عظُم المصابُ فمن سأرثي يا تُرى؟!
نورٌ لطه غاب عن وجه الورى❣
والسبطُ مسمومًا يُغيّبُ في الثرى
فقدُ الرّضا، هل بعدُ أصبرُ يا ترى؟
#يا_رسول_الله
#الحسن_المجتبى
#الإمام_الرضا 🏴
عظم الله أجورنا وأجوركم 💔
نورٌ لطه غاب عن وجه الورى❣
والسبطُ مسمومًا يُغيّبُ في الثرى
فقدُ الرّضا، هل بعدُ أصبرُ يا ترى؟
#يا_رسول_الله
#الحسن_المجتبى
#الإمام_الرضا 🏴
عظم الله أجورنا وأجوركم 💔
😢10💔2
معنى (الوليجة).. في حديث إمامنا الزاكي العسكري "صلوات الله عليه"
عن سُفيانُ بنُ مُحمّدٍ الضُبعيُ، قال:
(كتبتُ إلى أبي مُحمّدٍ - الإمام الحسن العسكري صلواتُ اللهِ عليه - أسألهُ عن الوليجة ، وهُو قولُ اللهِ عزَّ وجلَّ:
{ولم يتّخذُوا مِن دُونِ اللّٰه ولا رسُوله ولا المُؤمنين وليجة}
وقُلتُ في نفسي لا في الكتاب: مَن ترى المُؤمنين هاهُنا؟
فرجع الجوابُ: "الوليجة" الّذي يُقامُ دُونَ وليّ الأمر، وحدّثتكَ نفسُكَ عن المُؤمنين مَن هُم في هذا الموضع؟
فهُمُ الأئمةُ الذين يُؤمنونَ على اللهِ فيُجيزُ أمانهم).
السلامُ عليكَ يا أبا الإمام المُنتظر، الظاهرة للعاقل حُجّته، والثابتة في اليقين مَعرفته،
المُحتجب عن أعينِ الظالمين، والمُغيّب عن دولةِ الفاسقين،
والمُعيدُ ربُّنا بهِ الإسلام جديداً بعد الانطماس والقُرآن غضّاً بعد الاندراس..
السلامُ عليكَ يا خليفةَ اللهِ وابنَ خُلفائه، وأبا خليفته،
السلامُ عليكَ يا بنَ خاتم النبيّين، السلامُ عليكَ يا بنَ خاتم الوصيّين، السلامُ عليكَ يا بن سيّد المُرسلين، السلام عليكَ يا بنَ أمير المُؤمنين، السلامُ عليكَ يا بن سيّد الوصيّين، السلامُ عليكَ يا بنَ سيّدة نساء العالمين، السلام عليك يا بن الأئمة الهادين و رحمة الله وبركاته..
سيّدي يا أبا مُحمَّد.. أيّها الزاكي العسكري "صلواتُ اللهِ عليك":
آمنتُ بكم وتولّيتُ آخِركُم بما تولّيتُ به أوّلكم، وبرئتُ إلى اللهِ تعالى مِن أعدائكم ومِن الجبت والطاغوت والشياطين وحِزبهُم الظالمينَ لكم، والجاحدينَ لِحقّكم، والمارقينَ مِن ولايتكم، والغاصبينَ لإرثكم، الشاكّينَ فيكم، المُنحرفينَ عنكم، ومِن كُلّ وليجةٍ دُونكم، وكُلّ مُطاعٍ سواكم، ومِن الأئمةِ الذينَ يدعونَ إلى النار.
فثبّتني اللهُ أبداً ما حييتُ على مُوالاتكم ومحبّتكم ودِينكم، ووفّقني لِطاعتكم، ورزقني شفاعتكم، وجعلني مِن خيار مواليكم التابعين لِما دَعوتم إليه، وجعلني مِمّن يقتصُّ آثاركم، ويسلكُ سبيلكم، ويهتدي بهُداكم ويُحشَر في زُمرتكم، ويكرُّ في رجعتكم ويُملّكُ في دولتكم، ويُشرّفُ في عافيتكم، ويُمكّنُ في أيّامكم، وتقرُّ عينهُ غداً برؤيتكم.
عظّم الله أُجورنا وأُجوركم بشهادة إمامنا الحادي عشر والد الإمام المنتظر الإمام الحسن بن عليّ الزاكي العسكري "صلوات الله وسلامه عليه".
#الحسن_العسكري
#الثقافة_الزهرائية
عن سُفيانُ بنُ مُحمّدٍ الضُبعيُ، قال:
(كتبتُ إلى أبي مُحمّدٍ - الإمام الحسن العسكري صلواتُ اللهِ عليه - أسألهُ عن الوليجة ، وهُو قولُ اللهِ عزَّ وجلَّ:
{ولم يتّخذُوا مِن دُونِ اللّٰه ولا رسُوله ولا المُؤمنين وليجة}
وقُلتُ في نفسي لا في الكتاب: مَن ترى المُؤمنين هاهُنا؟
فرجع الجوابُ: "الوليجة" الّذي يُقامُ دُونَ وليّ الأمر، وحدّثتكَ نفسُكَ عن المُؤمنين مَن هُم في هذا الموضع؟
فهُمُ الأئمةُ الذين يُؤمنونَ على اللهِ فيُجيزُ أمانهم).
السلامُ عليكَ يا أبا الإمام المُنتظر، الظاهرة للعاقل حُجّته، والثابتة في اليقين مَعرفته،
المُحتجب عن أعينِ الظالمين، والمُغيّب عن دولةِ الفاسقين،
والمُعيدُ ربُّنا بهِ الإسلام جديداً بعد الانطماس والقُرآن غضّاً بعد الاندراس..
السلامُ عليكَ يا خليفةَ اللهِ وابنَ خُلفائه، وأبا خليفته،
السلامُ عليكَ يا بنَ خاتم النبيّين، السلامُ عليكَ يا بنَ خاتم الوصيّين، السلامُ عليكَ يا بن سيّد المُرسلين، السلام عليكَ يا بنَ أمير المُؤمنين، السلامُ عليكَ يا بن سيّد الوصيّين، السلامُ عليكَ يا بنَ سيّدة نساء العالمين، السلام عليك يا بن الأئمة الهادين و رحمة الله وبركاته..
سيّدي يا أبا مُحمَّد.. أيّها الزاكي العسكري "صلواتُ اللهِ عليك":
آمنتُ بكم وتولّيتُ آخِركُم بما تولّيتُ به أوّلكم، وبرئتُ إلى اللهِ تعالى مِن أعدائكم ومِن الجبت والطاغوت والشياطين وحِزبهُم الظالمينَ لكم، والجاحدينَ لِحقّكم، والمارقينَ مِن ولايتكم، والغاصبينَ لإرثكم، الشاكّينَ فيكم، المُنحرفينَ عنكم، ومِن كُلّ وليجةٍ دُونكم، وكُلّ مُطاعٍ سواكم، ومِن الأئمةِ الذينَ يدعونَ إلى النار.
فثبّتني اللهُ أبداً ما حييتُ على مُوالاتكم ومحبّتكم ودِينكم، ووفّقني لِطاعتكم، ورزقني شفاعتكم، وجعلني مِن خيار مواليكم التابعين لِما دَعوتم إليه، وجعلني مِمّن يقتصُّ آثاركم، ويسلكُ سبيلكم، ويهتدي بهُداكم ويُحشَر في زُمرتكم، ويكرُّ في رجعتكم ويُملّكُ في دولتكم، ويُشرّفُ في عافيتكم، ويُمكّنُ في أيّامكم، وتقرُّ عينهُ غداً برؤيتكم.
عظّم الله أُجورنا وأُجوركم بشهادة إمامنا الحادي عشر والد الإمام المنتظر الإمام الحسن بن عليّ الزاكي العسكري "صلوات الله وسلامه عليه".
#الحسن_العسكري
#الثقافة_الزهرائية
💔5
#خَرَجَ_صَبِیٌّ_بِوَجهِهِ_سُمْرَةٌ_بِشَعرِهِ_قَطَطٌ_بِأَسْنَانِهِ_تَفلِیجٌ
#فَجَبَذَ_رِدَاءَ_جَعفَرِ_بْنِ_عَلِیٍّ_وَقَالَ:
#تَأَخَّر_یَا_عَمِّ_فَأَنَا_أَحَقُّ_بِالصَّلَاةِ_عَلَی_أَبِي
■عن أبي الأديان قال: كنت أخدم الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السَّلام) وأحمل كتبه إلى الأمصار،
فدخلت عليه في علته التي توفي فيها صلوات الله عليه فكتب معي كتباً وقال:
امضي بها إلى المدائن فإنك ستغيب خمسة عشر يوماً وتدخل إلى سر من رأى يوم الخامس عشر وتسمع الواعية في داري، وتجدني على المغتسل.
قال أبو الأديان: فقلت: يا سيدي فإذا كان ذلك فمن؟
قال: من طالبك بجوابات كتبي، فهو القائم من بعدي.
فقلت: زدني.
فقال: من يصلى علي فهو القائم بعدي.
فقلت: زدني.
فقال: من أخبر بما في الهميان فهو القائم بعدي.
ثم منعتني هيبته أن أسأله عما في الهميان،
وخرجت بالكتب إلى المدائن وأخذت جواباتها،
ودخلت سر من رأى يوم الخامس عشر كما ذكر لي (عليه السَّلام) فإذا أنا بالواعية في داره وإذا به على المغتسل وإذا أنا بجعفر بن علي أخيه بباب الدار، والشيعة من حوله يعزونه ويهنئونه.
فقلت في نفسي: ان يكن هذا الإمام فقد بطلت الإمامة فتقدمت فعزيت وهنيت فلم يسألني عن شيء ثم خرج عقيد فقال:
يا سيدي قد كفن أخوك فقم وصل عليه فدخل جعفر بن علي والشيعة من حوله يقدمهم السمان والحسن بن علي قتيل المعتصم المعروف بسلمة.
فلما صرنا في الدار إذا نحن بالحسن بن علي صلوات الله عليه على نعشه مكفناً
فتقدم جعفر بن علي ليصلي على أخيه
فلما هم بالتكبير خرج صبي بوجهه سمرة،
بشعره قطط، بأسنانه تفليج،
فجذبه برداء جعفر بن علي وقال:
تأخر يا عم فأنا أحق بالصلاة على أبي
فتأخر جعفر، وقد اربد وجهه واصفر،
فتقدم الصبي وصلى عليه، ودفن إلى جانب قبر أبيه (عليه السَّلام).
ثم قال: يا بصري هات جوابات الكتب التي معك، فدفعتها إليه وقلت في نفسي:
هذه بينتان بقي الهميان، ثم خرجت إلى جعفر بن علي وهو يزفر فقال له حاجز الوشاء:
يا سيدي من الصبي؟ لنقيم الحجة عليه؟
فقال: والله ما رأيته قط ولا أعرفه.
فنحن جلوس إذ قدم نفر من قم، فسألوا عن الحسن بن علي (عليهما السّلام) فعرفوا موته.
فقالوا: فمن نعزي؟ فأشار الناس إلى جعفر بن علي فسلموا عليه وعزوه وهنؤوه.
وقالوا: إن معنا كتباً ومالاً، فتقول: ممن الكتب؟ وكم المال؟
فقام ينفض أثوابه ويقول: تريدون منا أن نعلم الغيب.
قال: فخرج الخادم فقال: معكم كتب فلان وفلان وفلان وهميان فيه ألف دينار وعشرة دنانير منها مطلية، فدفعوا إليه الكتب والمال.
وقالوا: الذي وجه بك لأخذ ذلك هو الإمام.
📚كمال الدين ص٤٧٥,
#يا_قائم_آل_محمد
#سامراء_المقدسة
#نور_الله #الحسن_العسكري
#يا_عصمة_المتقين
#فَجَبَذَ_رِدَاءَ_جَعفَرِ_بْنِ_عَلِیٍّ_وَقَالَ:
#تَأَخَّر_یَا_عَمِّ_فَأَنَا_أَحَقُّ_بِالصَّلَاةِ_عَلَی_أَبِي
■عن أبي الأديان قال: كنت أخدم الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السَّلام) وأحمل كتبه إلى الأمصار،
فدخلت عليه في علته التي توفي فيها صلوات الله عليه فكتب معي كتباً وقال:
امضي بها إلى المدائن فإنك ستغيب خمسة عشر يوماً وتدخل إلى سر من رأى يوم الخامس عشر وتسمع الواعية في داري، وتجدني على المغتسل.
قال أبو الأديان: فقلت: يا سيدي فإذا كان ذلك فمن؟
قال: من طالبك بجوابات كتبي، فهو القائم من بعدي.
فقلت: زدني.
فقال: من يصلى علي فهو القائم بعدي.
فقلت: زدني.
فقال: من أخبر بما في الهميان فهو القائم بعدي.
ثم منعتني هيبته أن أسأله عما في الهميان،
وخرجت بالكتب إلى المدائن وأخذت جواباتها،
ودخلت سر من رأى يوم الخامس عشر كما ذكر لي (عليه السَّلام) فإذا أنا بالواعية في داره وإذا به على المغتسل وإذا أنا بجعفر بن علي أخيه بباب الدار، والشيعة من حوله يعزونه ويهنئونه.
فقلت في نفسي: ان يكن هذا الإمام فقد بطلت الإمامة فتقدمت فعزيت وهنيت فلم يسألني عن شيء ثم خرج عقيد فقال:
يا سيدي قد كفن أخوك فقم وصل عليه فدخل جعفر بن علي والشيعة من حوله يقدمهم السمان والحسن بن علي قتيل المعتصم المعروف بسلمة.
فلما صرنا في الدار إذا نحن بالحسن بن علي صلوات الله عليه على نعشه مكفناً
فتقدم جعفر بن علي ليصلي على أخيه
فلما هم بالتكبير خرج صبي بوجهه سمرة،
بشعره قطط، بأسنانه تفليج،
فجذبه برداء جعفر بن علي وقال:
تأخر يا عم فأنا أحق بالصلاة على أبي
فتأخر جعفر، وقد اربد وجهه واصفر،
فتقدم الصبي وصلى عليه، ودفن إلى جانب قبر أبيه (عليه السَّلام).
ثم قال: يا بصري هات جوابات الكتب التي معك، فدفعتها إليه وقلت في نفسي:
هذه بينتان بقي الهميان، ثم خرجت إلى جعفر بن علي وهو يزفر فقال له حاجز الوشاء:
يا سيدي من الصبي؟ لنقيم الحجة عليه؟
فقال: والله ما رأيته قط ولا أعرفه.
فنحن جلوس إذ قدم نفر من قم، فسألوا عن الحسن بن علي (عليهما السّلام) فعرفوا موته.
فقالوا: فمن نعزي؟ فأشار الناس إلى جعفر بن علي فسلموا عليه وعزوه وهنؤوه.
وقالوا: إن معنا كتباً ومالاً، فتقول: ممن الكتب؟ وكم المال؟
فقام ينفض أثوابه ويقول: تريدون منا أن نعلم الغيب.
قال: فخرج الخادم فقال: معكم كتب فلان وفلان وفلان وهميان فيه ألف دينار وعشرة دنانير منها مطلية، فدفعوا إليه الكتب والمال.
وقالوا: الذي وجه بك لأخذ ذلك هو الإمام.
📚كمال الدين ص٤٧٥,
#يا_قائم_آل_محمد
#سامراء_المقدسة
#نور_الله #الحسن_العسكري
#يا_عصمة_المتقين
❤5
Forwarded from ࿓ وَاللآزِمُ لَكُـم لآحِـق ࿓
رقاعٌ فيها أمانٌ مِن النار لزوار الحسين عليه السلام
في ليلة الجمعة..
الرقاع تنزل مِن هودج #فاطمة
:
● يُحدّثنـا سليمان الأعمش يقول:
كنتُ نازلاً بالكوفة، وكان لي جار، وكنتُ آتي إليهِ وأجلس عنده،
فأتيتُ ليلةَ الجمعة إليه، فقلتُ له: يا هذا ما تقول في #زيارة_الحسين عليه السلام؟
فقــال لي: هي #بدعة، وكلُّ بدعةٍ ضلالة، وكلُّ ذي ضلالةٍ في النار.
قـــال سليمان:
فقمتُ مِن عنده وأنا ممتلئ عليهِ غيظاً، فقلتُ في نفسي:
إذا كانَ وقتُ السحر آتيه وأحدّثه شيئاً مِن فضائل الحسين "عليه السلام" فإنْ أصرَّ على العناد قتلته،
قـــال سليمان: فلمَّا كانَ وقتُ السَحَر أتيتهُ وقرعتُ عليهِ الباب ودعوتهُ باسمه،
فإذا بزوجته تقول لي: إنَّهُ قصدَ إلى زيارةِ الحُسين مِن أوَّل الَّليل.
،
قال سليمان: فسرتُ في أثرهِ إلى زيارة #الحسين "عليه السلام"،
فلمَّا دخلتُ إلى القبر، فإذا أنا بالشيخ ساجدٌ لله عزَّ وجلَّ وهو يدعو ويبكي في سجوده ويسأله التوبة والمغفرة،
ثُمَّ رفعَ رأسهُ بعْد زمانٍ طويل، فرآني قريباً منه، فقلتُ له:
يا شيخ بالأمس كنتَ تقول زيارة الحسين عليه السلام بدعة، وكلُّ بدعةٍ ضلالة، وكلُّ ذي ضلالةٍ في النار، واليوم أتيت تزوره؟! فقــال:
يا سليمان .. لا تلمني،
فإنّي ما كنتُ أثبتُ لـ #أهل_البيت إمامة، حتَّى كانتْ ليلتي تلك،
فرأيتُ رؤيا هالتني وروعتني فقلتُ له: ما رأيت أيها الشيخ؟
قــال:
رأيتُ رجلاً جليلَ القدر لا بالطويل الشاهق، ولا بالقصير الَّلاصق،
لا أقدرُ أن أصفه مِن عظم جلاله وجماله، وبهائه وكماله، وهو مع أقوامٍ يحفُّون بهِ حفيفاً ويزفُّونه زفيفاً، وبينَ يديهِ فارس، وعلى رأسهِ تاج وللتاج أربعةُ أركان،
وفي كلّ ركنٍ جوهرةٌ تُضيئ من مسيرة ثلاثة أيَّام، فقلتُ لبعْض خدّامه: مَن هذا؟
فقــال:
هذا #محمد_المصطفى، قلت: ومن هذا الآخر؟ فقــال: #علي_المرتضى وصيُّ #رسول_الله،
ثُمَّ مددتُ نظري، فإذا أنا بناقةٍ مِن نور، وعليها هودجٌ مِن نور، وفيه امرأتان والناقة تطيرُ بين السماء والأرض، فقلتُ: لمَن هذه الناقة؟
فقال: لـ #خديجة_الكبرى و #فاطمة_الزهراء عليهما السلام،
فقلت: ومَن هذا الغلام؟ فقـــال: هذا #الحسن_بن_علي، فقلتُ: وإلى أين يريدون بأجمعهم؟ فقالـــوا: لزيارة المقتول ظُلماً شهيد كربلاء #الحسين_بن_علي المرتضى،
ثُمَّ إنّي قصدتُ نحو الهودج الَّذي فيه فاطمة #الزهراء، وإذا أنا برقاعٍ مكتوبة تتساقطُ مِن السماء، فسألتُ ما هــذهِ الرقاع؟ فقــال: هذهِ رقاعٌ فيها أمانٌ مِن النار لـ #زوار_الحسين عليه السلام في #ليلة_الجمعة،
فطلبتُ منهُ رقعةً.. فقــال لي: إنَّك تقول: زيارته بدعة؟ فإنّك لا تنالها حتَّى تزورَ الحسين عليه السلام وتعتقد فضله وشرفه،
فانتبهتُ مِن نومي فزعاً مرعوباً، وقصدتُ مِن وقتي وساعتي إلى زيارة سيدي الحُسين عليه السلام وأنا تائبٌ إلى الله تعالى،
فو الله يا سليمان لا أفارقُ #قبر_الحسين حتّى تفارق روحي جسدي).
[بحار الانوار-ج٤٥]
:
#الجمعة
#يوم_الجمعة
#جمعة_مباركة
#الثقافة_الزهرائية
في ليلة الجمعة..
الرقاع تنزل مِن هودج #فاطمة
:
● يُحدّثنـا سليمان الأعمش يقول:
كنتُ نازلاً بالكوفة، وكان لي جار، وكنتُ آتي إليهِ وأجلس عنده،
فأتيتُ ليلةَ الجمعة إليه، فقلتُ له: يا هذا ما تقول في #زيارة_الحسين عليه السلام؟
فقــال لي: هي #بدعة، وكلُّ بدعةٍ ضلالة، وكلُّ ذي ضلالةٍ في النار.
قـــال سليمان:
فقمتُ مِن عنده وأنا ممتلئ عليهِ غيظاً، فقلتُ في نفسي:
إذا كانَ وقتُ السحر آتيه وأحدّثه شيئاً مِن فضائل الحسين "عليه السلام" فإنْ أصرَّ على العناد قتلته،
قـــال سليمان: فلمَّا كانَ وقتُ السَحَر أتيتهُ وقرعتُ عليهِ الباب ودعوتهُ باسمه،
فإذا بزوجته تقول لي: إنَّهُ قصدَ إلى زيارةِ الحُسين مِن أوَّل الَّليل.
،
قال سليمان: فسرتُ في أثرهِ إلى زيارة #الحسين "عليه السلام"،
فلمَّا دخلتُ إلى القبر، فإذا أنا بالشيخ ساجدٌ لله عزَّ وجلَّ وهو يدعو ويبكي في سجوده ويسأله التوبة والمغفرة،
ثُمَّ رفعَ رأسهُ بعْد زمانٍ طويل، فرآني قريباً منه، فقلتُ له:
يا شيخ بالأمس كنتَ تقول زيارة الحسين عليه السلام بدعة، وكلُّ بدعةٍ ضلالة، وكلُّ ذي ضلالةٍ في النار، واليوم أتيت تزوره؟! فقــال:
يا سليمان .. لا تلمني،
فإنّي ما كنتُ أثبتُ لـ #أهل_البيت إمامة، حتَّى كانتْ ليلتي تلك،
فرأيتُ رؤيا هالتني وروعتني فقلتُ له: ما رأيت أيها الشيخ؟
قــال:
رأيتُ رجلاً جليلَ القدر لا بالطويل الشاهق، ولا بالقصير الَّلاصق،
لا أقدرُ أن أصفه مِن عظم جلاله وجماله، وبهائه وكماله، وهو مع أقوامٍ يحفُّون بهِ حفيفاً ويزفُّونه زفيفاً، وبينَ يديهِ فارس، وعلى رأسهِ تاج وللتاج أربعةُ أركان،
وفي كلّ ركنٍ جوهرةٌ تُضيئ من مسيرة ثلاثة أيَّام، فقلتُ لبعْض خدّامه: مَن هذا؟
فقــال:
هذا #محمد_المصطفى، قلت: ومن هذا الآخر؟ فقــال: #علي_المرتضى وصيُّ #رسول_الله،
ثُمَّ مددتُ نظري، فإذا أنا بناقةٍ مِن نور، وعليها هودجٌ مِن نور، وفيه امرأتان والناقة تطيرُ بين السماء والأرض، فقلتُ: لمَن هذه الناقة؟
فقال: لـ #خديجة_الكبرى و #فاطمة_الزهراء عليهما السلام،
فقلت: ومَن هذا الغلام؟ فقـــال: هذا #الحسن_بن_علي، فقلتُ: وإلى أين يريدون بأجمعهم؟ فقالـــوا: لزيارة المقتول ظُلماً شهيد كربلاء #الحسين_بن_علي المرتضى،
ثُمَّ إنّي قصدتُ نحو الهودج الَّذي فيه فاطمة #الزهراء، وإذا أنا برقاعٍ مكتوبة تتساقطُ مِن السماء، فسألتُ ما هــذهِ الرقاع؟ فقــال: هذهِ رقاعٌ فيها أمانٌ مِن النار لـ #زوار_الحسين عليه السلام في #ليلة_الجمعة،
فطلبتُ منهُ رقعةً.. فقــال لي: إنَّك تقول: زيارته بدعة؟ فإنّك لا تنالها حتَّى تزورَ الحسين عليه السلام وتعتقد فضله وشرفه،
فانتبهتُ مِن نومي فزعاً مرعوباً، وقصدتُ مِن وقتي وساعتي إلى زيارة سيدي الحُسين عليه السلام وأنا تائبٌ إلى الله تعالى،
فو الله يا سليمان لا أفارقُ #قبر_الحسين حتّى تفارق روحي جسدي).
[بحار الانوار-ج٤٥]
:
#الجمعة
#يوم_الجمعة
#جمعة_مباركة
#الثقافة_الزهرائية
❤6👍2
❣بضعةُ النّبي الأعظم، ومهجتهُ، وروحهُ الَّتي بين جنبيه ماتت مِن الضَّرب... !!!!
● يُحدّثنا #الإمام_الصادق عن سبب وفاة أمّه الصّديقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلواتُ اللهِ عليها وعليه"، فيقــول:
(إنَّ سببَ وفاتها "عليها السَّلام" هو أنَّها ضُرِبتْ وأسقطتْ) .
[مصباح الكفعمي]
● و إمامنا #الحسن_المجتبى "صلواتُ الله عليه" يُشير في الحديث الّتالي إلى أحد الطّغاة الظّلَمة الّلعنـاء الّذين تجرّؤا على #بضعة_المصطفى وروحه الّتي بين جنبيه ، وضربهـا ضرباً شديداً حتّى أدماها "صلوات الله وسلامه عليها"
يقول "صلوات الله عليه" مُخاطباً المُغيرة بن شعبة:
(وأنتَ الَّذي ضربتَ #فاطمة_بنت_رسول_الله "صلوات الله عليهما وآلهما" حتَّى أدميتها، وألقتْ ما في بطنها، استذلالاً منكَ لرسول الله "صلَّى الله عليه وآله"، ومُخالفةً منكَ لأمرهِ، وانتهاكاً لِحُرمته، وقــد قال لها #رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله":
#يا_فاطمة، أنتِ سيّدةُ نساءِ أهل الجنَّة ...... واللهُ مُصيّرُكَ - يا مغيرة- إلى النَّار...).
[ اﻹحتجاج ]
ويُحدّثنا سُليم بن قيس عن ظالم آخـر مِن ظالمي #الزهراء "صلوات الله عليها"،
ممَّن ضربوهـا ضربـاً مُوجعاً أليماً تسبَّب في إسقاط جنينها..!
وهو قنفذ لعنةُ الله عليه.. وما الّذي أوصاه ابن صهاك أن يصنعه مع #بضعة_المختار إن حالتْ بينهُ وبين #أمير_المؤمنين عليّ عليهما السّلام..
يقــول:
(إنْ حالت بينكَ وبينه فاطمة فاضربها..!!
فألجأها قنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها، فكسر ضلعاً من جنبها، فألقت جنيناً من بطنها...).
[ سليم بن قيس ]
● ويقول إمامنا الصّادق "صلوات الله عليه" في حديثٍ لهُ في أوثق كُتب الطّائفة (كامل الزّيارات) وهو يتحدّث عن #مظلومية_الزّهراء الّتي أخبر الله بها رسوله حين أُسري به إلى السّماء، فقــال:
(وأمَّا ابنتكَ فتُظلم وتُحرم، ويُؤخذُ حقَّها غصباً الَّذي تجعلُه لها، وتُضرَب وهي حامل، ويُدخَلُ عليها وعلى حَريمها ومنزلها بغير إذن، ثُمَّ يمسُّها هوانٌ وذل، ثُمَّ لا تجدُ مانعاً، وتطرح ما في بطنها من الضَّرب وتموتُ مِن ذلك الضرب) .
[ كامل الزيارات ]
● ويقولُ النَّبيُّ الأعظمُ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" وهو يُبدي غضبهُ وسخطهُ على ظالم بضعتهُ البتول الّتي يرضى الله لرضاها، ويغضب لغضبها، يقــول:
(ملعونٌ مَن يظلم بعْدي #فاطمة ابنتي ويَغْصِبها حقَّها ويقتلها).
[كنز الفوائد]
الَّلهم العن أعداء الزّهراء وظالميها وغاصبيها حقّها، لعناً دائماً أبداً سَرمداً لا انقطاع لهُ أبدا،
والعنْ مَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورَضِي بفِعالهم، ومَن نهضَ باحتجاجهم، ومَن لـم يَرضَ بلعنهم، لعناً لا يخطرُ على بـال، وعذبّهم عذاباً يستغيثُ منه أهل النّار....
#الليالي_الفاطمية
#شهادة_الزهراء🏴
#فاطمة_صديقة_شهيدة
● يُحدّثنا #الإمام_الصادق عن سبب وفاة أمّه الصّديقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلواتُ اللهِ عليها وعليه"، فيقــول:
(إنَّ سببَ وفاتها "عليها السَّلام" هو أنَّها ضُرِبتْ وأسقطتْ) .
[مصباح الكفعمي]
● و إمامنا #الحسن_المجتبى "صلواتُ الله عليه" يُشير في الحديث الّتالي إلى أحد الطّغاة الظّلَمة الّلعنـاء الّذين تجرّؤا على #بضعة_المصطفى وروحه الّتي بين جنبيه ، وضربهـا ضرباً شديداً حتّى أدماها "صلوات الله وسلامه عليها"
يقول "صلوات الله عليه" مُخاطباً المُغيرة بن شعبة:
(وأنتَ الَّذي ضربتَ #فاطمة_بنت_رسول_الله "صلوات الله عليهما وآلهما" حتَّى أدميتها، وألقتْ ما في بطنها، استذلالاً منكَ لرسول الله "صلَّى الله عليه وآله"، ومُخالفةً منكَ لأمرهِ، وانتهاكاً لِحُرمته، وقــد قال لها #رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله":
#يا_فاطمة، أنتِ سيّدةُ نساءِ أهل الجنَّة ...... واللهُ مُصيّرُكَ - يا مغيرة- إلى النَّار...).
[ اﻹحتجاج ]
ويُحدّثنا سُليم بن قيس عن ظالم آخـر مِن ظالمي #الزهراء "صلوات الله عليها"،
ممَّن ضربوهـا ضربـاً مُوجعاً أليماً تسبَّب في إسقاط جنينها..!
وهو قنفذ لعنةُ الله عليه.. وما الّذي أوصاه ابن صهاك أن يصنعه مع #بضعة_المختار إن حالتْ بينهُ وبين #أمير_المؤمنين عليّ عليهما السّلام..
يقــول:
(إنْ حالت بينكَ وبينه فاطمة فاضربها..!!
فألجأها قنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها، فكسر ضلعاً من جنبها، فألقت جنيناً من بطنها...).
[ سليم بن قيس ]
● ويقول إمامنا الصّادق "صلوات الله عليه" في حديثٍ لهُ في أوثق كُتب الطّائفة (كامل الزّيارات) وهو يتحدّث عن #مظلومية_الزّهراء الّتي أخبر الله بها رسوله حين أُسري به إلى السّماء، فقــال:
(وأمَّا ابنتكَ فتُظلم وتُحرم، ويُؤخذُ حقَّها غصباً الَّذي تجعلُه لها، وتُضرَب وهي حامل، ويُدخَلُ عليها وعلى حَريمها ومنزلها بغير إذن، ثُمَّ يمسُّها هوانٌ وذل، ثُمَّ لا تجدُ مانعاً، وتطرح ما في بطنها من الضَّرب وتموتُ مِن ذلك الضرب) .
[ كامل الزيارات ]
● ويقولُ النَّبيُّ الأعظمُ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" وهو يُبدي غضبهُ وسخطهُ على ظالم بضعتهُ البتول الّتي يرضى الله لرضاها، ويغضب لغضبها، يقــول:
(ملعونٌ مَن يظلم بعْدي #فاطمة ابنتي ويَغْصِبها حقَّها ويقتلها).
[كنز الفوائد]
الَّلهم العن أعداء الزّهراء وظالميها وغاصبيها حقّها، لعناً دائماً أبداً سَرمداً لا انقطاع لهُ أبدا،
والعنْ مَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورَضِي بفِعالهم، ومَن نهضَ باحتجاجهم، ومَن لـم يَرضَ بلعنهم، لعناً لا يخطرُ على بـال، وعذبّهم عذاباً يستغيثُ منه أهل النّار....
#الليالي_الفاطمية
#شهادة_الزهراء🏴
#فاطمة_صديقة_شهيدة
💔5😢2
✨️قلادةُ الصفوة، و دُرَّةُ صَدَفِ العِصْمة
✨️فاطمةُ الزهراء "عليها السلام"
سألَ رجلٌ الإمام #الحسن_المجتبى"صلواتُ الله عليه" - و كان طفلاً -،
قَـال: يا صبي، مَن أُمّك؟
فقــالَ "عليهِ السلام":
أمّي #الزهراء بنتُ مُحمّد المصطفى"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"،
قلادةُ الصفوة، و دُرَّةُ صَدَفِ العِصْمة، و غُـرَّة جَمال العِلْمِ و الحِكْمة،
و هي نُقْطةُ دائرةِ المَناقب و المفاخر، و لمْعةُ أنوارِ المَحامدِ و المَـآثر،
خَمَرتْ طينَةُ وُجوِدِها مِن تُفاحةٍ مِن تُفاحِ الجنَّـة، و كتَبَ اللهُ في صَحيفتها عِتْقَ عصاةِ الأمَّة،
و هي أمُّ السادةِ النجبـاء، و سيّدةُ النساءِ، البتول العذراء، #فاطمةُ_الزهراء "صلواتُ الله و سلامه عليها".
[مدينة المعاجز- للسيد هاشم البحراني]
سلامٌ على تُفاحةِ الفرْدَوس و الـخُلد،
سلامٌ على واسطةِ عِقْد النُبُوّة و الإِمامة،
سلامٌ على الدُرَّة الإلـهيّة الـمَكنونَة،
سلامٌ على الـحقيقةِ الَّتـي كانتْ و لازالتْ عن عقول الـخَلْقِ مَصونة..
سلامٌ على سيّدَة الدُنيا وَ الآخِرة..
سلامٌ على مُهجة قلب الـمُصْطَفَى وَ رَحمَةُ الله وَ بَركَاتُه..
#الحوراء_الإنسية✨️🤍
#إنّا_أعطيناك_الكوثر
✨️فاطمةُ الزهراء "عليها السلام"
سألَ رجلٌ الإمام #الحسن_المجتبى"صلواتُ الله عليه" - و كان طفلاً -،
قَـال: يا صبي، مَن أُمّك؟
فقــالَ "عليهِ السلام":
أمّي #الزهراء بنتُ مُحمّد المصطفى"صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"،
قلادةُ الصفوة، و دُرَّةُ صَدَفِ العِصْمة، و غُـرَّة جَمال العِلْمِ و الحِكْمة،
و هي نُقْطةُ دائرةِ المَناقب و المفاخر، و لمْعةُ أنوارِ المَحامدِ و المَـآثر،
خَمَرتْ طينَةُ وُجوِدِها مِن تُفاحةٍ مِن تُفاحِ الجنَّـة، و كتَبَ اللهُ في صَحيفتها عِتْقَ عصاةِ الأمَّة،
و هي أمُّ السادةِ النجبـاء، و سيّدةُ النساءِ، البتول العذراء، #فاطمةُ_الزهراء "صلواتُ الله و سلامه عليها".
[مدينة المعاجز- للسيد هاشم البحراني]
سلامٌ على تُفاحةِ الفرْدَوس و الـخُلد،
سلامٌ على واسطةِ عِقْد النُبُوّة و الإِمامة،
سلامٌ على الدُرَّة الإلـهيّة الـمَكنونَة،
سلامٌ على الـحقيقةِ الَّتـي كانتْ و لازالتْ عن عقول الـخَلْقِ مَصونة..
سلامٌ على سيّدَة الدُنيا وَ الآخِرة..
سلامٌ على مُهجة قلب الـمُصْطَفَى وَ رَحمَةُ الله وَ بَركَاتُه..
#الحوراء_الإنسية✨️🤍
#إنّا_أعطيناك_الكوثر
❤9
✨️أعظم الطَهور في كلماتِ نبيّنا الأعظم هُو:
✨️ولايةُ مُحمّدٍ وآل مُحمّد "صلواتُ الله عليهم"
❂ يقول الإمام #الحسن_العسكري " وهو يُحدّثنا عن جدّه #خاتم_الأنبياء، يقول:
قال رسولُ الله "صلّى الله عليه وآله":
(مِفتاحُ الصلاة الطَهور، وتَحريمُها التكبير، وتَحليلها التسليم، ولا يقبلُ اللهُ صلاةً بغير طَهور، ولا صَدَقةً مِن غلول - الغلول: الخيانة أو السرقة - وإنَّ أعظمَ طَهور الصلاة التي لا تُقبل الصلاة إلّا بهِ ولا شيئاً مِن الطاعات مع فقده: مُوالاة محمّد "صلّى الله عليه وآله" وأنّهُ سيّد المُرسلين، ومُوالاةُ عليٍّ وأنّه سيّد الوصيين، وموالاة أوليائهما ومعاداة أعدائهما).
[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السلام"]
ومضات توضيحيّة
قوله: (مِفتاحُ الصلاة الطَهور، وتَحريمُها التكبير، وتَحليلها التسليم) المُراد مِن تَحريمها:
يَعني مَوضعَ تقديسها وموضع اِبتدائها وموضع احترامها يكون مِن التكبير، أي مِن تكبيرة الإحرام،
وأمَّا المُراد مِن (تحليلها التسليم) أّي أنَّ حُدود قُدسيِّتها الواجبة تنتهي بنهاية التسليم.
هُناك طَهوران في هذهِ الصلاةِ:
هُناك الطَهور الأصغر وهُو "الوضوء" الذي لهُ شرائط..
فأنتَ بحاجةٍ إلى الطَهور الأصغر وهُو الوضوء لأجل أن تَشرعَ بالأفعال، لأنَّكَ مِن دُون الوضوء لا تستطيعُ أن تشرعَ بأفعال الصلاة، ستكونُ الأفعال ناقصة مِن دُون طَهور..
هذا الجانب الجَسَدي المادّي مِن الصلاة، والجَسَد مِن دُون رُوح مَيّت ويتحوّل إلى جُثة هامدة وإلى جيفة نتنة..!
فَحتّى هذا الوضوء لا يَصحُّ مِن العَبد إلّا بعد أن يمتلئَ قلبُهُ بولاية عليّ..
أمَّا الذي يتوضّأ وقلبُهُ خَالٍ مِن ولاية عليٍّ فَإنَّ وُضوءَهُ باطل..
فلا مَعنى للوضوء الأصغر أيضاً إلّا بولاية عليّ..
ولهذا يقول إمامُنا الصادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه": (سواءٌ لِمَن خالفَ هذا الأمْر صلَّى أو زنا) يعني أنَّ مَن خالف عليّاً وآلَ عليٍّ فالأمرُ سيّان عند الله صلَّى أم زنا..
لا يُوجد فارقٌ بين صلاتهِ و زناه.
وفي رواية أُخرى يقول صادق العترة "صلواتُ اللهِ عليه": (لا يُبالي الناصب صلَّى أم زنى، وهذهِ الآية نزلتْ فيهم: {عامِلَةٌ ناصِبَةٌ تَصْلى ناراً حامِيَةً}).
فحين تقول الرواية: (وإِنَّ أَعْظَّمَ طَهُور الصلَاة) فهي تُشير إلى أنَّ الطهارة على مَراتب..
▪︎الطهارةُ الحسيَّةُ الماديَّةُ على مَراتب،
▪︎والطهارةُ المَعنويةُ على مَراتب أيضاً..
الطَهور الحسِّي يَكونُ شَرْطاً في أداءِ الصلاة، في تكوين الصُورةِ الظاهرةِ للصلاة (أي في جَسَد الصلاة).
✨️أمَّا المعنى الحقيقي للصلاة فيحتاجُ إلى "الطَهور الأعظم" الَّذي يتحدَّثُ هُنا عنهُ رَسولُ الله "صلَّى الله عليه وآله" فيقول:
(وإِنَّ أعْظمَ طَهُور الصلاة الَّتِي لَا يُقْبَلُ أولا تُقبَلُ الصلاةُ إِلَّا به ولا شيء مِن الطاعاتِ معَ فَقْدِه مُوَالَاةُ مُحمَّدٍ وأنَّهُ سيِّدُ المُرسلين ومُوالاةُ عليٍّ وأنَّهُ سيِّدُ الوصيِّيِن ومُوالاةُ أَوليائِهِما ومُعاداةُ أعْدائهِما..)
هذا هُو أعظمُ طَهورُ الصلاة، أيُّها الباحثون عن الطهارةِ والتطهُّر..
الطَهورُ الأعظم هي ولايةُ مُحمّدٍ وآلِ مُحمّد "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"..
أمَّا هذا الوضوء والتيمم والغُسْل فهذا طَهورٌ أصغر، وعَلينا أن نتذكَّر هذهِ الحقيقة إذا ما وقفنا لوضوء الصلاة.
فنحنُ حين نقول في مُستحبّاتِ الوضوء (الحمدُ للهِ الذي أنزلَ مِن السماء ماءاً طَهوراً)
الماءُ الطَهور الحقيقي الذي أُنزِل مِن السماء هو "الحقيقة المُحَمَّدية"..
وبعبارةٍ أدق: الماءُ الحقيقي والطَهور الحقيقي هُو إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"..
كما يقولُ إمامُنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه" حِين سُئِل عن قولِ اللهِ تعالى: {قُلْ أرأيتُم إنْ أصْبَحَ ماؤُكم غَوراً فمن يأتيكم بِماءٍ مَعين} قال "عليهِ السلام":
(نَزَلتْ في الإمامِ القائم "صلواتُ الله عليه"،
ثُمّ قال: {إنْ أصْبَحَ ماؤُكم غَوراً} أي إنْ أصبحَ إمامُكم غائباً عَنكم لا تَدرون أين هو، فمنْ يأتيكم بإمامٍ ظاهرٍ يأتيكم بأخبارِ السماواتِ والأرض، وحلالِ الله وحرامه؟!
ثُمَّ قال "عليه السلام": واللهِ ما جاءَ تأويلُ هذهِ الآية ولابُدَّ أن يجيء تأويلُها)
[كمال الدين وتمام النعمة]
✦ سيّدي يا بقيّة الله الأعظم:
نشهَدُ أنَّكَ الطَهورُ الأعظم، أنتَ طَهورُ صلاتنا وطَهورُ صيامنا..
كما نُخاطبُك في زيارتك الشريفة:
(أشهَدُ أنَّ بولايتكَ تُقبَلُ الأعمال وتُزكّى الأفعال)
وولايةُ إمامِ زماننا هي ولايةُ مُحمَّدٍ وعليٍّ وآلهما الأطهار..
والتي مَظهرُها الفِعلي بِمُوالاة أوليائهم ومُعاداةِ أعدائهم،
ومَظهرُها القَولِي هو الصَدْعُ بالشهادةِ الثالثةِ المقدّسة بعد الشهادةِ الثانيةِ المُشرّفة.
هذا هو الطهور الحقيقي..
فطهارةُ الدين، وطهارةُ القلب وطهارةُ العقل إنّما تتحقّقُ بعليٍّ وآل عليّ "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".
#الشهادة_الثالثة
#الثقافة_الزهرائية
✨️ولايةُ مُحمّدٍ وآل مُحمّد "صلواتُ الله عليهم"
❂ يقول الإمام #الحسن_العسكري " وهو يُحدّثنا عن جدّه #خاتم_الأنبياء، يقول:
قال رسولُ الله "صلّى الله عليه وآله":
(مِفتاحُ الصلاة الطَهور، وتَحريمُها التكبير، وتَحليلها التسليم، ولا يقبلُ اللهُ صلاةً بغير طَهور، ولا صَدَقةً مِن غلول - الغلول: الخيانة أو السرقة - وإنَّ أعظمَ طَهور الصلاة التي لا تُقبل الصلاة إلّا بهِ ولا شيئاً مِن الطاعات مع فقده: مُوالاة محمّد "صلّى الله عليه وآله" وأنّهُ سيّد المُرسلين، ومُوالاةُ عليٍّ وأنّه سيّد الوصيين، وموالاة أوليائهما ومعاداة أعدائهما).
[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السلام"]
ومضات توضيحيّة
قوله: (مِفتاحُ الصلاة الطَهور، وتَحريمُها التكبير، وتَحليلها التسليم) المُراد مِن تَحريمها:
يَعني مَوضعَ تقديسها وموضع اِبتدائها وموضع احترامها يكون مِن التكبير، أي مِن تكبيرة الإحرام،
وأمَّا المُراد مِن (تحليلها التسليم) أّي أنَّ حُدود قُدسيِّتها الواجبة تنتهي بنهاية التسليم.
هُناك طَهوران في هذهِ الصلاةِ:
هُناك الطَهور الأصغر وهُو "الوضوء" الذي لهُ شرائط..
فأنتَ بحاجةٍ إلى الطَهور الأصغر وهُو الوضوء لأجل أن تَشرعَ بالأفعال، لأنَّكَ مِن دُون الوضوء لا تستطيعُ أن تشرعَ بأفعال الصلاة، ستكونُ الأفعال ناقصة مِن دُون طَهور..
هذا الجانب الجَسَدي المادّي مِن الصلاة، والجَسَد مِن دُون رُوح مَيّت ويتحوّل إلى جُثة هامدة وإلى جيفة نتنة..!
فَحتّى هذا الوضوء لا يَصحُّ مِن العَبد إلّا بعد أن يمتلئَ قلبُهُ بولاية عليّ..
أمَّا الذي يتوضّأ وقلبُهُ خَالٍ مِن ولاية عليٍّ فَإنَّ وُضوءَهُ باطل..
فلا مَعنى للوضوء الأصغر أيضاً إلّا بولاية عليّ..
ولهذا يقول إمامُنا الصادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه": (سواءٌ لِمَن خالفَ هذا الأمْر صلَّى أو زنا) يعني أنَّ مَن خالف عليّاً وآلَ عليٍّ فالأمرُ سيّان عند الله صلَّى أم زنا..
لا يُوجد فارقٌ بين صلاتهِ و زناه.
وفي رواية أُخرى يقول صادق العترة "صلواتُ اللهِ عليه": (لا يُبالي الناصب صلَّى أم زنى، وهذهِ الآية نزلتْ فيهم: {عامِلَةٌ ناصِبَةٌ تَصْلى ناراً حامِيَةً}).
فحين تقول الرواية: (وإِنَّ أَعْظَّمَ طَهُور الصلَاة) فهي تُشير إلى أنَّ الطهارة على مَراتب..
▪︎الطهارةُ الحسيَّةُ الماديَّةُ على مَراتب،
▪︎والطهارةُ المَعنويةُ على مَراتب أيضاً..
الطَهور الحسِّي يَكونُ شَرْطاً في أداءِ الصلاة، في تكوين الصُورةِ الظاهرةِ للصلاة (أي في جَسَد الصلاة).
✨️أمَّا المعنى الحقيقي للصلاة فيحتاجُ إلى "الطَهور الأعظم" الَّذي يتحدَّثُ هُنا عنهُ رَسولُ الله "صلَّى الله عليه وآله" فيقول:
(وإِنَّ أعْظمَ طَهُور الصلاة الَّتِي لَا يُقْبَلُ أولا تُقبَلُ الصلاةُ إِلَّا به ولا شيء مِن الطاعاتِ معَ فَقْدِه مُوَالَاةُ مُحمَّدٍ وأنَّهُ سيِّدُ المُرسلين ومُوالاةُ عليٍّ وأنَّهُ سيِّدُ الوصيِّيِن ومُوالاةُ أَوليائِهِما ومُعاداةُ أعْدائهِما..)
هذا هُو أعظمُ طَهورُ الصلاة، أيُّها الباحثون عن الطهارةِ والتطهُّر..
الطَهورُ الأعظم هي ولايةُ مُحمّدٍ وآلِ مُحمّد "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"..
أمَّا هذا الوضوء والتيمم والغُسْل فهذا طَهورٌ أصغر، وعَلينا أن نتذكَّر هذهِ الحقيقة إذا ما وقفنا لوضوء الصلاة.
فنحنُ حين نقول في مُستحبّاتِ الوضوء (الحمدُ للهِ الذي أنزلَ مِن السماء ماءاً طَهوراً)
الماءُ الطَهور الحقيقي الذي أُنزِل مِن السماء هو "الحقيقة المُحَمَّدية"..
وبعبارةٍ أدق: الماءُ الحقيقي والطَهور الحقيقي هُو إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"..
كما يقولُ إمامُنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه" حِين سُئِل عن قولِ اللهِ تعالى: {قُلْ أرأيتُم إنْ أصْبَحَ ماؤُكم غَوراً فمن يأتيكم بِماءٍ مَعين} قال "عليهِ السلام":
(نَزَلتْ في الإمامِ القائم "صلواتُ الله عليه"،
ثُمّ قال: {إنْ أصْبَحَ ماؤُكم غَوراً} أي إنْ أصبحَ إمامُكم غائباً عَنكم لا تَدرون أين هو، فمنْ يأتيكم بإمامٍ ظاهرٍ يأتيكم بأخبارِ السماواتِ والأرض، وحلالِ الله وحرامه؟!
ثُمَّ قال "عليه السلام": واللهِ ما جاءَ تأويلُ هذهِ الآية ولابُدَّ أن يجيء تأويلُها)
[كمال الدين وتمام النعمة]
✦ سيّدي يا بقيّة الله الأعظم:
نشهَدُ أنَّكَ الطَهورُ الأعظم، أنتَ طَهورُ صلاتنا وطَهورُ صيامنا..
كما نُخاطبُك في زيارتك الشريفة:
(أشهَدُ أنَّ بولايتكَ تُقبَلُ الأعمال وتُزكّى الأفعال)
وولايةُ إمامِ زماننا هي ولايةُ مُحمَّدٍ وعليٍّ وآلهما الأطهار..
والتي مَظهرُها الفِعلي بِمُوالاة أوليائهم ومُعاداةِ أعدائهم،
ومَظهرُها القَولِي هو الصَدْعُ بالشهادةِ الثالثةِ المقدّسة بعد الشهادةِ الثانيةِ المُشرّفة.
هذا هو الطهور الحقيقي..
فطهارةُ الدين، وطهارةُ القلب وطهارةُ العقل إنّما تتحقّقُ بعليٍّ وآل عليّ "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".
#الشهادة_الثالثة
#الثقافة_الزهرائية
❤9👍2
🔸️منْ كلماتِ إمامنا #الهادي_النقي "صلوات الله وسلامه عليه"🔸️
🚩يقولُ #الإمام_علي_الهادي "عليه السّلام" :
( لَولا مَن يَبقى بَعدَ غَيبَةِ قائِمِنا مِنَ العُلَماءِ الدّاعينَ اِلَيهِ و الدّالينَ عَلَيهِ و الذّابّينَ عَن دينِهِ بِحُجَجِ اللّهِ و المُنقِذينَ لِضُعَفاءِ عِبادِ اللّهِ مِن شِباكِ اِبليسَ و مَرَدَتِهِ و مِن فِخاخِ النَّواصِبَ ، لَما بَقِيَ أحَدٌ اِلّا ارتَدَّ عَن دينِ اللّهِ ،
ولكِنَّهُم الّذينَ يُمسِكونَ اَزِمَّةَ قُلوبِ ضُعفاءِ الشّيعَةِ كَما يُمسِكُ صاحِبُ السَّفينَةِ سُكّانُها ، اولئِكَ هُمُ الاَفضَلونَ عِندَ اللّهِ عزّوجلّ )
[📚 تفسير #الإمام_الحسن_العسكري "عليه السّلام" ]
بعض التوضيحات:
الفِخاخ.. بمعنى المصائد والمواطن الغير مرئية،
وهذهِ الفِخاخ لايستطيع أنْ ينصبها النواصب منْ الوهابية ،
إنّما ينصبها أولئك الّذين أشارَ إليهم إمامنا الصادق "عليهِ السّلام" في كلماتهِ وهو يُحدّثنا عنْ فُقهاء الشّيعة وهو يقول :
( ..ومنهُم قومٌ نُصّاب لا يقدرونَ علَى القدحِ فينا ، يتعلمونَ بعض علومنا الصَّحيحة فيتوجهونَ بهِ عند شيعتنا ،
وينتقصونَ بنا عند نُصّابنا ثُمّ يُضيفون إليهِ أضعافهِ وأضعاف أضعافهِ منْ الأكاذيب علينا الَّتي نحنُ براءٌ منْها ، فيتقبلهُ [المُسلّمون] المُستسلمون منْ شيعتنا على أنّهُ منْ علومنا فضّلوا وأضلوهم .. )
[ 📚 تفسير الإمام العسكري "عليه السّلام" ]
فهؤلاء هُم الّذين ينصبون الفخاخ للشيعة ..!!
و منْ هنا تفسير إمامنا #الحسن_الزاكي_العسكري "عليه السّلام" هو أفضلُ تفسير فيهِ كشف لمُخططات المشروع الدّجالي في زمن الغيبة الكبرى .. !!
🚩قول الإمام عليه السلام:
( لَما بَقِيَ أحَدٌ اِلّا ارتَدَّ عَن دينِ اللّهِ )
الرّوايات تُخبرنا منْ أنّ كثير منْ الشّيعة سوف يرتدون عنْ الإمام الحُجّة "عليه السّلام" في زمان الغيبة ..!
▪︎يقولُ إمامُنـا #الجواد "عليهِ السَّلام"حينَ سُئِلَ عن سبب تسميّة إمامِ زماننا"عليهِ السَّلام"بـ #القائم ، قــــال:
( لأنّه يقوم بعْد موت ذكره ، وارتداد أكثر القائلين بإمامته .. )
[📒كمال الدّين ]
▪︎ويقول إمامنا #الباقر "عليه السّلام" وهو يتحدث عنْ حال الشّيعة في زمان الغيبة ،، يقول :
لتُمحصنّ يا شيعة آل مُحمّد تمحيص الكُحل في العين ،
وإنّ صاحب العين يدري مَتى يقع الكُحل في عينهِ ولا يعلم مَتى يخرجُ مِنْها ،
وَ كذلكَ يُصبح الرّجل على شريعةٍ منْ أمرنا ،
وَ يُمسي وَ قد خرجَ منْها ،
وَ يُمسي على شريعةٍ منْ أمرنا ،
وَ يُصبح وَ قد خرجَ منْها.
[ 📚 كتاب : الغيبة للنعماني ]
•قد يسأل سائل ؟
•كيف يرتدون ؟!
الجواب : حينما تكون الثقافة ثقافة مُستدبرة ، و هي ابتعاد الشّيعة عن فكر أهل البيت و إقبالهم على الفكر الناصبي المُخالف لمنهج العترة الطاهرة ..!
▪︎يقول #إمام_زماننا "عليه السّلام" :
(طلبُ المعارف منْ غير طريقنا أهل البيت مساوقٌ [ مساوٍ ] لإنكارنا ) ،
و الإنكار يكون حينما تصبح المعارف السائدة في الوسط الشّيعي منْ غير طريقهم
[ وهو الطريق المُخالف لمنهجهم ] ،
وهذا هو الإرتداد بعينه و ما هو عليه الواقع الشّيعي الآن يؤيد هذا المعنى ،
كما وتُقررهُ هذه الرّوايات المعصومية الشّريفة ..
علماً أنَّ الناجين قلّة كما صرّحت بذلك روايات أهل البيت "عليهم السّلام".. !
▪︎يقول الإمام الصادق وهو يتحدث عنْ العلماء المُضلين للشيعة [في رواية التقليد] ،، يقول :
وهؤلاء علماء السوء الناصبون المشبهون بأنهم لنا موالون، ولأعدائنا معادون يدخلون الشك والشبهة على ضعفاء شيعتنا، فيضلونهم ويمنعونهم عن قصد الحق المصيب..
👆فقد تحدث "عليه السّلام" هنا بصيغة الجمع ،
بينما حينما تحدث عن النّاجين ، تحدث عنهم بصيغة المفرد :👇
لا جرمَ أنّ منْ علم الله منْ قلبهِ [ من هؤلاء العوام ] أنّهُ لا يريد إلاَّ صيانة دينهِ وتعظيم وليه ، لم يتركهُ في يد هذا المُلبس الكافر ولكنهُ يُقيض لهُ مؤمناً يقف بهِ على الصواب ، ثُمّ يوفقهُ الله تعالى للقبول منه فيجمع لهُ بذلك خير الدّنيا والآخرة ، ويجمع على من أضلهُ لعن الدّنيا وعذاب الآخرة..
[📚 تفسير الإمام العسكري "عليه السّلام" ]
▪︎قول الإمام الهادي "عليه السّلام" :
(أولئك هُم الأفضلون عند الله عزّ وجل )
السبب في أفضليّتهم هو أنّهم يُنقذون الشيعة مِنْ أمرين اثنين؛
مِن شباك إبليس ومردته ،
ومِن فخاخ النواصب.
🚩ومن أخطر وأشهر هذه الفخاخ ما أشار إليه #الإمام_الصادق "عليه السّلام" حين تحدّث عن قانون الولاء الشخصي ..!
وكذلكَ عوام أمتنا إذا عرفوا منْ فقهائهم الفِسق الظّاهر ، والعصبية الشّديدة والتَّكالب على حُطام الدُّنيا وحرامها ، و #إهلاك_من_يتعصبون_عليه وإنْ كان لإصلاح أمرهِ مُستحقاً ،
وبالتّرفق بالبر والإحسان على منْ تعصبوا لهُ ، وإنْ كان للإذلال والإهانة مُستحقاً..
[📚 تفسير الإمام العسكري "عليه السّلام" ]
🚩يقولُ #الإمام_علي_الهادي "عليه السّلام" :
( لَولا مَن يَبقى بَعدَ غَيبَةِ قائِمِنا مِنَ العُلَماءِ الدّاعينَ اِلَيهِ و الدّالينَ عَلَيهِ و الذّابّينَ عَن دينِهِ بِحُجَجِ اللّهِ و المُنقِذينَ لِضُعَفاءِ عِبادِ اللّهِ مِن شِباكِ اِبليسَ و مَرَدَتِهِ و مِن فِخاخِ النَّواصِبَ ، لَما بَقِيَ أحَدٌ اِلّا ارتَدَّ عَن دينِ اللّهِ ،
ولكِنَّهُم الّذينَ يُمسِكونَ اَزِمَّةَ قُلوبِ ضُعفاءِ الشّيعَةِ كَما يُمسِكُ صاحِبُ السَّفينَةِ سُكّانُها ، اولئِكَ هُمُ الاَفضَلونَ عِندَ اللّهِ عزّوجلّ )
[📚 تفسير #الإمام_الحسن_العسكري "عليه السّلام" ]
بعض التوضيحات:
الفِخاخ.. بمعنى المصائد والمواطن الغير مرئية،
وهذهِ الفِخاخ لايستطيع أنْ ينصبها النواصب منْ الوهابية ،
إنّما ينصبها أولئك الّذين أشارَ إليهم إمامنا الصادق "عليهِ السّلام" في كلماتهِ وهو يُحدّثنا عنْ فُقهاء الشّيعة وهو يقول :
( ..ومنهُم قومٌ نُصّاب لا يقدرونَ علَى القدحِ فينا ، يتعلمونَ بعض علومنا الصَّحيحة فيتوجهونَ بهِ عند شيعتنا ،
وينتقصونَ بنا عند نُصّابنا ثُمّ يُضيفون إليهِ أضعافهِ وأضعاف أضعافهِ منْ الأكاذيب علينا الَّتي نحنُ براءٌ منْها ، فيتقبلهُ [المُسلّمون] المُستسلمون منْ شيعتنا على أنّهُ منْ علومنا فضّلوا وأضلوهم .. )
[ 📚 تفسير الإمام العسكري "عليه السّلام" ]
فهؤلاء هُم الّذين ينصبون الفخاخ للشيعة ..!!
و منْ هنا تفسير إمامنا #الحسن_الزاكي_العسكري "عليه السّلام" هو أفضلُ تفسير فيهِ كشف لمُخططات المشروع الدّجالي في زمن الغيبة الكبرى .. !!
🚩قول الإمام عليه السلام:
( لَما بَقِيَ أحَدٌ اِلّا ارتَدَّ عَن دينِ اللّهِ )
الرّوايات تُخبرنا منْ أنّ كثير منْ الشّيعة سوف يرتدون عنْ الإمام الحُجّة "عليه السّلام" في زمان الغيبة ..!
▪︎يقولُ إمامُنـا #الجواد "عليهِ السَّلام"حينَ سُئِلَ عن سبب تسميّة إمامِ زماننا"عليهِ السَّلام"بـ #القائم ، قــــال:
( لأنّه يقوم بعْد موت ذكره ، وارتداد أكثر القائلين بإمامته .. )
[📒كمال الدّين ]
▪︎ويقول إمامنا #الباقر "عليه السّلام" وهو يتحدث عنْ حال الشّيعة في زمان الغيبة ،، يقول :
لتُمحصنّ يا شيعة آل مُحمّد تمحيص الكُحل في العين ،
وإنّ صاحب العين يدري مَتى يقع الكُحل في عينهِ ولا يعلم مَتى يخرجُ مِنْها ،
وَ كذلكَ يُصبح الرّجل على شريعةٍ منْ أمرنا ،
وَ يُمسي وَ قد خرجَ منْها ،
وَ يُمسي على شريعةٍ منْ أمرنا ،
وَ يُصبح وَ قد خرجَ منْها.
[ 📚 كتاب : الغيبة للنعماني ]
•قد يسأل سائل ؟
•كيف يرتدون ؟!
الجواب : حينما تكون الثقافة ثقافة مُستدبرة ، و هي ابتعاد الشّيعة عن فكر أهل البيت و إقبالهم على الفكر الناصبي المُخالف لمنهج العترة الطاهرة ..!
▪︎يقول #إمام_زماننا "عليه السّلام" :
(طلبُ المعارف منْ غير طريقنا أهل البيت مساوقٌ [ مساوٍ ] لإنكارنا ) ،
و الإنكار يكون حينما تصبح المعارف السائدة في الوسط الشّيعي منْ غير طريقهم
[ وهو الطريق المُخالف لمنهجهم ] ،
وهذا هو الإرتداد بعينه و ما هو عليه الواقع الشّيعي الآن يؤيد هذا المعنى ،
كما وتُقررهُ هذه الرّوايات المعصومية الشّريفة ..
علماً أنَّ الناجين قلّة كما صرّحت بذلك روايات أهل البيت "عليهم السّلام".. !
▪︎يقول الإمام الصادق وهو يتحدث عنْ العلماء المُضلين للشيعة [في رواية التقليد] ،، يقول :
وهؤلاء علماء السوء الناصبون المشبهون بأنهم لنا موالون، ولأعدائنا معادون يدخلون الشك والشبهة على ضعفاء شيعتنا، فيضلونهم ويمنعونهم عن قصد الحق المصيب..
👆فقد تحدث "عليه السّلام" هنا بصيغة الجمع ،
بينما حينما تحدث عن النّاجين ، تحدث عنهم بصيغة المفرد :👇
لا جرمَ أنّ منْ علم الله منْ قلبهِ [ من هؤلاء العوام ] أنّهُ لا يريد إلاَّ صيانة دينهِ وتعظيم وليه ، لم يتركهُ في يد هذا المُلبس الكافر ولكنهُ يُقيض لهُ مؤمناً يقف بهِ على الصواب ، ثُمّ يوفقهُ الله تعالى للقبول منه فيجمع لهُ بذلك خير الدّنيا والآخرة ، ويجمع على من أضلهُ لعن الدّنيا وعذاب الآخرة..
[📚 تفسير الإمام العسكري "عليه السّلام" ]
▪︎قول الإمام الهادي "عليه السّلام" :
(أولئك هُم الأفضلون عند الله عزّ وجل )
السبب في أفضليّتهم هو أنّهم يُنقذون الشيعة مِنْ أمرين اثنين؛
مِن شباك إبليس ومردته ،
ومِن فخاخ النواصب.
🚩ومن أخطر وأشهر هذه الفخاخ ما أشار إليه #الإمام_الصادق "عليه السّلام" حين تحدّث عن قانون الولاء الشخصي ..!
وكذلكَ عوام أمتنا إذا عرفوا منْ فقهائهم الفِسق الظّاهر ، والعصبية الشّديدة والتَّكالب على حُطام الدُّنيا وحرامها ، و #إهلاك_من_يتعصبون_عليه وإنْ كان لإصلاح أمرهِ مُستحقاً ،
وبالتّرفق بالبر والإحسان على منْ تعصبوا لهُ ، وإنْ كان للإذلال والإهانة مُستحقاً..
[📚 تفسير الإمام العسكري "عليه السّلام" ]
❤5👍1
🔸️أللهم والِ مَن والى #خديجة الكُبرى وعادِ مَن عاداها وانصر من نصرها واخذل من خذلها والعن من ظلمها🔸️
حِرز الامام زين العابدين صلوات الله وسلامه عليه :
《يا اَسْمَعَ السّامِعِينَ، يا اَبْصَرَ النّاظِرينَ، يا اَسْرَعَ الحاسِبِينَ، يا اَحْكَمَ الْحاكِمِينَ، يا خالِقَ الْمَخْلُوقِينَ، يا رازِقَ الْمَرْزُوقينَ، يا ناصِرَ المَنْصُوريِنَ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، يا دَليلَ الْمُتَحيِّرينَ، يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ اَغِثْني، يا مالِكَ يَوْمِ الدّينِ، اِيّاكَ نَعْبُدُ وَاِيّاكَ نَسْتَعينُ، يا صَريخَ الْمَكْرُوبينَ، يا مُجيبَ دَعْوَةِ المُضْطَرِّينَ، اَنْتَ اللهُ رَبُّ الْعالَمينَ. اَنْتَ اللهُ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ، الْكِبْرِياءُ رِداؤُكَ،
اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى #مُحَمَّد الْمُصْطَفى وَعَلى #عَلِيٍّ الْمُرْتَضى وَ #فاطِمَةَ الزَّهْراءِ وَ #خَدِيجَةَ الْكُبْرى وَ #الْحَسَنِ الْمُجْتَبى وَ #الْحُسَيْنِ الشَّهِيدِ بِكَرْبَلاءَ وَ #عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعابِدينَ وَ #مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ الْباقِرِ وَ #جَعْفَرِ بْنِ مُحَمِّد الصّادِقِ وَ #مُوسَى بْنِ جَعْفَر الْكاظِمِ وَ #عَليِّ بْنِ مُوسَى الرِّضا وَ #مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ التَّقِيِّ وَ #عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد النَّقِيِّ وَ #الْحَسَنِ بن عَليٍّ الْعَسْكَرِيِّ وَالْحُجَّةِ #الْقائِمِ الْمَهْدِيِّ الْاِمامِ المُنْتَظَرِ، صَلَوتُ اللهِ عَلَيْهِمْ اَجَمَعينَ،
اَللّـُهمَّ #والِ مَنْ والاهُمْ، وَ #عادِ مَنْ عاداهُمْ، و #انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُمْ، و #اخْذُل مَنْ خَذَلَهُمْ، وَ #الْعَنْ مَنْ ظَلَمَهُمْ،
وَ عجِّلْ فَرَجَ آلِ مُحَمَّد، واْنصُرْ شيعَةَ آلِ مُحَمَّد، وَاَهْلِكْ اَعْداءَ آلِ مُحَمَّد، وَارْزُقْني رُؤْيَةَ قائِمِ آلِ مُحَمَّد، واجْعَلْني مِنْ اَتْباعِهِ واَشْياعِهِ وَالرّاضينَ بِفِعْلِهِ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ .》
[ 📖 مهج الدعوات للسيد علي بن طاووس]
حِرز الامام زين العابدين صلوات الله وسلامه عليه :
《يا اَسْمَعَ السّامِعِينَ، يا اَبْصَرَ النّاظِرينَ، يا اَسْرَعَ الحاسِبِينَ، يا اَحْكَمَ الْحاكِمِينَ، يا خالِقَ الْمَخْلُوقِينَ، يا رازِقَ الْمَرْزُوقينَ، يا ناصِرَ المَنْصُوريِنَ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، يا دَليلَ الْمُتَحيِّرينَ، يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ اَغِثْني، يا مالِكَ يَوْمِ الدّينِ، اِيّاكَ نَعْبُدُ وَاِيّاكَ نَسْتَعينُ، يا صَريخَ الْمَكْرُوبينَ، يا مُجيبَ دَعْوَةِ المُضْطَرِّينَ، اَنْتَ اللهُ رَبُّ الْعالَمينَ. اَنْتَ اللهُ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ، الْكِبْرِياءُ رِداؤُكَ،
اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى #مُحَمَّد الْمُصْطَفى وَعَلى #عَلِيٍّ الْمُرْتَضى وَ #فاطِمَةَ الزَّهْراءِ وَ #خَدِيجَةَ الْكُبْرى وَ #الْحَسَنِ الْمُجْتَبى وَ #الْحُسَيْنِ الشَّهِيدِ بِكَرْبَلاءَ وَ #عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعابِدينَ وَ #مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ الْباقِرِ وَ #جَعْفَرِ بْنِ مُحَمِّد الصّادِقِ وَ #مُوسَى بْنِ جَعْفَر الْكاظِمِ وَ #عَليِّ بْنِ مُوسَى الرِّضا وَ #مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ التَّقِيِّ وَ #عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد النَّقِيِّ وَ #الْحَسَنِ بن عَليٍّ الْعَسْكَرِيِّ وَالْحُجَّةِ #الْقائِمِ الْمَهْدِيِّ الْاِمامِ المُنْتَظَرِ، صَلَوتُ اللهِ عَلَيْهِمْ اَجَمَعينَ،
اَللّـُهمَّ #والِ مَنْ والاهُمْ، وَ #عادِ مَنْ عاداهُمْ، و #انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُمْ، و #اخْذُل مَنْ خَذَلَهُمْ، وَ #الْعَنْ مَنْ ظَلَمَهُمْ،
وَ عجِّلْ فَرَجَ آلِ مُحَمَّد، واْنصُرْ شيعَةَ آلِ مُحَمَّد، وَاَهْلِكْ اَعْداءَ آلِ مُحَمَّد، وَارْزُقْني رُؤْيَةَ قائِمِ آلِ مُحَمَّد، واجْعَلْني مِنْ اَتْباعِهِ واَشْياعِهِ وَالرّاضينَ بِفِعْلِهِ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ .》
[ 📖 مهج الدعوات للسيد علي بن طاووس]
❤14
⚜~مِن كلماتِ إمامنا السبط المُجتبى في مَعرفةِ آلِ محمّد~⚜
❂ يُحدّثنا الأصبغُ بنُ نُباتة يقول: كتبَ عبد الله بن جندب إلى #علي_بن_أبي_طالب:
(جُعلتُ فِداك إنّي في ضَعْفٍ فقوّني. فأمر عليٌ الحَسَن ابنهُ أن اكتبْ إليه كتاباً.. فكتب الحسن "صلواتُ الله عليه":
(إنَّ مُحمَّداً كانَ أمينَ الله في أرْضهِ فلمَّا أن قُبِض مُحمّدٌ كُنّا أهل البيتِ ورثتُهُ، فنحنُ أمناءُ اللهِ في أرضه، عندنا عِلْمُ المَنايا والبلايا، وإنّا لنعرفُ الرجلَ إذا رأيناهُ بحقيقةِ الايمان وحقيقةِ النفاق، وإنَّ شيعتنا لَمَعروفونَ بأسمائهم وأنسابهم، أخذَ اللهُ المِيثاقَ علينا وعليهم يَردونَ مواردنا ويَدخلون مَداخلنا، ليس على مِلّة أبينا إبراهيم غيرُنا وغيرهم،
إنَّا يوم القيامة آخِذينَ بحُجْزة نبيّنا، وإنَّ نبيّنا آخِذٌ بحُجْزة النُور، وإنَّ شِيعتنا آخذينَ بحُجزتنا .مَن فارقنا هَلَك ومَن اتَّبعنا لَحِق بنا، والتاركُ لولايتنا كافر، والمُتّبعُ لولايتنا مُؤمن، لا يُحبُّنا كافر ولا يُبغِضُنا مُؤمن، ومَن ماتَ وهو مُحبّنا كان حقّاً على الله أن يَبعَثَهُ معنا...)
إلى أن يقول "صلواتُ الله عليه":
(وحقيقٌ على اللهِ أن يأتيَ وليُّنا #يوم_القيامة مُشرقاً وجهُهُ، نيّراً بُرهانه، عظيمةً عند الله حُجَّتُهُ.
وحقيقٌ على اللهِ أن يجعلَ وليَّنا رفيقَ الأنبياءِ والشُهداء والصدّيقين والصالحين وحَسُنَ أولئكَ رفيقا.
وحقيقٌ على الله أن يجعلَ عدوَّنا والجاحدَ لولايتنا رفيقَ الشياطين والكافرين وبئسَ أولئكَ رفيقا
ولِشَهيدنا فضْلٌ على شُهداء غَيرنا بعشْر درجات، ولشهيد شِعيتنا فضْلٌ على شَهيد غير شيعتنا بسبع درجات.
فنحنُ النجباء، ونحنُ أفراطُ الأنبياء ونحنُ خلفاء الأرض،
ونحنُ المَخْصُوصونَ في #كتاب_الله، ونحنُ أولى الناس بنبي الله،
ونحنُ الذين شرع الله لنا الدين فقال في كتابه: {شرَعَ لكم مِن الدين ما وصّى بهِ نُوحاً والذي أوحينا إليكَ، وما وصيّنا به إبراهيم ومُوسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرَّقوا فيه}..)
[تفسير فرآت الكوفي]
#الحسن_المجتبى
#كريم_أهل_البيت
#معرفة_أهل_البيت
#الثقافة_الزهرائية
❂ يُحدّثنا الأصبغُ بنُ نُباتة يقول: كتبَ عبد الله بن جندب إلى #علي_بن_أبي_طالب:
(جُعلتُ فِداك إنّي في ضَعْفٍ فقوّني. فأمر عليٌ الحَسَن ابنهُ أن اكتبْ إليه كتاباً.. فكتب الحسن "صلواتُ الله عليه":
(إنَّ مُحمَّداً كانَ أمينَ الله في أرْضهِ فلمَّا أن قُبِض مُحمّدٌ كُنّا أهل البيتِ ورثتُهُ، فنحنُ أمناءُ اللهِ في أرضه، عندنا عِلْمُ المَنايا والبلايا، وإنّا لنعرفُ الرجلَ إذا رأيناهُ بحقيقةِ الايمان وحقيقةِ النفاق، وإنَّ شيعتنا لَمَعروفونَ بأسمائهم وأنسابهم، أخذَ اللهُ المِيثاقَ علينا وعليهم يَردونَ مواردنا ويَدخلون مَداخلنا، ليس على مِلّة أبينا إبراهيم غيرُنا وغيرهم،
إنَّا يوم القيامة آخِذينَ بحُجْزة نبيّنا، وإنَّ نبيّنا آخِذٌ بحُجْزة النُور، وإنَّ شِيعتنا آخذينَ بحُجزتنا .مَن فارقنا هَلَك ومَن اتَّبعنا لَحِق بنا، والتاركُ لولايتنا كافر، والمُتّبعُ لولايتنا مُؤمن، لا يُحبُّنا كافر ولا يُبغِضُنا مُؤمن، ومَن ماتَ وهو مُحبّنا كان حقّاً على الله أن يَبعَثَهُ معنا...)
إلى أن يقول "صلواتُ الله عليه":
(وحقيقٌ على اللهِ أن يأتيَ وليُّنا #يوم_القيامة مُشرقاً وجهُهُ، نيّراً بُرهانه، عظيمةً عند الله حُجَّتُهُ.
وحقيقٌ على اللهِ أن يجعلَ وليَّنا رفيقَ الأنبياءِ والشُهداء والصدّيقين والصالحين وحَسُنَ أولئكَ رفيقا.
وحقيقٌ على الله أن يجعلَ عدوَّنا والجاحدَ لولايتنا رفيقَ الشياطين والكافرين وبئسَ أولئكَ رفيقا
ولِشَهيدنا فضْلٌ على شُهداء غَيرنا بعشْر درجات، ولشهيد شِعيتنا فضْلٌ على شَهيد غير شيعتنا بسبع درجات.
فنحنُ النجباء، ونحنُ أفراطُ الأنبياء ونحنُ خلفاء الأرض،
ونحنُ المَخْصُوصونَ في #كتاب_الله، ونحنُ أولى الناس بنبي الله،
ونحنُ الذين شرع الله لنا الدين فقال في كتابه: {شرَعَ لكم مِن الدين ما وصّى بهِ نُوحاً والذي أوحينا إليكَ، وما وصيّنا به إبراهيم ومُوسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرَّقوا فيه}..)
[تفسير فرآت الكوفي]
#الحسن_المجتبى
#كريم_أهل_البيت
#معرفة_أهل_البيت
#الثقافة_الزهرائية
❤12👍1
!★الذي صنعه الحسن بن علي (عليه السلام) كان خيرا لهذه الأمة مما طلعت عليه الشمس★
۩{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً ۚ وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ..}۩
✦ عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: والذي صنعه الحسن بن علي (عليه السلام) كان خيرا لهذه الأمة مما طلعت عليه الشمس، فوالله لفيه نزلت هذه الآية: {ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة} إنما هي طاعة الإمام فطلبوا القتال {فلما كتب عليهم القتال} مع الحسين (عليه السلام) {قالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب...} أرادوا تأخير ذلك إلى القائم (عليه السلام) .
[الكافي الشريف]
★اسكت فإنه أعلم بما صنع، لولا ما صنع لكان أمرعظيم✦
✦ عن سدير، قال: قال أبو جعفر (عليه السلام) ومعي ابني: يا سدير أذكر لنا أمرك الذي أنت عليه، فإن كان فيه إغراق كففناك عنه، وإن كان مقصرا أرشدناك قال: فذهبت أن أتكلم فقال أبو جعفر (عليه السلام): أمسك حتى أكفيك إن العلم: الذي وضع رسول الله (صلى الله عليه وآله) عند علي (عليه السلام) من عرفه كان مؤمنا ومن جحده كان كافرا ثم كان من بعده الحسن (عليه السلام) قلت: كيف يكون بتلك المنزلة، وقد كان منه ما كان دفعها إلى معاوية؟ فقال: اسكت فإنه أعلم بما صنع، لولا ما صنع لكان أمرعظيم .
[علل الشرائع]
★ولولا ما أتيت لما ترك من شيعتنا على وجه الأرض أحد إلا قتل★
✦ حدثنا أبو العلاء الخفاف، عن أبي سعيد عقيصا قال: قلت للحسن بن علي ابن أبي طالب (عليهما السلام): يا ابن رسول الله لم داهنت معاوية وصالحته، وقد علمت أن الحق لك دونه وأن معاوية ضال باغ؟
فقال: يا أبا سعيد ألستُ حجة الله تعالى ذكره على خلقه، وإماما عليهم بعد أبي عليه السلام؟
قلت: بلى، قال: ألست الذي قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لي ولأخي: الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا؟ قلت: بلى،
قال: فأنا إذن إمام لو قمت، وأنا إمام إذا قعدت،
يا أبا سعيد علة مصالحتي لمعاوية علة مصالحة رسول الله (صلى الله عليه وآله) لبني ضمرة وبني أشجع، ولأهل مكة حين انصرف من الحديبية،
أولئك كفار بالتنزيل ومعاوية وأصحابه كفار بالتأويل،
يا أبا سعيد إذا كنت إماما من قبل الله تعالى ذكره لم يجب أن يسفه رأيي فيما أتيته من مهادنة أو محاربة، وإن كان وجهه الحكمة فيما أتيته ملتبسا.
ألا ترى الخضر (عليه السلام) لما خرق السفينة وقتل الغلام وأقام الجدار سخط موسى عليه السلام فعله، لاشتباه وجه الحكمة عليه حتى أخبره فرضي، هكذا أنا سخطتم علي بجهلكم بوجه الحكمة فيه، ولولا ما أتيت لما ترك من شيعتنا على وجه الأرض أحد إلا قتل.
[علل الشرائع]
#الحسن_المجتبى💚
#معز_المؤمنين🌺
۩{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً ۚ وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ..}۩
✦ عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: والذي صنعه الحسن بن علي (عليه السلام) كان خيرا لهذه الأمة مما طلعت عليه الشمس، فوالله لفيه نزلت هذه الآية: {ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة} إنما هي طاعة الإمام فطلبوا القتال {فلما كتب عليهم القتال} مع الحسين (عليه السلام) {قالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب...} أرادوا تأخير ذلك إلى القائم (عليه السلام) .
[الكافي الشريف]
★اسكت فإنه أعلم بما صنع، لولا ما صنع لكان أمرعظيم✦
✦ عن سدير، قال: قال أبو جعفر (عليه السلام) ومعي ابني: يا سدير أذكر لنا أمرك الذي أنت عليه، فإن كان فيه إغراق كففناك عنه، وإن كان مقصرا أرشدناك قال: فذهبت أن أتكلم فقال أبو جعفر (عليه السلام): أمسك حتى أكفيك إن العلم: الذي وضع رسول الله (صلى الله عليه وآله) عند علي (عليه السلام) من عرفه كان مؤمنا ومن جحده كان كافرا ثم كان من بعده الحسن (عليه السلام) قلت: كيف يكون بتلك المنزلة، وقد كان منه ما كان دفعها إلى معاوية؟ فقال: اسكت فإنه أعلم بما صنع، لولا ما صنع لكان أمرعظيم .
[علل الشرائع]
★ولولا ما أتيت لما ترك من شيعتنا على وجه الأرض أحد إلا قتل★
✦ حدثنا أبو العلاء الخفاف، عن أبي سعيد عقيصا قال: قلت للحسن بن علي ابن أبي طالب (عليهما السلام): يا ابن رسول الله لم داهنت معاوية وصالحته، وقد علمت أن الحق لك دونه وأن معاوية ضال باغ؟
فقال: يا أبا سعيد ألستُ حجة الله تعالى ذكره على خلقه، وإماما عليهم بعد أبي عليه السلام؟
قلت: بلى، قال: ألست الذي قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لي ولأخي: الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا؟ قلت: بلى،
قال: فأنا إذن إمام لو قمت، وأنا إمام إذا قعدت،
يا أبا سعيد علة مصالحتي لمعاوية علة مصالحة رسول الله (صلى الله عليه وآله) لبني ضمرة وبني أشجع، ولأهل مكة حين انصرف من الحديبية،
أولئك كفار بالتنزيل ومعاوية وأصحابه كفار بالتأويل،
يا أبا سعيد إذا كنت إماما من قبل الله تعالى ذكره لم يجب أن يسفه رأيي فيما أتيته من مهادنة أو محاربة، وإن كان وجهه الحكمة فيما أتيته ملتبسا.
ألا ترى الخضر (عليه السلام) لما خرق السفينة وقتل الغلام وأقام الجدار سخط موسى عليه السلام فعله، لاشتباه وجه الحكمة عليه حتى أخبره فرضي، هكذا أنا سخطتم علي بجهلكم بوجه الحكمة فيه، ولولا ما أتيت لما ترك من شيعتنا على وجه الأرض أحد إلا قتل.
[علل الشرائع]
#الحسن_المجتبى💚
#معز_المؤمنين🌺
❤9
أجمل مَراتب ونشآت الجَمال الإلهي وَ أرقاها تجلّتْ في حَقائق #أهل_البيت "صلوات الله وسلامهُ عليهم"،
وكُلّ جَمالٍ في هَذا الوجود يَتفرَّعُ مِنْ جَمالهم..
✨️و منْ أظهرِ مَظاهرِ جَمال أهل البيت "عليهم السلام" وأجلاها وأوضحها:
إمامنا السبط #الحسن_المجتبى "صلوات الله وسلامهُ عليه"
#الإمام_الحسن_المجتبى "عليه السّلام"🌺
وكُلّ جَمالٍ في هَذا الوجود يَتفرَّعُ مِنْ جَمالهم..
✨️و منْ أظهرِ مَظاهرِ جَمال أهل البيت "عليهم السلام" وأجلاها وأوضحها:
إمامنا السبط #الحسن_المجتبى "صلوات الله وسلامهُ عليه"
#الإمام_الحسن_المجتبى "عليه السّلام"🌺
❤12🥰4👍2
🌺🍃🌺
لمَّا تفرّّعَ "لؤلؤُ" الرحمانِ منْ آيةِ "البَحْرينِ يلتقيانِ"
صلَّتْ على الهادي ملائكةُ السَّما واستبشرَ القُرآنُ بالقُرآنِ
فاليومَ أحمدُ ضمَّ هيبةَ أحمدٍ وعليُّ أشرقَ في عليٍّ ثاني !
والبضعةُ الزهراءُ تُزهرُ مرَّةً أخرى بمولدِ أوَّلِ الأغصانِ
"حسنٌ" ويا لَلَّهِ منْ حسنٍ بهِ فينا تجلَّى خالقُ الإحْسانِ
ما بينَ كفَّيهِ سحاباتُ الندى تسعى فتُحْيينا مدى الأزمانِ
حَسْبيْ إذا مَا مرَّ في ثغْري هفا قلبي ، وطَيَّبَتِ الحروفُ لساني..
#كريم_أهل_البيت🌸
#الحسن_المجتبى ✨️
لمَّا تفرّّعَ "لؤلؤُ" الرحمانِ منْ آيةِ "البَحْرينِ يلتقيانِ"
صلَّتْ على الهادي ملائكةُ السَّما واستبشرَ القُرآنُ بالقُرآنِ
فاليومَ أحمدُ ضمَّ هيبةَ أحمدٍ وعليُّ أشرقَ في عليٍّ ثاني !
والبضعةُ الزهراءُ تُزهرُ مرَّةً أخرى بمولدِ أوَّلِ الأغصانِ
"حسنٌ" ويا لَلَّهِ منْ حسنٍ بهِ فينا تجلَّى خالقُ الإحْسانِ
ما بينَ كفَّيهِ سحاباتُ الندى تسعى فتُحْيينا مدى الأزمانِ
حَسْبيْ إذا مَا مرَّ في ثغْري هفا قلبي ، وطَيَّبَتِ الحروفُ لساني..
#كريم_أهل_البيت🌸
#الحسن_المجتبى ✨️
👍5❤1
سيّدي أبا مُحمّد ..♡
سَلامٌ عَليكَ يا ريحانة الرسول ..
وتَحياتٌ إليكَ يا مُهجةَ البتول ..
سَلامٌ على ذَاتكَ المُطهَّرة ، التي تَطهّرتْ في ذَاتها وطهَّرتْ كلّ مَن تعلَّق فيها ..🌸
سَلامٌ عليكَ وعلى كُلّ ذَرَّة مِن ذرَّاتِ ذلكَ الصَعيد الشريف الذي يُجاور ضريحكَ المُقدّس ..
سَلامٌ عليكَ وعلى كلِّ حَفْنةٍ مِن ذلك التراب الذي تَزدحِمُ إليه الملائكة بصُفوفِها،
وتتقاطرُ أفواجُها صَاعدةً نازلة، جَائيةً رائحة لتلثمَ ذلكَ الثرى، ولتتمرَّغ عليهِ لأنّه جاورَ مَثواك الأقدس..🕊💕
سَلامٌ عليكَ يا بنَ فاطمة:
فيابن البتولِ وحَسبي بها
ضَمانـاً على كُلّ مَــا أَدّعي
صَلواتٌ عليكَ سَيّدي يا بن رسول الله
وعُذْراً إليك .. أن يدور لِساني في جَوف فَمي بذكرك الشريف الأقدس..!
ومَن أنا..؟! ومَن غيري .. ؟!وما مقدارنا..؟! حتّى نكون محلّاً لِذكرك الشريف الأقدس..💔
صلّى الله عليك..
صلّى الله عليك..
صلّى الله عليك
وسلّم تسليماً كثيراً..
#الحسن_المجتبى💚
#ميلاد_أصل_الدين🌺
سَلامٌ عَليكَ يا ريحانة الرسول ..
وتَحياتٌ إليكَ يا مُهجةَ البتول ..
سَلامٌ على ذَاتكَ المُطهَّرة ، التي تَطهّرتْ في ذَاتها وطهَّرتْ كلّ مَن تعلَّق فيها ..🌸
سَلامٌ عليكَ وعلى كُلّ ذَرَّة مِن ذرَّاتِ ذلكَ الصَعيد الشريف الذي يُجاور ضريحكَ المُقدّس ..
سَلامٌ عليكَ وعلى كلِّ حَفْنةٍ مِن ذلك التراب الذي تَزدحِمُ إليه الملائكة بصُفوفِها،
وتتقاطرُ أفواجُها صَاعدةً نازلة، جَائيةً رائحة لتلثمَ ذلكَ الثرى، ولتتمرَّغ عليهِ لأنّه جاورَ مَثواك الأقدس..🕊💕
سَلامٌ عليكَ يا بنَ فاطمة:
فيابن البتولِ وحَسبي بها
ضَمانـاً على كُلّ مَــا أَدّعي
صَلواتٌ عليكَ سَيّدي يا بن رسول الله
وعُذْراً إليك .. أن يدور لِساني في جَوف فَمي بذكرك الشريف الأقدس..!
ومَن أنا..؟! ومَن غيري .. ؟!وما مقدارنا..؟! حتّى نكون محلّاً لِذكرك الشريف الأقدس..💔
صلّى الله عليك..
صلّى الله عليك..
صلّى الله عليك
وسلّم تسليماً كثيراً..
#الحسن_المجتبى💚
#ميلاد_أصل_الدين🌺
❤4👍4
❂ قال الإمام #الحسن_المجتبى "صلواتُ الله عليه":
(نَـحْنُ نورٌ لِمَن تَبِعَنـا، وهُـدىً لِمَن اقْتَـدى بِنَا، ومَن رَغِبَ عَنَّا فليسَ مِنَّا، ومَن لم يَكُنْ مِنَّا فَلَيسَ مِن الإسلامِ في
شَيءٍ. بنا فتحَ اللهُ الدين، وبِنا يخْتِمُهُ، وبِنا أَطْعمكُم اللهُ عُـشْــبَ الأرْضِ، و بنــا أَنزلَ اللهُ عليـكـم قَـطْرَ السَماء، وبنا آمنكم اللهُ من الغَرَق في بَـحْـركُم، وَ مِن الخَسْف في بَرِّكُم، وبنا نَفَعَـكُم اللهُ في حَياتكُـم وفي قُبُوركُــم وفي مَـحْشَــركُم وعِنْد الصِراط و عِنْد الميزان وعِنْدَ دُخـولِـكُم الجِنــان...)
[بحار الأنوار: ج٢٣]
السلامُ عليكَ أيُّها السيد الزكي، السلامُ عليكَ أيُّها البَرُّ الوفي، السلامُ عليكَ أيّها القائم الأمين، السلامُ عليكَ أيُّها العالم بالتأويل، السلامُ عليكَ أيُّها الهادي المهدي، السلامُ عليكَ أيُّها الطاهر الزكي، السلامُ عليك أيُّها التقي النقي، السلامُ عليكَ أيُّها الحقُّ الحقيق، السلامُ عليكَ أيُّها الشهيد الصدّيق، السلامُ عليكَ يا أبا مُحمّد الحسن ابن علي، ورحمة الله وبركاته..
#الإمام_المجتبى
#الحسن_الزكي
(نَـحْنُ نورٌ لِمَن تَبِعَنـا، وهُـدىً لِمَن اقْتَـدى بِنَا، ومَن رَغِبَ عَنَّا فليسَ مِنَّا، ومَن لم يَكُنْ مِنَّا فَلَيسَ مِن الإسلامِ في
شَيءٍ. بنا فتحَ اللهُ الدين، وبِنا يخْتِمُهُ، وبِنا أَطْعمكُم اللهُ عُـشْــبَ الأرْضِ، و بنــا أَنزلَ اللهُ عليـكـم قَـطْرَ السَماء، وبنا آمنكم اللهُ من الغَرَق في بَـحْـركُم، وَ مِن الخَسْف في بَرِّكُم، وبنا نَفَعَـكُم اللهُ في حَياتكُـم وفي قُبُوركُــم وفي مَـحْشَــركُم وعِنْد الصِراط و عِنْد الميزان وعِنْدَ دُخـولِـكُم الجِنــان...)
[بحار الأنوار: ج٢٣]
السلامُ عليكَ أيُّها السيد الزكي، السلامُ عليكَ أيُّها البَرُّ الوفي، السلامُ عليكَ أيّها القائم الأمين، السلامُ عليكَ أيُّها العالم بالتأويل، السلامُ عليكَ أيُّها الهادي المهدي، السلامُ عليكَ أيُّها الطاهر الزكي، السلامُ عليك أيُّها التقي النقي، السلامُ عليكَ أيُّها الحقُّ الحقيق، السلامُ عليكَ أيُّها الشهيد الصدّيق، السلامُ عليكَ يا أبا مُحمّد الحسن ابن علي، ورحمة الله وبركاته..
#الإمام_المجتبى
#الحسن_الزكي
❤12
✨️مَن هو المُتمسّك الحقيقي بالقرآن في نظر محمّدٍ وآل محمّد؟!
يُحدّثنا إمامنا #الحسن_العسكري عن آبائهِ عن جدّه #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"، يقــول:
(عليكم بالقرآن فإنّه الشفاء النافع، و الدُواء المُبارك و عصمةٌ لمَن تمسّك به، و نجاةٌ لمَن تبعه، لا يعوّجُ فيُقوّم و لا يزيغُ فيُستعتب، لا تنقضي عجائبه و لا يخلْقُ على كثرة الرد.
واتلوه فإنّ الله يأجركم على تلاوته بكلّ حرفٍ عشرُ حسنات.. أما إنّي لا أقول: (ألم) عشر، و لكن أقول (الألف) عشر، و (اللام) عشر، و (الميم) عشر.
ثمّ قال #رسول_الله "صلّى اللهُ عليه وآله":
أتدرون مَن المُتمسّك به الذي بتمسُّكه ينال هذا الشرف العظيم؟
هو الذي أخذ القرآن و تأويله عنّا #أهل_البيت، أو عن وسائطنا السُفراء عنّا إلى شيعتنا، لا عن آراء المُجادلين و قياس القائسين.
فأمّا مَن قال في القرآن برأيه، فإنْ اتّفق لهُ مصادفةُ صواب فقد جهِل في أخْذه عن غير أهله و كان كمَن سلك طريقاً مُسْبعاً - أي طريق فيه سباع - مِن غير حُفّاظ يحفظونه،
فإنْ اتفقتْ له السلامة، فهو لا يُعدم مِن العقلاء الذمّ والعَذْل - أي الّلوم - والتوبيخ،
وإنْ اتّفق لهُ افتراس السَبْع له فقد جمع إلى هلاكه سُقوطه عند الخَيّرين الفاضلين وعند العوام الجاهلين،
وإنْ أخطأ القائل في القُرآن برأيه فقد تبوَّأ مقعدهُ مِن النار،
وكان مثله مثلُ مَن ركب بحراً هائجاً بلا ملّاح ولا سفينةٍ صحيحة،
لا يسمع لهلاكه أحد إلّا قال: هو أهلٌ لِما لحِقهُ، ومُستحقٌ لِما أصابه).
[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السلام"]
ومضات للتفكّر
● لاحظوا عبارة #النبيّ_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" حين يُخبرنا عن المُتمسّك الحقيقي بالقرآن، يقول: (هو الذي أخذ القرآن و تأويله عنّا أهل البيت)
التأويل هو المعنى الحقيقي للقرآن،
و لا يعرف المعنى الحقيقي للقرآن إلّا الله و أهل البيت "صلوات الله عليهم" بصريح القرآن حين يقول: (و ما يعلم تأويله إلّا الله و الراسخون في العلم).
و هذا المعنى هو الذي أكّده #سيّد_المرسلين في خُطبته الغديريّة حين قال:
(مَعاشـر الناس: تَدبَّرُوا القُـرآن و افْهمُوا آياتهِ ومُـحكماته و لا تَتّبعُوا مُتشابههُ،
فَو اللهِ لا يُوضّح تَفسيرهُ إلّا الذي أنا آخـذٌ بيدهِ و رافعُها بيدي)
لاحظوا سيّد الكائنات يُقسم بأنّه لا يُوضّح تفسير القرآن إلّا عليّ "صلواتُ الله عليه"..
فمَن فسّر آيةً مِن القرآن بغير قول عليّ وآل عليّ "صلوات الله عليهم" فقد نقض بيعة الغدير..
لأنّ رسول الله أخذ علينا العهد #يوم_الغدير بأن لا نأخذ تفسير القرآن إلّا مِن عليّ.
● أيضاً لاحظوا قول رسول الله (فأمّا مَن قال في القرآن برأيه، فإنْ اتّفق لهُ مصادفةُ صواب فقد جهِل في أخْذه عن غير أهله...
إلى أن يقول: فهو لا يُعدم مِن العقلاء الذمّ و العَذْل و التوبيخ)
يعني أنّ الذي يُفسّر القرآن برأيه حتّى لو أصاب في تفسيره - بالصُدفة - فهو في نظر أهل البيت غير مأجور،
و يستحقّ الذمّ و التوبيخ..
لأنّه لم يأخذ القرآن مِن أهله و هم أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..
و هذا المعنى تكرّر كثيراً في كلمات العترة الطاهرة،
كما يقول إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" لأبي بصير حين سأل الإمام و قال:
(يا بن رسول الله: ترِدُ علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب اللّه و لا سنّة.. فننظر فيها؟
- يعني: هل نقول فيها برأينا؟ -
فقال "صلواتُ الله عليه": لا، أما إنّك إنْ أصبتَ لم تُوجر، و إنْ أخطأتَ كذبتَ على اللّه عزّ و جلّ).
[الكافي الشريف: ج١]
يعني إن فسّرتَ القرآن برأيكَ فأصبتْ لم تُؤجر..
و إن أخطأت فقد كذبتَ على الله عزّ و جلّ.
● أيضاً يقول إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه":
(من فسّر القرآن برأيه فأصاب لم يؤجر، وإن أخطأ كان إثمهُ عليه).
[تفسير البرهان: ج١]
هذا هو المنطق الواضح و الصريح عند آل محمّد، لأنّ ديننا مبنيٌ على التسليم لهم "صلواتُ الله عليهم"
و ديننا مبنيٌ على أنّ الأصول في كُلّ شيء نأخذها منهم و نحنُ نُفرّع على أصولهم..
فلا مجال للاجتهاد أبداً و تفسير آية مِن القرآن برأينا و استحساناتنا الخرقاء.
• هذا المنطق الذي يقول: (أنّ المُجتهد إذا أصاب لهُ أجران، و إذا أخطأ فله أجر) هذا منطق النواصب و ليس منطقُ آل محمّد..
ومَن أراد أن يتأكّد مِن ذلك فليُراجع الرواية في كتاب [الرسالة] للشافعي و هي مروية عن عمرو بن العاص، يقول:
(إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فلهُ أجران، و إذا حكم فاجتهد ثمّ أخطأ فلهُ أجر)
فإذا وجدتم أحداً مِن الشيعة حتّى لو كان مِن كبار رجال الدين الشيعة يقول بهذا القول (أنّ المُجتهد إذا أصاب له أجران، و إذا أخطأ فله أجر) فهو يأخذ دينه من النواصب و ليس مِن آل محمّد "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم".
#تفسير_القرآن
#الثقافة_الزهرائية
يُحدّثنا إمامنا #الحسن_العسكري عن آبائهِ عن جدّه #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"، يقــول:
(عليكم بالقرآن فإنّه الشفاء النافع، و الدُواء المُبارك و عصمةٌ لمَن تمسّك به، و نجاةٌ لمَن تبعه، لا يعوّجُ فيُقوّم و لا يزيغُ فيُستعتب، لا تنقضي عجائبه و لا يخلْقُ على كثرة الرد.
واتلوه فإنّ الله يأجركم على تلاوته بكلّ حرفٍ عشرُ حسنات.. أما إنّي لا أقول: (ألم) عشر، و لكن أقول (الألف) عشر، و (اللام) عشر، و (الميم) عشر.
ثمّ قال #رسول_الله "صلّى اللهُ عليه وآله":
أتدرون مَن المُتمسّك به الذي بتمسُّكه ينال هذا الشرف العظيم؟
هو الذي أخذ القرآن و تأويله عنّا #أهل_البيت، أو عن وسائطنا السُفراء عنّا إلى شيعتنا، لا عن آراء المُجادلين و قياس القائسين.
فأمّا مَن قال في القرآن برأيه، فإنْ اتّفق لهُ مصادفةُ صواب فقد جهِل في أخْذه عن غير أهله و كان كمَن سلك طريقاً مُسْبعاً - أي طريق فيه سباع - مِن غير حُفّاظ يحفظونه،
فإنْ اتفقتْ له السلامة، فهو لا يُعدم مِن العقلاء الذمّ والعَذْل - أي الّلوم - والتوبيخ،
وإنْ اتّفق لهُ افتراس السَبْع له فقد جمع إلى هلاكه سُقوطه عند الخَيّرين الفاضلين وعند العوام الجاهلين،
وإنْ أخطأ القائل في القُرآن برأيه فقد تبوَّأ مقعدهُ مِن النار،
وكان مثله مثلُ مَن ركب بحراً هائجاً بلا ملّاح ولا سفينةٍ صحيحة،
لا يسمع لهلاكه أحد إلّا قال: هو أهلٌ لِما لحِقهُ، ومُستحقٌ لِما أصابه).
[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السلام"]
ومضات للتفكّر
● لاحظوا عبارة #النبيّ_الأعظم "صلّى الله عليه وآله" حين يُخبرنا عن المُتمسّك الحقيقي بالقرآن، يقول: (هو الذي أخذ القرآن و تأويله عنّا أهل البيت)
التأويل هو المعنى الحقيقي للقرآن،
و لا يعرف المعنى الحقيقي للقرآن إلّا الله و أهل البيت "صلوات الله عليهم" بصريح القرآن حين يقول: (و ما يعلم تأويله إلّا الله و الراسخون في العلم).
و هذا المعنى هو الذي أكّده #سيّد_المرسلين في خُطبته الغديريّة حين قال:
(مَعاشـر الناس: تَدبَّرُوا القُـرآن و افْهمُوا آياتهِ ومُـحكماته و لا تَتّبعُوا مُتشابههُ،
فَو اللهِ لا يُوضّح تَفسيرهُ إلّا الذي أنا آخـذٌ بيدهِ و رافعُها بيدي)
لاحظوا سيّد الكائنات يُقسم بأنّه لا يُوضّح تفسير القرآن إلّا عليّ "صلواتُ الله عليه"..
فمَن فسّر آيةً مِن القرآن بغير قول عليّ وآل عليّ "صلوات الله عليهم" فقد نقض بيعة الغدير..
لأنّ رسول الله أخذ علينا العهد #يوم_الغدير بأن لا نأخذ تفسير القرآن إلّا مِن عليّ.
● أيضاً لاحظوا قول رسول الله (فأمّا مَن قال في القرآن برأيه، فإنْ اتّفق لهُ مصادفةُ صواب فقد جهِل في أخْذه عن غير أهله...
إلى أن يقول: فهو لا يُعدم مِن العقلاء الذمّ و العَذْل و التوبيخ)
يعني أنّ الذي يُفسّر القرآن برأيه حتّى لو أصاب في تفسيره - بالصُدفة - فهو في نظر أهل البيت غير مأجور،
و يستحقّ الذمّ و التوبيخ..
لأنّه لم يأخذ القرآن مِن أهله و هم أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..
و هذا المعنى تكرّر كثيراً في كلمات العترة الطاهرة،
كما يقول إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" لأبي بصير حين سأل الإمام و قال:
(يا بن رسول الله: ترِدُ علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب اللّه و لا سنّة.. فننظر فيها؟
- يعني: هل نقول فيها برأينا؟ -
فقال "صلواتُ الله عليه": لا، أما إنّك إنْ أصبتَ لم تُوجر، و إنْ أخطأتَ كذبتَ على اللّه عزّ و جلّ).
[الكافي الشريف: ج١]
يعني إن فسّرتَ القرآن برأيكَ فأصبتْ لم تُؤجر..
و إن أخطأت فقد كذبتَ على الله عزّ و جلّ.
● أيضاً يقول إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه":
(من فسّر القرآن برأيه فأصاب لم يؤجر، وإن أخطأ كان إثمهُ عليه).
[تفسير البرهان: ج١]
هذا هو المنطق الواضح و الصريح عند آل محمّد، لأنّ ديننا مبنيٌ على التسليم لهم "صلواتُ الله عليهم"
و ديننا مبنيٌ على أنّ الأصول في كُلّ شيء نأخذها منهم و نحنُ نُفرّع على أصولهم..
فلا مجال للاجتهاد أبداً و تفسير آية مِن القرآن برأينا و استحساناتنا الخرقاء.
• هذا المنطق الذي يقول: (أنّ المُجتهد إذا أصاب لهُ أجران، و إذا أخطأ فله أجر) هذا منطق النواصب و ليس منطقُ آل محمّد..
ومَن أراد أن يتأكّد مِن ذلك فليُراجع الرواية في كتاب [الرسالة] للشافعي و هي مروية عن عمرو بن العاص، يقول:
(إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فلهُ أجران، و إذا حكم فاجتهد ثمّ أخطأ فلهُ أجر)
فإذا وجدتم أحداً مِن الشيعة حتّى لو كان مِن كبار رجال الدين الشيعة يقول بهذا القول (أنّ المُجتهد إذا أصاب له أجران، و إذا أخطأ فله أجر) فهو يأخذ دينه من النواصب و ليس مِن آل محمّد "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم".
#تفسير_القرآن
#الثقافة_الزهرائية
❤13👍4
Forwarded from مقاطع فيديو - الشيخ الغزي
• وصايا #جواد_الأئمة إلى القاصدين #البيت_الحرام
استكثروا مِن الطواف عن #الزهراء.. فهو أفضلُ الأعمـال
- يُحدّثنـا مُوسى بنُ القَاسم يقــول:
(قُلْتُ لأبي جَعْفرِ الثاني #الإمام_الجواد "عليهِ السلام":
قد أردْتُ أنَ أطوفَ عَنْكَ وعَن أبيكَ، فقِيلَ لي:
إنَّ الأوصياءَ لا يُطافُ عَنهم، فقـــالَ لي:
بلْ طُف ما أمْكَنَكَ فــإنَّ ذلكَ جائز.
ثُــمَّ قُلْتُ لهُ بَعْدَ ذَلكَ بثلاثِ سِنين:
إنّي كُنْتُ استَأْذَنْتُكَ في الطَّوافِ عَنْكَ، وعَن أبيكَ فأذنْتَ لي في ذلكَ، فَطِفْتُ عَنكُما ما شاءَ الله،
ثُمَّ وَقَع في قلبي شيءٌ فعملْتُ بهِ.
قــــالَ: وما هُو ؟ قلتُ:
طِفْتُ يَوماً عَن رَسُولِ اللهِ، فقالَ ثلاثَ مرَّات:
صلَّى اللهُ على #رسول_الله،
ثُمَّ اليوم الثاني عن #أميرِ_المؤمنين، ثُمَّ طِفْتُ اليوم الثالث عن #الحسن، والرابِعَ عَن #️⃣الحُسين، والخامس عن #️⃣علي_بن_الحسين، والسادس عن أبي جعفر محمَّدُ بن علي، واليوم السابع عن جعفر بن مُحمد، واليوم الثامن عن أبيك موسى، واليوم التاسع عن أبيك علي، واليوم العاشر عنك يا سيّدي،
وهؤلاءِ الَّذينَ أدينُ اللهَ بِولايتهم،
فقــال"عليه السلام": إذنْ واللهِ تَدينُ اللهَ بالدينِ الذي لا يُقبَلُ مِن العبادِ غيـــره.
قلتُ : ورُبَّما طِفْتُ عن أمّكَ #فاطمة، ورُبَّما لم أطفْ، فقال"عليه السَّلام":
استكثرْ مِن هذا فإنَّــهُ أفضل ما أنتَ عَاملهُ إنْشاءَ الله) .
[الكافي الشَّريف-ج4]
لو تأملّنـا في كلام الإمام صلواتُ اللهِ عليه حين تحدّث مُوسى بن القاسم عن الطّوافِ لـ #الصدّيقة_الكبرى صلواتُ اللهِ عليها،
لم يقل الإمام بأنّه "جائز" كما عبَّر حين تحدَّث عن الطَّوافِ عن #الأئمة "عليهم السلام"..
وإنّمـا أوصى وقـــال: "استكْثِرْ مِن هذا فإنَّه أفضلُ ما أنتَ عامله"..
- لمــاذا يا تُرى..؟!
- لماذا أمر الإمام بالاستكثارِ من هذا العمل .. ؟!
- ولماذا عدَّهُ أنَّهُ أفضلُ أعمال السَّائل ..؟!
الجواب عن هذه التّساؤلات في المقطع التَّــالي:
https://youtu.be/qmz959VGkQw
#فاطمة_الزهراء #الحج #الطواف
#الجواد #باب_المراد #الإمام_محمد_الجواد #جوادنا_ملاذنا #شهادة_الإمام_الجواد
استكثروا مِن الطواف عن #الزهراء.. فهو أفضلُ الأعمـال
- يُحدّثنـا مُوسى بنُ القَاسم يقــول:
(قُلْتُ لأبي جَعْفرِ الثاني #الإمام_الجواد "عليهِ السلام":
قد أردْتُ أنَ أطوفَ عَنْكَ وعَن أبيكَ، فقِيلَ لي:
إنَّ الأوصياءَ لا يُطافُ عَنهم، فقـــالَ لي:
بلْ طُف ما أمْكَنَكَ فــإنَّ ذلكَ جائز.
ثُــمَّ قُلْتُ لهُ بَعْدَ ذَلكَ بثلاثِ سِنين:
إنّي كُنْتُ استَأْذَنْتُكَ في الطَّوافِ عَنْكَ، وعَن أبيكَ فأذنْتَ لي في ذلكَ، فَطِفْتُ عَنكُما ما شاءَ الله،
ثُمَّ وَقَع في قلبي شيءٌ فعملْتُ بهِ.
قــــالَ: وما هُو ؟ قلتُ:
طِفْتُ يَوماً عَن رَسُولِ اللهِ، فقالَ ثلاثَ مرَّات:
صلَّى اللهُ على #رسول_الله،
ثُمَّ اليوم الثاني عن #أميرِ_المؤمنين، ثُمَّ طِفْتُ اليوم الثالث عن #الحسن، والرابِعَ عَن #️⃣الحُسين، والخامس عن #️⃣علي_بن_الحسين، والسادس عن أبي جعفر محمَّدُ بن علي، واليوم السابع عن جعفر بن مُحمد، واليوم الثامن عن أبيك موسى، واليوم التاسع عن أبيك علي، واليوم العاشر عنك يا سيّدي،
وهؤلاءِ الَّذينَ أدينُ اللهَ بِولايتهم،
فقــال"عليه السلام": إذنْ واللهِ تَدينُ اللهَ بالدينِ الذي لا يُقبَلُ مِن العبادِ غيـــره.
قلتُ : ورُبَّما طِفْتُ عن أمّكَ #فاطمة، ورُبَّما لم أطفْ، فقال"عليه السَّلام":
استكثرْ مِن هذا فإنَّــهُ أفضل ما أنتَ عَاملهُ إنْشاءَ الله) .
[الكافي الشَّريف-ج4]
لو تأملّنـا في كلام الإمام صلواتُ اللهِ عليه حين تحدّث مُوسى بن القاسم عن الطّوافِ لـ #الصدّيقة_الكبرى صلواتُ اللهِ عليها،
لم يقل الإمام بأنّه "جائز" كما عبَّر حين تحدَّث عن الطَّوافِ عن #الأئمة "عليهم السلام"..
وإنّمـا أوصى وقـــال: "استكْثِرْ مِن هذا فإنَّه أفضلُ ما أنتَ عامله"..
- لمــاذا يا تُرى..؟!
- لماذا أمر الإمام بالاستكثارِ من هذا العمل .. ؟!
- ولماذا عدَّهُ أنَّهُ أفضلُ أعمال السَّائل ..؟!
الجواب عن هذه التّساؤلات في المقطع التَّــالي:
https://youtu.be/qmz959VGkQw
#فاطمة_الزهراء #الحج #الطواف
#الجواد #باب_المراد #الإمام_محمد_الجواد #جوادنا_ملاذنا #شهادة_الإمام_الجواد
❤9💔4🥰1
■آثـار الإمام الحَسَن المُجتبى (في الطُفوف)..
■والتشابه مع سيّد الشُهداء في تقديم القَرابين..
الإمام #الحسن_المجتبى "صلواتُ الله و سلامهُ عليه" كانَ حاضِراً في الطُفوف،
حُضورُ الإمام الحسنِ كانَ في أولادهِ..
أولادُ الإمامِ الحَسن الذينَ حضروا في #كربلاء، كُلُّهم كانوا مِن ضَحايا #عاشوراء،
فقط الحسنُ المُثنى قُطِعتْ يمينهُ و أُصيبَ بجراحات، و بعْد ذلكَ نجا مِن القتل؛
وإلاَّ بقيَّةُ أولادِ #الإمام_الحسن كُلُّهم قُتِلوا في #يوم_عاشوراء،
● مِثلما قَدمَ سيّد الشُهداء عَليَّـاً الأكْبر،
فإمامُنا الحسن قدَّمَ #القاسم "صلواتُ اللهِ عليهم"،
و لذلكَ إمامُنا الحُسين جاءَ بهِ وصَفّهُ إلى جنْب عَليٍّ الأكبر..
● و مثْل ما قَدَّمَ #سيد_الشهداء رَضِيعَهُ عبد الله،
قَدَّمَ إمامُنا الحَسَن طِفْلاً مِن أطفالهِ أيضاً اسْمهُ عبد الله،
● و كما ذُبِحَ رضيع الحسين بينَ يدي الحسين،
فعبد الله بنِِ الإمامِ الحَسَن ذُبح أيضاً بين يدي سيّد الشهداء،
● الَّذي ذَبَح #عبدالله_الرضيع حَرْملة بنْ كاهل الأسدي،
والَّذي ذَبَح عبْد اللهِ بنْ الإمام الحَسَن حرْملة بنْ كاهلِ الأسدي،
تلاحظون التشابه، في كُلّ هذهِ الجُزئيات،
نفْسُ الخُطواتِ التي خَطاها سيّد الشهداء..
آثارُ تلك الخطوات كانتْ بجانبها آثــارٌ لإمامنا #السبط_المجتبى "صلوات الله عليهما).
و أوَّلُ أولادِ #الإمام_المجتبى "صلواتُ اللهِ وسَلامهُ عليهِ" الَّذي خرَجَ إلى المعركة هو:
القاسِمُ الشهيد "صلواتُ الله وسلامه عليه".
المُؤرّخون يصِفُونَ خُروجَ القاسم إلى ساحةِ المعركة، فيقـولون:
برزَ إلينا غُلامٌ كأنَّ وَجْههُ شِقّةُ قَمَر.. عليهِ قَميصٌ و إِزار، و في رجليهِ نَعلان، يعني و كأنَّه خَرجَ بثيابهِ التي يلبسها للراحة في البيت،
قميصٌ و إزار و في رجليه نَعلان، و بيده سيف، و اتّجه إلى المعركة، و يذْكرون بأنَّهُ قتَلَ جَمْعاً كثيراً على صِغَرِ سِنّه،
هكذا جاءَ في كُتِبِ التأريخ..
وبينما هو على هَذا الحَال انقَطَعَ شِسْعُ نَعْلهِ.. وحميدُ بن مُسلم يقول:
لازلتُ أذكرُ بأنَّها اليُسْرى، النعْل اليُسرى،
الشِسْع يَعني السير،
انقطعَ سَيرُ نَعْلهِ ، فانْحنى بنُ الحَسن المُجتبى يُريدُ أن يشُدَّ نَعْله في وَسَطِ هذهِ الألوف، في وَسَط جِبالٍ مِن الحديد..
كما عبّرتْ كُتب التأريخ.
فالمُؤرّخون حِين يتحدَّثون عن #أصحاب_الحسين يقولون: لقد لاقوا جِبالَ الحَديد.. و هذا واحدٌ منهم،
فالقاسِم "صلواتُ الله وسلامه عليه"، في و سَطِ هَذهِ الجبال مِن الحَديد، ينْزِلُ يَنحني يُريدُ أن يُصْلِح سَيَر نَعلهِ..!
هُناك كلمةٌ جميلة للسَّيد عبْد الرزاق المُقرَّم "رضوان الله تعالى عليهِ" في المَقْتل..
هذهِ الكلمة للسيد عبْد الرزاق المُقرَّم، حِين يصل و هو يتحدَّثُ في كِتابهِ (#مقتل_الحسين صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه) عن هذه الوقْعة، حِينما نزلَ القاسِمُ يُصْلحُ سيرَ نَعْله، يقول:
و أنِفَ ابنُ #النبي_الأعظم أنَّ يَحتفي في المَيدان و هو لا يَزِنُ الحَرْب إلاَّ بمثلْهِ،
كلمة جميلة جِداً..
وَصْف دقيق.. و إلاَّ لو لم تَكنْ حالةُ القاسِم هَذهِ، لَمَا نزلَ يُصْلحُ سَير نعْلهِ،
وبينما هو على هذا الحال يُصلحُ سَير نَعْلهِ، قَصَدهُ عَمر بن سَعد بنُ نفيل الأزدي،
حِينما كانَ يُقاتل القاسم، لم يقترب منه..
لكن لَمَّا نزلَ و انحنى، قصدهُ.. فعلاهُ بالسيف!
ضَرَبهُ على رَأسهِ الشريف فَوقعَ القاسِمُ على وجْههِ على الأرْض،
صرخةُ الاسْتغاثة و صلتْ إلى خِيامِ أبي عبداللهِ : يا عمَّاه أدركني..
#كريم_أهل_البيت
#القاسم_بن_الحسن
#يالثارات_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
■والتشابه مع سيّد الشُهداء في تقديم القَرابين..
الإمام #الحسن_المجتبى "صلواتُ الله و سلامهُ عليه" كانَ حاضِراً في الطُفوف،
حُضورُ الإمام الحسنِ كانَ في أولادهِ..
أولادُ الإمامِ الحَسن الذينَ حضروا في #كربلاء، كُلُّهم كانوا مِن ضَحايا #عاشوراء،
فقط الحسنُ المُثنى قُطِعتْ يمينهُ و أُصيبَ بجراحات، و بعْد ذلكَ نجا مِن القتل؛
وإلاَّ بقيَّةُ أولادِ #الإمام_الحسن كُلُّهم قُتِلوا في #يوم_عاشوراء،
● مِثلما قَدمَ سيّد الشُهداء عَليَّـاً الأكْبر،
فإمامُنا الحسن قدَّمَ #القاسم "صلواتُ اللهِ عليهم"،
و لذلكَ إمامُنا الحُسين جاءَ بهِ وصَفّهُ إلى جنْب عَليٍّ الأكبر..
● و مثْل ما قَدَّمَ #سيد_الشهداء رَضِيعَهُ عبد الله،
قَدَّمَ إمامُنا الحَسَن طِفْلاً مِن أطفالهِ أيضاً اسْمهُ عبد الله،
● و كما ذُبِحَ رضيع الحسين بينَ يدي الحسين،
فعبد الله بنِِ الإمامِ الحَسَن ذُبح أيضاً بين يدي سيّد الشهداء،
● الَّذي ذَبَح #عبدالله_الرضيع حَرْملة بنْ كاهل الأسدي،
والَّذي ذَبَح عبْد اللهِ بنْ الإمام الحَسَن حرْملة بنْ كاهلِ الأسدي،
تلاحظون التشابه، في كُلّ هذهِ الجُزئيات،
نفْسُ الخُطواتِ التي خَطاها سيّد الشهداء..
آثارُ تلك الخطوات كانتْ بجانبها آثــارٌ لإمامنا #السبط_المجتبى "صلوات الله عليهما).
و أوَّلُ أولادِ #الإمام_المجتبى "صلواتُ اللهِ وسَلامهُ عليهِ" الَّذي خرَجَ إلى المعركة هو:
القاسِمُ الشهيد "صلواتُ الله وسلامه عليه".
المُؤرّخون يصِفُونَ خُروجَ القاسم إلى ساحةِ المعركة، فيقـولون:
برزَ إلينا غُلامٌ كأنَّ وَجْههُ شِقّةُ قَمَر.. عليهِ قَميصٌ و إِزار، و في رجليهِ نَعلان، يعني و كأنَّه خَرجَ بثيابهِ التي يلبسها للراحة في البيت،
قميصٌ و إزار و في رجليه نَعلان، و بيده سيف، و اتّجه إلى المعركة، و يذْكرون بأنَّهُ قتَلَ جَمْعاً كثيراً على صِغَرِ سِنّه،
هكذا جاءَ في كُتِبِ التأريخ..
وبينما هو على هَذا الحَال انقَطَعَ شِسْعُ نَعْلهِ.. وحميدُ بن مُسلم يقول:
لازلتُ أذكرُ بأنَّها اليُسْرى، النعْل اليُسرى،
الشِسْع يَعني السير،
انقطعَ سَيرُ نَعْلهِ ، فانْحنى بنُ الحَسن المُجتبى يُريدُ أن يشُدَّ نَعْله في وَسَطِ هذهِ الألوف، في وَسَط جِبالٍ مِن الحديد..
كما عبّرتْ كُتب التأريخ.
فالمُؤرّخون حِين يتحدَّثون عن #أصحاب_الحسين يقولون: لقد لاقوا جِبالَ الحَديد.. و هذا واحدٌ منهم،
فالقاسِم "صلواتُ الله وسلامه عليه"، في و سَطِ هَذهِ الجبال مِن الحَديد، ينْزِلُ يَنحني يُريدُ أن يُصْلِح سَيَر نَعلهِ..!
هُناك كلمةٌ جميلة للسَّيد عبْد الرزاق المُقرَّم "رضوان الله تعالى عليهِ" في المَقْتل..
هذهِ الكلمة للسيد عبْد الرزاق المُقرَّم، حِين يصل و هو يتحدَّثُ في كِتابهِ (#مقتل_الحسين صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه) عن هذه الوقْعة، حِينما نزلَ القاسِمُ يُصْلحُ سيرَ نَعْله، يقول:
و أنِفَ ابنُ #النبي_الأعظم أنَّ يَحتفي في المَيدان و هو لا يَزِنُ الحَرْب إلاَّ بمثلْهِ،
كلمة جميلة جِداً..
وَصْف دقيق.. و إلاَّ لو لم تَكنْ حالةُ القاسِم هَذهِ، لَمَا نزلَ يُصْلحُ سَير نعْلهِ،
وبينما هو على هذا الحال يُصلحُ سَير نَعْلهِ، قَصَدهُ عَمر بن سَعد بنُ نفيل الأزدي،
حِينما كانَ يُقاتل القاسم، لم يقترب منه..
لكن لَمَّا نزلَ و انحنى، قصدهُ.. فعلاهُ بالسيف!
ضَرَبهُ على رَأسهِ الشريف فَوقعَ القاسِمُ على وجْههِ على الأرْض،
صرخةُ الاسْتغاثة و صلتْ إلى خِيامِ أبي عبداللهِ : يا عمَّاه أدركني..
#كريم_أهل_البيت
#القاسم_بن_الحسن
#يالثارات_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
❤9😢5💔4
إمامُنا الحسنُ المُجتبى يُحدِّثنا عن اختلافِ وتمزُّقِ الواقعِ الشيعيِّ قبل ظُهورِ القائم!
يقولُ إمامُنا السِبطُ الحسنُ المُجتبى "صلواتُ اللهِ عليه":
(لا يكونُ هذا الأمرُ الّذي تنتظرُون حتَّى يبرأَ بَعْضُكُم مِن بعض، ويلعنَ بعَضُكُم بَعْضاً، ويَتْفُلَ بَعْضُكُم في وجهِ بعض، وحتَّى يشهدَ بعضُكُم بالكُفر على بعض، قِيل لَهُ: ما في ذلك خير؟ قال: الخيرُ كُلُّهُ في ذلك، عـند ذلك يَقومُ قائمُنا، فيرفعُ ذلك كُلّه).
الَّلهُمَّ صلِّ على الحسنِ والحسينِ عبديكَ ووليّيكَ وابني رسولك، سِبطي الرحمةِ وسيّدي شبابِ أهلِ الجنّة، أفضلَ ما صلّيتَ على أحدٍ مِن أولادِ النبيّينَ والمُرسلين..
الّلهُمَّ صلِّ على الحَسَنِ ابنِ سيّدِ النبيّينَ ووصيِّ أميرِ المُؤمنين..
السلامُ عليكَ يا ابنَ رسولِ الله، السلامُ عليكَ يا ابنِ سيّدِ الوصيّين، السلامُ عليكَ يابن فاطمةَ سيّدةِ نساءِ العالمين،
السلامُ عليكَ يا حبيبَ الله، السلامُ عليكَ يا صفوةَ الله، السلامُ عليكَ يا حُجَةَ الله، السلامُ عليكَ يا نُورَ الله، السلامُ عليكَ يا صِراطَ الله، السلامُ عليك يا بيانَ حُكمِ الله،
نَشهدُ أنّكَ يا ابنَ أميرِ المُؤمنينَ أمينُ اللهِ وابنُ أمينِهِ، عِشتَ مظلوماً ومضيتَ شهيداً، ونَشهدُ أنّكَ الإمامُ الزكيُّ الهاديُّ المهدي،
الَّلهُمِّ صلِّ عليه وبلّغ رُوحَهُ وجسَدَهُ عنّا في هذه الساعةِ أفضلَ التحيّةِ والسلام،
عظّم اللهُ لكم الأجرَ بشهادةِ إمامِنا ومولانا سِبطِ رسولِ اللهِ، الإمامِ الحقِّ الحقيقِ والشهيدِ الصدِّيق، كريمِ أهلِ البيتِ أبي مُحمّدٍ الحسنِ بن عليِّ الزكيِّ المُجتبى "صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليه وعلى آله الأطهار" في السابع مِن شهرِ صفر.
#الحسن_المجتبى🏴 #اللهم_عجل_لوليك_الفرج 🤲
يقولُ إمامُنا السِبطُ الحسنُ المُجتبى "صلواتُ اللهِ عليه":
(لا يكونُ هذا الأمرُ الّذي تنتظرُون حتَّى يبرأَ بَعْضُكُم مِن بعض، ويلعنَ بعَضُكُم بَعْضاً، ويَتْفُلَ بَعْضُكُم في وجهِ بعض، وحتَّى يشهدَ بعضُكُم بالكُفر على بعض، قِيل لَهُ: ما في ذلك خير؟ قال: الخيرُ كُلُّهُ في ذلك، عـند ذلك يَقومُ قائمُنا، فيرفعُ ذلك كُلّه).
الَّلهُمَّ صلِّ على الحسنِ والحسينِ عبديكَ ووليّيكَ وابني رسولك، سِبطي الرحمةِ وسيّدي شبابِ أهلِ الجنّة، أفضلَ ما صلّيتَ على أحدٍ مِن أولادِ النبيّينَ والمُرسلين..
الّلهُمَّ صلِّ على الحَسَنِ ابنِ سيّدِ النبيّينَ ووصيِّ أميرِ المُؤمنين..
السلامُ عليكَ يا ابنَ رسولِ الله، السلامُ عليكَ يا ابنِ سيّدِ الوصيّين، السلامُ عليكَ يابن فاطمةَ سيّدةِ نساءِ العالمين،
السلامُ عليكَ يا حبيبَ الله، السلامُ عليكَ يا صفوةَ الله، السلامُ عليكَ يا حُجَةَ الله، السلامُ عليكَ يا نُورَ الله، السلامُ عليكَ يا صِراطَ الله، السلامُ عليك يا بيانَ حُكمِ الله،
نَشهدُ أنّكَ يا ابنَ أميرِ المُؤمنينَ أمينُ اللهِ وابنُ أمينِهِ، عِشتَ مظلوماً ومضيتَ شهيداً، ونَشهدُ أنّكَ الإمامُ الزكيُّ الهاديُّ المهدي،
الَّلهُمِّ صلِّ عليه وبلّغ رُوحَهُ وجسَدَهُ عنّا في هذه الساعةِ أفضلَ التحيّةِ والسلام،
عظّم اللهُ لكم الأجرَ بشهادةِ إمامِنا ومولانا سِبطِ رسولِ اللهِ، الإمامِ الحقِّ الحقيقِ والشهيدِ الصدِّيق، كريمِ أهلِ البيتِ أبي مُحمّدٍ الحسنِ بن عليِّ الزكيِّ المُجتبى "صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليه وعلى آله الأطهار" في السابع مِن شهرِ صفر.
#الحسن_المجتبى🏴 #اللهم_عجل_لوليك_الفرج 🤲
❤9
الإمام #الحسن_المجتبى "صلوات الله عليه" يُبيّن
فضل العبد الكاسر لأعداء أهل البيت "عليهم السَّلام"
❂ يقولُ إمامنا #الحسن_العسكري "عليه السَّلام": (اجتمعَ قومٌ مِن المُوالين والمُحبّين لآلِ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" بحضرة #الحسن_بن_علي "عليهما السَّلام"، فقالـــوا:
يابن #رسول_الله إنَّ لنا جاراً مِن النُّصاب يُؤذينا، ويحتجُّ علينا في تفضيل الأوَّل والثَّاني والثَّالث على #أمير_المُؤمنين"عليه السَّلام"، ويُورد علينا حُجَجاً لا ندري كيف الجواب عنها، والخروج منها ؟
فقــال الحَسن"عليه السَّلام": أنا أبعثُ إليكم مَن يُفْحِمه عنكم ، ويُصغّر شأنه لديكم.
فدعا برجلٍ مِن تلامذته، وقــــال: مُــرَّ بهؤلاءِ إذا كانوا مُجتمعين يتكلمون فتسمع إليهم، فيستدعونَ منكَ الكلام فتكلّم ، وأفحمْ صاحبهم ، واكسرْ عزّته، وفُلَّ حدَّه، ولا تُبقِ لهُ باقية.
فذهبَ الرَّجل ، وحضرَ الموضعَ .. وحضروا، وكلَّم الرّجل فأفحمه، وصيّره لا يدري في السَّماء هو ، أو في الأرض؟
قالـــوا : ووقع علينا مِن الفرحِ والسُّرور مالا يعلمهُ إلَّا الله تعالى،
وعلى الرَّجل والمُتعصّبين لهُ مِن الحُزن والغمّ مثْل ما لحِقنا مِن السُّرور.
فلمَّـا رجعنا إلى الإمام قـــال لنا: إنَّ الَّذي في السَّماوات مِن الفرح والطَّرب بكسْر هذا العدو لله كان أكثرَ ممَّا كان بحضرتكم ، والَّذي كانَ بحضرةِ إبليس وعُتاةِ مردته - مِن الشّياطين - مِن الحُزن والغم، أشدّ ممَّا كانَ بحضرتهم.
ولقد صلَّى على هذا ـ العبْد ـ الكاسر لهُ ملائكةُ السَّماء، والحُجُب، والكرسي،
وقابلها اللهُ بالإجابة ، فأكرَم إيابهُ ، وعظَّم ثوابه.
ولقد لعنتْ تلكَ الأملاك عدوَّ اللهِ المكسور، وقابلها اللهُ بالإجابة فشدَّد حسابهُ وأطالَ عذابه).
📕[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السَّلام]
#لبيك_ياحسين
#لبيك_ياحسن
#كريم_أهل_البيت
فضل العبد الكاسر لأعداء أهل البيت "عليهم السَّلام"
❂ يقولُ إمامنا #الحسن_العسكري "عليه السَّلام": (اجتمعَ قومٌ مِن المُوالين والمُحبّين لآلِ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" بحضرة #الحسن_بن_علي "عليهما السَّلام"، فقالـــوا:
يابن #رسول_الله إنَّ لنا جاراً مِن النُّصاب يُؤذينا، ويحتجُّ علينا في تفضيل الأوَّل والثَّاني والثَّالث على #أمير_المُؤمنين"عليه السَّلام"، ويُورد علينا حُجَجاً لا ندري كيف الجواب عنها، والخروج منها ؟
فقــال الحَسن"عليه السَّلام": أنا أبعثُ إليكم مَن يُفْحِمه عنكم ، ويُصغّر شأنه لديكم.
فدعا برجلٍ مِن تلامذته، وقــــال: مُــرَّ بهؤلاءِ إذا كانوا مُجتمعين يتكلمون فتسمع إليهم، فيستدعونَ منكَ الكلام فتكلّم ، وأفحمْ صاحبهم ، واكسرْ عزّته، وفُلَّ حدَّه، ولا تُبقِ لهُ باقية.
فذهبَ الرَّجل ، وحضرَ الموضعَ .. وحضروا، وكلَّم الرّجل فأفحمه، وصيّره لا يدري في السَّماء هو ، أو في الأرض؟
قالـــوا : ووقع علينا مِن الفرحِ والسُّرور مالا يعلمهُ إلَّا الله تعالى،
وعلى الرَّجل والمُتعصّبين لهُ مِن الحُزن والغمّ مثْل ما لحِقنا مِن السُّرور.
فلمَّـا رجعنا إلى الإمام قـــال لنا: إنَّ الَّذي في السَّماوات مِن الفرح والطَّرب بكسْر هذا العدو لله كان أكثرَ ممَّا كان بحضرتكم ، والَّذي كانَ بحضرةِ إبليس وعُتاةِ مردته - مِن الشّياطين - مِن الحُزن والغم، أشدّ ممَّا كانَ بحضرتهم.
ولقد صلَّى على هذا ـ العبْد ـ الكاسر لهُ ملائكةُ السَّماء، والحُجُب، والكرسي،
وقابلها اللهُ بالإجابة ، فأكرَم إيابهُ ، وعظَّم ثوابه.
ولقد لعنتْ تلكَ الأملاك عدوَّ اللهِ المكسور، وقابلها اللهُ بالإجابة فشدَّد حسابهُ وأطالَ عذابه).
📕[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السَّلام]
#لبيك_ياحسين
#لبيك_ياحسن
#كريم_أهل_البيت
💔5❤1🥰1