🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
تأسست وافتتحت هذه القناة
www.telegram.me/taye5
تاريخ وأدب وفن اليمن @taye5 في 12/10/2015م
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
أهم ماتم نشره من مواضيع في هذه القناة:
* تاريخ ومراحل ثورة 26سبتمبر 15 مقال يصف أحداث واسرار الثورة
* الثورة والحرب 6 مقالات عن كاتب غربي محايد عاصر الأحداث
- تاريخ الحضارة #المصرية وعلاقتها بالحضارة #العربية (سلسلة يوميه )
10 مقالات

- #لغات اليمن في كتب العربية
( سلسلة يومية ) 12مقال
#التراث_الفكري_والأدبي_لليمن
في القرن السابع الهجري
( #أحمد_إبن_علوان) نموذجاً
ترجمته. وأهم كتبه ومختارات من كتبه وقصائده ومواعضه وحكمتة 35 مقالاً سلسلة يومية

- #عناقيد يمنية
سلسلة يومية 49 مقالاً عن شعراء يمنيين :
* #عبدالله_بن_الدمينة_الخثعمي
#عمروبن_معدي كرب
#عمارة_الحكمي_اليمن
#سليمان_الحجوري
#الخطاب_الحجوري
#محمدبن_حمير #الوصابي
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل
- التصوف وبداياته في اليمن
- ترميم وصيانة الأثار في النقوش
السبئية سلسلة يومية 8 مقالات
- القبائل العربية والعرب في الرحيق المختوم سيرة
- #تاريخ _اليمن_الإسلامي منذ قيام دولة بني زياد
ل #عمارة_الحكمي
سلسلة يومية جديدة 45 مقالا يومياً ومستمرة

- السيرة النبوية سلسلة يومية
- تعريف باليمن مجموعة صور
- تعريف ب صنعاء و عدن و سقطرى و تعز مجموعة صور لاهم المعالم في كل منها
- صور متفرقة لليمن ووجوه يمانية
- تعريف بحضارات العالم وتسلسلها وأشهر ماتميزت به كل حضاره
- أسباب تسمية المدن اليمنية

- تعريف بالحضارة الآشو رية والاغريقية مجموعة صور
- موضوعات خاصة؛
- إستطلاع مصور يبين اهم المعالم
واهم ما تشتهر به البلدان التاليه ؛

* الفن الاسلامي في المارة
* الفن الإسلامي في الخط والنقوش
* الفن الإسلامي في عمارة وزخرفة المساجد
* موجز تاريخ حضرموت كندة حتى فجر الإسلام
* الأسلحة البندقية والمسدس تاريخ و صور

* أجمل الاماكن في العالم
* اغرب الأشجار
* كل شيء عن محافظة الحديدة مقال ومعلومات شاملة عنها
- جمال عبدالناصر بطل العرب صور تاريخيه لمراحل حياته
* الحرب في اليمن صور مئساوية
* الأزياء والفن الشعبي في اليمن
- قصائد متميزة وحكايات شعبية
- مسجد أبان في عدن
- التصوف وطوائفه في اليمن خلاصة كتاب نادر د. الحبشي

- المدافن في مختلف الحضارات - وطريقة الدفن
- الخيول مجموعة صور
- وجوه يمانيه صور لليمن ومن اليمن
- العامل المشترك الأكبر في العالم مجموغة صور
- الشيطان في الفنون الغربيه مجموعة صور
- قصة بلقيس ملكة سبأ
- البردوني تعريف سيرة وقصيده
- المحظار قصيده
- مجموعة كتب للتنزيل تاريخ العرب والسيره والدوله الامويه والعباسية
- من كل قلبي احبك يابلادي يايمن مجموعة صور وأشهر الأكلات اليمنية
- كوكب الحشرات مجموعة صور
- أغرب وأعجب الصور صدق او لا تصدق
- فنون يمانية مجموعة صور مميزه
- الحمام وانواع الحمام مجموعة صور
- الثور الامريكي ثور البيسون مجموعة صور ورسوم
- العواصف والأعاصير في أمريكا
- سلسلة آل البيت عليهم السلام
- أجمل الصور لعام 2015م
- قصص الأنبياء آدم وشيث وإدريس وهود وصالح وإبراهيم ولوط و إسحاق

- رحلة في ديوان الإمام #الحداد
سلسلة يومية متجدد 30 مقالاً يومياً ومستمره
- اليمن صور رائعة من اليمن الموحد
- الماء والشلالات اروع الصور
اليمن هذي بلادي صور مختاره من جميع أنحاء اليمن ..
- حضرموت التاريخ والثقافة مجموعة صور
- صور نادرة من اليمن
- اليمن صور نادرة ورائعه
- القلاع الأوروبية
- صور من عدن في الخمسينات والستينات
- صور للمكلا وتعز ولحج واب وتهامه نادر
- اليمن بعدسة محبيها صور
- أغرب وأعجب صور تثير الدهشة
- تكريم الظبى والغزلان والإيائل والوعول .
- هل شاهدت اليمن مجموعة صور فيها صور تاريخية لعدن
- صور متفرقه من اليمن وأزيائه وعاداته وتقاليده
- الحروب في اليمن من 1872م حتى اليوم
- المتحف البريطاني ومحتوياته
- أوغندا اشهر معالمها وتاريخها صور وخرائط
- هجمات 11/9 نيوورك صور لليوم الاسود في امريكا
- يافع سرو حمير صور مميزه ليافع العز والأصالة
- حراز التاريخ والحصون والجمال
- كتب تاريخية عن اليمن والاندلس للتحميل

#إستلاع لبلد خرائط وصور لاهم المعالم والازياء وماتتميز به تلك البلاد وماتشتهر به واهم الشخصيات فيها ؛
#مصر #تونس #المغرب #البحرين
#الكويت #قطر #الهند #الصين #السودان #ليبيا #أستراليا #أفغانستان #موريتانيا #مالي #كولومبيا البريطانية في كندا #السنغال #موزنبيق #روسيا #سيبيريا #الاردن #تايلاند #الكنغو #كينيا #فيتنام #النرويح #كوريا الشمالية #بتسوانا
- أجمل وأحدث صور مذهله للطبيعه والحياه بأحدث التقنيات
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
كل هذا في هذه القناة في الاعلى ارجع للبداية لتستفيد وتستمتع
👆👆👆👆👆👆
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪

🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
تأسست وافتتحت هذه القناة
www.telegram.me/taye5
تاريخ وأدب وفن اليمن @taye5 في 12/10/2015م
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
أهم ماتم نشره من مواضيع في هذه القناة:
* تاريخ ومراحل ثورة 26سبتمبر 15 مقال يصف أحداث واسرار الثورة
* الثورة والحرب 6 مقالات عن كاتب غربي محايد عاصر الأحداث
- تاريخ الحضارة #المصرية وعلاقتها بالحضارة #العربية (سلسلة يوميه )
10 مقالات

- #لغات اليمن في كتب العربية
( سلسلة يومية ) 12مقال
#التراث_الفكري_والأدبي_لليمن
في القرن السابع الهجري
( #أحمد_إبن_علوان) نموذجاً
ترجمته. وأهم كتبه ومختارات من كتبه وقصائده ومواعضه وحكمتة 35 مقالاً سلسلة يومية

- #عناقيد يمنية
سلسلة يومية 49 مقالاً عن شعراء يمنيين :
* #عبدالله_بن_الدمينة_الخثعمي
#عمروبن_معدي كرب
#عمارة_الحكمي_اليمن
#سليمان_الحجوري
#الخطاب_الحجوري
#محمدبن_حمير #الوصابي
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل
- التصوف وبداياته في اليمن
- ترميم وصيانة الأثار في النقوش
السبئية سلسلة يومية 8 مقالات
- القبائل العربية والعرب في الرحيق المختوم سيرة
- #تاريخ _اليمن_الإسلامي منذ قيام دولة بني زياد
ل #عمارة_الحكمي
سلسلة يومية جديدة 57 مقالا يومياً ومستمرة

- السيرة النبوية سلسلة يومية
- تعريف بحضارات العالم وتسلسلها وأشهر ماتميزت به كل حضاره
- أسباب تسمية المدن اليمنية
- تعريف بالحضارة الآشو رية والاغريقية مجموعة صور
- موضوعات خاصة؛
* الفن الاسلامي في العمارة
* الفن الإسلامي في الخط والنقوش
* الفن الإسلامي في عمارة وزخرفة المساجد
* موجز تاريخ حضرموت كندة حتى فجر الإسلام
* الأسلحة البندقية والمسدس تاريخ و صور

* أجمل الاماكن في العالم
* اغرب الأشجار
* كل شيء عن محافظة الحديدة مقال ومعلومات شاملة عنها
- جمال عبدالناصر بطل العرب صور تاريخيه لمراحل حياته

- قصائد متميزة وحكايات شعبية
- مسجد أبان في عدن
- التصوف وطوائفه في اليمن خلاصة كتاب نادر د. الحبشي

- المدافن في مختلف الحضارات - وطريقة الدفن
- الخيول مجموعة صور
- العامل المشترك الأكبر في العالم مجموعة صور بيوت الطين
- الشيطان في الفنون الغربيه مجموعة صور
- قصة بلقيس ملكة سبأ
- البردوني تعريف سيرة وقصيده
- المحظار قصيده
- مجموعة كتب للتنزيل تاريخ العرب والسيره والدوله الامويه والعباسية

- كوكب الحشرات منموعة صور
- أغرب وأعجب الصور صدق او لا تصدق
- الحمام وانواع الحمام مجموعة صور
- الثور الامريكي ثور البيسون مجموعة صور - العواصف والأعاصير في أمريكا
- سلسلة آل البيت عليهم السلام
- أجمل الصور لعام 2015م
- قصص الأنبياء آدم وشيث وإدريس وهود وصالح وإبراهيم ولوط و إسحاق ويعقوب ويوسف وانبياء أهل القرية موسى عليه السلام

- رحلة في ديوان الإمام #الحداد
سلسلة يومية 42 مقالاً يومياً
- الإمام #يحيى_بن_حمزة_الذماري وكتابه #تصفيةالقلوب سلسلة يومية متجددة 2 مقالاً


- القلاع الأوربية مجموعة صور
- أغرب وأعجب صور تثير الدهشة
- تكريم الظبى والغزلان والإيائل والوعول
- الحروب في اليمن من 1872م حتى اليوم
- المتحف البريطاني ومحتوياته
- هجمات 11/9 نيوورك صور لليوم الاسود في امريكا
- اغرب التقليعات والمكاييج والتزين صور ملف
- كتب تاريخية عن اليمن والاندلس للتحميل
- سقطرى ماذا يجري الان فيها ؟!

- ملف مصور - مجموعة صور -
يومياً من أنحاء اليمن
27 ملف صور مميزه لكل مدن اليمن ومعالمها وازيائها واجمل مناطقها السياحية صور تاريخية وطوابع ووثائق للتعريف بكل مدينة ومنطقه من اليمن

- المصور صالح باحليس واجمل الصور لمدينة عدن
- ريمة متحف اليمن الطبيعي ملف خاص مصور

#إستطلاع لبلد خرائط وصور لاهم المعالم والازياء وماتتميز به تلك البلاد وماتشتهر به واهم الشخصيات فيها ؛
#مصر #تونس #المغرب #البحرين
#الكويت #قطر #الهند #الصين #السودان #ليبيا #أستراليا #أفغانستان #موريتانيا #مالي #كولومبيا البريطانية في كندا #السنغال #موزنبيق #روسيا #سيبيريا #الاردن #تايلاند #الكنغو #كينيا #فيتنام #النرويح #كوريا الشمالية #بتسوانا #المملكة العربية السعودية #الفلبين #جنوب_أفيقيا #جزر فلوريدا
#تكساس امريكا الحقيقية
#فرنسا #سمرقند بخارى
#كالفورنيا منتزه يوسيمتي
#جواتيمالا ميكسيكو

- أجمل وأحدث صور مذهله للطبيعه والحياه بأحدث التقنيات
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
ارجع للبداية لتستفيد وتستمتع
👆👆👆👆👆👆🇾🇪?

اثة علي للنبي عليه الصلاة والسلام في #الخلافة يذهبون إلى أنه لم يعين لهذا المنصب بسبب منزلته لكن بفضل مناقبه الشخصيه .. لذلك فإنهم يقررون حق إختيار الإمام من بين سلالة وذرية #فاطمة ، ويقولون بأن المرشح للإمامة يجب أن تتوافر فيه شروط - ولايكفي ان يكون فقط من ذرية فاطمة ومن آل البيت - وهذه المواصفات هي ؛
العلم والورع والسخاء والشجاعة ويستجبون عليه أن يكون ذا همة لكي ينهض مناضلاً عن حقه ومطالباً باعتراف جميع المسلمين بإمامته
والزيديين يقولون بتضييق مجال الإختيار فلا تستحق الإمامه عندهم عن طريق الكفاية بدلاً عن الوراثة - الإمامة محصورة في آل البيت وسلالة فاطمة غالباً عندهم أفضل -
والزيديين يعترفون ويقرون بخلافة وإمامة أبوبكر وعمر ( إمامة المفضولين )على الرغم من وجود الفاضل - الأفضل والأحق - وهو علي رضي الله عنه
والزيديين يوصمون بأن مذهبهم الزيدي يشتمل على عقائد الإعتزال وأن إمامهم زيد مؤسس الزيديه أخذ عن واصل بن عطاء ...
وفد إنفصل الزيدية عن الشيعة الإثنى عشرية والإسماعيلية في مسألة الأئمة الشرعيين ...
وهم جميعاً يتفقون في حق علي بالخلافة وفي حق ولديه الحسن و الحسين ويتفقون في حق حفيده علي بن زين العابدين بالإمامة والخلافة ثم إبنه محمد الباقر وهو #زيد مؤسس فرقة الزيديه ويقولون بأن إبنه يحيى قد خلفه في الإمامة ...
والزيديين مع أنهم يبدئون مذهبهم من هذه النقطه إلا أنهم أيضاً فرق وغير متفقون ففريق منهم يرى أن الإمام يحيى بن محمدالباقر-زيد - قد خلفه إماماً أخوه عيسى ...
لكن فريق آخر من الزيديين يقولون لا فقد أوصى يحيى بالإمامة الى الإمام محمد النفس الزكية وبهذا ينقلون الإمامة من ذرية الحسين الى ذرية الحسن بن علي بن ابي طالب ...
ويقولون أيضاً أن الإمام محمداً النفس الزكيه قد خلعه من ألإمامه أخوه إبراهيم الذي قتل سنة 145هجرية ...
ولم يعش بعد أخيه إلا مدة شهرين
ويذهب غيرهم الى أن محمدالنفس الزكيه هذا هو مؤسس دولة #الأدارسة في #المغرب بافريقيا وباني مدينة #فاس
••••••••√√••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
تأسست وافتتحت هذه القناة
www.telegram.me/taye5
تاريخ وأدب وفن اليمن @taye5 في 12/10/2015م
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
أهم ماتم نشره من مواضيع في هذه القناة:
* تاريخ ومراحل ثورة 26سبتمبر 15 مقال يصف أحداث واسرار الثورة
* الثورة والحرب 6 مقالات عن كاتب غربي محايد عاصر الأحداث
- تاريخ الحضارة #المصرية وعلاقتها بالحضارة #العربية (سلسلة يوميه )
10 مقالات

- #لغات اليمن في كتب العربية
( سلسلة يومية ) 12مقال
#التراث_الفكري_والأدبي_لليمن
في القرن السابع الهجري
( #أحمد_إبن_علوان) نموذجاً
ترجمته. وأهم كتبه ومختارات من كتبه وقصائده ومواعضه وحكمتة 35 مقالاً سلسلة يومية

- #عناقيد يمنية
سلسلة يومية 49 مقالاً عن شعراء يمنيين :
* #عبدالله_بن_الدمينة_الخثعمي
#عمروبن_معدي كرب
#عمارة_الحكمي_اليمن
#سليمان_الحجوري
#الخطاب_الحجوري
#محمدبن_حمير #الوصابي
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل
- التصوف وبداياته في اليمن
- ترميم وصيانة الأثار في النقوش
السبئية سلسلة يومية 8 مقالات
- القبائل العربية والعرب في الرحيق المختوم سيرة
- #تاريخ _اليمن_الإسلامي منذ قيام دولة بني زياد
ل #عمارة_الحكمي
سلسلة يومية جديدة 67 مقالاً
يومياً ومازالت مستمرة

- السيرة النبوية سلسلة يومية
- تعريف بحضارات العالم وتسلسلها وأشهر ماتميزت به كل حضاره
- أسباب تسمية المدن اليمنية
- تعريف بالحضارة الآشو رية والاغريقية مجموعة صور
- موضوعات خاصة؛
* الفن الاسلامي في العمارة
* الفن الإسلامي في الخط والنقوش
* الفن الإسلامي في عمارة وزخرفة المساجد
* موجز تاريخ حضرموت كندة حتى فجر الإسلام
* الأسلحة البندقية والمسدس تاريخ و صور

* أجمل الاماكن في العالم
* اغرب الأشجار
* كل شيء عن محافظة الحديدة مقال ومعلومات شاملة عنها
- جمال عبدالناصر بطل العرب صور تاريخيه لمراحل حياته
- قصائد متميزة وحكايات شعبية
- مسجد أبان في عدن
- التصوف وطوائفه في اليمن خلاصة كتاب نادر د. الحبشي

- المدافن في مختلف الحضارات - وطريقة الدفن
- الخيول مجموعة صور
- العامل المشترك الأكبر في العالم مجموعة صور بيوت الطين
- الشيطان في الفنون الغربيه مجموعة صور
- قصة بلقيس ملكة سبأ
- البردوني تعريف سيرة وقصيده
- المحظار قصيده
- مجموعة كتب للتنزيل تاريخ العرب والسيره والدوله الامويه والعباسية
- كوكب الحشرات مجموعة صور
- أغرب وأعجب الصور صدق او لا تصدق
- الحمام وانواع الحمام مجموعة صور
- الثور الامريكي ثور البيسون مجموعة صور - العواصف والأعاصير في أمريكا
- سلسلة آل البيت عليهم السلام
- أجمل الصور لعام 2015م
- قصص الأنبياء آدم وشيث وإدريس وهود وصالح وإبراهيم ولوط و إسحاق ويعقوب ويوسف وانبياء أهل القرية موسى عليه السلام هارون عليه السلام يوشع عليه السلام سليمان و الياس و اليسع عليهم السلام و العزير و زكريا

- رحلة في ديوان الإمام #الحداد
سلسلة يومية 42 مقالاً يومياً

- الإمام #يحيى_بن_حمزة_الذماري وكتابه #تصفيةالقلوب سلسلة يومية متجددة ومستمرة 20 مقالات

- تاريخ_اليمن للعلامة #إبن خلدون
سلسلة يومية 10 مقالات ومستمرة


- القلاع الأوربية مجموعة صور
- أغرب وأعجب صور تثير الدهشة
- تكريم الظبى والغزلان والإيائل والوعول
- الحروب في اليمن من 1872م حتى اليوم
- المتحف البريطاني ومحتوياته
- هجمات 11/9 نيوورك صور لليوم الاسود في امريكا
- اغرب التقليعات والمكاييج والتزين صور ملف
- كتب تاريخية عن اليمن والاندلس للتحميل
- سقطرى ماذا يجري الان فيها ؟!
- ملف مصور - مجموعة صور -
يومياً من أنحاء اليمن
42 ملف صور مميزه لكل مدن اليمن ومعالمها وازيائها واجمل مناطقها السياحية صور تاريخية وطوابع ووثائق للتعريف بكل مدينة ومنطقه من اليمن

- المصور صالح باحليس واجمل الصور لمدينة عدن
- ريمة متحف اليمن الطبيعي ملف خاص مصور
- مصور وفنان إب عبدالعزيز شرف الدين
#إستطلاع لبلد خرائط وصور لاهم المعالم والازياء وماتتميز به تلك البلاد وماتشتهر به واهم الشخصيات فيها ؛
#مصر #تونس #المغرب #البحرين
#الكويت #قطر #الهند #الصين #السودان #ليبيا #أستراليا #أفغانستان #موريتانيا #مالي #كولومبيا البريطانية في كندا #السنغال #موزنبيق #روسيا #سيبيريا #الاردن #تايلاند #الكنغو #كينيا #فيتنام #النرويح #كوريا الشمالية #بتسوانا #المملكة العربية السعودية #الفلبين #جنوب_أفيقيا #جزر فلوريدا
#تكساس امريكا الحقيقية
#فرنسا #سمرقند بخارى
#كالفورنيا منتزه يوسيمتي
#جواتيمالا ميكسيكو #التيتانيك حقائق وتاريخ #الامواج والتزلج عليها .. #الطابعة 3D طابعة المجسمات والأدوات ..
#بوذا ليشيان الصينية
#صناعة الرعب #الأرجنتين #الفن_البدائي في أفريقيا
#مدغشقر #شلالات نياجرا #جزيرةإستير #النيبال #الأشجار #الطيران والطائرات


- فواصل ثقافية وتاريخية و فنية وكتابات وكتب متنوعة
- أجمل وأحدث صور م

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن في #السلوك للقاضي محمد بن يوسف #بهاءالدين_الجندي ( 5 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

🔵أخبار #القرامطة باليمن
قال #الجندي نقلا عن الفقيه ابوعبدالله محمدبن مالك بن أبي الفضائل ؛
ثم حين علم ابن حوشب الكوفي استقامة أمره ، كتب إلى ميمون يخبره بقيام أمره وظهوره على من عانده وبعث له بهدايا وتحف جليلة - غالية مرتفعة القيمة - وذلك سنة تسعين ومئة - وهذا خطأ فقدكان هذا سنة 290هج او بعدها او قبلها بقليل على الأرجح ولاندري كيف نقله الجندي هكذا ؟! الا اذا نقل من النسخه خطأ - فحين بلغه - اي ميمون - الأمر ووصلته الهدايا قال لولده عبيد - المهدي عبيدالله، ولإقتصار كتابة اسمه هكذا عبيد فقط مدلول عدائي له وكره له - ؛
هذه دولتك قد قامت - أي في اليمن - ، ولكن لا أحب ظهورها إلا من #المغرب - لما رآه في كتب التنجيم - !!!
ثم بعث - يقصد ميمون القداح -
أبا عبدالله الحسين بن أحمد بن محمد بن زكريا الشيعي الصنعاني - وكان في عدن لاعة - إلى المغرب - المغرب العربي وأفريقية التي هي تونس - وأمره بدخول إفريقيه - المغرب وتونس - وسياسة أهلها - تحويلهم الى المذهب الشيعي - وإستمالتهم إلى طاعة ولده عبيد - عبيدالله المهدي المنتظر - وكان الشيعي الصنعاني من رجال العلم الذين يضرب بهم المثل في السياسة ،، فلم يستحكم امره - يشير الى تاخره وتعثره - الا في سنة 296هج .. فكتب الى المهدي - هنا لم يذكر ميمون وذكر عبيد الذي هو المهدي المنتظر اذن لم تحت وصاية ابيه ميمون بل صار هو من يدبر الامور - يخبره بقيام الأمر وطاعة الناس له ويأمره - يطلب منه والغريب ان تستخدم كلمة يأمره مع المهدي عبيد - بالقدوم اليه .. فبادر المهدي عبيد اليه وقدم إفريقية ....
اذن المهدي هذا كان محظوظاً جداً فقد ظهرت له دولتان بنفس الفترة دولة شيعية في اليمن ودولة شيعة في المغرب العربي وتونس ؟!!
وعلينا مراجعة النص السابق وتوضيح حقائق غمضت فيه خاصة قصة الشيعي الصنعاني الأسطورة هذا الذي تمكن من اقامة دولة وهي امتداد للدولة التي ظهرت في اليمن تتبع المهدي عبيد :

واول مايمكن ان يقال ان أبا عبدالله الشيعي الصنعاني لم يرسله ابن حوشب من عدن لاعة في حجة الى المغرب مباشرة ولم تكن ايضاً هذه فكرته وايضاً وان قيل ان من أرسله ميمون فقد أشير الى رجل ثالث ذو منصب رفيع يتصف بالسرية وهو رئيس الإسماعيلية الرئيس الأكبر للدعوه .. وهنا لأول مرة نعرف ان المذهب هو شيعي إسماعيلي باسم المهدي المنتظر وان هناك من هو موجه لميمون ولعبيدالله المهدي ولم يذكر اسمه لدواعي سرية الدعوة حينها ...
ولنبدأ بالتعرف على صاحبنا الاول ابن حوشب الكوفي الذي اصبح اماماً لدولة في اليمن وماذا قيل عنه وماذا انجز ؛
كان ابن حوشب منصور اليمن موضع ثقة ( المهدي ) ولم يذكر الاسماعيلية في تواريخهم دور ميمون القداح - اليهودي ؟!!- ولم ينسبوا له التوجيهات او الأوامر التي وردت عند الجندي ؟!! - مختلف عنه في المذهب ويتحدث من وجهة نظر المختلف المعادي له مذهبياً -
ويقول المستشرق #برنارد_لويس عن ابن حوشب الكوفي ؛
لاول مرة تمكن من اقامة دولة اسماعيليه باستخدام اسلوب الدعوة في اليمن - من الصفر / كان الفكر السائد مواتي مساعد ومناسب والتشيع موجود فقط غير منظم / وسر الإمام - هكذا دون ان يحدد من هو والمرجح انه يقصد الإمام ؟!! غير ميمون لانه لوكان ميمون لسماه ؟! - عندما وردت اليه هدايا اليمن وقال لإبنه - لم يقل انه المهدي عبيد ؟! -
( هذه أول ثمرة أيامك وبركة دولتك )
ثم يقول برنارد لويس ؛
ولثقة رؤساء الدعوة - هذا يؤكد ان الإسماعيلية قد كانت هيئة عالية التنظيم والتخطيط وليس ميمون اليهودي هو من اخترعها او قام بكل الادوار لتاسيس دولة لها في اليمن - بابي القاسم ابن حوشب لقبوه بمنصور اليمن وشبهوه بفجر الدعوة الذي مهد لشمسها بالظهور فقال مؤرخوا الاسماعيليه فيه ؛
( كان أبو القاسم - ابن حوشب الكوفي - بمثابة الفجر المتنفس وبه كشف الله عز وجل عن الأولياء الغمّة وأنار به حنادس الظلمة ، غايةالمواليد ص49،)
ومايدلنا ايضاً عن مبلغ الثقة فيه انه تم تكليفه باختيار الدعاه للمذهب الإسماعيلي وارسالهم الى الجهات و البلدان المختلفة ،، فبعث ابن حوشب ابن اخيه الهيثم داعياً الهند - السند - حيث استجاب له هناك من اهلها الكثير !! - عيون 38/5 ،،،
وأرسل ابن حوشب الكوفي من اليمن
أبامحمد عبدالله بن العباس داعياً للمذهب الإسماعيلي وللامام المهدي الى #مصر ... بل قام ابن حوشب ببعث وتوزيع الدعاة على اليمن جميعها واليمامة والبحرين السند والهند ومصر والمغرب كما جاء في كتاب #صبح_الأعشى 119/1 ،،، / ولا ندري لم تخلى الإمام المهدي عبيدالله عن اليمن واتخذ المغرب منطلقاً له بعد كل هذا /
وهنا يبدأ ذكر الرجل الخطير ال

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن في #السلوك للقاضي محمد بن يوسف #بهاءالدين_الجندي ( 6 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

🔵أخبار #القرامطة باليمن
لنواصل الحديث عن اباعبدالله الشيعي الصنعاني ودوره في بناء دولة فاطمية عبيدية إسماعيلية في المغرب العربي للامام المهدي عبيدالله الإسماعيلي ؛
ورد ايضاً في كتاب #غايةالمواليد49، عيون43/5 عنه بعد تنفيذه وصية الإمام - المهدي - ؛
فأقام عنده - اي عند ابن حوشب في حصن مسور في حجة في اليمن - يشهد مجالسه ويخرج معه في غزواته لايفارقه ... حتى بعثه إلى #المغرب - اذن هنا عدة مؤرخين ينسبون تكليفه بالدعوة في المغرب لابن حوشب - وفي عيون 51/5؛ ( وأرسل معه ابن أبي الملاحف ؟! الذي مالبث أن عاد لمرض والدته ، فسير - يقصد ابن حوشب الكوفي امام المهدي في اليمن - مكانه إبراهيم بن إسحاق الزبيدي - والإثنين يمنيين - ) ..
وفي كتاب #عقدالجمان153/13؛
( وكان أبو القاسم - ابن حوشب الكوفي - قد أرسل الداعيين الحلواني ؟! و أبا سفيان ؟! إلى بلاد المغرب من قبل وكانا كما قال #العيني صاحب عقد الجمان يدعوان الى الامام محمد الحبيب والد الإمام عبيدالله المهدي وكان يسمى الإمام الهادي - فهل هذا هو ميمون الذي ذكر في رسالة الفقيه ابوعبدالله محمد بن مالك الذي أوردها الجندي في تاريخه ؟! خاصة انه هناك يقول ان هذا الامام كان كان في #سلمية بالشام التي نسب ميمون اليها ايضاً ؟!! - ومن هذا نعرف ان دعوة الاسماعيلية الفاطمية كانت قد بدأت في المغرب قبل ذهاب أبا عبدالله الشيعي الصنعاني بوقت طويل ..
ثم يقول ؛
ولما علم أبوالقاسم ابن حوشب بوفاتهما اي الحلواني و أبي سفيان قال لأبي عبدالله الشيعي ؛
( إن أرض #كتامة من المغرب قد حرثها - اي أعدها وهيئها وسقاها وبذرها - الحلواني وابي سفيان وقد ماتا وليس لها غيرك .. فبادر إليها فإنها موطأة ممهدة لك ، زبدةالفكرة 154/5 )
لكن متى بدقة تم إرسال اباعبدالله الشيعي الصنعاني الى المغرب ؟! ذكرنا سابقاً ان ابن حوشب الكوفي وصاحبه علي علي بن الفضل وصلا اليمن سنة 268هج وقلنا ان ابن حوشب نجح في تكوين دولة سنة 290هج تقريبا ومن خلال حديثنا السابق عن نشاطات ابن حوشب نكتشف انه تمكن قبل ذلك من تكوين وتاسيس دولته في حجة والارجح انه كان سنة 270هج قد سيطر على جبل مسور ونشر دعوته في مناطق شاسعه حولها بل امتد نشاطه الى المغرب والهند واالبحرين ومصر ... فعند التامل في ماجاء عند #الخزرجي عن بعث اباعبدالله الشيعي الصنعاني يقول انه ارسل الى المغرب سنة 290هج وهذا صحيح فهناك عشرون سنة رسخ فيها ابن حوشب دولته في اليمن ليبدأ نشاطه الدولي ... وكذلك يقول #المقريزي 530/1 ؛ إن ابا عبدالله وصل إلى بلدة #كتامة في سنة 288هج وكذلك نجد هذا عند ابن الأثير ...
بل يذكر ابن الأثير، الكامل 26/8 ،؛ ان اباعبدالله الشيعي الصنعاني كان في شمال إفريقية قبل وفاة الملك إبراهيم بن أحمد الأغلبي نهاية سنة 279هج بل كان قد حقق انجازات وحاز سلطة ونفوذ تمكن خلالها من ان يدخل في حرب مكشوفة مع جنود الملك إبراهيم بن أحمد الأغلبي ...( وللطرافة نذكر انه في كتاب #دستورالمنجمين - كتاب وضعه علماء تنجيم شيعة يروي تاريخهم وتوقعاتهم المستقبلية ويؤكدون فيه ان كل شيئ حسم بالنجوم والتنجيم ونلاحظ تعلق وولع أئمة الإسماعيلية والفاطمين كثيرا بهذا الموضوع والمجال - تم تحديد سنة 296هج ففي زعمه انها سنة وصول اباعبدالله الشيعي الصنعاني لإفريقيه وهي سنة غير مقبوله اطلاقا لبعدها عن الحقائق والاحداث ... لكنه هو قد اورد اثناء حسابه التنجيمي ارقام تؤدي الى تلك السنه التي اخطاء في حسابها رغم سهولتها ؟! فقال انها سنة
( 145 + 135 ) والجملة تصل بنا الى النتيجة المتفق عليها = 280 نعم سنة 280هج وهكذا يكون قد أصاب من حيث لم يعرف ؟! ) ..
ولتعلم انه في سنة 288خرج الإمام عبيدالله المهدي من الشام متوجها الى دولته الفتيه في المغرب التي قام بإنشائها له ابا عبدالله الشيعي الصنعاني

لكن لماذا لم يذهب الامام المهدي عبيد الله الى اليمن لماذا الى المغرب ذهب ؟؟
نعم لقد كان الإمام عبيدالله المهدي ينوي التوجه لليمن لكن هناك احداث واخبار وردته من اليمن مزعجه فغير وجهته ولمعرفة هذه الاحداث لابد من العودة واكمال قصة الداعيين ابن حوشب وزميله علي ابن الفضل فالى الان لم نتحدث عن الشريك اليمني في الدعوة الإسماعيلية الفاطمية علي ابن وماذا فعل وهل نجح كزميله ابن حوشب ..

قال #الجندي ؛
واما علي بن فضل فبعد ان فارق ابن حوشب في ميناء غلافقه طلع الجبل ؟! ودخل #الجند ..ثم خرج منها إلى #أبين - لم يهتم الجندي بذكر التواريخ فلا نعرف المدة التى قضاها في الجند ولماذا تركها لماذا لم يتوجه الى #عدن_لاعه حسب وصية الإمام ؟! ولماذا لم يعود الى بلده .. لانعرف اين ه

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 63 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السابعة ، وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
قال #الجندي ؛ ومنهم :
الفقيه المحدث الحافظ :
#علي_بن_أبي_بكر_بن_حمير بن تُبّع بن يوسف بن فضل #الفضلي - أبو الحسن - #الهمداني #العرشاني / #عرشان بلدة في في #الظهابي بناحية #ذي_جبلة وهي أسفل جبل #التعكر ومن أعمال #الجند على مرحله من الجند / ،،،
ولد الفقيه علي بن أبي بكر الفضلي العرشاني سنة 494هج ، وكان عالماً فقيهاً غلب عليه علم الحديث ، وقد أكثر الرحلات في طلب الحديث ، وأخذ الحديث عن الإمام زيد بن الحسن #الفائشي و أسعد بن ملامس و يحيى بن عمر وغيرهم ، ذكر الثقات أنه كان يخرج من بيته في عرشان إلى #أحاضة و #المشيرق - #المخادر حالياً -في نواحي السحول فيقرأ - يأخذ الحديث ويتعلم ويتدارسه - ثم يبات في منزله ببيته في الظهابي وهي مسيرة يوم للمُجِد ، وقد رصده العرب - / قبائل الشمال من #خولان و #همدان وغيرهم وقد إستعان بهم أمراء مخلاف جعفر كمقاتلين لإشتراكهم في النسب، كمنوا له/ - مراراً فلم يقدروا عليه إذ كانوا لايرونه إلا بعد أن يجاوزهم بحيث لايدركونه - هنا الجندي يذكر احدى كراماته كوليّ وأنه محجوب عن أعدائه - ثم لما تابوا وأحسنوا الظن به وغيروا نيتهم مرّ بهم فصافحوه وتبركوا به ؟! / لايجوز ذلك شرعاً بل يمضي الجندي فيؤكد أنه كان ولياً محجوباً ويقول وهذا يدل ل أحد تأويلات المتقدمين - لم يسمه - في تأويل حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام بقوله ؛
( أن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم ) فقال بأن معناه ؛ تحمله وتبلغه مقصده ،/ وهذا تأويل غريب فالتفسير أن الملائكة تحبه وتستغفر له وترفع شأنه وان حدثت الحمايه فهي بلطف الله الذي يسخر له الملائكة لحمايته لكن ليس بحمله ونقله و إخفائه بما يخرج عن سنن الكون فمثلاً كم من عالم فقيه صالح طالب للعلم فتك به أعدائه وعذبوه بل قتلوه ومزقوه فلو كان التأويل كما قال الجندي لعم كل طالب علم وهذا لم يحدث للجميع وان حدث للفقيه الفضلي العرشاني فهو إستثناء لايعمم فهناك من بينه وبين الله أسرار فلا تعمم ، /
قال #الجندي ؛
وفي سنة 545هج قدم - جاء ودخل - الفقيه أبو الحسن علي بن أبي بكر الفضلي العرشاني #إب / مدينة بدأت بالظهور بعد ذي جبله في سفح جبل #بعدان في منتصف المسافة بين #السحول و #جبلة تقابل جبله شمالاً ومنها ينزل وادٍ الى السحول وعبرها يصعد الى بعدان /،، وفي إب تتلمذ على يديه سيف السُّنّه و سليمان بن فتح وغيرهم فأسمعهم الحديث ،،، ثم إرتحل إلى #عدن وتعلم وتفقه بها على يديه جماعه من أهل عدن وغيرهم منهم القاضي أحمد القريظي ، وفيهم من #المغرب و #الإسكندرية تفقهوا به وأخذوا عنه حديث رسول الله ،، وللفقية الفضلي العرشاني مصنف - كتاب من تأليفه هو - سماه #الزلازل_والأشراط / في علم أشراط قيام السّاعه / ،،،،
وممن تتلمذ على يده وأخذ الحديث عنه الشيح يحيى ابن أبي الخير وولده طاهر - سبق ذكر ترجمتهما - و الشيخ مقبل الدثني ،
قال يحيى عنه ؛ لم أر أحفظ منه للحديث والعلم ، ولا أعرف منه ولا سمعت بمثله ، وكان الشيخ أبو الحسن الفضلي العرشاني هذا يقوم كل ليلة ب جزئين من القرآن وكان يقرى بجامع #عرشان ، ويتردد مابين بلده و #إب و #الجند و #عدن ، وله بكل منها تلاميذ وأصحاب ، وقد قصده وأتى إليه طلبة الحديث الشريف من كل ناحية لدينه وعلوّ أسانيده في الحديث ومعرفته الفائقه ، وكان مع علمه الغزير يكره الخوض في علم الكلام - العقيدة وفلسفة العقيدة والتوحيد وهذا سبب نجاة كثير من العلماء من الفتن والتمذهب والتعصب والجدال - وكان الفضلي العرشاني محافظاً على الصّلوات في أول وقتها ، وكان في مرض موته يصلي على جنبه الأيمن ولم يتركها أبدا ، بل لم يهجر العلم والحديث في مرض موته فقد كان الفقيه علي بن أسعد - من بلدة #عنّة قرب غرب #العُدين يقرأ عليه كتاب #الشريعة للآجري وهو يحتضر وكان يغشى عليه ثم يفيق فيأمره بإعادة ماقرأ وهو في الغيبوبه ، بل أمر إبنه أحمد أن يكتب مايسمعه منهما من حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ،،
ولما صار بالنزع الأخير سمعوه يقول ؛ لبيك لبيك !! فقيل له من تجيب ياشيخ ؟ فقال أجيب ربي الله دعاني إرفعوني إلى السماء اليه !! وكانت وفته ب #الظهابي عرشان في ذي القعده سنة 557هج رحمه الله تعالى ، وكان له خمسة أولاد محمد و عبدالله شقيقان فقيهان ، ثم أحمد وعمر ، ومن ذريتهما قضاة #جبلة و #عرشان ، وهم من أبرك ذراري الفقهاء ،،،،،
قال الجندي ؛
ومن طبقة أبو الحسن علي العرشاني ؛
#عمر_ابن_

ولى عليها العبيديون الإسماعيليون ، ويسمون أنفسهم ب #الفاطميين فقتلوا بعض علمائها ونفوا البعض الآخر ، وعوضوهم بعلماء الرّفض - أي جائوا بعلماء شيعه إسماعيليون عبيديون - وإستمر حال مصر هكذا - وبتالي معها المغرب واليمن التابعة لهم - قريباً من 300 سنة ، إلى أن أهلكهم الله على يد صلاح الدين بن أيوب ، فعاد الأمر فيها - مصر واليمن كذلك - بحمد الله كمان كان من ظهور هذا الإقليم - تفوّق شهرة مصر والقاهرة بأنها معقل العلم والدين السُّني وعاصمته - على غيره في ذلك ))
// تبعت اليمن مذهبياً وولايةً الدولة العبيدية الفاطمية خلال فترتين
- الدولة العبيدية الأولى في المغرب
- الدولة الفاطمية في مصر في القاهرة
وفي الفترة الأولى ( 292هج- 304هج) قام بأمرهم الدعوة اليهم والى مذهبهم #علي_إبن_الفضل #القرمطي وكان شيعياً إثني عشري المذهب ،
وزميله ورفيقه العراقي الكربلائي
#منصور_بن_زادان_بن_حوشب من سلالة عقيل ابن ابي طالب وجده كان إثني عشري المذهب من أعيان #الكوفة
وعمر هذه الدولة الإسماعيلية العبيدية في اليمن 18سنة تقريباً
- بدأت الدعوة والدعايه والتمهيد في اليمن سنة 280هج تقريباً - ومؤسس هذه الدولة #عبيد ابن ميمون ،، وكان عاكفا على قبر #الحسين رضي الله عنه في كربلاء ، وعبيد هذا هو من إدعى انه #المهدي_المنتظر وسمى عاصمته بالمغرب #المهدية
وقد ركّز الدعوة اليه والى مذهبه في #اليمن و #المغرب فهما بعيدتان عن بغداد ونجاح قيام دولة فيهما وارد وراجح والمفاجئة انه نجح في إقامة دولة له في اليمن هي التي بعثت دعاتها الى المغرب ومهدت لقيام دولة أخرى له في المغرب ،،
ولكن المستشرق كاي - 1892م - محقق كتاب تاريخ اليمن لعمارة الحكمي وناشره يعلق فيقول ؛
من المستبعد ان يكون ميمون ابو عبيدالله هو من أرسل الرجلين إلى اليمن ، ويذكر أن الإمام الحسين بن أحمد هو من أرسلهما ،،
اما في المراجع الشيعية فنجد عند إدريس في كتابه عيون 5/119 يرى عن صاحب سيرة الإمام المهدي - عبيدالله نفسه - أن الإمام الحسين بن أحمد - هذا يعتبره والد الإمام المهدي عبيدالله الذي ستقام له تلك الدولة - قبل ان يتوفى إسكفل اخاه أبو علي الحكيم محمد بن أحمد ( سعيد الخير ) على المهدي إبنه ،، وهو الذي ارسل علي ابن الفضل وابن حوشب الى اليمن ،،،
وفكرة ودافع التأسيس يمكن تحديدهما ب
1- إقامة دولة شيعية إثني عشرية تناطح وتقارع وتنافس الدولة العباسية السنية بإسم آل البيت والامام المهدي المنتظر
2- إستخدام علوم التنجيم والسحر وعلم الحرف والحساب في إقناع وإجتذاب القادة الأتباع
وهكذا فعلاً نجحت هذه الأفكار بسبب شيخوخة الدولة والخلافة العباسية وعدم التجديد والسيطرة على أطراف الدولة وضعف التواصل وانتشار المظالم وعدم معالجتها ،،،،

اما الفترة الثانية ( 438هج - 480هج عمر دولة الصليحيين يضاف اليها عمر دولة بني زريع وانتهت بنهاية الدولة الفاطمية في مصر سنة 569هج - هذا تاريخ الفتح الأيوبي لليمن وسقوط آخر وزير حاكم باسم الزريعيين في #عدن ) هذا يعني ان عمرها 130سنة تقريباً //
********★*****★*****★**********

تاريخ وأدب وفن:
www.telegram.me/taye5 ®
#تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 158 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن  #الجند
/- الجند وتعز وذي سفال وذي أشرق و إب كلها عنده #الجند وكلهم من فقهاء الجند  - /
ذكرنا أمس إنتقال الطريقة الصوفية #الرفاعية من فلسطين إلى اليمن #إب بواسطة عمر المقدسي الذي سكن في إب ومات فيها بعد نشره الطريقة ...
وذكر الجندي نبذة يعرف بها بمؤسس هذه الطريقة فقال ؛
وأما الشيخ #أحمد_الرفاعي فهو منسوب إلى الرفاعي رجل من #المغرب ...- ثم إنتقل إلى بيت المقدس فلسطين - ،،
وكان رجلاً صالحاً فقيهاً شافعياً -
//لكن متصوف فالشافعية يميزون عن الشافعية المتصوفون فهولاء قد دخلوا في فقه ونهج وإعتقاد وعبادات تخالف تماماً مذهب الإمام الشافعي وإن أبقوا على اعترافهم بانهم شافعية ، //
سكن الشيخ أحمد الرفاعي قرية من #البطايح - من أرض بيت المقدس قرب عسقلان - والقرية تدعى قرية #أم_عبيدة ....
وتبعه خلق - عدد كبير من الناس - أحسنوا الإعتقاد فيه ..
/ هذه الجملة تعني أنه صوفي وليّ له نهج إتبعوه وأذكار وأوراد وعبادات وكرامات نفذوها تصديقاً به وإيمان وإعتقاد /
ولهم أحوال عجيبة - يعنى هو وهولاء الذين اتبعوه وإعتقدوا فيه - من أكل الحيات ؟! حيّة ؟!!!! والنزول في النار وهي تضطرم !!! فتطفى !! ويربون الأسد ؟! - الأسود -
ولهم مواسم - زيارات وجمع ومواكب صوفية - يجتمع بها عندهم عالم كثير .
وهنا يدخل #الأهدل فما ذكر عن أحوال الرفاعية خارج عن الدين والعقل ؟!
فقال ؛
الأحوال المذكورة - للرفاعية من أكل الحيات حية والنزول في النار والعيش مع الأسود - أحوال شيطانية ؟! كما ذكر ذلك الحافظ إبن تيمة ثم الذهبي ، فاعلم ذلك والله أعلم ....
/ هنا تعليق وتنبيه الأهدل في محله ويشكر عليه ،، لكنه لم يفصل لم يبين فكثير من ذلك منتشر بين المتصوفة اليمنيين عنده في تهامة وفي الجند وغيرها وهم يفتخرون بذلك ويشجعون من يفعل ذلك مثل الجلوس  الدخول في النار وعلى الجمر ، والطعن بالجنابي  السيوف وتسمى هذه العمليه - الأفعال #جُذاب - أي من جذبات الولي او شيخ الطريقة او الجد بالنسب ... فما حكمهم وما حكم طريقتهم لم يبين هذا الأهدل ،، //
ثم يدخلنا #الجندي في إشكالية جديدة وعميقة .. فقبل قليل قال أن الشيخ أحمد الرفاعي شافعي المذهب ولكن سرعان ما كتب العجب فهو يبين لنا كيف توارث أهل هذه الطريقة طريقتهم الصوفية فيسلسل حتى تنسب للأصل والمنبع وهو الإمام علي بن أبي طالب ؟!! دون المرور او الرواية عن الإمام الشافعي وهذا يؤكد أن الطرق الصوفية ومنها الطريقة الرفاعية لا علاقة لها بالشافعي او غير من المذاهب الصحيحة وأنها مخترعة وأن لها مصادر خاصة وأغلبها لترفع من قيمتها وليتم تصديقها تنسب لآل البيت وتنتهي الى الامام علي كرم الله وجهه زوراً وبهتاناً ....
قال الجندي ؛
ولم يعقب الشيخ أحمد الرفاعي وانما أخوه من خلف وأولاد أخيه يتوارثون المشيخة والولاية على تلك الناحية .. بعد ان توفى سنة 598هج ...
وطريق #نسبة خرقته - طريقته الصوفية الرفاعية - ؛
أخذ الطريقة عن الشيخ علي بن القاري ، عن أبي الفضل ، بن كامح عن علي بن بارباري عن العجمي؟!!  عن أبي بكر الشبلي عن أبي القاسم الجنيد عن خاله السرّي عن معروف الكرخي عن حبيب العجمي [ الى  جميعهم كثير من العلماء لا يأخذون عنهم لتصوفهم وخروجهم عن أسس وضوابط علم الحديث وبعدهم عن منهج أهل السنة ]…
عن داوود الطائي عن الحسن البصري عن أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ( لاحظ التوقف هنا ومعناه ) ؟!
ويروي الكرخي أيضاً - طريق ثاني - عن علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى الكاظم عن جعفر الصادق عن محمد الباقر [ هذا طريق مذهب التشيع ؟!]…
عن زين العابدين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عن النبي عليه الصلاة والسلام ،،،،
/ فلو صح هذا لكان منهج النبي هو منهج الصوفية الرفاعية !! لكنه عليه الصلاة والسلام لم ياكل الحيات حية ولم يجلس على الجمر وسنته ترك الطعام يبرد ثم أكله ، وهذا النسبة والرواية كلها كما قلنا ليصدقهم ويتبعهم الناس وكانهم على الطريق القويم ، لكن البدع والشركيات في هذه الطرق تبين بعدهم عن المنهج والمصدر
والله اعلم ...

**★*******★******★******* 

الملك الشريف
#المغرب
النسب الشريف

 شارات وريث النبي
1لإظهار تطلعاته للخلافة وفرض نفسه باعتباره الوريث الروحي والتاريخي لعصر الإسلام الذهبي كان على المنصور أن يعتمد شعارات خلافة343 أو شارات ملك344 مصبوغة بالقداسة وذلك قصد إبراز مقامه والتميز عن سائر الحكام المسلمين. فمن خلال سعيه الدؤوب إلى التأثير في عقول معاصريه اختار السلطان الشريف شعارات ذات قوّة إيحائية عالية. ولذلك نلاحظ تشابها بين شعارات مُلْك المنصور وبين تلك الشعارات التي تبناها خلفاء و مشاهير ملوك الاسلام في العصر الوسيط . فالشارات كانت تصلح باعتبارها رموزا خارجية لسيادة السلطان الدينية والسياسية والعسكرية للمراسم والاحتفالات والمواكب الرسمية. وسواء أكان السلطان هو من يحمل الشارات أم يحملها أحد أعيان المخزن أثناء موكب رسمي فإنّها كانت تصلح لتمييز السلطان عن باقي البلاط وذلك بطريقة لا لبس فيها باعتباره مركز السلطة وقلبها. فقد كان مولاي أحمد يريد أن يظهر نفسه بمعنى من المعاني "القطب" أي المحور الذي تدور حوله السلطنة بل الكون كلّه.

الخطبة والسكة وإذاعة المطامح الخليفية

2كان الخليفة باعتباره وريثا للنبي وقائد الأمّة هو الشخص الأقدر على إمامة الصلاة خاصة صلاة الجمعة وصلاة عيدي الأضحى والفطر. كما كان مؤهّلا لأن يتولّى الخُطبة التي تتقدّم تلك الصلوات وتلك التي تعقبها. وسرعان ما أصبح القيام بهاتين الوظيفتين وعلى وجه التخصيص الخطبة إحدى شارات الملك الأكثر أهمية في الإسلام ورهانا سياسيا عظيما345.

3كانت إمامة الصلاة تسمح للخليفة بممارسة صلاحياته وبإعطاء طابع ديني لوظيفته وبأن يظهر أمام الملأ. وإذا كانت إمامة الخليفة للصلاة بنفسه قد صارت نسيا منسيّا منذ عدّة قرون فإنّ السلطان الشريف قد سعى إلى إحياء هذه الممارسة المنتمية إلى قرون الإسلام الأولى وذلك لتأكيد عقيدته الخليفية وليتميّز تبعا لذلك عن السلطان العثماني الذي أوكل صلاحيته تلك إلى شيخ الإسلام أي كبير علماء حضرته. وتؤكّد المصادرُ هذه المسألة من غير لبس. فقد كان مولاي أحمد يؤمّ صلاة الجماعة في الجامع الكبير ثلاث مرات في الأسبوع خاصة صلاة الجمعة346. وفي بقيّة أيّام الأسبوع كان يؤمّ سائر الصلوات في مسجد القصر. ونستطيع أن نفترض بحكم غياب المصادر أنّ السلطان كان يؤمّ صلاة العيدين كذلك. إذ كانت هاتان المناسبتان السنويّتان حيث يختلط آلاف المغاربة والمسلمين القادمين من بلدان مختلفة تسمحان للسلطان بالقيام باستعراضٍ عظيم لورعه وهو ما سيتكفّل عدد كبير ممّن شهد العيدين بنقله لأولئك الغائبين عنهما. كما كان السلطان يقوم على غرار أسلافه بشعائر دينية أخرى كذبح كبش العيد بنفسه347.

4وإذا كانت إمامة الصلاة ترتبط بالمجال الرمزي ولم تكن تقوم في الواقع إلا بإعلاء الهيبة الدينية للسلطان الشريف فإنّ الخطبة كانت تُعدّ شارة حقيقية من شارات السيادة. وقد كان الجزء الأخير منها هو مدار الشأن السياسي بالأساس. ففي نهاية الخطبة كان يتمّ ذكر السلطان القائم مع إظهار الاعتراف بفضله ولزوم طاعته. وكان الخطيب من أعلى منبره يدعو الله أن يبارك الحاكم وأن يهديه إلى سواء السبيل. كما كان يتضرّع إلى الله كي يكون في عون سيده وأن يهبه النصر من عنده. وكان اختفاء الدعاء للحاكم من الخطبة يعني بكلّ بساطة خلعه.

5كانت الخطبة إحدى الشارات الملكية الكبرى التي وظفها البيت الزيداني لتأكيد هيبته واستقلال أراضيه وتأكيد مطامعه الخليفية. وإذا كان الوطاسيون قد اعترفوا بالسيادة الإسمية للعثمانيين بجعل الخطبة تقام باسم الخاقان وذلك قصد المحافظة على مُلكهم والحصول على مساعدة عسكرية من اسطنبول فإنّ محمدا الشيخ المهدي [1543-1557] قد رفض كلّ شكل من أشكال التبعية للسلطات العثمانية ودفع حياته ثمنا لموقفه. ومع إظهارهما نوعا من المرونة تجاه العثمانيين مثل تبادل الهدايا الذي كان الباب العالي يعدّها رمزا للولاء فإنّ عبد الله الغالب [1557-1574] ومن بعده ابنه محمد المتوكّل [1574-1576] قد بقيا على الأرجح متشدّدين في مسألة الدعاء في الخطبة للسلطان العثماني. بل يبدو أنّ تشدّد المتوكّل كان من بين أسباب سقوطه. فقد كان الأمير عبد الملك قد تعهّد بالاعتراف بسيادة السلطان العثماني مراد الثالث [1574-1595] نظير مساعدة عسكرية. وبعد وصوله للحكم اعترف عبد الملك المعتصم [1576-1578] بالسيادة العثمانية وذلك بالدعاء في الخطبة للسلطان مراد الثالث وكذلك باعتماد الطّوغ وهو لواء عثماني يتكون من رمح طويلة تعلوها خصلة من ذيل فرس348.

6وعند تولّيه الحكم عمد أحمد المنصور إلى قطع علاقاته مع الدولة العثمانية على وجه التدريج ليظهر في نهاية المطاف باعتباره قائما على خلافةٍ منافسة. وتحْمِلنا كلّ المعطيات ولاسيما الجفاء الذي قوبلت به السفارة العثمانية التي جاءت لتهنئته بنصر وادي المخازن على أنّ السلطان الشريف قد قام بقطع الدعاء للسلطان العثماني يوم الجمعة جاعلا إياه محصورا في شخصه. ولكنّه لم يقطع علاقاته نهائيا مع الب

أكثر من خمسة أيام نائمين في فراشنا ..غارقين في نِعم الله وهذا الطفل الصغير يفترش من غيَبَتِ الجُبِّ حتي هذه اللحظة .. لا يعلم بحاله إلا الله .. إختبار كبير ودرس لكل إنسان عاقل ومؤمن .. وفي النهاية لا نملك الا الدعاء بأن يوفق الله رجال الإنقاذ لإستخراج #ريان وعودته لأسرته سالماً إن شاء الله ونسأل الله أن لا يبتلينا بما لا نستطيع عليه صبراً 🤲

#عااااااجل
#المغرب
#ريان
#الطفل_ريان

[ اجتماع طارئ لاطباء المستشفى الذي سيستقبل ريان بعد قليل

قال مصدر :ان طيران الدرك الملكي في انتظار وصول الطفل ريان لنقله الى المستشفى الاقليمي.
واضاف:والذي يبعد حوالي ٨٠ كيلو متر عن موقع البئر.
واختتم: والأطباء في اجتماع مغلق الان في المستشفى لتدارس حالة الطفل قبل الوصول

احتمال انه بحاله جيده مرتفع جدا يبدوا انه بخير لحد ما

خروج ريان أصبح وشيكا والكوادر الطبية مستعدة

: الطفل ريان يخضع لتدخل طبي بعد عثور فريق الإنقاذ عليه

#اليمن

تحصد المركزين الأول والثاني في جائزة الشارقة للإبداع
#نبض_اليمن #جائزة_الشارقة

أعلنت "جائزة الشارقة للإبداع العربي" في دورتها ال25 لعامي 2022-2021 عن أسماء الفائزين في مجال الشعر والقصة القصيرة، والسرد الأدبي، الرواية والمسرح وأدب الطفل والنقد.

الجوائز ذهبت إلى عدد من المبدعين من #اليمن و #سوريا ومصر و #السودان و #المغرب و #العراق و #تونس.

حيث أخذت #اليمن جائزتين

الجدير بالذكر أن المركز الأول في الشعر ذهب لليمني وليد محمد صالح الشواقبة عن عمله الذي حمل عنوان: "أول شهقة للناي"، فيما أخذت نجود عبد الرقيب القاضي المركز الثاني في مجال القصة القصيرة عن مجموعتها القصصية التي حملت عنوان: "انتباه.. انتباه".

وتعد جائزة الشارقة من أشهر جوائز الإبداع العربي والخليجي منذ تأسيسها قبل ربع قرن في دولة الإمارات العربية المتحدة من قبل دائرة الثقافة والإعلام وتحديدا عام 1996م.

الجائزة موجهة للشباب العربي تحت سن ال40 في ستة ميادين أدبية: القصة القصيرة والرواية والشعر وأدب الأطفال والمسرح والنقد، يحصل كل فائز في المرتبة الأولى على 6 آلاف دولار.

فيما يحصل الثاني على 4 آلاف دولار، ويحصل الثالث على 3 آلاف دولار، إضافة إلى طباعة المخطوط الفائز (طبعة أولى)؛ ليتم توزيعها وعرضها في معارض الكتب العربية التي تشارك بها "دائرة الثقافة والإعلام بالشارقة"، إضافة لدعوة الفائزين للمشاركة في ورشة عمل إبداعية تختتم بجولة على المعالم الثقافية والأكاديمية بمدينة الشارقة.

#منتخبنا_الوطني_للناشئين
#يتأهل_إلى_الدور_نصف_النهائي
#_لبطولة_كأس_العرب
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
مبروك للشعب اليمني هذه الفرحة
وهذا المنتخب الموهوب الذي يرفع الرأس❤️

مباراة منتخبنا القادمة ستكون يوم الإثنين 5 سبتمبر الساعة 10 مساء، وسيواجه الفائز من منتخبي #مصر × #المغرب.

شكراً نجومنا والجهازين الفني والإداري، وهاردلك للمنتخب السوداني الشقيق.

#منتخب_الناشئين_في_كأس_العربالف الف الف الف مبروك تأهل اليمن إلى نصف النهائي

#المغرب يفوز يتاهل مبروك ل #المغرب مبروووك للعرب
3 المغرب
0 اسبانيا

#جميل_الحزمي

#اليمانيون سبقوا إخوانهم #الفينيقيين الى #المغرب_القديم.

🔘 قرطاج ( قرت حدشت ) الإمبراطورية التي دوخت روما تاسست في القرن التاسع ق.م . حينما وصلت علياء ( علت / علست / عليسة ) اسست تلك المدينة العظيمة التي قامت روما بمحوها وتدميرها لاحقا لدرجة رش الملح على ارضها حتى تكون ارض بوار لا تصلح للزراعة .

لكن قبل وصول الاميرة العربية علياء وتأسيس قرطاج كان هناك مدن عربية عظيمة قبلها تعود للالف الثانية ق.م :

♦ #حضرموت_مدينة_الحضارم :

1. إن اللاحقة اللاتينية ( suffix )التي تنتهي بحرفي UM تخص المجموعات البشرية بانتمائها. اسم هذه المدينة يرد بهذه الصيغة في المصادر اللاتينية واليونانية :

‏ (Hadrume(n)tum Adrametum - Adrametus Ἀδρούμητος, Ἀδρύμης , Ἀδραμητός)
‏
‏وهذا يعني ان اسمها كان مدينة الحضرميين ( الحضارم) وليس فقط مجرد مدينة. اللاحقة ( suffix) اللاتينية القديمة UM تفيد معنى تحديد الجنس او مادة الشيء .

2. تعود حضرموت الى ما قبل 1100 ق.م بحسب اللقى الأثرية، واسمها الآن ميناء سوسة على الساحل التونسي الأوسط. فهي اقدم من الفينيقيين الذين وصلوا الى قرطاج في نهاية القرن التاسع ق.م. لكن حضرموت كانت موجودة من قبل 300 سنة . وبالطبع لاحقا تبنى السكان الثقافة الفينيقية ثم الرومانية.

3. تعد حضرموت في اليمن من اقدم واشهر الممالك في اليمن القديم . ويعتبر الحضارم من اكثر اليمنيين هجرة حول العالم و اكثرهم نشاطا تجاريا . لقد صنفت البعثة السوفيتية حضرموت ضمن مناطق Oldowan .

🔷 #اوتيكا_عتيقة_عتق :

1. ان اسم اوتيكا اليوناني يتكون من اسم المدينة الجزري ( عتق ) ومن اللاحقة اليونانية ( CA كا ) في بعض الاسماء الجغرافيا . مثل ( لبيي-كا . افري-كا ). فجذر الاسم العربي لها هو ( عتق ) .

2. تعتبر اوتيكا من اقدم المدن في المغرب القديم وعاصرت حضرموت . كانت اوتيكا موجودة قبل وصول الفينيقيين الى قرطاج بكثير . لكن لاحقا اقامت علاقات طيبة مع قرطاج ثم مع الرومان .

3. يبدو من تاريخ حضرموت و اوتيكا ( عتق ) ان علاقتهما مع قرطاج كانت تتسم بالندية والتنافس . لدرجة انهما وقفتا لاحقا مع روما ضد قرطاج ِ يبدو ان الرومان استغلوا الخلاف الاثني بين اليمنيين ( في حضرموت و عتق) و الفينيقيين ( في قرطاج ) للتحريش و بث الفرقة بينهم حتى تسقط قرطاج دون مساعدة . تماما كما كسبو ماسينيسا الحميري ضد الفينيقيين .

4. كانت علاقة المدينتين جيدة مع ايطاليا و شبه الجزيرة الايبيرية . كانتا مدن كبرى وميناء تجاري ممتاز.

5. تعتبر ( عتق ) احدى اشهر واقدم المناطق اليمنية القديمة والتي ذكرت في نقوش المسند منذ وقت مبكر . عتق هي عاصمة محافظة شبوة في اليمن حاليا . وتمتاز عتق وحضرموت والمهرة انهما مناطق متجاورة وقريبة من بعضها . كما تتميز هذه المناطق بوجود نقوش المسند القديمة التي تشبه الكتابات الليبية القديمة كثيرا.

6. واضح ان اليمنيين قد سبقوا اخوانهم الفينيقيين الى سواحل البحر المتوسط . بل واسسوا مدينتان قريبتان جدا من بعض تماما كما هي في اليمن موطنهم الاول .

🔷 #الوجود_اليمني_القديم_في_البحر_المتوسط :

يحيط الغموض غالبا حول التواجد اليمني القديم في حوض البحر المتوسط. لكن هناك كثير من الدلائل تشير الى تواجد يمني مبكر جدا هناك :

1. اقدم حضارة في اوروبا قامت في جزيرة كريت ( قريت ) . هي حضارة ( المينون Mansion ) وهو ذات الاسم ( المعينيون ) نسبة الى مملكة معين في اليمن القديم التي كانت ذات تاثير دولي وقتها وكانت تبسط نفوذها على معظم الجزيرة العربية حتى حدود غزة .

3. قبل الالف الاولى ق.م وقبل تاسيس روما ( 753 ق.م ) وظهور الرومان كان شعب ( السابيين Sabine ) يتواجد في قلب ايطاليا القديمة و يكتب بالابجدية الاتورية التي تشبه المسند . كما انبثق من السابيين الابجدية الرونية التي تطابق ابجدية المسند كثيرا . ومن خلال شعب السابيين و المينون في كريت طور اليونان والرومان الابجدية اللاتينية واليونانية القديمة ولذلك فان الابجدية اللاتينية تشابه ايضا حروف المسند العربي.

4. في جزيرة ديلوس اليونانية تم اكتشاف نقشين بالمسند العربي يتحدث عن جالية معينية متواجدة هناك . اما مصر فقد اكتشف نقش مسند لتاجر معيني كان وكيلا اقليميا للتنسيق التجاري بين اليمن و مصر و سواحل البحر المتوسط ِ

5. ابو عبيد عبدالله البكري الاشبيلي الاندلسي سنة 1014 م ولد في ولبه في الاندلس . وهو جغرافي وموسوعي وعالم نبات شهير. واول جغرافي مسلم في الاندلس يورد خبرا مثيرا في كتابه الشهير ( المُغرب في ذكر بلاد افريقيا والمغرب ) :

★ #اصول_البربر_العربية : #الياس_بن_سبأ_الصنهاجي مخترع #التفيناغ_الاصلي ★

بسم الله الرحمن الرحيم 🌻

𐩨𐩯𐩣 𐩽 𐩱𐩡𐩡𐩠 𐩽 𐩱𐩡𐩧𐩢𐩣𐩬 𐩽 𐩱𐩡𐩧𐩢𐩺𐩣

🔳 التشابه الشديد بين التيفيناغ الطارقي وبين #المسند_الحميري لافت للانتباه ويحظى بشهادات دولية . يعود اقدم نقوش التفيناغ الى القرن الخامس بعد الميلاد . كان التيفيناغ خط محلي لكنه غير رسمي . كان يكتب به غالبا نساء #الطوارق للزينة والوشم . ومع ذلك كتب به بعض الرعاة والفرسان على الصخور . الا انه لا يحمل اي صفة رسمية كخط متداول للكتابة . ينتشر التيفيناغ في جنوب #المغرب_القديم والصحراء .

♦️ #شعب_سبأ_الصنهاجي القديم :

1. الروايات التاريخية المتداولة تتحدث عن طبقات من #صنهاجة_الحميرية . آخر تلك الطبقات الوافدة هم الملثمون الطوارق. ينقل ابن خلدون خبر نزول الملثمين من هضاب الحبشة نحو بلاد البربر والصحراء . ان هذا يتوافق ايضا مع تلك الروايات التاريخية لدى الطوارق.

2. يتناقل الطوارق روايات عن وصول الملكة الشهيرة تيهنان ( هنان / حنان ) الى ارض الهقار ( تمنراست ) لاول مرة . وعند وصولها كان هناك شعب يسكن المنطقة قبلها يسمى شعب ( اسباتن ) . وعند نزول هذه الملكة مع شعبها من الملثمين كان شعب اسباتن يكتب بحروف التيفيناغ .

3. هذا الاسم ( #اسباتن ) جذره هو ( اسبا / سبا ) . التاء للتأنيث. والنون بمثابة ( ال ) للتعريف في اللسان البربري ( تماما مثل العربية الجنوبية ) . وسبأ من اعظم واقدم الممالك العربية القديمة في اليمن . وقد كانت تملأ شرق افريقيا بكثافة لدرجة أن مملكة اكسوم كانت من قبائل سبئية قديمة مثل حبشت ( الحبشة ) ودعمت وغيرها . واكسوم كانت تكتب بخط المسند الجنوبي ايضا. وهذا متوافق تماما مع شهادة ابن خلدون حول نزول الملثمين من الحبشة .

4. هذا الشعب العريق ( اسباتن ) كان اول من سكن الطاسيلي و منطقة سفار ( ظفار ) . وهو صاحب الرسوم الصخرية البديعة هناك.

5. هذا يعزز الشهادات الدولية بخصوص اشتقاق التيفيناغ من المسند الجنوبي . وهذه الروايات التي مازال يحتفظ بها الطوارق تتوافق بشدة مع الاثار و الجغرافيا و منطق الهجرات .

🔷️ #الياس_البطل_السبئي:

1. الياس هو احد ابطال شعب اسباتن . وقد ولد عن طريق حيلة من امه حتى لا يقتله خاله ( اماملن ) . واستطاع ان يفوز على جميع حيل واحاجي خاله . تنسب الروايات التارقية له اختراع واكتشاف التيفيناغ .

2. الياس اسم عربي قديم للغاية ورد ذكره في القران الكريم. وهو مكون من مقطعين:

ال : وهي لفظ الجلالة في العربية القديمة ( بالذات العربية الجنوبية ) .

ياس : وفي اصلها القديم ( يس) وتضاف اليها نون التعريف فيقال ( يسن ) . . والاسم يعني بحفظ الله او بحماية الله تعالى. والمعروف ان ( سن ) هو اسم رب القمر الشهير الذي عبد في اليمن والمغرب القديم . وكان يضاف ايضا الى الاسماء البربرية ( مسنسن . مكوسن . مستنسن . مدغاسن ) . ولا زال لفظ الجلالة لدى الطوارق الى اليوم هو ( سين / سن ) .

#الخلاصة :

الروايات التاريخية التي نقلها الطوارق عن اجدادهم تعزز تلك الروايات التاريخية والشواهد الاثرية بان صنهاجة والتفيناغ لهم اصول عربية قديمة ارتبطت بجنوب الجزيرة العربية قديما. ان التشابه البين بين المسند والتيفيناغ يعود لتلك الهجرات القادمة من جنوب الجزيرة العربية الى شرق افريقيا ثم الى بلاد البربر . ان احتفاظ الطوارق باسم ( سبأ ) في الروايات المنقولة قديما و حتى اليوم بصفته شعبا قديما سكن مناطق الطاسيلي يفسر ايضا ذلك التشابه الكبير ويؤكد تلك المعلومات الاثرية ان الجمل في الغالب انتقل من الجزيرة العربية نحو شرق افريقيا قديما.

والحمد لله رب العالمين.

وكتبه #ابو_اصيل_اليمني
17 ذو القعدة 1443 للهجرة.
16 يونيو 2022 م

#نقوش ١٩ و ٢٠ #كهالي اجتياحات #امبراطورية_سبأ

للخبير والباحث: زيد محمد حسين الفرح

#النقش_المسند رقم Ir 19 ورقم 20 كهالي يذكرن اجتياح دولة سباء بلاد #اشور ( #سهرتن ) و #الشام ( #عكم ) و #المغرب و #الحبشة وتولي الحكم

يعود تاريخ النقش الاول رقم Ir 19 الى اوائل القرن التاسع قبل الميلاد واليكم معني ومحتوى النقش الاول:
(( #كرب_عثت أخيه #سعد_عثتر يشكر #بني_جرة واقيال شعبهم اهدوا الالة #المقه صنماً ذهباً وذلك لتولي واستفاء امرهم #الشرح_يحصب واخيه #يازل ملك #سبأ_وذي_ريدان بن فرعم ينهم ملك سباء وجيشهم وفرسانهم ابنا سباء لتحقيق كل الامل والنصر في جميع الغزوات التي بلغت بلاد الحبشة وبلاد عكم وهي #عكا في ( الشام ) – وقد حدد النقش رقم c I h 407 بلاد عكم حيث قال عن ذلك : حاربهمو \ مراهمو \ شمر \ يهرعش \ بسرن \ ذي ضمد \ وهوكبهمو \ بعلى \ عكوتنهن \ بكنف \ شامت – وكذلك تم اجتياح بلاد سهوتن وهي ( اشور )

يقول المؤرخ #محمد_حسين_الفرح في كتاب #الجديد_في_تاريخ_سباء_وحمير حيث قال: واشور ( #سوهرتن ) التي ذكرتها #نقوش_المسند – وكذلك تم اجتياح كل مكان كونه بسهرتن ( اشور ) وتولى - الحكم - اقيال سباء وذلك بعد النصر وقتل الاعداء و العودة بالسبي والغنائم وتحقيق كل الآمال لأمرهما الملك الشرح يحصب واخيه يازل بن ملك سباء وذي ريدان ))

ومنطق هذا النقش المسند بالحروف #العربية_الحديثة:

- كرب عثت \ واخيهو \ سعد عثت \ يشكر \ بني \ جرة \ واقوال \شعبن
- هقنو \ المقه ثهون بعل اوم \ صلمن \ ذي \ ذهبن
- بذت \ تاولي \ وستوفين \ مرهمو \ الشرح \ يحصب
- واخيهو \ يازل \ بن \ ملك \ سبا \ وذريدان \ بني \ فرعم
- ينهم \ ملك \ سبا \ وخمسهمي \ وافرسهمي \ بن \ سباوت
- سباي \ وضباء \ بعلي \ حبشت \ وعكم \ وذسهرتن
- وكل \ ذ كون \ كونهمو \ بسهرتن \ وتاول \ بن \ هنت \ سباتن
- ودمتن \ بوفيم \ ومهرجتم \ وحللم \ وسبيهمو
- وغنمم \ واملا \ وستملان \ وهوفين \ وصدقن \ مرهمو \
- الشرح \ يحصب \ واخيهو \ يازل \ بن \ ملك \ سبا \ وذريدان
.....................................
.....................................

اما النقش المسند رقم 20 كهالي فيتحدث عن اجتياح بلاد المغرب ويعود تاريخه الى 888 قبل الميلاد واليكم معنى ومحتوى النقش المسند بالعربية الحديثة:

( #هعان: قائد نشا #كرب_يامن_يهرحب ملك سباء وذي ريدان ال شرح يحصب ويازل بين ملكي سباء وذي ريدان اقنى – المقه صلماً ذهباً حمداً لأنه أوفاه – او حقق له – كل أمل أمله منه حينما قام بالحملة على المغرب ( #المغارب ) وعمها لها بأمر الملك وعاد – من الحملة – بالنصر والسبي والغنائم من #احبش ( #الاحباش ) ورسم وأسهرن )

ومنطوق هذا النقش المسند بالحروف الحديثة:

( هعان \ مقتوى \ نشأ كرب\ يأمن \ يهرحب \ ملك \ سبا\ وذي ريدان \ بن \ ال \ شرح \ يحصب \ ويازل \ بين \ ملكي \ سبا \ وذي ريدان \ هقنى \ المقه بعل اوم \ صلماً \ ذذهباً \ حمدم \ بذت \ هوفى \ عبدهو \ هعن \ بكل \ أمل \ ستملا \ بعمهو \ بكن \ سبا \ مغربن \ بقهت \ مراهمو \ ملكن \ واتووا \ باحللم \ وسبيم \ وغنمم \ بن \ حبشن \ ذعدوو \ بعم \ رسم \ وذبن \ أسهرن )

ومن هذه النقوش نستطيع تأكيد ما قال المؤرخين الأوائل من شمول وتولي حكم دولة تبابعة سباء معظم مماليك العالم القديم، لقد كانت دولة تبابعة سباء مثل الاعصار من الخليج الى المحيط في وجه كل الملوك والحكام الظالمة.

#إدام_القوت

خلّكان» (عن ابن حزم : مذهبان انتشرا في بدء أمرهما ب #الرّئاسة و #السّلطان ؛ مذهب #أبي_حنيفة ، ومذهب #مالك بن أنس) اه مختصرا.
وفي (ص ٢٣٣ ج ٥) : (أنّ المعزّ ابن باديس حمل أهل #المغرب على مذهب #مالك بعدما كان مذهب أبي حنيفة أظهر المذاهب به). وكانت وفاة المعزّ المذكور سنة (٤٥٤ ه‍).
وفي «مذكراتي» : (أنّ عبد الرّحيم بن خالد بن يزيد بن يحيى بن مولى #جمح وصل إلى #مصر في أيّام اللّيث بن سعد ، فأخذ عنه اللّيث وابن وهب ورشيد بن سعد ، وانتشر به مذهب #مالك ، وتوفّي بالإسكندريّة سنة «١٦٣ ه‍» ، وخلفه ـ في نشر مذهب مالك بمصر ـ عبد الرّحمن بن القاسم ، وما زال مشهورا حتّى قدمها #الشّافعيّ في سنة «١٩٨ ه‍» فصحبه جماعة من أعيانها كابن الحكم والرّبيع بن سليمان و #المزنيّ والبويطيّ وعملوا بمذهبه ، ولم يكن أهل #مصر يعرفون مذهب أبي حنيفة معرفتهم بمذهب مالك والشّافعيّ.
ويعلّل المقريزيّ ذلك بأنّ إسماعيل بن الرّبيع الكوفيّ ـ الّذي تولّى قضاء مصر بعد ابن لهيعة ـ كان يبطل الأحباس ، فثقل على المصريّين مذهبه في ذلك ، وسئموه.
أمّا الإمام #أحمد .. فكان في القرن الثّالث ، ولم يخرج مذهبه عن #العراق إلّا في القرن الرّابع ، وفي هذا القرن ملك #الفاطميّون مصر ، وجاؤوا بمذهبهم على يد #جوهر الصّقلّي) اه
ولا بدع أن يغزو المذهب #الشّافعيّ #حضرموت ؛ إمّا من أصحاب الشّافعيّ الأدنين ، أو من أمّ القرى ، أو من #زبيد بواسطة الحجّاج والتّجّار وطلّاب العلم ؛ فالمواصلات متواترة بين حضرموت وبين هذه الأطراف ، على أنّ الحضارمة من أبعد النّاس عن التّمذهب.
وفي «نسيم حاجر» وفي المبحث الثّالث نسبة الاجتهاد لكثير من اللّاحقين فضلا عن السّابقين. قال الشّيخ إبراهيم بن يحيى بافضل ، المتوفّى سنة (٦٨٤ ه‍) [من الوافر]

#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي

الداعي (١) ، وممن وصل إليها من دعاة الدولة أبو عبد الله #الشيعي صاحب الدعوة #العلوية ب #المغرب ،
وفيها قرأ علي بن محمد #الصليحي في صباه ، وهي دار دعوة اليمن.
وكان هذا علي (٢) #بن_الفضل #الداعي ، غلب على جبل #المذيخرة ، وخطب فيه للدعوة #العلوية سنة أربع وتسعين ومائتين (٣) ، ثم استرجعه منه أصحاب أسعد بن #أبي_يعفر ، ثم عاد إلى أصحاب الداعي علي بن الفضل ثانية.
وفي ملك أسعد بن أبي يعفر جبل #شبام ، وهو منيع جدا ، وفيه قرى ومزارع ، وجامع كبير ، وهو عمل مستقل بنفسه ، ويرتفع منه #العقيق و #الجزع (٤) ، وهي حجارة معساة (٥) ، فإذا عملت ظهرت جوهرها.
وممن امتنع من عمال أبي الجيش #بن_زياد ، سليمان بن طرف ، صاحب #عثر وهو من ملوك #تهامة ، وعمله مسيرة سبعة أيام ، في عرض يومين. وهو من #الشرجة إلى #حلي ، ومبلغ ارتفاعه (٦) في السنة خمس مئة ألف دينار (٧). وكان مع امتناعه من الوصول إلى ابن زياد (٨) ، يخطب له ، ويضرب السكة على اسمه ، ويحمل إليه مبلغا من المال كل سنة ، وهدايا لا أعلم مبلغها. ويتلو لابن طرف من ملوك تهامة في الخطبة والسكة لابن زياد ، وعمل إتاوة مستقرة ، #الحرامي (٩) ، صاحب #حلي ، [وهو](١٠) دون ابن طرف في المكنة (١١). وأما الذين سلم لابن زياد من اليمن حين #طعن في
______
(١) في الأصل : محمد.
(١) في الأصل : محمد.
(٢) في الأصل : أربعين وثلاثمئة والتصحيح من الجندي : سلوك / كاي : ١٤٢ ـ ١٤٣.
(٣) العقيق خرز أحمر والجزع خرز فيه سواد وبياض ، واحدته جزعة.
(٤) من عس يعسى : غلظ وصلب.
(٥) جملة إيراده السنوي.
(٦) في خ : دينار عثرية.
(٧) المراد أنه كان لا يذهب لابن زياد ، ومع ذلك كان يخطب إليه.
(٨) والمراد أن الحرامي صاحب حلى ، كان على منوالي ابن طرف في الخطبة والسكة لابن زياد.
(٩) زيادة اقتضاها السياق.
(١٠) المكنة : القوة والشدة.