❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 10 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

ويبدأ المؤرخ #عمارة الحكمي في شرح ماحدث لبقية اجزاء البلاد فيقول :
وتغلب ولاة الملك #حسين بن سلامة على الحصون أي إستقلوا بها .. فممن تغلّبَ على #عدن و #أبين و #لحج و #الشحر و #حضرموت #بنو_معن فحكموها وهم ليسوا من بني معن بن زائدة الشيباني كما أظن ...
وتغلّب على حصن #السّمدان - في الحجريه حالياً قرب مدينة #التربة ذبحان - وهو أحصن من #الدملؤة - في الحجرية أيضاً - وحصن جبل #صبر وحصن #ذخر وحصن #التعكر - في جنوب مدينة #إب حالياً - وهو ماهو ؟!! وعلى مخلاف #الجند وكذلك مخلاف #عنّة - وادي عنة شرق مدينة #العدين حالياً ذو زرع وبساتين وغيول وهو وادي خصب - ومخلاف #المعافر - الحجرية ويشمل المواسط وذبحان وقدس وماوالها - قوم من #حِميَر من بني #الكرندي وكانت لهم مكارم ومفاخر وسلطنة قاهرة ودولة ظاهرة ..
وتغلّب على حصن #حِبّ وهو نظير #التعكر - أي يقابله وهو في #بعدان في شرق مدينة #إب حالياً - وعلى حصن يقال له #عزان - في جنوب دمت - وحصن بيت #عز وحصن #الشِّعِر - شمال بعدان جنوب مدينة #يريم حالياً - وهو حصن عظيم وحصن #نور - حصن #المنار حالياً في بعدان - والنقيل - نقيل #سمارة حالياً وكان يسمى صِيد - وحصن #السحول - شمال #إب - وهي الموضع المشهور بنسج الثياب السحولية وكفن الرسول عليه الصلاة والسلام بثوبين سحوليتين لجودتهما ورقتهما - والسحول وادي ل #بني_أصبح وهم قوم الفقيه #مالك_الأصبحي إمام دار الهجرة ..

و حصن #خدد و #الشوافي وتغلب عليهما السلطان أبو عبدالله #الحسين التُّبعي وولده .. وهو الذي عمل الحيلة على قتل #سعيد_بن_نجاح الأحوالي قاتل السلطان #علي بن محمد #الصليحي ....
وتغلب على مخلاف #أحاظة ويقال #وحاظة ومقر عزها حصن #بيبرس وتتبعها حصون دهران ويفوز وشعر والخضراء وغيرها .. ومدينتها شاحط ..
وتغلب على حصن #وحاظة وبلادها #بنو_وائل .. وهم من ولد #ذي_الكلاع ولهم رياسة متأثلة ...
وهم حمقى إذ يرون أنهم أشرف ولد آدم على الإطلاق ..
وأذكر أني خرجتُ من سوق #الجبجب وهو أكبر أسواقهم .. في يوم صائف حتى إذا بعدتُ عن السوق لحقني فارسان يركضان وقد سددا إليّ أسنة رمحيهما فنزلت عن الدابه وصعدتُ إلى جبل فلما إنتهيا إليّ قالا؛
إنا إختلفنا في أفضل ولد آدم .. وقد رضينا بك حكماً ...
فقلت قولا : فقال أحدهما : نحن #بنو_وائل أفضل خلق الله على الإطلاق ..
وقال الثاني : بل بنو وائل و #قريش في الشرف سواء ؟؟!"
فأجلت فيهما الفكر النظر وإذا هما جادين ويتحاكمان إليّ حقاً فعرفت أين أنا فقلت لهما :
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل البشر ... وبنو وائل أفضل من قريش وأفضل من سائر خلق الله - تفادياً وخوفاً منهما - ..
فتبسم لي إحدهما وقال والله لوقلت غير هذا ماسلمت اليوم مني !! ثم فارقاني ...
ومن هؤلاء بنو وائل السلطان #أسعد بن وائل بن عيسى صاحب الكرم العريض والثناء المستفيض ..
وممن تغلب على حصن #أشيح وهو مقر ملك الداعي #سبأ بن أحمد الصليحي وعلى حصن #وصاب ومخاليفها قوم من #بكيل ثم من #همدان ..
وتغلب على #صنعاء ومخاليفها قوم من #همدان .. وتغلب #بنو_عبدالواحد على عمال #برع و #العمد و #لعسان وتغلبت همدان ايضاً على حصن #مسار وليس في اليمن ما يماثله سوى حصن #التعكر و #السمدان و #حب ومن حصن #مسار بحراز ثار #الصليحي بالدعوة #المستنصرية .. وحراز من اعمال صنعاء همدان وباهل حراز ثار الداعي #علي بن محمد #الصليحي ..
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
www.telegram.me/taye5 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
@mao777 للاعلان والتواصل

❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 29 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

#مابعدموت_الملك_المفضل ..
قال #عمارة_الحكمي ؛
فلما مات المفضل وثب من #مرّان رجل يقال له #مسلم_بن_الزر ( قال الهمداني في الصفه ؛ يقول إنه من قبيلة #همدان ) ..وثب على حصن #خدد وهو حصن من حصون مخلاف جعفر شمال التعكر - قال وهو في الجيش والكلمة محرفه ونظن انه يقصد #حبيش - ..
فأخرج منه السلطان عبدالله بن يعلي #الصليحي ..
الشاعر الأديب الفاضل الكامل - كان عمارة يميل للاسماعيل والفاطميين فيمدح بألقاب فخمه ويبالغ عند ذكرهم فاذى أتى الى غيرهم مر عليهم مرور الكرام بل يتجنب ذكر إنتصاراتهم ومواقعهم وإن كانت فاصله تاريخياً - .. وملك حصن خدد وإستولى على جميع الأموال التي كانت بالحصن وكان عبدالله الصليحي كثير الأموال ومن أثرياء عهده .. فقويت شوكة مسلم بن الزر .. وراسل وإتصل بالملكة السيده إروى في ذي جبلة .. ورجا أن تقيمه الحره عوضاً عن المفضل ليكون رجل الدولة كما كان المفضل وبعث إليها بولديه #عمران و #سليمان ..
وحسن موقعهما وامرت بتعليمهما الكتابه والقراءه فعلما على كِبَر ..
ثم زوجتهما بعض ربائبها في ذي جبله ...
وعند #الجندي ورد أن الملكة السيدة أروى عينت مكان المفضل احداً من أبناء عمه وهو #أسعد بن أبي الفتوح بن العلاء بن الوليد #الحميري مديراً ومتصرفاً ووصياً على دولتها ...
وقد كان مقيماً في حصن #صبر الذي كان لأبيه من قبله .. وفعلا باشر ماكان للمفضل قبله من سلطان إلى سنة 514هجرية حين إغتاله في تعز .. إثنان من حاشيته .. وقد اتفق المؤرخين على هذا التاريخ لكن يبدوا انه عاش الى مابعد هذا بسنوات ..
ونعود لعمران ولسليمان الذين كان يعيشان عند الملكه بذي جبلة ويترددان على والدهما في خدد .. ومازال مسلم و #خولان مستظهره لهم الصوله والجولة ..
فلما مات مسلم ملك ابنه #سليمان حصن خدد وبقى #عمران في ذي جبله عند الملكه ...
وقد ذكرنا سابقاً ان الملكه ولت وسلمت حصن #التعكر لمولاها #فتح بن مفتاح .. حسب الاتفاق مع الفقهاء.. ولكن بعد موت مسلم الزر ذراع الملكه القريب منها خالف فتح على الملكه وإسبد واستفرد بحصن التعكر دونها .. فتلطف له عمران بن مسلم حتى خطب إبنة القائد فتح بن مفتاح بعد خلافه وعصيانه الملكة السيدة أروى .. وتم كل شيء وحشد الناس للاحتفال بالعرس وجاء #سليمان بخيرة رجاله وفد إتفق مع عمران و الملكة على إستعادة الحصن التعكر منه وفعلا سيطروا على الحصن منه وسلبوه ولكنه أصبح عم عمران والزواج تم والعروسة مزينه وليتم ذلك أجاره عمران .. وليتم الزواج إشترط فتح عليهما شروط اولهماأن يسلماه حصن #شار ( #بلد_شار) حاليا غرب التعكر ويطل على #العدين .. الثاني أن يأخذ مايعز عليه من أموال وذخائر ... فقبلت الملكة شروطه وأصبح حصن #التعكر بيد #عمران بن مسلم بن الزر ... وكانت الليله التي ملكوا فيها الحصن هي ليلة الأحد الثاني عشر من ربيع الأول سنة 505هجريه .. ثم ان عمران واصل الملكة الحرة السيدة أروى وبذل الطاعه والخدمة ...
ولكن الملكه لم تلتفت إليه فقد إمتدت يدهما هو وسليمان وخولان على رعيتها .. وعاثوا فساداً .. وطغوا .. خلاف ماكانت الملكة تسوس به رعيتها .. وخلاف ما تريده هي في رعيتها ...
ولما تجاوز الأميران سليمان وعمران الحد بالطغيان والفساد قررت الملكه التصرف والتخلص منهما ...
فأرسلت إلى #عمروبن_عرفطه #الجنبي .. سطرين بخطها ..
فإجتاح بجيشه بلاد إبني الزر وقبض على العساكر الفارس والراجل فلا يخلصهما منه إلا الضراعة للملكة الحرة السيدة بنت أحمد #الصليحي .. والسؤال منها صرف الجنبي عنهما ...
وقد أرسل عمران بن الزر السلطان #يزيدبن عيسى #الوائلي .. إلى الملكة يستنجد بها والجيشان مصطفان .. وقد أيقن بنهايته .. فأرسلت إليه بصرة فيها عشرة آلاف دينار ..فألقاها وقال هي أعرف بما ينفعني الان وارسل إليها مستسلماً ..
فكتبت كتاب مع يزيد بن عيسى إلى #عمرو الجنبي وفيه ؛ إذا وقفت على أمرنا هذا فارتحل عن بلاد إبني الزر مشكوراً ..
فلما قرأ عمرو الكتاب نادى فورا بشعار الرحيل ( ياراشدين مروح ) ..
فلم تمض ساعه حتى لم يبق من جيشه أمام جيش عمران وسليمان أحد ... فقال عمران لأخيه هذا وربك العز والطاعه !!!
ذكر #الخزرجي في موضع آخر عن بني #جنب* فقال ( كان من عادتهم حين التناصب للشعر أي إلقاء القصيدة ، الهتاف بالعبارات - الكلمة الاخيرة من البيت الشعري - الوارده في المتن - ولازالت هذه عادة كثير من قبائل اليمن فهي تظهر الإهتمام من السامعين والتفاعل مع ملقي القصيدة وتشجيعه وتوقض الغافل
* #جنب .. هم #منبه و #الحارث و #العلي و #سِنحان و #شمران و #هفان ... هولاء السته جنب وهم
بنو #يزيد بن حرب بن عله بن جلد بن مالك بن أدد وإنما سمو #جنب لأنهم جانبوا أخاهم #صداء .. وحالفوا #سعدالعشيرة .. وحالفت

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔘 telegram.me/taye5 🔘
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 23 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

🔵ماذكره أو خالف فيه إبن خلدون عمارة اليمني في تاريخ اليمن
#قواعداليمن_ومدنه ...
قال إبن خلدون ؛

#بلاد_خولان ؛
هنا يعتمد ابن خلدون على صاحبه البيهقي ومباشرة نعرف انه غير دقيق وياتي بجمل عامه لتتضمن الحقيقة ... فيقول قال البيهقي؛
خولان* هي شرقية ؟!! من بلاد اليمن - يمكن ان يتوهم احدهم ويظن انها من حضرموت مثلاً - ومتصلة ببلاد همدان* ؟!! - ولم يشر الى موقع وحدود همدان - وهي حصون الجبال ؟!" - لانستفيد من هذه العبارة غير الارتباك فاي حصون يقصد واي جبال - هو هنا ثبت في مخيلته لجوء علي بن مهدي اليها وتحصنه في احد حصونها - ...
فبلاد خولان الاصلية غرب صنعاء وهي مشهورة ومنهم أعلام وأبطال - ...
ثم فجأة يشير الى دورهم وإنتقالهم الى مخلاف جعفر - حيث كانوا يشكلون كتائب وجيش لمن يستعين بهم من الصليحيين وبنو عمومتهم في مخلاف جعفر ، إب ووصاب وريمة وتعز وعدن - فيقول ؛ ومخلاف جعفر دخلوا اليه في / أيام / الدولة الصليحية .. وتغلب بنو الزر - من خولان الذين جائوا واستقروا في مخلاف جعفر ثم علا شأنهم فيه - على حصن #خدد و #التعكر وغيرهما .. - لم يشر الى أنهم ناسبوا وصاهروا الصليحيين وتزوج احدهم ابنة المكرم بنت الملكة السيدة وغدا امر مملكة الصليحيين يوم ماتت الملكة السيدة الى ايديهم وانهم هم من تسبب في عزل واستدعاء وقتل الداعي المصري ابن نجيب الدولة بعد ان كان مسيطراً ووكيلاً ووزيراً للملكة السيدة ودولة الصليحيين وانهم من دبر له والصق به تهمة النزارية وهي تهمة تؤدي الى التكفير والاعدام والعزل عند الخليفة الفاطمي المصري وهو ماحدث -
قال ابن خلدون ؛
وهم أعظم قبائل اليمن مع #همدان ولهم بطون - فروع قبلية - كثيرة ../ خولان هم أكبر بطون وفروع همدان من #القحطانيين ، لسان العرب وتاج العروس /
وافترقوا على بلاد الاسلام ولم يبق منهم قبيلة وبرية الا باليمن - يشير هنا الى دور خولان في الفتوحات الاسلامية فقد خرج كثير منهم كمجاهدين في الفتوحات ثم استقروا في بلاد فارس والشام والمغرب والاندلس .. ولم يبق منهم كقبيلة مستقرة في موطنها الاصلي الا في اليمن - ..

* #همدان و #خولان ؛
دول اليمن تكاد تكون هي دول همدان خولان .. وقد اشرنا البارحة انه وان اختلفت مسميات تلك الدول فهي من همدان ؟! واستثنينا علي ابن مهدي ودولته في تهامه فهي خولان .. وان انتهت سريعا .. لكن الاهم ان صراع مدينة #صنعاء وملك #صنعاء هو صراع بين خولان وهمدان .. وسنوظح صراعهم وتنافسهم على الملك وعلى صنعاء ..
وسنبدأ من حيث انتهينا عند بسط الملك اسعد بن يعفر سلطانه مرة أخرى على اليمن ثم وفاته وتولي اخوه محمد بن يعفر محله لكن لم يستطع بعدها بنو يعفر ان يستعيدوا شأوهم ابداً ...
وفي سنة 345هج استولى على صنعاء إمام #صعدة الرسي المختار بن الناصر أحمد بن الهادي .. ولم يمر عليه عام حتى إغتاله زعيم #همداني .. ذو بأس .. هو الضحاك الهمداني ...- ذكر المؤرخون الزيديون حاكماً القاسم الملقب بالمختار .. لكن لاسباب سياسية هم لايصفونه بالإمام ولايعترفون بإمامته كما أنهم لايقولون بأنه أغتيل ؟؟!! - ...
وقد آزر وساعد الضحاك بقتله رجلاً من موالي بني يعفر - وزيراً لكنه كان مملوكاً لهم - يدعى علي بن وردان ... ونادى به الضحاك ملكاً ل #صنعاء ... خلفاً لليعفريين ..؟!
لكن قبيلة #خولان عارضت ذلك ورفضته ؟! .. وكان أمير خولان هو الأسمر يوسف بن أبي الفتوح ..
ثم توفي ابن وردان سنة 350هج فخلفه على ماتبقى من ملك اليعفريين اخوه سابور وحالفه الضحاك ب #همدان ...
وفي العام التالي بعد حروب انهزم الضحاك سابور في قتال #خولان ولاذا بالفرار ...
وادرك الأسمر سابور في #ذمار وقتله ... فهرب الضحاك الى #زبيد وكان اميرها أبي الحسن بن زياد ..
ثم ان الاسمر الخولاني عرض الملك على الامير عبدالله بن قحطان من سلالة بني يعفر .. وقتل عبدالله بن قحطان الأسمر الخولاني سنة 352هج ودخل صنعاء وعاد الحكم والملك لليعفريين .
وتلت ذلك حروب عده بين المتنازعين المتعددين ...ساهم الامام الرسي يوسف بن يحيى بن الناصر في تغذيتها وتأجيجها ..
وبقيت صنعاء مسرحاً لقتال دائم حتى فتحها علي الصليحي سنة 440هج تقريباً

#مخلاف_بني_أصبح ؛
هو بوادي #سحول - السحول شمال إب مباشرة - وذو أصبح ذكرناه في أنساب #حمير من التبابعة والأقيال
وهناك مخلاف #يحصب وهو مجاور له ويحصب شقيق اخ ل أصبح

#مخلاف_بني_وائل ؛
وابن خلدون كغيره يتفادى تحديد موقع هذا المخلاف وحدوده رغم انه يزعم انه مخلاف ؟!
- يرجح ان يكون غرب منطقة إب باتجاه الجبال شمال العدين او يشمل ايضاً العدين وغربها - ومدينة هذا المخلاف هي #شاطح - عاصم

🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 117 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي ؛
ثم نرجع إلى من ذكرهم #إبن_سمرة في #الجبال ..
/ يقصد #الجند و #تعز ومخلاف جعفر #إب / ومنهم ؛
ذرية الفقيه #الهيثم ،،،
/ هو الهيثم بن محمد الكلاعي / ومنهم ؛
#أسعد_بن_يوسف_ابن_أحمد_ابن عمر ،،
وقد ذكر جده عمر في الفقهاء المشهورين سابقاً ،،
هو أول من تديّرَ - سكن واتخذ فيها داراً - قرية #الجرينة / الجرينة قرية جوار قرية #الحجفة من #المشيرق شرق حصن #خدد من مخلاف جعفر #إب ناحية بلاد بني حبيش ،،- هي الان #حبيش دون بني ،،- الهضاب والجبال جنوب غرب #السحول / ،،،
وهو من بنى مسجدها ،،،
وله أخ يدعى ؛
#أحمد_بن_يوسف_بن_أحمد
الذي تفقه واخذ العلم عن محمد بن مضمون بن أبي عمران - سبق ذكره - وأخذ العلم والفقه أيضاً عن ابن سحارة - سياتي ذكره - ،،
ولأسعد ولد إسمه
#محمد_بن_أسعد …
تفقه واخذ العلم عن محمد بن مصباح ، وغيره ، وتوفى رحمه الله بالجرينة سنة 689هج ،
وللفقيه محمد بن أسعد أولاد
#إدريس و #أحمد و #يوسف والاخير أوسطهم ولي قضاء #ذمار ، أيام محمد بن عمر ،،
وممن ذكرهم #إبن_سمرة في طبقاته وله ذرية فقهاء ؛
#بنويحيى ابن الفقيه فضل ،
ف #يحيى_ابن_فضل
تفقه واخذ العلم عن عبدالله بن سالم الأصبحي ، وتزوج ابنته #منيرة ، وله ذرية تفقه منهم جماعة ، ومسكنهم قرية #الملحمة
/ الملحمة قرية في #إب بوادي السحول تحت حصن #شواحِط /
وقد أخذ وقرأ #البيان على يد الفقيه سليمان بن فتح ،،
وتوفى رحمه الله سنة 529هج ،،
ومن أولاده #أبوبكر ،، تفقه بأبيه وبرع في العلم ...
حتى كان الفقيه عمر بن سعيد يقول ( لو سئل أبوبكر بن يحيى عن علم الروح لأفتى به ) - يقصد لتبحره ومعرفته وسعة علومه - ،،
وكان خيّراً ، توفى سنة 645هج رحمه الله تعالى ،، ولم يعقب - لم ينجب ولم تكن له ذرية -،،
ومن أولاد يحيى ؛ #عثمان
كان فقيهاً صالحاً متأدباً ذا محفوظات - راوي يحفظ من أصول الفقه والأدب ويرويها -
وكانت له بديهة جيدة - موهبة - نظماً - شعراً - ونثراً ،،
إنتقل هو وقومه - أهله - إلى #المِحيَب / قرية قبالة الملحمة في وادي #السحول #إب /
وقد وجد بخطه من شعره ؛

طوبى لمن عاش بعض يوم
ونفسه فيه مطمئنّة

ولا له في الملا عدو
ولا لخلق عليه مِنّة

واتفق أن استدعاه الأمير علي بن يحيى - أمير #إب ونواحيها عن بني رسول - مع بني مضمون لطعام من جملة أصحابه وكان بعض آنية الطعام فيها لحوح - خبز رقيق مختمر فيه حموضة ولا يصنع الا في المناسبات في زمنهم - ومعه زوم - الزوم لبن رائب حقين يسخن ويضاف اليه شيئ من الطحين والبهارات ويصبغ به - وكان بعيدا من الفقيه عثمان لا يناله الا بمشقة فلاحظ الأمير ذلك - وهو من الأدباء - فأنشأ إرتجالاً ؛

بعدَ اللحوح عن الفقيه الأوحدِ
عثمان خير بني البريّةِ عن يدِ

فأجابه الفقيه من فوره قائلاً :

تردُ المراسمُ إن أمرت بنقلهِ
ويطول منك الباع إن قصرت يدي

فقام الأمير مسرعاً من مكانه وحمل الإناء ووضعه بين يدي عثمان وقال له ياسيدي ماقلت الا اني رأيتك تحب اللحوح ، وقد وهبتك جربتي الفلانية - حقل كبير حول - يكون برسمه ، وهي جربة كانت قيمتها ألف دينار قرب الملحمة ، فقبلها الفقيه عثمان منه فهي بيد ذريته إلى ماشاء الله تعالى ، ،،،،
وتوفي عثمان بن يحيى سنة 663هج رحمه الله تعالى ،،،،
ولما دنت وفاته قيل له نقبرك جوار أبيك وإخوتك وكانوا سقية - حوض كالسقاية ويبدو انه اسم لموضع محصور هكذا يسمى - فقال لهم عثمان لا، فهم كانوا على طريق الورع - غلب عليهم الفقه والعباده - اقبروني بعيدا عنهم أخشى أن أؤذيهم - لانه هو غلب عليه الأدب والشعر - ،،،
وخلفه إبن له يدعى :
#يحيى_بن_عثمان_بن_يحيى
كان فقيهاً ورعاً نزل الى #ذي_جبلة ودرّس بالمدرسة #الشرفية ،،،
/مدرسة من مدارس جبلة بنتها الدارالنجمي بنت علي ابن رسول/
وكان في شهري العلان - شهور زراعية يبتدئ به الشتاء - يطلع بلده الملحمة حتى ينقضي موسم الصّراب - موسم الحصاد - ومتى عاد واحاله النائب بنفقة السنة أعاد اليهم نفقة شهرين ، الذين غاب فيهما، ولهذا صاروا بعده لا ينفقون المدرس الا عشرة أشهر في السنة ، وكان الفقيه يحيى ابن عثمان يصرف كِيلَته إلى أهل الديوان في خراج أرضه ، وما تبقى صرفه للمحتاجين من الطلبه والتلاميذ في المدرسة ،،
وتوفى رحمه الله بالملحمة ،،،
ولم يذكر الجندي تاريخ وفاته ، ويرجح انها كانت حول سنة 680هج تقريباً ،،

******☆★******★**☆****★*******

ل النصف وصحب الشيوخ الصلحاء كالشيخ محيي الدين عمر العرابي وتحكم على يده ولزم طريقة التصوف وتأدب بآدابهم وعد من الزهاد والعباد ثم رجع إلى بلده مدينة إب لابسا للخشن كغراير الصوف والسلب فكان يحمل الماء على ظهره ويسقيه الناس في الجامع والمدارس وغيرها ثم هاجر إلى #الحبشة وعبد الله تعالى بجزيرة مشهورة هنالك يأكل الأشجار ويشرب من ماء فيها ثم عاد إلى بلده ووقف بها مدة ثم سافر إلى مكة المشرفة أيضا وأقام هناك مدة ثم رجع إلى بلده فتحكم على يده جماعة من أهل البلد فكان يسير بهم في الليل إلى المواضع الخالية فيمنعون أنفسهم النوم ويقومون بالصلاة والذكر والدعاء ثم إنه كان يقصد قبور الصالحين في البلدان البعيدة والقريبة للزيارة واشتهر أمره وأحسن الناس به الظن وأحبه معظم أهل البلد وكان قد يخرج بالليل من المساجد إلى المقابر وغيرها ومعه جماعة يجهرون بالذكر فاعترض عليهم الفقيه عفيف الدين الكاهلي بعذر أنهم ينبهون النيام ويفزعون الأطفال بأصواتهم العالية وأفتى بعدم جواز ذلك وطلب من شيخ البلد الوالي عليها وهو تاج الدين محمد بن أبي بكر السيري الإعانة على ذلك ومنعهم فأجابه إلى ذلك فامتنعوا
فجهز الشيخ صارم الدين جماعة من أصحابه إلى الشيخ عمر العرابي شيخه في التصوف فوصلوا إليه وأخبروه بذلك وأقاموا عنده أياما مكرمين ثم أمرهم بالقدوم معه إلى شخص من الصالحين قد سماه لي أنسيت اسمه فوصلوا إليه وأقاموا بالسماع المعهود للصوفية عند هذا الشخص أياما حتى كاشفهم وقال اذهبوا إلى بلدكم فقد توفى الله الفقيه عبد الله الكاهلي اليوم هذا وخصوا صاحبكم الشيخ صارم الدين بالسلام ودوموا على ما كنتم عليه فرجعوا وأخبروا خبر هذا الشيخ صارم الدين بما كان من ذلك ووجدوا أن موت الفقيه عفيف الدين في اليوم الذي قال لهم فيه ذلك الشخص
وكان الشيخ صارم الدين صاحب جاه كبير لا مخالفة لأمره من أحد ودام على ذلك بالذكر في المكان الذي أعمره له الشيخ الجلال وهو الرباط بمدرسة الشيخ الجلال المذكور إلى أن انتقل إلى ال #فراوي ووقف بها أياما ثم توفاه الله تعالى سنة خمس وثلاثين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
وله كرامات منها ما شاهدته ومنها ما أخبرني به الثقة مما قد ذكرته في الأصل وهو الذي أعمر البنيان الذي حول قبر الشيخ حسام الدين بمدينة #إب حيث يقف الزائر فوقه وتحته السائلة هنالك وهو الذي أخرج الماء قريبا من قبر الشيخ حسام الدين بينه وبين الطريق هنالك وأعمر فيه المصلى والحوض وقد بنى بذلك مسجدا بعد وفاته بناه غيره وهو الذي أعمر المعين المنسوبة إليه في السايلة هنالك وهي معروفة وكل ذلك شرقي مدينة إب

ومن أهل #الفراوي الفقيه جمال الدين محمد بن حسين هو من قوم صوفية اشتهر نسبهم إلى حسين بن أبي السعود بن الحسين بن مسلم الهمداني وقد ذكره الجندي المؤرخ وليسوا من أولاد الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
أخبرت أن هذا الفقيه كان خيرا مباركا كثير التهجد والعبادة قال الفقيه وجيه الدين عبد الرحمن بن أحمد بن سالم وهو ممن ظهرت له الكرامات وأخبر بعضهم أنه رأى نورا يطلع في بيته ليلا في المكان الذي كان يتهجد فيه توفي بعد سنة عشرين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
ومنهم الإمام العلامة الفقيه العابد الزاهد الصالح وجيه الدين عبد الرحمن بن الإمام صفي الدين أحمد بن محمد بن سالم أما والده الإمام صفي الدين فقد كان من العلماء والفضلاء ولم أتحقق تفصيل أحواله وأخبرت أنه توفي بأول المئة الثامنة
وأما ولده هذا وجيه الدين فمولده بشهر شوال سنة ستين وسبعمئة بقرية #المخادر قرأ على جماعة من العلماء منهم والده الإمام صفي الدين ومنهم الإمام جمال الدين الريمي ومنهم الإمام رضي الدين الأصبحي وله مشايخ غيرهم في فنون العلم من القراءات السبع والحديث والتفسير واللغة والفقه والأصول وغير ذلك قرأ على جماعة من العلماء منهم والده الإمام صفي الدين ومنهم الإمام جمال الدين الريمي ومنهم الإمام رضي الدين الأصبحي وله مشايخ غيرهم في فنون العلم من القراءات السبع والحديث والتفسير واللغة والفقه والأصولين وغير ذلك قرأت إجازة منه لبعض الطلبة فقال مشايخي في فنون العلم نحو خمسين شيخا وأخبرت أنه تحكم على يد الولي الصالح عفيف الدين عبد الله بن يحيى الشعراني وأنه حج إلى بيت الله الحرام وزار
قبر النبي صلى الله عليه وسلم
وأخبرني من يعرفه أنه كانت له معرفة جيدة بعلم الأسماء وأنه لما عاد من مكة المشرفة إلى بلده فسكن المكان الذي يسمى جبا وهو المعروف بمعشار حصن #خدد فقصدته الطلبة للعلم من كل مكان فأفتى ودرس وانتفع به أهل ذلك القطر وألف كتبا كثيرة منها لوامع الأنوار وجوامع الأسرار في مناجاة العزيز الغفار لقضاء الحوائج والأوطار ومنها كتاب الشفاء التام من الآلام والأسقام والأسماء العظام وله غير ذلك وكان ورعا متقللا من الدنيا ولا يأكل إلا ما تيقن حله
وقصده الناس للتبرك به واعتقدوه حتى قيل بأنه القطب وشهدوا على كلامه بأنه لقي الخضر عليه السلام وبشره ببشارات كثيرة وأنهم رأوا جماعات من

احد مدافن الزيت القديمه التي كانت تستخدم في حصن وقلعه #خدد حبيش
وما زالات بحالة جيده

(حرف الخاء مع الدال وما إليهما)

#خدار : قرية مشهورة من بلاد الروس جنوبي صنعاء تبعد عن صنعاء مرحلة يوم للمجد ترتفع عن سطح البحر ثمانية آلاف قدم تحقيقا.
#خدد : بفتح أوله وكسر ثانيه قلعة مشهورة من بلاد #حبيش وأعمال إبّ وقد مرّ.
خدري : جبل في خبان من بلاد يريم مطل على ظفار حمير من شرقها.
#الخدرة : قرية من عزلة الثلث في جبل عيال يزيد من أعمال عمران) (١).
#خدش : عزلة من مخلاف نقذ وأعمال وصاب العالي.
خدوراء : قال في معجم البلدان : #خدوراء : موضع في بلاد بني الحارث بن كعب ، قال جعفر بن علي الحارثي وهو في السجن :
ألا هلّ إلى ظل النظارات بالضحى 
سبيل وتغريد الحمام المطوق 
وشربة ماء من خدوراء بارد
جرى تحت أفنان الأراك المسوق 
وسيري مع الفتيان كل عشية
أباري مطاياهم بأدماء سملّق 
انتهى كلام ياقوت.
#خدير_البريهي : عزلة من بلاد #ماوية ، و #خدير : ناحية معروفة من أعمال ماوية ؛ وهي تشمل عزلة خدير وعزلة #البدو وعزلة #الشوّيفة.

(حرف الخاء مع الراء وما إليهما)

#الخرابة : والخربة في اليمن قرى كثيرة تسمى بالخرابة أو الخربة والغالب ذكرها مضافة الى غيرها مثل خربة أفيق وخربة أبو يابس من بلاد #ذمار وخرابة العايدي (في حجاج خبان) (١) وخرابة صالح من بلاد #يريم ، وخرابة عمار وخربة عمار (في عزلة ازال وخربة ذي أشرع في خبان) (١) من بلاد #النادرة وغير ذلك ، وخربة #سعوان من ناحية بني حشيش ، وخرابة سنف من ناحية البستان (وخرابة محيب في مخلاف دايان وخربة دايان كلاهما بلاد البستان وخرابة شعوب شمال صنعاء) (١).
#خراشة : قرية من مغرب عنس وأعمال ذمار إليها ينسب القضاة بنو الخراشي.
______
(١) ما بين القوسين استدراك من أخى المؤلف.
(١) ما بين القوسين استدراك من أخى المؤلف.
(١) ما بين القوسين استدراك من أخى المؤلف.
(١) ما بين القوسين استدراك من أخى المؤلف
305