مَظْهرُ مِن مَظاهر عظمة المقام الزينبي💖:
مولاتنا زينب "عليها السلام" والولاية التكوينيّة
:
❂ يُحدّثُنـا حذيم الأسدي عن مولاتنا #عقيلة_الطالبيين "صلوات الله عليها" حِين ألقتْ خُطبتها في #أهل_الكوفة ، يقــول:
(فاومأتْ زينب بنتُ عليّ بن أبي طالب إلى الناس بالسكوت،
يقول حذيم:
فلم أرَ و اللهِ خفرة - أي شديدةُ الحياء - انطَقُ مِنْها كأنَّما تنطِقُ و تُفْرِغُ عن لسانِ #أميرِ_المؤمنين "صلواتُ اللهِ عليه"،
وقد أشارتْ إلى الناس أن انصتُوا فارتدَّت الانفاسُ وسكنتْ الأجراسُ..)
[الاحتجاج للطبرسي]
〰〰〰〰〰
فلنتأمَّل هـذا التعبير المهيب.. حين قالت الرواية الشريفة:
(فارتدَّتْ الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ)
إيماءةٌ واحدة / أي إشـارةٌ واحدة مِن لبوةِ حيدر "صلواتُ الله و سلامه عليها" سَكنتْ لها الأنفاس وهدأتْ لها الأجراس..!
يعني صمتتْ كلّ الكائنات بإشارة واحدة من #عقيلة_بني_هاشم... و لا عجب..
فهي مِن أهل بيتٍ نُخاطبهم في #الزيارة_الجامعة_الكبيرة ونقول: (و ذلّ كُلّ شيءٍ لكم).
عقيلة الطالبيين "صلوات الله عليها" هي قطعةٌ مِن #فاطمة_الزهراء و قطعةٌ من #سيّد_الأوصياء..
و ما هذا المشهد المَهيب إلّا صُورة بسيطة جدّاً و مُصغّرة من ولاية #الحوراء_زينب التكوينيَّة وهيمنتها على كائنات هذا الوجود..
فكيفَ لنـا أن نعي كُنْـه مقامها الأقدس العالي الرفيع..
و هذهِ إيماءةٌ واحدة مِنها صنعتْ ما صنعتْ بهذا الخَلْق الممسوخ..؟!
:
#يا_زينب
#معرفة_العقيلة_زينب
#الثقافة_الزهرائية
مولاتنا زينب "عليها السلام" والولاية التكوينيّة
:
❂ يُحدّثُنـا حذيم الأسدي عن مولاتنا #عقيلة_الطالبيين "صلوات الله عليها" حِين ألقتْ خُطبتها في #أهل_الكوفة ، يقــول:
(فاومأتْ زينب بنتُ عليّ بن أبي طالب إلى الناس بالسكوت،
يقول حذيم:
فلم أرَ و اللهِ خفرة - أي شديدةُ الحياء - انطَقُ مِنْها كأنَّما تنطِقُ و تُفْرِغُ عن لسانِ #أميرِ_المؤمنين "صلواتُ اللهِ عليه"،
وقد أشارتْ إلى الناس أن انصتُوا فارتدَّت الانفاسُ وسكنتْ الأجراسُ..)
[الاحتجاج للطبرسي]
〰〰〰〰〰
فلنتأمَّل هـذا التعبير المهيب.. حين قالت الرواية الشريفة:
(فارتدَّتْ الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ)
إيماءةٌ واحدة / أي إشـارةٌ واحدة مِن لبوةِ حيدر "صلواتُ الله و سلامه عليها" سَكنتْ لها الأنفاس وهدأتْ لها الأجراس..!
يعني صمتتْ كلّ الكائنات بإشارة واحدة من #عقيلة_بني_هاشم... و لا عجب..
فهي مِن أهل بيتٍ نُخاطبهم في #الزيارة_الجامعة_الكبيرة ونقول: (و ذلّ كُلّ شيءٍ لكم).
عقيلة الطالبيين "صلوات الله عليها" هي قطعةٌ مِن #فاطمة_الزهراء و قطعةٌ من #سيّد_الأوصياء..
و ما هذا المشهد المَهيب إلّا صُورة بسيطة جدّاً و مُصغّرة من ولاية #الحوراء_زينب التكوينيَّة وهيمنتها على كائنات هذا الوجود..
فكيفَ لنـا أن نعي كُنْـه مقامها الأقدس العالي الرفيع..
و هذهِ إيماءةٌ واحدة مِنها صنعتْ ما صنعتْ بهذا الخَلْق الممسوخ..؟!
:
#يا_زينب
#معرفة_العقيلة_زينب
#الثقافة_الزهرائية
مَظْهرُ مِن مَظاهر عظمة المقام الزّينبي:
زينب "عليها السَّلام" .. و #الولاية_التكوينية
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يُحدّثُنـا حذيم الأسدي عن مولاتنـا عقيلة الطَّالبيين "عليها السَّلام" حِين ألقتْ خُطبتها في أهلِ #الكوفة، يقــول:
(فاومأتْ #زينب بنتُ #علي_بن_أبي_طالب إلى النَّاس بالسُّكوت،
يقول حذيم:
فلم أرَ واللهِ خفْـرة - أي شديدةُ #الحياء - انطَقُ مِنْها كأنَّما تنطِقُ وتُفْرِغُ عن لسانِ #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام"،
وقد أشارتْ إلى النَّاس أن انصتُوا فارتدَّت الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ..)
[الاحتجاج للطبرسي]
________________
؛
فلنتأمَّل هـذا التَّعبير العظيم والمُدهش":
[[فارتدَّتْ الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ]]
إيماءةٌ / إشــارةٌ مِن لبوةِ عليّ "عليهِ السَّلام" سَكنتْ لها الأنفاس، وهدأتْ لها الأجراس..
وهذا المشهد ما هو إلاَّ صُورة بسيطة مُصغّرة من ولاية #الحوراء التَّكوينيَّة، وهيمنتها على كائناتِ هذا الوجود ..
فكيفَ لنـا أن نعي كُنْــه مقامها الشَّامخ الأقدس .. وإيماءةٌ واحدة مِنها صنعتْ ما صنعتْ بهذا الخلق المنكوس..؟!
:
#عقيلة_الطالبيين
#بطلة_كربلاء
🏴 t.me/Al_burhan
زينب "عليها السَّلام" .. و #الولاية_التكوينية
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يُحدّثُنـا حذيم الأسدي عن مولاتنـا عقيلة الطَّالبيين "عليها السَّلام" حِين ألقتْ خُطبتها في أهلِ #الكوفة، يقــول:
(فاومأتْ #زينب بنتُ #علي_بن_أبي_طالب إلى النَّاس بالسُّكوت،
يقول حذيم:
فلم أرَ واللهِ خفْـرة - أي شديدةُ #الحياء - انطَقُ مِنْها كأنَّما تنطِقُ وتُفْرِغُ عن لسانِ #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام"،
وقد أشارتْ إلى النَّاس أن انصتُوا فارتدَّت الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ..)
[الاحتجاج للطبرسي]
________________
؛
فلنتأمَّل هـذا التَّعبير العظيم والمُدهش":
[[فارتدَّتْ الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ]]
إيماءةٌ / إشــارةٌ مِن لبوةِ عليّ "عليهِ السَّلام" سَكنتْ لها الأنفاس، وهدأتْ لها الأجراس..
وهذا المشهد ما هو إلاَّ صُورة بسيطة مُصغّرة من ولاية #الحوراء التَّكوينيَّة، وهيمنتها على كائناتِ هذا الوجود ..
فكيفَ لنـا أن نعي كُنْــه مقامها الشَّامخ الأقدس .. وإيماءةٌ واحدة مِنها صنعتْ ما صنعتْ بهذا الخلق المنكوس..؟!
:
#عقيلة_الطالبيين
#بطلة_كربلاء
🏴 t.me/Al_burhan
🏴[( #عقيلة_الطالبيين وإخبارتٌ غيبيّة عن الحرب المُستمرّة ضدّ المشروع الحُسيني. . .
فلازالتْ نُبؤتُها الصادقة ، وقَسَمُها المُقدّس يهزُّ سَمْعَ الَّليالي على كُرورِ الأزمنة والدهور.. )]🏴
ا⬇️⬇️ا
'
▪️ يقولُ إمامنا #سيّد_الساجدين عليّ بن الحسين "عليهما السلام" في حديثٍ مُطوّل🔻:
(..إنَّهُ لمَّا أصابنا بالطفّ ما أصابنا، وقُتل أبي، وقُتِلَ مَن كانَ معهُ مِن وُلدِه وإخوتهِ وسائر أهله، وحُملتْ حُرَمهُ ونِساؤهُ على الأقتاب يُرادُ بنا #الكوفة، فجعلتُ أنظرُ إليهم صرعى ولم يواروا، فيَعظمُ ذلكَ في صدري، ويشتدُّ لِمَا أرى منهم قلقي، فكادتْ نفسي تخرج، وتبيّنتْ ذلكَ منّي عمَّتي #زينب_بنت_علي_الكبرى فقالتْ:
ما لي أراكَ تجودُ بنفسكَ يا بقيةَ جدَّي وأبي وإخوتي ؟!.. فقلتُ:
وكيف لا أجزعُ ولا أهلع، وقد أرى سيّدي وإخوتي وعمومتي وولد عمي وأهلي مصرّعين بدمائهم مرمّلين بالعراء، مُسلّبين لا يُكفّنون ولا يُوارون، ولا يعرّجُ عليهم أحد، ولا يقربُهم بشر، كأنَّهم أهلُ بيتٍ مِن الديلم والخزر.. فقالتْ:
لا يجزعنَّكَ ما ترى، فو الله إنَّ ذلك لعهدٌ من #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" إلى جدّك وأبيك وعمّك.
'
ولقد أخَذَ اللهُ ميثاقَ أناسٍ من هذهِ الأمَّةِ لا تعرفهم فراعنةُ هذهِ الأرض، وهم معروفونَ في أهل السماواتِ، أنَّهم يجمعونَ هذهِ الأعضاءَ المُتفرّقة فيوارونها، وهذهِ الجُسوم المُضرَّجة، وينصبون لهذا الطفّ علماً لقبر أبيك #سيّد_الشهداء لا يُدرَسُ أثرهُ، ولا يعفو رسمهُ على كُرورِ الَّليالي والأيام، وليجتهدنَّ أئمةُ الكُفْر وأشياعُ الضلالةِ في مَحوهِ وتطميسهِ ، فلا يزدادُ أثرهُ إلاَّ ظُهوراً، وأمرهُ إلاَّ علواً).
[📚كامل الزيارات]
t.me/Al_burhan
فلازالتْ نُبؤتُها الصادقة ، وقَسَمُها المُقدّس يهزُّ سَمْعَ الَّليالي على كُرورِ الأزمنة والدهور.. )]🏴
ا⬇️⬇️ا
'
▪️ يقولُ إمامنا #سيّد_الساجدين عليّ بن الحسين "عليهما السلام" في حديثٍ مُطوّل🔻:
(..إنَّهُ لمَّا أصابنا بالطفّ ما أصابنا، وقُتل أبي، وقُتِلَ مَن كانَ معهُ مِن وُلدِه وإخوتهِ وسائر أهله، وحُملتْ حُرَمهُ ونِساؤهُ على الأقتاب يُرادُ بنا #الكوفة، فجعلتُ أنظرُ إليهم صرعى ولم يواروا، فيَعظمُ ذلكَ في صدري، ويشتدُّ لِمَا أرى منهم قلقي، فكادتْ نفسي تخرج، وتبيّنتْ ذلكَ منّي عمَّتي #زينب_بنت_علي_الكبرى فقالتْ:
ما لي أراكَ تجودُ بنفسكَ يا بقيةَ جدَّي وأبي وإخوتي ؟!.. فقلتُ:
وكيف لا أجزعُ ولا أهلع، وقد أرى سيّدي وإخوتي وعمومتي وولد عمي وأهلي مصرّعين بدمائهم مرمّلين بالعراء، مُسلّبين لا يُكفّنون ولا يُوارون، ولا يعرّجُ عليهم أحد، ولا يقربُهم بشر، كأنَّهم أهلُ بيتٍ مِن الديلم والخزر.. فقالتْ:
لا يجزعنَّكَ ما ترى، فو الله إنَّ ذلك لعهدٌ من #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" إلى جدّك وأبيك وعمّك.
'
ولقد أخَذَ اللهُ ميثاقَ أناسٍ من هذهِ الأمَّةِ لا تعرفهم فراعنةُ هذهِ الأرض، وهم معروفونَ في أهل السماواتِ، أنَّهم يجمعونَ هذهِ الأعضاءَ المُتفرّقة فيوارونها، وهذهِ الجُسوم المُضرَّجة، وينصبون لهذا الطفّ علماً لقبر أبيك #سيّد_الشهداء لا يُدرَسُ أثرهُ، ولا يعفو رسمهُ على كُرورِ الَّليالي والأيام، وليجتهدنَّ أئمةُ الكُفْر وأشياعُ الضلالةِ في مَحوهِ وتطميسهِ ، فلا يزدادُ أثرهُ إلاَّ ظُهوراً، وأمرهُ إلاَّ علواً).
[📚كامل الزيارات]
t.me/Al_burhan
مِنْ خطبة #عقيلة_بني_هاشم "عليها السّلام" في #أهل_الكوفة .
:
#أم_المصائب
#عقيلة_الطالبيين
#السيدة_زينب "عليها السّلام"
:
:
#أم_المصائب
#عقيلة_الطالبيين
#السيدة_زينب "عليها السّلام"
:
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
:
لما شاهدت #عقيلة_الطالبيين حزن الإمام #زين _العابدين الشديد على أبيه #الحسين عليه السلام قالت له مالي أراك تجود بنفسك يا بقية جدي وأبي وإخوتي؟
فقلت: وكيف لا أجزع ولا أهلع، وقد أرى سيدي وإخوتي وعمومتي وولد عمي وأهلي مصرعين بدمائهم مرملين بالعراء، مسلبين لا يكفنون ولا يوارون، ولا يعرج عليهم أحد، ولا يقربهم بشر، كأنهم أهل بيت من الديلم والخزر.
فقالت: لا يجز عنك ما ترى فوالله إن ذلك لعهد من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى جدك وأبيك وعمك، ولقد أخذ الله ميثاق أناس من هذه الأمة لا تعرفهم فراعنة هذه الأرض، وهم معروفون في أهل السماوات أنهم يجمعون هذه الأعضاء المتفرقة فيوارونها ، وهذه الجسوم المضرجة وينصبون لهذا الطف علماً لقبر أبيك سيد الشهداء (عليه السلام) لا يدرس أثره، ولا يعفو رسمه، على كرور الليالي والأيام و ليجتهدن أئمة الكفر وأشياع الضلالة في محوه وتطميسه فلا يزداد أثره إلا ظهورا وأمره إلا علوا.
:
📖.. بحار الأنــــــــــوار
t.me/Al_burhan
لما شاهدت #عقيلة_الطالبيين حزن الإمام #زين _العابدين الشديد على أبيه #الحسين عليه السلام قالت له مالي أراك تجود بنفسك يا بقية جدي وأبي وإخوتي؟
فقلت: وكيف لا أجزع ولا أهلع، وقد أرى سيدي وإخوتي وعمومتي وولد عمي وأهلي مصرعين بدمائهم مرملين بالعراء، مسلبين لا يكفنون ولا يوارون، ولا يعرج عليهم أحد، ولا يقربهم بشر، كأنهم أهل بيت من الديلم والخزر.
فقالت: لا يجز عنك ما ترى فوالله إن ذلك لعهد من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى جدك وأبيك وعمك، ولقد أخذ الله ميثاق أناس من هذه الأمة لا تعرفهم فراعنة هذه الأرض، وهم معروفون في أهل السماوات أنهم يجمعون هذه الأعضاء المتفرقة فيوارونها ، وهذه الجسوم المضرجة وينصبون لهذا الطف علماً لقبر أبيك سيد الشهداء (عليه السلام) لا يدرس أثره، ولا يعفو رسمه، على كرور الليالي والأيام و ليجتهدن أئمة الكفر وأشياع الضلالة في محوه وتطميسه فلا يزداد أثره إلا ظهورا وأمره إلا علوا.
:
📖.. بحار الأنــــــــــوار
t.me/Al_burhan
معنى كلمة العقيلة "صلوات الله عليها":
(بأبي مَن عَسْكره في يوم الإثنين نهبـا)
هل كان عاشوراء يومَ الإثنين...؟!
حين هجم الأمويّون على مُخيّم #سيّد_الشهداء "صلوات الله وسلامه عليه".. والمُنادي يُنادي أحرقوهم، ولا تُبقوا لأهْل هذا البيت مِن باقية..
والنـار شبّتْ في الخِيام .. و #العقيلة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" أخذتْ الإذنَ مِن #الإمام_السجاد بالفِرار،
وفرَّت العائلة .. والعقيلة ترى الهاشميات يركضنَ بينَ الجُثث وبينَ القتلى في هذهِ الرمال، فرفعتْ صوتها وقالتْ:
(وا مُحمّداه .. وا مُحمّداه .. بناتكَ سبايا...) ثُمَّ قالتْ "صلوات الله عليهــا":
(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)..!
#عاشوراء لم تكنْ يوم الإثنين..
هي أساساً #يوم_الجمعة .. و لكن حتّى لو ذهبنـا معَ جدل المُتجادلين..
فالمُتجادلين لم يذكروا يومَ الإثنينَ أصْلاً في الخيارات المطروحة في جدالهم..
الّذي ذكروه: أنَّ بعضهم يقول أنَّ عاشوراء كانَ يوم (الأربعاء)..
والبعض الآخر يقول عاشوراء يوم (#الجمعة) وهو الصحيح الوارد عن #أهل_البيت "عليهم السلام"،
أمَّا (الإثنين) لم يُذكر أصلاً في أصل جدل المُتجادلين..
فما معنى قول #عقيلة_الطالبيين "صلوات الله وسلامه عليها":
(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)..؟!
الجواب:
#عقيلة_بني_هاشم "صلوات الله وسلامه عليها" تُشير في عبارتها إلى #شهادة_النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله"..
فسيّد الخلائق هو الذي كانتْ شهادتهُ حِين استُشْهدَ مسموماً كانت شهادتهُ في (#يوم_الإثنين)..
والعقيلة هُنـا تعتبر أنَّ اليوم الذي نُهِبَ فيه عسْكَرُ الحُسين هو يومُ (الإثنين) يومُ شهادة جدّها #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله"..
لأنّ المَصائب نزلتْ، والحَرب أُعلنتْ على أهْل البيت "عليهم السلام" حينَ استشهدَ #سيّد_الكائنات "صلَّى الله عليه وآله"..
ومن هُنا نفهم ما جاء في كُتب السِيَر أنّه في تشييع #الإمام_الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" والذي كانتْ شهادته في يوم الإثنين،
كانتْ هُناك جارية تندب الإمام #الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" وتقــول:
(ماذا لقينا مِن يوم الإثنين قَديماً وحديثاً)..؟!
فهذه الجارية أيضاً تُشير بعبارتها إلى أنَّ بداية الرزايا والمَصائب والحَرْب العَلنيّة على #آل_محمد "صلوات الله وسلامه عليهم" بدأتْ مِن يوم شهادة #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
وأصلُ كُلّ هذا البلاء والمصائب التي صُبّتْ صَبّـاً على البيت العلوي الطاهر، هو الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وابنتيهما ومَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورضي بفعالهم، وتولّاهم .. لعنة الله عليهم أجمعين..
ولهذا يقول #الإمام_الرضا "صلوات الله وسلامه عليه" في دُعائهِ في سجدة الشُكر، وهو يتحدّث عن الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وعلى أشياعهما، يقــول:
(الّلهُمَّ العنْ الذينِ بدَّلا دينكَ، وغيَّرا نعمتكَ، واتَّهما رسولكَ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وخالفا ملَّتك، وصَــدَّا عن سبيلك..) إلى أن يقول "عليه السلام":
(وقتلا ابن نبيك...) وهو يُشير هُنـا إلى #الحسين "عليه السلام"..
لأنّ هَؤلاء الحُثالة المُجرمة مِن أعداء #فاطمة_الزهراء "صلوات الله وسلامه عليها" هُم مَن أسَّس أساسَ الظلْمِ والجَورِ والعُدوان على آل مُحمَّـد "صلوات الله وسلامه عليهم"..
فهم أساسُ كُلّ بليّة .. وهُم القَتَلة الحقيقيّين لحُسين وآل حسين "عليهم السلام"..
#أللهم_العن_الجبت_والطاغوت🔥
#أللهم_العن_أول_ظالم_ظلم_حق_محمد_وآل_محمد
#عقيلة_الطالبيين💔
#يا_زينب❣
#الثقافة_الزهرائية
(بأبي مَن عَسْكره في يوم الإثنين نهبـا)
هل كان عاشوراء يومَ الإثنين...؟!
حين هجم الأمويّون على مُخيّم #سيّد_الشهداء "صلوات الله وسلامه عليه".. والمُنادي يُنادي أحرقوهم، ولا تُبقوا لأهْل هذا البيت مِن باقية..
والنـار شبّتْ في الخِيام .. و #العقيلة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" أخذتْ الإذنَ مِن #الإمام_السجاد بالفِرار،
وفرَّت العائلة .. والعقيلة ترى الهاشميات يركضنَ بينَ الجُثث وبينَ القتلى في هذهِ الرمال، فرفعتْ صوتها وقالتْ:
(وا مُحمّداه .. وا مُحمّداه .. بناتكَ سبايا...) ثُمَّ قالتْ "صلوات الله عليهــا":
(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)..!
#عاشوراء لم تكنْ يوم الإثنين..
هي أساساً #يوم_الجمعة .. و لكن حتّى لو ذهبنـا معَ جدل المُتجادلين..
فالمُتجادلين لم يذكروا يومَ الإثنينَ أصْلاً في الخيارات المطروحة في جدالهم..
الّذي ذكروه: أنَّ بعضهم يقول أنَّ عاشوراء كانَ يوم (الأربعاء)..
والبعض الآخر يقول عاشوراء يوم (#الجمعة) وهو الصحيح الوارد عن #أهل_البيت "عليهم السلام"،
أمَّا (الإثنين) لم يُذكر أصلاً في أصل جدل المُتجادلين..
فما معنى قول #عقيلة_الطالبيين "صلوات الله وسلامه عليها":
(بأبي مَن عسكره في يوم الإثنين نهبــا)..؟!
الجواب:
#عقيلة_بني_هاشم "صلوات الله وسلامه عليها" تُشير في عبارتها إلى #شهادة_النبي_الأعظم "صلّى الله عليه وآله"..
فسيّد الخلائق هو الذي كانتْ شهادتهُ حِين استُشْهدَ مسموماً كانت شهادتهُ في (#يوم_الإثنين)..
والعقيلة هُنـا تعتبر أنَّ اليوم الذي نُهِبَ فيه عسْكَرُ الحُسين هو يومُ (الإثنين) يومُ شهادة جدّها #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله"..
لأنّ المَصائب نزلتْ، والحَرب أُعلنتْ على أهْل البيت "عليهم السلام" حينَ استشهدَ #سيّد_الكائنات "صلَّى الله عليه وآله"..
ومن هُنا نفهم ما جاء في كُتب السِيَر أنّه في تشييع #الإمام_الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" والذي كانتْ شهادته في يوم الإثنين،
كانتْ هُناك جارية تندب الإمام #الهادي "صلوات الله وسلامه عليه" وتقــول:
(ماذا لقينا مِن يوم الإثنين قَديماً وحديثاً)..؟!
فهذه الجارية أيضاً تُشير بعبارتها إلى أنَّ بداية الرزايا والمَصائب والحَرْب العَلنيّة على #آل_محمد "صلوات الله وسلامه عليهم" بدأتْ مِن يوم شهادة #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..
وأصلُ كُلّ هذا البلاء والمصائب التي صُبّتْ صَبّـاً على البيت العلوي الطاهر، هو الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وابنتيهما ومَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورضي بفعالهم، وتولّاهم .. لعنة الله عليهم أجمعين..
ولهذا يقول #الإمام_الرضا "صلوات الله وسلامه عليه" في دُعائهِ في سجدة الشُكر، وهو يتحدّث عن الأوّل والثاني لعنةُ الله عليهما وعلى أشياعهما، يقــول:
(الّلهُمَّ العنْ الذينِ بدَّلا دينكَ، وغيَّرا نعمتكَ، واتَّهما رسولكَ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وخالفا ملَّتك، وصَــدَّا عن سبيلك..) إلى أن يقول "عليه السلام":
(وقتلا ابن نبيك...) وهو يُشير هُنـا إلى #الحسين "عليه السلام"..
لأنّ هَؤلاء الحُثالة المُجرمة مِن أعداء #فاطمة_الزهراء "صلوات الله وسلامه عليها" هُم مَن أسَّس أساسَ الظلْمِ والجَورِ والعُدوان على آل مُحمَّـد "صلوات الله وسلامه عليهم"..
فهم أساسُ كُلّ بليّة .. وهُم القَتَلة الحقيقيّين لحُسين وآل حسين "عليهم السلام"..
#أللهم_العن_الجبت_والطاغوت🔥
#أللهم_العن_أول_ظالم_ظلم_حق_محمد_وآل_محمد
#عقيلة_الطالبيين💔
#يا_زينب❣
#الثقافة_الزهرائية
🔸مَظْهرُ مِن مَظاهر عظمة المقام الزّينبي:
زينب "عليها السَّلام" .. و #الولاية_التكوينية
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يُحدّثُنـا حذيم الأسدي عن مولاتنـا عقيلة الطَّالبيين "عليها السَّلام" حِين ألقتْ خُطبتها في أهلِ #الكوفة، يقــول:
(فاومأتْ #زينب بنتُ #علي_بن_أبي_طالب إلى النَّاس بالسُّكوت،
يقول حذيم:
فلم أرَ واللهِ خفْـرة - أي شديدةُ #الحياء - انطَقُ مِنْها كأنَّما تنطِقُ وتُفْرِغُ عن لسانِ #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام"،
وقد أشارتْ إلى النَّاس أن انصتُوا فارتدَّت الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ..)
[الاحتجاج للطبرسي]
____________
؛
فلنتأمَّل هـذا التَّعبير العظيم والمُدهش":
فارتدَّتْ الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ
إيماءةٌ / إشــارةٌ مِن لبوةِ عليّ "عليهِ السَّلام" سَكنتْ لها الأنفاس، وهدأتْ لها الأجراس..
وهذا المشهد ما هو إلاَّ صُورة بسيطة مُصغّرة من ولاية #الحوراء التَّكوينيَّة، وهيمنتها على كائناتِ هذا الوجود ..
فكيفَ لنـا أن نعي كُنْــه مقامها الشَّامخ الأقدس .. وإيماءةٌ واحدة مِنها صنعتْ ما صنعتْ بهذا الخلق المنكوس..؟!
#عقيلة_الطالبيين
#بطلة_كربلاء
#زينب_الحوراء🏴💔
زينب "عليها السَّلام" .. و #الولاية_التكوينية
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✺ يُحدّثُنـا حذيم الأسدي عن مولاتنـا عقيلة الطَّالبيين "عليها السَّلام" حِين ألقتْ خُطبتها في أهلِ #الكوفة، يقــول:
(فاومأتْ #زينب بنتُ #علي_بن_أبي_طالب إلى النَّاس بالسُّكوت،
يقول حذيم:
فلم أرَ واللهِ خفْـرة - أي شديدةُ #الحياء - انطَقُ مِنْها كأنَّما تنطِقُ وتُفْرِغُ عن لسانِ #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام"،
وقد أشارتْ إلى النَّاس أن انصتُوا فارتدَّت الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ..)
[الاحتجاج للطبرسي]
____________
؛
فلنتأمَّل هـذا التَّعبير العظيم والمُدهش":
فارتدَّتْ الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ
إيماءةٌ / إشــارةٌ مِن لبوةِ عليّ "عليهِ السَّلام" سَكنتْ لها الأنفاس، وهدأتْ لها الأجراس..
وهذا المشهد ما هو إلاَّ صُورة بسيطة مُصغّرة من ولاية #الحوراء التَّكوينيَّة، وهيمنتها على كائناتِ هذا الوجود ..
فكيفَ لنـا أن نعي كُنْــه مقامها الشَّامخ الأقدس .. وإيماءةٌ واحدة مِنها صنعتْ ما صنعتْ بهذا الخلق المنكوس..؟!
#عقيلة_الطالبيين
#بطلة_كربلاء
#زينب_الحوراء🏴💔
البرهان في تفسير القرآن
Video
٠
ألا بذكرِ #زينب تنكسرُ القلــــ💔ـــــوب
:
❥ مَظْهرُ مِن مَظاهر عظمة المقام الزّينبي:
#زينب "عليها السَّلام" .. وولايتها المطلقة على الوجود
٠
• يُحدّثُنـا حذيم الأسدي عن مولاتنـا #عقيلة_الطَّالبيين "عليها السَّلام" حِين ألقتْ خُطبتها في أهلِ الكوفة، يقــول:
(فاومأتْ زينب بنتُ علي بن أبي طالب إلى النَّاس بالسُّكوت،
يقول حذيم: فلم أرَ واللهِ خفْـرة - أي شديدةُ الحياء - انطَقُ مِنْها كأنَّما تنطِقُ وتُفْرِغُ عن لسانِ أمير المؤمنين "عليهِ السَّلام" وقد أشارتْ إلى النَّاس أن انصتُوا فارتدَّت الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ..) .📖..الاحتجاج للطبرسي
؛
☆ فلنتأمَّل هـذا التَّعبير العظيم والمُدهش:
( فارتدَّتْ الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ )
إيماءةٌ / إشــارةٌ مِن بنت عليّ "عليهِ السَّلام" سَكنتْ لها الأنفاس، وهدأتْ لها الأجراس..
وهذا المشهد ما هو إلاَّ صُورة بسيطة مُصغّرة من ولاية الحوراء التَّكوينيَّة المطلقة، وهيمنتها على هذا الوجود ..
فكيفَ لنـا أن نعي كُنْــه مقامها الشَّامخ الأقدس .. وإيماءةٌ واحدة مِنها صنعتْ ما صنعتْ بهذا الخلق المنكوس..؟!
٠
زينب آه يازينب مُذ شمت الهواء
تنفست مصائباً قد أبكت السماء
من فقدها الرسول وأمها البتول
قد أردفتها طبرةُ المحراب ماأقول
فارسةٌ بصبرها على الأسى تصول
عانت من البلاء حتى ناحها البلاء
تكفيك من حياتها مأسات كربلاء💔
في حُزنها على أخيها شمعة تذوب 🕯
٠
#مولد_الحوراء
t.me/Al_burhan
ألا بذكرِ #زينب تنكسرُ القلــــ💔ـــــوب
:
❥ مَظْهرُ مِن مَظاهر عظمة المقام الزّينبي:
#زينب "عليها السَّلام" .. وولايتها المطلقة على الوجود
٠
• يُحدّثُنـا حذيم الأسدي عن مولاتنـا #عقيلة_الطَّالبيين "عليها السَّلام" حِين ألقتْ خُطبتها في أهلِ الكوفة، يقــول:
(فاومأتْ زينب بنتُ علي بن أبي طالب إلى النَّاس بالسُّكوت،
يقول حذيم: فلم أرَ واللهِ خفْـرة - أي شديدةُ الحياء - انطَقُ مِنْها كأنَّما تنطِقُ وتُفْرِغُ عن لسانِ أمير المؤمنين "عليهِ السَّلام" وقد أشارتْ إلى النَّاس أن انصتُوا فارتدَّت الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ..) .📖..الاحتجاج للطبرسي
؛
☆ فلنتأمَّل هـذا التَّعبير العظيم والمُدهش:
( فارتدَّتْ الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ )
إيماءةٌ / إشــارةٌ مِن بنت عليّ "عليهِ السَّلام" سَكنتْ لها الأنفاس، وهدأتْ لها الأجراس..
وهذا المشهد ما هو إلاَّ صُورة بسيطة مُصغّرة من ولاية الحوراء التَّكوينيَّة المطلقة، وهيمنتها على هذا الوجود ..
فكيفَ لنـا أن نعي كُنْــه مقامها الشَّامخ الأقدس .. وإيماءةٌ واحدة مِنها صنعتْ ما صنعتْ بهذا الخلق المنكوس..؟!
٠
زينب آه يازينب مُذ شمت الهواء
تنفست مصائباً قد أبكت السماء
من فقدها الرسول وأمها البتول
قد أردفتها طبرةُ المحراب ماأقول
فارسةٌ بصبرها على الأسى تصول
عانت من البلاء حتى ناحها البلاء
تكفيك من حياتها مأسات كربلاء💔
في حُزنها على أخيها شمعة تذوب 🕯
٠
#مولد_الحوراء
t.me/Al_burhan
👍1
🏴💔
ولِّيتُ وجهى شطرَ قبلةِ الورى ومن بها تشـرفتْ أُمُ القـرى
قطبُ محيـطِ عـالمِ الوجـودِ في قوسيِ النـزولِ والصـعودِ
ففي النـزولِ كعبـةُ الرزايـا وفي الصـعودِ قبـلةُ البرايـا
بل هيَ بـابُ حطـةِ الخطايـا ومـوْئـلُ الهباتِ والعطـايـا
أمُ الكتابِ في جـوامـعِ العـلا أمُ المصـابِ في مجامعِ البـلا
رضيـعةُ الوحىِ شقيقةُ الهـدى ربيـبةُ الفضـلِ حليفةُ النـدى
ربـةُ خدرِ القـدسِ والطـهارة في الصونِ والعفافِ والخـفارةِ
فإنـها تـمثـلُ الكنـزَ الخـفي بالسـترِ والحيـاءِ والتعـفـُّفِ
تمثِّـلُ الغيـبَ المصونَ ذاتـها تعـربُ عنْ صـفاتِهِ صـفاتها
عظم الله لكم الأجر 💔
#عقيلة_الطّالبيين
#يا_زينب_الكبرى 🏴
ولِّيتُ وجهى شطرَ قبلةِ الورى ومن بها تشـرفتْ أُمُ القـرى
قطبُ محيـطِ عـالمِ الوجـودِ في قوسيِ النـزولِ والصـعودِ
ففي النـزولِ كعبـةُ الرزايـا وفي الصـعودِ قبـلةُ البرايـا
بل هيَ بـابُ حطـةِ الخطايـا ومـوْئـلُ الهباتِ والعطـايـا
أمُ الكتابِ في جـوامـعِ العـلا أمُ المصـابِ في مجامعِ البـلا
رضيـعةُ الوحىِ شقيقةُ الهـدى ربيـبةُ الفضـلِ حليفةُ النـدى
ربـةُ خدرِ القـدسِ والطـهارة في الصونِ والعفافِ والخـفارةِ
فإنـها تـمثـلُ الكنـزَ الخـفي بالسـترِ والحيـاءِ والتعـفـُّفِ
تمثِّـلُ الغيـبَ المصونَ ذاتـها تعـربُ عنْ صـفاتِهِ صـفاتها
عظم الله لكم الأجر 💔
#عقيلة_الطّالبيين
#يا_زينب_الكبرى 🏴
🚩مَظْهرُ مِن مَظاهر عظمة المقام الزّينبي:
زينب "عليها السَّلام" .. و #الولاية_التكوينية
✺ يُحدّثُنـا حذيم الأسدي عن مولاتنـا عقيلة الطَّالبيين "عليها السَّلام" حِين ألقتْ خُطبتها في أهلِ #الكوفة، يقــول:
(فأومأتْ #زينب بنتُ #علي_بن_أبي_طالب إلى النَّاس بالسُّكوت،
يقول حذيم:
فلم أرَ واللهِ خفْـرة - أي شديدةُ #الحياء - انطَقُ مِنْها كأنَّما تنطِقُ وتُفْرِغُ عن لسانِ #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام"،
وقد أشارتْ إلى النَّاس أن انصتُوا فارتدَّت الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ..)
[الاحتجاج للطبرسي]
فلنتأمَّل هـذا التَّعبير العظيم والمُدهش":
فارتدَّتْ الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ
إيماءةٌ / إشــارةٌ مِن لبوةِ عليّ "عليهِ السَّلام" سَكنتْ لها الأنفاس، وهدأتْ لها الأجراس..
وهذا المشهد ما هو إلاَّ صُورة بسيطة مُصغّرة من ولاية #الحوراء التَّكوينيَّة، وهيمنتها على كائناتِ هذا الوجود ..
فكيفَ لنـا أن نعي كُنْــه مقامها الشَّامخ الأقدس ..
وإيماءةٌ واحدة مِنها صنعتْ ما صنعتْ بهذا الخلق المنكوس..؟!
#عقيلة_الطالبيين
#بطلة_كربلاء
زينب "عليها السَّلام" .. و #الولاية_التكوينية
✺ يُحدّثُنـا حذيم الأسدي عن مولاتنـا عقيلة الطَّالبيين "عليها السَّلام" حِين ألقتْ خُطبتها في أهلِ #الكوفة، يقــول:
(فأومأتْ #زينب بنتُ #علي_بن_أبي_طالب إلى النَّاس بالسُّكوت،
يقول حذيم:
فلم أرَ واللهِ خفْـرة - أي شديدةُ #الحياء - انطَقُ مِنْها كأنَّما تنطِقُ وتُفْرِغُ عن لسانِ #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام"،
وقد أشارتْ إلى النَّاس أن انصتُوا فارتدَّت الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ..)
[الاحتجاج للطبرسي]
فلنتأمَّل هـذا التَّعبير العظيم والمُدهش":
فارتدَّتْ الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ
إيماءةٌ / إشــارةٌ مِن لبوةِ عليّ "عليهِ السَّلام" سَكنتْ لها الأنفاس، وهدأتْ لها الأجراس..
وهذا المشهد ما هو إلاَّ صُورة بسيطة مُصغّرة من ولاية #الحوراء التَّكوينيَّة، وهيمنتها على كائناتِ هذا الوجود ..
فكيفَ لنـا أن نعي كُنْــه مقامها الشَّامخ الأقدس ..
وإيماءةٌ واحدة مِنها صنعتْ ما صنعتْ بهذا الخلق المنكوس..؟!
#عقيلة_الطالبيين
#بطلة_كربلاء
🔸️مَظْهرُ مِن مَظاهر عظمة المقام الزّينبي:
🔸️زينب "عليها السَّلام" .. و #الولاية_التكوينية
✺ يُحدّثُنـا حذيم الأسدي عن مولاتنـا عقيلة الطَّالبيين "عليها السَّلام" حِين ألقتْ خُطبتها في أهلِ #الكوفة، يقــول:
(فاومأتْ #زينب بنتُ #علي_بن_أبي_طالب إلى النَّاس بالسُّكوت،
يقول حذيم:
فلم أرَ واللهِ خفْـرة - أي شديدةُ #الحياء - انطَقُ مِنْها كأنَّما تنطِقُ وتُفْرِغُ عن لسانِ #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام"،
وقد أشارتْ إلى النَّاس أن انصتُوا فارتدَّت الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ..)
[الاحتجاج للطبرسي]
🕯فلنتأمَّل هـذا التَّعبير العظيم والمُدهش":
فارتدَّتْ الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ
إيماءةٌ / إشــارةٌ مِن لبوةِ عليّ "عليهِ السَّلام" سَكنتْ لها الأنفاس، وهدأتْ لها الأجراس..
وهذا المشهد ما هو إلاَّ صُورة بسيطة مُصغّرة من ولاية #الحوراء التَّكوينيَّة، وهيمنتها على كائناتِ هذا الوجود ..
🕯فكيفَ لنـا أن نعي كُنْــه مقامها الشَّامخ الأقدس ..
وإيماءةٌ واحدة مِنها صنعتْ ما صنعتْ بهذا الخلق المنكوس..؟!
#عقيلة_الطالبيين
#بطلة_كربلاء🌺
#ميلاد_السيدة_زينب "عليها السَّلام"..
🔸️زينب "عليها السَّلام" .. و #الولاية_التكوينية
✺ يُحدّثُنـا حذيم الأسدي عن مولاتنـا عقيلة الطَّالبيين "عليها السَّلام" حِين ألقتْ خُطبتها في أهلِ #الكوفة، يقــول:
(فاومأتْ #زينب بنتُ #علي_بن_أبي_طالب إلى النَّاس بالسُّكوت،
يقول حذيم:
فلم أرَ واللهِ خفْـرة - أي شديدةُ #الحياء - انطَقُ مِنْها كأنَّما تنطِقُ وتُفْرِغُ عن لسانِ #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام"،
وقد أشارتْ إلى النَّاس أن انصتُوا فارتدَّت الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ..)
[الاحتجاج للطبرسي]
🕯فلنتأمَّل هـذا التَّعبير العظيم والمُدهش":
فارتدَّتْ الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ
إيماءةٌ / إشــارةٌ مِن لبوةِ عليّ "عليهِ السَّلام" سَكنتْ لها الأنفاس، وهدأتْ لها الأجراس..
وهذا المشهد ما هو إلاَّ صُورة بسيطة مُصغّرة من ولاية #الحوراء التَّكوينيَّة، وهيمنتها على كائناتِ هذا الوجود ..
🕯فكيفَ لنـا أن نعي كُنْــه مقامها الشَّامخ الأقدس ..
وإيماءةٌ واحدة مِنها صنعتْ ما صنعتْ بهذا الخلق المنكوس..؟!
#عقيلة_الطالبيين
#بطلة_كربلاء🌺
#ميلاد_السيدة_زينب "عليها السَّلام"..
Forwarded from . (يا فاطمة الزهراء)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آه .. يا ليلة الوحشة في #بيت_الزهراء !
أيُّ غُربةٍ ولوعةٍ ومرارةٍ وانكسار وآلام رسمْتها على ملامح #زينب هذهِ الّليلة..
،
ما أكثر ليالي الغُربة والانكسار التي مرّتْ على #عقيلة_الطالبيين..
ولكن أشدّ هذه الّليالي وحشةً وغُربة ولوعة ليلتـــان:
◈ ليلة الوحشة بعد #شهادة_الزهراء..
◈ وليلة الوحشة بعد #مقتل_الحسين..
كم مِن الشَبَه تحمل هاتين الّليتين..؟!
:
بين آلام العقيلة وآلام الزهراء..
فلنعشْ هذه الدقائق الدامعة المؤلمة.. لنُواسي معاً صاحب العزاء: إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..
(الآلام بين زينب و الزهراء.. مقطع غـاية في الوجع..💔)
جدير بالاستماع 👆
#يا_زهراء
#يا_زينب
#الثقافة_الزهرائية
#الليالي_الفاطمية
أيُّ غُربةٍ ولوعةٍ ومرارةٍ وانكسار وآلام رسمْتها على ملامح #زينب هذهِ الّليلة..
،
ما أكثر ليالي الغُربة والانكسار التي مرّتْ على #عقيلة_الطالبيين..
ولكن أشدّ هذه الّليالي وحشةً وغُربة ولوعة ليلتـــان:
◈ ليلة الوحشة بعد #شهادة_الزهراء..
◈ وليلة الوحشة بعد #مقتل_الحسين..
كم مِن الشَبَه تحمل هاتين الّليتين..؟!
:
بين آلام العقيلة وآلام الزهراء..
فلنعشْ هذه الدقائق الدامعة المؤلمة.. لنُواسي معاً صاحب العزاء: إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..
(الآلام بين زينب و الزهراء.. مقطع غـاية في الوجع..💔)
جدير بالاستماع 👆
#يا_زهراء
#يا_زينب
#الثقافة_الزهرائية
#الليالي_الفاطمية
🔸️مَظْهرُ مِن مَظاهر عظمة المقام الزّينبي:
🔸️زينب "عليها السَّلام" .. و #الولاية_التكوينية
✺ يُحدّثُنـا حذيم الأسدي عن مولاتنـا عقيلة الطَّالبيين "عليها السَّلام" حِين ألقتْ خُطبتها في أهلِ #الكوفة، يقــول:
(فاومأتْ #زينب بنتُ #علي_بن_أبي_طالب إلى النَّاس بالسُّكوت،
يقول حذيم:
فلم أرَ واللهِ خفْـرة - أي شديدةُ #الحياء - انطَقُ مِنْها كأنَّما تنطِقُ وتُفْرِغُ عن لسانِ #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام"،
وقد أشارتْ إلى النَّاس أن انصتُوا فارتدَّت الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ..)
[الاحتجاج للطبرسي]
🕯فلنتأمَّل هـذا التَّعبير العظيم والمُدهش":
فارتدَّتْ الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ
إيماءةٌ / إشــارةٌ مِن لبوةِ عليّ "عليهِ السَّلام" سَكنتْ لها الأنفاس، وهدأتْ لها الأجراس..
وهذا المشهد ما هو إلاَّ صُورة بسيطة مُصغّرة من ولاية #الحوراء التَّكوينيَّة، وهيمنتها على كائناتِ هذا الوجود ..
🕯فكيفَ لنـا أن نعي كُنْــه مقامها الشَّامخ الأقدس ..
وإيماءةٌ واحدة مِنها صنعتْ ما صنعتْ بهذا الخلق المنكوس..؟!
#عقيلة_الطالبيين
#بطلة_كربلاء🌺
#ميلاد_السيدة_زينب "عليها السَّلام"..
🔸️زينب "عليها السَّلام" .. و #الولاية_التكوينية
✺ يُحدّثُنـا حذيم الأسدي عن مولاتنـا عقيلة الطَّالبيين "عليها السَّلام" حِين ألقتْ خُطبتها في أهلِ #الكوفة، يقــول:
(فاومأتْ #زينب بنتُ #علي_بن_أبي_طالب إلى النَّاس بالسُّكوت،
يقول حذيم:
فلم أرَ واللهِ خفْـرة - أي شديدةُ #الحياء - انطَقُ مِنْها كأنَّما تنطِقُ وتُفْرِغُ عن لسانِ #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام"،
وقد أشارتْ إلى النَّاس أن انصتُوا فارتدَّت الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ..)
[الاحتجاج للطبرسي]
🕯فلنتأمَّل هـذا التَّعبير العظيم والمُدهش":
فارتدَّتْ الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ
إيماءةٌ / إشــارةٌ مِن لبوةِ عليّ "عليهِ السَّلام" سَكنتْ لها الأنفاس، وهدأتْ لها الأجراس..
وهذا المشهد ما هو إلاَّ صُورة بسيطة مُصغّرة من ولاية #الحوراء التَّكوينيَّة، وهيمنتها على كائناتِ هذا الوجود ..
🕯فكيفَ لنـا أن نعي كُنْــه مقامها الشَّامخ الأقدس ..
وإيماءةٌ واحدة مِنها صنعتْ ما صنعتْ بهذا الخلق المنكوس..؟!
#عقيلة_الطالبيين
#بطلة_كربلاء🌺
#ميلاد_السيدة_زينب "عليها السَّلام"..
❤9
🚩مَظْهرُ مِن مَظاهر عَظَمةِ المقامِ الزينبي
🚩تجلّى حين أدخلوا ركب السبايا إلى الكوفة
❂ يُحدّثُنا حذيم الأسدي عن مولاتنا عقيلة الطالبيين "صلوات الله عليها" حِين ألقت خُطبتها في أهل الكوفة، يقول:
(فاومأتْ زينب بنتُ عليّ بن أبي طالب إلى الناس بالسكوت،
يقول حذيم:
فلم أرَ و اللهِ خفرة - أي شديدةُ الحياء - انطَقُ مِنْها كأنَّما تنطِقُ وتُفْرِغُ عن لسانِ أميرِ المؤمنين "صلواتُ اللهِ عليه"،
وقد أشارتْ إلى الناس أن انصتُوا فارتدَّت الانفاسُ وسكنتْ الأجراسُ..)
[الاحتجاج للطبرسي]
〰〰〰〰〰
فلنتأمّل هذا التعبير المَهيب حين تقولُ الروايةُ وهي تَتَحدّثُ عن مولاتِنا الحوراء "صلواتُ اللهِ عليها":
(وقد أومأتْ إلى الناس أن اسكُتوا.. فسَكَتوا،فارتدَّت الأنفاسُ وسَكَنَتْ الأجراس..!)
المُراد مِن الأجراس: هي هذهِ التي تُعلّقُ في رِقابِ الحيوانات
والروايةُ تقول: (وسكنتْ الأجراس) يَعني حتَّى الحيوانات سَكَنتْ حين أومأت العقيلةُ بيدها إلى الناسِ أن اسكتوا..
لأنّ هذه الأجراس يصدرُ مِنها الصوتُ حين تمشي هذه الحيوانات أو حين تُحرِّكُ رأسها أثناء وقوفِها
وهذا المشهدُ المَهيب ما هو إلّا صُورةٌ مُصغّرةٌ مِن ولايةِ عقيلةِ الطالبيّين التكوينيّة وهيمنتِها على كائناتِ هذا الوجود
فإنّ إشارةً واحدةً وإيماءَةً واحدةً مِن العقيلةِ زينب جَعَلَتْ الناسَ جميعاً بل حتّى البهائم في حالةِ سكون.. وهدأت الأجراس..!
ولا عَجَبَ في ذلك..
فعقيلةُ بني هاشم هي مِن أهلِ بيتٍ نُخاطِبُهم في الزيارةِ الجامعةِ الكبيرةِ بهذا الخِطاب: (وذَلَّ كُلُّ شيءٍ لكم)
عقيلةُ الطالبيّين هي قِطعةٌ مِن فاطمة الزهراء ومِن عليِّ المُرتضى.. فكيفَ لنا أن نَعِيَ كُنهَ مقامِها الأقدس العالي الرفيع.. وهذه إيماءةٌ وإشارةٌ واحدةٌ مِنها صَنَعت ما صنعت بهذا الخَلْق الممسوخ..!
#عقيلة_الطالبيين
#الثقافة_الزهرائية
🚩تجلّى حين أدخلوا ركب السبايا إلى الكوفة
❂ يُحدّثُنا حذيم الأسدي عن مولاتنا عقيلة الطالبيين "صلوات الله عليها" حِين ألقت خُطبتها في أهل الكوفة، يقول:
(فاومأتْ زينب بنتُ عليّ بن أبي طالب إلى الناس بالسكوت،
يقول حذيم:
فلم أرَ و اللهِ خفرة - أي شديدةُ الحياء - انطَقُ مِنْها كأنَّما تنطِقُ وتُفْرِغُ عن لسانِ أميرِ المؤمنين "صلواتُ اللهِ عليه"،
وقد أشارتْ إلى الناس أن انصتُوا فارتدَّت الانفاسُ وسكنتْ الأجراسُ..)
[الاحتجاج للطبرسي]
〰〰〰〰〰
فلنتأمّل هذا التعبير المَهيب حين تقولُ الروايةُ وهي تَتَحدّثُ عن مولاتِنا الحوراء "صلواتُ اللهِ عليها":
(وقد أومأتْ إلى الناس أن اسكُتوا.. فسَكَتوا،فارتدَّت الأنفاسُ وسَكَنَتْ الأجراس..!)
المُراد مِن الأجراس: هي هذهِ التي تُعلّقُ في رِقابِ الحيوانات
والروايةُ تقول: (وسكنتْ الأجراس) يَعني حتَّى الحيوانات سَكَنتْ حين أومأت العقيلةُ بيدها إلى الناسِ أن اسكتوا..
لأنّ هذه الأجراس يصدرُ مِنها الصوتُ حين تمشي هذه الحيوانات أو حين تُحرِّكُ رأسها أثناء وقوفِها
وهذا المشهدُ المَهيب ما هو إلّا صُورةٌ مُصغّرةٌ مِن ولايةِ عقيلةِ الطالبيّين التكوينيّة وهيمنتِها على كائناتِ هذا الوجود
فإنّ إشارةً واحدةً وإيماءَةً واحدةً مِن العقيلةِ زينب جَعَلَتْ الناسَ جميعاً بل حتّى البهائم في حالةِ سكون.. وهدأت الأجراس..!
ولا عَجَبَ في ذلك..
فعقيلةُ بني هاشم هي مِن أهلِ بيتٍ نُخاطِبُهم في الزيارةِ الجامعةِ الكبيرةِ بهذا الخِطاب: (وذَلَّ كُلُّ شيءٍ لكم)
عقيلةُ الطالبيّين هي قِطعةٌ مِن فاطمة الزهراء ومِن عليِّ المُرتضى.. فكيفَ لنا أن نَعِيَ كُنهَ مقامِها الأقدس العالي الرفيع.. وهذه إيماءةٌ وإشارةٌ واحدةٌ مِنها صَنَعت ما صنعت بهذا الخَلْق الممسوخ..!
#عقيلة_الطالبيين
#الثقافة_الزهرائية
💔6🙏2
مَظهرٌ مِن مظاهرِ عَظَمةِ المقامِ الزينبي تجلّى حين أومأت العقيلةُ لأهلِ الكوفةِ؛ أن اسكتوا!
❂ يُحدّثُنا بشير بن خزيمٍ الأسدي عن مشهدِ دخولِ العائلةِ الحسينيّةِ للكوفة، حين خرج الكوفيّون وازدحموا على قافلةِ السبايا بين شامتٍ وعدوٍّ وبين جموعٍ مِن الناسِ تبكي،
وكان أسرى العائلةِ الحسينيّةِ على النياق، مِنهم مَن رُبِطوا بالحبال(كالأطفال الذين لا يُحسنونَ رُكوبَ النياق)
كانت العقيلةُ في هذا المشهدِ الرهيب في وسَطِ الكوفيّين،
يقولُ الرواي وهو ينقلُ هذه الصورةَ مُتحدّثاً عن العقيلة: (وقد أومأت إلى الناسِ أن أسكُتوا، فارتدّت الأنفاسُ وسكنت الأجراس!)
[البحار: ج٤٥]
[توضيحات]
✦ قولِهِ: (وقد أومأت إلى الناسِ أن أسكُتوا..فارتدّت الأنفاسُ وسكنت الأجراس)
عبارة تُحيّرُ العقول!
• معنى أومأت إلى الناس: أي أشارت إليهم بيدها أن يسكتوا، فهي تُريدُ أن تتكلّم،
فما الّذي حدث؟
الرواي يقول: (فارتدّت الأنفاسُ وسكنت الأجراس)
معنى "ارتدّت الأنفاس": أي أنّ الّذين كانوا ينوحونَ ويبكون قد صمتوا وانقطعت أصواتهم،
وأمّا قولُهُ: (وسكنت الأجراس) فالمُراد مِن الأجراس؛ جمعٌ لـ(جَرْس) بسكون الراء، وجمعٌ لـ(جَرَس) بفتح الراء،
وفارقٌ بين المعنيين:
•فكلمةُ (جَرْس) بالسكون تعني: الصوت (أكان صوتاً لبشرٍ أم لحيوان)،
•أمّا كلمة (جَرَس) بفتح الراء فتعني الجُلجُل الذي يُوضَعُ في أعناقِ الحيواناتِ خُصوصاً الإبل،
فالعربُ كانوا يُعلّقونَ الجلاجلَ وهي الأجراسُ الكبيرةُ في أعناقِ النياقِ والأباعرِ وذلك خوفاً مِن ضررٍ يُصيبُ الناسَ بسببِ الأباعر لأنّها حيواناتٌ كبيرة وليس مِن السهولةِ أن يُسيطَرَ عليها،
لِذا تُوضَعُ الأجراسُ في أعناقِها بحيث حينما تتحرّكُ تُصدرُ صوتاً للتحذير،
فكانت تُوضَعُ الجلاجلُ وهي الأجراسُ في أعناقِ الإبلِ للتنبيه،..
فالذي يبدو مِن هذا المشهد:
أنّ العقيلةَ كانت على الناقة، والأسرى على النياق لم يُنزلوهم،
وحتّى لو أنزلوهم فإنّ النياقَ موجودةٌ بينهم في هذا المشهد، والجلاجلُ في أعناقها،
إذ لابُدّ أن يُعلّقوا هذه الجلاجل في أعناق النياق لأنّ عندهم أسرى،
وجلاجلُ الإبل تتحرّكُ بسهولة بحيث لو مرَّ َعليها الهواءُ فإنّه يُحرّكها،
فما بالكم والأجواءُ في الكوفةِ كانت مُضطربة!
فقطعاً ستكونُ الأصواتُ في ذلك المشهدِ الرهيب كثيرة،
وهنا لابُدّ أن نقف ونتأمّل
لأنّ الرواي يقول أنّ العقيلةَ حين أومأت بيدِها إلى الناس كي يسكتوا، يقول: (فارتدّت الأنفاس وهدأت الأجراس)
فكيف حصل ذلك؟!
هل يُعقلُ أنّ الناسَ بأجمعِهم أطاعوا العقيلةَ وهم في حالةِ بُكاء؟!
أساساً حتّى الذي يُريدُ إطاعتَها فإنّه إذ كان في حالةٍ قد سيطر عليه البكاءُ الشديد فإنّه لا يكونُ بهذه الحالة؛ أن يرتدَّ نفَسَهُ كما يقولُ الراوي: (فارتدّت الأنفاس)،
وحتّى إذا قبلنا بأنّ الناسَ قد أطاعوها برغبتِهم، فسكتوا، فكيف سكنت أجراسُ الحيوانات؟!
فهُناك حيواناتٌ عُلِّقت في أعناقِها أجراس، وهذه الأجراس تتحرّكُ بسهولةٍ -كما مرّ - إذا مرّ عليها هواءٌ خفيف،
وكذلك حينما تُحرِّكُ النياقُ رأسَها أثناء وقوفِها فإنّ الأجراسَ ستتحرّكُ أيضاً وتُصدرُ صوتاً،
فما بالكم والمشهدُ مشهدٌ رهيب!
فهذه رؤوسُ قتلى الطفوفِ مرفوعةٌ على الرماح، والعائلة الحسينيّة مسبيّة في سِكَكِ الكوفة،
المشهدُ رهيبٌ عجيب!
فحتّى لو كانت الحيواناتُ هادئة..فإنّ صراخَ الناسِ وعويلَهم سيجعلُ الحيواناتِ مُضطربة، وحينئذٍ ستتحرّكُ الأجراس!
فالرواي هنا يتحدّثُ عن أجراسِ الحيوانات.
فلو قبِلنا بأنّ الناسَ قد أطاعوا العقيلةَ برغبتِهم،
فلماذا سكنت حتّى أجراسُ الحيوانات؟!
لابُدّ مِن ولايةٍ قد حصلت هنا في هذا المشهد، لابُدّ مِن تصرُّفٍ خاصّ في الأشياء،
فالعقيلةُ استخدمت ولايتها التكوينيّةَ هنا لإسكاتِ كلِّ الأصوات،
فهذه الإيماءةُ مِنها هي فرعٌ مِن ولايتِها،
وولايتُها هي فرعٌ مِن عِلمِها، فهي العالمةُ غيرُ المُعلَّمةِ والفَهِمةُ غيرُ المُفَهَّمة،
فمِن آثارِ عِلمها هذا هو ولايتُها في التصرّفِ في الأشياء
فعِلمُ العقيلةِ هو عِلمُ ولاية؛ يعني أنّ مِن آثارهِ الولايةُ على الأشياء.
فهذه إيماءةٌ واحدةٌ مِن العقيلةِ جعلت الناسَ جميعاً بل حتّى البهائم في حالةِ سكون!
فقد ارتدّت أنفاسُ الناسِ وسكنت أجراسُ الحيوانات.. لأنّ المسؤولةَ الأولى في الإعلامِ الحسينيّ تُريدُ أن تُصدِرَ بيانَها ولا عجب في ذلك،
فالعقيلةُ مِن أهلِ بيتٍ نُخاطبُهم في الزيارة الجامعة الكبيرة: (وذلَّ كلُّ شيءٍ لكم)
فكيف لنا أن نعِيَ كُنهَ مقامِها العالي..
وهذه إيماءةٌ مِنها صنعت ما صنعت بهذا الخَلْقِ الممسوخ!
#عقيلة_الطالبيين
#الثقافة_الزهرائية
❂ يُحدّثُنا بشير بن خزيمٍ الأسدي عن مشهدِ دخولِ العائلةِ الحسينيّةِ للكوفة، حين خرج الكوفيّون وازدحموا على قافلةِ السبايا بين شامتٍ وعدوٍّ وبين جموعٍ مِن الناسِ تبكي،
وكان أسرى العائلةِ الحسينيّةِ على النياق، مِنهم مَن رُبِطوا بالحبال(كالأطفال الذين لا يُحسنونَ رُكوبَ النياق)
كانت العقيلةُ في هذا المشهدِ الرهيب في وسَطِ الكوفيّين،
يقولُ الرواي وهو ينقلُ هذه الصورةَ مُتحدّثاً عن العقيلة: (وقد أومأت إلى الناسِ أن أسكُتوا، فارتدّت الأنفاسُ وسكنت الأجراس!)
[البحار: ج٤٥]
[توضيحات]
✦ قولِهِ: (وقد أومأت إلى الناسِ أن أسكُتوا..فارتدّت الأنفاسُ وسكنت الأجراس)
عبارة تُحيّرُ العقول!
• معنى أومأت إلى الناس: أي أشارت إليهم بيدها أن يسكتوا، فهي تُريدُ أن تتكلّم،
فما الّذي حدث؟
الرواي يقول: (فارتدّت الأنفاسُ وسكنت الأجراس)
معنى "ارتدّت الأنفاس": أي أنّ الّذين كانوا ينوحونَ ويبكون قد صمتوا وانقطعت أصواتهم،
وأمّا قولُهُ: (وسكنت الأجراس) فالمُراد مِن الأجراس؛ جمعٌ لـ(جَرْس) بسكون الراء، وجمعٌ لـ(جَرَس) بفتح الراء،
وفارقٌ بين المعنيين:
•فكلمةُ (جَرْس) بالسكون تعني: الصوت (أكان صوتاً لبشرٍ أم لحيوان)،
•أمّا كلمة (جَرَس) بفتح الراء فتعني الجُلجُل الذي يُوضَعُ في أعناقِ الحيواناتِ خُصوصاً الإبل،
فالعربُ كانوا يُعلّقونَ الجلاجلَ وهي الأجراسُ الكبيرةُ في أعناقِ النياقِ والأباعرِ وذلك خوفاً مِن ضررٍ يُصيبُ الناسَ بسببِ الأباعر لأنّها حيواناتٌ كبيرة وليس مِن السهولةِ أن يُسيطَرَ عليها،
لِذا تُوضَعُ الأجراسُ في أعناقِها بحيث حينما تتحرّكُ تُصدرُ صوتاً للتحذير،
فكانت تُوضَعُ الجلاجلُ وهي الأجراسُ في أعناقِ الإبلِ للتنبيه،..
فالذي يبدو مِن هذا المشهد:
أنّ العقيلةَ كانت على الناقة، والأسرى على النياق لم يُنزلوهم،
وحتّى لو أنزلوهم فإنّ النياقَ موجودةٌ بينهم في هذا المشهد، والجلاجلُ في أعناقها،
إذ لابُدّ أن يُعلّقوا هذه الجلاجل في أعناق النياق لأنّ عندهم أسرى،
وجلاجلُ الإبل تتحرّكُ بسهولة بحيث لو مرَّ َعليها الهواءُ فإنّه يُحرّكها،
فما بالكم والأجواءُ في الكوفةِ كانت مُضطربة!
فقطعاً ستكونُ الأصواتُ في ذلك المشهدِ الرهيب كثيرة،
وهنا لابُدّ أن نقف ونتأمّل
لأنّ الرواي يقول أنّ العقيلةَ حين أومأت بيدِها إلى الناس كي يسكتوا، يقول: (فارتدّت الأنفاس وهدأت الأجراس)
فكيف حصل ذلك؟!
هل يُعقلُ أنّ الناسَ بأجمعِهم أطاعوا العقيلةَ وهم في حالةِ بُكاء؟!
أساساً حتّى الذي يُريدُ إطاعتَها فإنّه إذ كان في حالةٍ قد سيطر عليه البكاءُ الشديد فإنّه لا يكونُ بهذه الحالة؛ أن يرتدَّ نفَسَهُ كما يقولُ الراوي: (فارتدّت الأنفاس)،
وحتّى إذا قبلنا بأنّ الناسَ قد أطاعوها برغبتِهم، فسكتوا، فكيف سكنت أجراسُ الحيوانات؟!
فهُناك حيواناتٌ عُلِّقت في أعناقِها أجراس، وهذه الأجراس تتحرّكُ بسهولةٍ -كما مرّ - إذا مرّ عليها هواءٌ خفيف،
وكذلك حينما تُحرِّكُ النياقُ رأسَها أثناء وقوفِها فإنّ الأجراسَ ستتحرّكُ أيضاً وتُصدرُ صوتاً،
فما بالكم والمشهدُ مشهدٌ رهيب!
فهذه رؤوسُ قتلى الطفوفِ مرفوعةٌ على الرماح، والعائلة الحسينيّة مسبيّة في سِكَكِ الكوفة،
المشهدُ رهيبٌ عجيب!
فحتّى لو كانت الحيواناتُ هادئة..فإنّ صراخَ الناسِ وعويلَهم سيجعلُ الحيواناتِ مُضطربة، وحينئذٍ ستتحرّكُ الأجراس!
فالرواي هنا يتحدّثُ عن أجراسِ الحيوانات.
فلو قبِلنا بأنّ الناسَ قد أطاعوا العقيلةَ برغبتِهم،
فلماذا سكنت حتّى أجراسُ الحيوانات؟!
لابُدّ مِن ولايةٍ قد حصلت هنا في هذا المشهد، لابُدّ مِن تصرُّفٍ خاصّ في الأشياء،
فالعقيلةُ استخدمت ولايتها التكوينيّةَ هنا لإسكاتِ كلِّ الأصوات،
فهذه الإيماءةُ مِنها هي فرعٌ مِن ولايتِها،
وولايتُها هي فرعٌ مِن عِلمِها، فهي العالمةُ غيرُ المُعلَّمةِ والفَهِمةُ غيرُ المُفَهَّمة،
فمِن آثارِ عِلمها هذا هو ولايتُها في التصرّفِ في الأشياء
فعِلمُ العقيلةِ هو عِلمُ ولاية؛ يعني أنّ مِن آثارهِ الولايةُ على الأشياء.
فهذه إيماءةٌ واحدةٌ مِن العقيلةِ جعلت الناسَ جميعاً بل حتّى البهائم في حالةِ سكون!
فقد ارتدّت أنفاسُ الناسِ وسكنت أجراسُ الحيوانات.. لأنّ المسؤولةَ الأولى في الإعلامِ الحسينيّ تُريدُ أن تُصدِرَ بيانَها ولا عجب في ذلك،
فالعقيلةُ مِن أهلِ بيتٍ نُخاطبُهم في الزيارة الجامعة الكبيرة: (وذلَّ كلُّ شيءٍ لكم)
فكيف لنا أن نعِيَ كُنهَ مقامِها العالي..
وهذه إيماءةٌ مِنها صنعت ما صنعت بهذا الخَلْقِ الممسوخ!
#عقيلة_الطالبيين
#الثقافة_الزهرائية
💔11❤2👍1
✨️مَظْهرُ مِن مَظاهر عظمة المقام الزّينبي:
✨️زينب "عليها السَّلام" .. و #الولاية_التكوينية
✺ يُحدّثُنـا حذيم الأسدي عن مولاتنـا عقيلة الطَّالبيين "عليها السَّلام" حِين ألقتْ خُطبتها في أهلِ #الكوفة، يقــول:
(فاومأتْ #زينب بنتُ #علي_بن_أبي_طالب إلى النَّاس بالسُّكوت،
يقول حذيم:
فلم أرَ واللهِ خفْـرة - أي شديدةُ #الحياء - انطَقُ مِنْها كأنَّما تنطِقُ وتُفْرِغُ عن لسانِ #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام"،
وقد أشارتْ إلى النَّاس أن انصتُوا فارتدَّت الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ..)
[الاحتجاج للطبرسي]
🕯فلنتأمَّل هـذا التَّعبير العظيم والمُدهش":
فارتدَّتْ الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ
إيماءةٌ / إشــارةٌ مِن لبوةِ عليّ "عليهِ السَّلام" سَكنتْ لها الأنفاس، وهدأتْ لها الأجراس..
وهذا المشهد ما هو إلاَّ صُورة بسيطة مُصغّرة من ولاية #الحوراء التَّكوينيَّة، وهيمنتها على كائناتِ هذا الوجود ..
🕯فكيفَ لنـا أن نعي كُنْــه مقامها الشَّامخ الأقدس ..
وإيماءةٌ واحدة مِنها صنعتْ ما صنعتْ بهذا الخلق المنكوس..؟!
#عقيلة_الطالبيين
#بطلة_كربلاء🌺
#ميلاد_السيدة_زينب "عليها السَّلام"..
✨️زينب "عليها السَّلام" .. و #الولاية_التكوينية
✺ يُحدّثُنـا حذيم الأسدي عن مولاتنـا عقيلة الطَّالبيين "عليها السَّلام" حِين ألقتْ خُطبتها في أهلِ #الكوفة، يقــول:
(فاومأتْ #زينب بنتُ #علي_بن_أبي_طالب إلى النَّاس بالسُّكوت،
يقول حذيم:
فلم أرَ واللهِ خفْـرة - أي شديدةُ #الحياء - انطَقُ مِنْها كأنَّما تنطِقُ وتُفْرِغُ عن لسانِ #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام"،
وقد أشارتْ إلى النَّاس أن انصتُوا فارتدَّت الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ..)
[الاحتجاج للطبرسي]
🕯فلنتأمَّل هـذا التَّعبير العظيم والمُدهش":
فارتدَّتْ الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ
إيماءةٌ / إشــارةٌ مِن لبوةِ عليّ "عليهِ السَّلام" سَكنتْ لها الأنفاس، وهدأتْ لها الأجراس..
وهذا المشهد ما هو إلاَّ صُورة بسيطة مُصغّرة من ولاية #الحوراء التَّكوينيَّة، وهيمنتها على كائناتِ هذا الوجود ..
🕯فكيفَ لنـا أن نعي كُنْــه مقامها الشَّامخ الأقدس ..
وإيماءةٌ واحدة مِنها صنعتْ ما صنعتْ بهذا الخلق المنكوس..؟!
#عقيلة_الطالبيين
#بطلة_كربلاء🌺
#ميلاد_السيدة_زينب "عليها السَّلام"..
❤13
Forwarded from . (يا فاطمة الزهراء)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آه .. يا ليلة الوحشة في #بيت_الزهراء !
أيُّ غُربةٍ ولوعةٍ ومرارةٍ وانكسار وآلام رسمْتها على ملامح #زينب هذهِ الّليلة..
،
ما أكثر ليالي الغُربة والانكسار التي مرّتْ على #عقيلة_الطالبيين..
ولكن أشدّ هذه الّليالي وحشةً وغُربة ولوعة ليلتـــان:
◈ ليلة الوحشة بعد #شهادة_الزهراء..
◈ وليلة الوحشة بعد #مقتل_الحسين..
كم مِن الشَبَه تحمل هاتين الّليتين..؟!
:
بين آلام العقيلة وآلام الزهراء..
فلنعشْ هذه الدقائق الدامعة المؤلمة.. لنُواسي معاً صاحب العزاء: إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..
(الآلام بين زينب و الزهراء.. مقطع غـاية في الوجع..💔)
جدير بالاستماع 👆
#يا_زهراء
#يا_زينب
#الثقافة_الزهرائية
#الليالي_الفاطمية
أيُّ غُربةٍ ولوعةٍ ومرارةٍ وانكسار وآلام رسمْتها على ملامح #زينب هذهِ الّليلة..
،
ما أكثر ليالي الغُربة والانكسار التي مرّتْ على #عقيلة_الطالبيين..
ولكن أشدّ هذه الّليالي وحشةً وغُربة ولوعة ليلتـــان:
◈ ليلة الوحشة بعد #شهادة_الزهراء..
◈ وليلة الوحشة بعد #مقتل_الحسين..
كم مِن الشَبَه تحمل هاتين الّليتين..؟!
:
بين آلام العقيلة وآلام الزهراء..
فلنعشْ هذه الدقائق الدامعة المؤلمة.. لنُواسي معاً صاحب العزاء: إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"..
(الآلام بين زينب و الزهراء.. مقطع غـاية في الوجع..💔)
جدير بالاستماع 👆
#يا_زهراء
#يا_زينب
#الثقافة_الزهرائية
#الليالي_الفاطمية
💔5😢3
ولِّيتُ وجهى شطرَ قبلةِ الورى ومن بها تشـرفتْ أُمُ القـرى
قطبُ محيـطِ عـالمِ الوجـودِ في قوسيِ النـزولِ والصـعودِ
ففي النـزولِ كعبـةُ الرزايـا وفي الصـعودِ قبـلةُ البرايـا
بل هيَ بـابُ حطـةِ الخطايـا ومـوْئـلُ الهباتِ والعطـايـا
أمُ الكتابِ في جـوامـعِ العـلا أمُ المصـابِ في مجامعِ البـلا
رضيـعةُ الوحىِ شقيقةُ الهـدى ربيـبةُ الفضـلِ حليفةُ النـدى
ربـةُ خدرِ القـدسِ والطـهارة في الصونِ والعفافِ والخـفارةِ
فإنـها تـمثـلُ الكنـزَ الخـفي بالسـترِ والحيـاءِ والتعـفـُّفِ
تمثِّـلُ الغيـبَ المصونَ ذاتـها تعـربُ عنْ صـفاتِهِ صـفاتها
#عظم_الله_لكم_الأجر
#عقيلة_الطالبيين
#يا_زينب_الكبرى 🏴
قطبُ محيـطِ عـالمِ الوجـودِ في قوسيِ النـزولِ والصـعودِ
ففي النـزولِ كعبـةُ الرزايـا وفي الصـعودِ قبـلةُ البرايـا
بل هيَ بـابُ حطـةِ الخطايـا ومـوْئـلُ الهباتِ والعطـايـا
أمُ الكتابِ في جـوامـعِ العـلا أمُ المصـابِ في مجامعِ البـلا
رضيـعةُ الوحىِ شقيقةُ الهـدى ربيـبةُ الفضـلِ حليفةُ النـدى
ربـةُ خدرِ القـدسِ والطـهارة في الصونِ والعفافِ والخـفارةِ
فإنـها تـمثـلُ الكنـزَ الخـفي بالسـترِ والحيـاءِ والتعـفـُّفِ
تمثِّـلُ الغيـبَ المصونَ ذاتـها تعـربُ عنْ صـفاتِهِ صـفاتها
#عظم_الله_لكم_الأجر
#عقيلة_الطالبيين
#يا_زينب_الكبرى 🏴
💔9🕊2
مَظْهرُ مِن مَظاهر عَظَمةِ المقامِ الزينبي
تجلّى حين أدخلوا ركب السبايا إلى الكوفة
❂ يُحدّثُنا حذيم الأسدي عن مولاتنا عقيلة الطالبيين "صلوات الله عليها" حِين ألقت خُطبتها في أهل الكوفة، يقول:
(فاومأتْ زينب بنتُ عليّ بن أبي طالب إلى الناس بالسكوت،
يقول حذيم:
فلم أرَ و اللهِ خفرة - أي شديدةُ الحياء - انطَقُ مِنْها كأنَّما تنطِقُ وتُفْرِغُ عن لسانِ أميرِ المؤمنين "صلواتُ اللهِ عليه"،
وقد أشارتْ إلى الناس أن انصتُوا فارتدَّت الانفاسُ وسكنتْ الأجراسُ..)
[الاحتجاج للطبرسي]
〰〰〰〰〰
فلنتأمّل هذا التعبير المَهيب حين تقولُ الروايةُ وهي تَتَحدّثُ عن مولاتِنا الحوراء "صلواتُ اللهِ عليها":
(وقد أومأتْ إلى الناس أن اسكُتوا.. فسَكَتوا،فارتدَّت الأنفاسُ وسَكَنَتْ الأجراس..!)
المُراد مِن الأجراس: هي هذهِ التي تُعلّقُ في رِقابِ الحيوانات
والروايةُ تقول: (وسكنتْ الأجراس) يَعني حتَّى الحيوانات سَكَنتْ حين أومأت العقيلةُ بيدها إلى الناسِ أن اسكتوا..
لأنّ هذه الأجراس يصدرُ مِنها الصوتُ حين تمشي هذه الحيوانات أو حين تُحرِّكُ رأسها أثناء وقوفِها
وهذا المشهدُ المَهيب ما هو إلّا صُورةٌ مُصغّرةٌ مِن ولايةِ عقيلةِ الطالبيّين التكوينيّة وهيمنتِها على كائناتِ هذا الوجود
فإنّ إشارةً واحدةً وإيماءَةً واحدةً مِن العقيلةِ زينب جَعَلَتْ الناسَ جميعاً بل حتّى البهائم في حالةِ سكون.. وهدأت الأجراس..!
ولا عَجَبَ في ذلك..
فعقيلةُ بني هاشم هي مِن أهلِ بيتٍ نُخاطِبُهم في الزيارةِ الجامعةِ الكبيرةِ بهذا الخِطاب: (وذَلَّ كُلُّ شيءٍ لكم)
عقيلةُ الطالبيّين هي قِطعةٌ مِن فاطمة الزهراء ومِن عليِّ المُرتضى.. فكيفَ لنا أن نَعِيَ كُنهَ مقامِها الأقدس العالي الرفيع.. وهذه إيماءةٌ وإشارةٌ واحدةٌ مِنها صَنَعت ما صنعت بهذا الخَلْق الممسوخ..!
#عقيلة_الطالبيين
#الثقافة_الزهرائية
تجلّى حين أدخلوا ركب السبايا إلى الكوفة
❂ يُحدّثُنا حذيم الأسدي عن مولاتنا عقيلة الطالبيين "صلوات الله عليها" حِين ألقت خُطبتها في أهل الكوفة، يقول:
(فاومأتْ زينب بنتُ عليّ بن أبي طالب إلى الناس بالسكوت،
يقول حذيم:
فلم أرَ و اللهِ خفرة - أي شديدةُ الحياء - انطَقُ مِنْها كأنَّما تنطِقُ وتُفْرِغُ عن لسانِ أميرِ المؤمنين "صلواتُ اللهِ عليه"،
وقد أشارتْ إلى الناس أن انصتُوا فارتدَّت الانفاسُ وسكنتْ الأجراسُ..)
[الاحتجاج للطبرسي]
〰〰〰〰〰
فلنتأمّل هذا التعبير المَهيب حين تقولُ الروايةُ وهي تَتَحدّثُ عن مولاتِنا الحوراء "صلواتُ اللهِ عليها":
(وقد أومأتْ إلى الناس أن اسكُتوا.. فسَكَتوا،فارتدَّت الأنفاسُ وسَكَنَتْ الأجراس..!)
المُراد مِن الأجراس: هي هذهِ التي تُعلّقُ في رِقابِ الحيوانات
والروايةُ تقول: (وسكنتْ الأجراس) يَعني حتَّى الحيوانات سَكَنتْ حين أومأت العقيلةُ بيدها إلى الناسِ أن اسكتوا..
لأنّ هذه الأجراس يصدرُ مِنها الصوتُ حين تمشي هذه الحيوانات أو حين تُحرِّكُ رأسها أثناء وقوفِها
وهذا المشهدُ المَهيب ما هو إلّا صُورةٌ مُصغّرةٌ مِن ولايةِ عقيلةِ الطالبيّين التكوينيّة وهيمنتِها على كائناتِ هذا الوجود
فإنّ إشارةً واحدةً وإيماءَةً واحدةً مِن العقيلةِ زينب جَعَلَتْ الناسَ جميعاً بل حتّى البهائم في حالةِ سكون.. وهدأت الأجراس..!
ولا عَجَبَ في ذلك..
فعقيلةُ بني هاشم هي مِن أهلِ بيتٍ نُخاطِبُهم في الزيارةِ الجامعةِ الكبيرةِ بهذا الخِطاب: (وذَلَّ كُلُّ شيءٍ لكم)
عقيلةُ الطالبيّين هي قِطعةٌ مِن فاطمة الزهراء ومِن عليِّ المُرتضى.. فكيفَ لنا أن نَعِيَ كُنهَ مقامِها الأقدس العالي الرفيع.. وهذه إيماءةٌ وإشارةٌ واحدةٌ مِنها صَنَعت ما صنعت بهذا الخَلْق الممسوخ..!
#عقيلة_الطالبيين
#الثقافة_الزهرائية
❤18😨2