#عبارة_عميقة🌟
يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟

{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،

وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.

فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار  تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية  ، 
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐

● عن أمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .

وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .

● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .

من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي  ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،

#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة  من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه )  يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .

فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب، 
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة: (اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟

#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية

#عبارة_عميقة🌟
يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟

{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،

وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.

فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار  تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية  ، 
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐

● عن أمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .

وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .

● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .

من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي  ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،

#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة  من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه )  يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .

فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب، 
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة: (اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟

#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية

#عبارة_عميقة💫
يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟

{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،

وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.

فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار  تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية  ، 
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐

● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .

وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .

● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .

من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي  ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،

#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة  من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه )  يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .

فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب، 
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة
🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟

#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية

#عبارة_عميقة
🌟يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ🌟

{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،

وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.

فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار  تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية  ، 
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر⭐

● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .

وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .

● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .

من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي  ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،

#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة  من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه )  يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .

فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب، 
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة:

🌟يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة🌟

#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية

#مَنْ_آذَاهَا_بَعدَ_مَوْتِي_کَمَنْ_آذَاهَا_فِي_حَیَاتِي
#مَنْ_آذَاهَا_فَقَد_آذَانِي_وَ_مَنْ_آذَانِي_فَقَد_آذَی_اللَّهَ

#عن مولانا الإمام الصَّادِقِ صلواتُ الله عليه :
في قوله تعالى : { إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِیناً }
#قال صلواتُ الله عليه : ( نَزَلَت فِیمَنْ غَصَبَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ حَقَّهُ وَ أَخَذَ حَقَّ فَاطِمَةَ #وَآذَاهَا )
#وَقَد قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله : ( مَنْ آذَاهَا فِي حَیَاتِي کَمَنْ آذَاهَا بَعدَ مَوْتِي
وَ مَنْ آذَاهَا بَعدَ مَوْتِي کَمَنْ آذَاهَا فِي حَیَاتِي
وَ مَنْ آذَاهَا فَقَد آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَد آذَی اللَّهَ
#وَهُوَ قَوْلُ اللَّه:ِ {إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِیناً}.

[تفسير القمّي الشريف]

#اللهم_ألعن_صنمي_قريش_وأبنتيهما_وأتباعهما

#عبارة_عميقة؛
✨️يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ✨️

{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،

وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.

فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار  تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية  ، 
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر✨️

● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .

وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .

● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .

من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي  ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،

#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة  من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه )  يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .

فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب، 
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة:

♡يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة♡

#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية

#متباركين #فاطمة_المعصومه #اخت_الرضا #من_زارها_عارفا_بحقها_فله_الجنة 🌹

.
#الكساء_الفاطمي

.
قول سيّد الأوصياء في أواخر #حديث_الكساء
( إذن والله فُزنا وسُعدنا، وكذلك شيعتنا فازوا وسُعدوا في الدنيا والآخرة وربّ الكعبة)
٠
#الإمام هنا لا يقول فُزنا وسُعدنا لأجل أنّ هذا الكلام الذي مرّ في تفريج همّ المهموم، وكشف غمّ المغموم هو خاصّ بالشيعة، وإنّما سعادة الشيعة بولاء #عليّ_وآل_علي ، وهي سعادة في الدنيا والآخرة، أمّا هؤلاء أهل المحفل من الديانات الأخرى فسعادتهم مؤقتّة ، لأنّه #مَن_جاور_السعيد_يسعد كما يقول #أهل_البيت..
أمّا سعادة الشيعة فلكونهم تحت هذه الخيمة، تحت هذا الكساء، فحقائق الشيعة تدور حول عليّ .
.

#ياعلي

[ منطق السيستاني هو نفس منطق عمر : حسبنا كتاب الله..
القرآن ما يحتاج تفسير .. هو مفسر نفسه بنفسه ]

#أما_منطق_العترة_الطاهرة_فهو :

1- الكافي الشريف : قال مولانا الباقر صلواتُ الله عليه :
( إنما يعرف القرآن من خوطب به ) .

2- تفسير العياشي : قال مولانا الباقر صلواتُ الله عليه :
( ليس شيء أبعد من عقول الرجال من تفسير القرآن
إن الآية ينزل أولها في شيء، و أوسطها في شيء، و آخرها في شيء ) .

3- تفسير البرهان : قال مولانا الصادق صلواتُ الله عليه :
( من فسر برأيه  آية من كتاب الله  فقد كفر ) .

4- أمالي الصدوق : قال مولانا رسول الله صلى الله عليه وآله : قال الله عز وجل : ( ما آمن بي من فسر برأيه كلامي ) .

5- تفسير العياشي : قال مولانا الصادق صلواتُ الله عليه :
( من فَسر القُرآن بِرأْیِه فَأَصَابَ لَم یُؤجَر  وَ إِن أَخطَأَ کَانَ إِثمُهُ عَلَیهِ ) .

6- الإحتجاج : قال مولانا النبي الأعظم صلى الله عليه وآله :
( مَعَاشِرَ النَّاسِ.. فَوَ اللَّهِ لَنْ یُبَیِّنَ لَکُمْ زَوَاجِرَهُ وَ لَا یُوَضِّحُ لَکُمْ تَفْسِیرَهُ إِلَّا الَّذِي أَنَا آخِذٌ بِیَدِهِ وَ مُصعِدُهُ إِلَيَّ وَ شَائِلٌ بِعَضُدِهِ وَ مُعْلِمُکُمْ أَنَّ مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ وَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَخِي وَ وَصِیِّي وَ مُوَالاتُهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْزَلَهَا عَلَيَّ ) .

7- [ هَذَا عَلِيٌّ.. خَلِیفَتِي.. عَلَی تَفْسِیرِ کِتَابِ اللَّهِ ]

روضة الواعظين : قال النبي الأعظم صلى الله عليه وآله :
( مَعَاشِرَ النَّاسِ هَذَا عَلِيٌّ أَخِي وَ وَصِیِّي وَ وَاعِي عِلْمِي وَ خَلِیفَتِي عَلَی أُمَّتِي وَ عَلَی تَفْسِیرِ کِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ) .

#السيستاني .. دائماً يعمل خلاف منهج العترة الطاهرة..
وفعله يكون موافقاً لمنهج المخالفين - أنفسنا - .....!

#من_فسر_برأيه_آية_من_كتاب_الله_فقد_كفر

#من_آثار_نور_مولاتنا_الزّهراء_على_السيدة_خديجة

#تقول السيدة خديجة صلوات الله عليها:
« لما استقر نطفتها في رحمي ظهر لي نور و صفاء
#وكشف_عني حجب السماء و الشرق و الغرب
#فلا_يخفى_عليّ_شي‌ء
إلى أن ولدت فاطمة عليها السلام فزالت عني هذه الحالة ».

📚[الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء]

#من_هو_المُسْلِمْ_في_حديث_العترة_الطاهرة

[الإسلام هو دين الله الحقيقي.. فمن اقر بالإسلام الحقيقي هو مسلم... فالمسلم هو الشيعي المقر بالإسلام الحقيقي وليس المخالفين... لان المخالفين كفار بالدين الحقيقي الذي هو الإسلام...فالمسلم هو الشيعي فقط وفقط]

#الكافي_الشريف: عِدَّةٌ مِنْ أَصحَابِنَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْکَانَ عَنْ بَعضِ أَصحَابِهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الصادق عليه السلام قَالَ: قُلْتُ لَهُ: مَا الْإِسْلَامُ؟
فَقَالَ عليه السلام: «دِینُ اللَّهِ اسْمُهُ الْإِسْلَامُ
وَهُوَ دِینُ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ تَکُونُوا حَیْثُ کُنْتُمْ وَ بَعدَ أَنْ تَکُونُوا
فَمَنْ أَقَرَّ بِدِینِ اللَّهِ فَهُوَ مُسْلِمٌ وَ مَنْ عَمِلَ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ».

{ #إِنَّ_الدِّينَ_عِندَ_اللَّهِ_الْإِسْلَامُ }

#عن مولانا الإمام أبو محمد العسكري صلواتُ الله عليه إنه قال :
( إنه لا يكون مسلما من قال :
أن محمدا رسول الله فاعترف به #ولم_يعترف أن علياً وصيه وخليفته و خير أمته ).

[ تفسير الإمام العسكري الشريف ]

#قنوت_مولانا_الحجة_بن_الحسن_عجل_الله_فرجه

#وأسألك_باسمك_الذي_خلقت_به_خلقك_ورزقتهم

#من_هو_أسم_الله_الذي_به_خلق_ورزق.......؟؟؟

#مهج_الدعوات: من قنوت مولانا الحجة بن الحسن صلوات الله عليهما :
( اللهم أسألك #باسمك المخزون المكنون، الحي القيوم، الذي استأثرت به في علم الغيب عندك، ولم يطلع عليه أحد من خلقك.
وأسألك #باسمك الذي #تصور_به خلقك في الأرحام كيف تشاء، وبه تسوق إليهم ارزاقهم في اطباق الظلمات من بين العروق والعظام.
وأسألك #باسمك الذي الفت به بين قلوب أوليائك، والفت بين الثلج والنار، لا هذا يذيب هذا، ولا هذا يطفئ هذا.
وأسألك #باسمك الذي #كونت_به طعم المياه
وأسألك #باسمك الذي #أجريت_به الماء في عروق النبات بين اطباق الثرى، وسقت الماء إلى عروق الأشجار بين الصخرة الصماء.
وأسألك #باسمك الذي #كونت_به طعم الثمار وألوانها
وأسألك #باسمك الذي #به تبدئ وتعيد
وأسألك #باسمك الفرد الواحد المتفرد بالوحدانية، المتوحد بالصمدانية
وأسألك #باسمك الذي #فجرت_به الماء من الصخرة الصماء، وسقته من حيث شئت
وأسألك #باسمك الذي #خلقت_به_خلقك_ورزقتهم كيف شئت، وكيف شاؤوا ».

📚[مهج الدعوات لابن طاووس/بحار الأنوار الشريف/ مكيال المكارم الشريف/ جامع أحاديث اهل البيت عليهم السلام/ جامع زيارات المعصومين عليهم السلام/ موسوعة كلمات الإمام المهدي عليه السلام/ الصحيفة الهادية الجامعة/ الصحيفة المهدية الجامعة/
مكاتيب الائمة عليهم السلام/ معجم أحاديث الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف]

#دعاء_العهد_الشريف : (( أَسْأَلُكَ #بِاسْمِكَ الَّذي #أَشْرَقَتْ_بِهِ السَّماواتُ وَالأَرَضُونَ ، #وَبِاسْمِكَ الَّذي يَصْلَحُ بِهِ الأَوَّلُونَ وَالآخِرُونَ )).

#من_هو_أسم_الله_الذي_به_أشرقت_السماوات_والارض...؟؟؟

#نَحْنُ_وَاللَّهِ_الْأَسْمَاءُ_الْحُسْنَی

⭕عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلواتُ الله عليه
فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: (وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنی فَادْعُوهُ بِها)
#قَالَ صلواتُ الله عليه:
( نَحْنُ وَ اللَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَی الَّتِي لَا یَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الْعِبَادِ عَمَلًا إِلَّا بِمَعْرِفَتِنَا ).

📚[الكافي الشريف]

#نَحنُ_الاِسمُ_المَخزونُ_المَكنونُ

⭕قال مولانا الإمام أمير المؤمنين صلواتُ الله عليه :
( نَحنُ الاِسمُ المَخزونُ المَكنونُ
نَحنُ الأَسماءُ الحُسنَى الَّتي إِذا سُئِلَ اللهُ عزّ وجلّ بِها أَجابَ ) .

📚[المحتضر / مجمع النورين / تفسير البرهان الشريف / بحار الأنوار الشريف / نفس الرحمن في فضائل سلمان]

#هم_هم_الأسم_الكامل_الأعظم_الذي_به_به_خلق_ورزق

#السلام_على_أسم_الله_الرضي

#مَنْ_آذَاهَا_بَعدَ_مَوْتِي_کَمَنْ_آذَاهَا_فِي_حَیَاتِي
#مَنْ_آذَاهَا_فَقَد_آذَانِي_وَ_مَنْ_آذَانِي_فَقَد_آذَی_اللَّهَ

#عن مولانا الإمام الصَّادِقِ صلواتُ الله عليه :
في قوله تعالى : { إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِیناً }
#قال صلواتُ الله عليه : ( نَزَلَت فِیمَنْ غَصَبَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ حَقَّهُ وَ أَخَذَ حَقَّ فَاطِمَةَ #وَآذَاهَا )
#وَقَد قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله : ( مَنْ آذَاهَا فِي حَیَاتِي کَمَنْ آذَاهَا بَعدَ مَوْتِي
وَ مَنْ آذَاهَا بَعدَ مَوْتِي کَمَنْ آذَاهَا فِي حَیَاتِي
وَ مَنْ آذَاهَا فَقَد آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَد آذَی اللَّهَ)
#وَهُوَ قَوْلُ اللَّه:ِ {إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِیناً}.

[تفسير القمّي الشريف]

#اللهم_ألعن_صنمي_قريش_وأبنتيهما_وأتباعهما

#الكساء_الفاطمي

قول سيّد الأوصياء في أواخر #حديث_الكساء
( إذن والله فُزنا وسُعدنا، وكذلك شيعتنا فازوا وسُعدوا في الدنيا والآخرة وربّ الكعبة) ،
#الإمام هنا لا يقول فُزنا وسُعدنا لأجل أنّ هذا الكلام الذي مرّ في تفريج همّ المهموم، وكشف غمّ المغموم هو خاصّ بالشيعة، وإنّما سعادة الشيعة بولاء #عليّ_وآل_علي ، وهي سعادة في الدنيا والآخرة، أمّا هؤلاء أهل المحفل من الديانات الأخرى فسعادتهم مؤقتّة ، لأنّه #مَن_جاور_السعيد_يسعد كما يقول #أهل_البيت..
أمّا سعادة الشيعة فلكونهم تحت هذه الخيمة، تحت هذا الكساء، فحقائق الشيعة تدور حول عليّ.

#يا_علي 🤍
#حديث_الكساء

#مَنْ_آمَنَ_بِنَا_وَصَدَّقَ_حَدِیثَنَا_وَانْتَظَرَنَا
#کَانَ_کَمَنْ_قُتِلَ_تَحتَ_رَایَةِ_الْقَائِمِ

#عن أبي حَمزَةَ الثمالي قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله
عليه:
#جُعِلْتُ فِدَاکَ قَد کَبِرَ سِنِّي وَ دَقَّ عَظْمِي وَ اقْتَرَبَ أَجَلِي وَ قَد خِفْتُ أَنْ یُدرِکَنِي قَبْلَ هَذَا الْأَمْرِ الْمَوْتُ؟
#فَقَالَ صلوات الله عليه لِي: « یَا بَا حَمْزَةَ أَوَ مَا تَرَی الشَّهِیدَ إِلَّا مَنْ قُتِلَ؟ »
قُلْتُ: نَعَمْ جُعِلْتُ فِدَاکَ.
فَقَالَ صلوات الله عليه لِي: « یَا بَا حَمزَةَ مَنْ آمَنَ بِنَا وَ صَدَّقَ حَدِیثَنَا وَ انْتَظَرَنَا #کَانَ_کَمَنْ قُتِلَ تَحتَ رَایَةِ الْقَائِمِ
#بَلْ وَ اللَّهِ تَحتَ رَایَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله ».

[كتاب البشارات / کنز جامع الفوائد / تأويل الآيات الظاهرة
تفسير البرهان الشريف / بحار الأنوار الشريف]

#وَصَدَّقَ_حَدِیثَنَا

#لَا_یُعْذَرُ_النَّاسُ_بِجَهَالَتِنَا .. #مَنْ_عَرَفَنَا_کَانَ_مُؤْمِناً

#قال مولانا الإمام أبو موسى الصادق صلواتُ الله عليه:
( نَحْنُ الَّذِینَ فَرَضَ اللَّهُ طَاعَتَنَا لَا یَسَعُ النَّاسَ إِلَّا مَعْرِفَتُنَا وَ لَا یُعْذَرُ النَّاسُ بِجَهَالَتِنَا
مَنْ عَرَفَنَا کَانَ مُؤْمِناً وَ مَنْ أَنْکَرَنَا کَانَ کَافِراً
وَ مَنْ لَمْ یَعْرِفْنَا وَ لَمْ یُنْکِرْنَا کَانَ ضَالًّا حَتَّی یَرْجِعَ إِلَی الْهُدَی الَّذِي افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَیْهِ مِنْ طَاعَتِنَا الْوَاجِبَةِ فَإِنْ یَمُتْ عَلَی ضَلَالَتِهِ یَفْعَلِ اللَّهُ بِهِ مَا یَشَاءُ ).

[الكافي الشريف]

#من_خطب_أمير_المؤمنين

📍👇من خطبة أمير المؤمنين «عــلــيٌّ» عليه السلام:-

🔸لما قبض رسول الله صلَّى الله عليه وآله وخاطبه العبَّاس وأَبو سفيان بن حربٍ في أن يبايعاله بالخلافة:

🔹أَيُّها النَّاس شقُّوا أمواج الفتن بسفن النجاة، وعرَّجوا عن طريق المنافرة، وضعوا تيجان المفاخرة

🔸أَفلح من نهض بجناحٍ، أو استسلم فأَراح
هذا ماءٌ آجنٌ، ولقمةٌ يغصُّ بها آكلها،
ومجتني الثَّمرة لغير وقت إِيناعها كالزَّارع بغير أرضه،
فإن أقل يقولوا حرص على الملك،
وإن أسكت يقولوا جزع من الموت

🔹هيهات بعد اللَّتيا والَّتي، والله لابن أبي طالب آنس بالموت من الطفل بثدي أُمَّه، بل اندمجت على مكنون علمٍ لو بحت به لاضطربتم اضطراب الأرشية في الطَّويَّ البعيدة

#نهج_البلاغة
#لأمير_الامراء
#أمير_الوجود

#من_خطب_أمير_المؤمنين

▫️قال الله سبحانه:{ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبلِيسَ } اعترته الحميَّة وغلبت عليه الشَّقوة وتعزَّز بخلقة النَّار واستوهن خلق الصَّلصال، فأعطاه الله النَّظرة استحقاقاً للسُّخطة واستتماماً للبليَّة
وإنجازاً للعدة

▪️فقال:{ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ }
ثمَّ أسكن سبحانه آدم داراً أرغد فيها عيشه ، وآمن فيها محلَّته ، وحذَّره إبليس وعداوته

▫️فاغترَّه عدوُّه نفاسةً عليه بدار المقام ومرافقة الأبرار
فباع اليقين بشكَّه ، والعزيمة بوهنه ، واستبدل بالجدل وجلاً ، وبالاغترار ندماً

▪️ثمَّ بسط الله سبحانه له في توبته ، ولقَّاه كلمة رحمته ، ووعده المردَّ إلى جنَّته ، وأهبطه إلى دار البليَّة ، وتناسل الذُّرَّيَّة

#نهج_البلاغة
#لأمير_الأمراء
#أمير_الوجود
#عليٌّ

#عبارة_عميقة؛
✨️يا مَنْ أَنْوارُ قُدْسِهِ لأَبْصارِ مُحِبِّيهِ رآئِقَةٌ✨️

{{ مناجاة المحبين }}
أنوار القدس الإلهية هي نفسها التي تحدث عنها زين العباد ( عليه السلام ) قال يا جابر ( وأما المعاني فنحن معانيه #ومظاهره فيكم، #اخترعنا من #نور #ذاته وفوض إلينا أمور عباده، فنحن نفعل بإذنه ما نشاء ،

وكذلك ما جاء في الكافي الشريف عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا "
فقال: يا أبا خالد #النور والله #الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وآله إلى يوم القيامة، وهم والله #نور الله الذي أنزل،
وهم والله #نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد #لنور الامام في #قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار، وهم والله #ينورون قلوب المؤمنين.

فهذه هي أنوار القدس ولكن لأي الأبصار  تكون رائقة ؟؟
الرائقة = الصافية  ، 
وراق الشيء = أعجبه وسره ،
فمعنى العبارة في المناجاة هي :
(أن نور المعصوم لأبصار محبيه صافية واضحة)
#من_هم_أصحاب_البصائر✨️

● عن إمامنا الصادق ( عليه السلام )
إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين:
عينان في الرأس، وعينان في القلب، ألا والخلائق كلهم كذلك إلا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم .

وكذلك
● عن سيد الأوصياء عليه السلام قال :
إنّه لا يستكمل أحد الإيمان حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانيّة، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفاً مستبصراً .

● عن سيد الأوصياء ( عليه السلام ) فإنما البصير من سمع فتفكر، ونظر فأبصر، وانتفع بالعبر ثم سلك جددا واضحا يتجنب فيه الصرعة في المهاوي، والضلال في المغاوي .

من خلال دراسة هذه الروايات وما تقدم يتضح من أن أصحاب البصائر هم مستكملي الإيمان الذين عرفوا صاحب الزمان صلوات الله تعالى عليه بالنورانية وأصبحوا مثال لهذه الاية (( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ )) وهكذا هم يمشون ويسمعون فيتفكرون ، ويتجنبون الصرعة في المهاوي ، والضلال في المغاوي  ، وهكذا هم أصحاب القائم ( كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل ) ،

#اشارة
بقدر تقرب صاحب البصيرة  من نور الأنوار صاحب الزمان ( صلوات الله تعالى عليه )  يقتبس اكثر وهكذا الأمثل فالأمثل ، فكلما تقرب كلما اشرق عليه صاحب الزمان ، ولذلك قال صادق العترة ( عليه السلام ) ( وهم والله ينورون قلوب المؤمنين ) .

فأنوار القدس الإلهية لهؤلاء تكون رآئقة صافية ، لا تهجم عليهم اللوابس ، ولا يقعون في الهاوية والضلالة ،
والسبب هو النور الذي في قلوبهم أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهذه هي العينان التي في القلب، 
وكذلك جاء في الاحاديث الشريفة:
(اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله،
وقال: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم ) ، هؤلاء هم أصحاب البصيرة وهؤلاء هم المقصودين في هذه العبارة:

♡يامن أنوار قدسه لأبصار محبيه رآئقة♡

#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية

#متباركين #فاطمة_المعصومه #اخت_الرضا #من_زارها_عارفا_بحقها_فله_الجنة 🌹