اليمن_تاريخ_وثقافة
11.5K subscribers
144K photos
352 videos
2.2K files
24.7K links
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
@mao777 للتواصل
Download Telegram
منجم #الرضراض #نهم

نهم مديرية من مديريات محافظة صنعاء ، ونهم قبيلة من قبائل اليمن ، تقع أراضي نهم في شمال شرق العاصمة صنعاء ، يحدها من الشمال الجوف وبلاد سفيان ، ومن الشرق الجوف ، ومن الجنوب بنو حشيش وخولان العالية ، ومن الغرب أرحـب .
وتنقسم قبيلة نهم إلى غُفيري ومحلفي ، ثم ينقسم الغُفيري إلى ثلاثـة أقسام ، عيال غفير والحنشات والجدعان ومن عيال غفير سمح ، وهم حميدي وضحاكي وعبدلي وشوذري هولاء سـمح ، ثم عيال غفير المطيرة ، وعيال أحمد والنعيمات وبنو بارق ، ومن الحنشات العواصم والجفور والقميحات ومن الجدعان آل حرمل وآل جمعان وآل خضير ، ومساكن الجدعان الجوف ، وأما المحلف فهم منصوري وصيادي ، ومن المنصوري مرهبة وبنو منصور ، ومن عيال صياد عواض وفهدي ، والمذكورون هم من قبائل مرهبة في عداد نهم ، والجميع من بكيل ، ومن المنصوري عذر مطرة ، وهو في الأصل من عذر حاشد ، كما جاء عند " الهمداني " في كتابه " صفة جزيرة العرب " وعدادهم في نهم .
ومن قرى نهم المديد ، وبَّرأن ، وملح ، وثومة ، وخلقة ، وضبوعة ، ومسورة  ، ومجزر ، وثاجر.
ومن أشهر جبالها جبل يام ، وهو جبل واسع متصل بالجوف ، وهو بلد قبيلة يام القديمة ، وفيه موضع يعرف بالغيضة قبر فيه الإمام " أحمد بن علي السراجي" المتوفى في سنة ( 1250 هجرية ) .
ومياه نهم ـ أودية نهم ـ تصب في الجوف ، وبعض أوديتها تصب في وادي الخارد الواقع غرب أراضي نهم ، ومن أوديتها الشرقية وادي ملاحا الذي يصب إلى مجزر ثم إلى الجوف ، ومنجم الرضراض أشهر معالم نهم .
1- منجم الرضراض :-
يقع منجم الرضراض في السفح الشمالي لجبل صلب في شعب يسمى المجني من أراضي نهم ، وهو عبارة عن منجم قديم للفضة ، بدأت قصة الرضراض عندما ذكره "الهمداني" في كتابه " الجوهرتين العتيقتين من الذهب والفضة " ، فقد ذكر أن معدن الفضة في الرضراض لا نظير له ، وقد قدم وصفاً بإسهاب عن المنطقة التي يقع فيها ، وما تحتوي من أشجار ومصادر مياه والقبيلة التي يقع في أراضيها المنجم .
وبالاعتماد على وصف " الهمداني " تمكنت البعثة الأثرية الفرنسية برئاسة ( كرسيتان روبان ) ، ومجموعة من الجيولوجين الفرنسيين العاملين في اليمن من تحديد موقع المنجم ، في جبل صلب   في " نهم " ، الواقع في الوادي الفاصل - الحد - بين منطقة نهم ويام تحت قرية أثرية تسمى سامك ، ويبعد عن العاصمة صنعاء باتجاه الشرق حوالي ( 40 كيلومتراً ) ، وقد ذكر" الهمداني" أن المنجم والقرية قد خربتا بعد مقتل " محمد بن يعفر " الذي تولى ولاية اليمن من قبل العباسيين في سنة ( 258 هجرية ) الذي قام بتوجيه عماله على المخاليف ، وفتح حضرموت ، وحقق الكثير من المنجزات التي لم يحققها أحد من قبله ، ولكنه في سنة ( 262 هجرية ) استخلف على الولاية ابنه " إبراهيم " ؛ لأنه توجه إلى مكة لأداء مناسك الحج ، وخلالها جدد له الخليفة " العباسي الموفق " الولاية ، وعندما عاد إلى اليمن قتله ابنه " إبراهيم " الذي تولى الحكم من ( 262 -272 هجرية ) بأمر من جده " يعفر " الذي أمره بقتل أبنائه " محمد " و " أحمد " سراً بعد المغرب في صومعة مسجد شبام كوكبان ، وهو الأمر الذي أدى بالقبائل إلى الثورة عليه –  لقتله أبيه " محمد " ، وعمه " أحمد " أبناء " يعفر " – تلك الثورة التي قامت بها القبائل أدت إلى مقتل عمال منجم الرضراض وسكان قرية سامك إضافة إلى نهب الممتلكات ، ويذكر أن عمال المنجم كانوا من الفرس ، وهم الذين كانوا يحتكرون صناعة واستخراج الفضة منه منذ عصور ما قبل الإســلام ، وأنه كان منجماً غزير الإنتاج لا يضاهيه منجم آخر في اليمن ، فقد كان ينتج في الأسبوع حمل جمل من الفضة أي ما يعادل ( عشرين ألف درهم ) ، أي ما يقابل ( ثلاثة آلاف كيلو غرامات من الفضة ) سنوياً ، لقد كان يحتوي موقع الرضراض على أفران تستخدم لفصل الشوائب عن الفضة في المكان نفسه ، وكان يقدر عددها بحوالي ( أربعمائة فرن ) ، وهي تعكس مدى الإنتاج الغزير للمنجم .
وهو الذي حدا بالتجار الأجانب إلى شراء الفضة من الموقع نفسه حيث كان يقدم إليه التجار من العراق وفارس ومصر .
أما مساحة المنجم فهي تقارب ( عشرة هكتارات ) تقريباً ، ويتكون من منجم مكشوف و ( ثلاثين سرداباً ) متفاوتة في الطول والعرض والارتفاع ، وأكبرها طوله حوالي ( 150 متراً ) وعرضه ( 30 - 40 متراً ) وارتفاعه ( بضعة أمتار ) ، وله ( عشرة آبار ) عمقها يتراوح فيما بين ( 10 - 25 متراً ) ، وهي للتهوية وإخراج المعدن الخام   .
#نهم 1981م
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
#يهود_بلادي اكثر الأسرى حق غزوة #سبت_القسام
كانوا من يهود بلادي اسماااخ يجلسوا بالمقدمه فاكرين انفسهم في #نهم
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
ـ ذُكرت بلاد #الكويت🇰🇼
بالنقوش المسندية ، بـ أسم اقليم #خط ، وقد ورد اسم أقليم #خط مقترن بقبائل وأقاليم شمال جزيرة العرب ، مثل يثرب وجذام وطيئ ومعد.... وقد توهم بعض الباحثين في موضع #خط وزعموا انها #قطر ، فجاءت نقوش المسند و وضعت بلاد #خط بموضعها #الكويت ، وجاء ذكر #قطر في نقوش المسند بأسمها وموضعها قطر🇶🇦‎.
ـ كان أقليم #خط [الكويت] يمثل الاقليم الشمالي الشرقي من جزيرة العرب.
وقيل لها #كويت بمعنى حصن بلسان سبأ القداما فيما يقال اليوم للحصن #كوت بمشرق اليمن تصحيف.
ـ ومن الخطاء الشائع ان هناك من يعتقد ان اسم #الكويت نسبة إلى قلعة #الكوت ذات العصر الإسلامي ، وذلك تأويل مبني على تشابه الأسماء..؟
ـ بينما الصواب الذي ذكرته مخطوطات اليمن ، ان اسم #الكويت نسبه إلى قلعة عسكرية شيدها الجيش السبئي بمنتصف القرن الثامن ق م ، كـ حصن عسكري لحماية #خط الثغر الشمالي الشرقي من جزيرة العرب.
ـ ومن مفردات اللسان السبئي القديم اسم [الكويت] الذي كانوا يطلقونة على الحصن المنيع ، وبعد تقادم الزمن اختفى اسم #خط ، فأصبح اسم الكويت شاملاً على كامل منطقة خط العربية.
________
ـ إبان البعثة والفتح الإسلامي كانت القبائل العربية التي تسكن اقليم خط يشار إليهم بأهل #الكويت ، ولا زال اسم الكويت ببلاد السند شاهداً على دور قبائل الكويت العربية ، إبان فتح بلاد المشرق الإسلامي ومن شواهد العرب ببلاد السند منطقة #خيبر التي خطتها القبائل العربية من خيبر/الحجاز ، ومن مآثر العرب #حصن_نشق ببلاد خراسان ، حصن عسكري خطه الفاتحين من بنو ربيعة بن الدعام/ من الربع ذي مراثد #بكيل المعروفين اليوم بـ #شاكر و #نهم الهمدانيتان🇾🇪.
وكان حصن نشق بخراسان بمثابة قاعدة إمداد لجيوش الفتح العربية بالشرق ، ومن اشهر قواعد العرب بالفتح الغربي قلعة #همدان و قلعة #خولان بالأندلس وغيرها من القلاع والحصون ومرابط خيول العرب ببلاد الفتح بالشرق والغرب ، لسنا بصدد حصرها..
_____
ـ المدلس محمد بن إسحاق الفارسي مولى بني المطلب ، أول من اسقط اسم #الكويت حاضرة أقليم #خط نكايةٌ بدور الكويت التاريخي التي كانت تشكل حائط الصد الذي لا يُرام بالثغر الشمالي الشرقي من جزيرة العرب القريب من نفوذ الإحتلال الفارسي الذي كان يسيطر على المدائن بالعراق أنذاك..
_____
سلطان الفهيد العامري
باحث ومؤرخ ونساب
19/9/2023
🔹بنـو ظـبيان هـمْدان :
.

🔹ظبيان : بطن من نهم بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب ابن دومان بن بكيل، من همدان، من القحطانية يقيمون باليمن .
(الإكليل للهمداني ج ١٠ ص ٢٤٧)
.
#همدان #بكيل #نهم #ظبيان #بنو_ظبيان
#المؤرخ_الهمداني

النهمي - بـكِيل هـمْدان :

بكسر النون وسكون الهاء وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى نهم، وهو بطن من [همدان] ، قال ابن حبيب: في [همدان] نهم بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن [بكيل] بن جشم ابن خيوان بن نوف بن [همدان] ، منهم قنان بن عبد اللَّه النهمي الّذي يروى عن عبد الرحمن بن عوسجة وغيره.
.
-مخطوط الانساب الحافظ التميمي
#همدان
#بكيل
#نهم
#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#إسماعيل_الأكوع

شظب باليمن .. انتهى.

آل #جودة : من أشراف الجوف حمزات نسبوا الى جدتهم جودة بنت أحمد المحبوبي حكاه أبو علامة في مشجره.

جوزة #سحر :
 من قرى سنحان قرب صنعاء فيها قبر السيد قاسم بن يحيى بن الحسين بن الحسين بن الامام زيد بن علي.
جوعان : بلد من بني الخياط من أعمال الطويلة.
#الجوف
ناحية معروفة في الشرق الشمالي من صنعاء على مسافة أربع مراحل من صنعاء وهو شمالي (١) #مأرب.
قال الهمداني في صفة الجزيرة : هو منفهق من الأرض بين جبال #نهم الشمالية الذي فيها أنف #اللوذ (٢) وبين الجبال الجنوبية المتصلة بهيلان من بعد ، وسعة ما بين الجبلين مرحلة من أسفل الجوف ، وطوله مرحلة ونصف ويفضي إليه أربعة أودية كبار ؛ فأولها #الخارد ومخرجه مما بين جنوبه ومغربة ، ومساقي الخارد من فروع مختلفة فأولها من مخلاف خولان في شرق صنعاء فيصب إليه غيمان وما أقبل من عصفان وثربان و #ضبوة و #حزيز والى حزيز ينسب ثابت #الحزيزي وقد روى عنه عبد الله بن عمرو وكان أبو سلمة فقيه صنعاء يقول أنا ممن أدركته دعوة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رأيت ثابت الحزيزي ورأى عبد الله بن عمرو صاحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. وما أقبل من حدّ وردّ وما أقبل من أشراف نقيل السّود ف #بيت_بوس فجبل #عيبان وجبل #نقم وما بينهما من حقول صنعاء و #شعوب ووادي #سعوان ووادي السّر و #مطرة وفيها أودية كثيرة فجبل #ذباب فزجّان فشبام القصة تمر مياه هذه المواضع الى خطم الغراب ووادي شرع من أسفل الصمع وحدقان ويلقى هذه الأودية سيل مخلاف ماذن من حضور المعلل وحقل #سهمان وبيت نعامة وبيت حنبص ومحيب و #مسيب وحاز وبيت قرن
______
(١) وهو شمال بغرب من مأرب.
(٢) في نسخ صفة جزيرة العرب المطبوعات زيادة وأوبن الجنوبي بعد قوله وأنف اللوذ والعبارة هكدا : «هو منفهق من الأرض بين جبال نهم الشمالي الذي فيه أنف اللوذ وأوبن الجنوبي الموصل ب #هيلان من بعد».
للضيف فاجتمعت #همدان فرفدوا حاتما إبلا كثيرة ، وكذلك كل قبيلة يمر بها من القبايل حتى وصل جبل طي فيقال إنه رجع من اليمن بمال كثير ويقال : وهبه في طريقه ولم يأت أهله بشيء.
بنو #الحارث : من قبايل اليمن وهم بنو الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك ، وهو مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ، ومنهم بنو الحارث الأصغر بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث الأكبر بن كعب كما تقدم.
وفي اليمن بلدان تسمى ببني الحارث ، منها بنو الحارث في نجران ، وبنو الحارث عزلة معروفة من بلاد #يريم فيها نيف وعشرون قرية منها #الضمادي والسر ومابة ومريم و #ثعلان والمصابيح ، ورباط جوهر ، والواطية وغير ذلك.
وآل #حارث من قبايل بلاد #رداع ثم من مخلاف الحبيشية منهم المشايخ بنو الحيدري. وآل بالحارث من قبايل بيحان وقد مرّ.
وناحية بني الحارث من نواحي صنعاء متصلة بصنعاء من جهة الشمال ، ويتصل بها من شماليها بلاد #نهم و #أرحب و #همدان.
ومن شرقيها ناحية بني حشيش ومن غربيها ناحية همدان وبلاد البستان.
وفي نثر الدر المكنون أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بعث خالد بن الوليد الى بني الحارث واسلموا على يديه من غير قتال وكتب بذلك إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فكتب لخالد بن الوليد أن يقبل مع وفدهم وأقبل خالد بن الوليد رضي‌الله‌عنه مع وفدهم في أواخر سنة عشر فيهم قيس بن الحصين ذي الغصّة ويزيد بن عبد المدان ويزيد بن المحجّل وعبد الله بن قراد الريادي وشداد بن عبد الله القناني وعمرو بن عبد الله الضبابي فلما قدموا على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ورآهم قال : من هؤلاء القوم الذين كأنهم رجال الهند؟ قيل : يا رسول الله هؤلاء رجال بني الحارث بن كعب فلما وقفوا على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله
208
#المساوى بضم الميم وفتح السين المهملة وبعد الألف واو مفتوحة ثم ياء آخر الحروف توفي سنة ٨٤١ ترجمه الشرجي أيضا ، وأبو المظفر منصور بن #جعدار المتوفى سنة ٧٥٣ ترجمه الشرجي ، قال : وأصله من جبال مدينة حرض .. انتهى ، وأبو عبد الله محمد بن علي #الأطرق توفي سنة ٧٢١.

#حرف_سفيان
بلدة فيها مركز ناحية سفيان ،

وحرف القضاة في مغرب #عنس من أعمال #ذمار منها مركز ناحية المغرب ، وفي #خبان من بلاد يريم ثلاث قرى تسمى #الحرف وهي حرف بني قيس وحرف العمري وحرف #بنا.
وفي #عبيدة من بلاد #يريم حرف عبيدة

#آل_حرمل : آل حرمل ، من قبائل #الجدعان في بلاد #نهم ، وآل حرمل من قبائل ذو حسين ثم من #الدبعة ، وخميس حرمل في #حاشد.

#حروة
بضم الحاء وسكون الراء المهملة وفتح الواو ثم هاء التأنيث بلدة في #الحجرية فيها سوق حروة وقد مرّ.

#حريب
بفتح الحاء وكسر الراء المهملة وبعدها تحتية مثنّاة ساكنة ثم باء موحدة ناحية معروفة قرب #مأرب شرقي صنعاء بجنوب تبعد عن صنعاء نحو أربع مراحل تقريبا.
يتصل بهذه الناحية من شماليها وادي #الجوبة من بلاد #مراد ووادي عبيدة ، ومن شرقيها ناحية #بيحان ومن جنوبيها بلاد مراد و #قيفة ومن غربيها كذلك.
ومركز ناحية #حريب درب آل علي ، ومن أعمال هذه الناحية بلاد آل أبو طهيف وبنو عبد وآل عواض وآل العريف أصحاب صالح بن حسين الساكنين #بيحان وفيها من #الأشراف آل سيف من أولاد الإمام عبد الله #بن_حمزة بن سليمان.
وفيها من قبايل #مراد آل جناح وآل أبو عشّة و #الصعاترة و #المطاوعة.
ومياه حريب تصب في #الرملة من شمالي بيحان وتمر من حريب بعض أودية بلاد مراد ومن قبايل ناحية حريب #آل_عقيل وهم أربع لحام آل
257
#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري

ومياه #الحشا تصب في وادي #لحج وتنفذ الى البحر الهندي من ساحل عدن وأصل الحشا من بلاد #السكاسك كما في كتاب صفة الجزيرة للهمداني.

#الحشابرة : من بلدان تهامة وأعمال الزيدية.

بنو #حشيبر : من بيوت العلم في تهامة ، منهم الفقيه أبو عبد الله محمد بن عمر بن أحمد بن حشيبر بضم الحاء المهملة وفتح الشين المعجمة وسكون المثناة من تحت وكسر الباء الموحدة قبل الراء ، ترجمه الشرجي في طبقات الخواص قال : توفي سنة ٧١٨ في قريته وهي قريبة من بيت حسين تعرف ب #بيت_الفقيه نسبة إليه وذريته قوم أخيار صالحون ونسبهم في بني هلّ بفتح الهاء وتشديد اللام بن عامر بن عك. إنتهى كلام الشرجي.

#بنو_حشيش : بن #خولان العالية من نواحي #صنعاء في الشرق من صنعاء متصلة بجبل #نقم و #براش المطلين على صنعاء من شرقيها وتتصل بنو حشيش من شماليها ببلاد #نهم وبني الحارث ، ومن شرقيها وجنوبيها ببلاد خولان العالية وهي في الأصل منها ومن غربيها بني الحارث وصنعاء. وتنقسم بنو حشيش إلى ثمانية أقسام : ثمن #سعوان ، وثمن الرّونة ، وثمن رجام ، وثمن الشرفة ، وثمن ذي مرمر ، وثمن عيال مالك ، وثمن الأبناء ، وثمن الهجرة محمل بني الوزير من ولد محمد العفيف وزير الإمام عبد الله بن حمزة وهو محمد العفيف بن مفضل بن الحجاج بن علي بن يحيى بن القاسم بن الإمام يوسف الداعي من ولد الإمام #الهادي يحيى بن الحسين #الرسي ، وهؤلاء #بنو_الوزير من مشاهير بيوت العلم في اليمن.
منهم الإمام محمد بن إبراهيم الوزير المتوفى سنة ٨٤٠ له تصانيف نافعة منها كتاب إيثار الحق على الخلق وقد طبع قريبا بمصر ، ومنها كتاب الروض الباسم في الذب عن سنّة أبي القاسم ، وقد طبع بمصر أيضا وهو مختصر من كتابه العواصم والقواصم ، وأخوه الهادي بن إبراهيم الوزير من مشاهير العلماء ، والسيد صارم الدين الوزير مصنّف الهداية ، والسيد عبد الله بن علي الوزير صاحب #طبق_الحلوى في التاريخ. ومن المتأخرين الإمام محمد بن عبد الله الوزير المتوفى سنة ١٣٠٧ رحمه‌الله ، ولم يزل منهم
وفيهَا توفّي الْأَمِير الْمِقْدَام الْهَادِي بن #المطهر بن #الشويع بِصَنْعَاء الْيمن وَكَانَ إِلَيْهِ ولَايَة #نهم فِي ذَلِك الزَّمن وَالسَّيِّد صارم الدّين إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عَامر ب #شهارة وَكَانَ مَعَ مَا عرف بِهِ من محَاسِن الْأَوْصَاف خَالِيا عَن عرفان فِي الْعَرَبيَّة وَغَيرهَا وَله خطب نافعة ومواعظ وزاعة وَالسَّيِّد زين العابدين العيدروس #الشَّافِعِي وَكَانَ ذَا عرفان بِمذهب الشَّافِعِي وَله رسائل ومسائل
وفيهَا اتّفق بَين أهل صنعاء وَبَين أهل #برط خصام أفْضى الى قتل رجلَيْنِ من برط وَخَرجُوا عَن صنعاء هاربين إِلَى فَوق مصلى الْعِيد ثمَّ أَن الإِمَام عطف عَلَيْهِم وَأحسن بالْقَوْل وَالْفِعْل إِلَيْهِم وفيهَا سَار الإِمَام الى شهارة وفيهَا أَمر أَن لَا توخذ زَكَاة السوائم إِلَّا من النّصاب التَّام فَفعل ذَلِك فِي بعض الْجِهَات دون بعض وفيهَا أَمر الإِمَام بِقطع شَجَرَة فِي بِلَاد #عذر أعتقد فِيهَا الْعَوام ورشحوها بالتعظيم والتكليم وَالنُّذُور على حد ترشيح الْأَصْنَام وكادت أَن تصير كشجرة ذَات أنواط الَّتِي كَانَت فِي وَقت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

117
#تاريخ_اليمن
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى

وَلما كَانَت بِلَاد البسوط ونعمان متوسطة بَين بِلَاد #العولقي وبلاد #الوآحدي وَكَانُوا أَيَّام الْخُرُوج على َضرمَوْت قد قطعُوا الطَّرِيق وَسعوا فِي سَبِيل التَّفْرِيق رَجَعَ بهم الجملولي فِي الْحَدِيد فقرن مِنْهُم فِي الأصفاد كل شَيْطَان مُرِيد وبلغهم صلحت الْبِلَاد وَنفذ فِيهَا الإصدار والإيراد

ثمَّ ارتحل صفي الْإِسْلَام يؤم حَضْرَة الإِمَام فوصل #ضوران فِي أبهة فاخرة ودولة قاهرة تعنوا لَهَا الأكاسرة وَنصر عَجِيب وَفتح قريب وفيهَا اشْتهر رجل من #لاعة من بني النَّاشِرِيّ يتعاطى الكيمياء فنمى إِلَى الإِمَام وَهُوَ بِصَنْعَاء فأفرغ لَهُ منظرة فاحتال فِي ترويج صَنعته خشيَة من الفضيحة وأدرج فِي البوتقة برادة الْفضة مَعَ تُرَاب قد أعده ثمَّ نزع من البوتقة سبيكة قطع الإِمَام أَنَّهَا من أثر صَنعته ولطيف حكمته ثمَّ استجاز من الإِمَام فَرَكبهُ على بغلة وَأَعْطَاهُ مَا رَآهُ وَلما انْفَصل عَن الحضرة شكى بِهِ الْغُرَمَاء وَأَنه اسْتَدَانَ مِنْهُم مَالا وَسَار عَنْهُم وَلم يقضه فَعرف احتياله واضطراب أمره واختلاله
والمعادن فِي الْيمن مَشْهُورَة لَكِن صنعتها لَا تكون إِلَّا ب #الأكسير وَكَانَ مَعَ مُلُوك حمير مخزونا وَهُوَ الَّذِي بجل ملكهم ونضد سلكهم وَقد عد فِي الْيمن مَا
بَين #بيشة و #عدن قدر خَمْسَة وَعشْرين معدنا مِنْهَا مَعْدن جبل #عيشان و #نهم و #خولان و #بينون
وَفِي شهر رَجَب سَار صفي الْإِسْلَام أَحْمد بن الْحسن إِلَى رَأس غيل #الخارد الْأَعْلَى سكن هُنَاكَ أَيَّامًا وَقطع شَجَرَة كَانَت الْعَوام قد أعادت بهَا شنار الْأَصْنَام وَلأَهل #نهم فِيهَا إعتقاد جروا فِيهِ على مَنْهَج الْآبَاء والأجداد ثمَّ رَجَعَ الْغِرَاس وَقد قطع الْغِرَاس واجتثه من الأساس ثمَّ أَن الصفي مَا برح يعاود غيل #الخارد وَيضم إِلَى التنقل جملا من الْمَقَاصِد فَصنعَ بِهِ الْحمام وطنب فِيهِ الْخيام وطاب لَدَيْهِ الْمقَام وَفِي هَذِه الْمدَّة أَشَارَ الإِمَام إِلَى ولد أَخِيه عز الْإِسْلَام أَن يسمح لَهُ ب #العدين فَلم ير بدا من عدم الإسعاد وَهُوَ حقير فِي جنب وفور الأجناد وَكَثْرَة الأمداد وَالسَّعْي فِي حياطة الْبِلَاد والعباد أعَاد الله من بركَة الْجَمِيع آمين
وَفِي هَذِه الْمدَّة أذن الإِمَام للشَّيْخ عبد الله #بن_هرهرة بالعود إِلَى بِلَاده وَفِي نصف شعْبَان سَار الإِمَام من وَادي أقرّ الْمَعْرُوف بدرب الْأَمِير وَبَيت القابعي إِلَى سَوْدَة شطب ثمَّ سَار عَنْهَا إِلَى بِلَاد عفار وكحلان وَعَاد إِلَيْهَا

خُرُوج #الفرنج إِلَى سَاحل #عدن وَفِي نصف رَمَضَان خرج جمَاعَة من شياطين #البردقال #البرتغال من سواحل الْهِنْد إِلَى سَاحل عدن فِي ثَلَاثَة أغربة فجرت الرّيح بأمرهم رخاء وحالوا بَين التُّجَّار وبندر #المخاء والنائب بِهِ يَوْمئِذٍ السَّيِّد ضِيَاء الدّين زيد بن عَليّ #الجحافي وَكَانَ بَحر الود بَينهم وَبَينه غير صافي الحَدِيث
181
#المؤرخ_الهمداني

حَـرِيْب : بفتح فكسر . مـدينة ووادٍ في الجـنوب الشـرقي مـن مـأرب وهـو وادٍ خـصيب ينتج جميع الحـبوب والفواكة بأنواعها خاصة الحـمضيات . وتنتهي مسيلات وادي حـريب - أيام الأمـطار - فـي رملة السـبعتين بجوار جبل صـافر .
وفي وادي حـريب الكـثير مـن الآثـار القـديمة ، فقد كان ضـمن أراضي قـتبان التـي تـشمل وادي بيحان في الجـهة الـشرقية منه . وحـريب القراميش ، منطقة ووادٍ غـربي صـرواح ، تتصل شـمالاً بجبال نهم لذلك قد يقال حـريب نهم ، وهي منطقة غـنية بالآثار ، كما انها تشتهر بخصب تربتها وكثرة مزروعاتها .
وسـمي هـذا الوادي بـ حريب بـن حرب بـن نهم بـن ربيعة بـن مالك بـن معاوية بـن صعب بـن دومان بـن بكيل قال الهمداني في الاكليل :
وأولد حرب بـن نهم :
جـشم ، و ( حـريب ) ، و حـسير ، و بـدر ، و الأمـلح ، وبـارق ، و الهـيثم ، و بـشر ، و السـنا .
ودخلت بنو حـريب بـن حرب بـن نهم : في بني شهر، منهم بنو العريان، وهاجر العريان واسمه حارث وشهد بعض أيام النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقاتل في إزار بقوس وقرن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم من هذا العريان؟ فسمي العريان. وله طعمة بجوف المحورة ودخل معه في الطعمة النجدات. وجوف المحورة: بستان، فالقرى، فالقرطة وهم جوف مراد. ومن ها هنا رأى بعض نساب همدان أن النسا والهيثم والعريان بنو نجدة بن شهر.

.
#همدان #بكيل #نهم #حريب #مأرب
#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها

وهو من ولد زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، وفي #نفحات_العنبر كان رجل ب #صنعاء يعرف ب #السراجي يسرق شعر الأدباء فكتب الأديب سعيد السّمحي :
ثكلتكم بني الآداب إن لم 
تبثوا في الملا طرق الأهاجي 
فليس يعد في الأدباء من لم 
يبول معي على نار السراجي 
فأجاب بعض الأدباء :
ألا سمعا لأمرك يا سعيد
وطوعا ما حييت وما حيينا
أمرت بأن نبول على السراجي 
فها طوعا لأمرك قد خرينا

والأشراف بنو #السراجي من بيوت العلم ومنهم #الإمام أحمد بن علي #السراجي المتوفى سنة ١٢٥٠ وقبره في #الغيظة من بلاد #نهم وسط جبل #يام ، و
#الغيظة : محل معروف ليس فيه عمار وهو بالغين المعجمة والظاء المعجمة بينهما ياء مثناة تحتية ساكنة.
بنو #سرحة : مخلاف مشهور من ناحية #المخادر وأعمال إبّ وقد ذكر في إبّ.
وبنو #السرحي من أهل صنعاء يذكرون أنهم من ولد أبي السرح من ذرية #عمر_بن_الخطاب رضي‌الله‌عنه.
#السرّ : واد معروف من ناحية بني حشيش وقد ذكر فيها ، وفي ذي جرة ، والسر أيضا قرية من بني الحارث من بلاد يريم.
#سردد : واد مشهور من أودية اليمن التي تصب في تهامة وقد تقدم في الزيدية قريبا فانه يسقي بلاد الزيدية والمهجم وغيرها ومآتيه من أهجر شبام على مسيرة خمس مراحل من ساحل البحر الأحمر.
سروم : واد في طخية من بلاد بني جماعة القفر من أعمال صعدة وسيأتي.
عيال #سريح : بضم السين وفتح الراء المهملتين وسكون الياء المثناة التحتية ثم حاء مهملة من قبائل همدان وهم ولد سريح بن سهل بن صاع بن معان بن مرهبة الأكبر بن الدعام بن مالك بن ربيعة بن الدعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل ، ولهم بلاد تعرف ببلاد عيال سريح شمالي صنعاء ، على بعد مسيرة أربع أو خمس ساعات ، وهي بلاد واسعة تتصل بها
وَفِي هَذِه الْأَيَّام وصل الْخَبَر ان َكَّة لبست شعار الْبُشْرَى بصلاح مَا قد كَانَ فسد على صَاحب الْأَبْوَاب فِي أطرف بِلَاده وَوصل إِلَى الإِمَام جَوَاب الشريف َرَكَات والجناب مُحَمَّد شاويش يتَضَمَّن ان الْحَج ثَابت وَلَا منع لأحد
مِنْهُ خلى أَنَّهُمَا شرطا على الإِمَام أَن لَا يبْعَث بأمير يَصْحَبهُ عَسْكَر وَطلب االشريف من الإِمَام مَا كَانَ يصير إِلَى السُّلْطَان الأول #سعد بن زيد فَاجْتمع رَأْي الإِمَام ورأي الصفي أَحْمد بن الْحسن أَن يعدل عَن #الآغا فرحان وَأَن يَكْتَفِي بالشريف أَحْمد بن صَلَاح صَاحب #أبي_عَرِيش و #جيزان وَكَانَ قد اعْتَادَ ذَلِك أَيَّام الْمُؤَيد بِاللَّه مُحَمَّد بن الْقَاسِم رَحمَه الله فَلَمَّا اتّفقت عَلَيْهِ الْكَلِمَة وَهُوَ بالحضرة نفذ إِلَى مَكَّة المشرفة فِي قدر ثَلَاث مائَة من الْجند وتوابعهم وَمَعَهُ تصدير الصر إِلَى الشريف بَرَكَات قدر أَرْبَعَة عشر ألف قِرْش فَسَار الْمَذْكُور من #ضوران طَرِيق تهَامَة فَلَمَّا وصل الْعَسْكَر إِلَى أبي عَرِيش اتّفق بَينهم افْتِرَاق وَحدث بَين خَاصَّة السَّيِّد وَمن عداهم من الْعَسْكَر شقَاق فَرجع بَعضهم إِلَى قريته وَبَعْضهمْ اعتل بحدوث علته فنفذ بِمن بَقِي مَعَه وَكَانَ لَهُ من الْجَمِيع مندوحة وسعة فَإِن التَّخْفِيف كَانَ مقترح الشاويش وَفِي رَابِع وَعشْرين من شَوَّال اتّفق قرَان الزهرة لزحل وَكَانَ على حِسَاب الْمُتَأَخِّرين ببرج الْحمل
وَفِي هَذَا الشَّهْر استخرج عز الْإِسْلَام مُحَمَّد بن الإِمَام بجبل #ثايبة من بِلَاد #نهم معدنا من الْحَدِيد إِلَّا أَن فِيهِ قساوة مفرطة وأعمال تَحْصِيله عسيرة وَلما جربه الحدادون بِصَنْعَاء لم يحصل للْعَمَل بل تكسر عِنْد صك المطارق واضممل فَترك بعد ذَلِك وَلَعَلَّه من معادن #الْفضة لكته فاتهم صفة عقده فَإِنَّهُ قد ذكر صَاحب سيرة الإِمَام الْمَنْصُور بِاللَّه عبد الله بن حَمْزَة عَلَيْهِ السَّلَام أَنه ظهر هَذَا الْمَعْدن بدولته واستخرج مِنْهُ رَئِيس الْبَلَد الْفضة وحمها الإِمَام عَلَيْهِ السَّلَام وَلم يبْق فِي هَذَا الزَّمَان من يعرف ذَلِك وَإِنَّمَا يصنع فِي هَذَا الْجَبَل #الرصاص

294
ضنة ، وضنة من #عذرة ، وبنو يربوع ، وبنو قيس ، وبنو ظبيان. انتهى ما ذكره الهمداني.
#نهم : من قبائل بكيل ، وبلاد نهم في الشرق الشمالي من صنعاء على مسيرة يوم تتصل بلاد نهم من شماليها بالجوف وبلاد سفيان ، ومن شرقيها بالجوف ، ومن جنوبيها ببلاد بني حشيش ، وخولان العالية ومن غربيها ببلاد أرحب.
ونهم هو ابن عمرو بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل ، وتنقسم قبائل نهم الى غفيري ومحلفي ثم الغفيري الى ثلاثة أقسام ، عيال غفير والحنشات والجدعان ، ومن عيال غفير سمح ، وهم حميدي وضحاكي وعبدلي وشوذري هؤلاء سمح ثم من عيال غفير المطّيرة ، وعيال أحمد والنعيمات وبنو بارق ، ومن الحنشات العواصم والجفور والقميحات ومن الجدعان آل حرمل وآل جمعان وآل خضير ، ومساكن الجدعان الجوف ، وأما المحلف فهم منصوري وصيادي ، ومن المنصوري مرهبة وبني منصور ومن عيال صياد عواض وفهدي. والمذكورون هم من قبائل مرهبة في عداد نهم ، والجميع من بكيل. ومن المنصوري عذر مطرة ، وهم في الأصل من عذر حاشد كما قال الهمداني في صفة الجزيرة وعدادهم في نهم.
ومن قرى #نهم المديد ، وبرّان ، وملح ، وثومة ، وخلقة ، وضبوعة ، ومسورة ، ومجزر ، وثاجر.
وفي بلد نهم جبل #يام وهو جبل واسع متصل بالجوف وهو بلد يام القديمة وفي جبل يام موضع يعرف بالغيضة هنالك قبر الإمام أحمد بن علي السراجي المتوفى سنة ١٢٥٠.
ومشايخ نهم هم آل أبو لحوم وبنو معصار وبنو الشليف وبنو الأعوج وآل حاتم وبيت مريط.
ومن النعيمات الوزير أحمد بن علي النهمي (١) من أعيان القرن
______
(١) مولده سنة ١١٣٠ ووفاته سنة ١١٨٦ وهو الوزير الصالح أحمد بن علي بن هادي النهمي وكان أديبا شاعرا وساهم في شراء هجرة دبر وواديها مع أحمد بن عبد الرحمن الشامي وأحمد بن محمد قاطن وكان قد شراها بعض اليهود فاسترجعوها بالشراء منه وجعلوها وقفا على الفقراء يصرف عليهم ما تحصل من غلاتها (تعليق لأخي المؤلف).
342
#مجموع_بلدان_اليمن

الثاني عشر. ونسب الى #نهم عمرو بن الحارث بن عمرو بن يراقة وهي أمه ، وأبوه منبه بن زيد بن شهر بن نهم ، وكان معمرا روى عن #الحسين بن علي عليه‌السلام. حكى هذا #الهمداني.
ومياه بلاد #نهم تسيل في الجوف من جهة الخارد غربي بلاد نهم وشرقيها تصب أوديته في الجوف كوادي ملاحا الذي يسيل إلى مجزر وإليه ينسب رزم ملاحا محل الوقعة بين مراد وهمدان كما تقدم بيانه في الجوف.

(حرف النون مع الياء)
#نيسا : جبل من بلاد #حاشد غربي عفار يفصل بينه وبين عفار وادي ثعلان.
#نيسان : قرية في الحدا من مخلاف السدس.
بيت #النيني : من مشايخ خولان العالية في بني سحام.
بنو #الواحدي : عزلة من ناحية السّلفية وأعمال ريمة (وبلاد الواحدي هي بير علي وبالحاف من حضرموت) (١).
______
(١) ما بين القوسين إستدراك من أخي المؤلف.
#أحمد_بن_مفضل

مازال الجامع الكبير ولايزال منارة علمية كبرى في يمن الايمان ومن خريجيه علم من إعلامه الكبار إنه السيد العلامة الفرضي صفي الإسلام احمد بن علي بن احمد بن احمد بن يحي بن مفضل. ولد ونشأ وترعرع في صنعا فقرا القرآن والتجويد والفقه ثم التحق بالجامع الكبير فأخذ ينهل من علو إعلامه منهم القاضي العلامة احمد احمد السياغي والعلامه اسمعيل الريمي والسيد العلامة عبد الله بن علي الحوثي والسيد العلامة علي بن يحي عقبات والسيد العلامة عبد الخالق الامير والقاضي العلامه عبد الرحمن حميد والقاضي العلامة حسن بن علي المغربي والقاضي العلامه علي بن عبد الله الحضرمي والصفي العلامة احمد محبوب والعلامة علي بن حسن سنهوب وقد درس ايضا في مسجد الفليحي حنى حقق في العلوم العقلية والنقليه ثم عين المترجم له العمل كاتبا في محكمة نهم وبني حشيش في سنة 1356هجريه ثم أسند له اعمال صندوق ببيت المال للناحيتين مع القيام بالوكالة بأعمال العامل والحاكم إلى أن قامت الجمهورية 1382 هجرية فسجل سنة كاملة وبعدها عين في وظيفة كتابية بمحافظة لوا #صنعاء ثم في سنة 1388هجريه عين حاكما الناحيتين بني حشيش و #نهم واستمر إلى 1403 هجرية ثم حاكما لمحكمة ناحية #أرحب في 1404 هجرية لمدة ثلاث سنوات ثم ابتلي بمرض القلب فخرج للعلاج في الخارج وبعد العودة لم يستطع مزاولة العمل نتيجة الضعف الي لحق به من جرا العملية الجراحية توفي المترجم له في سنة 1417 هجرية
كتب الله آجره في الدارين واسكنه فسيح جناته.
كتبه ؛
حافظ حسين الاعرج
#مجموع_بلدان_اليمن

قضاء وكل لواء في محلاتها وجمعناها هنا تتميما للفائدة.
ومما يطلق عليه إسم #اليمن بلاد #حضرموت والنواحي ال #عدنية (١) وبلاد #عسير حسبما تقدم.
وقد بينا جبال اليمن في حرف الجيم ، والمدن التهامية في حرف التاء ، والمدن #النجدية في حرف النون.
أما قبائل اليمن فالأغلب قبائل #قحطان بن هود ، ثم أولاد #سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهم #حمير بن سبأ و #كهلان بن سبأ ، ومن حمير #قضاعة وبطونها #خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة وقبائل #مهرة بن حيدان ، و #تنوخ و #أسلم و #نهد و #جهينة وغيرهم كما بيناه في موضعه.
ومن حمير #الهميسع ومنهم يحصب و #الكلاع و #رعين و #الشراعب و #الأصابح و #يافع و #حضرموت وآل الصوار وجبلان #وصاب و #ريمة وحضور و #مسور وحراز و #حفاش و #ملحان ومقري #آنس وذو حوال و #التراخم وغيرهم.
ومن بطون #كهلان الأزد ومن #الأزد الأوس و الخزرج و #خزاعة و #دوس و #ألمع و #بارق وغسان و #عك وغيرهم ثم من #كهلان خثعم ومن خثعم #شهران وأكلب وغيرهم في #عسير ، ثم #همدان ومنهم حاشد و #بكيل و #حجور و #يام و #حجة وبنو #شاور وبنو عشب وموتك و #الأهنوم و #وادعة وشاكر و #أرحب وسفيان و #نهم ومرهبة وغيرهم.
ومن قبائل #كهلان #مذحج ومنهم #عنس و #مراد و #جنب و #زبيد وبنو حكم بن #سعد_العشيرة وبنو الحارث بن كعب وصدا والأود ، ورها و #النخع وغيرهم.
ومن قبائل #كهلان #الأشاعر ومنهم الركب وغيرهم ، ومن قبائل كهلان #طي و #كندة ، ومن كندة #تجيب و #الصدف و #السكاسك و #السكون وغيرهم ، ومن قبائل كهلان #خولان (٢) العالية وذي جرة وهم #سنحان صنعاء.
______
(١) وهي ما كانت تدعى المحميات حينما كانت تحت نفوذ بريطانيا.
(٢) ذكر الهمداني في الاكليل أنها من حمير.