٠
#رواية
📖 غيبة النعماني
٠
عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن رجل، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال:

" لَتُمَحَصُنَّ يَا شِيْعَة آلِ مُحَمَّد تَمْحِيْصَ الكُحْلِ فِيْ العَيْن وَإِنَّ صَاحِبَ العِين يَدْري مَتى يَقعُ الكُحْلُ فِيْ عَيْنِه وَلَا يَعْلَمُ مَتَى يَخرُجُ مِنْهَا، وَكَذِلَك يُصْبِحُ الرَّجُلُ عَلَى شَريْعَةٍ مِنْ أَمْرِنا وَيُمْسِي وَقَد خَرجَ مِنهَا، وَيُمسِي عَلَى شَريْعَةٍ مِن أَمْرِنا وَيُصبِحُ وَقَد خَرجَ مِنْهَا."
٠

📝 .. إنَّنا نستعملُ #الكحل للاستشفاء أو للتزيُّن
هكذا يستعمله النَّاس، فحينما يُزيِّنُ الإنسانُ عينهُ بالكُحل ويضع الكُحل في عينهِ هو يعلمُ متى يضعُ الكحل ويعلمُ متى وضعهُ .
لكنَّ هذا الكُحل سيذهب شيئاً فشيئاً لأيِّ سببٍ من الأسباب ، حينَ يتسرَّبُ من عينهِ ويخرج هو لا يعلم
بذلك ويتصوَّرُ من أنَّ الكحل لا زالَ باقياً في عينهِ إلى أن يُدقِّق النظر في المرآة فلا يجدُ كحلاً !!!
٠
👈🏻 كذلكَ هي #العقيدةُ، إذا لم يَسعى الإنسانُ إلى الحفاظِ عليها ستتسرب شيئاً فشيئاً .!
٠
❗️فكيفَ نُحافظ على العقيدة؟
👈🏻 نحافظُ على العقيدةِ عبرَ الارتباطِ بإمام زماننا
وعبرَ تجديد الفكر والتعلم والتثقف بثقافة #الكتاب_والعترة بحسب #بيعة_الغدير
وإلَّا فإنَّ كُلَّ شيءٍ سيتسرَّب منا .
٠
#تثقفوا
#ياصاحب_الزمان
t.me/Al_burhan

٠
#رواية
📖 الخرائج_والجرائح: ج 1 ص 340
٠
عن أبي إسماعيل السّنْدي قال:
«سمعت بالسّنْد أنّ لله في العرب #حجّة
[يعني امام حجّة على الخلق]
فخرجتُ منها [يعني من #بلاد_السند]في الطّلب
فدُلِلْتُ على #الرّضا (عليه السلام) فقصدتُه،
فدخلتُ عليه وأنا لا أحسن من #العربية كلمةٌ !
فسلمت بالسندية، فردّ عليّ بِلُغَتي !!
فجعلت أكلمه بالسّنْدية، وهو يجيبني بالسّنْدية
فقلت له: إني سمعت بالسند أن لله حجّة في #العرب فخرجت في الطلب.
فقال (عليه السلام) بِلُغَتي:
"نعم أنا هو."
ثم قال (عليه السلام):
"فسل عما تريد." ؟!
فسألتُه عما أردتُه، فلما أردتُ القيام من عنده قلت: إني لا أحسن من العربية شيئا، فادع الله أن يلهمنيها لأتكلم بها مع أهلها،
فَمَسَحَ يدَه على شَفَتَيّ، فتكلمتُ بالعربيّة من وقتي.»
٠
#أنيس_النفوس
#الإمام_الرضا_عليه_السلام

#رواية 💜
📖 كمال الدين وتمام النعمة

قال #الإمام_الحسين "عليهِ السّلام" :
( منّا اثنا عشرَ مهدياً أولهم #أمير_المؤمنين عليّ بنُ أبي طالب ، وآخرهم التَّـاسع منْ ولدي ، وهو الإمام #القائم بالحقّ ، يُحيي الله بهِ الأرض بعدَ موتها ، ويُظهر بهِ دين الحقّ علَى الدِّين كلُه ولو كَره المُشركون ، لهُ غيبةٌ يرتدّ فيها أقوام ويثبت فيها على الدّين آخرون ، فيؤذون ويُقال لهم : « مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ » أما إنَّ الصابر في غيبتهِ علَى الأذى والتّكذيب بمنزلةِ المُجاهد بالسيف بينَ يدي #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله"
٠
( 💡 ) : ⁦ : قول الإمام الحسين
👈🏻 ( أما إنَّ الصابر في غيبتهِ علَى الأذى والتّكذيب )
في طريق السُّلوك إلى أهل البيت " عليهم السّلام" ، وفي طريق الوصول والهجرةِ إليهم ، وفي طريق الجهاد لإعلاء كلمتهم "عليهم السّلام" ، الإنسان المؤمن يلقى ما يلقى ، وفي بعض الأحيان تجري عليه الأمور المُنغصّة فيصبر قسراً ، لأنّهُ لا طريق لهُ إلاّ بالصّبر ، وفي بعض الأحيان يكون أمامهُ طريقان : '
1️⃣ طريقٌ مُريح .
2️⃣ وطريقٌ فيه المُنغصّات [ ولكن في هذا الطّريق تتحقق خدمة أهل البيت ، فيختار #الصّبر في هذا الطَّريق ، مع وجود اختيارات أخرى ، وهذا هو الصّبر الممدوح في جنب #أهل_البيت "عليهم السّلام" ]

⬅️ وهذا هو الصّبر الَّذي أشارت إليه #سورة_العصر ⁦⁩:
« وَالْعَصْرِ » وهو #عصرُ_الغيبة ، « إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ • إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ » '

يحدثنا المفضل بن عمر يقول :
سألت الصادق عليه السّلام" عنْ قول الله عزَّ وجل :
( وَالعَصْرِ إنَّ الإنسانَ لَفي خُسْرٍ ) ، قال " عليهِ السّلام" :
العَصْر عَصْرً خُروج #القائم ، ( إنَّ الإنْسانَ لَفِي خُسْرٍ ) يعني : أعداءنا ، ( إلاَّ الَذِينَ آمنُوا ) يعني: بآياتنا ، ( وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ ) يَعني : بمواساة الإخوان ، ( وتواصَوا بِالحَقِّ ) يعني : الإمامة ، ( وَتَواصَوا بالصبْرِ ) يعني : بالعترة .

[ 📖 تفسير نور الثقلين ]

👈🏻 فالتواصي بالحقّ : هو التّواصي بالإمامة ، بإمام زماننا "صلوات الله عليه" .. كما في يوم عاشوراء حينما قال حبيب لمسلم بنُ عوسجة في آخر أنفاسه الأخيرة ، قال له : بمنْ توصي ؟! قال : أوصيكَ بهذا.. وأشارَ إلى الإمام الحسين "عليه السّلام" ..
فــإذاً « وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ » الحقّ هو : إمام زماننا "صلوات الله عليه" ، و الصبر الّذي يختارهُ المؤمن في طريق أهل البيت مع وجود اختيارات أخرى ( هذا هو الصبر الممدوح ).
⬅️ وهذا هو نفسهُ الّذي جاء مذكوراً في #سورة_آل_عمران ، في الوصية الخالدة لمُحبيّ أهل البيت :
« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » يقول إمامنا #باقر_العلوم "عليه السّلام" في قولهِ عزّ وجل : « اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا » ، قال :( اصبروا علَى أداءِ الفرائض ، وَصابروا عَدوكُم ، وَرابطوا إمامكُم المُنتظر )
[ 📖: الغيبة للنعماني ]
وَ المُرابطة أعلى منْ المُصابرة ، والمُصابرة أعلى منْ الصّبر .. ثمّ بعد ذلك تاتي ( التّقوى : وَاتَّقُوا اللَّهَ ) والتقوى هُنا : #ولاية_عليّ "عليه السّلام" ، فبعد كُل هذا .. حتّى تستطعيون أن تصلوا إلى مرتبة ولاية على وإلى #المعرفة_بالنورانية ، بعد الصبر على الطّاعات ، وبعد مُصابرة الأعداء وبعد المُرابطة وهي : #الإنتظار علَى الثغور وعلى الحدود ..
فالمراد منْ المُرابطة : هي #إحياء_أمر_أهل_البيت في هذا الزّمن المُغبّر والمُظلم ، في هذا الزمن الّذي يكثر فيه الهجوم والإعتداء على أهل البيت منْ القريب والبعيد ..!!
( والمُرابطة والمُصابرة والصّبر ) هو بالاستقامة في طريق أهل البيت وبإخلاص القلوب ، وهو أنْ نتوجه بقلوبنا إلى أهل البيت وبعيوننا إليهم "صلوات الله عليهم أجمعين" ..
(💜) حينما نُخاطب الإمام الحُجّة "عليه السّلام"
في #دعاء_النُّدبة الشّريف : « اَيْنَ وَجْهُ اللهِ الَّذى اِلَيْهِ يَتَوَجَّهُ الاَْوْلِياءُ » إما أنْ نكون صادقين ، وإما أن نكون كاذبين ، هل فعلاً قلوبنا وعقولنا متوجهةً لإمام زماننا أم لا ؟!!

#سيّد_الشهداء
#الإمام_الحسين "عليهِ السّلام"
#بقية_الله
#شهر_شعبان

مَن قويتْ بَصيرتهُ في الولاية والبراءة
تَحْرم عليه الصّدقة ...
#رواية_مهمـة

● قيلَ لرسولِ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ": مَن يستحقُّ الزَّكاة؟
قــــال : المُستضعفونَ مِن شيعةِ مُحمَّدٍ وآلهِ الَّذين لم تقــوَ بصائِرُهم.

فأمَّا مَن قويتْ بصيرتهُ، وحسُنَتْ بالولايةِ لأوليائهِ والبراءةِ مِن أعدائهِ معرفتُهُ، فذاكَ أخوكم في الدّين، أمسُّ بكُم رَحِمــاً مِن الآبــاءِ والأُمَّهاتِ المُخالفين، فلا تُعطوهُ زكاةً ولا صدقة، ,
فإنَّ مَوالينا وشِيعتُنــا مِنَّـا، وكُلُّنا كالجَسَدِ الواحد، يحْرُم على جَماعَتِنا الزَّكاةُ والصَّدقة،
وليكنْ ما تُعْطُونـَـهُ إخوانَكم المُستبصرين: البــرّ، وارفعوهم عن الزَّكوات والصَّدقات ، ونزّهُوهُم عن أن تصبُّــوا عليهم أوساخكم،
أيحبُّ أحدُكم أن يغسِلَ وسخَ بدنهِ، ثُــمَّ يَصبُّــهُ على أخيهِ المُؤمن؟

إنَّ وسخَ الذُّنوب أعظمُ مِن وسخِ البدن ، فلا توسّخُوا بها إخوانكم المُؤمنين.
ولا تقصدوا أيضــاً بصدقاتِكم وزكواتكم ـ المُخالفين ـ المُعاندين لآلِ مُحمَّدٍ ، المُحبّين لأعدائِهم ، فإنَّ المُتصدّق على أعدائنــا ـ كانَ ـ كالسَّارق في حَرَمِ ربّنــا عزَّ وجلَّ وحَرمي.

قيلَ: يا رسولَ اللهِ.. فالمُستضعَفُون مِن ُالجاهلين ؟ لا هُم في مُخالفتِنــا مُستبصرُون، ولا هُم لنــا مُعاندون؟

قـــال: فيُعْطى الواحدُ ـ منْهم ـ مِن الدَّراهم مادُون الدّرهم ، ومِن الخُبْز مادُون الرَّغيف...)

[ 📖 #تفسير_الإمام_الحسن_العسكري"عليه السَّلام]

٠
( أصناف العلماء )
#رواية
📖 تفسير الإمام #الحسن_العسكري "عليه السلام"
٠
يقول الإمام #الصادق "عليه السلام"

(وكذلك عوامُّ أمّتنا إذا عرفوا من فقهائهم الفسق الظّاهر، والعصبيّة الشّديدة والتّكالب على حُطام الدّنيا وحرامها، وإهلاك من يتعصّبون عليه وإن كان لاصلاح أمره مستحقا، وبالتّرفّق بالبرّ والإحسان على من تعصّبوا له، وإن كان للإذلال والاهانة مستحقا. فمن قلّد من عوامّنا من مثل هؤلاء الفقهاء فهم مثل اليهود الّذين ذمّهم الله تعالى بالتّقليد لفسقة فقهائهم.

فأمّا من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا لهواه مطيعا لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه.
وذلك لا يكون إلا بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم، فإنّ من ركب من القبائح والفواحش مراكب فسقة فقهاء العامة فلا تقبلوا منهم عنا شيئا، ولا كرامة لهم، وإنما كثر التخليط فيما يتحمل عنا أهل البيت لذلك، لان الفسقة يتحملون عنا، فهم يحرّفونه بأسره لجهلهم، ويضعون الاشياء على غير مواضعها ووجوهها لقلة معرفتهم وآخرين يتعمدون الكذب علينا ليجرّوا من عرَض الدنيا ما هو زادهم إلى نار جهنم. ومنهم قوم نُصّاب لا يقدرون على القدح فينا، يتعلّمون بعض علومنا الصّحيحة فيتوجّهون به عند شيعتنا، وينتقصون ـ بنا ـ عند نصّابنا ثمّ يُضيفون إليه أضعافه وأضعاف أضعافه مِن الأكاذيب علينا الّتي نحن بُراء منها، فيتقبّله المسلّمون مِن شيعتنا على أنّه من علومنا، فضلّوا وأضلّوهم.

وهم أضرّ على ضعفاء شيعتنا من جيش يزيد على الحسين بن علي وأصحابه فإنهم يسلبونهم الأرواح والأموال، وللمسلوبين عند الله أفضل الأحوال لِما لحقهم من أعدائهم.
وهؤلاء علماء السّوء النّاصبون المشبّهون بأنّهم لنا موالون، ولأعدائنا معادون يدخلون الشّك والشّبهة على ضُعفاء شيعتنا، فيضلّونهم ويمنعونهم عن قصد الحق المُصيب.
لا جرم - أي لا شكّ - أنّ مَن عَلِم الله مِن قلبه مِن هؤلاء العوام أنّه لا يُريد إلّا صيانة دينه وتعظيم وليّه، لم يتركه في يد هذا الملبِّس الكافر. ولكنّه يقيّض له مؤمناً يقف به على الصّواب، ثمّ يُوفّقه الله تعالى للقبول منه فيجمع لهُ بذلك خير الدّنيا والآخرة، ويُجمع على مَن أضلّه لعن الدّنيا وعذاب الآخرة).

#حديث_العترة_الطاهرة
#كلامكم_نور

#رواية_خطـيرة

[( يبالغون في حُبّ مُخالفينا، ويُضلّون شِيعتنا وموالينا )]

◆ يقولُ إمامنا الزَّاكي العسكري عليهِ السَّلام وهو يتحدّث عن أحوال آخر الزّمان وصفات علماء السُّوء في آخر الزَّمان ، فيقول:
( يا أبا هاشم، سيأتي زمانٌ على النَّاس وجوههم ضاحكة مُستبشرة، وقلوبهم مُظلمة مُنكدرة ، السُّنـة فيهم بِدعة، والبِدعة فيهم سُنَّــة، المؤمنُ بينهم مُحقَّر، والفاسقُ بينهم مُوقَّــر، أمراؤهم جائرون، وعلماؤهم في أبواب الظَلَمة سائرون ، أغنياؤهم يسرقون زادَ الفُقراء ، وأصاغرهم يتقدمونَ على الكُبراء ،كلُّ جاهلٍ عندهم خبير، وكلُّ ماكرٍ عندهم فقير، لا يميزونَ بين المُخلِص والمُرتاب ، ولا يعرفون الضَأنَ من الذّئاب،

علماؤهم شِرارُ خلْقِ اللهِ على وجهِ الأرض، لأنهم يميلونَ إلى الفَلسفةِ والتَّصوف، وأيمُ اللهِ إنَّهم من أهل العُدوان والتَّحرف،
يبالغون في حُبّ مُخالفينا، ويُضلِّون شيعتنا وموالينا،

إن نالوا مَنصباً لم يَشبعوا عن الرَّشاء، وإنْ خُذِلوا عبدوا الله على الرِّياء،ألا إنِّهم قُطَّاع طريقِ المُؤمنين، والدُّعاةُ إلى نحلة المُلحدين، فمن أدركهم فليحذرهم، وليصنْ دينهُ وإيمانهُ، ثم قال: يا أبا هاشم هذا ما حدثني أبي، عن آبائه جعفر بن محمد "عليهم السّلام "، وهو من أسرارنا، فاكمتهُ إلاَّ عن أهلهِ).

[ 📖 عن سفينة البحار ومدينة الحكم والآثار ج٢] :
[(لا تُسَّموهم علماء ،، سمّوهم قُطاع طُرق)]

#رواية 🤍🕊

🔹️يقولُ #الإمام_الرضا "عليهِ السّلام":

- إذا قام #القائم يأمرُ الله الملائكة بالسَّلامِ على المؤمنين والجلوس معهُم في مجالسهم، فإذا أرادَ واحدٌ حاجة أرسل القائم مِن بعض الملائكة أن يحملهُ ،فيحملهُ الملك حتَّى يأتي القائم، فيقضي حاجتهُ ثمّ يردّهُ ،ومِن المُؤمنين مَن يسير في السّحاب ،ومنهُم مَن يطير مع الملائكة ،ومنهُم مَن يمشي مع الملائكة مشياً ،ومنهم يسبقُ الملائكة ومنهم مَن يتحاكم الملائكة إليه ،والمُؤمن أكرم على الله مِن الملائكة ،ومنهم مَن يُصيّره #القائم قاضياً بينَ مائة ألفٍ من الملائكة .

📚دلائل الإمامة

#يابقية_الله
#ثقافة_مهدوية
#يا_صاحب_الأمر "عليهِ السّلام"

#رواية 🕊

عن مولانا علي بن الحسين #سجاد_العترة ، عن أبيه الحسين ، عن أبيه أمير المؤمنين ( صلوات الله عليهم ) في حديث قال : ( ولقد سمعتُ حبيبي رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ... يقول : مَن قال لا إله إلاّ الله بإخلاص فهو بريء من الشرك ، ومَن خرجَ من الدنيا لا يشرك بالله شيئاً دخلَ الجنة ، ثُمّ تلا هذه الآية ( إِنّ الله لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذلِكَ ) وهم شيعتك ومحبّوك يا علي ...
وإنّهم ليخرجون من قبورهم وهم يقولون لا إله إلاّ الله ، محمّد رسول الله ، عليّ وليّ الله ...)  .

📖 #تأويل_الآيات_الطاهرة

#رواية 🕊

عن عبد الله بن بكر الأرجاني، عن أبي عبد الله #امامنا_الصادق (عليه السلام) - في حديث طويل- قلت له: جعلت فداك، فهل يرى الإمام ما بين المشرق والمغرب؟

قال: «يا ابن بكر، فكيف يكون حجة على ما بين قطريها وهو لا يراهم، ولا يحكم فيهم؟
وكيف يكون حجة على قوم غيب لا يقدر عليهم ولا يقدرون عليه؟
وكيف يكون مؤديا عن الله، و #شاهداً على الخلق وهو لا يراهم؟
وكيف يكون حجة عليهم وهو محجوب عنهم، وقد حيل بينهم وبينه أن يقوم بأمر ربه فيهم،
والله يقول: وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ‏ يعني به من على الأرض،
والحجة من بعد النبي (صلى الله عليه وآله) يقوم مقام النبي (صلى الله عليه وآله) من بعده،
وهو الدليل على ما تشاجرت فيه الأمة،
والآخذ بحقوق الناس والقائم‏ بأمر الله،
والمنصف لبعضهم من بعض،
فإذا لم يكن معهم من ينفذ قوله تعالى،
وهو يقول: سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ‏ ،
فأي آية في الآفاق غيرنا أراها الله أهل الآفاق؟
وقال تعالى: وَما نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها فأي آية أكبر منا».

📚 تفسير البرهان

٠
#رواية
📖 سفينة البحار ومدينة الحكم والآثار ج٢
٠
يقولُ إمامنا #الزَّاكي #العسكري عليهِ السَّلام وهو يتحدّث عن أحوال #آخر_الزّمان وصفات #علماء_السُّوء في آخر الزَّمان ، فيقول:
( يا أبا هاشم، سيأتي زمانٌ على النَّاس وجوههم ضاحكة مُستبشرة، وقلوبهم مُظلمة مُنكدرة ، السُّنـة فيهم بِدعة، والبِدعة فيهم سُنَّــة، المؤمنُ بينهم مُحقَّر، والفاسقُ بينهم مُوقَّــر، أمراؤهم جائرون، وعلماؤهم في أبواب الظَلَمة سائرون ، أغنياؤهم يسرقون زادَ الفُقراء ، وأصاغرهم يتقدمونَ على الكُبراء ،كلُّ جاهلٍ عندهم خبير، وكلُّ ماكرٍ عندهم فقير، لا يميزونَ بين المُخلِص والمُرتاب ، ولا يعرفون الضَأنَ من الذّئاب،
علماؤهم شِرارُ خلْقِ اللهِ على وجهِ الأرض، لأنهم يميلونَ إلى الفَلسفةِ والتَّصوف، وأيمُ اللهِ إنَّهم من أهل العُدوان والتَّحرف، يبالغون في حُبّ مُخالفينا، ويُضلِّون شيعتنا وموالينا، إن نالوا مَنصباً لم يَشبعوا عن الرَّشاء، وإنْ خُذِلوا عبدوا الله على الرِّياء،ألا إنِّهم قُطَّاع طريقِ المُؤمنين، والدُّعاةُ إلى نحلة المُلحدين، فمن أدركهم فليحذرهم، وليصنْ دينهُ وإيمانهُ، ثم قال: يا أبا هاشم هذا ما حدثني أبي، عن آبائه جعفر بن محمد "عليهم السّلام "، وهو من أسرارنا، فاكمتهُ إلاَّ عن أهلهِ).
٠
t.me/Al_burhan

#رواية ..🕯

📖 بحار الأنوار ج ٧٤

يقول #خاتم_الأنبياء "صلّى اللهُ عليه وآله"
في حديث المعراج :
( يا ربّ ما أوّلُ العِبادة؟
قال اللهُ عزّ وجلّ: أوّلُ العِبادةِ الصَمت والصوم .
قال: يا ربّ وما #ميراث_الصوم؟
قال الله عزّ وجلّ: الصَوم يُورِثُ الحِكْمة والحِكْمة تُورِثُ المَعْرِفة، والمَعرفةُ تُورِثُ اليَقين، فإذا استيقنَ العبدُ لا يُبالي كيف أصبح، بِعُسْرٍ أم بِيُسْر )

٠
📝 مُصطلح (#الحِكْمة) في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" يعني: مَعرفة #الإمام_المعصوم.. كما ورَدَ عن #صادق_الآل "صلواتُ اللهِ عليه" في معنى قولهِ تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ﴾ قال "عليه السلام": (أُوتيَ معرفةَ إمامَ زمانه)
📖تفسير القمّي
'

أيضاً في الكافي الشريف 📖
وردَ عن إمامنا #الصادق "صلواتُ اللهِ عليه"
في قولِ اللهِ عزّ وجلّ:
﴿ ومن يؤت #الحكمة فقد أُوتيَ خَيْراً كثيراً ﴾
قال "عليه السلام": (هي طاعةُ اللهِ ومعرفةُ الإمام)
٠
#كلامكم_نور
#بقية_الله
‏t.me/Al_burhan

٠
#رواية :
📖. مختصر بصائر الدرجات
٠
عن وهب بن حفص النخاس عن أبى بصير قال :
سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عزَّ وجل:
{إنَّ الله اشترى مِن المؤمنين أنفسُهم وأموالهم بأنَّ لهم الجنّة يُقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويُقتلون} إلى آخر الآية.. فقال: ذلك في المِيثاق – عالم الميثاق، ميثاق الولاية-، قال أبو بصير: ثمَّ قرأتُ: {التائبون العابدون…} إلى آخر الاية
فقال عليه السلام: لا تقرأ هكذا، ولكن إقرأ
(التائبين العابدين) إلى آخر الآية
ثم قال إذا رأيت هؤلاء – بهذه الأوصاف- فعند ذلك هم الذين يشترى منهم أنفسهم وأموالهم يعني الرجعة، ثمَّ قال عليه السلام: وما مِن مُؤمن إلَّا وله مِيتة وقِتلة، مَن مات بُعِث حتَّى يُقتل ومَن قُتل بُعث حتّى يموت).
٠
📝 . قول الإمام عليه السلام :
(لا تقرأ هكذا، ولكن اقرأ: التائبين العابدين…)
👈🏻 أمره الإمام عليه السلام أن يقرأ بهذه القراءة حتّى تكون هذه التعابير (التائبين العابدين…) وصف للذين اشترى الله أنفسهم وأموالهم .
👈🏻 أمّا قراءتُها بالرفع فيجعل الآية جملة استئنافية لا علاقة لها بما قبلها !
٠
📝 .. وهذه الأوصاف (التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله)
هذه هي أوصاف مَن مَحَضوا الإيمان، الذين سيرجعون!
إذا أردنا أن نُعرّف الماحضين للإيمان فهؤلاء الواردة أوصافهم هُنا هم الماحضون للإيمان
( ومَن قال غير ذلك فهو كذّاب. )
٠
#ياقائم_آل_محمد
#كلامكم_نور
#عقيدة_الرجعة
t.me/Al_burhan

#رواية
📖 الكافي :ج١
٠
◆عَن سدير الصّيرفي قال: أوصاني أبو جعفرٍ #الباقر عليهِ السَّلام بحوائج لهُ بالمدينة فَخرجت ،فبينا أنا بينَ فجّ الرّوحاء عَلى راحلتي إذا إنسانٌ يَلوي بثوبهِ ،قال : فملتُ إليهِ وظننت أنّهُ عطشان فناولتهُ الأداوة فقال لي: لا حاجة لي بها، وناولني كتاباً طينهُ رطب، قال: فلمّا نظرتُ إلى الخاتم إذا خاتم أبي جعفرٍ الباقر عليهِ السّلام، فقلت: متى عهدكَ بصاحب الكتاب ؟ قال: السّاعة وإذا في الكتاب أشياء يأمرني بها ،ثُمّ التفتُ فإذا ليس عندي أحد، قال: ثُم قدمَ أبو جعفر عليهِ السّلام فلقيتهُ ،فقلت: جعلتُ فداك رجلٌ أتاني بكتابكَ وطينهُ رطب، فقال: يا سدير ! إنَّ لَنا خدماً مِن الجنّ فإذا أردنا السُّرعة بعثناهم)
٠
#الجن
#خدمةأهل_البيت "عليهم السّلام"
‏t.me/Al_burhan

.
#رواية
#الکافي_ج۲_ص۲۳۸
:

عَنْ مِهْزَمٍ اَلْأَسَدِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ #صادق_العترة عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : يَا مِهْزَمُ شِيعَتُنَا مَنْ لاَ يَعْدُو صَوْتُهُ سَمْعَهُ وَ لاَ شَحْنَاؤُهُ بَدَنَهُ وَ لاَ يَمْتَدِحُ بِنَا مُعْلِناً وَ لاَ يُجَالِسُ لَنَا عَائِباً وَ لاَ يُخَاصِمُ لَنَا قَالِياً إِنْ لَقِيَ مُؤْمِناً أَكْرَمَهُ وَ إِنْ لَقِيَ جَاهِلاً هَجَرَهُ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَكَيْفَ أَصْنَعُ بِهَؤُلاَءِ اَلْمُتَشَيِّعَةِ قَالَ فِيهِمُ اَلتَّمْيِيزُ وَ فِيهِمُ اَلتَّبْدِيلُ وَ فِيهِمُ اَلتَّمْحِيصُ تَأْتِي عَلَيْهِمْ سِنُونَ تُفْنِيهِمْ وَ طَاعُونٌ يَقْتُلُهُمْ وَ اِخْتِلاَفٌ يُبَدِّدُهُمْ شِيعَتُنَا مَنْ لاَ يَهِرُّ هَرِيرَ اَلْكَلْبِ وَ لاَ يَطْمَعُ طَمَعَ اَلْغُرَابِ وَ لاَ يَسْأَلُ عَدُوَّنَا وَ إِنْ مَاتَ جُوعاً قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَأَيْنَ أَطْلُبُ هَؤُلاَءِ قَالَ فِي أَطْرَافِ اَلْأَرْضِ أُولَئِكَ اَلْخَفِيضُ  عَيْشُهُمْ اَلْمُنْتَقِلَةُ دِيَارُهُمْ إِنْ شَهِدُوا لَمْ يُعْرَفُوا وَ إِنْ غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا وَ مِنَ اَلْمَوْتِ لاَ يَجْزَعُونَ وَ فِي اَلْقُبُورِ يَتَزَاوَرُونَ وَ إِنْ لَجَأَ إِلَيْهِمْ ذُو حَاجَةٍ مِنْهُمْ رَحِمُوهُ لَنْ تَخْتَلِفَ قُلُوبُهُمْ وَ إِنِ اِخْتَلَفَ بِهِمُ اَلدَّارُ ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَا اَلْمَدِينَةُ وَ عَلِيٌّ اَلْبَابُ وَ كَذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يَدْخُلُ اَلْمَدِينَةَ لاَ مِنْ قِبَلِ اَلْبَابِ وَ كَذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُحِبُّنِي وَ يُبْغِضُ عَلِيّاً صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ .
:
يا بقية الله الأعظم يا فرج الله الأكبر مدد 🤲
.

.
#رواية_عظيمة ❤️‍🔥

قال الإمام #علي_بن_الحسين عليهما السلام وهو واقف #بعرفات للزهري:
كم تقدر ههنا من الناس؟.
قال: أقدر أربعة آلاف ألف وخمسمائة ألف كلهم حجاج قصدوا الله بآمالهم ويدعونه بضجيج أصواتهم.
فقال له: يا زهري ما أكثر الضجيج وأقل الحجيج!
فقال الزهري: كلهم حجاج، أفهم قليل؟.
فقال له: يا زهري أدن لي وجهك. فأدناه إليه، فمسح بيده وجهه، ثم قال: انظر.
[فنظر] إلى الناس،
قال الزهري: فرأيت أولئك الخلق كلهم قردة، لا أرى فيهم إنسانا إلا في كل عشرة آلاف واحدا من الناس.
ثم قال لي: ادن مني يا زهري.
فدنوت منه، فمسح بيده وجهي
ثم قال: أنظر. فنظرت إلى الناس،
قال الزهري:فرأيت أولئك الخلق كلهم خنازير،
ثم قال لي: ادن لي وجهك. فأدنيت منه، فمسح بيده وجهي، فإذا هم كلهم ذئبة إلا تلك الخصائص من الناس نفرا يسيرا.
فقلت: بأبي وأمي يا بن رسول الله قد أدهشتني آياتك، وحيرتني عجائبك!
قال: يا زهري ما الحجيج من هؤلاء إلا النفر اليسير الذين رأيتهم بين هذا الخلق الجم الغفير.
ثم قال لي: امسح يدك على وجهك.
ففعلت، فعاد أولئك الخلق في عيني ناسا كما كانوا أولا.
ثم قال لي: من حج ووالى موالينا، وهجر معادينا، ووطن نفسه على طاعتنا، ثم حضر هذا الموقف مسلما إلى الحجر الأسود ما قلده الله من أماناتنا، ووفيا بما ألزمه من عهودنا، فذلك هو الحاج، والباقون هم من قد رأيتهم.

يا زهري حدثني أبي عن جدي رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال:
ليس الحاج المنافقين المعادين لمحمد وعلي ومحبيهما الموالين لشانئهما.
وإنما الحاج المؤمنون المخلصون الموالون لمحمد وعلي ومحبيهما،
المعادون لشانئهما، إن هؤلاء المؤمنين الموالين لنا، المعادين لأعدائنا لتسطع أنوارهم في عرصات القيامة على قدر موالاتهم لنا.
فمنهم من يسطع نوره مسيرة ألف سنة.
ومنهم من يسطع نوره مسيرة ثلاثمائة ألف سنة وهو جميع مسافة تلك العرصات.
ومنهم من يسطع نوره إلى مسافات بين ذلك يزيد بعضها على بعض على قدر مراتبهم في موالاتنا ومعاداة أعدائنا، يعرفهم أهل العرصات من المسلمين والكافرين بأنهم الموالون المتولون والمتبرؤون.
يقال لكل واحد منهم: يا ولي الله انظر في هذه العرصات إلى كل من أسدى إليك في الدنيا معروفا، أو نفس عنك كربا، أو أغاثك إذ كنت ملهوفا، أو كف عنك عدوا، أو أحسن إليك في معاملته، فأنت شفيعه.
فإن كان من المؤمنين المحقين زيد بشفاعته في نعم الله عليه،
وإن كان من المقصرين كفى تقصيره بشفاعته، وإن كان من الكافرين خفف من عذابه بقدر إحسانه إليه.
وكأني بشيعتنا هؤلاء يطيرون في تلك العرصات كالبزاة والصقور، فينقضون على من أحسن في الدنيا إليهم انقضاض البزاة والصقور على اللحوم تتلقفها وتحفظها فكذلك يلتقطون من شدائد العرصات من كان أحسن إليهم في الدنيا فيرفعونهم إلى جنات النعيم.
[و] قال رجل لعلي بن الحسين عليهما السلام: يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله إنا إذا وقفنا بعرفات وبمنى، ذكرنا الله ومجدناه، وصلينا على محمد وآله الطيبين الطاهرين، وذكرنا آباءنا أيضا بمآثرهم ومناقبهم وشريف أعمالهم نريد بذلك قضاء حقوقهم فقال علي بن الحسين عليهما السلام: أولا أنبئكم بما هو أبلغ في قضاء الحقوق من ذلك؟
قالوا: بلى يا بن رسول الله.
قال: أفضل من ذلك أن تجددوا على أنفسكم ذكر توحيد الله والشهادة به، وذكر محمد صلى الله عليه وآله رسول الله، والشهادة له بأنه سيد النبيين ،وذكر علي عليه السلام ولي الله، والشهادة له بأنه سيد الوصيين، وذكر الأئمة الطاهرين من آل محمد الطيبين بأنهم عباد الله المخلصين.

[📚تفسير الإمام العسكري عليه السلام ص٦٠٨ ]
:

#بنفسي_أنت_من_مغيب_لم_يخل_منا
#يا_صاحب_الزمان
.

[ ذكر محمد مع علي في كل مورد ]... ذكر شهادة علي ولي الله مع شهادة محمد رسول الله في كل مورد وأهم الموارد الصلاة.

#رواية_شريفة يرويها السيد نعمة الله الجزائري المحدّث، عن شيخه المجلسي: عن مولانا النبي الأعظم صلى الله عليه وآله :
( يا علي إنّي طلبت من الله أنْ #يذكرك_في_كلّ_مورد يذكرني فأجابني واستجاب لي ).

[كتاب الشهادة بالولاية في الأذان/ كتاب الشهادة الثالثة واجبة وجزئية/ كتاب الاعتقادات للسيد علي الحسینی المیلانی]

اشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله
واشهد ان عليا امير المؤمنين و فاطمة الزهراء وابنائهم المعصومين حجج الله
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

❴ #رواية_ودراية ❵
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


◆ عن إمامِنا الصادِق صلواتُ اللهِ عليه قَالَ:
مَن مَثّلَ مِثالاً أَوِ اِقتَنى كلبًا فقد خرجَ مِن الإِسلامِ، فقِيلَ له: هلكَ إِذًا كثيرٌ مِن النّاسِ فقالَ ليسَ حيثُ ذهبتُم، إنّما عَنَيتُ بِقَولِي مَن مثّلَ مِثَالًا؛ مَن نصبَ دِينًا غيرَ دِينِ اَلله ودعا النّاسَ إليه، وبِقَولِي مَنِ اِقتَنى كلبًا مُبغِضًا لنا أهلَ البَيتِ اِقْتناهُ فأَطعمَهُ وسقاهُ من فعلَ ذلكَ فقد خرجَ منَ الإسلام.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

: 💡: مَن مَثّلَ مِثالًا: المُراد مَن نحتَ تِمثالًا..

مُرادُ الإمام صلواتُ اللهِ عليه مَن جاء بفِكرٍ من غير فِكرِ العِترة!
› ›لأن دينَهم هو دينُ الله..
أو أن يخلطَ بين ما جاء عن العِترة وعن غيرِهِم فلا يكونُ حينئذٍ فِكرُهُ عن العِترة!!



وقولُه: "مَنِ اقتنَى كلبًا.. فقد خرجَ مِنَ الإسلام.."

- كلامٌ غريب؛ لأنَّ اقتناءَ الكلب جائز!

إنّما مُرادُ الإمام مٍنَ الكلب المُبغِض يعني المُخالِف لأهل البيت، مرادُهُ الذي ينصب العداء لأهل البيت وشيعتهم فإنه يخرُجُ مِنَ الإسلام..!

هذا إذا كان اطعمَهُ وسقاه، فما بالك إذا قدّسَه ودافعَ عنه وأخذَ دينَهُ منه ومن كتبِه واطعمَهُ للشيعة على أنّه مِن فِكر أهل البيت فما حاله حينئذٍ؟!

❴ #رواية_ودراية ❵
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

◆ عن الحسن بن الجهم قال: قلتُ لأبي الحسن الرضا عليهِ السّلام:
( إنَّ عندنا قومًا لَـهُم محبة وليست لهُم تلكَ العزيمة، يقولون بهذا القول؟ فقال عليهِ السّلام:
ليس أولئكَ ممّن عاتبَ الله إنَّما قال الله:
{ فَاعْتَبِرُوا يَا أُوْلِي الأَبْصَارِ } )


📜 الكافي الشريف
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

- توضيح:
هؤلاء قومٌ لهم محبة لأهل البيت، يقولون بولاية أهل البيت ويعتقِدونَ بِها..

لكنّهم ليست لهم تلكَ العزيمة على التضحية، على العمل.. يُحبون أهل البيت لكنَّهم يُريدونَ ذلك في صفاءٍ من المِزاج ومن الحياةِ اليومية، من دون خوفٍ من الظالمين وتنكيدٍ في المعاش ومُضايقةِ الجاهِلين، يعني أنّهم ليسوا على العقل العملي الصحيح!

لذلك قال الإمام "ليسَ أولئك ممّن عاتَبَ الله"
لأنّ الّذي يُعاتب، الّذي لهُ منزلة..
أنتَ حين تُعاتِبُ صديقًا؛ لأنّ لهُ منزِلة في قلبِك، ولأنّك تعتقِد أن هذا العِتاب سيترُكُ أثرًا -فليس كُلُّ شخصٍ يُعاتَب-


{فاِعتبِروا يا أولي الأبصار}
يا أولي الأبصار: يعني يا أولي العُقول وليس المُراد أبصارُ العيون..

❴ #رواية_ودراية ❵
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• قاعِدةٌ مُهِمّةٌ في فهمِ أحاديثِ الظُّهورِ والغَيبة:

◆ عن سُليمانَ بنِ خالِد قال: سمِعتُ أبا عبد الله صلواتُ اللهِ عليه يقول:
قُدّامَ القائِمِ موتتان، [وفي بعض النُّسَخِ موتان]
موتٌ أحمر، وموتٌ أبيض، حتى يذهَبَ مِن كُلِّ سبعةٍ خمسة، الموتُ الأحمرُ: السيف.
والموتُ الأبيضُ: الطاعون.

📜 كمالُ الدين وتمامُ النعمة جُ ٢
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذه علامةٌ ستكونُ قريبةً من ظهورِ إمامِ زمانِنا؛ ولِذا التعبير هكذا كان "قُدّامَ القائِمِ" وفي حديثٍ لأميرِ المؤمنين جاء التعبيرُ هكذا: "بينَ يدَي القائِم" فهذه علامةٌ قريبةٌ من زمنِ الظهور يكونُ حِسابُها بالسنين..
قد يُفهَمُ الكلامُ من أنَّ الحديثَ عن العالمِ كُلِّه.. أذكرُ لكم روايةً أُخرى:

عن أبي بَصيرٍ ومحمّدِ بن مُسلِمٍ قالا: سَمِعنا أبا عبدِ اَللَّهِ عليهِ السّلامُ يقول:
لا يكونُ هذا الأمرُ حتّى يذهبَ ثُلُثَا النّاسِ، فقُلتُ: فإِذا ذهبَ ثُلُثا النّاسِ فما يَبقَى؟ قَالَ: أما تَرضَونَ أنْ تكونوا الثُّلُثَ الباقي؟.

📜 بِحارُ الأنوار جُ ٥٢


عددُ سُكّانِ العالم في أيّامِنا هذهِ وصل إلى 8 مليارات!
كم عددُ الشيعةِ بقضِّهِم وقضيضِهِم؟!
إذا أعطينا رقمًا كبيرًا فإنهم يتجاوزون 300 مليون بقليل!

فهل هؤلاء يُمثّلون ثُلُث العالم؟!!
نحنُ لا نُشكِّلُ ثُلُث المُسلمين! الّذينَ يُقال لهُم "مُسلمون" فضلًا عن أن نُشكِّلَ ثُلُث العالم!

ثُمَّ إنّ الأئمّةَ لا يتحدثون عن كُلِّ الّذينَ يُقالُ لهم شيعةٌ! الأئمّة يتحدثون عن الّذينَ هُم في منهجِهِم، عن الّذينَ ينصُرونَ إمامَ زمانِهِم، عن الّذينَ ينتظِرونَ صاحِبَ الأمر إنتِظارًا صادِقًا.. الرواية هكذا قالت:
"أما ترضونَ أن تكونوا الثُّلُثَ الباقي"
فالحديثُ في مثلِ هذه الروايات عن منطقةِ الظهور وليسَ عن كُلِّ منطقةِ الظهور، الحديثُ عن هذه البُلدانِ بالتحديد ( إيران، العِراق، وسوريَّا) فهذه البلدانُ هي الأكثرُ فِتنًا واضطِرابًا في الزمانِ القريبِ من الظهور الشريف.

[ ذكر محمد مع علي في كل مورد ]... ذكر شهادة علي ولي الله مع شهادة محمد رسول الله في كل مورد وأهم الموارد الصلاة.

#رواية_شريفة يرويها السيد نعمة الله الجزائري المحدّث، عن شيخه المجلسي: عن مولانا النبي الأعظم صلى الله عليه وآله :
( يا علي إنّي طلبت من الله أنْ #يذكرك_في_كلّ_مورد يذكرني فأجابني واستجاب لي ).

[كتاب الشهادة بالولاية في الأذان/ كتاب الشهادة الثالثة واجبة وجزئية/ كتاب الاعتقادات للسيد علي الحسینی المیلانی]

اشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله
واشهد ان عليا امير المؤمنين و فاطمة الزهراء وابنائهم المعصومين حجج الله
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد