر من فرض الله طاعته ،
فذلك قوله: {وَقُلِ اعْمَلوا فَسَيَرى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسولُهُ وَالمُؤْمِنونَ}.
[📖 تفسير القمّي ]
▫️مقطع من خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام قال :
أنا الذي أرى أعمال العباد ...
أنا الشاهد لأعمال الخلائق في المشارق والمغارب.
[ 📖 مشارق أنوار اليقين ]
#يا_قائم_آل_محمد💚
❤11👍6😢1
⚜شيءٌ مِن معرفة جواد الأئمة "صلوات الله عليه"⚜
❂ يقولُ #الإمام_الجواد "عليه السلام":
(الحمْدُ للهِ الذي خَلَقَنا مِن نُوره بيده، واصْطَفانا مِن برّيته، وجَعَلَنا أُمَنَاءَهُ على خَلْقِهِ ووحيه،
مَعاشر الناس:
أنا مُحمَّد ابن عليّ الرضا ابن مُوسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابنُ مُحمَّد الباقر ابنُ عليّ سيّد العابدين ابن الحُسين الشهيد ابن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، وابنُ فاطمة الزهراء، وابنُ محمّد المُصطفى "صلوات الله عليهم أجمعين"
ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟!
وأُعْرَض على القَافة؟!
واللهِ إنّني لأعلمُ بأنسابهم مِن آبائهم، إنّي واللهِ لأعلمُ بَواطنهم وظَواهرهم، وإنّي لأعلمُ بِهِم أجمعين، وما هُم إليهِ صائرون،
أقوله حقَّـاً، وأُظْهِرهُ صِدْقاً، عِلْماً ورثناهُ الله قبل الخلق أجمعين، وبَعْد بناء السماوات والأرضين.
وأيمُ الله.. لولا تظاهُرُ الباطل علينا، وغَلَبَةُ دولةِ الكُفْر، وتوثُّبُ أهْل الشُكوك والشرك والشِقاق علينا، لقُلتُ قولاً يتعجَّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثُمَّ وضعَ يدهُ على فيه، ثمّ قـال:
#يا_محمَّد .. اصمتْ، كما صمتَ آباؤك.
{فاصْبرْ كما صبرَ أُولُو العَزْمِ مِن الرُّسُلِ ولا تَسْتَعْجل لهُم كأَنَّهُم يَومَ يَرَونَ ما يُوعَدُون لَم يَلبَثُوا إِلَّا ساعةً مِنْ نهارٍ بلاغٌ فَهَل يُهلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}.
[دلائل الإمامة]
《توضيح》
✨️قول الإمام "عليه السلام":
(ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟! وأُعْرَض على القَافة؟!)
الإمام هنا يتحدّث عمّا قِيل عنه: مِن أنّه ليسَ ابْناً للإمام الرضا، والقضية معروفة في كتب الحديث عندنا وحتّى عند المؤرخين،،
حتّى صَدَّق بهذا الإفتراء بعض الهاشميين! وجِيئ بالقَافة - الذين يُميّزون الأنساب والأنسال - لأنَّ الإمام الرضا رُزِق بالإمام الجواد في أُخريات أيَّامه، على كِبَرٍ في السن، فكانوا يقولون بأنَّ الإمام الرضا عقيم ولا يكون له ولد!!
فلمَّا وُلد #جواد_الأئمة "عليه السلام" قالوا بأنَّ هذا ليسَ ابناً للإمام الرضا، والقضيّة مَعروفة.. (قضية الواقفة) وهذهِ الفِتنة مذكورة ومبسوطة في كُتب الأحاديث السِيَر والأخبار عندنا..
❂ رواية أُخرى في فناء معرفة إمامنا #باب_المراد "صلوات الله عليه".. جاء فيها:
أنَّه جيء بأبي جعفر #الجواد "عليه السلام" إلى مسجد #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" بعد موت أبيهِ #الرضا وهو صغيرُ السن، فجاءَ إلى المِنبر و رقا - أي صَعد- منهُ درجةً ثمّ نطق فقـال:
(أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد أنا العالم بأنساب الناسِ في الأصلاب،
أنا أعْلَمُ بسرائركم وظَاهركم، وما أنتم صائرون إليه،
عِلْمٌ مُنحنا بهِ مِن قبْل خَلْق الخَلق أجمعين، وبَعْد فناءِ السماوات والأرضين، ولولا تظاهرُ أهْل الباطل، ودَولةُ أهـْلِ الضَلال، ووثوبِ أهْل الشكّ، لقلتُ قَولاً تعجّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثمَّ وضَعَ يدهُ الشريفة على فيهِ، وقـال: يا محمّد .. اصمتْ كما صمتَ آباؤك من قـبل).
[مشارق أنوار اليقين]
#الإمام_محمد_الجواد
#الثقافة_الزهرائية
❂ يقولُ #الإمام_الجواد "عليه السلام":
(الحمْدُ للهِ الذي خَلَقَنا مِن نُوره بيده، واصْطَفانا مِن برّيته، وجَعَلَنا أُمَنَاءَهُ على خَلْقِهِ ووحيه،
مَعاشر الناس:
أنا مُحمَّد ابن عليّ الرضا ابن مُوسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابنُ مُحمَّد الباقر ابنُ عليّ سيّد العابدين ابن الحُسين الشهيد ابن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، وابنُ فاطمة الزهراء، وابنُ محمّد المُصطفى "صلوات الله عليهم أجمعين"
ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟!
وأُعْرَض على القَافة؟!
واللهِ إنّني لأعلمُ بأنسابهم مِن آبائهم، إنّي واللهِ لأعلمُ بَواطنهم وظَواهرهم، وإنّي لأعلمُ بِهِم أجمعين، وما هُم إليهِ صائرون،
أقوله حقَّـاً، وأُظْهِرهُ صِدْقاً، عِلْماً ورثناهُ الله قبل الخلق أجمعين، وبَعْد بناء السماوات والأرضين.
وأيمُ الله.. لولا تظاهُرُ الباطل علينا، وغَلَبَةُ دولةِ الكُفْر، وتوثُّبُ أهْل الشُكوك والشرك والشِقاق علينا، لقُلتُ قولاً يتعجَّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثُمَّ وضعَ يدهُ على فيه، ثمّ قـال:
#يا_محمَّد .. اصمتْ، كما صمتَ آباؤك.
{فاصْبرْ كما صبرَ أُولُو العَزْمِ مِن الرُّسُلِ ولا تَسْتَعْجل لهُم كأَنَّهُم يَومَ يَرَونَ ما يُوعَدُون لَم يَلبَثُوا إِلَّا ساعةً مِنْ نهارٍ بلاغٌ فَهَل يُهلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}.
[دلائل الإمامة]
《توضيح》
✨️قول الإمام "عليه السلام":
(ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟! وأُعْرَض على القَافة؟!)
الإمام هنا يتحدّث عمّا قِيل عنه: مِن أنّه ليسَ ابْناً للإمام الرضا، والقضية معروفة في كتب الحديث عندنا وحتّى عند المؤرخين،،
حتّى صَدَّق بهذا الإفتراء بعض الهاشميين! وجِيئ بالقَافة - الذين يُميّزون الأنساب والأنسال - لأنَّ الإمام الرضا رُزِق بالإمام الجواد في أُخريات أيَّامه، على كِبَرٍ في السن، فكانوا يقولون بأنَّ الإمام الرضا عقيم ولا يكون له ولد!!
فلمَّا وُلد #جواد_الأئمة "عليه السلام" قالوا بأنَّ هذا ليسَ ابناً للإمام الرضا، والقضيّة مَعروفة.. (قضية الواقفة) وهذهِ الفِتنة مذكورة ومبسوطة في كُتب الأحاديث السِيَر والأخبار عندنا..
❂ رواية أُخرى في فناء معرفة إمامنا #باب_المراد "صلوات الله عليه".. جاء فيها:
أنَّه جيء بأبي جعفر #الجواد "عليه السلام" إلى مسجد #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" بعد موت أبيهِ #الرضا وهو صغيرُ السن، فجاءَ إلى المِنبر و رقا - أي صَعد- منهُ درجةً ثمّ نطق فقـال:
(أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد أنا العالم بأنساب الناسِ في الأصلاب،
أنا أعْلَمُ بسرائركم وظَاهركم، وما أنتم صائرون إليه،
عِلْمٌ مُنحنا بهِ مِن قبْل خَلْق الخَلق أجمعين، وبَعْد فناءِ السماوات والأرضين، ولولا تظاهرُ أهْل الباطل، ودَولةُ أهـْلِ الضَلال، ووثوبِ أهْل الشكّ، لقلتُ قَولاً تعجّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثمَّ وضَعَ يدهُ الشريفة على فيهِ، وقـال: يا محمّد .. اصمتْ كما صمتَ آباؤك من قـبل).
[مشارق أنوار اليقين]
#الإمام_محمد_الجواد
#الثقافة_الزهرائية
❤11
( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ☆أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ )
🌟السّابقون لمعرفة #الحُجة بن_الحسن "عليهِ السّلام" 🌟
رواية يذكرها الكشي رحـمةُ الله عليه في رجالهِ عن حسين ابن عمر ابن يزيد من أصحاب #الإمام_الكاظم "عليهِ السّلام “،
بعد شهادة #إمامنا_الكاظم "صلوات الله و سلامه عليه “ حدثت الفتنة في أوساط الشَّيعة و ظهرت فتنة الواقفية .
[ فهناك شكٌ كبير حدث في نفوس كثير من الشَّيعة و هذا أحدهم حسين ابن عمر ابن يزيد يقول :
قصدتُ #الرضا "عليه السلام“ و كنتُ شاكّاً في إمامتهِ و كان معي مقاتل ابن مقاتل و قد اعتقد إمامته و هو في الكوفة و لـم يكن قد رأى الإمام "عليه السلام “ ،فقلت لهُ في الطريق:
لقد تعجلت يا مقاتل « يعني أنت اعتقدت بإمامتهِ و أنت في الكوفة تعجلت بذلك »، قال : لي برهانٌ بذلك ،
يقول : لَمَّا وصلنا إلى #الإمام_الرضا مقاتل كان تعباً فبقي نائماً أنا ذهبت إلى #الإمام_الرضا "عليهِ السّلام“ فلمّا دخلت عليهِ قلتُ لقد مضى أبوك يعني #الإمام_الكاظم "عليهِ السّلام“،
قال : أي و الله لقد مضى و إنّي لفي درجة #رسول_الله ” صلى الله عليه و آله“ و #أمير_المؤمنين" صلوات الله عليه “!.
« يعني الإمام كانَ عالـماً بـما في قلبهِ يقول لهُ إني لفي درجة رسول الله ،
يعني : إنّي أنا الإمام ، و إنّي لفي درجة #رسول_الله " صلى الله عليه و آله“ و #أمير_المؤمنين" صلوات الله عليه»،
و من كان أسعد مني ببقائهم ،يعني: ببقاء #الإمام_الكاظم " صلوات الله عليه “،
ثُمّ قال : إنَّ الله تباركَ و تعالى يقول :
( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ☆أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ )
بعد ذلك الإمام بيَّن معنى هذهِ الآيه
فقال السابقُ لـمعرفة الإمامةِ حين ظهور الإمام , :
( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ☆أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ )
هم السّابقون لـمعرفة الإمام بـمعرفة الإمامة حين ظهور الإمام ،
ثُمّ قال لهُ : أينَ صاحبك ، قلتُ: مَن ؟
قال : مقاتل ابن مقاتل الـمسنون الوجه الطَّويل اللَّحية الأقنى الأنف إنّي لـم أرهُ و لـم يدخُل عليَّ .
[لاحظوا الإمام "عليهِ السّلام“ يُبين أوصافهُ : إنّي لم أرهُ و لم يدخل عليَّ إلاَّ أنّهُ #آمن و صدّق فاستوصي بهِ .. إلى آخر الرَّواية الشّريفة ]
فالرّواية الشَّريفة واضحٌ مضمونها :
تُشير إلى أن السَّابق إلى الله هو السِّابق إلى معرفة الإمام ،
( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ☆أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ )
الذين سبقوا لـمعرفة الإمام "عليهِ السّلام" .
فلاحظوا عبارة الإمام :
عبارة الإمام "صلوات الله و سلامه عليه" في غاية الدّقة قال :
[ السَّابق لـمعرفة الإمامة حينَ ظهور الإمام ،و هذهِ العبارة من أدل مصاديقها في #زمان_الغيبة
يعني الَّذي يسبق لـمعرفة الإمامة_ومنزلة_الإمامة في زمن الغيبة و قبل #ظهور_الإمام "صلوات الله و سلامه عليه “، قال: السَّابق لـمعرفة الإمامة حينَ ظهور الإمام ،
و سباقٌ لمعرفة الإمام هو هذا #السَّابق و هو هذا #الـمُقرَّب و هو هذا الَّذي يرتضيه #إمامنا_الرضا "صلوات الله و سلامه عليه “و يرتضيه #إمامنا_الحُجة " عليه أفضل الصّلاة و السّلام“ ،
و هذا السَّابق هو الّذي ينجو في الفتنة هذا الَّذي يسبقُ إلى معرفة الإمام هو النَّاجي في الفتنة .
هذا لأنهُ سبق فنـجا مِن الفتنة و لـم يقع في قلبهِ الشّك هذا مقاتل أبن مقاتل لأنهُ سبق إلى معرفة الإمام و عجَّل :
( وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى )
و هذا من أصدق معاني #التَّعجيل ” وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَب“ِّ
( َمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَى ) الباري يسألهُ:
( وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى )
لأنّ #التعجيل إلى معرفة #الإمام "صلوات الله و سلامه عليه "هو #التَّعجيل إلى الله سبحانه و تعالى
فهذا #السّابق و هذا هو #الـمتعجل لـمعرفة الإمام المعصوم "صلوات الله و سلامه عليه" هو الّذي سينجو في الفتنة .
#وقفة_تدّبر_قرآنيه
#في_فناءِ_إمام_زماننا
#الثقافة_الزهرائية
🌟السّابقون لمعرفة #الحُجة بن_الحسن "عليهِ السّلام" 🌟
رواية يذكرها الكشي رحـمةُ الله عليه في رجالهِ عن حسين ابن عمر ابن يزيد من أصحاب #الإمام_الكاظم "عليهِ السّلام “،
بعد شهادة #إمامنا_الكاظم "صلوات الله و سلامه عليه “ حدثت الفتنة في أوساط الشَّيعة و ظهرت فتنة الواقفية .
[ فهناك شكٌ كبير حدث في نفوس كثير من الشَّيعة و هذا أحدهم حسين ابن عمر ابن يزيد يقول :
قصدتُ #الرضا "عليه السلام“ و كنتُ شاكّاً في إمامتهِ و كان معي مقاتل ابن مقاتل و قد اعتقد إمامته و هو في الكوفة و لـم يكن قد رأى الإمام "عليه السلام “ ،فقلت لهُ في الطريق:
لقد تعجلت يا مقاتل « يعني أنت اعتقدت بإمامتهِ و أنت في الكوفة تعجلت بذلك »، قال : لي برهانٌ بذلك ،
يقول : لَمَّا وصلنا إلى #الإمام_الرضا مقاتل كان تعباً فبقي نائماً أنا ذهبت إلى #الإمام_الرضا "عليهِ السّلام“ فلمّا دخلت عليهِ قلتُ لقد مضى أبوك يعني #الإمام_الكاظم "عليهِ السّلام“،
قال : أي و الله لقد مضى و إنّي لفي درجة #رسول_الله ” صلى الله عليه و آله“ و #أمير_المؤمنين" صلوات الله عليه “!.
« يعني الإمام كانَ عالـماً بـما في قلبهِ يقول لهُ إني لفي درجة رسول الله ،
يعني : إنّي أنا الإمام ، و إنّي لفي درجة #رسول_الله " صلى الله عليه و آله“ و #أمير_المؤمنين" صلوات الله عليه»،
و من كان أسعد مني ببقائهم ،يعني: ببقاء #الإمام_الكاظم " صلوات الله عليه “،
ثُمّ قال : إنَّ الله تباركَ و تعالى يقول :
( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ☆أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ )
بعد ذلك الإمام بيَّن معنى هذهِ الآيه
فقال السابقُ لـمعرفة الإمامةِ حين ظهور الإمام , :
( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ☆أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ )
هم السّابقون لـمعرفة الإمام بـمعرفة الإمامة حين ظهور الإمام ،
ثُمّ قال لهُ : أينَ صاحبك ، قلتُ: مَن ؟
قال : مقاتل ابن مقاتل الـمسنون الوجه الطَّويل اللَّحية الأقنى الأنف إنّي لـم أرهُ و لـم يدخُل عليَّ .
[لاحظوا الإمام "عليهِ السّلام“ يُبين أوصافهُ : إنّي لم أرهُ و لم يدخل عليَّ إلاَّ أنّهُ #آمن و صدّق فاستوصي بهِ .. إلى آخر الرَّواية الشّريفة ]
فالرّواية الشَّريفة واضحٌ مضمونها :
تُشير إلى أن السَّابق إلى الله هو السِّابق إلى معرفة الإمام ،
( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ☆أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ )
الذين سبقوا لـمعرفة الإمام "عليهِ السّلام" .
فلاحظوا عبارة الإمام :
عبارة الإمام "صلوات الله و سلامه عليه" في غاية الدّقة قال :
[ السَّابق لـمعرفة الإمامة حينَ ظهور الإمام ،و هذهِ العبارة من أدل مصاديقها في #زمان_الغيبة
يعني الَّذي يسبق لـمعرفة الإمامة_ومنزلة_الإمامة في زمن الغيبة و قبل #ظهور_الإمام "صلوات الله و سلامه عليه “، قال: السَّابق لـمعرفة الإمامة حينَ ظهور الإمام ،
و سباقٌ لمعرفة الإمام هو هذا #السَّابق و هو هذا #الـمُقرَّب و هو هذا الَّذي يرتضيه #إمامنا_الرضا "صلوات الله و سلامه عليه “و يرتضيه #إمامنا_الحُجة " عليه أفضل الصّلاة و السّلام“ ،
و هذا السَّابق هو الّذي ينجو في الفتنة هذا الَّذي يسبقُ إلى معرفة الإمام هو النَّاجي في الفتنة .
هذا لأنهُ سبق فنـجا مِن الفتنة و لـم يقع في قلبهِ الشّك هذا مقاتل أبن مقاتل لأنهُ سبق إلى معرفة الإمام و عجَّل :
( وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى )
و هذا من أصدق معاني #التَّعجيل ” وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَب“ِّ
( َمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَى ) الباري يسألهُ:
( وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى )
لأنّ #التعجيل إلى معرفة #الإمام "صلوات الله و سلامه عليه "هو #التَّعجيل إلى الله سبحانه و تعالى
فهذا #السّابق و هذا هو #الـمتعجل لـمعرفة الإمام المعصوم "صلوات الله و سلامه عليه" هو الّذي سينجو في الفتنة .
#وقفة_تدّبر_قرآنيه
#في_فناءِ_إمام_زماننا
#الثقافة_الزهرائية
❤10🕊3👍2
#تحذير رضوي:
يُحدّثنا بكْر بن مُحمَّد عن الجعفري يقول:
سمعتُ أبا الحسن #الرضا "عليهِ السَّلام" يقـــول:
مالي رأيتكَ عند عبد الرَّحمن بن يعقوب؟ فقــال:
إنّه خالي
فقال له الإمـام "عليه السَّلام":
إنَّه يقولُ في اللهِ قولاً عظيما ، يصِفُ الله ولا يُوصَف ، فإمَّا جلستَ معهُ وتركْتنا ، وإمَّا جلسْتَ معنا وتركته..؟
فقلتُ: هو يقولُ ما شاء ،
أيُّ شيءٍ عليَّ منهُ إذا لم أقلْ ما يقول ؟
فقال أبو الحسن "عليهِ السَّلام":
أما تخاف أن تنزلَ بهِ نقمةٌ فتُصيبُكم جميعاً ..؟!
أما علمْتَ بالَّذي كان مِن أصحابِ مُوسى "عليهِ السَّلام" ، وكانَ أبوهُ مِن أصحابِ فرعون، فلمَّا لحِقتْ خيلُ فرعون مُوسى، تخلَّف عنهُ ليَعِظَ أباهُ فيُلْحِقَه بموسى، فمضى أبوهُ وهُو يراغمه - أيّ يبالغ في ذكْر ما يُبطل مَذهبه ، وما يُغضبه -
حتَّى بلغا طرفاً مِن البحْر فغرِقا جميعاً، فأتى موسى "عليهِ السَّلام" الخبر، فقـــال: هو في رحمةِ الله ، ولكنَّ النّقمة إذا نزلتْ لم يكنْ لها عمَّن قاربَ المُذنب دِفاع).
📖 أصول الكافي-ج٢ -
[ باب مجالسة أهل المعاصي]
يُحدّثنا بكْر بن مُحمَّد عن الجعفري يقول:
سمعتُ أبا الحسن #الرضا "عليهِ السَّلام" يقـــول:
مالي رأيتكَ عند عبد الرَّحمن بن يعقوب؟ فقــال:
إنّه خالي
فقال له الإمـام "عليه السَّلام":
إنَّه يقولُ في اللهِ قولاً عظيما ، يصِفُ الله ولا يُوصَف ، فإمَّا جلستَ معهُ وتركْتنا ، وإمَّا جلسْتَ معنا وتركته..؟
فقلتُ: هو يقولُ ما شاء ،
أيُّ شيءٍ عليَّ منهُ إذا لم أقلْ ما يقول ؟
فقال أبو الحسن "عليهِ السَّلام":
أما تخاف أن تنزلَ بهِ نقمةٌ فتُصيبُكم جميعاً ..؟!
أما علمْتَ بالَّذي كان مِن أصحابِ مُوسى "عليهِ السَّلام" ، وكانَ أبوهُ مِن أصحابِ فرعون، فلمَّا لحِقتْ خيلُ فرعون مُوسى، تخلَّف عنهُ ليَعِظَ أباهُ فيُلْحِقَه بموسى، فمضى أبوهُ وهُو يراغمه - أيّ يبالغ في ذكْر ما يُبطل مَذهبه ، وما يُغضبه -
حتَّى بلغا طرفاً مِن البحْر فغرِقا جميعاً، فأتى موسى "عليهِ السَّلام" الخبر، فقـــال: هو في رحمةِ الله ، ولكنَّ النّقمة إذا نزلتْ لم يكنْ لها عمَّن قاربَ المُذنب دِفاع).
📖 أصول الكافي-ج٢ -
[ باب مجالسة أهل المعاصي]
Telegram
البرهان في تفسير القرآن
للتواصل 👇 :
https://tttttt.me/mashhad1alreza
🦋🦋🦋🦋🦋
رابط القناة على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vamk1jq84OmCFmAbwq01
https://tttttt.me/mashhad1alreza
🦋🦋🦋🦋🦋
رابط القناة على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vamk1jq84OmCFmAbwq01
👍5
يقـول الحسن بن محبوب، قـــال لي #الرضا "عليه السَّلام":
( يا حسن .. إنَّهُ ستكون #فتنة صمَّاء صيلم - أي داهية-،
تسقط فيها كلُّ وليجةٍ وبطانة، وذلك عند فقدان #الشيعة الثَّالث من ولدي،
يبكي عليه أهْل السَّماء وأهْلُ الأرْض، وكل حرَّى وحرَّان
- أي مفجوعة حزينة-، وكلُّ حزينٍ لهفان،
ثمَّ قـــال: بأبي وأُمّي سميُّ جدّي وشبيهي وشبيهُ #موسى_بن_عمران "عليهِ السَّلام"، عليهِ جيوبُ النُّور، تتوقَّــد بشعاع ضياءِ القُدس،
كم مِن حرَّى مُؤمنة، وكم مِن مُؤمنٍ مُتأسّفٍ حيران حزين عند فقدان #الماء المعين،
كأنّي بهم آيسُ ما كانوا، قد نُودوا نداءً يسمعهُ مَن بالبُعد كما يسمعهُ مَن بالقُرب، يكونُ رحمةً على المُؤمنين، وعذاباً على الكافرين.
فقلت: بأبي وأمّي أنتَ، وما ذلكَ النّداء؟
قـــال: ثلاثةُ أصواتٍ في #رجب:
أوَّلُها: [(ألا لعنةُ اللهِ على الظَّالمين)]،
والثَّاني: أزفتْ الآزفة يا معشر المؤمنين،
والثَّالث: يَرون يداً بارزاً مع قرن الشَّمس يُنادي: ألا أن الله قد بعث فلاناً على هلاك الظَّالمين،
فعند ذلك يأتي المُؤمنين #الفرج، ويشفي الله صدورهم، ويذهب غيظ قلوبهم)
[غيبة النعماني]
( يا حسن .. إنَّهُ ستكون #فتنة صمَّاء صيلم - أي داهية-،
تسقط فيها كلُّ وليجةٍ وبطانة، وذلك عند فقدان #الشيعة الثَّالث من ولدي،
يبكي عليه أهْل السَّماء وأهْلُ الأرْض، وكل حرَّى وحرَّان
- أي مفجوعة حزينة-، وكلُّ حزينٍ لهفان،
ثمَّ قـــال: بأبي وأُمّي سميُّ جدّي وشبيهي وشبيهُ #موسى_بن_عمران "عليهِ السَّلام"، عليهِ جيوبُ النُّور، تتوقَّــد بشعاع ضياءِ القُدس،
كم مِن حرَّى مُؤمنة، وكم مِن مُؤمنٍ مُتأسّفٍ حيران حزين عند فقدان #الماء المعين،
كأنّي بهم آيسُ ما كانوا، قد نُودوا نداءً يسمعهُ مَن بالبُعد كما يسمعهُ مَن بالقُرب، يكونُ رحمةً على المُؤمنين، وعذاباً على الكافرين.
فقلت: بأبي وأمّي أنتَ، وما ذلكَ النّداء؟
قـــال: ثلاثةُ أصواتٍ في #رجب:
أوَّلُها: [(ألا لعنةُ اللهِ على الظَّالمين)]،
والثَّاني: أزفتْ الآزفة يا معشر المؤمنين،
والثَّالث: يَرون يداً بارزاً مع قرن الشَّمس يُنادي: ألا أن الله قد بعث فلاناً على هلاك الظَّالمين،
فعند ذلك يأتي المُؤمنين #الفرج، ويشفي الله صدورهم، ويذهب غيظ قلوبهم)
[غيبة النعماني]
❤8👍2🙏2
Forwarded from الكافي كافٍ لشيعتنا
٠٠
من رسالة #الإمام_الرضا "عليه السّلام" لعبد الله بن جندب حول #الواقفة ↓ | ✉️ | ↓
٠٠
◆عن عبد الله بن جندب قال كتب إليَّ أبو الحسن #الرضا "عليه السّلام":
” ذكرت رحمكَ الله هؤلاء القوم الّذينَ وصفت أنهم كانوا بالأمس لكم إخواناً والذي صاروا إليهِ من الخلاف لكُم والعداوة لكم والبّراءة منكُم، والّذينَ تأفكوا به من حياة أبي صلوات الله عليه ورحمته، وذكر في آخر الكتاب : أنّ هؤلاء القوم سنحَ لهم شيطانٌ اغترّهم بالشُبهة ولبّس عليهم أمر دينهم، وذلكَ لمّا ظهرت فريتهم واتفقت كلمتهم وكذّبوا على عالمهم، وأرادوا الهُدى من تلقاء أنفسهم، فقالوا لمَ ومَن وكيف؟ فأتاهم الهُلك من مأمن احتياطهم، وذلكَ بما كسبت أيديهم وما ربك بظلامٍ للعبيد، ولم يكن ذلك لهم ولا عليهم، بل كان الفرض عليهم، والواجب لهم من ذلك الوقوف عند التحيّر، ورد ما جهلوه من ذلك إلى عالمهِ ومستنبطه، لأنَّ الله يقول في محكم كتابه:
( ولَو رَدوهُ إلى الرَّسول وإلى أولي الأمر منهُم لعلمهُ الّذينَ يَستنبطونهُ منهُم )
يعني: آل مُحمّد، وهُم الّذينَ يستنبطون من القرآن، ويعرفون الحلال والحرام، وهم الحُجّة لله على خلقه “
📖 تفسير العياشي
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
✍تعليـــق ▼:
◆ قول الإمام الرّضا "عليهِ السّلام"لعبدالله بن جندب :
( بل كان الفرض عليهم، والواجب لهم من ذلك الوقوف عند التّحير، ورد ما جهلوه مِن ذلك إلى عالمه ومستنبطه، لأنّ الله يقول في محكم كتابه:
” ولو ردّوه إلى الرّسول وإلى أولي الأمر منهم لعَلِمهُ الّذين يستنبطونه منهم“ يعني: آل محمّد )
٠
هذهِ العبارة | 👆🏻| تبيّن أنّ المشكلة عند الواقفة هي في:
[( عدم التّسليم )]، لأنّهم لم يرّدوا ما جهلوه إلى آل محمّد، وسبب عدم تسليم المؤمن لِمَن يُفترض أن يُسلّم له، هو بسبب غروره، وعدم تواضعهِ لحجّة الله، واعتقاده أنّه يعلم، واعتقاده بالقداسة في نفسه من دون قداسة،
وذلك كلّه من الجهل المركّب !
فهم يرون في أنفسهم أنّهم قادرون أن يواصلوا الطّريق.
٠٠
|💡| فالقصّة بدأت من عدم التّسليم .
👈🏻 وهُنا إشارة للّذين تحدّثت عنهم الرّوايات أنّهم سيقولون #للإمام_الحجّة "عليه السّلام" عند ظهوره :
( ارجع يابنَ رسول الله إنّ دين جدّك في خير )❗️
هؤلاء هم أشباه الحمير ،فهم يعتقدون في أنفسهم أنّهم قادرون على مواصلة الطّريق من دون الإمام.
:
⬅️https://tttttt.me/YaZahrayaali14
من رسالة #الإمام_الرضا "عليه السّلام" لعبد الله بن جندب حول #الواقفة ↓ | ✉️ | ↓
٠٠
◆عن عبد الله بن جندب قال كتب إليَّ أبو الحسن #الرضا "عليه السّلام":
” ذكرت رحمكَ الله هؤلاء القوم الّذينَ وصفت أنهم كانوا بالأمس لكم إخواناً والذي صاروا إليهِ من الخلاف لكُم والعداوة لكم والبّراءة منكُم، والّذينَ تأفكوا به من حياة أبي صلوات الله عليه ورحمته، وذكر في آخر الكتاب : أنّ هؤلاء القوم سنحَ لهم شيطانٌ اغترّهم بالشُبهة ولبّس عليهم أمر دينهم، وذلكَ لمّا ظهرت فريتهم واتفقت كلمتهم وكذّبوا على عالمهم، وأرادوا الهُدى من تلقاء أنفسهم، فقالوا لمَ ومَن وكيف؟ فأتاهم الهُلك من مأمن احتياطهم، وذلكَ بما كسبت أيديهم وما ربك بظلامٍ للعبيد، ولم يكن ذلك لهم ولا عليهم، بل كان الفرض عليهم، والواجب لهم من ذلك الوقوف عند التحيّر، ورد ما جهلوه من ذلك إلى عالمهِ ومستنبطه، لأنَّ الله يقول في محكم كتابه:
( ولَو رَدوهُ إلى الرَّسول وإلى أولي الأمر منهُم لعلمهُ الّذينَ يَستنبطونهُ منهُم )
يعني: آل مُحمّد، وهُم الّذينَ يستنبطون من القرآن، ويعرفون الحلال والحرام، وهم الحُجّة لله على خلقه “
📖 تفسير العياشي
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
✍تعليـــق ▼:
◆ قول الإمام الرّضا "عليهِ السّلام"لعبدالله بن جندب :
( بل كان الفرض عليهم، والواجب لهم من ذلك الوقوف عند التّحير، ورد ما جهلوه مِن ذلك إلى عالمه ومستنبطه، لأنّ الله يقول في محكم كتابه:
” ولو ردّوه إلى الرّسول وإلى أولي الأمر منهم لعَلِمهُ الّذين يستنبطونه منهم“ يعني: آل محمّد )
٠
هذهِ العبارة | 👆🏻| تبيّن أنّ المشكلة عند الواقفة هي في:
[( عدم التّسليم )]، لأنّهم لم يرّدوا ما جهلوه إلى آل محمّد، وسبب عدم تسليم المؤمن لِمَن يُفترض أن يُسلّم له، هو بسبب غروره، وعدم تواضعهِ لحجّة الله، واعتقاده أنّه يعلم، واعتقاده بالقداسة في نفسه من دون قداسة،
وذلك كلّه من الجهل المركّب !
فهم يرون في أنفسهم أنّهم قادرون أن يواصلوا الطّريق.
٠٠
|💡| فالقصّة بدأت من عدم التّسليم .
👈🏻 وهُنا إشارة للّذين تحدّثت عنهم الرّوايات أنّهم سيقولون #للإمام_الحجّة "عليه السّلام" عند ظهوره :
( ارجع يابنَ رسول الله إنّ دين جدّك في خير )❗️
هؤلاء هم أشباه الحمير ،فهم يعتقدون في أنفسهم أنّهم قادرون على مواصلة الطّريق من دون الإمام.
:
⬅️https://tttttt.me/YaZahrayaali14
❤6👍3😢2
🌿أعمال الخلائق تحت نظر إمام زماننا (صلوات الله عليه )🌿
▫️عن الميثمي قال سألت أبا عبد الله #إمامنا_الصادق (عليه السلام) عن قول الله تعالى " فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ " قال هم الأئمة.
[📖 بصائر الدرجات ]
▫️بسنده عن عبد الله بن أبان الزيات وكان مكينًا عند #الرضا (عليه السّلام) قال:
قلت للرضا (عليه السّلام): ادع الله لي ولأهل بيتي فقال: أولست أفعل؟
والله إنّ أعمالكم لتُعرض عَلَيّ في كل يوم وليلة،
قال: فاستعظمت ذلك،
فقال لي: أما تقرأ كتاب الله عزّ وجل: {وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون}؟ قال: هو والله علي بن أبي طالب عليه السّلام.
[ 📖 الكافي ]
▫️عن الامام علي بن موسى #الرضا (عليه السلام) حيث قال :
أيُّها الناس اِعلموُا وتَيقّنوُا أن لنا مع كل ولي لنا أعيناً ناظرة لا تَشبهَ أعيُن الناس ،
وفيها نورٌ من نور الله وحكمة من حكم الله تعالى ليسَ للشيطان فيها نصيب ، وكل بعيد منها قريب ،
وان لنا مع كل ولي لنا أعيناً ناظرة وألسناً ناطقة وقلوباً وافية ،
وليسَ يخفى علينا شيء من أعمالكم وأقوالكم وأفعالكم ، بدليل قوله تعالى :
{وَقُلِ اعْمَلوا فَسَيَرى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسولُهُ وَالمُؤْمِنونَ}
ولو لم يكن كذلك ما كان لنا على الناس فضل .
[ 📖 منتخب الطريحي ]
▫️عن أبي عبد الله #إمامنا_الصادق (عليه السلام) قال:
ما من مؤمن يموت أو كافر يوضع في قبره حتّى يعرض عمله على رسول الله وعلى أمير المؤمنين صلوات الله عليهما ،
وهلمّ جرّاً إلى آخر من فرض الله طاعته ،
فذلك قوله: {وَقُلِ اعْمَلوا فَسَيَرى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسولُهُ وَالمُؤْمِنونَ}.
[📖 تفسير القمّي ]
▫️مقطع من خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام قال :
أنا الذي أرى أعمال العباد ...
أنا الشاهد لأعمال الخلائق في المشارق والمغارب.
[ 📖 مشارق أنوار اليقين ]
#يا_قائم_آل_محمد🙏
▫️عن الميثمي قال سألت أبا عبد الله #إمامنا_الصادق (عليه السلام) عن قول الله تعالى " فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ " قال هم الأئمة.
[📖 بصائر الدرجات ]
▫️بسنده عن عبد الله بن أبان الزيات وكان مكينًا عند #الرضا (عليه السّلام) قال:
قلت للرضا (عليه السّلام): ادع الله لي ولأهل بيتي فقال: أولست أفعل؟
والله إنّ أعمالكم لتُعرض عَلَيّ في كل يوم وليلة،
قال: فاستعظمت ذلك،
فقال لي: أما تقرأ كتاب الله عزّ وجل: {وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون}؟ قال: هو والله علي بن أبي طالب عليه السّلام.
[ 📖 الكافي ]
▫️عن الامام علي بن موسى #الرضا (عليه السلام) حيث قال :
أيُّها الناس اِعلموُا وتَيقّنوُا أن لنا مع كل ولي لنا أعيناً ناظرة لا تَشبهَ أعيُن الناس ،
وفيها نورٌ من نور الله وحكمة من حكم الله تعالى ليسَ للشيطان فيها نصيب ، وكل بعيد منها قريب ،
وان لنا مع كل ولي لنا أعيناً ناظرة وألسناً ناطقة وقلوباً وافية ،
وليسَ يخفى علينا شيء من أعمالكم وأقوالكم وأفعالكم ، بدليل قوله تعالى :
{وَقُلِ اعْمَلوا فَسَيَرى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسولُهُ وَالمُؤْمِنونَ}
ولو لم يكن كذلك ما كان لنا على الناس فضل .
[ 📖 منتخب الطريحي ]
▫️عن أبي عبد الله #إمامنا_الصادق (عليه السلام) قال:
ما من مؤمن يموت أو كافر يوضع في قبره حتّى يعرض عمله على رسول الله وعلى أمير المؤمنين صلوات الله عليهما ،
وهلمّ جرّاً إلى آخر من فرض الله طاعته ،
فذلك قوله: {وَقُلِ اعْمَلوا فَسَيَرى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسولُهُ وَالمُؤْمِنونَ}.
[📖 تفسير القمّي ]
▫️مقطع من خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام قال :
أنا الذي أرى أعمال العباد ...
أنا الشاهد لأعمال الخلائق في المشارق والمغارب.
[ 📖 مشارق أنوار اليقين ]
#يا_قائم_آل_محمد🙏
❤8👍1
⚜شيءٌ مِن معرفة جواد الأئمة "صلوات الله عليه"⚜
❂ يقولُ #الإمام_الجواد "عليه السلام":
(الحمْدُ للهِ الذي خَلَقَنا مِن نُوره بيده، واصْطَفانا مِن برّيته، وجَعَلَنا أُمَنَاءَهُ على خَلْقِهِ ووحيه،
مَعاشر الناس:
أنا مُحمَّد ابن عليّ الرضا ابن مُوسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابنُ مُحمَّد الباقر ابنُ عليّ سيّد العابدين ابن الحُسين الشهيد ابن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، وابنُ فاطمة الزهراء، وابنُ محمّد المُصطفى "صلوات الله عليهم أجمعين"
ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟!
وأُعْرَض على القَافة؟!
واللهِ إنّني لأعلمُ بأنسابهم مِن آبائهم، إنّي واللهِ لأعلمُ بَواطنهم وظَواهرهم، وإنّي لأعلمُ بِهِم أجمعين، وما هُم إليهِ صائرون،
أقوله حقَّـاً، وأُظْهِرهُ صِدْقاً، عِلْماً ورثناهُ الله قبل الخلق أجمعين، وبَعْد بناء السماوات والأرضين.
وأيمُ الله.. لولا تظاهُرُ الباطل علينا، وغَلَبَةُ دولةِ الكُفْر، وتوثُّبُ أهْل الشُكوك والشرك والشِقاق علينا، لقُلتُ قولاً يتعجَّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثُمَّ وضعَ يدهُ على فيه، ثمّ قـال:
#يا_محمَّد .. اصمتْ، كما صمتَ آباؤك.
{فاصْبرْ كما صبرَ أُولُو العَزْمِ مِن الرُّسُلِ ولا تَسْتَعْجل لهُم كأَنَّهُم يَومَ يَرَونَ ما يُوعَدُون لَم يَلبَثُوا إِلَّا ساعةً مِنْ نهارٍ بلاغٌ فَهَل يُهلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}.
[دلائل الإمامة]
《توضيح》
■ قول الإمام "عليه السلام":
(ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟! وأُعْرَض على القَافة؟!)
الإمام هنا يتحدّث عمّا قِيل عنه: مِن أنّه ليسَ ابْناً للإمام الرضا، والقضية معروفة في كتب الحديث عندنا وحتّى عند المؤرخين،،
حتّى صَدَّق بهذا الإفتراء بعض الهاشميين! وجِيئ بالقَافة - الذين يُميّزون الأنساب والأنسال - لأنَّ الإمام الرضا رُزِق بالإمام الجواد في أُخريات أيَّامه، على كِبَرٍ في السن، فكانوا يقولون بأنَّ الإمام الرضا عقيم ولا يكون له ولد!!
فلمَّا وُلد #جواد_الأئمة "عليه السلام" قالوا بأنَّ هذا ليسَ ابناً للإمام الرضا، والقضيّة مَعروفة.. (قضية الواقفة) وهذهِ الفِتنة مذكورة ومبسوطة في كُتب الأحاديث السِيَر والأخبار عندنا..
علماً أنّ هذهِ القضيّة (قضيّة الافتراء، وقضيّة القذف، وقضيّة التكذيب) قضيّة موجودة على طول الخط..
فالقضيّة بدأتْ مِن تكذيب فاطمة "صلوات الله عليها"..
حِينما كُذّبتْ الزهراء في ادّعائها بأنَّ فدك لها..!
هذا أقوى قَذف.. لمـاذا..؟!
لأنّ #النبي_الأعظم "صلّى اللهُ عليهِ وآله" حِين سُئِل: هل المُؤمن يزني؟
قال: قد يكون ذلك - باعتبار أنّه قد تدفعه الشهوة والرغبة فيقع في هذا المحذور- فحِين سُئِل:
هل المؤمن يسرق؟ قال: قد يكون ذلك،
أمّا حينما قِيل له: يا رسول الله المُؤمن يكذب؟
قال: لا.. ثُمّ تلا قوله تعالى:{إنّما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون..)
[بحار الأنوار-ج٧٢]
مِن هنا كان تكذيبُ الصدّيقة الكبرى "صلوات الله عليها" أقوى معاني القذف!!
❂ رواية أُخرى في فناء معرفة إمامنا #باب_المراد "صلوات الله عليه".. جاء فيها:
أنَّه جيء بأبي جعفر #الجواد "عليه السلام" إلى مسجد #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" بعد موت أبيهِ #الرضا وهو صغيرُ السن، فجاءَ إلى المِنبر و رقا - أي صَعد- منهُ درجةً ثمّ نطق فقـال:
(أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد أنا العالم بأنساب الناسِ في الأصلاب،
أنا أعْلَمُ بسرائركم وظَاهركم، وما أنتم صائرون إليه،
عِلْمٌ مُنحنا بهِ مِن قبْل خَلْق الخَلق أجمعين، وبَعْد فناءِ السماوات والأرضين، ولولا تظاهرُ أهْل الباطل، ودَولةُ أهـْلِ الضَلال، ووثوبِ أهْل الشكّ، لقلتُ قَولاً تعجّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثمَّ وضَعَ يدهُ الشريفة على فيهِ، وقـال: يا محمّد .. اصمتْ كما صمتَ آباؤك من قـبل).
[مشارق أنوار اليقين]
#الإمام_محمد_الجواد🏴
#الثقافة_الزهرائية
❂ يقولُ #الإمام_الجواد "عليه السلام":
(الحمْدُ للهِ الذي خَلَقَنا مِن نُوره بيده، واصْطَفانا مِن برّيته، وجَعَلَنا أُمَنَاءَهُ على خَلْقِهِ ووحيه،
مَعاشر الناس:
أنا مُحمَّد ابن عليّ الرضا ابن مُوسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابنُ مُحمَّد الباقر ابنُ عليّ سيّد العابدين ابن الحُسين الشهيد ابن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، وابنُ فاطمة الزهراء، وابنُ محمّد المُصطفى "صلوات الله عليهم أجمعين"
ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟!
وأُعْرَض على القَافة؟!
واللهِ إنّني لأعلمُ بأنسابهم مِن آبائهم، إنّي واللهِ لأعلمُ بَواطنهم وظَواهرهم، وإنّي لأعلمُ بِهِم أجمعين، وما هُم إليهِ صائرون،
أقوله حقَّـاً، وأُظْهِرهُ صِدْقاً، عِلْماً ورثناهُ الله قبل الخلق أجمعين، وبَعْد بناء السماوات والأرضين.
وأيمُ الله.. لولا تظاهُرُ الباطل علينا، وغَلَبَةُ دولةِ الكُفْر، وتوثُّبُ أهْل الشُكوك والشرك والشِقاق علينا، لقُلتُ قولاً يتعجَّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثُمَّ وضعَ يدهُ على فيه، ثمّ قـال:
#يا_محمَّد .. اصمتْ، كما صمتَ آباؤك.
{فاصْبرْ كما صبرَ أُولُو العَزْمِ مِن الرُّسُلِ ولا تَسْتَعْجل لهُم كأَنَّهُم يَومَ يَرَونَ ما يُوعَدُون لَم يَلبَثُوا إِلَّا ساعةً مِنْ نهارٍ بلاغٌ فَهَل يُهلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}.
[دلائل الإمامة]
《توضيح》
■ قول الإمام "عليه السلام":
(ففي مِثْلي يُشَكّ؟! وعليَّ وعلى أبويَّ يُفتَرى؟! وأُعْرَض على القَافة؟!)
الإمام هنا يتحدّث عمّا قِيل عنه: مِن أنّه ليسَ ابْناً للإمام الرضا، والقضية معروفة في كتب الحديث عندنا وحتّى عند المؤرخين،،
حتّى صَدَّق بهذا الإفتراء بعض الهاشميين! وجِيئ بالقَافة - الذين يُميّزون الأنساب والأنسال - لأنَّ الإمام الرضا رُزِق بالإمام الجواد في أُخريات أيَّامه، على كِبَرٍ في السن، فكانوا يقولون بأنَّ الإمام الرضا عقيم ولا يكون له ولد!!
فلمَّا وُلد #جواد_الأئمة "عليه السلام" قالوا بأنَّ هذا ليسَ ابناً للإمام الرضا، والقضيّة مَعروفة.. (قضية الواقفة) وهذهِ الفِتنة مذكورة ومبسوطة في كُتب الأحاديث السِيَر والأخبار عندنا..
علماً أنّ هذهِ القضيّة (قضيّة الافتراء، وقضيّة القذف، وقضيّة التكذيب) قضيّة موجودة على طول الخط..
فالقضيّة بدأتْ مِن تكذيب فاطمة "صلوات الله عليها"..
حِينما كُذّبتْ الزهراء في ادّعائها بأنَّ فدك لها..!
هذا أقوى قَذف.. لمـاذا..؟!
لأنّ #النبي_الأعظم "صلّى اللهُ عليهِ وآله" حِين سُئِل: هل المُؤمن يزني؟
قال: قد يكون ذلك - باعتبار أنّه قد تدفعه الشهوة والرغبة فيقع في هذا المحذور- فحِين سُئِل:
هل المؤمن يسرق؟ قال: قد يكون ذلك،
أمّا حينما قِيل له: يا رسول الله المُؤمن يكذب؟
قال: لا.. ثُمّ تلا قوله تعالى:{إنّما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون..)
[بحار الأنوار-ج٧٢]
مِن هنا كان تكذيبُ الصدّيقة الكبرى "صلوات الله عليها" أقوى معاني القذف!!
❂ رواية أُخرى في فناء معرفة إمامنا #باب_المراد "صلوات الله عليه".. جاء فيها:
أنَّه جيء بأبي جعفر #الجواد "عليه السلام" إلى مسجد #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" بعد موت أبيهِ #الرضا وهو صغيرُ السن، فجاءَ إلى المِنبر و رقا - أي صَعد- منهُ درجةً ثمّ نطق فقـال:
(أنا محمّد بن عليّ الرضا، أنا الجواد أنا العالم بأنساب الناسِ في الأصلاب،
أنا أعْلَمُ بسرائركم وظَاهركم، وما أنتم صائرون إليه،
عِلْمٌ مُنحنا بهِ مِن قبْل خَلْق الخَلق أجمعين، وبَعْد فناءِ السماوات والأرضين، ولولا تظاهرُ أهْل الباطل، ودَولةُ أهـْلِ الضَلال، ووثوبِ أهْل الشكّ، لقلتُ قَولاً تعجّب منهُ الأوّلون والآخرون.
ثمَّ وضَعَ يدهُ الشريفة على فيهِ، وقـال: يا محمّد .. اصمتْ كما صمتَ آباؤك من قـبل).
[مشارق أنوار اليقين]
#الإمام_محمد_الجواد🏴
#الثقافة_الزهرائية
💔11👍4
( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ☆أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ )
✨️السّابقون لمعرفة #الحُجة بن_الحسن "عليهِ السّلام" ✨️
رواية يذكرها الكشي رحـمةُ الله عليه في رجالهِ عن حسين ابن عمر ابن يزيد من أصحاب #الإمام_الكاظم "عليهِ السّلام “،
بعد شهادة #إمامنا_الكاظم "صلوات الله و سلامه عليه “ حدثت الفتنة في أوساط الشَّيعة و ظهرت فتنة الواقفية .
[ فهناك شكٌ كبير حدث في نفوس كثير من الشَّيعة و هذا أحدهم حسين ابن عمر ابن يزيد يقول :
قصدتُ #الرضا "عليه السلام“ و كنتُ شاكّاً في إمامتهِ و كان معي مقاتل ابن مقاتل و قد اعتقد إمامته و هو في الكوفة و لـم يكن قد رأى الإمام "عليه السلام “ ،فقلت لهُ في الطريق:
لقد تعجلت يا مقاتل « يعني أنت اعتقدت بإمامتهِ و أنت في الكوفة تعجلت بذلك »، قال : لي برهانٌ بذلك ،
يقول : لَمَّا وصلنا إلى #الإمام_الرضا مقاتل كان تعباً فبقي نائماً أنا ذهبت إلى #الإمام_الرضا "عليهِ السّلام“ فلمّا دخلت عليهِ قلتُ لقد مضى أبوك يعني #الإمام_الكاظم "عليهِ السّلام“،
قال : أي و الله لقد مضى و إنّي لفي درجة #رسول_الله ” صلى الله عليه و آله“ و #أمير_المؤمنين" صلوات الله عليه “!.
« يعني الإمام كانَ عالـماً بـما في قلبهِ يقول لهُ إني لفي درجة رسول الله ،
يعني : إنّي أنا الإمام ، و إنّي لفي درجة #رسول_الله " صلى الله عليه و آله“ و #أمير_المؤمنين" صلوات الله عليه»،
و من كان أسعد مني ببقائهم ،يعني: ببقاء #الإمام_الكاظم " صلوات الله عليه “،
ثُمّ قال : إنَّ الله تباركَ و تعالى يقول :
( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ☆أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ )
بعد ذلك الإمام بيَّن معنى هذهِ الآيه
فقال السابقُ لـمعرفة الإمامةِ حين ظهور الإمام , :
( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ☆أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ )
هم السّابقون لـمعرفة الإمام بـمعرفة الإمامة حين ظهور الإمام ،
ثُمّ قال لهُ : أينَ صاحبك ، قلتُ: مَن ؟
قال : مقاتل ابن مقاتل الـمسنون الوجه الطَّويل اللَّحية الأقنى الأنف إنّي لـم أرهُ و لـم يدخُل عليَّ .
[لاحظوا الإمام "عليهِ السّلام“ يُبين أوصافهُ : إنّي لم أرهُ و لم يدخل عليَّ إلاَّ أنّهُ #آمن و صدّق فاستوصي بهِ .. إلى آخر الرَّواية الشّريفة ]
فالرّواية الشَّريفة واضحٌ مضمونها :
تُشير إلى أن السَّابق إلى الله هو السِّابق إلى معرفة الإمام ،
( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ☆أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ )
الذين سبقوا لـمعرفة الإمام "عليهِ السّلام" .
فلاحظوا عبارة الإمام :
عبارة الإمام "صلوات الله و سلامه عليه" في غاية الدّقة قال :
[ السَّابق لـمعرفة الإمامة حينَ ظهور الإمام ،و هذهِ العبارة من أدل مصاديقها في #زمان_الغيبة
يعني الَّذي يسبق لـمعرفة الإمامة_ومنزلة_الإمامة في زمن الغيبة و قبل #ظهور_الإمام "صلوات الله و سلامه عليه “، قال: السَّابق لـمعرفة الإمامة حينَ ظهور الإمام ،
و سباقٌ لمعرفة الإمام هو هذا #السَّابق و هو هذا #الـمُقرَّب و هو هذا الَّذي يرتضيه #إمامنا_الرضا "صلوات الله و سلامه عليه “و يرتضيه #إمامنا_الحُجة " عليه أفضل الصّلاة و السّلام“ ،
و هذا السَّابق هو الّذي ينجو في الفتنة هذا الَّذي يسبقُ إلى معرفة الإمام هو النَّاجي في الفتنة .
هذا لأنهُ سبق فنـجا مِن الفتنة و لـم يقع في قلبهِ الشّك هذا مقاتل أبن مقاتل لأنهُ سبق إلى معرفة الإمام و عجَّل :
( وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى )
و هذا من أصدق معاني #التَّعجيل ” وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَب“ِّ
( َمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَى ) الباري يسألهُ:
( وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى )
لأنّ #التعجيل إلى معرفة #الإمام "صلوات الله و سلامه عليه "هو #التَّعجيل إلى الله سبحانه و تعالى
فهذا #السّابق و هذا هو #الـمتعجل لـمعرفة الإمام المعصوم "صلوات الله و سلامه عليه" هو الّذي سينجو في الفتنة .
#وقفة_تدّبر_قرآنية
#في_فناءِ_إمام_زماننا
✨️السّابقون لمعرفة #الحُجة بن_الحسن "عليهِ السّلام" ✨️
رواية يذكرها الكشي رحـمةُ الله عليه في رجالهِ عن حسين ابن عمر ابن يزيد من أصحاب #الإمام_الكاظم "عليهِ السّلام “،
بعد شهادة #إمامنا_الكاظم "صلوات الله و سلامه عليه “ حدثت الفتنة في أوساط الشَّيعة و ظهرت فتنة الواقفية .
[ فهناك شكٌ كبير حدث في نفوس كثير من الشَّيعة و هذا أحدهم حسين ابن عمر ابن يزيد يقول :
قصدتُ #الرضا "عليه السلام“ و كنتُ شاكّاً في إمامتهِ و كان معي مقاتل ابن مقاتل و قد اعتقد إمامته و هو في الكوفة و لـم يكن قد رأى الإمام "عليه السلام “ ،فقلت لهُ في الطريق:
لقد تعجلت يا مقاتل « يعني أنت اعتقدت بإمامتهِ و أنت في الكوفة تعجلت بذلك »، قال : لي برهانٌ بذلك ،
يقول : لَمَّا وصلنا إلى #الإمام_الرضا مقاتل كان تعباً فبقي نائماً أنا ذهبت إلى #الإمام_الرضا "عليهِ السّلام“ فلمّا دخلت عليهِ قلتُ لقد مضى أبوك يعني #الإمام_الكاظم "عليهِ السّلام“،
قال : أي و الله لقد مضى و إنّي لفي درجة #رسول_الله ” صلى الله عليه و آله“ و #أمير_المؤمنين" صلوات الله عليه “!.
« يعني الإمام كانَ عالـماً بـما في قلبهِ يقول لهُ إني لفي درجة رسول الله ،
يعني : إنّي أنا الإمام ، و إنّي لفي درجة #رسول_الله " صلى الله عليه و آله“ و #أمير_المؤمنين" صلوات الله عليه»،
و من كان أسعد مني ببقائهم ،يعني: ببقاء #الإمام_الكاظم " صلوات الله عليه “،
ثُمّ قال : إنَّ الله تباركَ و تعالى يقول :
( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ☆أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ )
بعد ذلك الإمام بيَّن معنى هذهِ الآيه
فقال السابقُ لـمعرفة الإمامةِ حين ظهور الإمام , :
( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ☆أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ )
هم السّابقون لـمعرفة الإمام بـمعرفة الإمامة حين ظهور الإمام ،
ثُمّ قال لهُ : أينَ صاحبك ، قلتُ: مَن ؟
قال : مقاتل ابن مقاتل الـمسنون الوجه الطَّويل اللَّحية الأقنى الأنف إنّي لـم أرهُ و لـم يدخُل عليَّ .
[لاحظوا الإمام "عليهِ السّلام“ يُبين أوصافهُ : إنّي لم أرهُ و لم يدخل عليَّ إلاَّ أنّهُ #آمن و صدّق فاستوصي بهِ .. إلى آخر الرَّواية الشّريفة ]
فالرّواية الشَّريفة واضحٌ مضمونها :
تُشير إلى أن السَّابق إلى الله هو السِّابق إلى معرفة الإمام ،
( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ☆أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ )
الذين سبقوا لـمعرفة الإمام "عليهِ السّلام" .
فلاحظوا عبارة الإمام :
عبارة الإمام "صلوات الله و سلامه عليه" في غاية الدّقة قال :
[ السَّابق لـمعرفة الإمامة حينَ ظهور الإمام ،و هذهِ العبارة من أدل مصاديقها في #زمان_الغيبة
يعني الَّذي يسبق لـمعرفة الإمامة_ومنزلة_الإمامة في زمن الغيبة و قبل #ظهور_الإمام "صلوات الله و سلامه عليه “، قال: السَّابق لـمعرفة الإمامة حينَ ظهور الإمام ،
و سباقٌ لمعرفة الإمام هو هذا #السَّابق و هو هذا #الـمُقرَّب و هو هذا الَّذي يرتضيه #إمامنا_الرضا "صلوات الله و سلامه عليه “و يرتضيه #إمامنا_الحُجة " عليه أفضل الصّلاة و السّلام“ ،
و هذا السَّابق هو الّذي ينجو في الفتنة هذا الَّذي يسبقُ إلى معرفة الإمام هو النَّاجي في الفتنة .
هذا لأنهُ سبق فنـجا مِن الفتنة و لـم يقع في قلبهِ الشّك هذا مقاتل أبن مقاتل لأنهُ سبق إلى معرفة الإمام و عجَّل :
( وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى )
و هذا من أصدق معاني #التَّعجيل ” وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَب“ِّ
( َمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَى ) الباري يسألهُ:
( وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى )
لأنّ #التعجيل إلى معرفة #الإمام "صلوات الله و سلامه عليه "هو #التَّعجيل إلى الله سبحانه و تعالى
فهذا #السّابق و هذا هو #الـمتعجل لـمعرفة الإمام المعصوم "صلوات الله و سلامه عليه" هو الّذي سينجو في الفتنة .
#وقفة_تدّبر_قرآنية
#في_فناءِ_إمام_زماننا
❤13👍1
Forwarded from هيئة عبيد فاطمة
من اقدم الاخبار واوضحها تحدثنا ان قبر العقيلة زينب في مصر عن يحيى العبيدلي في كتابه - الشيخ الغزي
https://youtu.be/TxdmXYhjNRE?si=OXuW1sVSEVdVnuzM
.
#الشيخ_الغزي
#قناة_القمر_الفضائية
https://youtu.be/TxdmXYhjNRE?si=OXuW1sVSEVdVnuzM
.
#الشيخ_الغزي
#قناة_القمر_الفضائية
YouTube
من اقدم الاخبار واوضحها تحدثنا ان قبر العقيلة زينب في مصر عن يحيى العبيدلي في كتابه - الشيخ الغزي
من برنامج زيارة الاربعين قراءة زهرائية بامتياز - الحلقة 11 / الشيخ الغزي
عُرضت على قناة القمر الفضائية - بث مباشر
الاثنين : 28/صفر/1446هـ - الموافق 2024/9/2
.
#يازهراء #يارسول_الله #ياعلي #ياحسن #ياحسين #الامام_السجاد #الامام_الباقر #الباقر #الامام_الصادق…
عُرضت على قناة القمر الفضائية - بث مباشر
الاثنين : 28/صفر/1446هـ - الموافق 2024/9/2
.
#يازهراء #يارسول_الله #ياعلي #ياحسن #ياحسين #الامام_السجاد #الامام_الباقر #الباقر #الامام_الصادق…
#تحذير_رضوي:
يُحدّثنا بكْر بن مُحمَّد عن الجعفري يقول:
سمعتُ أبا الحسن #الرضا "عليهِ السَّلام" يقـــول:
مالي رأيتكَ عند عبد الرَّحمن بن يعقوب؟ فقــال:
إنّه خالي
فقال له الإمـام "عليه السَّلام":
إنَّه يقولُ في اللهِ قولاً عظيما ، يصِفُ الله ولا يُوصَف ، فإمَّا جلستَ معهُ وتركْتنا ، وإمَّا جلسْتَ معنا وتركته..؟
فقلتُ: هو يقولُ ما شاء ،
أيُّ شيءٍ عليَّ منهُ إذا لم أقلْ ما يقول ؟
فقال أبو الحسن "عليهِ السَّلام":
أما تخاف أن تنزلَ بهِ نقمةٌ فتُصيبُكم جميعاً ..؟!
أما علمْتَ بالَّذي كان مِن أصحابِ مُوسى "عليهِ السَّلام" ، وكانَ أبوهُ مِن أصحابِ فرعون، فلمَّا لحِقتْ خيلُ فرعون مُوسى، تخلَّف عنهُ ليَعِظَ أباهُ فيُلْحِقَه بموسى، فمضى أبوهُ وهُو يراغمه - أيّ يبالغ في ذكْر ما يُبطل مَذهبه ، وما يُغضبه -
حتَّى بلغا طرفاً مِن البحْر فغرِقا جميعاً، فأتى موسى "عليهِ السَّلام" الخبر، فقـــال: هو في رحمةِ الله ، ولكنَّ النّقمة إذا نزلتْ لم يكنْ لها عمَّن قاربَ المُذنب دِفاع).
📖 أصول الكافي-ج٢ -
[ باب مجالسة أهل المعاصي]
يُحدّثنا بكْر بن مُحمَّد عن الجعفري يقول:
سمعتُ أبا الحسن #الرضا "عليهِ السَّلام" يقـــول:
مالي رأيتكَ عند عبد الرَّحمن بن يعقوب؟ فقــال:
إنّه خالي
فقال له الإمـام "عليه السَّلام":
إنَّه يقولُ في اللهِ قولاً عظيما ، يصِفُ الله ولا يُوصَف ، فإمَّا جلستَ معهُ وتركْتنا ، وإمَّا جلسْتَ معنا وتركته..؟
فقلتُ: هو يقولُ ما شاء ،
أيُّ شيءٍ عليَّ منهُ إذا لم أقلْ ما يقول ؟
فقال أبو الحسن "عليهِ السَّلام":
أما تخاف أن تنزلَ بهِ نقمةٌ فتُصيبُكم جميعاً ..؟!
أما علمْتَ بالَّذي كان مِن أصحابِ مُوسى "عليهِ السَّلام" ، وكانَ أبوهُ مِن أصحابِ فرعون، فلمَّا لحِقتْ خيلُ فرعون مُوسى، تخلَّف عنهُ ليَعِظَ أباهُ فيُلْحِقَه بموسى، فمضى أبوهُ وهُو يراغمه - أيّ يبالغ في ذكْر ما يُبطل مَذهبه ، وما يُغضبه -
حتَّى بلغا طرفاً مِن البحْر فغرِقا جميعاً، فأتى موسى "عليهِ السَّلام" الخبر، فقـــال: هو في رحمةِ الله ، ولكنَّ النّقمة إذا نزلتْ لم يكنْ لها عمَّن قاربَ المُذنب دِفاع).
📖 أصول الكافي-ج٢ -
[ باب مجالسة أهل المعاصي]
❤17
يقـول الحسن بن محبوب، قـــال لي #الرضا "عليه السَّلام":
( يا حسن .. إنَّهُ ستكون #فتنة صمَّاء صيلم - أي داهية-،
تسقط فيها كلُّ وليجةٍ وبطانة، وذلك عند فقدان #الشيعة الثَّالث من ولدي،
يبكي عليه أهْل السَّماء وأهْلُ الأرْض، وكل حرَّى وحرَّان
- أي مفجوعة حزينة-، وكلُّ حزينٍ لهفان،
ثمَّ قـــال: بأبي وأُمّي سميُّ جدّي وشبيهي وشبيهُ #موسى_بن_عمران "عليهِ السَّلام"، عليهِ جيوبُ النُّور، تتوقَّــد بشعاع ضياءِ القُدس،
كم مِن حرَّى مُؤمنة، وكم مِن مُؤمنٍ مُتأسّفٍ حيران حزين عند فقدان #الماء المعين،
كأنّي بهم آيسُ ما كانوا، قد نُودوا نداءً يسمعهُ مَن بالبُعد كما يسمعهُ مَن بالقُرب، يكونُ رحمةً على المُؤمنين، وعذاباً على الكافرين.
فقلت: بأبي وأمّي أنتَ، وما ذلكَ النّداء؟
قـــال: ثلاثةُ أصواتٍ في #رجب:
أوَّلُها: [(ألا لعنةُ اللهِ على الظَّالمين)]،
والثَّاني: أزفتْ الآزفة يا معشر المؤمنين،
والثَّالث: يَرون يداً بارزاً مع قرن الشَّمس يُنادي: ألا أن الله قد بعث فلاناً على هلاك الظَّالمين،
فعند ذلك يأتي المُؤمنين #الفرج، ويشفي الله صدورهم، ويذهب غيظ قلوبهم).
[📖غيبة النعماني]
( يا حسن .. إنَّهُ ستكون #فتنة صمَّاء صيلم - أي داهية-،
تسقط فيها كلُّ وليجةٍ وبطانة، وذلك عند فقدان #الشيعة الثَّالث من ولدي،
يبكي عليه أهْل السَّماء وأهْلُ الأرْض، وكل حرَّى وحرَّان
- أي مفجوعة حزينة-، وكلُّ حزينٍ لهفان،
ثمَّ قـــال: بأبي وأُمّي سميُّ جدّي وشبيهي وشبيهُ #موسى_بن_عمران "عليهِ السَّلام"، عليهِ جيوبُ النُّور، تتوقَّــد بشعاع ضياءِ القُدس،
كم مِن حرَّى مُؤمنة، وكم مِن مُؤمنٍ مُتأسّفٍ حيران حزين عند فقدان #الماء المعين،
كأنّي بهم آيسُ ما كانوا، قد نُودوا نداءً يسمعهُ مَن بالبُعد كما يسمعهُ مَن بالقُرب، يكونُ رحمةً على المُؤمنين، وعذاباً على الكافرين.
فقلت: بأبي وأمّي أنتَ، وما ذلكَ النّداء؟
قـــال: ثلاثةُ أصواتٍ في #رجب:
أوَّلُها: [(ألا لعنةُ اللهِ على الظَّالمين)]،
والثَّاني: أزفتْ الآزفة يا معشر المؤمنين،
والثَّالث: يَرون يداً بارزاً مع قرن الشَّمس يُنادي: ألا أن الله قد بعث فلاناً على هلاك الظَّالمين،
فعند ذلك يأتي المُؤمنين #الفرج، ويشفي الله صدورهم، ويذهب غيظ قلوبهم).
[📖غيبة النعماني]
❤13🙏1