#حقيقة_الحج ▼:

✽ يقولُ أبـو بصــير:
( كُنتُ مع #الباقر "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" في الطواف بـ #البيت_الحرام، فسمعْتُ كثرةَ الضجيج، فقلت
” للإمـــام“:
يا مولاي .. ما أكثر الحجيج، وأكثرَ الضجيج؟
فصحّح الإمام العبارة لأبي بصير، وقــال لأبي بصير:
[(يا أبا بصير .. ما أقلَّ الحجيج، وأكثرَ الضَّجيج؟..)]
■■■■■■■■■■■■■■■■

✍عبارةٌ تستحق التَّوقف عندهـــا طويلاً....
مـع هذهِ الكثرة المُتكاثرة مِن الحُجّاج .. كيف يكون عدد الذين ينطبقُ عليهم عنوان [(الحَجيج)] في نظر الإمام هو [(الأقـل)]..؟!!!⚠

👈الجواب في المقطع [(المُهم القصير)] التالي ▼
” فقط أربعُ دقائق (٤) مِن وقتكَ لِمعرفة [(حقيقة #الحج)] عند #أهل_البيت صلوات الله وسلامه عليهم“

[( ▼جدير بالمُتابعة 👍 )]

https://youtu.be/Azmg0t_BnQs
:
#فريضة_الحج
#الحج_المهدوي
#تمام_الحج_لقاء_الإمام
•••••••••••••••••••••••••••••••••

◀سُئل #الإمام_الصادق " عليه السّلام" :
❔لِمَ سُميت #الكعبة كعبة 🕋؟
قال "عليهِ السّلام"⬇:

( لأنّها مُربعة ،فقيل لهُ: ولِمَ صارت مُربعة؟، قال "عليهِ السّلام": لأنّها بحذاء البّيت المَعمور وهو مربع فقيل لهُ: وَ لِم صار البّيت المَعمور مُربعاً ؟!
قال "عليهِ السّلام" : لأنّهُ بحذاء العرش وهو مُربع فقيل لهُ: ولِم صار العَرش مُربعاً؟ قال "عليهِ السّلام":
لأنّ الكلمات الَّتي بُني عليها الإسلام أربع وهي:
سبحان الله والحمدُ لله ولا إله إلاَّ الله والله اكبر )
[📘 علل الشّرائع ]

◀ رابط ذو صلة ووقفةٌ معرفية دقيقة وَ عميقة ⬇:

http://youtu.be/Dp_aOD31-N0
#الكعبة
#البيت_المعمور
#صادق_العترة "عليه السّلام"

#من_الذي_قال_لعمر: 《#إن_فيها_فاطمة؟!..》
:



⬆️ هناك من يقول: 

#إن الذين #اعترضوا على #عمر،
حين #هدد بإحراق بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
#هم #نفس الذين #جاؤا معه #ليهاجموا البيت،
فقالوا له: إن فيها فاطمة!!

#فقال: #وإن.


🔺 #واعتراضهم هذا #يدل على أن للسيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" محبة في نفوسهم،
وعلى أنهم #يحترمونها ويجلونها،

#لأن معناه: أن #بنت رسول الله «صلى الله عليه وآله» في #البيت،
#فكيف ندخل عليها ونروعها ونخوفها.


#بل تقدم: أن هذا #البعض_يقول:
إن #المهاجمين الذين #جاء بهم #عمر كانت نفوسهم مملؤة بحب الزهراء «عليها السلام»،

#فكيف_يمكن_أن_نتصور_أن_يهجموا_عليها؟!⁉️



#وقبل_الجواب..🤚

#ننبه على أمرين ذكرهما هذا البعض👇:

🔺 #أحدهما: إن #المعترضين على عمر هم #نفس الذين #جاء بهم #ليهاجم بهم أهل بيت الوحي «صلى الله عليهم ».


🔺 #الثاني:  إن #اعتراضهم #يدل على مكانة السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » في نفوسهم.


✍ونحن نجيب على كلا هذين الأمرين، فنقول:


#أولاً/:
 #من الذي قال: إن الذين اعترضوا على عمرهم نفس المهاجمين؟!

#وما الدليل على ذلك؟! فقد كان بيت فاطمة «صلى الله عليها وآلها » في المسجد النبوي نفسه،
#وكان الناس يترددون على المسجد #ويتواجدون فيه في معظم الأوقات،

■ وحين #هاجموا بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
« #اجتمع الناس ينظرون، #وامتلأت شوارع المدينة بالرجال»([1])،

● #فلماذا #لا يكون المعترض على المهاجمين #هو بعض هؤلاء #المجتمعين لمراقبة ما يجري،
أو بعض المؤمنين الطيبين الحاضرين في مسجد #النبي «صلى الله عليه وآله»، فإن ذلك هو الأنسب بظاهر الحال،

●حيث إن #ظاهر حال المهاجمين هو أنهم #لا يقيمون #وزنا للبيت،
#ولا لمن فيه،
#ولا للمسجد،
#ولا لقبر رسول الله «صلى الله عليه وآله» الذي كان أيضاً في بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها ».


#ثانياً/: 

#لو سلمنا: أن بعض المهاجمين قد قال ذلك،
#ولكن من الواضح أن ذلك #لا يدل على أنهم يحترمون السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» ويجلونها،
#بل قد يكون هذا الاعتراض #مبعثه #الخوف من عواقب الإقدام على أمر خطير كهذا..
#فإنه إذا كان الناس #يقبلون منهم #الاعتداء على الامام #علي «صلى الله عليه و آله» #باعتبار أنه هو القطب الحساس #المواجه لهم، #ولأطماعهم في السلطان،

وإذا كانوا يعذرونهم لكون الامامو#علي «صلى الله عليه و آله»
قد قتل آباءهم وأبناءهم وإخوانهم في سبيل الله،

فإن السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» #ليس لها هذه الصفة،

● #فالاعتداء عليها #بالاحراق، وهي البنت الوحيدة لرسول الله «صلى الله عليه وآله»، والمعروفة في العالم الإسلامي كله #لن يمكن تبريره أمام الناس،
وقد يقلب الأمور ضدهم، لو ظهر أن الزهراء قتلت نتيجة لذلك.


#ثالثاً/:
 لقد #اعتدى المهاجمون على السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» #بالضرب وغيره إلى درجة #إسقاط #جنينها،

#ولم يعترض أحد من المهاجمين ولا من غيرهم على من فعل ذلك،

■ وإذا كانوا يخافون من عمر
فهل يخافون من قنفذ، أو من المغيرة بن شعبة، أو من أمثالهما؟!.


#رابعاً/: 
إذا كان المهاجمون يحترمون السبدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » إلى هذا الحد،

#فإن سبب تصديها لهم،
وجلوس علي «صلى الله عليه و آله» وبني هاشم في البيت #يصبح واضحاً، #لأن تصديها والحال هذه سيمنع من وصول المهاجمين إلى الامام #علي «صلى الله عليها وآلها »،
#واعتقاله، على حد تعبير المستدل، وبحسب معاييره!!

#وبذلك يعرف #سبب إقدامها على فتح الباب بنفسها، #دون الامام #علي «صلى الله عليها وآلها » أو غيره ممن كان حاضرا.

●وليت هذا كان نافعا في ردعهم عن كسر الباب واقتحام البيت!!

وإن كان له بالغ الأثر في تحصين الحق وحفظه عن الضياع، وإظهار زعماء الانقلاب على حقيقتهم.


#خامسا/: 

إن تاريخ وسياسة الذين جاء بهم عمر للهجوم على بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
#لا تدل على أنهم كانوا يحبونها «صلى الله عليها وآلها »،

إن لم نجد إن ثمة ما يدل على #عكس ذلك.

●فقد ذكر لنا التاريخ أسماء عدد من المهاجمين،
مثل:
#أبي بكر، #عمر، #قنفذ،
أبي عبيدة بن الجراح،
سالم مولى أبي حذيفة،
المغيرة بن شعبة،
خالد بن الوليد،
#عثمان،
أسيد بن حضير،
معاذ بن جبل،
وعبد الرحمان بن عوف، وعبد الرحمان بن أبي بكر،
ومحمد بن مسلمة، ـ وهو الذي كسر سيف الزبير ـ وزيد بن أسلم،
وعياش بن ربيعة، وغيرهم([2]).
ممن سيأتي ذكرهم في قسم النصوص.


 

📔📔([1]) شرح نهج البلاغة للمعتزلي: ج6 ص50.

([2]) كنز العمال: ج5 ص597،
ومستدرك الحاكم: ج3 ص66.
وقال: #صحيح على شرط الشيخين، #وأقره #الذهبي:
وحياة الصحابة: ج2 ص18
والشافي لابن حمزة ج4 ص171 و 173،
والإختصاص: ص186

وتفسير العياشي: ج2 ص66 و 67. والرياض النضرة: المجلد الثاني ص241.



 

🌏_تهيئة العالم وتأليف أجزائه_🌏
,,

🔅- قال إمام المتقين علي "صلوات الله عليه " مُملياً للمفضل "عليه من الله الرضوان " عن تهيئة العالم وتأليف أجزائه : ا⤵️
:
: يامفضل أول العبر والدلالة على الباري جل قدسه، تهيئة هذا #العالم وتأليف أجزائه ونظمها على ما هي عليه، فإنك إذا تأملت العالم بفكرك
وخبرته بعقلك، وجدته كالبيت المبني المعد فيه جميع ما يحتاج إليه عباده.
فـ #السماء مرفوعة كالسقف، و #الأرض ممدودة كالبساط، و #النجوم مضيئة كالمصابيح، والجواهر مخزونة كالذخائر، وكل شئ فيها لشأنه معد، و #الإنسان كالمالك ذلك #البيت، والمخول جميع ما فيه. وضروب #النبات مهيأة لمأربه، وصنوف #الحيوان مصروفة في مصالحه ومنافعه.
ففي هذا دلالة واضحة على أن العالم مخلوق بتقدير وحكمة ونظام وملائمة، وأن #الخالق له #واحد، وهو الذي ألفه ونظمه بعضا إلى بعض، جل قدسه وتعالى جده وكرم وجهه ولا إله غيره تعالى عما يقول الجاحدون، وجل وعظم عما ينتحله #الملحدون.

📒/ التوحيد للمفضل الجعفي .

‏t.me/Al_burhan

:

#حقيقة_الحج ▼:


✽ يقولُ أبـو بصــير:
( كُنتُ مع #الباقر "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" في الطواف بـ #البيت_الحرام، فسمعْتُ كثرةَ الضجيج، فقلت
” للإمـــام“:
يا مولاي .. ما أكثر الحجيج، وأكثرَ الضجيج؟
فصحّح الإمام العبارة لأبي بصير، وقــال لأبي بصير:
[(يا أبا بصير .. ما أقلَّ الحجيج، وأكثرَ الضَّجيج؟..)]

_________________________________


✍عبارةٌ تستحق التَّوقف عندهـــا طويلاً....
مـع هذهِ الكثرة المُتكاثرة مِن #الحُجّاج .. كيف يكون عدد الذين ينطبقُ عليهم عنوان [(الحَجيج)] في نظر الإمام هو [(الأقـل)]..؟!!!⚠
:

👈الجواب في المقطع [(المُهم القصير)] 👆🏻
” فقط أربعُ دقائق (٤) مِن وقتكَ لِمعرفة [(حقيقة #الحج)] عند #أهل_البيت صلوات الله وسلامه عليهم“
:
[( 🎥 جدير بالمُتابعة 👍 )]

:
............ [ 🕋 ] .............
:
#فريضة_الحج
#الحج_المهدوي
#تمام_الحج_لقاء_الإمام
•••••••••••••••••••••••••••••••••

٠
#رواية
📖 بحار الأنوار: ج12
٠
(عن إسماعيل الجعفي، قال: كنتُ في المسجد الحرام قاعداً، و أبو جعفر “عليه السلام” في ناحية، فرفع رأسهُ فنظرَ إلى السماء مرّة، و إلى الكعبة مرّة، ثمّ قال: سُبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله، و كرّر ذلك ثلاث مرّات، ثمّ التفت إليّ، فقال: أيّ شيء يقول #أهل_العراق في هذه الآية، يا عراقي؟ قلتُ: يقولون أسرى به من #المسجد_الحرام إلى #البيت_المُقدّس فقال: ليس كما يقولون، و لكنّه أسرى به من هذه إلى هذه – و أشار بيده إلى السماء- و قال: ما بينهما حرم.. قال: فلمّا انتهى به إلى سدرة المنتهى تخلّف عنه جبرئيل، فقال رسول الله “صلّى الله عليه وآله”: يا جبرئيل في هذا الموضع تخذلني؟فقال: تقدّم أمامك، فو الله لقد بلغتَ مبْلغاً لم يبلغهُ خلقٌ مِن خلق الله قبلك، قال: فرأيتُ ربّي و حال بيني و بينهُ السُبحة)
٠

📝 قوله:👈🏻 (ما بينهما حرم) أي ما كان خلال هذه السفرة
فقد مرّ على الكوفة، و مرّ على بيت المقدس، و مرّ على مواطن أُخرى عديدة.. و قوله: (ما بينهما حرم) يعني مرّ في أماكن لها من الحُرمة و لها من القداسة، ولها من المنزلة.. و لكن المُراد مِن #المسجد_الأقصى : هو الأبعد أي هو أقصى و أعلى نقطة وصل إليها نبيّنا الأعظم ما بعد السُبُحات.. في أقرب موطن إلى الله سُبحانه وتعالى حين دنا فتدلّى فكان قاب قوسين أو أدنى (دنواً و اقتراباً من العليّ الأعلى) كما نقرأ في #دعاء_الندبة .
٠
#كلامكم_نور
#المسجد_الأقصى
#ثقافة_الكتاب_والعترة
#الشيخ_الغزي
t.me/Al_burhan

..

|💡| الموقف السّليم من #كتاب_الله تعالى بحسب منهجيّة #الآل #الأطهار هي أن نقرأ القرآن كما يقرؤه النّاس بقراءة حفص، ونفهمه كما يفهمه #أهل #البيت عليهم السّلام، كي تتشكّل القاعدة المعرفيّة لعرض الحقائق، وعرض الحديث وعرض الأفكار على كتاب الله تعالى.

✍ #وقفة عند وصيّة الإمام الباقر لأشياع أهل البيت في [بحار الأنوار: ج52]
(وانظروا أمرنا وما جاءكم عنّا، فإن وجدتموه في القرآن موافقاً فخذوا به، وإنْ لم تجدوه موافقاً فردّوه، وإن اشتبه الأمر عليكم فقفوا عنده، وردّوه إلينا حتّى نشرح لكم مِن ذلك ما شُرح لنا، فإذا كنتم كما أوصيناكم، ولم تعْدوا إلى غيره – أي لم تتجاوزوا #تفسيرنا #وشرحنا #وحديثنا #وقواعدنا #والأصول الّتي بيّناها لكم أن تعرضوا الحقائق على القرآن-، فمات منكم ميّت قبل أن يخرج قائمنا كان شهيداً..)

👈فهذه الوصيّة بالدّرجة الأولى هي لنا، فإنّ زمان الحضور زمان قصير بالقياس إلى زمان الغَيبة، والإمام يعلم بذلك..
فهي وإن قالها #الإمام في زمان الحضور، فهو يتحدّث فيها عن زمان الغَيبة،علماً أنّ هذه الرّواية هي في زمان #الحضور، وليس في زمان #الغيبة..
فما بالك في زمان الغيبة !❕❗️
..
[مُقتطف بتصرف شخصيِّ من برنامج الكتاب الناطق #للشيخ_عبد_الحليم_الغزي ح44 ]
..
https://tttttt.me/YaZahrayaali14

• وصايا #جواد_الأئمة إلى القاصدين #البيت_الحرام
استكثروا مِن الطواف عن #الزهراء.. فهو أفضلُ الأعمـال

- يُحدّثنـا مُوسى بنُ القَاسم يقــول:
(قُلْتُ لأبي جَعْفرِ الثاني #الإمام_الجواد "عليهِ السلام":
قد أردْتُ أنَ أطوفَ عَنْكَ وعَن أبيكَ، فقِيلَ لي:
إنَّ الأوصياءَ لا يُطافُ عَنهم، فقـــالَ لي:
بلْ طُف ما أمْكَنَكَ فــإنَّ ذلكَ جائز.
ثُــمَّ قُلْتُ لهُ بَعْدَ ذَلكَ بثلاثِ سِنين:
إنّي كُنْتُ استَأْذَنْتُكَ في الطَّوافِ عَنْكَ، وعَن أبيكَ فأذنْتَ لي في ذلكَ، فَطِفْتُ عَنكُما ما شاءَ الله،
ثُمَّ وَقَع في قلبي شيءٌ فعملْتُ بهِ.
قــــالَ: وما هُو ؟ قلتُ:
طِفْتُ يَوماً عَن رَسُولِ اللهِ، فقالَ ثلاثَ مرَّات:
صلَّى اللهُ على #رسول_الله،
ثُمَّ اليوم الثاني عن #أميرِ_المؤمنين، ثُمَّ طِفْتُ اليوم الثالث عن #الحسن، والرابِعَ عَن #️⃣الحُسين، والخامس عن #️⃣علي_بن_الحسين، والسادس عن أبي جعفر محمَّدُ بن علي، واليوم السابع عن جعفر بن مُحمد، واليوم الثامن عن أبيك موسى، واليوم التاسع عن أبيك علي، واليوم العاشر عنك يا سيّدي،
وهؤلاءِ الَّذينَ أدينُ اللهَ بِولايتهم،
فقــال"عليه السلام": إذنْ واللهِ تَدينُ اللهَ بالدينِ الذي لا يُقبَلُ مِن العبادِ غيـــره.
قلتُ : ورُبَّما طِفْتُ عن أمّكَ #فاطمة، ورُبَّما لم أطفْ، فقال"عليه السَّلام":
استكثرْ مِن هذا فإنَّــهُ أفضل ما أنتَ عَاملهُ إنْشاءَ الله) .
[الكافي الشَّريف-ج4]


لو تأملّنـا في كلام الإمام صلواتُ اللهِ عليه حين تحدّث مُوسى بن القاسم عن الطّوافِ لـ #الصدّيقة_الكبرى صلواتُ اللهِ عليها،
لم يقل الإمام بأنّه "جائز" كما عبَّر حين تحدَّث عن الطَّوافِ عن #الأئمة "عليهم السلام"..
وإنّمـا أوصى وقـــال: "استكْثِرْ مِن هذا فإنَّه أفضلُ ما أنتَ عامله"..
- لمــاذا يا تُرى..؟!
- لماذا أمر الإمام بالاستكثارِ من هذا العمل .. ؟!
- ولماذا عدَّهُ أنَّهُ أفضلُ أعمال السَّائل ..؟!
الجواب عن هذه التّساؤلات في المقطع التَّــالي:

https://youtu.be/qmz959VGkQw

#فاطمة_الزهراء #الحج #الطواف
#الجواد #باب_المراد #الإمام_محمد_الجواد #جوادنا_ملاذنا #شهادة_الإمام_الجواد