#السدة وادي #بنا
#صور_يمنية 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://tttttt.me/taye5

هذا في

سفال الذبوب حق الخشيبه وجربت سحب وسفال خربان

استفسرناه ويييين!؟ بالضبط
قال؛؛

معاد عليا حجر
الا وقد دعستها في #صيحان وحنذ وشعب الدرج والجيح وسمكه وحبيب الناس رعيت لين زحفت فيها

ثم وضح اكثر

قال؛؛
والخشيبة وصرم البصيري وجربة سحب والنصبأ وقلت امعر وصيحان وسروة هتال العظيم كل جرب واغدرة مياه وتعرف اسم صيحان انه في كل مكان في تعز وفي المغرب ومصر نعتقد أنه ملك

وفي الأخير عرفنا انه #سيل وادي #بنا #بنأ

هذا مش طريق
هذا نهر وسيل عظيم
يسمونه #بنأ بفتح البا

يتوسط أغلب اليمن ويسقي,من اعلي الشمال الي وسط الجنوب في محافظة ابين وهذا المنظر هو في قريتنا الربيعتين وشعابها قديما منطقة اجدادكم

#المساوى بضم الميم وفتح السين المهملة وبعد الألف واو مفتوحة ثم ياء آخر الحروف توفي سنة ٨٤١ ترجمه الشرجي أيضا ، وأبو المظفر منصور بن #جعدار المتوفى سنة ٧٥٣ ترجمه الشرجي ، قال : وأصله من جبال مدينة حرض .. انتهى ، وأبو عبد الله محمد بن علي #الأطرق توفي سنة ٧٢١.

#حرف_سفيان : 
بلدة فيها مركز ناحية سفيان ،

وحرف القضاة في مغرب #عنس من أعمال #ذمار منها مركز ناحية المغرب ، وفي #خبان من بلاد يريم ثلاث قرى تسمى #الحرف وهي حرف بني قيس وحرف العمري وحرف #بنا.
وفي #عبيدة من بلاد #يريم حرف عبيدة

#آل_حرمل : آل حرمل ، من قبائل #الجدعان في بلاد #نهم ، وآل حرمل من قبائل ذو حسين ثم من #الدبعة ، وخميس حرمل في #حاشد.

#حروة : 
بضم الحاء وسكون الراء المهملة وفتح الواو ثم هاء التأنيث بلدة في #الحجرية فيها سوق حروة وقد مرّ.

#حريب : 
بفتح الحاء وكسر الراء المهملة وبعدها تحتية مثنّاة ساكنة ثم باء موحدة ناحية معروفة قرب #مأرب شرقي صنعاء بجنوب تبعد عن صنعاء نحو أربع مراحل تقريبا.
يتصل بهذه الناحية من شماليها وادي #الجوبة من بلاد #مراد ووادي عبيدة ، ومن شرقيها ناحية #بيحان ومن جنوبيها بلاد مراد و #قيفة ومن غربيها كذلك.
ومركز ناحية #حريب درب آل علي ، ومن أعمال هذه الناحية بلاد آل أبو طهيف وبنو عبد وآل عواض وآل العريف أصحاب صالح بن حسين الساكنين #بيحان وفيها من #الأشراف آل سيف من أولاد الإمام عبد الله #بن_حمزة بن سليمان.
وفيها من قبايل #مراد آل جناح وآل أبو عشّة و #الصعاترة و #المطاوعة.
ومياه حريب تصب في #الرملة من شمالي بيحان وتمر من حريب بعض أودية بلاد مراد ومن قبايل ناحية حريب #آل_عقيل وهم أربع لحام آل
257

مرض فَنزل لَهُ هندوه وَحمله الى بلدهم فَهُوَ بهَا الى الان على الْقُرْآن القآن ومحبة اهله مبارك الْفِقْه والتدريس وَالْفَتْوَى واشتهر لذَلِك كُله بعد وَفَاة اخيه هندوه وَتُوفِّي #هندوه عَشِيَّة االاربعاء أَو يَوْم الْخَمِيس سَابِع رَمَضَان سنة تسع وَعشْرين وسبعماية بِموضع معتزل بِهِ
و #بدمت العلياء فَقِيه اسْمه احْمَد بن عمر #الحميري تفقه بالحميري الْمَذْكُور بريمة وَكَانَ فَقِيها فَاضلا زاهدا ورعا ذَا عبَادَة وامتحن آخر عمره بالعمى وَتُوفِّي على ذَلِك برجب سنة تسع عشرَة وسبعماية وَمن نواحي الْجبَال الشرقية اذ للْعَمَل بهَا مُنْتَهى قد انْتَهَيْت مِنْهَا الى #الملحكى وبقرب مِنْهَا مدل بِفَتْح الْمِيم وخفض الدَّال الْمُهْملَة ثمَّ لَام صقع ذُو قرى فِي قَرْيَة مِنْهَا اسْمهَا الدرام فَقِيه اسْمه مُوسَى بن مُحَمَّد بن عون تفقه بِصَالح عمر #السفالى وَعلي الصريدح وَبَعض فُقَهَاء #تعز يذكر عَنهُ جودة نقل الْفِقْه وَالْخَيْر وَالدّين نظيف الْفِقْه
وَمِنْهَا #بنَا بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالنُّون ثمَّ الف وَهُوَ قطر متسع يجمع قرى كَثِيرَة وَهُوَ اسْم لغيل جَاءَ الى بلد #ابين كَانَ بهَا جمَاعَة مِنْهُم عبد الله بن مُحَمَّد بن ابي السُّعُود ابْن القرين ويلقب بِعَبْد الله #القرين وَكَانَ فَقِيها صَالحا زاهدا ورعا وَهُوَ الَّذِي ذكرت كَانَ يصحب عَليّ بن يحي الامير الْمَذْكُور وَكَانَ من ذُرِّيَّة القرين متورعا مَشْهُورا بِالدُّعَاءِ المستجاب وَله ذُرِّيَّة بِتِلْكَ النَّاحِيَة يتسمون بالفقه وَمِنْهُم من هُوَ فَقِيه يسْتَحق
654

#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها

وقال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : #ذمار بكسر الذال وقيل بفتحها ثم ميم ثم ألفا ثم راء مهملة مدينة على مرحلتين من صنعاء سميت بقيل من أقيال حمير ومن خواص مدينة #ذمار أنها لا توجد فيها حية ولا عقرب ، وإذا دخل إنسان بحية أو بعقرب الى ذمار فعند دخوله الباب تموت الحية يقال إن أرضها #كبريتية لا يقيم بها من المؤذيات شيء إلا هلك ، ومنها يجلب #الكبريت الى سائر أعمال اليمن ويكون علو آبارهم ثلاثة أذرع. انتهى كلام ابن مخرمة.
قلت : أما #الكبريت فمعدنه بجبل #اللّسي شرقي ذمار على مسافة ثلاث ساعات ومسألة الحية والعقرب يبحث عنها فإن أكثر بلاد عنس وبلاد يريم الجبلية لا توجد فيها الحيات لشدة #البرد.
وقال الهمداني في صفة الجزيرة : مخلاف ذمار قرية جامعة بها زروع وآبار قريبة ينال ماؤها باليد. ويسكنها بطون من #حمير وأنفار من #الأبناء ورأس مخاليفها بلد #عنس ، وساكنه اليوم بعض قبائل عنس بن #مذحج ويقال : إنه سبق (١) لعنس بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر ، وهو مخلاف نفيس كثير الخير عتيق #الخيل كثير الأعناب والمزارع والمآثر ، به #بينون و #هكر وقصور قد ضمّن ذكرها كتاب الإكليل ، ومنها #مداقة وبوسان ورخمة وجبل #سود بن علو (٢). وجبل #إسبيل منقسم بنصفين ، فنصف إلى مخلاف رداع ونصف إلى مخلاف عنس وشماليه إلى #كومان ، واسي : ما بين إسبيل وذمار أكمة سوداء تسمى حمّة ، بها جرف يسمى حمّام سليمان والناس يستشفون به من الأوصاب والجرب وغير ذلك ، وبعين شراد أيضا ينتشر الناس بها ويعافون ،
و #ذمار_القرن : قرية قديمة خراب ، وأما ذمار #المخدر فغيره وذو جزب ودلان ، و #سربة : واد كثير الماء والمطاحن والأودية التي بها مطاحن الماء فهي سربة وشراد و #بنا وماوة والموفد وبصيد وبأودية #رعين وبوادي ضهر ، وأما مخاليف ذمار من غربيها فهي #صنعة ، أفيق للمغيثين وجمع والموفد وسربة ووادي القضب لبني عبد كلال وحمر ووادي #حمر منسوب الى حمر بن
______
(١) في الأصل المطبوع من صفة جزيرة العرب ، ويقال : إنه منسوب لعنس بن زيد.
(٢) في الأصل المطبوع من صفة جزيرة العرب : ورخمة وجبل لبوءة بن عنس

صناعة #بنقش العيون التي عليها غشاوة ومن قرى يعر بنو #الجرادي و #العشّة والحرف ، وإلى يعر ينسب القضاة بنو #اليعري أهل ذمار.
ومن قرى #موشك قرية #خبان المغرب ، وينسب الى موشك السادة بنو #الموشكي.
وإلى #شجن ينسب القضاة بنو الشجني أهل ذمار ومشايخ الجنبين ومن إليهم بنو زياد.
ومشايخ بني طيبة بنو #الورد ، وفي بيت نصر القضاة بنو عبد الرزاق ، ومن قرى #الكرابة خراشة إليها ينسب القضاة بنو الخراشي ، وإلى الكرابة ينسب سوق الكرابة وهو من الأسواق المشهورة.
ومياه بلاد ذمار تسيل في ثلاث جهات ؛ فوادي #زبيد تسيل في #خبان ثم #دمت حيث يجتمع هناك بوادي #بنا وينفذ الى #أبين فالبحر الهندي.
ومياه وادي #الحار ، ومغارب جبل الدار ويعر وناحية المغرب تسيل في #قفر حاشد ثم وادي #زبيد ف #تهامة فالبحر الأحمر.
وساير بلاد عنس تسيل في بلاد الحدا ويفضي الى #مآرب.

#ذمران : من قرى حقل يحصب في بلاد #يريم وقد ذكرت بجنب دلان كما في معجم البلدان.

#ذمرمر : من حصون ناحية بني حشيش قبلي صنعاء بشمال على مسافة أربع ساعات وقد ذكر في ناحية بني حشيش.

(حرف الذال مع الواو وما إليهما)

#الذوارح : بلد من الضلع وأعمال الطويلة.
#ذؤال : بضم الذال وبعد الواو المهموزة ألف ثم لام : من أودية #تهامة فيما بين وادي رمع ووادي سهام ، ولكنه قريب المآتي من جبال #ريمة ويسقي في بلاد المجاملة والزرانيق والمنصورية والوعارية والمساعية ويصب في البحر الأحمر من ساحل قرية #الطائف وكانت أم قرى ذؤال قرية #القحمة قبلي بيت الفقيه
350

#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها

وفي صفة الجزيرة للهمداني : مخلاف #رداع و #ثات القريتان رداع وثات والعروش وبشران وأذنة ورحبتها وبلد ردمان وقد دخل أسماء كثيرة مما في قصيدة الرداعي المذكورة في آخر الكتاب ولا يسكنها ومخاليفها جميعا إلا بطون #مذحج والقليل من بقايا #حمير وبرداع وثات الأسوديون والربعيون والزياديون وخليطي بعد ذلك من العرب ، العرش وحرية لبني الحارث بن كعب وهم أهل كراع. القريتين ورؤساهم آل الذملق وآل العيزار وآل الياس. انتهى ما ذكره الهمداني.

قلت : وقد تقدم كلام الهمداني في حمير وفيه ما يكفي عن بلاد رداع وما إليها من سرو حمير ومذحج وبلادها وطرقاتها وأوديتها كما تراه في مادة #حمير قبل هذا.
ومياه بلاد رداع تسيل الى جهتين فالأودية الغربيّة من ناحية جبن ودمت والحبيشية والرياشية وصباح وبلاد آل مهدي من قيفة جميع ما تقدم تسيل في وادي #خبان ووادي #بنا وتنفذ الى #أبين والبحر الهندي.
وما عدا ذلك من رداع وثات والعرش وناحية السوادية وردمان وأكثر بلاد قيفة تسيل في أذنه وتفضي الى #مأرب.
ويسكن مدينة رداع من #الأشراف بيت #المصطكا من ولد الحسين بن الحسن بن الإمام القاسم بن محمد ، وبيت #عشيش من ولد الإمام يحيى بن حمزة الحسيني.
وبيت #الحبسي من أولاد محمد بن القاسم #الرسي نسبوا الى قرية الحبسي من بلاد آنس.
وبيت حميد الدين من أولاد حميد الدين بن المطهر بن الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين.
ومن القضاة بنو #السماوي وهم ينتسبون الى محمد بن أبي بكر الصديق وهم من بيوت العلم باليمن وآل أبي الرجال وقد تقدم نسبهم قريبا في الراء مع الجيم ، وبنو #الطشي وبنو #العزاني وغيرهم.
ومن قرى مخلاف #العرش #ثات وقد ذكرت في محلها وفيها مسجد الإمام الهادي يحيى بن الحسين

#السلوك #الجندي

نزل الى لحج بأموال
وعساكر فَنزل ب #بنا_آبة العلياء وَهِي لَهُ وَلابْن عَمه #الرعارع كَمَا قدمنَا وَهُوَ وَاقِف بهَا فهاجت بَينهمَا حروب كَثِيرَة افضت الى انتصار #الدَّاعِي سبا على ابْن عَمه فهرب الى سبا صُهَيْب وتحصن هُوَ وَابْن عَمه بحصنين مِنْهَا وهما #منيف والحفلة وَمن عَجِيب مَا كَانَ فِي الْيَوْم الَّذِي انْكَسَرَ بِهِ ابْن ابي الغارات فتح بِلَال مولى سبا حصن #الخضراء فَبعث مبشرا الى سَيّده بذلك وسيده بعث مبشرا اليه بِفَتْح #الرعارع وانكسار بني عَمه فَالتقى الرسولان فِي الطَّرِيق وَكَانَت مُدَّة الْحَرْب بَينهمَا سنتَيْن كَانَ فِيهَا بِلَال مَوْلَاهُ يحارب الخضراء وفيهَا أم عَليّ بن ابي الغارات فَلَمَّا استولى على الخضراء وجد فِيهِ اموالا جليلة استولى عَلَيْهَا وَانْزِلْ الْحرَّة بهجة الى الْمَدِينَة فَلَبثت بهَا حَتَّى توفيت وَالْمَسْجِد الَّذِي يعرف بِمَسْجِد الْحرَّة على الْقرب من جَامع #عدن أَظُنهُ ينْسب اليها فَلَمَّا انْقَضتْ الْحَرْب دخل الدَّاعِي سبا الى عدن فَلبث بهَا سَبْعَة اشهر فَقير فِي سفح التعكر فِي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَلما كَانَ بعد سَبْعمِائة ظهر للنَّاس على أكمة بسفح #التعكر حفير أظهره الْمَطَر فَتوهم النَّاس انه مَال فاعلموا وَالِي الْمَدِينَة فطلع ووقف واخرج الحفارون مِنْهُ صندوقا كَبِيرا مسمرا فَفتح فوجدوا فِيهِ رجلا ملففا باثواب مَتى أَمْسَكت صَارَت رَمَادا فاعادوه على حَاله بصندوقه وحفرته وَلَعَلَّه #الدَّاعِي
وَالله أعلم
وَلما توفّي الدَّاعِي بعد ان اقام مقَامه ابْنه على الْأَغَر فَلم يقم غير أَيَّام يسيرَة حَتَّى توفّي بِمَرَض السل وَله اربعة أَوْلَاد صغَار جعل كفالتهم إِلَى خَادِم اسْمه انيس خصي