جانب من عظمة مقام أبي الفضل العبّاس
في كلمات إمامنا #زين_العابدين
""""""""""""""""""""""""""""""
❂ يقول #الإمام_السجّاد وهو يتحدّث عن عمّه #أبي_الفضل_العبّاس "صلوات الله وسلامه عليهما"، يقول:
(رحِمَ الله #العباس - يعني ابن علي بن أبي طالب - فلقد آثر وأبلى وفدى أخاه بنفسه حتّى قُطعتْ يداه، فأبدله الله بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنّة، كما جعل لجعفر بن أبي طالب.
وإنّ للعباس عند الله تبارك وتعالى لمنزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة)
[كتاب الخِصال]
:
■ قول الإمام #السجّاد "صلوات الله عليه" ⬇:
(وإنّ للعباس عند الله تبارك وتعالى لمنزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة)

الحديث هنا ليس عن الشهداء الذين يُقتلون في المعارك.. وإنّما الحديث عن الشهداء الذين يشهدون على الأُمم..
فالرواية تقول أّنّ جميع #الشهداء يغبطون #أبا_الفضل_العبّاس يوم القيامة.

مع أنّ حمزة وجعفر الطيّار - والّلذان هما من شهداء المعارك أيضاً - هما الشاهدان للأنبياء يوم القيامة، بل هما الشاهدان لأفضل الأنبياء وهو نوح النبي.. يعني هما يُوثّقان نوح، كما يُخبرنا عن ذلك #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" وهو يتحدّث عن مقام الشهادة لجعفر وحمزة "عليهما السلام" يوم القيامة، فيقول⬇:
(إذا كان #يوم_القيامة وجمع الله تبارك وتعالى الخلائق كان نوحٌ أوّل مَن يُدعى به، فيقال له : هل بلّغتَ؟ فيقول: نعم، فيُقال له: مَن يشهدُ لك؟ فيقول: ُمحمّد بن عبدالله "صلّى الله عليه وآله"،
قال: فيخرج نوحٌ فيتخطّى الناس حتّى يجئ إلى مُحمّد وهو على كثيبِ المِسْك، ومعه عليّ وهو قول الله عزّ وجلّ: {فلمّا رَأوه زُلفة سِيئتْ وجوه الذين كفروا} فيقول نوحٌ لمُحمّد "صلّى الله عليه وآله":
#يا_مُحمّد.. إنّ الله تبارك وتعالى سألني: هل بلّغتَ؟ فقلتُ: نعم، فقال: مَن يشهدُ لك؟ فقلتُ: مُحمّد، فيقول: يا جعفر ويا حمزة اذهبا واشهدا لهُ أنّه قد بلّغ،
فقال أبوعبدالله "عليه السلام": فجعفر وحمزة هُما الشاهدان للأنبياء بما بلّغوا، فقلتُ: جعلتُ فداكَ فعليٌ أينَ هو؟ فقال: هو أعظمُ منزلةً مِن ذلك)
[بحار الأنوار-ج7]
:
الأنبياء هم أشرفُ الخلائق بعد #آل_محمّد "صلوات الله عليهم".. وحمزة وجعفر هما الشاهدان للأنبياء يوم القيامة..
فمن يشهد للأنبياء، فقطعاً هو شاهدٌ على من دُونهم شرافة إلى بقيّة الخلائق وجميع مافي الوجود..
هذا هو مقام (جعفر الطيّار، و حمزة) عليهما السلام يوم القيامة،
والإمام السّجاد صلوات الله عليه في الرواية أعلاه يقول:
(وإنّ للعباس عند الله تبارك وتعالى لمنزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة)
،
● فهل نستطيع أن نُدركَ مدى عظمة هذهِ المنزلة للعباس "صلوات الله عليه" التي يغبطه عليها جميع الشهداء يوم القيامة - على عظمة منزلة الشهداء- !!
● بل هل نستطيع أن نقيس مقام أبي الضل العبّاس بمقام اﻷنبياء؟!

#أبو_افضل_العبّاس أرفعُ شأناً ومقاماً ورُتبةً من أفضل الأنبيـاء وهو (نوح) الذي يشهد لهم حمزة وجعفر..
،
مقام #قمر_بني_هاشم الغَيبي تُلخِّصهُ كلمةُ #الإمام_الحسين "عليهما السلام":
(( اركب بنفسيَ أنت ))

اركب بنفسي أنتَ.. يعني: اركبْ بنفس #محمّد أنتَ #يا_أبا_الفضل..
فالحسين هو محمّد، ومحمّد هو الحسين..
فهل يستطيع أحدٌ أن يعرفَ معنى هذهِ العبارة (اركبْ بنفسي أنتَ) أو يدرك هذا المقام...!!!
:
#الحسين "صلوات الله عليه" #سيّد_الشهداء مُطلقاً،
وأبو الفضل العبّاس سيّد شهداء الطفوف،
والعبّاس عبدٌ للحُسين..
لو لم يكن #قمر_الهاشميين في أعلى درجات العبوديّة للإمام زمانه الحسين لما نال هذه المرتبة...
:
# مقتطفات من حديث الشيخ الغزي في برنامج [الكتاب الناطق] #
:
#ويبقى_الحسين

سِـرٌ من أسرار علاقتنا الخاصّة بأبي الفضْل العبّاس:
هو أنّه البابُ المُوصل إلى إمام زماننا
:
ثمَّــة سُؤالٍ يسألهُ الكثيرون، ويتوقّفون عندهُ ، وهــو:
ما هُو الســرُّ في هَـذهِ العَلاقة الخاصَّة الّتي تَربط بينَ أشياعِ #آل_مُحمَّد، وبين سقَّـاءِ آل مُحمَّد (#قمر_الهاشميين) صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه، والتَّي تتخذُ شكـلاً ونحْـواً خاصَّـاً في العلائق العقائدية ؟
فهناك نحوٌ من العلاقة والارتباط مع هــذهِ الذاتِ المُقدَّسة بشكلٍ لهُ خصوصيّة مُميزة..
ما هو السرُّ في ذلك ..؟!!
● هل هوَ حُبُّ #أهل_البيت للعباس صلوات الله عليه؟
● أم هي المنزلةُ الخاصّة لأبي الفضْل، والّتي يُحدّثنا عنها #الإمام_السجّاد "صلواتُ الله عليه" حين يقـول: (إنّ لعمّيَ #العباس عند اللَّه تبارك وتعالى لمنزلةً يغبطُهُ بها جميعُ الشهداء #يوم_القيامة)
● أمّ أنّ هــذه العلاقة هي لِما كَان منه في #يوم_عاشوراء ؟!

كُلّ ذلك شيءٌ أكيد قطْعاً، وكُلّ ذلك يُشكّل جُزءاً مِن السـر ومِن الحكمة في هـذهِ العلاقة العلاقة التي تتّخذُ شكلاً خاصّاً، وتتميّز ميزةً خاصّة عن سائر العلائق الأخرى،

❥ فنحنُ نُحبّ #أبا_الفضل_العباس لحبّ أهْل البيت "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم" له.. ولأنه هو مِن أهل البيت،
❥ ونحب العباس لمنزلته الخَصيصة ولقُربه مِن الله سبحانه وتعالى..
❥ ونحب العبّاس لِما كانَ منه في يوم الطُّفوف.
❥ ونحبّه لأنّه بابُ حوائجنا..
ولكن كلّ هــذه الأسباب تُشكّل جُــزءاً مِن السـر..فالقضيّة أبعــد وأعمق مِن ذلك..
:
مِن أسماء أبي الفضل هــو (باب الحسين)..
و #الحسين عينُ القلادة، وهو التاج في سلسلة الولاية، وهو #أبو_الأئمة وأبو العترة،
فَمن كانَ باباً للحُسين .. فهو بابٌ للأئمة ، وهو بابٌ للعترة..
،
علاقتنا بأبي الفضْل العبّاس "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" تقِفُ عند هذا المعنى وعنْد هــذا المضمون،
في زيارة #سيّد_الشهداء "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" في النصف مِن #شهر_رجب، حينَ نزور #أصحاب_الحسين عليه السلام، نُخاطبهم ونقول:
(السلامُ عليكمُ يا طاهرينَ من الدنس، السلامُ عليكم يا مهديّون)

فإذا كانَ أصحاب #الإمام_الحسين وصلوا إلى هذا المقام الشامخ العظيم: أن صاروا ذوات طاهرة مِن الدنس،
- أصبحوا ذوات طاهرة حِين خلُصَتْ نَواياهم، وسلّموا وسَلموا لإمام زمانهم-

فإذا كانَ هـذا لكلام ينطبقُ على عامّةِ #أنصار_الحسين "عليه السلام"،
فماذا نقول إذاً حين نتحدّث عن سيّد أنصار الحُسين.. عن مَلكِ الحُسينيّين وسلطانهم.. عن قُطب #كربلاء وسيّد الأزكياء: #أبي_الفضل_العبّاس "صلواتُ الله عليه"..؟!!
هل يُمكن لعقولنا القاصرة أن تُدركَ شيئاً مِن عظمةِ مقامهِ الأقدس الشّريف..؟
،
علاقتنا بأبي الفضْل العباس "صلوات الله وسلامهُ عليه"، لأنّه هو البابُ المُوصِل إلى إمام زماننا صلواتُ الله عليه.. وهو الباب الموصل إلى #معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام".
،
حُبّ العبّاس ، مودّةُ العبّاس ، التوسّل بالعّباس ، الُّلجوء إلى #العبّاس "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" هو البابُ الّذي يُوصلنا إلى التمسك بأهل البيت "صلوات الله وسلامه عليهم"
،
فمَن أرادَ أن يدخُلَ مِن الباب الآمِن لِمعرفةِ محمّدٍ و #آل_محمّد فإنّ البابَ الآمِنَ هو #أبو_الفضل_العبّاس، والَّلجوء إليه.
فحين نقـول:
(يا كاشِفَ الكرْبِ عن وجْهِ أخيكَ الحُسين، اكشف الكرْبَ عن وجوهنا بحقّ أخيكَ الحُسين)
فنحنُ نطلب كشف كرْب الدنيا، وكذلك كرْب الآخرة وما يتعلّق بالآخرة..
نطلبُ كشف الكروب التي تحول بيننا وبين إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن
:
ولايتنا للعبّاس هي الطهور لولايتنا لأهل البيت عليهم السلام،
فكما أنّه لا صلاة إلّا بطهور .. كذلك ولاؤنا للعبّاس صلواتُ الله وسلامهُ عليه هو طهور ولايتنا لأهل البيت عليهم السّلام..
____________
مقطع مقتطف من مُحاضرات سماحة #الشيخ_الغزّي
https://youtu.be/Ym1IgTrtb-c
#باب_الحسين_الأوسع
#الثقافة_الزهرائية

جانب مِن عظمة مقام أبي الفضل العبّاس
في كلمات إمامنا سيّد الساجدين♡.
:
❂ يقول #الإمام_السجّاد وهو يتحدّث عن عمّه #أبي_الفضل_العبّاس"صلوات الله وسلامه عليهما"، يقول:
(رحِمَ الله #العباس - يعني ابن علي بن أبي طالب - فلقد آثر وأبلى وفدى أخاه بنفسه حتّى قُطعتْ يداه، فأبدله الله بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنّة، كما جعل لجعفر بن أبي طالب.
وإنّ للعباس عند الله تبارك وتعالى لمنزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة)
[كتاب الخِصال]
〰〰〰〰〰

(هنا وقفات معرفية على ضفاف الرواية الشريفة)

● قول الإمام #السجّاد "صلوات الله عليه":
(وإنّ للعباس عند الله تبارك وتعالى لمنزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة)
الحديث هنا ليس عن الشهداء الذين يُقتلون في المعارك.. وإنّما الحديث عن الشهداء الذين يشهدون على الأُمم..
فالرواية تقول أّنّ جميع الشهداء يغبطون #أبا_الفضل_العبّاس يوم القيامة.
مع أنّ حَمزة وجَعفر الطيّار - والّلذان هُما مِن شهداء المَعارك أيضاً - هُما الشاهدان للأنبياء يوم القيامة، بل هما الشاهدان لأفضل الأنبياء وهو نوح النبي..
يعني هما يُوثّقان نوح.. كما يُخبرنا عن ذلك #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" وهو يتحدّث عن مقام الشهادة لجعفر وحمزة "عليهما السلام" يوم القيامة، فيقول:
(إذا كان #يوم_القيامة وجمع الله تبارك وتعالى الخلائق كان نوحٌ أوّل مَن يُدعى به، فيقال له : هل بلّغتَ؟ فيقول: نعم، فيُقال له: مَن يشهدُ لك؟ فيقول: ُمحمّد بن عبدالله "صلّى الله عليه وآله"،
قال: فيخرج نوحٌ فيتخطّى الناس حتّى يجئ إلى مُحمّد وهو على كثيبِ المِسْك، ومعه عليّ وهو قول الله عزّ وجلّ: {فلمّا رَأوه زُلفة سِيئتْ وجوه الذين كفروا} فيقول نوحٌ لمُحمّد "صلّى الله عليه وآله":
#يا_مُحمّد.. إنّ الله تبارك وتعالى سألني: هل بلّغتَ؟ فقلتُ: نعم، فقال: مَن يشهدُ لك؟ فقلتُ: مُحمّد، فيقول: يا جعفر ويا حمزة اذهبا واشهدا لهُ أنّه قد بلّغ،
فقال أبوعبدالله "عليه السلام": فجعفر وحمزة هُما الشاهدان للأنبياء بما بلّغوا، فقلتُ: جعلتُ فداكَ فعليٌ أينَ هو؟ فقال: هو أعظمُ منزلةً مِن ذلك)
[بحار الأنوار-ج7]
:
الأنبياء هُم أشرفُ الخلائق بعد #آل_محمّد "صلوات الله عليهم".. و حَمزة و جعفر هُما الشاهدان للأنبياء يوم القيامة بما بلّغوا..
فمَن يشهد للأنبياء، فقَطْعاً هُـو شاهدٌ على مَن دُونهم شرافة إلى بقيّة الخلائق و جميع مافي الوجود.
هذا هو مقام (جعفر الطيّار، و حمزة) عليهما السلام يوم القيامة..
والإمام السّجاد "صلوات الله عليه" في الرواية أعلاه يقـول:
(و إنّ للعباس عند الله تبارك وتعالى لمنزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة)..!
✦ فهل نستطيع أن نُدركَ مَدى عظمة هَذهِ المنزلة للعباس "صلوات الله عليه" التي يغبطه عليها جميع الشهداء يوم القيامة - على عظمة منزلة الشهداء- !
✦ بل هل نستطيع أن نقيس مَقام أبي الفضل العبّاس بمقام اﻷنبياء؟!

#أبو_افضل_العبّاس أرفعُ شأناً و مقاماً ورُتبةً مِن أفضل الأنبيـاء (وهو نوح) الذي يشهدُ لهُ بالتبليغ يوم القيامة حمزة و جعفر..

● مقام #قمر_بني_هاشم الغَيبي تُلخِّصهُ كلمةُ سيّد الشهداء "صلواتُ الله وسلامه عليهما":
((اركب بنفسيَ أنت))

اركب بنفسي أنتَ.. يعني: اركبْ بنفس محمّد أنتَ #يا_أبا_الفضل..
فالحسين هو محمّد، و محمّد هو الحسين..
فهل يستطيع أحدٌ أن يعرفَ معنى هذهِ العبارة (اركبْ بنفسي أنتَ) أو يدرك هذا المقام...؟!!
:
• الحسين "صلوات الله عليه" هو سيّد الشهداء مُطلقاً،
• وأبو الفضل العبّاس سيّد شهداء الطفوف،
و العبّاس عبدٌ للحُسين.
لو لم يكن #قمر_الهاشميين في أعلى درجات العبوديّة و الطاعة و التسليم لإمام زمانه الحسين لما نالَ هذه المرتبة..

● أمّا قول الإمام #زين_العابدين "عليه السلام":
(فأبدَلَهُ الله بهما جَناحين يطيرُ بهما مَع الملائكة في الجنّة)
مَن يتصوّر أنّ هَذين الجَناحين مِن ريش.. فهذا التصوّر سَاذج و سَخيف جدّاً..
و كذلك مَن يتصوّر أن العبّاس فقط يَملك الجناحين، و لا يملك يَميناً و شمالاً.. فهذا التصوّر غير صحيح أيضاً..
الجناحان هُنا هي إشارة إلى فَيضٍ آخر يُضاف للعبّاس "صلواتُ الله عليه"..
(فالعبّاس "صلواتُ اللهِ عليه" حِين يكرّ في "الرجعة" مع #سيّد_الشهداء لتصفية الحسابات مع قَتَلة #الحسين و قَتَلة العترة الطاهرة) فإنّه سيأتيهم في تلكَ المعركة مِن الجوّ و مِن الأرض.. مِن فوقهم و مِن تحتهم.. سيأتيهم مِن كُلّ جهةٍ لا يتوقّعونها..!
** مقتطفات مِن حديث #الشيخ_الغزي في برنامج [الكتاب الناطق]**
:
#سيّد_الساجدين
#باب_الحسين_الأوسع
#الثقافة_الزهرائية

https://tttttt.me/Al_burhan

💠💠💠💠

أبو الفضل العبّاس هُو الطريق المُستقيم المُباشر و الأسرع لِمعرفة إمام زماننا و نُصرته.. (ومضة معرفية)
:
سُؤالٍ يسألهُ الكثيرون، و يتوقّفون عندهُ كثيراً، و هــو:
ما هُو الســرُّ في هَـذهِ العَلاقة الخاصَّة الّتي تَربط بينَ أشياعِ آل مُحمَّد، و بين سقَّـاءِ آل مُحمَّد (#قمر_الهاشميين) "صلواتُ اللهِ و سلامهُ عليه".. و التَّي تتخذُ شكـلاً و نَحْـواً خَاصَّـاً في العَلائق العقائديّة..؟
فهُناك نَحوٌ من العلاقة و الارتباط مع هَــذهِ الذاتِ المُقدَّسة بشكلٍ لهُ خصوصيّة مُميزة..
ما هو السرُّ في ذلك ..؟!
✸ هل هوَ حُبُّ أهل البيت للعباس "صلوات الله عليه"؟
✸ أم هي المنزلةُ الخاصّة لأبي الفضْل و الّتي يُحدّثنا عنها #الإمام_السجّاد "صلواتُ الله عليه" حين يقـول: (إنّ لعمّيَ #العباس عند اللَّه تبارك و تعالى لمنزلةً يغبطُهُ بها جميعُ الشهداء يوم القيامة)
✸ أمّ أنّ هــذهِ العلاقة هي لِما كَان منهُ مواقف في#يوم_عاشوراء..؟!

كُلّ ذلك شيءٌ أكيد قطْعاً، و كُلّ ذلك يُشكّل جُزءاً مِن السـرّ و مِن الحكمة في هذهِ العلاقة التي تَتّخذُ شكلاً خاصّاً، و تَتميّز بمِيزةً خَاصّة عن سائر العَلائق الأخرى،

• فنحنُ نُحبّ #أبا_الفضل_العباس لِحُبّ أهْل البيت "صلواتُ اللهِ و سلامهُ عليهم" له.. و لأنّه هُو مِن أهل البيت.
• و نُحبُّ العباس لِمَنزلتهِ الخَصيصة و لقُربه مِن الله سبحانه و تعالى.
• و نُحبُّ العبّاس لِما كانَ منهُ من مواقف غاية في العظمة في يوم الطُفوف.
• و نُحبّه لأنّه بابُ حوائجنا.. فهو بابُ الحُسين الأوسع..
و لكن كلّ هــذهِ الأسباب تُشكّل جُــزءاً مِن السِـرّ.. أمّا الحقيقيةُ فهي أبعــد و أعمق مِن ذلك..
:
✦ مِن أسماء قَمر الهاشميين "صلواتُ الله عليه" هــو (باب الحسين)..
و الحسين عينُ القلادة.. أعني قِلاة الإمامة و الولاية.. فهو التاجُ في سِلسلة الولاية، و هُو أبو الأئمةو أبو العترة،
فَمَن كانَ باباً للحُسين .. فهو بابٌ للأئمةِ جميعاً.. فأبو الفضل العبّاس هو بابٌ بابٌ للعِترة، و بابٌ لِمعرفةِ مُحمّدٍ وآل مُحمّد، و الاقتراب مِن فنائهم الأقدس..
علاقتنا بأبي الفَضْل العبّاس "صلواتُ اللهِ و سلامهُ عليه" تقِفُ عند هذا المعنى و عنْد هــذا المضمون،

✦ في زيارة #سيّد_الشهداء "صلواتُ الله و سلامهُ عليه" التي نزور بها في النصف مِن #شهر_رجب، حينَ نزور #أصحاب_الحسين ، نُخاطبهم و نقول:
(السلامُ عليكمُ يا طاهرينَ من الدنس، السلامُ عليكم يا مَهديّون)
👆🏻
لاحظوا هذه العبائر التي نُخاطِب بها أصحاب سيد الشُهداء، و تأملّوا فيها بعناية..

إذا كانَ أصحابُ #الإمام_الحسين وصلوا إلى هَذا المَقام الشامخ العظيم: أن صاروا ذوات طاهرة مِن الدنس.. و ما بَلَغوا هذا المقام العظيم إلّا حِين خَلُصَتْ نَواياهم، و سَلّموا و سَلِمتْ قُلوبهم و عُقولهم لإمام زمانهم..

فإذا كانَت هذه العبائر العظيمة في الزيارة تنطبقُ على عامّةِ #أنصار_الحسين "عليه السلام".. فماذا نقولُ إذاً حِين نَتحدّثُ عن سيّد أنصار الحُسين و عن مَلكِ الحُسينيّين و سُلطانهم و سيّد الخدمة الحُسيّنيّة الواعيّة..؟! ماذا نقولُ عن عن قُطب كربلاء و سيّد الأزكياء : #أبي_الفضل_العبّاس "صلواتُ الله عليه"..؟!!
هل يُمكن لعقولنا القاصرة أن تُدركَ شيئاً مِن عَظِمةِ مَقامهِ الأقدس الشريف..؟

✦ أبو الفضل العبّاس هُو النموذج الأكمل و الأعلى و الأتمّ و الأطهر في معرفة و خِدمةِ و نُصرة إمام زمانه.
مِن هُنا كانتْ علاقتنا الخاصّة بأبي الفضْل العباس "صلوات الله و سلامهُ عليه"؛ لأنّهُ هُو البابُ المُوصِل إلى معرفة إمام زماننا "صلواتُ الله و سلامه عليه" معرفةً صحيحة، و خِدمتهِ و نُصرته بالخدمة التي يرتضيها أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..

العارفون بأسرار الغَيبة يَعلمون بأنَّ الطَريق "الدايركتْ" أي الطريق المُستقيم و المُباشر إلى #الإمام_الحُجّة هو أبو الفضل العبّاس.
فإذ إذا كُنتم يا أشياع أهل البيت تَبحثونَ عن الطريق المُستقيم، و السَهْل و المُباشر و الغير مُعقّد الذي يُوصِلكم إلى معرفةِ إمام زمانكم، فهذا الطريق هُو أبو الفضل العبّاس.

✱ و قد يسأل سائلٌ هُنا لِماذا؟
الجواب: لأنّ هُناك ارتباط وثيق جدّاً بين المشروع العاشورائي، و المشروع المهدوي.
الساحة الحسينيّة التي يعمل بها الحُسينيّون هي مُعسكر الإمام الحجة.. فأنصار الإمام الحجّة يخرجون مِن هذه الساحة.
الحُسينيّون هُم مَشاريع لأنْ يكونوا أنصاراً للإمام الحجّة و لكن بشرط الوعي الحُسيني المهدوي المُستل مِن عُمق حديث العِترة الطاهرة و ثقافتهم الزهرائيّة الأصيلة "صلوات الله عليهم".
يعني حتّى يكون الحُسينيّون أنصاراً لإمام زمانهم لابُدّ أن تكون عندهم معرفة صحيحة بإمام زمانهم و معرفة صحيحة بثقافة الكتاب و العترة..
لأنّ إمامُنا الصادق "صلواتُ الله عليه" حِين تَحدّث عن عَمّهِ قَمر الهاشميّين، قال في وصفهِ: (كَانَ عَمّي العَبَّاس نَافِذَ البَصِيرَة صُلْب الإيمان)
و البصيرة على دَرَجات، و أوّ

🏵 أيُّها السّقاءُ الأعظمُ | ( يا أبا الفضل العبّاس ) 🏵

⤵️⤵️

إني أنا العباسُ أغدوا بالسُقى ..
ولا أخافُ الموتَ يوم المُلتقى ..

مرحى .. مرحى لشخصكَ يغدو بالسُقى ..
مرحى لسيفكَ يوم المُلتقى ..
أيُّها السقّاءُ الأعـــظمُ ..
وقفنا صفوفاً على أعتابِ بابكَ نستقي النّورَ منْ جودكَ السُبحانيّ ..
فهلْ منْ قطرةِ طُهرٍ تكونُ لَنا طوفناً لنا يُغرقنا في بحرِ هواكُمُ ؟!
وإنّا علَى عهدٍ يا سقّاء الملكوتْ
لن نطلبَ نجاةً منْ هذا الغرقِ المهرق المنهش !
أغثنا .. أغثنا ببسمةِ الزّهراءِ في وجهكَ المُنير ،، وأُنسكَ بها يا قمر!
أغثنا من جفافِ الهجرِ والجهلِ والجفاءِ وسوء الأدبِ وَالقطيعةِ وَ الإدبار وَ نُكرانِِ الجميلِ ونسيانِ الفضّلِ وَالطّولِ وَعدمِ الوفاءِ لإمامِ زماننا الحُجّة بن الحسن ..
أغثنا .. أغثنا بغرقٍ وَطُوفانٍ .. بقطرةٍ منْ جودِ وفاءكَ العظيم ..
وَ ياليتهُ يدومُ .. وَيدومُ ... وَيدومُ هذا الغرق بلا إتقطـــــااااع !!
رُحماك .. رُحماك .. رُحماااك يا فرحة أطفال الحُسين ..
يا قمــــــــــــــــر ❤💕
◇•◇•◇•◇•◇•◇

https://youtu.be/p1b2NzFecG8
#أبا_الفضل_العباس

🚩لنتوقف قليلاً عند هذه الفقرات مِن
🚩#زيارة_أبي_الفضل_العبّاس عليه السلام
(للتفكّر والنظر إليها بعين القلب والوجدان)..

❂ نقرأ في زيارته الشريفة صلوات الله عليه:
(ولعن الله مَن حال بينك وبين ماء الفُرات، أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً وأنّ الله مُنجزٌ لكم ما وعدكم، جئتك يا ابن #أمير_المؤمنين وافداً إليكم، وقلبي مُسلّم لكم وتابع، وأنا لكم تابع، ونُصرتي لكم مُعدّة، حتّى يحكم الله وهو خير الحاكمين، فمعكم معكم لا مع عدوكم إنّي بكم وبإيابكم من المؤمنين وبمَن خالفكم وقتلكم مِن الكافرين)

■ قول الزيارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) هل هناك مِن قُتل بظلم كهذا القتل الذي قُتل به #أبو_الفضل_العبّاس؟!
العّباس عليه السلام لم يُبرِز مِن قوّته شيئاً..
وإنّما حاول فقط أن يُحافظ على القربة حتّى قُتل..
ولهذا قُتل العبّاس مظلوماً بجميع المستويات:
● قُتل مظلوماً بالعنوان العقائدي (فهو الطاهر المُطهّر ابن الطاهرين).
● وقُتل مظلوماً بالعنوان العسكري (فهو يُمثّل عسكر #الحسين عليه السلام، ولم يُبرز مِن قوّته شيء!
وإنّما قاتل بشكل محدود بمقدار الحِفاظ على القربة).
● وقُتل مظلوماً بالمستوى الإنساني (قطعوا يمينه، قطعوا شماله، والسهام ترشقه كالمطر مِن كلّ ناحية، وعمود الحديد على رأسه، وقد ضربوه بكلّ آلة في أيديهم واحتوشوه حين رأوه مشغولاً بحفظ القربة ليُوصلها إلى خيام الحسين..
ولهذا جاءت هذه العبارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) مُباشرةً بعد ذكر ماء الفرات.
فماء الفرات هو مأمورية العبّاس!
وهنا تحجّمت قوّته العسكرية بهذه المأمورية..
و #ماء_الفرات هو الذي دافع عنه #العبّاس حتّى لقي ما لقي، وكان الظلم الإنساني حين قتلوه بتلك الطريقة البشعة.

● قول الزيارة (ونُصرتي لكم مُعدّة) يعني نصرتي مُعدّة وأنا في هذا الحال، وهي نُصرة معنوية..
ونُصرتي الجسديّة المادّية مُعدّة حين ترفُّ رايتك #يا_أبا_الفضل، إذا رجعتُ معك يا #أبا_الفضل..

فنحن نقرأ في #دعاء_العهد الشريف:
(فأخرجني مِن قبري مؤتزراً كفني شاهراً سيفي مُجرّداً قناتي مُلبّياً دعوة الداعي في الحاضر والبادي، الَّلهم أرني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة واكحل ناظري بنظرة منّي إليه)
فطلعةُ العبّاس أيضاً طلعةٌ رشيدة..

هنيئاً لهذا الذي يرجع في زمان #الحُجّة_بن_الحسن عليه السلام ويطول به العُمر..
فأعمارُ الراجعين تطول إلى زمان أبي الفضل العبّاس صلوات الله عليه.

❂ أيضاً نقرأ في زيارة أبي الفضل العبّاس عليه السلام:
(فجمع الله بيننا وبينك وبين رسوله وأوليائه في منازل المُخبتين، فإنّه أرحم الراحمين)
منازل المُخبتين هذه في #الرجعة؛ لأنّ الحديث عن الآخرة والجنان يأتي في مقطع آخر من الزيارة،
يأتي الحديث عن الجنان في الدعاء الذي يأتي في آخر الزيارة الذي يقول:
(واحشرني معهُ ومع آبائه في الجنان، وعرّف بيني وبينه وبين رسولكَ وأوليائك)
وهذه العبارة مهمّة ودقيقة جدّاً في الزيارة ولا يُلتفتُ إليها..

هذا الّلحن واضح في حديث #أهل_البيت:
أنّه حين يكون الحديث عن يوم القيامة، يأتي الحديث أن نعرفهم في #يوم_القيامة..
يعني نحن نحتاج إلى معرفتهم صلوات الله عليهم في القيامة..
إذا بقينا على معرفة الدنيا فمعرفة الدنيا لا قيمة لها !
معرفة الدنيا تكون سبباً لِمعرفتهم في القيامة،
فمعرفتهم في الآخرة شيء آخر..

الذين سنعرفهم في القيامة ما عرفناهم في الدنيا،
لأنّ معرفتهم في الدنيا ما كانتْ شيئاً..
لذلك نحتاج إلى معرفتهم في الآخرة.
(والنقص قطعاً فينا، وإلّا فهم صلوات الله عليهم نور واحد).

#يا_عباس🏴
#يا_حسين💔
#ويبقى_الحسين
#الثقافة_الزهرائية

🚩لنتوقف قليلاً عند هذه الفقرات مِن
🚩#زيارة_أبي_الفضل_العبّاس عليه السلام
(للتفكّر والنظر إليها بعين القلب والوجدان)..

❂ نقرأ في زيارته الشريفة صلوات الله عليه:
(ولعن الله مَن حال بينك وبين ماء الفُرات، أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً وأنّ الله مُنجزٌ لكم ما وعدكم، جئتك يا ابن #أمير_المؤمنين وافداً إليكم، وقلبي مُسلّم لكم وتابع، وأنا لكم تابع، ونُصرتي لكم مُعدّة، حتّى يحكم الله وهو خير الحاكمين، فمعكم معكم لا مع عدوكم إنّي بكم وبإيابكم من المؤمنين وبمَن خالفكم وقتلكم مِن الكافرين)

■ قول الزيارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) هل هناك مِن قُتل بظلم كهذا القتل الذي قُتل به #أبو_الفضل_العبّاس؟!
العّباس عليه السلام لم يُبرِز مِن قوّته شيئاً..
وإنّما حاول فقط أن يُحافظ على القربة حتّى قُتل..
ولهذا قُتل العبّاس مظلوماً بجميع المستويات:
● قُتل مظلوماً بالعنوان العقائدي (فهو الطاهر المُطهّر ابن الطاهرين).
● وقُتل مظلوماً بالعنوان العسكري (فهو يُمثّل عسكر #الحسين عليه السلام، ولم يُبرز مِن قوّته شيء!
وإنّما قاتل بشكل محدود بمقدار الحِفاظ على القربة).
● وقُتل مظلوماً بالمستوى الإنساني (قطعوا يمينه، قطعوا شماله، والسهام ترشقه كالمطر مِن كلّ ناحية، وعمود الحديد على رأسه، وقد ضربوه بكلّ آلة في أيديهم واحتوشوه حين رأوه مشغولاً بحفظ القربة ليُوصلها إلى خيام الحسين..
ولهذا جاءت هذه العبارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) مُباشرةً بعد ذكر ماء الفرات.
فماء الفرات هو مأمورية العبّاس!
وهنا تحجّمت قوّته العسكرية بهذه المأمورية..
و #ماء_الفرات هو الذي دافع عنه #العبّاس حتّى لقي ما لقي، وكان الظلم الإنساني حين قتلوه بتلك الطريقة البشعة.

● قول الزيارة (ونُصرتي لكم مُعدّة) يعني نصرتي مُعدّة وأنا في هذا الحال، وهي نُصرة معنوية..
ونُصرتي الجسديّة المادّية مُعدّة حين ترفُّ رايتك #يا_أبا_الفضل، إذا رجعتُ معك يا #أبا_الفضل..

فنحن نقرأ في #دعاء_العهد الشريف:
(فأخرجني مِن قبري مؤتزراً كفني شاهراً سيفي مُجرّداً قناتي مُلبّياً دعوة الداعي في الحاضر والبادي، الَّلهم أرني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة واكحل ناظري بنظرة منّي إليه)
فطلعةُ العبّاس أيضاً طلعةٌ رشيدة..

هنيئاً لهذا الذي يرجع في زمان #الحُجّة_بن_الحسن عليه السلام ويطول به العُمر..
فأعمارُ الراجعين تطول إلى زمان أبي الفضل العبّاس صلوات الله عليه.

❂ أيضاً نقرأ في زيارة أبي الفضل العبّاس عليه السلام:
(فجمع الله بيننا وبينك وبين رسوله وأوليائه في منازل المُخبتين، فإنّه أرحم الراحمين)
منازل المُخبتين هذه في #الرجعة؛ لأنّ الحديث عن الآخرة والجنان يأتي في مقطع آخر من الزيارة،
يأتي الحديث عن الجنان في الدعاء الذي يأتي في آخر الزيارة الذي يقول:
(واحشرني معهُ ومع آبائه في الجنان، وعرّف بيني وبينه وبين رسولكَ وأوليائك)
وهذه العبارة مهمّة ودقيقة جدّاً في الزيارة ولا يُلتفتُ إليها..

هذا الّلحن واضح في حديث #أهل_البيت:
أنّه حين يكون الحديث عن يوم القيامة، يأتي الحديث أن نعرفهم في #يوم_القيامة..
يعني نحن نحتاج إلى معرفتهم صلوات الله عليهم في القيامة..
إذا بقينا على معرفة الدنيا فمعرفة الدنيا لا قيمة لها !
معرفة الدنيا تكون سبباً لِمعرفتهم في القيامة،
فمعرفتهم في الآخرة شيء آخر..

الذين سنعرفهم في القيامة ما عرفناهم في الدنيا،
لأنّ معرفتهم في الدنيا ما كانتْ شيئاً..
لذلك نحتاج إلى معرفتهم في الآخرة.
(والنقص قطعاً فينا، وإلّا فهم صلوات الله عليهم نور واحد).

#يا_عباس🏴
#يا_حسين💔
#ويبقى_الحسين
#الثقافة_الزهرائية

.

لنتوقف قليلاً عند هذه الفقرات مِن #زيارة_أبي_الفضل_العبّاس عليه السلام
(للتفكّر والنظر إليها بعين القلب والوجدان).

❂ نقرأ في زيارته الشريفة صلوات الله عليه:
(ولعن الله مَن حال بينك وبين ماء الفُرات، أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً وأنّ الله مُنجزٌ لكم ما وعدكم، جئتك يا ابن #أمير_المؤمنين وافداً إليكم، وقلبي مُسلّم لكم وتابع، وأنا لكم تابع، ونُصرتي لكم مُعدّة، حتّى يحكم الله وهو خير الحاكمين، فمعكم معكم لا مع عدوكم إنّي بكم وبإيابكم من المؤمنين وبمَن خالفكم وقتلكم مِن الكافرين)

⬅️ قول الزيارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) هل هناك مِن قُتل بظلم كهذا القتل الذي قُتل به #أبو_الفضل_العبّاس؟!
العّباس عليه السلام لم يُبرِز مِن قوّته شيئاً.. وإنّما حاول فقط أن يُحافظ على القربة حتّى قُتل.. ولهذا قُتل العبّاس مظلوماً بجميع المستويات:
• قُتل مظلوماً بالعنوان العقائدي (فهو الطاهر المُطهّر ابن الطاهرين).
• وقُتل مظلوماً بالعنوان العسكري (فهو يُمثّل عسكر #الحسين عليه السلام، ولم يُبرز مِن قوّته شيء! وإنّما قاتل بشكل محدود بمقدار الحِفاظ على القربة).
• وقُتل مظلوماً بالمستوى الإنساني (قطعوا يمينه، قطعوا شماله، والسهام ترشقه كالمطر مِن كلّ ناحية، وعمود الحديد على رأسه، وقد ضربوه بكلّ آلة في أيديهم واحتوشوه حين رأوه مشغولاً بحفظ القربة ليُوصلها إلى خيام الحسين.. ولهذا جاءت هذه العبارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) مُباشرةً بعد ذكر ماء الفرات.
فماء الفرات هو مأمورية العبّاس! وهنا تحجّمت قوّته العسكرية بهذه المأمورية..
و #ماء_الفرات هو الذي دافع عنه #العبّاس حتّى لقي ما لقي، وكان الظلم الإنساني حين قتلوه بتلك الطريقة البشعة.

⬅️ قول الزيارة (ونُصرتي لكم مُعدّة) يعني نصرتي مُعدّة وأنا في هذا الحال، وهي نُصرة معنوية.. ونُصرتي الجسديّة المادّية مُعدّة حين ترفُّ رايتك #يا_أبا_الفضل، إذا رجعتُ معك يا #أبا_الفضل.. فنحن نقرأ في #دعاء_العهد الشريف:
(فأخرجني مِن قبري مؤتزراً كفني شاهراً سيفي مُجرّداً قناتي مُلبّياً دعوة الداعي في الحاضر والبادي، الَّلهم أرني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة واكحل ناظري بنظرة منّي إليه)
فطلعةُ العبّاس أيضاً طلعةٌ رشيدة..
هنيئاً لهذا الذي يرجع في زمان #الحُجّة_بن_الحسن عليه السلام ويطول به العُمر.. فأعمارُ الراجعين تطول إلى زمان أبي الفضل العبّاس صلوات الله عليه.

❂ أيضاً نقرأ في زيارة أبي الفضل العبّاس عليه السلام:
(فجمع الله بيننا وبينك وبين رسوله وأوليائه في منازل المُخبتين، فإنّه أرحم الراحمين)
منازل المُخبتين هذه في #الرجعة؛ لأنّ الحديث عن الآخرة والجنان يأتي في مقطع آخر من الزيارة، يأتي الحديث عن الجنان في الدعاء الذي يأتي في آخر الزيارة الذي يقول: (واحشرني معهُ ومع آبائه في الجنان، وعرّف بيني وبينه وبين رسولكَ وأوليائك)
وهذه العبارة مهمّة ودقيقة جدّاً في الزيارة ولا يُلتفتُ إليها.
هذا الّلحن واضح في حديث #أهل_البيت:
أنّه حين يكون الحديث عن يوم القيامة، يأتي الحديث أن نعرفهم في #يوم_القيامة.. يعني نحن نحتاج إلى معرفتهم صلوات الله عليهم في القيامة..
إذا بقينا على معرفة الدنيا فمعرفة الدنيا لا قيمة لها ! معرفة الدنيا تكون سبباً لِمعرفتهم في القيامة، فمعرفتهم في الآخرة شيء آخر..
الذين سنعرفهم في القيامة ما عرفناهم في الدنيا، لأنّ معرفتهم في الدنيا ما كانتْ شيئاً..
لذلك نحتاج إلى معرفتهم في الآخرة. (والنقص قطعاً فينا، وإلّا فهم صلوات الله عليهم نور واحد).
:
✍ مقتطفات من حديث الشيخ الغزّي في برنامج [الكتاب الناطق]

#يا_حسين
#ياعباس
#ويبقى_الحسين
https://tttttt.me/YaZahrayaali14
.

⚜️لنتوقف قليلاً عند هذه الفقرات مِن
#زيارة_أبي_الفضل_العبّاس عليه السلام
(للتفكّر والنظر إليها بعين القلب والوجدان)..

❂ نقرأ في زيارته الشريفة صلوات الله عليه:
(ولعن الله مَن حال بينك وبين ماء الفُرات، أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً وأنّ الله مُنجزٌ لكم ما وعدكم، جئتك يا ابن #أمير_المؤمنين وافداً إليكم، وقلبي مُسلّم لكم وتابع، وأنا لكم تابع، ونُصرتي لكم مُعدّة، حتّى يحكم الله وهو خير الحاكمين، فمعكم معكم لا مع عدوكم إنّي بكم وبإيابكم من المؤمنين وبمَن خالفكم وقتلكم مِن الكافرين)

■ قول الزيارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) هل هناك مِن قُتل بظلم كهذا القتل الذي قُتل به #أبو_الفضل_العبّاس؟!
العّباس عليه السلام لم يُبرِز مِن قوّته شيئاً..
وإنّما حاول فقط أن يُحافظ على القربة حتّى قُتل..
ولهذا قُتل العبّاس مظلوماً بجميع المستويات:
● قُتل مظلوماً بالعنوان العقائدي (فهو الطاهر المُطهّر ابن الطاهرين).
● وقُتل مظلوماً بالعنوان العسكري (فهو يُمثّل عسكر #الحسين عليه السلام، ولم يُبرز مِن قوّته شيء!
وإنّما قاتل بشكل محدود بمقدار الحِفاظ على القربة).
● وقُتل مظلوماً بالمستوى الإنساني (قطعوا يمينه، قطعوا شماله، والسهام ترشقه كالمطر مِن كلّ ناحية، وعمود الحديد على رأسه، وقد ضربوه بكلّ آلة في أيديهم واحتوشوه حين رأوه مشغولاً بحفظ القربة ليُوصلها إلى خيام الحسين..
ولهذا جاءت هذه العبارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) مُباشرةً بعد ذكر ماء الفرات.
فماء الفرات هو مأمورية العبّاس!
وهنا تحجّمت قوّته العسكرية بهذه المأمورية..
و #ماء_الفرات هو الذي دافع عنه #العبّاس حتّى لقي ما لقي، وكان الظلم الإنساني حين قتلوه بتلك الطريقة البشعة.

● قول الزيارة (ونُصرتي لكم مُعدّة) يعني نصرتي مُعدّة وأنا في هذا الحال، وهي نُصرة معنوية..
ونُصرتي الجسديّة المادّية مُعدّة حين ترفُّ رايتك #يا_أبا_الفضل، إذا رجعتُ معك يا #أبا_الفضل..

فنحن نقرأ في #دعاء_العهد الشريف:
(فأخرجني مِن قبري مؤتزراً كفني شاهراً سيفي مُجرّداً قناتي مُلبّياً دعوة الداعي في الحاضر والبادي، الَّلهم أرني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة واكحل ناظري بنظرة منّي إليه)
فطلعةُ العبّاس أيضاً طلعةٌ رشيدة..

هنيئاً لهذا الذي يرجع في زمان #الحُجّة_بن_الحسن عليه السلام ويطول به العُمر..
فأعمارُ الراجعين تطول إلى زمان أبي الفضل العبّاس صلوات الله عليه.

❂ أيضاً نقرأ في زيارة أبي الفضل العبّاس عليه السلام:
(فجمع الله بيننا وبينك وبين رسوله وأوليائه في منازل المُخبتين، فإنّه أرحم الراحمين)
منازل المُخبتين هذه في #الرجعة؛ لأنّ الحديث عن الآخرة والجنان يأتي في مقطع آخر من الزيارة،
يأتي الحديث عن الجنان في الدعاء الذي يأتي في آخر الزيارة الذي يقول:
(واحشرني معهُ ومع آبائه في الجنان، وعرّف بيني وبينه وبين رسولكَ وأوليائك)
وهذه العبارة مهمّة ودقيقة جدّاً في الزيارة ولا يُلتفتُ إليها..

هذا الّلحن واضح في حديث #أهل_البيت:
أنّه حين يكون الحديث عن يوم القيامة، يأتي الحديث أن نعرفهم في #يوم_القيامة..
يعني نحن نحتاج إلى معرفتهم صلوات الله عليهم في القيامة..
إذا بقينا على معرفة الدنيا فمعرفة الدنيا لا قيمة لها !
معرفة الدنيا تكون سبباً لِمعرفتهم في القيامة،
فمعرفتهم في الآخرة شيء آخر..

الذين سنعرفهم في القيامة ما عرفناهم في الدنيا،
لأنّ معرفتهم في الدنيا ما كانتْ شيئاً..
لذلك نحتاج إلى معرفتهم في الآخرة.
(والنقص قطعاً فينا، وإلّا فهم صلوات الله عليهم نور واحد).

#يا_حسين 💔
#يا_عباس🏴
#ويبقى_الحسين
#الثقافة_الزهرائية

⚜️لنتوقف قليلاً عند هذه الفقرات مِن
#زيارة_أبي_الفضل_العبّاس عليه السلام
(للتفكّر والنظر إليها بعين القلب والوجدان)..

❂ نقرأ في زيارته الشريفة صلوات الله عليه:
(ولعن الله مَن حال بينك وبين ماء الفُرات، أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً وأنّ الله مُنجزٌ لكم ما وعدكم، جئتك يا ابن #أمير_المؤمنين وافداً إليكم، وقلبي مُسلّم لكم وتابع، وأنا لكم تابع، ونُصرتي لكم مُعدّة، حتّى يحكم الله وهو خير الحاكمين، فمعكم معكم لا مع عدوكم إنّي بكم وبإيابكم من المؤمنين وبمَن خالفكم وقتلكم مِن الكافرين)

■ قول الزيارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) هل هناك مِن قُتل بظلم كهذا القتل الذي قُتل به #أبو_الفضل_العبّاس؟!
العّباس عليه السلام لم يُبرِز مِن قوّته شيئاً..
وإنّما حاول فقط أن يُحافظ على القربة حتّى قُتل..
ولهذا قُتل العبّاس مظلوماً بجميع المستويات:
● قُتل مظلوماً بالعنوان العقائدي (فهو الطاهر المُطهّر ابن الطاهرين).
● وقُتل مظلوماً بالعنوان العسكري (فهو يُمثّل عسكر #الحسين عليه السلام، ولم يُبرز مِن قوّته شيء!
وإنّما قاتل بشكل محدود بمقدار الحِفاظ على القربة).
● وقُتل مظلوماً بالمستوى الإنساني (قطعوا يمينه، قطعوا شماله، والسهام ترشقه كالمطر مِن كلّ ناحية، وعمود الحديد على رأسه، وقد ضربوه بكلّ آلة في أيديهم واحتوشوه حين رأوه مشغولاً بحفظ القربة ليُوصلها إلى خيام الحسين..
ولهذا جاءت هذه العبارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) مُباشرةً بعد ذكر ماء الفرات.
فماء الفرات هو مأمورية العبّاس!
وهنا تحجّمت قوّته العسكرية بهذه المأمورية..
و #ماء_الفرات هو الذي دافع عنه #العبّاس حتّى لقي ما لقي، وكان الظلم الإنساني حين قتلوه بتلك الطريقة البشعة.

● قول الزيارة (ونُصرتي لكم مُعدّة) يعني نصرتي مُعدّة وأنا في هذا الحال، وهي نُصرة معنوية..
ونُصرتي الجسديّة المادّية مُعدّة حين ترفُّ رايتك #يا_أبا_الفضل، إذا رجعتُ معك يا #أبا_الفضل..

فنحن نقرأ في #دعاء_العهد الشريف:
(فأخرجني مِن قبري مؤتزراً كفني شاهراً سيفي مُجرّداً قناتي مُلبّياً دعوة الداعي في الحاضر والبادي، الَّلهم أرني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة واكحل ناظري بنظرة منّي إليه)
فطلعةُ العبّاس أيضاً طلعةٌ رشيدة..

هنيئاً لهذا الذي يرجع في زمان #الحُجّة_بن_الحسن عليه السلام ويطول به العُمر..
فأعمارُ الراجعين تطول إلى زمان أبي الفضل العبّاس صلوات الله عليه.

❂ أيضاً نقرأ في زيارة أبي الفضل العبّاس عليه السلام:
(فجمع الله بيننا وبينك وبين رسوله وأوليائه في منازل المُخبتين، فإنّه أرحم الراحمين)
منازل المُخبتين هذه في #الرجعة؛ لأنّ الحديث عن الآخرة والجنان يأتي في مقطع آخر من الزيارة،
يأتي الحديث عن الجنان في الدعاء الذي يأتي في آخر الزيارة الذي يقول:
(واحشرني معهُ ومع آبائه في الجنان، وعرّف بيني وبينه وبين رسولكَ وأوليائك)
وهذه العبارة مهمّة ودقيقة جدّاً في الزيارة ولا يُلتفتُ إليها..

هذا الّلحن واضح في حديث #أهل_البيت:
أنّه حين يكون الحديث عن يوم القيامة، يأتي الحديث أن نعرفهم في #يوم_القيامة..
يعني نحن نحتاج إلى معرفتهم صلوات الله عليهم في القيامة..
إذا بقينا على معرفة الدنيا فمعرفة الدنيا لا قيمة لها !
معرفة الدنيا تكون سبباً لِمعرفتهم في القيامة،
فمعرفتهم في الآخرة شيء آخر..

الذين سنعرفهم في القيامة ما عرفناهم في الدنيا،
لأنّ معرفتهم في الدنيا ما كانتْ شيئاً..
لذلك نحتاج إلى معرفتهم في الآخرة.
(والنقص قطعاً فينا، وإلّا فهم صلوات الله عليهم نور واحد).

#يا_حسين 💔
#يا_عباس🏴
#ويبقى_الحسين
#الثقافة_الزهرائية

لنتوقف قليلاً عند هذه الفقرات مِن
#زيارة_أبي_الفضل_العبّاس عليه السلام
(للتفكّر والنظر إليها بعين القلب والوجدان)..

❂ نقرأ في زيارته الشريفة صلوات الله عليه:
(ولعن الله مَن حال بينك وبين ماء الفُرات، أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً وأنّ الله مُنجزٌ لكم ما وعدكم، جئتك يا ابن #أمير_المؤمنين وافداً إليكم، وقلبي مُسلّم لكم وتابع، وأنا لكم تابع، ونُصرتي لكم مُعدّة، حتّى يحكم الله وهو خير الحاكمين، فمعكم معكم لا مع عدوكم إنّي بكم وبإيابكم من المؤمنين وبمَن خالفكم وقتلكم مِن الكافرين)

■ قول الزيارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) هل هناك مِن قُتل بظلم كهذا القتل الذي قُتل به #أبو_الفضل_العبّاس؟!
العّباس عليه السلام لم يُبرِز مِن قوّته شيئاً..
وإنّما حاول فقط أن يُحافظ على القربة حتّى قُتل..
ولهذا قُتل العبّاس مظلوماً بجميع المستويات:
● قُتل مظلوماً بالعنوان العقائدي (فهو الطاهر المُطهّر ابن الطاهرين).
● وقُتل مظلوماً بالعنوان العسكري (فهو يُمثّل عسكر #الحسين عليه السلام، ولم يُبرز مِن قوّته شيء!
وإنّما قاتل بشكل محدود بمقدار الحِفاظ على القربة).
● وقُتل مظلوماً بالمستوى الإنساني (قطعوا يمينه، قطعوا شماله، والسهام ترشقه كالمطر مِن كلّ ناحية، وعمود الحديد على رأسه، وقد ضربوه بكلّ آلة في أيديهم واحتوشوه حين رأوه مشغولاً بحفظ القربة ليُوصلها إلى خيام الحسين..
ولهذا جاءت هذه العبارة (أشهدُ أنّك قُتلتَ مظلوماً) مُباشرةً بعد ذكر ماء الفرات.
فماء الفرات هو مأمورية العبّاس!
وهنا تحجّمت قوّته العسكرية بهذه المأمورية..
و #ماء_الفرات هو الذي دافع عنه #العبّاس حتّى لقي ما لقي، وكان الظلم الإنساني حين قتلوه بتلك الطريقة البشعة.

● قول الزيارة (ونُصرتي لكم مُعدّة) يعني نصرتي مُعدّة وأنا في هذا الحال، وهي نُصرة معنوية..
ونُصرتي الجسديّة المادّية مُعدّة حين ترفُّ رايتك #يا_أبا_الفضل، إذا رجعتُ معك يا #أبا_الفضل..

فنحن نقرأ في #دعاء_العهد الشريف:
(فأخرجني مِن قبري مؤتزراً كفني شاهراً سيفي مُجرّداً قناتي مُلبّياً دعوة الداعي في الحاضر والبادي، الَّلهم أرني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة واكحل ناظري بنظرة منّي إليه)
فطلعةُ العبّاس أيضاً طلعةٌ رشيدة..

هنيئاً لهذا الذي يرجع في زمان #الحُجّة_بن_الحسن عليه السلام ويطول به العُمر..
فأعمارُ الراجعين تطول إلى زمان أبي الفضل العبّاس صلوات الله عليه.

❂ أيضاً نقرأ في زيارة أبي الفضل العبّاس عليه السلام:
(فجمع الله بيننا وبينك وبين رسوله وأوليائه في منازل المُخبتين، فإنّه أرحم الراحمين)
منازل المُخبتين هذه في #الرجعة؛ لأنّ الحديث عن الآخرة والجنان يأتي في مقطع آخر من الزيارة،
يأتي الحديث عن الجنان في الدعاء الذي يأتي في آخر الزيارة الذي يقول:
(واحشرني معهُ ومع آبائه في الجنان، وعرّف بيني وبينه وبين رسولكَ وأوليائك)
وهذه العبارة مهمّة ودقيقة جدّاً في الزيارة ولا يُلتفتُ إليها..

هذا الّلحن واضح في حديث #أهل_البيت:
أنّه حين يكون الحديث عن يوم القيامة، يأتي الحديث أن نعرفهم في #يوم_القيامة..
يعني نحن نحتاج إلى معرفتهم صلوات الله عليهم في القيامة..
إذا بقينا على معرفة الدنيا فمعرفة الدنيا لا قيمة لها !
معرفة الدنيا تكون سبباً لِمعرفتهم في القيامة،
فمعرفتهم في الآخرة شيء آخر..

الذين سنعرفهم في القيامة ما عرفناهم في الدنيا،
لأنّ معرفتهم في الدنيا ما كانتْ شيئاً..
لذلك نحتاج إلى معرفتهم في الآخرة.
(والنقص قطعاً فينا، وإلّا فهم صلوات الله عليهم نور واحد).

#يا_حسين 💔
#يا_عباس🏴
#ويبقى_الحسين
#الثقافة_الزهرائية