:
📖.. في #الكافي_الشريف
محمد ابن الحسن يقول لإمامنا الجواد
جُعلت فداك إن مشايخنا رووا عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام ، وكانت التقية شديدة
فكتموا كتبهم ، ولم تروا عنهم فلما ماتوا صارت الكتب الينا !!
فقال الجواد : حدثوا بها فإنها حق .
:

ا ⚠️ ا

ا👈🏻 📚[ #الأصول الأربعمائة ]📚👉🏻
.
كانوا #الأئمة عليهم السلام هم بإنفسهم يجمعون كل كتب الروايات التي عند أصحابنا ، وينقحونها من الأخطاء والدس .
ففي زمن #الصادق عليه السلام جمع كل كتب الحديث واشرف بنفسه على تصفيتها وتنقيتها ، وفي زمن الإمام #الرضا كذلك ، وفي زمن الإمام #الجواد أيضاً .
فعُرفت هذه ( بالأصول الأربعمائة ) أي جمع حوالي [ ٤٠٠ ] كتاب واستمر هذا الى لحين فترة #الغيبة وبعدها نقلها الأصحاب الى كتبهم .
:

وقول الإمام #الجواد عليه السلام في الرواية أعلاه .
ا👈🏻( حدثوا بها ) دلالة واضحة على أن هذه الكتب كلها بتمامها منقولة عنهم صلوات الله عليهم بعد تنقيحهم لها من دس بعض المغرضين ، أو من الإشتباه الحاصل من نفس الرواة الناقلين وان كانوا ثقاة .
فقد نقحوها عليهم السلام من جميع الشوائب .
.

ا👈🏻 و( حدثوا بها ) دلالة أيضاً على #إجازة الإمام في الحديث من هذه الكتب لكل شيعتهم .
فالإجازة صادرة من إمام معصوم على حقانية واحقية وحقيقة #الأصول_الأربعمائة .
..


#كلامكم_نور
#حديث_العترة صلوات الله عليهم
#رواية_الحديث
#طلب_العلم
‏t.me/Al_burhan

أخبرنا محمد بن همام، عن بعض رجاله، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن رجل، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:

" أقرب ما يكون هذه العصابة من الله وأرضى ما يكون عنهم إذا افتقدوا حجة الله فحجب عنهم ولم يظهر لهم ولم يعلموا بمكانه، وهم في ذلك يعلمون ويوقنون أنه لم تبطل حجة الله ولا ميثاقه، فعندها توقعوا الفرج صباحا ومساء، فإن أشد ما يكون غضب الله على أعدائه إذا افتقدوا حجته فلم يظهر لهم،

وقد علم الله عز وجل أن أولياءه لا يرتابون، ولو علم أنهم يرتابون ما غيب حجته طرفة عين عنهم، ولا يكون ذلك إلا على رأس شرار الناس ".

[📗 #الغيبة_للنعماني ]

💢 t.me/Al_burhan

حتى يعود أسفلكم أعلاكم🔄، وأعلاكم أسفلكم🔄


عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
" لما بويع لأمير المؤمنين (عليه السلام) بعد مقتل عثمان صعد المنبر وخطب خطبة ذكرها يقول فيها: ألا إن بليتكم قد عادت كهيئتها يوم بعث الله نبيه (صلى الله عليه وآله)، والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة، ولتغربلن غربلة حتى يعود أسفلكم أعلاكم، وأعلاكم أسفلكم، وليسبقن سابقون كانوا قصروا، وليقصرن سباقون كانوا سبقوا، والله ما كتمت وسمة، ولا كذبت كذبة، ولقد نبئت بهذا المقام وهذا اليوم "

[📗 #الغيبة_للنعماني ]

.
#ياقائم_آل_محمد

🍀(( أَيْنَ اسْتَقَرَّتْ بِكَ النَّوَىٰ !! بَلْ أَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّكَ أَوْ ثَرَىٰ ! أَبِرَضْوَىٰ أَوْ غَيْرِها، أَمْ ذِي طُوَىٰ ؟! )🍀

:

:📖 البحار : ، عن كتاب #الغيبة للسيد علي بن عبد الحميد بإسناده عن #الإمام_زين_العابدين عليه السلام في خبر طويل , في خروج #الإمام_المهدي عليه السلام أنه يجتمع بالنبي صلى الله عليه وآله و علي عليه السلام في جبل #رضوى ، جاء فيه :
ا⬇️ا

⏺.. ( ثم يأتي إلى #جبل_رضوى ، فيأتي #محمد و #علي فيكتبان له عهداً منشوراً يقرؤه على الناس ، ثم يخرج إلى #مكة والناس يجتمعون بها ) .

ااااااااااااااااااااااااااااااااا

⏺.. وعن عبد الأعلى مولى آل سام قال: خرجت مع أبي عبد الله عليه السلام فلما نزلنا الروحاء نظر إلى جبلها مطلاً عليها فقال لي : ترى هذا الجبل هذا جبل يدعى رضوى من جبال #فارس أحبنا فنقله الله إلينا ،أما إن فيه كل شجرة مطعم ، ونعم أمان للخائف مرتين ، أما إن لصاحب هذا الأمر فيه #غيبتين: واحدة قصيرة والأخرى طويلة .

📖.. غيبة الطوسي
.
#جبل_رضوى
#ظهور_القائم_عليه_السلام
‏t.me/Al_burhan

#ياقائم_آل_محمد

🍀(( أَيْنَ اسْتَقَرَّتْ بِكَ النَّوَىٰ !! بَلْ أَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّكَ أَوْ ثَرَىٰ ! أَبِرَضْوَىٰ أَوْ غَيْرِها، أَمْ ذِي طُوَىٰ ؟! )🍀



:📖 البحار : ، عن كتاب #الغيبة للسيد علي بن عبد الحميد بإسناده عن #الإمام_زين_العابدين عليه السلام في خبر طويل , في خروج #الإمام_المهدي عليه السلام أنه يجتمع بالنبي صلى الله عليه وآله و علي عليه السلام في جبل #رضوى ، جاء فيه :

.. ( ثم يأتي إلى #جبل_رضوى ، فيأتي #محمد و #علي فيكتبان له عهداً منشوراً يقرؤه على الناس ، ثم يخرج إلى #مكة والناس يجتمعون بها ) .

.. وعن عبد الأعلى مولى آل سام قال:
خرجت مع أبي عبد الله عليه السلام فلما نزلنا الروحاء نظر إلى جبلها مطلاً عليها فقال لي :
ترى هذا الجبل هذا جبل يدعى رضوى من جبال #فارس أحبنا فنقله الله إلينا ،
أما إن فيه كل شجرة مطعم ، ونعم أمان للخائف مرتين ،
أما إن لصاحب هذا الأمر فيه #غيبتين: واحدة قصيرة والأخرى طويلة .

📖.. غيبة الطوسي

#جبل_رضوى
#ظهور_القائم_عليه_السلام
‏t.me/Al_burhan

:

فأين تذهبون ❗️وأنى تؤفكون ❗️
والاعلام قائمة ، والآيات واضحة ، والمنار منصوبة ، فأين يتاه بكم ❗️ وكيف تعمهون وبينكم #عترة_نبيكم ❗️ وهم أزمة الحق، وأعلام الدين، والسنة الصدق، فأنزلوهم بأحسن منازل القرآن، وردوهم ورود الهيم العطاش.
#أيها_الناس.. خذوها عن #خاتم_النبيين صلى الله عليه! إنه #يموت من مات منا وليس بميت، ويبلى من بلى منا وليس ببال، فلا تقولوا بما لا تعرفون، فإن أكثر #الحق فيما تنكرون، وأعذروا من لا #حجة لكم عليه - وهو أنا - ألم أعمل فيكم بالثقل الأكبر، وأترك فيكم الثقل الأصغر قد ركزت فيكم راية #الايمان، ووقفتكم على حدود #الحلال و #الحرام، وألبستكم العافية من عدلي، وفرشتكم المعروف من قولي وفعلي، وأريتكم كرائم الأخلاق من نفسي.
فلا تستعملوا #الرأي فيما لا يدرك قعره البصر، ولا تتغلغل إليه الفكر.
* * *


📖.. نهــــــج البلاغة
#حجة_الله_العظمى_علي_بن_أبي_طالب صلوات الله عليه ..
#الخمس #الغيبة_الكبرى
‏t.me/Al_burhan

٠
#يازهراء
 :
#زيارة_الناحية_المقدّسة هي إحدى الزيارات المشهورة التي يُزار بها #سيّد_الشهداء الإمام #الحسين (عليه السَّلام) في يوم #عاشوراء و في غيره من الأيّام، و سُميت بزيارة الناحية المقدسة لأنها صدرت عن #الإمام_المهدي_المنتظر (عجَّل الله فرَجَه).
٠
= مصطلح الناحية المقدسة مُصطلح شيعي جرى استخدامه منذ الأيام الأولى من #الغيبة_الصغرى، و يُراد منه : ناحية #الإمام_المهدي المنتظر و شخصه (عجَّل الله فرَجَه)
٠
حيث كان #سفراء الإمام (عليه السَّلام) يتوسطون بين الإمام و بين شيعته في تبادل المعلومات و أخذ التوقيعات و الإجابات على أسئلة الموالين، و لبيان أن مصدر تلك المعلومات هو الإمام المهدي (عليه السَّلام) أطلقوا عليه الناحية المقدسة مراعاة للظروف الأمنية الشديدة.
٠

ا✍🏻/ سطور مُقتطفة من محاضرات #الشيخ_الغزي
#بقية_الله_خير_لكم
t.me/Al_burhan

٠
[ نحن في قصة قصيرة ]
٠

👈🏻حكايتنا بدأت منذ #السقيفة المشؤمة
👈🏻وطامتنا #الشيعية بدأت منذُ عصر #الغيبة_الكبرى (سنة٣٢٩ )للهجرة
👈🏻 وتأكدت أكثر منذ أن تزعمنا الطوسي وأسس حوزة النجف (سنة ٤٤٨)هـ
:
#التطبيع

🌿كيف نُعاهد إمام زماننا "صلوات الله عليه"
🌿بالوفاءِ لهُ في زمنِ :
#الغيبة_والظُّهور_والرّجعة ؟!
🕊 ومضةٌ خاطفة؛

في كتاب ( مفاتيح الجنان )
في الزيارةِ الَّتي أوَّلُها
( السَّلَامُ عَلَيكَ يَا خَلِيفَة الله وَخَلِيفَة آبَائِه الـمَهْدِيِّين )

هناك عهدٌ مُفصَّلٌ مع أنَّهُ مُوجز و مُختصر ، هذا العهد يتحدَّث عن مَوقفنا منْ إمام زماننا "صلوات الله عليه" في زَمان الغيبةِ وفي زمان الظهورِ وفي زمان الرَّجعة ..

لنتأمّل معاً ماذا جاء في عبائرُ هذا العهد ؟!
وَ لنُعاهد #إمام_زماننا "عليهِ السّلام" بهذهِ العبارات الموجزة ..

( فَلَو تَطَاوَلَت الدُّهُور وَتَمَادَتْ الأَعْمَار لَـمْ أَزْدَدْ فِيكَ إِلَّا يَقِينَا وَلَكَ إِلَّا حُبَّا [ يا بَقيَّة الله ] وَعَلَيكَ إِلاَّ تَوَكُّلَاً وَاعْتِمَادَاً وَلِظُهُورِكَ إِلَّا تَوَقُّعَاً وَانْتِظَارا وَلِجَهَادِي بَينَ يَدَيك إِلَّا تَرَقُّبَا
فَأَبْذُلُ نَفْسِي وَمَالِي وَوَلَدِي وَأَهْلِي وَجَمِيعَ مَا خَوَّلَنِي رَبِّي بَينَ يَدَيك وَالتَّصَرُّفَ بَينَ أَمْرِكَ وَنَهْيِك .. )

وَ هذا العهد الوارد في زيارة الإمام الحجّة "صلواتُ الله عليه" هو شرحٌ وبيان لجانب منْ معنى الانتظار الَّذي بيّنتهُ كلمات إمامنا السّجاد "عليه السّلام" وهو يُحدّث أبو خالدٍ الكابلي عنْ صفات المُنتظرين للإمام الحُجّة في زمان الغيبة

( فَجَعَلَهُم بِمَنْزِلَة الْمُجَاهِدِين بَينَ يَدَي رَسُولِ الله بِالسَّيف أُوْلَئِكَ الْمُخْلِصُونَ حَقَّا وَشِيعَتُنا صِدقَاً وَالدُّعَاةُ إِلَى دِينِ الله عَزَّ وَجَلَّ سِرَّاً وَجَهَرا )بحار الأنوار : ج٥٢

نفس هذهِ المضامين موجودة في هذا العهد ، في هذه الزِّيارة الشَّريفة
( فَلَو تَطَاوَلَت الدُّهُور وَتَمَادَتْ الأَعْمَار « يا بقية الله » لَمْ أَزْدَد فِيكَ إِلَّا يَقِينَا وَلَكَ إِلَّا حُبَّا وَعَلَيكَ إِلاَّ تَوَكُّلَاً وَاعْتِمَادَا وَلِظُهُورِكَ إِلَّا تَوَقُّعَاً وَانْتِظَارا وَلِجَهَادِي بَينَ يَدَيك إِلَّا تَرَقُّبَا ، فَأَبْذُلُ نَفْسِي وَمَالِي وَوَلَدِي وَأَهْلِي وَجَمِيعَ مَا خَوَّلَنِي رَبِّي بَينَ يَدَيك وَالتَّصَرُّفَ بَينَ أَمْرِكَ وَنَهْيِك )
وَ هذا كُلُّهُ في زمانِ الغيبة ، فلا يَحدث اشتباه فيُتصوَّر أنّ هذا العبائر تعني معاهدتنا للإمام في زمن الظُّهور ..!
في زمن الظهور يأتي الكلام :
( فَإِنْ أَدْرَكْتُ أَيَّامَكَ الزَّاهِرة وَأَعْلَامَكَ البَاهِرَة فَهَا أَنَا ذَا عَبْدُك الـمُتَصَرِّفُ بَينَ أَمْرِكَ وَنَهْيِك أَرْجُوا بِهِ الشَّهَادَةَ بَينَ يَدَيك وَالفَوزَ لَدَيك .. )
منْ هنا يبدأ الكلام عنْ زمن الظُّهور ..

أمّا في زمن الرَّجعة
( مَوْلَايَ فَإنْ أَدْرَكَنِي الـمَوْتُ قَبْلَ ظُهُورِك فَإِنِّي أَتَوسَّلُ بِكَ وَبِآبَائِكَ الطَّاهِرِينَ إِلَى اللهِ تَعَالَى وَأَسْأَلُه أنْ يُصَلِّي عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد وَأَنْ يَجْعَلَ لِي كَرَّةً فِي ظُهُورِك وَرَجْعَةً فِي أَيَّامِك لِأَبْلَغَ مِن طَاعَتِكَ مُرَادِي وأشفي من أعدائك فؤادي .. ) ويستمرُ الحديث في الزِّيارة الشَّريفة .
فالزِّيارةُ هنا في عهدها هذا تتناول مرحلة الغَيبة ومرحلة الظهور ومرحلة الرَّجعة ، لنُعاهد بها إمام زماننا "صلوات الله عليه" بهذهِ العبارات الموجزة والمُختصرة ..

يا بقية الله💕
#يا_عين_الحياة💦
#الثقافة_الزهرائية🌸

#يامهدي
٠
*️⃣ يقول #سيّد_الكائنات "صلّى اللهُ عليه وآله":
(إنَّ لربّكم في أيّام دَهْركم نَفَحاتْ ألا فتعرّضوا لها)
✍في أعمارنا هُناك مَقاطع زمانية لها خُصوصيّةٌ تَجعلها تَختلف عن غَيرها، و الرواية أعلاهُ تُشير إلى هذا المعنى ، فنبيّنا الأعظم يُخبرنا أنّ لربّنا في أيّام دهرنا نَفَحات ، و يدعونا إلى أن نتعرّض لِهذه النفحات و نُقبِل عليها ، لأنّه إذا ما هَلّتْ هذهِ النَفَحاتُ ، فَإنّ المُوفّقُ و الناجحُ و السَعيد هُو ذاك الَّذي يتعرّض لهذهِ النفحات..
و ما النفحات إلَّا عَبقاتٌ مِن فِناءِ #مُحَمَّدٍ_وآل_مُحَمَّد "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم أجمعين"
❗️ و هل نفحات ربِّنا تأتي مِن غير بابه؟!
فبابهُ المَفتوح هُم مُحمّدٌ وآل محمّد "صلوات الله عليهم" ..
٠
👈🏻 : وبابهُ المفتوح في زماننا هذا هو #إمام_زماننا "عليه السلام" ، فنفحاتُ ربِّنا في دَهْرنا تأتي مِن بابهِ الأعظم، تأتي من وجْههِ الأقدس، مِن إمام زماننا الذي نُخاطِبهُ في #دُعاء_النُدبة الشريف :
( أين باب الله الذي منهُ يُؤتى؟ أين وجهُ الله الذي إليه يتوجّه الأولياء )؟! و هذهِ الأيَّامُ الشريفة هي أيَّامُ نفحاتهم ، هذهِ الأشهر المُعظّمة ( #شهر_رجب ، و #شهر_شعبان ، و #شهرُ_رمضان ) هي أيّام نَفَحاتهم "صلواتُ الله عليهم".. و لكن في شهر شعبان هُناك خُصوصيّةٌ لها طَعْمُها الَّذي قد لا يَتذوقهُ الكثيرون، و السبب: هو الغَفَلةُ أو الجهلُ.

✨ شهرُ شَعبان لهُ خُصوصيّةٌ مَهدويّةٌ ، و هَذهِ الخُصوصيّةُ نَستطيعُ أن نَتلمَّسها في جانبين :
*️⃣ الجانب الأوّل: في مَراسم هَذا الشَهْر، و في أدعيته، و في زياراته الشريفة
*️⃣ و الجانب الثاني: يُمكن أن نتلمّس هذهِ الخُصوصيّة في #شهر_شعبان المُعظّم مِن خِلال الإشارة إلى مَجموعةٍ مِن الأحداثِ و الوقائع الَّتي تَرتبطُ بشُؤون إمام زماننا "صلواتُ اللهِ عليه" قد وقعتْ في هذا الشهر المُعظّم.

📝 . فإنّ المُتأمّل في هذهِ الأحداث يَجِد أنَّ اجتماع هذهِ الأحداث لم يأتِ هَكذا جُزافاً مِن دُون حِكمةٍ و مِن دُونِ تَنسيقٍ و اتّساقٍ فيما يَجري على صفحةِ الوجود.

و مِن هذه الأحداث التي وقعتْ في شهر شعبان المُعظّم:
ولادةُ #سيِّد_الشُهداء، و #زين_العباد، و #قمرُ_الهاشميّين، و كذلك ولادة #عليٍّ_الأكبر وأيضاً ولادةُ #القاسمِ_بن_الحسن شهيدُ الطفوف في هذا الشهر أيضاً.. و ما تعارف عليه الشيعة أيضاً مِن إقامةِ يومٍ لِمَولاتنا #عزيزة_الحسين #السيّدة_رقيّة "صلواتُ الله عليها و على آلها الأطهار" في هذا الشهر المُعظّم أيضاً..
و لربَّما هُناك الكثير مِن المَعلومات و مِن التفاصيل الَّتي نَجهلها..!

*️⃣ هذهِ الحِزمة النُوريّة مِن الجَوّ الحُسيني 🔻:
ولادات الأطهار عليهم السلام
إذا تأمّلنا في هذهِ الأسماء ، نَجد أنّها تُمثّل المَجموعة الَّتي تَحملُ عَبَقَ #المُعسكر_الحُسيني ، فكُلّ هذه الأسماء المُرتبطة #بعاشوراء مُرتبطة بهذا الشهر المهدوي الشريف.
٠
*️⃣و هُناك مَجموعةٍ مِن الأحداثِ تَرتبطُ بشُؤون #الغَيبةِ ، هي أيضاً وقعتْ في شهر شعبان المُعظّم 🔻:
👈🏻 ففي اليوم الثامِن مِن #شهر_شعبان كانتْ بدايةُ #الغَيبة_الصُغرى..فإمامُنا #العسكري استُشهِد في االيوم الثامِن مِن شهْر رَبيعٍ الأول ، و في اليوم التاسع بدأتْ – بشكلٍ رسمي – إمامةُ إمام زماننا #الحُجَّة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه"... و لكن مُنذُ ذلكَ اليوم إلى اليوم الثامِن مِن شهر شعبان مِن نفس السنة (سنة 260 هـ) لم تكنْ قد بدأتْ الغَيبة الصُغرى بعُنوانها الرسمي ، و إنّما بدأتْ الغَيبة الصغرى و تَمّ تَعيين #السُفَراء بشكلٍ قَطعي واضح عَرفتهُ الشيعة في اليوم الثامن مِن شهر شعبان.
٠
*️⃣ أمّا #الغَيبة_الكبرى : فقد بدأتْ في اليوم الخامِس عَشَر مِن شَهْر شعبان أيضاً، سنة (329 للهجرة).
❗️ فهل هذهِ الأحداث وقعتْ هَكذا جُزافاً..؟!
أن تَبدأ #الغَيبة_الصغرى في اليوم الثامن مِن شهر شعبان ، و أن تبدأ #الغيبة_الكبرى في اليوم الخامس عشر من شهر شعبان..!!!
٠
*️⃣ وفي شهر شعبان أيضاً ورَدَ آخرُ بيانٍ مِن #الناحية_المُقدّسة خُتمتْ بهِ الغَيبةُ الصغرى ، ففي اليوم العاشر مِن شهْر شعبان وردَ آخِرُ توقيع مِن #الإمام_الحجَّة علَى السفير الرابع عليّ ابن مُحمَّد السمري ، الذي يقول فيه إمام زماننا "صلوات الله عليه" :
( يا عليّ بن محمّد السمري أعظم الله أجرَ إخوانكَ فيك ، فإنّكَ ميّتٌ ما بينكَ و بين ستّة أيّام.فاجمعْ أمركَ و لا تُوصِ إلى أحدٍ يقومُ مقامكَ بعد وفاتك ، فقد وقعتْ الغَيبةُ التامّة ، فلا ظُهور إلّا بعد إذن اللّه عزّ و جلّ ، و ذلك بعد طُول الأمد و قسوة القلوب و امتلاء الأرض جورا ، و سيأتي شِيعتي مَن يدَّعي المُشاهدة ، ألا فَمن ادّعى المُشاهدة قبل خُروج السُفياني و الصيحة فهو كاذبٌ مُفترٍ ، و لا حولَ و لا قوّة إلّا باللّه العليّ العظيم)
٠

٠
📚 #مكتبة_الشيعة
📖 #الكافي_الشريف : لهُ (٨) أجزاء
لشيخنا أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني

هذا الكتاب الَّذي هو #معجزةٌ من العلمِ والمَعرفة
ولا يعرف قيمتهُ إلاّ من كانت لهُ معرفةٌ بحديثِ أهل البيت ”عليهُم السَّلام“.
٠
حيثُ كُتبَ هذا #الكتاب في زمانِ #الغيبة_الصُّغرى :
[( أيّ : 👈🏻 أنَّ صاحب هذا الكتاب عاشَ في زمان #التَّشريع )]
٠
فهو بمثابة #رسالة_عملية لشيعة أهل البيت ”عليهم السَّلام“ في زمان الغيبة الصُّغرى 📝
في زمان #الإمام_الحُجّة ”عليهِ السلام “ حيثُ النّواب الخاصّون )]👈🏻 وهذهِ [( خصوصية #كتاب_الكافي )]
٠
على عكسِ ما يصفهُ البّعض من داخل #الوسط_الشَّيعي بأنّهُ :
((( مشحونٌ بروايات الغلو !! ، وبأنَّ فيهِ الحشو الكثير ❗))) أولئكَ الَّذين يتمشدقون بالعلم ويتفيقهون ويدّعون أنّهُم يفهمون ويعرفون #حديث_أهل_البيت ”عليهم السّلام“❗
:
#العلم_نور 🕯
‏t.me/Al_burhan

٠
#كلامكم_نور 💡
📖 (الكافي الشريف، ج2)
طبعةُ دارِ الأسوة، صفحة (382):
بابُ مُجالسةِ أهل المعاصي، الحديثُ (4):
= بسندهِ، عن دَاوود بنِ سَرحان عن أبي عَبدِ الله – عن إمامنا الصَّادق صلواتُ اللهِ عليه – " قَالَ، قَالَ رَسُولُ الله صلَّى اللهُ عَلَيه وآله: إِذَا رَأيتُم أَهْلَ الرَّيبِ وَالبِدَع مِن بَعدِي فَأَظْهِرُوا البَرَاءَة مِنهُم وَأَكْثِرُوا مِن سَبِّهِم وَالقَولَ فِيهِم وَالوَقِيعَةَ وَبَاهِتُوهُم كَي لَا يَطْمَعُوا فِي الفَسَادِ فِي الإِسْلَام وَيَحذَرُهُم النَّاس وَلَا يَتَعَلَّمُوا مِنْ بِدَعِهِم، يَكتُب اللهُ لَكُم بِذَلِكَ الحَسَنَات وَيَرفَع لَكُم بِهِ الدَّرَجَات فِي الآخِرة "
٠
📝 نحنُ إذا نظرنا إلى الروايةِ بدِقَّةٍ: قَالَ رَسُول الله:
" إِذَا رَأيتُم أهلَ الرَّيبِ وَالبِدَعِ مِن بَعدِي – لماذا من بعدِ رسول الله؟❗️هل يعني أنَّ زمان رسول الله كان خالياً من أهلِ الرَّيبِ والبِدع؟ اليهودُ، النصارى الَّذين أنكروا الحقائق الَّتي في كُتبهم ليسوا هم من أهلِ الرَّيبِ والبِدع؟! الَّذين كانوا يدَّعون النُّبُوَّة زمان نبيِّنا صلَّى اللهُ عليه وآله، أعداءُ رسول الله من كبارِ الصحابةِ والَّذين قتلوه بعد ذلك قتلوهُ سَمَّاً وقتلوا ابنته وحاولوا قتل وصيِّهِ، هؤلاءِ ما كانوا من أهلِ الرَّيبِ والبِدع؟! كُلُّهم كانوا في زمانِ رسول الله .
👈🏻 لماذا قال من بعدي ؟!❗️
👈🏻 لأنَّ الأمر يرتبطُ ارتباطاً مباشراً ببيعةِ الغدير، ولذا فإنَّ الأُمَّة ارتدَّت إلَّا ثلاثة، الأُمَّةُ هذهِ هي أُمَّةُ الرَّيبِ والبِدع، الحديثُ ناظرٌ إلى هذهِ الجهة.
#أهلُ_الريَّبِ_والبِدع بحسبِ #القُرآن مجموعتان :
بحسبِ #فاتحةِ_الكتاب الَّتي هي خُلاصةُ القُرآن والَّتي لا تتمُّ صلاتنا إلَّا بها، هناك مجموعتان:
⬅️ #المغضوبُ عليهم: هم النَّواصب، نواصبُ السقيفة.
⬅️ والضَّالون: #الضَّالون الغُلاةُ اللعناءُ من السبأيةِ والمغيريةِ والخطابيةِ وأمثالهم.
٠
فَأَظْهِروا البَرَاءَة مِنهُم وَأَكْثِرُوا مِن سَبِّهِم وَالقَولَ فِيهِم وَالوَقِيعَة – #الوقيعةُ في لغةِ العربِ ماذا تعني ؟
تعني #الغِيبة، والغِيبةُ ما هي الكَذِبُ عليهم، الغِيبةُ كشفُ المستور، هذا هو معنى الغِيبةِ في ديننا
( الوقيعةُ هي الغِيبة ) وليس من شيءٍ آخر، الغِيبةُ أن نكشفَ مستورهم، أن نفضحَ فسادهم، أن نفضحَ ما يجري في كواليسهم تلكَ هي الغِيبة.
٠
#الـمُباهتةُ هي هذهِ أن نُواجه أصحابَ الرَّيبِ والبِدع بأدلَّةٍ وبحُججٍ وبإشكالاتٍ يبقون في حيرةٍ من أمرهم لا يستطيعون أن يردُّوا، تلكَ هي الـمُباهتة، وهذا هو #منطقُ_القُرآن.👇🏻
في #سورةِ_البقرة وإلى الآيةِ (258)
بعد البسملة: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ – من هو هذا؟ نمرود – أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِيْ كَفَرَ – صار في حيرةٍ من أمرهِ مدهوشاً لهذهِ الحُجَّة – وَاللهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾
٠
📝 #الأئِمَّة يأمرونا أن نُباهتهم بهذهِ الطريقة أن نُصادر مضمونهم، أن نجعلهم ضِعافاً أمامنا، أن نكشف وهنهم أمام الجمهور، هذا هو الَّذي يُريدهُ الأئِمَّة ليسَ أن نَكذِب عليهم، الكَذِبُ عليهم لا يَقبلهُ #إمامُ_زماننا.. فإبراهيمُ ما راح يَكذِبُ على #نمرود صفعهُ على وجهه بالحقيقة – إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِيْ كَفَرَ –
👈🏻 صفعهُ على وجههِ بالحقِّ والصدق
👈🏻 هذا هو #منهجُ_آلِ_مُحَمَّد و #إبراهيمُ من شيعةِ مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّد، هذا هو منهجُ #شيعةِ_مُحَمَّدٍ_وآلِ_مُحَمَّد.
٠
إقتطاف من برنامج #شهر_رمضان_١٤٤١
عُرض على شاشة #القمر_الفضائية 📺
( كيف ننجوا من الوقوع في الفتن)ح٤٩
#الشيخ_الغزي
t.me/Al_burhan

حدثنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن علي بن الحسن، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل:
(أتى أمر الله فلا تستعجلوه) ، فقال:
" هو أمرنا أمر الله عز وجل ألا تستعجل به حتى يؤيده بثلاثة أجناد: الملائكة، والمؤمنين، والرعب، وخروجه كخروج رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وذلك قوله عز وجل:
(كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون).
📗 #الغيبة_للنعماني
#كاسر_الاصنام
#كاسر_الصليب

🚩قوانين وَ أحكام ستجري في عصر الغيبةِ الطَّويلة تقتضي :
"عَزل أَهْل الْحَقِّ عنْ أَهْل الْبَاطِلِ" بإشرافٍ وَ بأمرٍ منْ إمامِ زماننا (صلوات الله عليه)
كيف السّبيل لنكون مع أهل الحَقّ النَّاجحينَ في كُلّ مراحلِ التّمييز وَ التنقيةِ وَ التصفيةِ هذه..؟!


◽يُحدّثنا عَجلان أبُو صَالِح يَقُول :
سَمِعْتُ أبَا عَبْد الله – سَمِع الإمام الصَّادق "صلواتُ اللهِ عليه" يقول:
( لاَ تَمْضِي الْأَيَّامُ وَ اللَّيَالِي حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ :
يَا أَهْلَ الْحَقِّ اعْتَزِلُوا ، يَا أَهْلَ الْبَاطِلِ اعْتَزِلُوا ، فَيُعْزَلُ هَؤُلاَءِ مِنْ هَؤُلاَءِ ، وَ يُعْزَلُ هَؤُلاَءِ مِنْ هَؤُلاَءِ ، قَالَ : قُلْتُ : أَصْلَحَكَ الله يُخَالِطُ هَؤُلاَءِ هَؤُلاَءِ بَعْدَ ذَلِكَ النِّدَاءِ ؟! ، قَالَ :
كَلاَّ ، إِنَّهُ يَقُولُ فِي الْكِتَابِ: « مٰا كٰانَ اللّٰهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلىٰ مٰا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتّٰى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ »...)
[📚تفسير العياشي]

✴وقفةٌ قصيرة للتوضيح وَ البيان :

الإمامُ الصادق "عَليهِ السّلام" يُحدِّثنا عن أنَّ صاحب الأمر "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" بوَلايتهِ سيقومُ بعمليّةِ تمييزٍ في زمان الغيبةِ الطَّويلة ،
في غيبتنا الَّتي نحنُ نعيشُ فيها الآن ، في الغيبة الَّتي نُعنونها بــ( #الغيبةِ_الكُبرى ) ،
حيثُ عمليّةُ الغربلةِ ستكونُ مُشدَّدةً ،
وَ عمليّةُ التمحيصِ ستكونُ مؤكَّدةً ،
عمليّةُ التنقيةِ وَ التمييزِ ما بين الخبيثِ وَ الطيّب ستكونُ مُتواترةً مُتواصلةً على طُول الخط.

◽قولهُ "عليهِ السّلام" :
( حَتَّى يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاء : يَا أَهْلَ الحَقِّ اِعْتَزِلُوْا ، يَا أَهْلَ البَاطِلِ اِعْتَزِلُوْا )
الروايةُ هُنا لا تتحدَّثُ عن نداءٍ يُسمَع كالروايات الَّتي تخبرنا عن أنَّ ملكاً ينزلُ ليلة الجمعة ويُنادي ، إنّما هذا النّداء لا يسمعهُ أحدٌ من النَّاسِ ،
إنَّما مثلُ الرواياتُ هذهِ تريدُ أن تقول لنا :
من أنَّ قوانين وأحكام ستجري في مثلِ هذهِ الأوقاتِ مضامينها هي هذهِ يُعبِّرُ الأئِمَّةُ عنها بِصيغٍ لأجلِ أن يوصلوها إلى أذهاننا ،
منْ هذا الَّذي سيجري في عصر الغيبةِ الطويلة :
عمليّةُ تمييزٍ ، عمليّةُ تنقيةٍ ، عمليّةُ تمحيصٍ ، عمليّةُ غربلةٍ ، عمليّةُ بلبلةٍ ،
هكذا عبَّرت أحاديثهم ، كُلُّ ذلك بإشرافٍ وَ بأمرٍ من إمامِ زماننا "صلوات الله عليه" ،
وَ القوانينُ وَ المخطًّطاتُ تصدرُ في #ليلةِ_القدر ، وَ منْ هُنا فإنَّ الأئِمَّةَ وضعوْا لنا برنامجاً في #شهرِ_رجب وَ في #شهرِ_شعبان وَ في #شهرِ_رمضان وضعوْا لنا برنامجاً لو أنَّنا طبَّقناهُ عمليَّاً مثلما في أدعيتهم وَ زياراتهم وَ مثلما في رواياتهم ، وضعوْا لنا برنامجاً لتعميقِ عقيدةِ البراءةِ الفِكريَّةِ كي نصلَ إلى : ليلة القدر ، ونحنُ على براءةٍ فِكريَّةٍ واضحة ، وفي ليالي القدر أفضلُ الأعمالِ :
( طلبُ المعرفة ) ، وإنَّما تُطلَبُ المعرفةُ السديدةُ وَ السليمة وَ يمكننا أن نصل إليها إذا كانت البراءةُ الفكريّةُ قد تحقَّقت بمستوىً صحيحٍ بحسبِ ثقافة العترةِ الطّاهرةِ في عُقولنا ،
حينئذٍ فإنَّ برنامج إمامِ زماننا سيجعلنا في النَّاجحينَ في كُلِّ مراحلِ التنقيةِ وَ التمحيصِ وَ التصفيةِ وَ الغربلة..
وَ ميزانُ النجاحِ في كُلِّ ذلك :
البراءةُ الحقَّةُ الواعيةُ الصَّادقة ،
وَ الّتي أساسها ( #البراءةُ_الفِكريّة ) ،
ويتفرَّعُ عليها : البراءةُ العاطفيَّةُ والعمليَّةُ والقوليَّة.

ومضةٌ خاطفة منْ الحلقة (١٦٣) منْ برنامج :
( #الخاتمة ) ، لسماحة #الشيخ_الغزّي

#يابقيّة_الله
#البـراءة_الفكرية
#سفــــينة_النجاة

🕯 .. علاقتنا #بامام زماننا صلوات الله عليه
مابين #الشوق #والتسليم‌

◽وَهذا هو منطق الشَّوق الموجود في دعاء #الُّندبة: ‌
هَلْ إِلَيْكَ يَا ابْنَ أَحْمَدَ سَبِيلٌ فَتُلْقَىٰ،
هَلْ يَتَّصِلُ يَوْمُنَا مِنْكَ بِعِدَةٍ (بِغَدِهِ) فَنَحْظَىٰ،
مَتَىٰ نَرِدُ مَنَاهِلَكَ الرَّوِيَّةَ فَنَرْوَىٰ،
مَتَىٰ نَنْتَقِعُ مِنْ عَذْبِ مَائِكَ فَقَدْ طَالَ الصَّدَىٰ
مَتَىٰ نُغَادِيكَ وَنُرَاوِحُكَ فَنُقِرَّ عَيْناً (فَتَقُرُّ عُيُونُنَا)،
مَتَىٰ تَرَانَا وَنَرَاكَ وَقَدْ نَشَرْتَ لِوَاءَ النَّصْرِ،
تُرَىٰ أَتَرَانَا نَحُفُّ بِكَ وَأَنْتَ تَؤُمُّ الْمَلأَ ..
إلى آخر الدُعاء ..
فكُلّ هذهِ هي عبارات شوقٍ ، في زياراتهِ ، وفي أدعيتهِ "صلوات الله عليه" .

◽وأيضا هذا الدعاء في زمان #الغيبة:
وهذا الدُعاء يعِّلمنا التسليم، فماذا نقرُأ في الدُعاء في زمان الغيبة؛
فَصَبِّرْنِي عَلَىٰ ذَلِكَ [ والخطاب مع البّاري جل شأنه ] حَتَّىٰ لاَ أُحِبَّ تَعْجِيلَ مَا أَخَّرْتَ وَلاَ تَأْخِيرَ مَا عَجَّلْتَ[ أيّ : فيما يرتبط بظهور الإمام ] ،
وَلاَ كَشْفَ مَا سَتَرْتَ، وَلاَ الْبَحْثَ عَمَا كَتَمْتَ،
وَلاَ أُنَازِعَكَ فِي تَدْبِيرِكَ وَلاَ أَقُولُ لِمَ وَكَيْفَ؟
وَمَا بَالُ وَلِيِّ ٱلأَمْرِ لاَ يَظْهَرُ؟ وَقَدِ ٱمْتَلأَتِ ٱلأَرْضُ مِنَ الْجَوْرِ؟ وَأُفَوِّضُ أُمُورِي كُلِّهَا إِلَيْكَ.
أَللّهمَّ إِنِي أَسْأَلُكَ أَنْ تُرِيَنِي وَلِيَّ أَمْرَكَ ظَاهِراً نَافِذ ٱلأَمْرِ، مَعَ عِلْمِي بَأَنَّ لَكَ ٱلسُّلْطَانَ وَالْقُدْرَةَ وَالْبُرْهَانَ وَالْحُجَّةَ وَالْمَشِيئَةَ وَالْحَوْلَ وَالْقُوَّةَ، فَٱفْعَلْ ذَلِكَ بِي وَبِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ، حَتَّىٰ نَنْظُرَ إِلَىٰ وَلِيِّ أَمْرِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ ظَاهِرَ الْمَقَالَةِ، وَاضِحِ ٱلدَّلاَلَةِ، هَادِياً مِنَ ٱلضَّلاَلَةِ، شَافِياً مِنَ الْجَهَالَةِ،
أَبْرِزْ يَا رَبِّ مُشَاهَدَتَهُ، وَثَبِّتْ قَوَاعِدَهُ، وَٱجْعَلْنَا مِمَّنْ تَقِرُّ عَيْنُهُ بِرُؤْيَتِهِ، وَأَقِمْنَا بِخِدْمَتِهِ، وَتَوَفَّنَا عَلَىٰ مِلَّتِهِ، وَٱحْشُرْنَا فِي زُمْرَتِهِ .
إلى آخرِ ما جاء في عبارات هذا الدُّعاء الشّريف..

🕊 فكلُّ هذهِ المضامين ما بينَ الرِّوايات والكلمات الشَّريفة والأدعيةِ والزِّيارات تُلّخصُ لنا علاقَتنا بإمامِ زماننا "صلوات الله عليه" وهي ‌؛
ما بينَ الشَّوقِ والتَّسليم ، وما بينَ الشَّوقِ والتَّسليم إننّا ننتظرُ الفرج ،
إمامُنا #السَّجّادُ "صلوات الله عليه" يقول :
( انتظارُ الفرج منْ أعظمِ الفرج ) ، وأيُّ فرجٍ هذا ؟!
إنَّهُ فرجُ #الحُجة_بنُ_الحسن "صلوات الله عليه" ..،
إننّا لا ننتظرُ فرج حُكومةٍ أو سلطانٍ أو صديقٍ أو غائبٍ مِنْ أحبتنا أو عزيزٍ علينا منْ قراباِتنا أو منْ أصدقاِئنا ..!
إننّا ننتظر الفرج الأعظم ، وهو فرجُ #الحُجَّةِ_بن_الحسن ، كما يقول إمامُنا السَّجاد :
( انِْتظَارُ الفَرجِ منْ أعْظَّمِ الفَرَج ).

#يابقية_الله
#ياحجة_بن_الحسن

🌺تأمّلات في الخُصوصيّة المَهدويّة لشَهْر شعبان المُعظّم
🌺و لِماذا قال رسول الله عن شهر شعبان (شعبان شهري)؟!

⚡يقول #سيّد_الكائنات "صلّى اللهُ عليه وآله":
(إنَّ لربّكم في أيّام دَهْركم نَفَحاتْ ألا فتعرّضوا لها)

في أعمارنا هُناك مَقاطع زمانية لها خُصوصيّةٌ تَجعلها تَختلف عن غَيرها، و الرواية أعلاهُ تُشير إلى هذا المعنى..
فنبيّنا الأعظم يُخبرنا أنّ لربّنا في أيّام دهرنا نَفَحات،
و يدعونا إلى أن نتعرّض لِهذه النفحات و نُقبِل عليها..
لأنّه إذا ما هَلّتْ هذهِ النَفَحاتُ، فَإنّ المُوفّقُ و الناجحُ و السَعيد هُو ذاك الَّذي يتعرّض لهذهِ النفحات..
و ما النفحات إلَّا عَبقاتٌ مِن فِناءِ مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّد "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم أجمعين"..

و هل نفحات ربِّنا تأتي مِن غير بابه؟!
فبابهُ المَفتوح هُم مُحمّدٌ وآل محمّد..
و بعبارةٍ أدق: بابهُ المفتوح في زماننا هذا هو إمام زماننا
فنفحاتُ ربِّنا في دَهْرنا تأتي مِن بابهِ الأعظم، تأتي من وجْههِ الأقدس، مِن إمام زماننا الذي نُخاطِبهُ في دُعاء النُدبة الشريف:
(أين باب الله الذي منهُ يُؤتى؟
أين وجهُ الله الذي إليه يتوجّه الأولياء)؟!

و هذهِ الأيَّامُ الشريفة هي أيَّامُ نفحاتهم..
هذهِ الأشهر المُعظّمة (رجب، و شعبان، و شهرُ رمضان) هي أيّام نَفَحاتهم "صلواتُ الله عليهم"..

🌸و لكن في شهر شعبان هُناك خُصوصيّةٌ لها طَعْمُها الَّذي قد لا يَتذوقهُ الكثيرون،
و السبب: هو الغَفَلةُ أو الجهلُ.

💚شهرُ شَعبان لهُ خُصوصيّةٌ مَهدويّةٌ..
هَذهِ الخُصوصيّةُ نَستطيعُ أن نَتلمَّسها في جانبين:
♡الجانب الأوّل: في مَراسم هَذا الشَهْر، و في أدعيته، و في زياراته الشريفة..

♡و الجانب الثاني: يُمكن أن نتلمّس هذهِ الخُصوصيّة في #شهر_شعبان المُعظّم مِن خِلال الإشارة إلى مَجموعةٍ مِن الأحداثِ و الوقائع الَّتي تَرتبطُ بشُؤون إمام زماننا "صلواتُ اللهِ عليه" قد وقعتْ في هذا الشهر المُعظّم.

فإنّ المُتأمّل في هذهِ الأحداث يَجِد أنَّ اجتماع هذهِ الأحداث لم يأتِ هَكذا جُزافاً مِن دُون حِكمةٍ و مِن دُونِ تَنسيقٍ و اتّساقٍ فيما يَجري على صفحةِ الوجود.

✸ مِن هذه الأحداث التي وقعتْ في شهر شعبان المُعظّم:
🌸ولادةُ سيِّد الشُهداء، و زين العباد، و قمرُ الهاشميّين،
و كذلك ما هُو مَعروفٌ في أوساطنا الشيعيَّة مِن ولادة عليٍّ الأكبر أيضاً في هذا الشهر،
و كذلك ولادةُ القاسمِ بن الحسن شهيدُ الطفوف في هذا الشهر أيضاً..
و ما تعارف عليه الشيعة أيضاً مِن إقامةِ يومٍ لِمَولاتنا #عزيزة_الحسين السيّدة رقيّة "صلواتُ الله عليها و على آلها الأطهار" في هذا الشهر المُعظّم أيضاً..
و لربَّما هُناك الكثير مِن المَعلومات و مِن التفاصيل الَّتي نَجهلها..!

💚هذهِ الحِزمة النُوريّة مِن الجَوّ الحُسيني:
(ولادةُ سيِّد الشهداء، ولادةُ سيّد الساجدين، ولادةُ قمر الهاشميين ، ولادةُ الأكبر، ولادةُ القاسم، و يومٌ للسيِّدة رقية)
إذا تأمّلنا في هذهِ الأسماء.. نَجد أنّها تُمثّل المَجموعة الَّتي تَحملُ عَبَقَ المُعسكر الحُسيني.. فكُلّ هذه الأسماء المُرتبطة بعاشوراء مُرتبطة بهذا الشهر المهدوي الشريف.

¤و هُناك مَجموعةٍ مِن الأحداثِ تَرتبطُ بشُؤون الغَيبةِ..
هي أيضاً وقعتْ في شهر شعبان المُعظّم:
• ففي اليوم الثامِن مِن #شهر_شعبان كانتْ بدايةُ الغَيبة الصُغرى.
فإمامُنا العسكري استُشهِد في اليوم الثامِن مِن شهْر رَبيعٍ الأول، و في اليوم التاسع بدأتْ - بشكلٍ رسمي - إمامةُ إمام زماننا الحُجَّة ابن الحسن "صلواتُ الله عليه".
و لكن مُنذُ ذلكَ اليوم إلى اليوم الثامِن مِن شهر شعبان مِن نفس السنة (سنة ٢٦٠ هـ) لم تكنْ قد بدأتْ الغَيبة الصُغرى بعُنوانها الرسمي..
و إنّما بدأتْ الغَيبة الصغرى بالعُنوان الرسمي و تَمّ تَعيين السُفَراء بشكلٍ قَطعي واضح عَرفتهُ الشيعة في اليوم الثامن مِن شهر شعبان.

¤أمّا الغَيبة ُالكُبرى.. فقد بدأتْ في اليوم الخامِس عَشَر مِن شَهْر شعبان أيضاً، سنة (329 للهجرة).
فهل هذهِ الأحداث وقعتْ هَكذا جُزافاً..؟!
أن تَبدأ #الغَيبة_الصغرى في اليوم الثامن مِن شهر شعبان، و أن تبدأ #الغيبة_الكبرى في اليوم الخامس عشر من شهر شعبان!

¤و في شهر شعبان أيضاً ورَدَ آخرُ بيانٍ مِن الناحية المُقدّسة خُتمتْ بهِ الغَيبةُ الصغرى..
ففي اليوم العاشر مِن شهْر شعبان وردَ آخِرُ توقيع مِن #الإمام_الحجَّة على السفير الرابع عليّ ابن مُحمَّد السمري.. الذي يقول فيه إمام زماننا:
(يا عليّ بن محمّد السمري أعظم الله أجرَ إخوانكَ فيك، فإنّكَ ميّتٌ ما بينكَ و بين ستّة أيّام. فاجمعْ أمركَ و لا تُوصِ إلى أحدٍ يقومُ مقامكَ بعد وفاتك، فقد وقعتْ الغَيبةُ التامّة، فلا ظُهور إلّا بعد إذن اللّه عزّ و جلّ، و ذلك بعد طُول الأمد و قسوة القلوب و امتلاء الأرض جورا.

■قوانين وَ أحكام ستجري في عصر الغيبةِ الطَّويلة تقتضي :
"عَزل أَهْل الْحَقِّ عنْ أَهْل الْبَاطِلِ" بإشرافٍ وَ بأمرٍ منْ إمامِ زماننا (صلوات الله عليه)
كيف السّبيل لنكون مع أهل الحَقّ النَّاجحينَ في كُلّ مراحلِ التّمييز وَ التنقيةِ وَ التصفيةِ هذه..؟!


◽يُحدّثنا عَجلان أبُو صَالِح يَقُول :
سَمِعْتُ أبَا عَبْد الله – سَمِع الإمام الصَّادق "صلواتُ اللهِ عليه" يقول:
( لاَ تَمْضِي الْأَيَّامُ وَ اللَّيَالِي حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ :
يَا أَهْلَ الْحَقِّ اعْتَزِلُوا ، يَا أَهْلَ الْبَاطِلِ اعْتَزِلُوا ، فَيُعْزَلُ هَؤُلاَءِ مِنْ هَؤُلاَءِ ، وَ يُعْزَلُ هَؤُلاَءِ مِنْ هَؤُلاَءِ ، قَالَ : قُلْتُ : أَصْلَحَكَ الله يُخَالِطُ هَؤُلاَءِ هَؤُلاَءِ بَعْدَ ذَلِكَ النِّدَاءِ ؟! ، قَالَ :
كَلاَّ ، إِنَّهُ يَقُولُ فِي الْكِتَابِ: « مٰا كٰانَ اللّٰهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلىٰ مٰا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتّٰى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ »...)
[📚تفسير العياشي]

✴وقفةٌ قصيرة للتوضيح وَ البيان :

الإمامُ الصادق "عَليهِ السّلام" يُحدِّثنا عن أنَّ صاحب الأمر "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" بوَلايتهِ سيقومُ بعمليّةِ تمييزٍ في زمان الغيبةِ الطَّويلة ،
في غيبتنا الَّتي نحنُ نعيشُ فيها الآن ، في الغيبة الَّتي نُعنونها بــ( #الغيبةِ_الكُبرى ) ،
حيثُ عمليّةُ الغربلةِ ستكونُ مُشدَّدةً ،
وَ عمليّةُ التمحيصِ ستكونُ مؤكَّدةً ،
عمليّةُ التنقيةِ وَ التمييزِ ما بين الخبيثِ وَ الطيّب ستكونُ مُتواترةً مُتواصلةً على طُول الخط.

◽قولهُ "عليهِ السّلام" :
( حَتَّى يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاء : يَا أَهْلَ الحَقِّ اِعْتَزِلُوْا ، يَا أَهْلَ البَاطِلِ اِعْتَزِلُوْا )
الروايةُ هُنا لا تتحدَّثُ عن نداءٍ يُسمَع كالروايات الَّتي تخبرنا عن أنَّ ملكاً ينزلُ ليلة الجمعة ويُنادي ، إنّما هذا النّداء لا يسمعهُ أحدٌ من النَّاسِ ،
إنَّما مثلُ الرواياتُ هذهِ تريدُ أن تقول لنا :
من أنَّ قوانين وأحكام ستجري في مثلِ هذهِ الأوقاتِ مضامينها هي هذهِ يُعبِّرُ الأئِمَّةُ عنها بِصيغٍ لأجلِ أن يوصلوها إلى أذهاننا ،
مِنْ هذا الَّذي سيجري في عصر الغيبةِ الطويلة :
عمليّةُ تمييزٍ ، عمليّةُ تنقيةٍ ، عمليّةُ تمحيصٍ ، عمليّةُ غربلةٍ ، عمليّةُ بلبلةٍ ،
هكذا عبَّرت أحاديثهم ، كُلُّ ذلك بإشرافٍ وَ بأمرٍ من إمامِ زماننا "صلوات الله عليه" ،
وَ القوانينُ وَ المخطًّطاتُ تصدرُ في #ليلةِ_القدر ، وَ منْ هُنا فإنَّ الأئِمَّةَ وضعوْا لنا برنامجاً في #شهرِ_رجب وَ في #شهرِ_شعبان وَ في #شهرِ_رمضان وضعوْا لنا برنامجاً لو أنَّنا طبَّقناهُ عمليَّاً مثلما في أدعيتهم وَ زياراتهم وَ مثلما في رواياتهم ، وضعوْا لنا برنامجاً لتعميقِ عقيدةِ البراءةِ الفِكريَّةِ كي نصلَ إلى : ليلة القدر ، ونحنُ على براءةٍ فِكريَّةٍ واضحة ، وفي ليالي القدر أفضلُ الأعمالِ :
( طلبُ المعرفة ) ، وإنَّما تُطلَبُ المعرفةُ السديدةُ وَ السليمة وَ يمكننا أن نصل إليها إذا كانت البراءةُ الفكريّةُ قد تحقَّقت بمستوىً صحيحٍ بحسبِ ثقافة العترةِ الطّاهرةِ في عُقولنا ،
حينئذٍ فإنَّ برنامج إمامِ زماننا سيجعلنا في النَّاجحينَ في كُلِّ مراحلِ التنقيةِ وَ التمحيصِ وَ التصفيةِ وَ الغربلة..
وَ ميزانُ النجاحِ في كُلِّ ذلك :
البراءةُ الحقَّةُ الواعيةُ الصَّادقة ،
وَ الّتي أساسها ( #البراءةُ_الفِكريّة ) ،
ويتفرَّعُ عليها : البراءةُ العاطفيَّةُ والعمليَّةُ والقوليَّة.

ومضةٌ خاطفة منْ الحلقة (١٦٣) منْ برنامج :
( #الخاتمة ) ، لسماحة #الشيخ_الغزّي

#يابقيّة_الله
#البـراءة_الفكرية
#سفــــينة_النجاة

■قوانين وَ أحكام ستجري في عصر الغيبةِ الطَّويلة تقتضي :
"عَزل أَهْل الْحَقِّ عنْ أَهْل الْبَاطِلِ" بإشرافٍ وَ بأمرٍ منْ إمامِ زماننا (صلوات الله عليه)
كيف السّبيل لنكون مع أهل الحَقّ النَّاجحينَ في كُلّ مراحلِ التّمييز وَ التنقيةِ وَ التصفيةِ هذه..؟!


◽يُحدّثنا عَجلان أبُو صَالِح يَقُول :
سَمِعْتُ أبَا عَبْد الله – سَمِع الإمام الصَّادق "صلواتُ اللهِ عليه" يقول:
( لاَ تَمْضِي الْأَيَّامُ وَ اللَّيَالِي حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ :
يَا أَهْلَ الْحَقِّ اعْتَزِلُوا ، يَا أَهْلَ الْبَاطِلِ اعْتَزِلُوا ، فَيُعْزَلُ هَؤُلاَءِ مِنْ هَؤُلاَءِ ، وَ يُعْزَلُ هَؤُلاَءِ مِنْ هَؤُلاَءِ ، قَالَ : قُلْتُ : أَصْلَحَكَ الله يُخَالِطُ هَؤُلاَءِ هَؤُلاَءِ بَعْدَ ذَلِكَ النِّدَاءِ ؟! ، قَالَ :
كَلاَّ ، إِنَّهُ يَقُولُ فِي الْكِتَابِ: « مٰا كٰانَ اللّٰهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلىٰ مٰا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتّٰى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ »...)
[📚تفسير العياشي]

✴وقفةٌ قصيرة للتوضيح وَ البيان :

الإمامُ الصادق "عَليهِ السّلام" يُحدِّثنا عن أنَّ صاحب الأمر "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" بوَلايتهِ سيقومُ بعمليّةِ تمييزٍ في زمان الغيبةِ الطَّويلة ،
في غيبتنا الَّتي نحنُ نعيشُ فيها الآن ، في الغيبة الَّتي نُعنونها بــ( #الغيبةِ_الكُبرى ) ،
حيثُ عمليّةُ الغربلةِ ستكونُ مُشدَّدةً ،
وَ عمليّةُ التمحيصِ ستكونُ مؤكَّدةً ،
عمليّةُ التنقيةِ وَ التمييزِ ما بين الخبيثِ وَ الطيّب ستكونُ مُتواترةً مُتواصلةً على طُول الخط.

◽قولهُ "عليهِ السّلام" :
( حَتَّى يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاء : يَا أَهْلَ الحَقِّ اِعْتَزِلُوْا ، يَا أَهْلَ البَاطِلِ اِعْتَزِلُوْا )
الروايةُ هُنا لا تتحدَّثُ عن نداءٍ يُسمَع كالروايات الَّتي تخبرنا عن أنَّ ملكاً ينزلُ ليلة الجمعة ويُنادي ، إنّما هذا النّداء لا يسمعهُ أحدٌ من النَّاسِ ،
إنَّما مثلُ الرواياتُ هذهِ تريدُ أن تقول لنا :
من أنَّ قوانين وأحكام ستجري في مثلِ هذهِ الأوقاتِ مضامينها هي هذهِ يُعبِّرُ الأئِمَّةُ عنها بِصيغٍ لأجلِ أن يوصلوها إلى أذهاننا ،
مِنْ هذا الَّذي سيجري في عصر الغيبةِ الطويلة :
عمليّةُ تمييزٍ ، عمليّةُ تنقيةٍ ، عمليّةُ تمحيصٍ ، عمليّةُ غربلةٍ ، عمليّةُ بلبلةٍ ،
هكذا عبَّرت أحاديثهم ، كُلُّ ذلك بإشرافٍ وَ بأمرٍ من إمامِ زماننا "صلوات الله عليه" ،
وَ القوانينُ وَ المخطًّطاتُ تصدرُ في #ليلةِ_القدر ، وَ منْ هُنا فإنَّ الأئِمَّةَ وضعوْا لنا برنامجاً في #شهرِ_رجب وَ في #شهرِ_شعبان وَ في #شهرِ_رمضان وضعوْا لنا برنامجاً لو أنَّنا طبَّقناهُ عمليَّاً مثلما في أدعيتهم وَ زياراتهم وَ مثلما في رواياتهم ، وضعوْا لنا برنامجاً لتعميقِ عقيدةِ البراءةِ الفِكريَّةِ كي نصلَ إلى : ليلة القدر ، ونحنُ على براءةٍ فِكريَّةٍ واضحة ، وفي ليالي القدر أفضلُ الأعمالِ :
( طلبُ المعرفة ) ، وإنَّما تُطلَبُ المعرفةُ السديدةُ وَ السليمة وَ يمكننا أن نصل إليها إذا كانت البراءةُ الفكريّةُ قد تحقَّقت بمستوىً صحيحٍ بحسبِ ثقافة العترةِ الطّاهرةِ في عُقولنا ،
حينئذٍ فإنَّ برنامج إمامِ زماننا سيجعلنا في النَّاجحينَ في كُلِّ مراحلِ التنقيةِ وَ التمحيصِ وَ التصفيةِ وَ الغربلة..
وَ ميزانُ النجاحِ في كُلِّ ذلك :
البراءةُ الحقَّةُ الواعيةُ الصَّادقة ،
وَ الّتي أساسها ( #البراءةُ_الفِكريّة ) ،
ويتفرَّعُ عليها : البراءةُ العاطفيَّةُ والعمليَّةُ والقوليَّة.

ومضةٌ خاطفة منْ الحلقة (١٦٣) منْ برنامج :
( #الخاتمة ) ، لسماحة #الشيخ_الغزّي

#يابقيّة_الله
#البـراءة_الفكرية
#سفــــينة_النجاة

..

|💡| الموقف السّليم من #كتاب_الله تعالى بحسب منهجيّة #الآل #الأطهار هي أن نقرأ القرآن كما يقرؤه النّاس بقراءة حفص، ونفهمه كما يفهمه #أهل #البيت عليهم السّلام، كي تتشكّل القاعدة المعرفيّة لعرض الحقائق، وعرض الحديث وعرض الأفكار على كتاب الله تعالى.

✍ #وقفة عند وصيّة الإمام الباقر لأشياع أهل البيت في [بحار الأنوار: ج52]
(وانظروا أمرنا وما جاءكم عنّا، فإن وجدتموه في القرآن موافقاً فخذوا به، وإنْ لم تجدوه موافقاً فردّوه، وإن اشتبه الأمر عليكم فقفوا عنده، وردّوه إلينا حتّى نشرح لكم مِن ذلك ما شُرح لنا، فإذا كنتم كما أوصيناكم، ولم تعْدوا إلى غيره – أي لم تتجاوزوا #تفسيرنا #وشرحنا #وحديثنا #وقواعدنا #والأصول الّتي بيّناها لكم أن تعرضوا الحقائق على القرآن-، فمات منكم ميّت قبل أن يخرج قائمنا كان شهيداً..)

👈فهذه الوصيّة بالدّرجة الأولى هي لنا، فإنّ زمان الحضور زمان قصير بالقياس إلى زمان الغَيبة، والإمام يعلم بذلك..
فهي وإن قالها #الإمام في زمان الحضور، فهو يتحدّث فيها عن زمان الغَيبة،علماً أنّ هذه الرّواية هي في زمان #الحضور، وليس في زمان #الغيبة..
فما بالك في زمان الغيبة !❕❗️
..
[مُقتطف بتصرف شخصيِّ من برنامج الكتاب الناطق #للشيخ_عبد_الحليم_الغزي ح44 ]
..
https://tttttt.me/YaZahrayaali14

🕯 .. علاقتنا بإمام زماننا صلوات الله عليه ما بين الشوق والتسليم‌

◽وَهذا هو منطق الشَّوق الموجود في دعاء #الُّندبة: ‌
هَلْ إِلَيْكَ يَا ابْنَ أَحْمَدَ سَبِيلٌ فَتُلْقَىٰ،
هَلْ يَتَّصِلُ يَوْمُنَا مِنْكَ بِعِدَةٍ (بِغَدِهِ) فَنَحْظَىٰ،
مَتَىٰ نَرِدُ مَنَاهِلَكَ الرَّوِيَّةَ فَنَرْوَىٰ،
مَتَىٰ نَنْتَقِعُ مِنْ عَذْبِ مَائِكَ فَقَدْ طَالَ الصَّدَىٰ
مَتَىٰ نُغَادِيكَ وَنُرَاوِحُكَ فَنُقِرَّ عَيْناً (فَتَقُرُّ عُيُونُنَا)،
مَتَىٰ تَرَانَا وَنَرَاكَ وَقَدْ نَشَرْتَ لِوَاءَ النَّصْرِ،
تُرَىٰ أَتَرَانَا نَحُفُّ بِكَ وَأَنْتَ تَؤُمُّ الْمَلأَ ..
إلى آخر الدُعاء ..
فكُلّ هذهِ هي عبارات شوقٍ ، في زياراتهِ ، وفي أدعيتهِ "صلوات الله عليه" .

◽وأيضا هذا الدعاء في زمان #الغيبة:
وهذا الدُعاء يعِّلمنا التسليم، فماذا نقرُأ في الدُعاء في زمان الغيبة؛
فَصَبِّرْنِي عَلَىٰ ذَلِكَ [ والخطاب مع البّاري جل شأنه ] حَتَّىٰ لاَ أُحِبَّ تَعْجِيلَ مَا أَخَّرْتَ وَلاَ تَأْخِيرَ مَا عَجَّلْتَ[ أيّ : فيما يرتبط بظهور الإمام ] ،
وَلاَ كَشْفَ مَا سَتَرْتَ، وَلاَ الْبَحْثَ عَمَا كَتَمْتَ،
وَلاَ أُنَازِعَكَ فِي تَدْبِيرِكَ وَلاَ أَقُولُ لِمَ وَكَيْفَ؟
وَمَا بَالُ وَلِيِّ ٱلأَمْرِ لاَ يَظْهَرُ؟ وَقَدِ ٱمْتَلأَتِ ٱلأَرْضُ مِنَ الْجَوْرِ؟ وَأُفَوِّضُ أُمُورِي كُلِّهَا إِلَيْكَ.
أَللّهمَّ إِنِي أَسْأَلُكَ أَنْ تُرِيَنِي وَلِيَّ أَمْرَكَ ظَاهِراً نَافِذ ٱلأَمْرِ، مَعَ عِلْمِي بَأَنَّ لَكَ ٱلسُّلْطَانَ وَالْقُدْرَةَ وَالْبُرْهَانَ وَالْحُجَّةَ وَالْمَشِيئَةَ وَالْحَوْلَ وَالْقُوَّةَ، فَٱفْعَلْ ذَلِكَ بِي وَبِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ، حَتَّىٰ نَنْظُرَ إِلَىٰ وَلِيِّ أَمْرِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ ظَاهِرَ الْمَقَالَةِ، وَاضِحِ ٱلدَّلاَلَةِ، هَادِياً مِنَ ٱلضَّلاَلَةِ، شَافِياً مِنَ الْجَهَالَةِ،
أَبْرِزْ يَا رَبِّ مُشَاهَدَتَهُ، وَثَبِّتْ قَوَاعِدَهُ، وَٱجْعَلْنَا مِمَّنْ تَقِرُّ عَيْنُهُ بِرُؤْيَتِهِ، وَأَقِمْنَا بِخِدْمَتِهِ، وَتَوَفَّنَا عَلَىٰ مِلَّتِهِ، وَٱحْشُرْنَا فِي زُمْرَتِهِ .
إلى آخرِ ما جاء في عبارات هذا الدُّعاء الشّريف..

فكلُّ هذهِ المضامين ما بينَ الرِّوايات والكلمات الشَّريفة والأدعيةِ والزِّيارات تُلّخصُ لنا علاقَتنا بإمامِ زماننا "صلوات الله عليه" وهي ‌؛
ما بينَ الشَّوقِ والتَّسليم ، وما بينَ الشَّوقِ والتَّسليم إننّا ننتظرُ الفرج ،
إمامُنا #السَّجّادُ "صلوات الله عليه" يقول :
( انتظارُ الفرج منْ أعظمِ الفرج ) ، وأيُّ فرجٍ هذا ؟!
إنَّهُ فرجُ #الحُجة_بنُ_الحسن "صلوات الله عليه" ..،
إننّا لا ننتظرُ فرج حُكومةٍ أو سلطانٍ أو صديقٍ أو غائبٍ مِنْ أحبتنا أو عزيزٍ علينا منْ قراباِتنا أو منْ أصدقاِئنا ..!
إننّا ننتظر الفرج الأعظم ، وهو فرجُ #الحُجَّةِ_بن_الحسن ، كما يقول إمامُنا السَّجاد :
( انِْتظَارُ الفَرجِ منْ أعْظَّمِ الفَرَج ).

#يابقية_الله 💚
#ياحجة_بن_الحسن
#أللهم_عجّل_لوليك_الفرج 🤲