💢من أعظم مصائب الامام الجواد💢

🏴 🏴 🏴 🏴 🏴 🏴 🏴 🏴

⛔احذر…لا تترك قراءتها⛔

⚠ فانهم (عليهم السلام) قالوا:
"من لم يعرف سوء ما أوتي إلينا من ظلمنا وذهاب حقنا… فهو شريك من أتى إلينا فيما ولينا به"


🏴 عذراً مولاي بقية الله
وحق جدك الجواد يصعب علينا ذكر هذه المصيبة… وما نذكرها الا لنعرف ظلاماتكم ونجزع لها ونأخذ العبرة منها… لئلا نظلمكم بأمثالها كما ظلمكم من سبقونا.🏴


⛔ الجواد ليس ابن الرضا ⛔

😭😭😭😭😭😭😭😭😭


🏴 هذه المصيبة العظيمة طالت الامام الرضا والامام الجواد من قبل اقرب الناس إليهما، من "بني هاشم"

🏴 يروي تفاصيل هذه المصيبة علمان من اعلام البيت الهاشمي في زمن الامام الرضا والامام الجواد (عليهما افضل الصلاة والسلام).


◾ إليكم الرواية المؤلمة ◾

💢 💢 💢 💢 💢 💢 💢

((…عن زكريا بن يحيى بن النعمان الصيرفي قال:

سمعت علي بن جعفر يحدث الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين،
فقال:
والله لقد نصر الله أبا الحسن الرضا «عليه السلام».

فقال له الحسن:
إي والله جعلت فداك لقد بغى عليه إخوته.

فقال علي بن جعفر:
إي والله ونحن عمومته بَغينا عليه.

فقال له الحسن:
جعلت فداك كيف صنعتم فإني لم أحضركم؟

قال [علي بن جعفر]:
قال له إخوته ونحن أيضا: ما كان فينا إمام قط حائل اللون [يعني اسمر اللون]

فقال لهم الرضا «عليه السلام»:
"هو ابني."

قالوا:
فإن رسول الله «صلى الله عليه وآله» قد قضى بالقافة
[جمع القائف وهو الذي يحكم بالنسب من خلال الشكل والعلامات والآثار]

فبيننا وبينك القافة.

قال «عليه السلام»:
"ابعثوا أنتم إليهم فأما أنا فلا، ولا تُعلموهم لما دعوتموهم، ولتكونوا في بيوتكم."

فلما جاؤوا [القافة] أقعدونا [بنو هاشم] في البستان واصطف عمومته وإخوته وأخواته،
وأخذوا الرضا «عليه السلام» وألبسوه جبة صوف وقلنسوة منها ووضعوا على عنقه مسحاة وقالوا له: ادخل البستان كأنك تعمل فيه،

ثم جاؤوا بأبي جعفر [الجواد] «عليه السلام» فقالوا [ للقافة ]:
أَلحِقوا هذا الغلام بأبيه.

فقالوا [القافة]:
ليس له ههنا أب، ولكن هذا عم أبيه، وهذا عم أبيه، وهذا عمه، وهذه عمته،

#وإن يكن له ههنا أب فهو صاحب البستان، فإن قدميه وقدميه واحدة
[باعتبار انهم لم يروا وجه الامام الرضا حيث كان قد اخفي بالثياب]

فلما رجع أبو الحسن [الرضا] «عليه السلام»
[يعني رجع الى ثيابه ووضعه الطبيعي وأظهر وجهه]
قالوا: هذا أبوه.

قال علي بن جعفر: فقمت فمصصت ريق أبي جعفر [الجواد] «عليه السلام» ثم قلت له:
أشهد أنك إمامي عند الله.

فبكى الرضا «عليه السلام»، ثم قال:
"يا عم! ألم تسمع أبي وهو يقول:
قال رسول الله «صلى الله عليه وآله»: بأبي ابن خيرة الإماء ابن النوبية [نسبة الى بلاد النوبة في السودان] الطيبة الفم، المنتجبة الرحم،

ويلهم لعن الله الأعيبس وذريته،
[كناية عن احد خلفاء بني العباس]
صاحب الفتنة، ويقتلهم [يعني الامام المهدي عليه السلام] سنين وشهورا وأياما يسومهم خسفا ويسقيهم كأسا مصبرة، وهو الطريد الشريد الموتور بأبيه وجده صاحب الغيبة، يقال: مات أو هلك، أي واد سلك؟!
أفيكون هذا يا عم إلا مني؟!"

فقلت: صدقت جعلت فداك.))

🏴 🏴 🏴 🏴 🏴 🏴 🏴 🏴

📚الكافي الشريف


⁉️من هنا نعرف لماذا كان الامام الجواد يُلقّب كثيرا بـ(ابن الرضا)⁉️

⬛ للعلم: مصيبة عرض الامام الجواد «عليه السلام» على القافة لم تكن مرة مرة واحدة، بل تكررت عدة مرات!!!

😭😭😭😭😭😭😭😭😭

📌ملاحظة
ما بين المعقوفين [ ] بيان وليس من الرواية.

💔وافاطمتاه💔

💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《٢》

#إن_في_الدار_فاطمة ❗️

🥀 《..فوثب #عمر غضبان ونادى خالد بن الوليد وقنفذاً، فأمرهما أن يحملا حطباً وناراً، ثم أقبل حتى إنتهى إلى باب علي #وفاطمة (صلى الله عليهما)،

#وفاطمة (صلى الله عليها) قاعدة خلف الباب، قد عصّبَت رأسها ونحِل جسمها في شهادة رسول الله (صلى الله عليه وآله)

☄ فأقبل #عمر حتى ضرب الباب، ثم نادى : - يا بن أبي طالب إفتح الباب!

💫فقالت #فاطمة (صلى الله عليها) : - ياعمر! ما لنا ولك لاتدعنا وما نحن فيه!

☄قال : - إفتحي الباب وإلّا أحرقنا عليكم

💫فقالت"صلوات الله عليها" : - #ياعمر أما تتقي #الله عزّ وجل! تدخل عليّ بيتي وتهجم عليّ داري ؟
☄فأبى أن ينصرف، ثم دعى #عمر بالنار #فأضرمها في الباب،
#فأحرق الباب ثم #دفعه عمر[ لعنها الله ..
فرفع السَوط #فضرب به ذراعها
💫فصاحت : #يا أبتاه!
#فوثب علي بن أبي طالب (صلى الله عليه)..
فقال : والذي كرّم محمداً (صلى الله عليه وآله) بالنبوة، يا ابن صهّاك[ يقصد عمر] لولا كتابٌ من الله سبق #لَعَلِمتَ أنك #لا تدخل بيتي..》*(١)

🥀 《.. فاختبأت #فاطمة (صلوات الله عليه) وراء الباب #فدفعها عمر حتى #ضغطها بين #الباب_والحائط،
ثم إنّهم تواثَبوا على أمير المؤمنين(صلوات الله عليه)..

☄واجتمعوا عليه حتى #أخرجوه سحباً من داره ملببّاً بثوبه يجرونه إلى المسجد، فحالت #فاطمة (صلى الله عليها) بينهم وبين بعلِها وقالت :

✨ #والله لا أدعكم تجرّون ابن عمي ظُلماً! ويلَكم ما أسرع #ما خُنتم الله ورسوله فينا أهل البيت،
وقد أوصاكم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بإتباعنا #ومودتنا والتمسك بنا..

☄فأمر #عمر قنفذاً [لعنهما الله] ابن عمه أن يضربها بسَوطه، #فضربها قنفذ بالسَوط على #ظهرها #وجنبَيْها حتى أنهكها
#وأثَّر في جسمها الشريف..》 *(٢)

🥀 وفي الحديث :
《وقال: والذي نفس عمر بيده لَتخرجنّ أو لأحرقنّها على من فيها.
فقيل له : يا أبا حفص، إنّ فيها #فاطمة!
فقال[عليه لعنة الله] : #وإنْ! ..》*(٣)

🥀عن #فاطمة (صلى الله عليها) أنها قالت :

《 فجمعوا #الحطب الجزل [ما عظم من الحطب] على بابنا وأتوا #بالنار ليحرقوه ويحرقونا، فوقفتُ بعضادة الباب #وناشدتهم بالله وأبي أن يكفّوا عنّا وينصرونا،

فأخذ #عمر #السَوط من يد قنفذ مولى أبي بكر، #فضرب به عضدي،
#فإلتوى السَوط على #عضدي حتى صار #كالدّملج [السوار]،
#وركل الباب برجله، #فردّه #عليّ وأنا #حامل فسقطتُ لوجهي،
#والنار تسعر وتسفع وجهي،
#فضربني بيده حتى انتثر قُرطي من أذني، وجاءَني المخاض، #فأسقطتُ #محسِناً قتيلاً بغير جُرم》*(٤)

*(١): بحار الأنوار ج٢٨ ص٢٩٧-٢٩٩ و٢٧٠
*(٢): علم اليقين ج٢ ص٦٨٦-٦٨٨
*(٣): الإمامة والسياسة ص١٢-١٣-١٤ ط ١٣٨٨
*(٤): بحار الأنوار ج٣٠ ص٣٤٨ (ط جديدة)، عن إرشاد القلوب للديلمي.

📖 مختصر من كتاب بيت الأحزان للشيخ عباس القمي (رض)

#يتبع

💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔

#من_الذي_قال_لعمر: 《#إن_فيها_فاطمة؟!..》
:



⬆️ هناك من يقول: 

#إن الذين #اعترضوا على #عمر،
حين #هدد بإحراق بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
#هم #نفس الذين #جاؤا معه #ليهاجموا البيت،
فقالوا له: إن فيها فاطمة!!

#فقال: #وإن.


🔺 #واعتراضهم هذا #يدل على أن للسيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" محبة في نفوسهم،
وعلى أنهم #يحترمونها ويجلونها،

#لأن معناه: أن #بنت رسول الله «صلى الله عليه وآله» في #البيت،
#فكيف ندخل عليها ونروعها ونخوفها.


#بل تقدم: أن هذا #البعض_يقول:
إن #المهاجمين الذين #جاء بهم #عمر كانت نفوسهم مملؤة بحب الزهراء «عليها السلام»،

#فكيف_يمكن_أن_نتصور_أن_يهجموا_عليها؟!⁉️



#وقبل_الجواب..🤚

#ننبه على أمرين ذكرهما هذا البعض👇:

🔺 #أحدهما: إن #المعترضين على عمر هم #نفس الذين #جاء بهم #ليهاجم بهم أهل بيت الوحي «صلى الله عليهم ».


🔺 #الثاني:  إن #اعتراضهم #يدل على مكانة السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » في نفوسهم.


✍ونحن نجيب على كلا هذين الأمرين، فنقول:


#أولاً/:
 #من الذي قال: إن الذين اعترضوا على عمرهم نفس المهاجمين؟!

#وما الدليل على ذلك؟! فقد كان بيت فاطمة «صلى الله عليها وآلها » في المسجد النبوي نفسه،
#وكان الناس يترددون على المسجد #ويتواجدون فيه في معظم الأوقات،

■ وحين #هاجموا بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
« #اجتمع الناس ينظرون، #وامتلأت شوارع المدينة بالرجال»([1])،

● #فلماذا #لا يكون المعترض على المهاجمين #هو بعض هؤلاء #المجتمعين لمراقبة ما يجري،
أو بعض المؤمنين الطيبين الحاضرين في مسجد #النبي «صلى الله عليه وآله»، فإن ذلك هو الأنسب بظاهر الحال،

●حيث إن #ظاهر حال المهاجمين هو أنهم #لا يقيمون #وزنا للبيت،
#ولا لمن فيه،
#ولا للمسجد،
#ولا لقبر رسول الله «صلى الله عليه وآله» الذي كان أيضاً في بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها ».


#ثانياً/: 

#لو سلمنا: أن بعض المهاجمين قد قال ذلك،
#ولكن من الواضح أن ذلك #لا يدل على أنهم يحترمون السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» ويجلونها،
#بل قد يكون هذا الاعتراض #مبعثه #الخوف من عواقب الإقدام على أمر خطير كهذا..
#فإنه إذا كان الناس #يقبلون منهم #الاعتداء على الامام #علي «صلى الله عليه و آله» #باعتبار أنه هو القطب الحساس #المواجه لهم، #ولأطماعهم في السلطان،

وإذا كانوا يعذرونهم لكون الامامو#علي «صلى الله عليه و آله»
قد قتل آباءهم وأبناءهم وإخوانهم في سبيل الله،

فإن السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» #ليس لها هذه الصفة،

● #فالاعتداء عليها #بالاحراق، وهي البنت الوحيدة لرسول الله «صلى الله عليه وآله»، والمعروفة في العالم الإسلامي كله #لن يمكن تبريره أمام الناس،
وقد يقلب الأمور ضدهم، لو ظهر أن الزهراء قتلت نتيجة لذلك.


#ثالثاً/:
 لقد #اعتدى المهاجمون على السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» #بالضرب وغيره إلى درجة #إسقاط #جنينها،

#ولم يعترض أحد من المهاجمين ولا من غيرهم على من فعل ذلك،

■ وإذا كانوا يخافون من عمر
فهل يخافون من قنفذ، أو من المغيرة بن شعبة، أو من أمثالهما؟!.


#رابعاً/: 
إذا كان المهاجمون يحترمون السبدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » إلى هذا الحد،

#فإن سبب تصديها لهم،
وجلوس علي «صلى الله عليه و آله» وبني هاشم في البيت #يصبح واضحاً، #لأن تصديها والحال هذه سيمنع من وصول المهاجمين إلى الامام #علي «صلى الله عليها وآلها »،
#واعتقاله، على حد تعبير المستدل، وبحسب معاييره!!

#وبذلك يعرف #سبب إقدامها على فتح الباب بنفسها، #دون الامام #علي «صلى الله عليها وآلها » أو غيره ممن كان حاضرا.

●وليت هذا كان نافعا في ردعهم عن كسر الباب واقتحام البيت!!

وإن كان له بالغ الأثر في تحصين الحق وحفظه عن الضياع، وإظهار زعماء الانقلاب على حقيقتهم.


#خامسا/: 

إن تاريخ وسياسة الذين جاء بهم عمر للهجوم على بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
#لا تدل على أنهم كانوا يحبونها «صلى الله عليها وآلها »،

إن لم نجد إن ثمة ما يدل على #عكس ذلك.

●فقد ذكر لنا التاريخ أسماء عدد من المهاجمين،
مثل:
#أبي بكر، #عمر، #قنفذ،
أبي عبيدة بن الجراح،
سالم مولى أبي حذيفة،
المغيرة بن شعبة،
خالد بن الوليد،
#عثمان،
أسيد بن حضير،
معاذ بن جبل،
وعبد الرحمان بن عوف، وعبد الرحمان بن أبي بكر،
ومحمد بن مسلمة، ـ وهو الذي كسر سيف الزبير ـ وزيد بن أسلم،
وعياش بن ربيعة، وغيرهم([2]).
ممن سيأتي ذكرهم في قسم النصوص.


 

📔📔([1]) شرح نهج البلاغة للمعتزلي: ج6 ص50.

([2]) كنز العمال: ج5 ص597،
ومستدرك الحاكم: ج3 ص66.
وقال: #صحيح على شرط الشيخين، #وأقره #الذهبي:
وحياة الصحابة: ج2 ص18
والشافي لابن حمزة ج4 ص171 و 173،
والإختصاص: ص186

وتفسير العياشي: ج2 ص66 و 67. والرياض النضرة: المجلد الثاني ص241.



 

#آيــــــــة_ومعنـــــــى…
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
محمد بن الفضيل عن #أبي_الحسن الماضي"صلى الله عليه" قال:

سألته عن قول الله عز وجل:
{يريدون ليطفؤا نور الله بأفواههم}

# قال:
يريدون #ليطفؤا #ولاية #أميرالمؤمنين "صلى الله عليه وآله" بأفواههم

قلت: {والله متم نوره}

قال:
والله متم الإمامة لقوله عز وجل: {الذين آمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا} #فالنور هو #الامام.


قلت: {هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق}

قال:
هو الذي أمر رسوله #بالولاية لوصية، والولاية هي دين الحق،


قلت: {ليظهره على الدين كله}
قال: يظهره على جميع الأديان عند #قيام_القائم، قال يقول الله: والله متم ولاية القائم ولو كره الكافرون بولاية علي عليه السلام،

قلت: هذا تنزيل؟
#قال: #نعم, أما هذا الحرف فتنزيل، وأما غيره فتأويل


قلت: {ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا}

#قال: إن الله تبارك وتعالى سمى من لم يتبع رسوله في ولاية وصيه منافقين، وجعل من جحد وصيه إمامته كمن جحد محمدا وأنزل بذلك قرآنا،
#فقال: يا محمد {إن جاءك المنافقون} #بولاية وصيك {قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين} #بولاية #علي {لكاذبون اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله}
#والسبيل هو #الوصي {إنهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بأنهم آمنوا} برسالتك، #وكفروا #بولاية وصيك {فطبع} الله {على قلوبهم فهم لا يفقهون}


قلت: ما معنى {لا يفقهون}؟


#قال: يقول: لا يعقلون بنبوتك،

قلت: {وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله}


#قال: وإذا قيل لهم: ارجعوا إلى #ولاية_علي يستغفر لكم النبي من ذنوبكم {لووا رؤسهم}
قال الله: {ورأيتهم يصدون} #عن #ولاية #علي {وهم مستكبرون} عليه،

ثم عطف القول من الله بمعرفته بهم فقال: {سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين

يقول: الظالمين لوصيك،

قلت:
{أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم}

#قال:
إن الله ضرب مثل من حاد عن #ولاية_علي كمن يمشي على وجهه لا يهتدي لامره وجعل من تبعه سويا على صراط مستقيم، والصراط المستقيم #أميرالمؤمنين عليه السلام.

قال: قلت قوله: {إنه لقول رسول كريم}
قال: يعني جبرئيل عن الله في #ولاية_علي.

قال قلت: {وما هو بقول شاعر قليلا ما يؤمنون}

قال:
قالوا: إن محمدا كذاب على ربه وما أمره الله بهذا في #علي، #فأنزل الله بذلك #قرآنا،
#فقال: إن #ولاية_علي عليه السلام {تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا) محمد) بعض الأقاويل لاخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين} ثم عطف القول فقال:
إن #ولاية_علي {لتذكرة للمتقين} للعالمين {وإنا لنعلم أن منكم مكذبين} #وإن #عليا {لحسرة على الكافرين}
#وإن_ولايته {لحق اليقين * فسبح} #يامحمد {باسم ربك العظيم}

يقول: اشكر ربك العظيم الذي أعطاك هذا الفضل.


قلت: قوله: {لما سمعنا الهدى آمنا به}
قال: الهدى #الولاية آمنا بمولانا، فمن آمن بولاية مولاه {فلا يخاف بخسا ولا رهقا}


قلت: تنزيل!

#قال: لا #تأويل.

قلت: قوله {إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا}
#قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله دعا الناس إلى #ولاية #علي فاجتمعت إليه قريش
فقالوا: يا محمد أعفنا من هذا،
فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله:
هذا إلى الله ليس إلي,
فاتهموه وخرجوا من عنده #فأنزل #الله {قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا قل إني لن يجيرني من الله} إن عصيته {أحد ولن أجد من دونه ملتحدا إلا بلاغا من الله ورسالاته} #في #علي.

قلت: هذا تنزيل؟
قال: #نعم
ثم قال #توكيدا: {ومن يعص الله ورسوله} #في #ولاية #علي {فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا}


قلت: {حتى إذا رأوا ما يوعدون فسيعلمون من أضعف ناصرا وأقل عددا}
#قال: يعني بذلك #القائم وأنصاره.

قلت: {فاصبر على ما يقولون}
#قال: يقولون فيك {واهجرهم هجرا جميلا * وذرني} يا محمد {والمكذبين} #بوصيك {اولي النعمة ومهلهم قليلا}


قلت: إن هذا تنزيل؟
#قال: نعم.


قلت: {ليستيقن الذين أوتوا الكتاب}
#قال: يستيقنون أن الله ورسوله ووصيه حق


قلت: {ويزداد الذين آمنوا إيمانا}

قال: #يزدادون #بولاية #الوصي إيمانا.

قلت: {ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون}

#قال: #بولاية #علي.

قلت: ما هذا الارتياب؟

قال: يعني بذلك أهل الكتاب والمؤمنين الذين ذكر الله،
فقال: ولا يرتابون في الولاية،

قلت: {وما هي إلا ذكرى للبشر}
قال: نعم #ولاية #علي.

قلت: {إنها لاحدى الكبر}
قال: #الولاية
.
قلت: {لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر}

قال: من تقدم إلى ولايتنا أخر عن سقر، ومن تأخر عنا تقدم إلى سقر إلا أصحاب اليمين قال: هم والله شيعتنا.


قلت: {لم نك من المصلين}
قال: إنا #لم #نتول #وصي #محمد والأوصياء من بعده ولا يصلون عليهم

قلت: {فما لهم عن التذكرة معرضين}
قال: عن #الولاية معرضين.

قلت: {كلا إنها تذكرة}

[ فَیَکُونُ بِذَلِکَ ....... خَارِجاً مِنْ وَلَایَتِنَا ]

#قال مولانا الإمام ابوجعفر الباقر صلواتُ الله عليه:
« أَمَا وَ اللَّهِ إِنَّ أَحَبَّ أَصحَابِي إِلَيَّ أَوْرَعُهُمْ وَ أَفْقَهُهُمْ وَ أَکْتَمُهُمْ لِحَدِیثِنَا
#وَإِنَّ أَسْوَأَهُمْ عِنْدِي حَالًا وَ أَمْقَتَهُمْ إِلَيَّ
الَّذِي إِذَا سَمِعَ الْحَدِیثَ یُنْسَبُ إِلَیْنَا وَ یُروَی عَنَّا
#فَلَمْ_یَعقِلْهُ_وَلَمْ_یَقبَلْهُ_قَلْبُهُ اشْمَأَزَّ مِنْهُ وَ جَحَدَهُ وَ کَفَّرَ بِمَنْ
دَانَ بِهِ
#وَهُوَ لَا یَدرِي لَعَلَّ الْحَدِیثَ مِنْ عِنْدِنَا خَرَجَ وَ إِلَیْنَا أُسْنِدَ
#فَیَکُونُ_بِذَلِکَ_خَارِجاً_مِنْ_وَلَایَتِنَا ».

[بصائر الدرجات / الكافي الشريف / وسائل الشيعة / بحار الأنوار / السرائر / التمحيص / مستدرك الوسائل / جامع أحاديث الشيعة]