هل من معين فأطيل معه العويل والبكاء
هل من جزوع فأساعد جزعه إذا خلا
هل قذيت عين فساعدتها عيني على القذى😭
هل إليك يابن أحمد سبيل فتُلقى
هل يتّصل يومنا منك بعدة فنحظى
متى نرد مناهلك الرّوية فنروى
متى ننتقع من عذب مائك فقد طال الصدى..💦

أللّهُمَّ أَنْتَ كَشَّافُ الكُرَبِ وَالبَلْوى وَإِلَيْكَ أَسْتَعْدِي فَعِنْدَكَ العَدْوى وَأَنْتَ رَبُّ الآخِرةِ وَالدُّنْيا فَأَغِثْ يا غِياثَ المُسْتَغِيثِينَ عُبَيْدَكَ المُبْتَلى
وَأَرِهِ سَيِّدَهُ يا شَدِيدَ القُوى وَأَزِلْ عَنْهُ بِهِ الأَسى وَالجَوَى وَبَرِّدْ غَلِيلَهُ يَا مَنْ عَلى العَرْشِ اسْتَوى وَمَنْ إِلَيْهِ الرُّجْعى وَالمُنْتَهى،
اللّهُمَّ وَنَحنُ عَبِيدُكَ التّائِقُونَ إِلى وَلِيِّكِ المُذَكِّرِ بِكَ وَبِنَبِيِّكَ، خَلَقْتَهُ لَنا عِصْمَةً وَمَلاذاً وَأَقَمْتَهُ لَنا قِواماً وَمَعاذاً وَجَعَلْتَهُ لِلمُؤْمِنِينَ مِنّا إِماماً،
فَبَلِّغْهُ مِنّا تَحِيَّةً وَسَلاماً وَزِدْنا بِذلِكَ يا رَبِّ إِكْراماً وَاجْعَلْ مُسْتَقَرَّهُ لَنا مُسْتَقَرّاً وَمُقاماً وَأَتْمِمْ نِعْمَتَكَ بِتَقْدِيمِكَ إِيَّاهُ أَمامَنا حَتى تُورِدَنا جِنانَكَ وَمُرافَقَةَ الشُّهَداءِ مِنْ خُلَصائِكَ..

#دعاء_الندبة💔
#أللهم_عجّل_لوليك_الفرج 🤲

همسـة هَااامّـة لأشياع أهل البيت
على شُرفات ليلة القدر..

نحنُ نقتربُ شيئاً فشيئاً مِن أشرف ليالي #شهر_رمضان ..
وليلةُ ٢٣ من شهر رمضان قطعاً هي #ليلة_القدر،
الأئمة عليهم السلام هم بيّنوا ذلك في رواياتهم ..

•ولكن المجهول في ليلة القدر هو :
•هل نحن مِن أهل هذه الّليلة أم لسنا مِن أهلها؟!
والمقصود مِن هذه العبارة:
هل أنّ إمام زماني نظَرَ إليّ بنظرة ينظر بها إلى أوليائهِ في ليلة القدر أم لا ؟!
الذين يكونون مِن أصحاب هذهِ الّليلة هم الذين يفوزون بنظرة لُطفٍ وكرامةٍ ورعاية وعناية مِن إمام زماننا "صلواتُ الله عليه".

🕯صحيح هناك أعمال ومُستحبّات وعبادات يَقضي الإنسان ليلهُ في العِبادة..
ويترّتب الأجر والآثار المعنويّة على ذلك..
ولكنّه قد لا يحظى بنظرة لُطفٍ خاصّة مِن إمام زمانه!!!

أفضل أعمال ليلة القدر عند آل محمّد "صلواتُ الله عليهم" هي:
■ أوّلاً : طَلَبُ مَعرفة الإمام المعصوم..
فعنوان (#طلب_المعرفة) الوارد في رواياتهم "صلواتُ الله عليهم" هو معرفة الإمام المعصوم.

◀ وقد يسأل سائلٌ هُنـا: كيف نَعرف إمام زماننا ؟! ماذا نَصنعُ مثلاً ؟!
والجواب : أنّ صُوَر طلب معرفة الإمام كثيرة..
على سبيل المثال:
• افتح مفاتيح الجنان وخُذْ مَقْطعاً مِن #الزيارة_الجامعة_الكبيرة (التي تُمثّل دستور التشيّع وتُمثّل القَول البليغ الكامل في مَعرفة الإمام المعصوم) وتدبّر فيه.

• خُذ مَقطعاً مِن #دعاء_الندبة يتحدّث عن إمام زمانك وتدبّر فيه، وارتبطْ دقائق مع إمام زمانك.

■ ثانياً #زيارة_الحسين، وهي أعظمُ الأعمال، فهي تُدخل السُرور على قلب #رسول_الله وقَلْب عليّ و فاطمة والآل الكرام..
كما ورد في الروايات الشريفة.
يقولُ صادقُ العترة "صلواتُ الله عليه":
(لو عَلِمَ زائرُ الحُسين ما يَدخلُ على رَسولِ اللهِ صلٌى اللهُ عليهِ وآله"، وما يصلُ إليهِ من الفَرَح، وإلى أميرِ المُؤمنين، وإلى فاطمة والأئمة والشُهداء منّا أهل البيت، وما ينقلبُ بهِ من دُعائِهم لهُ، وما لهُ في ذلكَ من الثواب في العَاجل والآجل، والمَدخورِ لهُ عند الله، لأحبَّ أن يكونَ ثمَّ دارهِ - أي عِند داره- ما بقي..)
مع ملاحظة أنّ زيارة الحسين مربوطة أيضاً بإمام زماننا.

■ دعاء (الّلهمّ كُن لوليّك الحجّة بن الحسن...) وهو أهمّ دعاء في هذه الّليلة ..
الأئمة يُوصون الشيعةَ على طُول الّليلة في الركوع ، في السجود ، في القيام، وعلى كلّ حال في ليلة القدر..
فقد ورد عنهم "صلواتُ الله عليهم":
(كرّر في اللّيلة الثالثة والعشرين مِن #شهر_رمضان هذا الدُعاء سَاجداً وقَائماً وقَاعداً وعَلى كُلّ حالٍ، وفي الشهْر كُلّه وكيف أمكنكَ ومتى حضركَ مِن دهْرك،
تقول بعد تمجيده تعالى والصّلاة على نبيّه "صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلّم":
(اللّـهُمَّ كُنْ لوليِّكَ #الحجّة_بن_الحسن "صلواتُكَ عليهِ وَعَلى آبائِه" في هذهِ الساعةِ وفي كُلِّ ساعة ولِيّاً وحافِظاً وقائداً وناصِراً ودليلاً وعَينا حتّى تُسْكِنَهُ أرْضكَ طَوعاً وتُمتِّعهُ فيها طَويلاً..)
---------------------------------
▪︎مِن الخيانة الكُبرى وسُوء التوفيق والخذلان أن لا يكون إمامُ زماننا هُو حَاجتنا الأولى والأخيرة والمَركزيّة في هَذهِ الَّليلة العُظمى التي هو صَاحبها "صلواتُ الله عليه"..!

🕊إمامُ زماننا هو صاحبُ ليلةُ القدر الذي تتنزّلُ عليه الملائكةُ فيها مِن كلّ أمر..
🕊تتنزّلُ عليهِ بِصَحائفِ الخَلائق وما فيها مِن مَقادير لسنةٍ كاملة..

🕯والصَدّيقةُ الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلواتُ اللهِ عليها" هي التي تُمضي هَذهِ الصحائف، فهي القيّمة على الدين، وهي حقيقةُ ليلةِ القدر..
كما جاء في أحاديث العِترة الطاهرة أنّ فاطمة هي ليلةُ القَدْر..
فمَن عرف حقّ فاطمة حقّ مَعرفتها فقد أدركَ ليلةَ القدر..
ولِهذا نُخاطبها في زيارتها الشريفة ونقول:
(وزَعَمنا أنّا لكِ أولياءٌ ومُصدّقونَ وصابرونَ لِكلّ ما أتانا به أبوكِ صلّى الله عليه وآله وأتى به وصيّه فإنّا نسألكِ إن كنّا صدّقناكِ إلّا ألحقتِنا بتصديقنا لهما لنبشّر أنفسنا بأنّا قد طهُرنا بولايتكِ)
■فالتصديقُ والإمضاءُ منها "صلواتُ الله عليها"..

💞فالله الله في إمامِ زمانكم ..
في لَيلةٍ هي خيرٌ من ٣٠ ألف ليلة ..

هناك أعمال أُخرى أيضاً..
ولكنّ تاج الأعمال في هَذه الّليلة هي هذه الأعمال الثلاث..
مقتطفات مستفادة من برنامج متى تراك عيني بقيّة الله

#شهر_الضيافة_المهدوية
#الثقافة_الزهرائية

✨️مَعاني #العيد في مَرحلة التَّنزيل
✨️تختلفُ عن مَعاني العيد في مَرحلة التأويل

‌✍️⁩ الأعياد مَقاطع زَمانية تتركُ تأثيرها في الأمّة لأنَّ الناس تنظرُ إلى هذا المقطع الزماني وهو (العِيد) بخصوصية.
فلنُلقِ نظرة سريعة حول الأعياد في فِكْر الكتاب والعترة مَا بين مرحلة التنزيل والتأويل..

❂ جاء في كتاب [📚إقبال الأعمال: ج١] للسيّد ابن طاووس:
(نظرَ الحَسَنُ بن عليّ "صلواتُ الله عليه" إلى الناس يومَ الفطر يضحكونَ و يلعبون، فقال لأصحابه والتفت إليهم:
إنّ الله عزَّ و جلَّ خلق #شهر_رمضان مِضماراً لخَلْقهِ - المِضمار هو المكان الذي تتسابق فيه الخيول - يستبقون فيهِ بطاعته و رضوانهِ، فسَبَقَ فيه قومٌ ففازوا و تخلَّفَ آخرون فخابوا، فالعَجَب كُلّ العَجَب مِن الضاحكِ الّلاعب في اليوم الذي يُثابُ فيه المُحسنون و يخسرُ فيه المُقصّرون،
و أيمُ الله لو كُشِفَ الغِطاء لشُغِلَ مُحسنٌ بإحسانهِ و مُسي‌ءٌ بإساءته).

❂ وفي رواية أُخرى:
(و اللهِ لو كُشِفَ الغِطَاء لشُغِلَ مُحْسنٌ بإحسانهِ و مُسي‌ءٌ بإساءَتهِ عن تَرجيلِ شَعْر - أي تَمشيط الشعر - و تَصقيل ثوب - أي تنظيم الثياب حين تُكوى بالمِكواة-)
[📚إقبال الأعمال: ج١]

هذا الفَهْم وهذهِ النظرة للعيد (حِين تأتي العناوين والمفاهيم تُذكّر بتهذيب النفس، بالتوبة، بالإحسان، بالإساءة..) هذهِ النَظْرة للعيد و هذهِ المضامين تتناسب مع مَرحلة التنزيل كما في الروايتين أعلاه.
وهي نفس المضامين المَوجودة في رِواية أُخرى تشتمل على هذا المضمون:
(أنّه إذا ما تمّتْ صلاةُ العيد فتذكّروا بذلك يوم المَحْشر، وكيف يُبعث الناس مِن قبورهم..)
هذا الفهم للعيد وهذه المضامين تتناسب ومرحلة التنزيل.

أمّا في مَرحلة التأويل (والتي هي مُستمرّة وآخذةٌ في الترقّي إلى عصْر إمام زماننا "صلوات الله عليه") فمعنى العيد في "مرحلة التأويل" يتحوّل إلى شيءٍ آخر..

✱ يُحدّثنا مُحمّد بن إسماعيل الرازي، يقول:
قُلتُ له - أي #الإمام_الجواد - "صلواتُ الله عليه":
ما تقول في الصَوم..
فقد رُوي أنّهم لا يُوفَّقون لصوم؟
فقال "عليه السلام":
( أما أنَّه قد أُجيبتْ دعوةُ المَلَك فيهم،
قال: فقلتُ: وكيف ذلك، جُعلتُ فداك؟
قال "عليه السلام": إنَّ الناس لَمَّا قتلوا الحسين "صلواتُ اللهِ عليه" أَمرَ اللهُ تباركَ وتعالى مَلَكاً يُنادي: أيَّتُها الأُمّة الظالمة القاتلةُ عِترةَ نبيّها، لا وفَّقكُم اللهُ لصومٍ ولا فِطْر).
[📚علل الشرائع ]

✱أيضاً يقولُ إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ اللهِ عليه":
(لَمَّا ضُرِبَ #الحسين_بن_علي "صلوات الله عليهما" بالسَيف فسقط، على الأرض، ثُمَّ ابتُدِر إليهِ ليُقطَع رأسهُ، نادى مُنادٍ مِن بطنان العرش:
ألا أيُّتها الأُمَّة المُتحيّرة الضَالّةُ بعْدَ نبيّها لا وفَّقكُم اللهُ لأضحى ولا فِطْر، ثُمّ قال أبو عبدالله "عليه السلام": فلا جَرَمَ واللهِ ما وُفّقُوا ولا يُوفّقُون حَتّى يثورَ ثائرُ الحسين عليه السلام)
[📚الكافي الشريف: ج٤]

✱ أيضاً يقول الإمام الباقر "صلواتُ الله عليه":
(ما مِن عيدٍ للمُسلمين أضحى ولا فِطْر إلّا وهُو يتجدّدُ فيه لآل مُحمّدٍ حُزْن، قِيل: ولِمَ ذلك؟
قال: لأنَّهم يَرونَ حقَّهم في يد غيرهم)
[📚الكافي الشريف: ج٤]

يعني هذهِ الأعياد حِين تَمرُّ على إمام زَماننا تَتجدّدُ عليه الأحزان..💔
وهذا هو المَقصود مِن أنّ معاني العيد في "مَرحلة التنزيل، في زمان النبي" تَختلف عن معاني العيد في "مَرحلة التأويل" والتي بدأتْ بشكلٍ رسمي يوم بيعة الغدَير..

❂ ولذا فإنّ أهمَّ الأعمال في :
(عِيد الفِطر، في عيد الأضحى، في عيد الغَدير) :
• زيارة الحسين. (مِن قَريبٍ أو مِن بعيد)
• وكذلك #دعاء_الندبة الشريف (وبهذه المضامين، وهذا التصوّر).
هذا التصوّر وهذا الفَهْم هو فَهْم العِيد في مَرحلة التأويل..
وحِين يظهر إمامنا #صاحب_الأمر سيتبدّل مَفهوم العيد بنحوٍ آخر.
فهناك حركة ، هُناك تَطوّر، وتَغيّر في الفَهم.
العيد مَقطع زماني مُعبّأ ومشحون بهذا المعنى (#زيارة_الحسين "مِن قَريب أو مِن بَعيد".. وبدعاء الندبة)..

سيّدي يا بقيّةَ الله:
نَشْهَدُ أنَّ بولايتكَ تُقبَلُ الأعمالُ، وتُزكَّى الأفعالُ، وتُضاعَفُ الحَسَناتُ، وَتُمْحَى السيّئاتُ، فمَنْ جاءَ بولايتِكَ واعترفَ بإمامَتكَ قُبِلتْ أعْمالهُ وَصُدّقَتْ أَقوالُهُ وَتَضاعَفَتْ حَسَناتُهُ ومُحِيَتْ سَيِّئاتُهُ،
وَمَنْ عَدَلَ عَن ولايتِكَ وجَهِلَ مَعْرفتَكَ واسْتَبْدلَ بِكَ غيركَ أكَبَّهُ اللهُ عَلى منْخرهِ في النارِ، ولمْ يَقْبلِ اللهُ لهُ عَمَلاً ولمْ يُقِــمْ لهُ يومَ القيامةِ وَزْناً....

💔فَعَلى الأطائب مِن أهل بيت مُحمَّدٍ و عليٍّ "صلّى اللهُ عليهما و آلهما" فَليبكِ الباكون،
و إيّاهُم فليندبْ النادبون، و لِمِثلهم فَلتُذرف الدُموع، و ليصرخ الصارخون، و يضجَّ الضاجّون، و يعجَّ العاجّون،
أينَ الحسنُ أين الحُسين؟ أينَ أبناءُ الحسين؟ صالح بعد صالح و صادق بعد صادق..🏴

#وا_إماماه_وصادقاااه💔
#دعاء_الندبة_الشريف❣️

كلمة دائماً تُسمع وتُردّد على ألسنة الكثير مِن الناس:
(أيُعقل أنّ الجميع على باطل ، وهذا الفــلان على حقّ)‼

❂ فلنصغِ إلى إمامنا باب الحوائج #موسى_بن_جعفر عليه السلام في وصيته البليغة لهشام بن الحكم ، والتي تحدّث فيها صلوات الله عليه عن العقل والعقلاء ، يقول عليه السلام :
(يا هشام ثُمَّ ذمَّ - الله - الذين لا يعقلُون فقال :
وإِذا قيلَ لهم اتَّبعُوا ما أنزل اللّهُ قالُوا بل نتَّبِعُ ما ألْفيْنا عليهِ آباءنا أولو كان آباؤُهُم لا يعقلُون شيئاً ولا يهتدونَ).
يعني يُعرضون عن المعصوم .. ويتّبعون الموروث الذي عليه آباؤهم !!

◆أيضاً ماذا يقول إمامنا موسى بن جعفر عليه السلام في وصيّة العقل والعقلاء..
هل الكثرة ممدوحة ؟
هل إذا رأينا كثرة مُجتمعين على أمْر أو على رأي معيّن .. هل يعني أنّهم لأنّهم (كثرة) فهم على صلواب..؟! ماذا يقول الكتاب والعترة ؟

❂ يقول #الإمام_الكاظم عليه السلام لهشام :
( يا هشام .. ثُمَّ ذَمَّ - الله - الكَثْرَة فَقَال : وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ)
إذن العقلُ معَ القِلَّة وليس مع الكَثرة، هذا هو مُراد إمامنا باب الحوائج.

لماذا أكثر مَن في الأرض يُضلّوك عن #سبيل_الله ؟
لأنَّهم على ضلال ..
(وسبيل الله ) في كلماتِ آل محمّد الشَّريفة :
هو #عليّ صلواتُ اللهِ وسلامُه عليه .
يعني هو الإمام المعصوم.
فنحنُ في #دعاء_الندبة الشّريف نُناجي أئمّتنا فماذا نقول ؟ (أَينَ السَّبِيلُ بَعدَ السَّبِيل)

❂ أيضاً يُكمل إمامنا #الكاظم عليه السلام الشواهد القرآنية على ذم الكثرة فيقول :
وقَالَ الله (وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ)
و سيّدُ الأوصياء يقول (وأَكْثَرُ الحَقِّ فِيمَا تُنْكِرُون)،
هذا فيما يرتبط بالكثرة ..
فالكثرة مذمومة في منطق (الكتاب والعترة)..

ولكن مـاذا عن القلّة ..؟!

[( مدح القلة في الكتاب والعترة )]
❂ يقول الإمام عليه السلام في وصيته للعقلاء :
( يَا هِشَام ثُمَّ مَدَحَ - الله - القِلَّة فَقَال :
وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ )
وقَالَ (وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ )
وقَالَ (وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلَ) !

#سبيل_الله
#يا_صاحب_الزمان

هل من معين فأطيل معه العويل والبكاء
هل من جزوع فأساعد جزعه إذا خلا
هل قذيت عين فساعدتها عيني على القذى😭
هل إليك يابن أحمد سبيل فتُلقى
هل يتّصل يومنا منك بعدة فنحظى
متى نرد مناهلك الرّوية فنروى
متى ننتقع من عذب مائك فقد طال الصدى..💦

أللّهُمَّ أَنْتَ كَشَّافُ الكُرَبِ وَالبَلْوى وَإِلَيْكَ أَسْتَعْدِي فَعِنْدَكَ العَدْوى وَأَنْتَ رَبُّ الآخِرةِ وَالدُّنْيا فَأَغِثْ يا غِياثَ المُسْتَغِيثِينَ عُبَيْدَكَ المُبْتَلى
وَأَرِهِ سَيِّدَهُ يا شَدِيدَ القُوى وَأَزِلْ عَنْهُ بِهِ الأَسى وَالجَوَى وَبَرِّدْ غَلِيلَهُ يَا مَنْ عَلى العَرْشِ اسْتَوى وَمَنْ إِلَيْهِ الرُّجْعى وَالمُنْتَهى،
اللّهُمَّ وَنَحنُ عَبِيدُكَ التّائِقُونَ إِلى وَلِيِّكِ المُذَكِّرِ بِكَ وَبِنَبِيِّكَ، خَلَقْتَهُ لَنا عِصْمَةً وَمَلاذاً وَأَقَمْتَهُ لَنا قِواماً وَمَعاذاً وَجَعَلْتَهُ لِلمُؤْمِنِينَ مِنّا إِماماً،
فَبَلِّغْهُ مِنّا تَحِيَّةً وَسَلاماً وَزِدْنا بِذلِكَ يا رَبِّ إِكْراماً وَاجْعَلْ مُسْتَقَرَّهُ لَنا مُسْتَقَرّاً وَمُقاماً وَأَتْمِمْ نِعْمَتَكَ بِتَقْدِيمِكَ إِيَّاهُ أَمامَنا..

#دعاء_الندبة💔
#أللهم_عجّل_لوليك_الفرج 🤲

🧡~قلوب شيعة الحجة بن الحسن تهوى إلى إمامهـا فهل #نحن كذلك ؟

🔸️~يقولُ إمامنا #الحسن_العسكري وهو يُخاطب إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه":
(واعلم أنّ قُلوبَ أهلِ الطَّاعةِ والإخلاص نُـزّعٌ إليكَ -أي يشتاقون ويحنّون إليك- مِثلَ الطَّير إذا أمّتْ أوكارها...)

🔸️~ويقول #الإمام_الحسن_العسكري وهو يُخاطب #الإمام_الحجة "صلوات الله عليهما وآلهمـا":

(..ويقصِمُ اللهُ بكَ الطُّغيانَ، ويُعيدُ مَعالمَ الإيمان، ويُظْهِرُ بكَ استقامةَ الآفَــاقِ وســلامَ الرّفاقِ، يَودُّ الطّفلُ في المَهــدِ لو استطاعَ إِليكَ نُهُوضاً، ونواشط الوحش لو تَجدُ نحوَكَ مجَازاً ،تَهتزُّ بِك أطرافُ الدُّنيا بهجةً...)
(بحار الأنــوار :ج٥٢ )

🔸️~وفي #دعاء_الندبة الشريف، عباراةٌ في غايةِ الجمال وَالعُمق:
(بنفسِي أنتَ أُمنيَّــةُ شائــقٍ يَتَمنَّى، مِن مُؤمنٍ ومُؤمنةٍ ذَكَرا فَحَنَّــا)

#يا_مهدي🙏
#بقية_الله♥️
#ياصاحب_الزمان

هل من معين فأطيل معه العويل والبكاء
هل من جزوع فأساعد جزعه إذا خلا
هل قذيت عين فساعدتها عيني على القذى😭
هل إليك يابن أحمد سبيل فتُلقى
هل يتّصل يومنا منك بعدة فنحظى
متى نرد مناهلك الرّوية فنروى
متى ننتقع من عذب مائك فقد طال الصدى..💦


أللّهُمَّ أَنْتَ كَشَّافُ الكُرَبِ وَالبَلْوى وَإِلَيْكَ أَسْتَعْدِي فَعِنْدَكَ العَدْوى وَأَنْتَ رَبُّ الآخِرةِ وَالدُّنْيا فَأَغِثْ يا غِياثَ المُسْتَغِيثِينَ عُبَيْدَكَ المُبْتَلى
وَأَرِهِ سَيِّدَهُ يا شَدِيدَ القُوى وَأَزِلْ عَنْهُ بِهِ الأَسى وَالجَوَى وَبَرِّدْ غَلِيلَهُ يَا مَنْ عَلى العَرْشِ اسْتَوى وَمَنْ إِلَيْهِ الرُّجْعى وَالمُنْتَهى،
اللّهُمَّ وَنَحنُ عَبِيدُكَ التّائِقُونَ إِلى وَلِيِّكِ المُذَكِّرِ بِكَ وَبِنَبِيِّكَ، خَلَقْتَهُ لَنا عِصْمَةً وَمَلاذاً وَأَقَمْتَهُ لَنا قِواماً وَمَعاذاً وَجَعَلْتَهُ لِلمُؤْمِنِينَ مِنّا إِماماً،
فَبَلِّغْهُ مِنّا تَحِيَّةً وَسَلاماً وَزِدْنا بِذلِكَ يا رَبِّ إِكْراماً وَاجْعَلْ مُسْتَقَرَّهُ لَنا مُسْتَقَرّاً وَمُقاماً وَأَتْمِمْ نِعْمَتَكَ بِتَقْدِيمِكَ إِيَّاهُ أَمامَنا حَتى تُورِدَنا جِنانَكَ وَمُرافَقَةَ الشُّهَداءِ مِنْ خُلَصائِكَ..

#دعاء_الندبة💔
#أللهم_عجّل_لوليك_الفرج 🤲

🔹 ما تعريف "الأولياء" الذين تحدّث عنهم دُعاء النُدبة الشريف في قوله:
(أين مُعزُّ الأولياء ومُذلُّ الأعداء)

مَن هُم الأولياء..؟!
ما هي أوصافهم؟!
الجواب: نَجدهُ في نفس دُعاء النُدبة الشريف.. حين يُعرّف لنا الدُعاء الأولياء تعريفاً واضحاً وصريحاً جداً فيقول: (أينَ وجهُ اللهِ الَّذي إِليهِ يَتوجَّهُ الأولياء)
يعني أنَّ الأولياء هُم الذينَ يعتقدون بتمامِ الاعتقاد أنَّ الإمامَ الحُجَّة هُو وجهُ الله ويتوجّهون إلى هذا الوجه..
يتوجّهون إلى إمام زمانهم في كُلّ أحوالهم وشُؤونهم.
وحينَ نقول بأنَّ إمام زمانِنا هو وجه الله يعني أنّنا حين نُخاطبُ الله فنَحنُ نُخاطبُ هذا الوجه، وحينَ نَتجهُ إلى الله فإنّنا نتّجهُ إلى هذا الوجه،
يعني لا يُوجد شيءٌ آخر في قُلوبنا لَهُ الأولويّة إلّا إمامُ زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامُه عليه"
هذا هو المراد مِن تعظيم الوليّ..
هُو أنْ ترى هذا الوليّ أعظم شيء كما تُبيّن لنا ذلك الروايات والأدعية والزيارات الشريفة.

فمجموعةُ "الأولياء" الذين أشارَ لهم دُعاء النُدبة الشريف هُم هؤلاء الذين يتوجّهون إلى وجهِ الله..
وقَطْعاً هؤلاء لا يُمكن أن يتوجّهوا إلى وجْه الله مِن دُونِ معرفة..
لابدَّ مِن مَعرفةٍ تَقودهم، ولابدَّ مِن عقيدةٍ واضحةٍ في قُلوبهم وفي صُدورهم هي التي تَجعلهم يتّجهون إلى هذا الوجه الأعظم الأكرم.

فهل نَحنُ فعلاً مِمّن يتوجّهونَ إلى وجه الله؟
هل نَحنُ فعلاً ممّن نعتقدُ عقيدةً صافيةً واضحةً مِن أنَّ الحُجَّة ابن الحسن هُو وجهُ الله ونُدركُ هذا المعنى بحَسَبِ ما عندنا مِن قُدرات إدراكية؟!

هل استثمرنا بشكلٍ سليمٍ هذا القِسْط مِن القُدْرة الإدراكيّة التي نَمتلكها في إدراكِ معرفةِ إمام زماننا؟
هل استعملنا وقتنا وهل استعملنا قدرتنا الإدراكيّة للبحثِ عن معرفةِ إمام زماننا إن كان ذلك (قراءةً، مطالعةً، استماعاً، دراسةً..)

هل بحثنا عن جهةٍ نتعلَّمُ منها ونتعلَّم بين يديها معرفة إمام زماننا إنْ كان ذلك في كتابٍ، أو درسٍ، أو حديثٍ، أو برنامجٍ أو قُل ما شئت..
هل وجدنا هذا الأمر يضغط علينا ضَغْطاً شديداً يدفعنا للبحثِ عن معرفةِ إمام زماننا كما تضغطُ علينا سائرُ متطلبات حياتنا؟

هُناك أشياء كثيرة في حياتنا تضغطُ علينا وبسبب هذا الضغط نَحنُ نتحرّكُ بالاتجاهِ الذي يدفعنا ذلك الضغط،
أليس الجوعُ مثلاً يدفعُنا إلى الطعام؟
أليس الشُعور بالألم يدفعنا إلى البحث عن دواء وعن علاج لأمراضنا..؟
هل وجدنا في داخلنا ضَغْطاً يضغطُ علينا فيُوجّهنا إلى طلبِ معرفة إمام زماننا؟
إنْ لم نكنْ كذلك فنَحنُ لسنا داخلين في هذهِ المجموعة "مجموعة الأولياء" التي يذكرها دُعاءُ النُدبة الشريف..
وإنّما نضحكُ على أنفُسنا حين نقرأُ هذا الدعاء ونحن لا نفقهُ شيئاً من معرفة إمام زماننا ومعرفة مقاماتهِ الغَيبيّة ومنازله العليّة المذكورة في أحاديثهم الشريفة وفي أدعيتهم وزياراتهم "صلواتُ اللهِ وسلامه عليهم".

هذا التعريف لمجموعة الأولياء في دُعاء النُدبة الشريف يتحدّثُ عن منزلةٍ في غاية الرقي ويتحدّثُ عن عقيدةٍ في غاية العُمْق..
إنّه يتحدّثُ عن حقيقةٍ لا بدَّ أنْ تُرى قبل الأشياءِ وبعد الأشياءِ ومع الأشياء فذلك هو وجهُ الله..
فإنَّ وجهُ الله قبلَ الأشياء وبعد الأشياء ومع الأشياء،
فهل نحنُ في تعاملنا مع إمام زماننا نرى إمامَ زماننا قبلَ الأشياء وبعد الأشياء ومع الأشياء؟!

وجْهُ الله هو الحقيقةُ التي لا نستطيعُ أنْ نفرَّ منها..
وإذا أردنا أن نفرَّ منها فإنّنا نفرُّ إليها..
وهذا هو معنى قولهِ تعالى: {فَفِرُّوا إلَى الله} فالفِرارُ إلى الله هُو نفس المعنى الذي يُشير إليه دُعاء النُدبة الشريف حين يقول:
(أينَ وجهُ اللهِ الَّذي إِليهِ يَتَوجَّهُ الأوليَاء).

#دعاء_الندبة
#الثقافة_الزهرائية

[يا جابر إذا أردتَ أن تدعو الله فيستجيب لكَ فادعه بأسمائهم ]

يُحدّثنا جابر الأنصاري، يقول مُخاطباً#سيّد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله":
(#يا_رسول_الله، فما تقول في عليّ بن أبي طالب "صلواتُ الله عليه"؟
فقال: ذاكَ نفسي،
قلتُ: فما تقول في الحسن و الحسين؟
قال: هُما رُوحي و فاطمة أُمّهما ابنتي، يَسوؤني ما ساءَها و يسرّني ما سرّها،
أُشهِدُ الله أنّي حَربٌ لِمَن حاربهم، سِلْمٌ لِمَن سالمهم،
يا جابر إذا أردتَ أن تدعو الله فيستجيب لكَ فادعه بأسمائهم فإنّها أحبُّ الأسماء إلى الله عزّ وجل).
[بحار الأنوار: ٣٧]

● قول #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله": (إذا أردتَ أن تدعو الله فيستجيبَ لكَ فادعه بأسمائهم) يعني حين تُنادي: #يا_علي، فإنّك تقول يا الله.
و بالمثل حينما نقرأ في أدعية الفرج مثلاً:
(يا محمّد يا عليّ يا عليّ يا محمّد اكفياني فإنّكما كافيان و انصراني فإنّكما ناصران)
أو حين نقرأ في صلاة الاستغاثة في السجود: (يا فاطمة أغيثيني، يا فاطمة أدركيني)
أو حين نتوجّه لإمام زماننا عليه السلام و نقول: (يا صاحب الزمان أدركني و لا تهلكني).
أو حين نتوجّه لسيّد الأوصياء و نُخاطبه و نقول: (يا أبا الغيث أغثني)
هذا التوجّه إليهم "صلوات الله عليهم" هو توجّه لله عزّ و جلّ..
الله تعالى هو الذي أمرنا أن نتوجّه إليهم لأنّهم وجهه تعالى..
(إذا أردتَ أن تدعو الله فيستجيب لكَ فادعه بأسمائهم فإنّها أحبُّ الأسماء إلى الله عزّ و جل).

و الذي يُؤكّد هذا المعنى ما نقرؤه في #دعاء_الندبة الشريف: (أين وجه الله الذي إليه يتوجّه الأولياء)
فهم "صلوات الله عليهم" وجه الله..
و في التعابير الوجه أعلى رُتبة من الإسم،
فالوجه أكثر تعريفاً بصاحبه مِن الإسم..
نعم في مقام الحقيقة الوجه و الإسم شيءٌ واحد و هـو هُم صلوات الله عليهم..
و لكن في التعبير الّلفظي الوجه أعلى رُتبة مِن الإسم،
و أكثر تعريفاً بصاحبه مِن الإسم (فمَعرفة الإنسان مِن وجهه أكثر وأدق وأعمق)..

فحين نُخاطب #الإمام_الحجّة في دُعاء الندبة (أين وجه الله الذي إليه يتوجّه الأولياء؟!)
فهذا المعنى أعمق في الجانب التعبيري و التراتبية الّلفظية مِن كونه اسماً..

هل من معين فأطيل معه العويل والبكاء
هل من جزوع فأساعد جزعه إذا خلا
هل قذيت عين فساعدتها عيني على القذى😭
هل إليك يابن أحمد سبيل فتُلقى
هل يتّصل يومنا منك بعدة فنحظى
متى نرد مناهلك الرّوية فنروى
متى ننتقع من عذب مائك فقد طال الصدى..💦


أللّهُمَّ أَنْتَ كَشَّافُ الكُرَبِ وَالبَلْوى وَإِلَيْكَ أَسْتَعْدِي فَعِنْدَكَ العَدْوى وَأَنْتَ رَبُّ الآخِرةِ وَالدُّنْيا فَأَغِثْ يا غِياثَ المُسْتَغِيثِينَ عُبَيْدَكَ المُبْتَلى
وَأَرِهِ سَيِّدَهُ يا شَدِيدَ القُوى وَأَزِلْ عَنْهُ بِهِ الأَسى وَالجَوَى وَبَرِّدْ غَلِيلَهُ يَا مَنْ عَلى العَرْشِ اسْتَوى وَمَنْ إِلَيْهِ الرُّجْعى وَالمُنْتَهى،
اللّهُمَّ وَنَحنُ عَبِيدُكَ التّائِقُونَ إِلى وَلِيِّكِ المُذَكِّرِ بِكَ وَبِنَبِيِّكَ، خَلَقْتَهُ لَنا عِصْمَةً وَمَلاذاً وَأَقَمْتَهُ لَنا قِواماً وَمَعاذاً وَجَعَلْتَهُ لِلمُؤْمِنِينَ مِنّا إِماماً،
فَبَلِّغْهُ مِنّا تَحِيَّةً وَسَلاماً وَزِدْنا بِذلِكَ يا رَبِّ إِكْراماً وَاجْعَلْ مُسْتَقَرَّهُ لَنا مُسْتَقَرّاً وَمُقاماً وَأَتْمِمْ نِعْمَتَكَ بِتَقْدِيمِكَ إِيَّاهُ أَمامَنا حَتى تُورِدَنا جِنانَكَ وَمُرافَقَةَ الشُّهَداءِ مِنْ خُلَصائِكَ..

#دعاء_الندبة💔
#أللهم_عجّل_لوليك_الفرج 🤲

هل من معين فأطيل معه العويل والبكاء
هل من جزوع فأساعد جزعه إذا خلا
هل قذيت عين فساعدتها عيني على القذى😭
هل إليك يابن أحمد سبيل فتُلقى
هل يتّصل يومنا منك بعدة فنحظى
متى نرد مناهلك الرّوية فنروى
متى ننتقع من عذب مائك فقد طال الصدى..💦


أللّهُمَّ أَنْتَ كَشَّافُ الكُرَبِ وَالبَلْوى وَإِلَيْكَ أَسْتَعْدِي فَعِنْدَكَ العَدْوى وَأَنْتَ رَبُّ الآخِرةِ وَالدُّنْيا فَأَغِثْ يا غِياثَ المُسْتَغِيثِينَ عُبَيْدَكَ المُبْتَلى
وأره سيده يا شديد القوى وأزل عنه به الأَسى وَالجَوَى وبرد غليله يا من على العرش اسْتَوى ومن إليه الرجعى والمنتهى،
اللّهُمَّ وَنَحنُ عَبِيدُكَ التّائِقُونَ إِلى وَلِيِّكِ المُذَكِّرِ بِكَ وَبِنَبِيِّكَ، خَلَقْتَهُ لَنا عِصْمَةً وَمَلاذاً وَأَقَمْتَهُ لنا قِواماً وَمَعاذاً وَجَعَلْتَهُ لِلمُؤْمِنِينَ مِنّا إِماماً،
فَبَلِّغْهُ مِنّا تَحِيَّةً وَسَلاماً وَزِدْنا بِذلِكَ يا رَبِّ إِكْراماً وَاجْعَلْ مُسْتَقَرَّهُ لنا مُسْتَقَرّاً وَمُقاماً وَأَتْمِمْ نِعْمَتَكَ بِتَقْدِيمِكَ إِيَّاهُ أَمامَنا حَتى تُورِدَنا جِنانَكَ وَمُرافَقَةَ الشُّهَداءِ مِنْ خُلَصائِكَ..

#دعاء_الندبة💔
#أللهم_عجّل_لوليك_الفرج 🤲

هل من معين فأطيل معه العويل والبكاء
هل من جزوع فأساعد جزعه إذا خلا
هل قذيت عين فساعدتها عيني على القذى😭
هل إليك يابن أحمد سبيل فتُلقى
هل يتّصل يومنا منك بعدة فنحظى
متى نرد مناهلك الرّوية فنروى
متى ننتقع من عذب مائك فقد طال الصدى..💦


أللّهُمَّ أَنْتَ كَشَّافُ الكُرَبِ وَالبَلْوى وَإِلَيْكَ أَسْتَعْدِي فَعِنْدَكَ العَدْوى وَأَنْتَ رَبُّ الآخِرةِ وَالدُّنْيا فَأَغِثْ يا غِياثَ المُسْتَغِيثِينَ عُبَيْدَكَ المُبْتَلى
وأره سيده يا شديد القوى وأزل عنه به الأَسى وَالجَوَى وبرد غليله يا من على العرش اسْتَوى ومن إليه الرجعى والمنتهى،
اللّهُمَّ وَنَحنُ عَبِيدُكَ التّائِقُونَ إِلى وَلِيِّكِ المُذَكِّرِ بِكَ وَبِنَبِيِّكَ، خَلَقْتَهُ لَنا عِصْمَةً وَمَلاذاً وَأَقَمْتَهُ لنا قِواماً وَمَعاذاً وَجَعَلْتَهُ لِلمُؤْمِنِينَ مِنّا إِماماً،
فَبَلِّغْهُ مِنّا تَحِيَّةً وَسَلاماً وَزِدْنا بِذلِكَ يا رَبِّ إِكْراماً وَاجْعَلْ مُسْتَقَرَّهُ لنا مُسْتَقَرّاً وَمُقاماً وَأَتْمِمْ نِعْمَتَكَ بِتَقْدِيمِكَ إِيَّاهُ أَمامَنا حَتى تُورِدَنا جِنانَكَ وَمُرافَقَةَ الشُّهَداءِ مِنْ خُلَصائِكَ..

#دعاء_الندبة💔
#أللهم_عجّل_لوليك_الفرج 🤲

✨️أَعمقُ المَعاني للصِيام يتحقَّق في (الصِيام الزهرائي) كيف نَجعَل صيامنا صِياماً زهرائيًا✨️

■ما هو المعنى الأساسي والجوهري للصيّام ؟!
◀الجواب: تُحدّثنا عنه #الصديقة_الكبرى "عليها السلام" في خُطبتها الشريفة إذْ تقول "صلواتُ الله عليها":
(وجعل - اللهُ - الصيامَ تثبيتاً للإخلاص)
هذا هو المَعنى الزهرائي للصيام..
وهذا هُو مَتنُ المَعاني، وكُلّ المَعاني الأُخرى تَقَعُ في الحاشية.
الصيام الزهرائي: هو أنّنا نَصوم كي نُثبّتَ إخلاصنا.

■ سؤالٌ آخر يُطرح هُنـا: مَن هُم أهْل الإخلاص ؟
◀الجواب: إذا تأمّلنا في #دعاء_الندبة، نجد أنّه يُقَسّم الناس إلى قِسمين بلحاظ إمام زماننا "عليه السلام"،
فيقول الدعاء: (أينَ مُعزّ الأولياء ومُذلّ الأعداء)
▪︎الأولياء هُم أصحابُ الإخلاص..
▪︎و الأعداء قَطْعاً لا يملكون إخلاصاً..
▪︎و أمّا القِسْم الثالث مِن الناس وهُم (النُظّارة) أيّ الذين لا يُوفّقون لِنُصرةِ إمامِ زماننا عند ظُهورهِ، وإنّما يبقون مُتفرّجين ينظرون فقط للأحداث..
•فهؤلاء (النُظّارة) أيضاً لا يَملكون إخلاصاً..
•لو كانوا يَملكون إخلاصاً لنالهم التوفيق في نُصرةِ إمام زمانهم..
فإمامُ زَماننا إنّما يُعِزُّ الأولياء لإخلاصهم.

■ سُؤالٌ آخر: هل هُناكَ مِن علامةٍ تُميّزُ الأولياء..؟
الجواب موجود أيضاً في دُعاء الندبة..
فإنَّ علامةَ الأولياء المُخلصينَ هي أنَّهم يتوجّهون إلى #وجه_الله_الأعظم:
إلى إمام زماننا "صلواتُ اللهِ عليه"
فمِن أيّ مجموعةٍ نَحنُ:
هل نَحنُ مِن (الأولياء - من الأعداء - أم مِن النُظّارة)؟

إذا كنّا نزعم أنّنا مِن الأولياء الذين يُعزّهم الإمام بإخلاصهم، بولايتهم..
فهل ينطبق علينا هذا الوصف:
أنّنا بالفعل في كلّ صغيرةٍ وكبيرة في أمْر دِيننا ودُنيانا نتوجّه إلى وجه الله؟!
#الصوم في كلمات #الزهراء هو تثبيتٌ للإخلاص..
فهل نتعامل معَ صَومنا بهذا الفَهْم؟
إذا كنّا نَدّعي أنّنا زهرائيون..
فهذا هو #الصيام_الزهرائي.

■ سؤال آخر : كيف نجعلُ صِيامنا صِياماً زَهرائياً ؟!
◀الجواب: نجعل صِيامنا صِياماً زهرائياً بهذا المعنى (والصيام تثبيتاً للاخلاص).. 
وذلك لا يتحقّقُ إلّا بالصَومِ والانقطاع عن كُلّ شيءٍ دُون إمام زماننا.
بمعنى أن نكبحَ جِماح القلب والعَقل عن غَير إمام زماننا..
▪︎فالعقل والقَلب إمّا أن يستمِدَّ مُحتواهُ مِن مائدة إمام زماننا (مائدة الكتاب والعترة)..
▪︎وإمَّا أن يَستمدَّ مُحتواهُ مِن مائدةٍ أُخرى لا علاقةَ لها بإمام زماننا.

الصَوم الزَهرائي هُو لتثبيتِ الإخلاص..
والإخلاص لا يُثبّتُ إلّا بتكسيرِ الأصنام بكلّ أشكالها:
(صَنَمُ الأنا، صَنَمُ الدُنيا والشهوات وحُبّ الرئاسات، صَنَمُ الدين: وهو الصَنَم البشري الذي تَنصبه بينكَ وبينَ الله دُون الحُجّة و تُصدّقه في كلّ ما قال وتدعو الناس إلى قوله،
وهذا أخطر الأصنام-)
♡فالصَوم الزهرائي هو كبْحُ جماحِ العَقْل والقَلب عن الأصنام - بكلّ أشكالها - وإلّا كيف يكون الصَوم تَثبيتاً للاخلاص إنْ لَم نُكسّر الأصنام بكلّ أشكالها..؟!

مقتطفات من الحلقة (١) من برنامج: متى تراك عيني بقية الله لسماحة #الشيخ_الغزّي**

#شهر_رمضان
#شهر_الضيافة_المهدوية

نقرأ في #دعاء_الندبة الشريف:
بِنفسي أنتَ مِن مُغيَّبٍ لَم يَخْلُ مِنَّا،
بنفسي أنتَ مِن نازحٍ ما نَزَحَ عنَّا،
بنفسي أنتَ أُمنيَّةُ شائقٍ يتمنَّى مِن مُؤمنٍ ومُؤمنةٍ ذَكَرَ فَحَنَّا
إلى أن يقول الدعاء:
إِلى متى أحارُ فيكَ يا مولايَ وإلى متى وأيَّ خطابٍ أصِفُ فيكَ وأيَّ نجوى.

■ لنتوقّف قليلاً عِند هذه العبارة مِن الدُعاء الشريف:
(بنفسِي أنتَ مِن مُغيَّبٍ لم يَخْلُ مِنَّا)
إنّ الدعاء لم يستعمل كلمة (غائب) وإنّما قال (مُغَيَّب) يعني هناك أسباب هي التي غيَّبتهُ..!
أيضاً ماذا تقول فقرة الدعاء الشريف السابقة .. نحنُ نُخاطب إمام زماننا ونقول:
(مُغيَّبٍ لم يَخْلُ مِنَّا)
فهل نحنُ صادقون مع إمام زماننا "عليه السلام" حِين نُخاطبه بهذه العبارة..؟!
هل هذه حقيقة بأنّ #الإمام_الحجّة "صلوات الله عليه" حاضرٌ في نفوسنا وفي قلوبنا وفي وجودنا بحيث أنّ واقعنا الذي نتحسسهُ ونعيشهُ وكأنّ الإمام ليس بعيدٌ عنّا..؟

أيضاً في نفس الدُعاء الشريف، نُخاطب إمام زماننا "صلوات الله وسلامه عليه" ونقول:
(بنفسي أنتَ مِن نازحٍ ما نزح عنّا)
أي أنّت قريبٌ في بُعدك وبعيدٌ في قربك يا مولاي..

وأمّا قول الدُعاء الشريف (بنفسي أنتَ أمنيَّةُ شائقٍ يتمنَّى مِن مُؤمنٍ ومُؤمنةٍ ذكرا فحَنَّا) شائق يعني مشتاق.
هنا يأتي تساؤل مهمّ يطرح نفسه، وهــو:
هل هذه العلاقة الوجدانية الحميمة المُلتهبة التي يتحدّث عنها #الدعاء الشريف..
هل هي فعلاً موجودة في واقعنا؟
هل نحنُ نعيش فعلاً هذه المعاني في غَيبةِ إمام زماننا..؟!

هذهِ العلاقة الوجدانية الحميمة التي تحدّث عنها دُعاء النُدبة هي نفسُها التي أشار إليها #سيّد_الأوصياء في خطبةٍ مُفصّلة في #نهج_البلاغة..
حين يقول "عليه السلام" وهو يتحدّث عن العترة الطاهرة، يقول:
(وَردُوهُم وُرودَ الِهيمِ العُطَاش) أي اقصدوا أهل البيت وحالكم حال الهِيم العُطاش..
الهيم العُطاش هي الإبل العَطْشى التي لم تشربْ الماء لعدّة أيّام..
فهذه الإبل العطشى حين ترى الماء مِن بُعد يُصيبها الجُنون..
فتتدافع ويقع بعضُها على البعض الآخر..

فهنا #أمير_المؤمنين "صلوات الله عليه" يأمرنا أن نقصد #أهل_البيت "عليهم السلام" في كلّ حالٍ مِن أحوالنا ونتوجّه لهم بهذا الحال (وُرودَ الِهيمِ العُطَاش)
فهل هذه المعاني تتجلّى حقيقةً في بيعتنا لإمام زماننا "صلوات الله عليه"؟!

#بقيّة_الله ♥️
#أللهم_عجل_لوليك_الفرج 🤲

✨️إلهي وقف السائلون ببابك✨️

هذا الدُعاء الذي يُستحبّ قِراءته في كُلّ ليلة مِن ليالي شهر رمضان: (إلهي وقف السائلون ببابك..)

المَقصود مِن الباب الذي وقف السائلون عندهُ هو إمامُ زماننا "صلواتُ الله و سلامهُ عليه" كما نُخاطِبهُ في #دعاء_الندبة الشريف:
(أين بابُ الله الذي منهُ يؤتى)
فالبابُ الذي يُؤتى اللهُ منهُ هو الإمام المعصوم "صلوات الله وسلامه عليه"..

المَعصومون جميعاً هُم أبوابُ الله تعالى كما يقول #الإمام_الصادق "صلواتُ الله عليه": (الأوصياء هُم أبوابُ اللّه عزَّ و جلَّ الّتي يُؤتى منها و لولاهم ما عُرِفَ اللّهُ عزّ وجلّ و بِهم احتجَّ اللّه تبارك و تعالى على خلقه)
[الكافي الشريف: ج١]

فحين نَقول: (إلهي وقف السائلون ببابك)
يعني وقفنا عند باب الحجّة بن الحسن "صلواتُ الله عليه".
🕊و هذه أوّل جُمعة مِن #شهر_الصيام قد أقبلتْ..
🕊ونحن نقِفُ فيها على أعتاب صاحبِ الجُمعة و صاحب هذهِ الضيافة العامرة..
و نتوسّلهُ أن ينظر إلينا بإحسانه و جُوده نظرة لُطْفٍ وعَطْف مِن ألطافهِ الخَفيّة و الجليّة.. و نقول له:
سيّدي يا بقيّة الله الأعظم🤲:
نُقسم عليك بشهقةِ الزهراء على الحُسين💔
أنْ تَنظُرَ إِلينَا بِنظرِ رأفَتِك ورَحمَتِك، يا ابن فاطمة..
رُؤانا إليكَ و شَوقُنا إليك، وآمالنا مَعقودةٌ تَحتَ تُرابِ حافرِ جوادك الأقدس..
يا صاحب الزمان.. الأمان الأمان
نَسألُك أمانَ الدين و الُدنيا و الأمان عند المَوت والأمان في قُبورنا والأمان في مَواقف يوم القيامة..
فأنت الأمينُ وأنتَ الأمان وأنتَ الإمامُ في الدنيا والآخرة.

#بقيّة_الله
#جمعة_مباركة
#يا_صاحب_الزمان
#الثقافة_الزهرائية

⚜رسولُ الله مُتحدّثاً عن مَولاتنا أم المُؤمنين خَديجة الكُبرى: (إنَّ بَطْنَ خديجة كانَ وعاءً للإمامة)⚜

▪︎قال رسولُ اللهِ "صَلَّى اللهُ عليه وآلهِ":
(لَمَّا رجعْتُ مِن السماء قُلتُ: يا جبرئيل هلْ لكَ مِن حاجة؟
قال: حَاجتي أن تَقرأَ مِن اللهِ ومِنّي على خَديجة السلام،
وبلَّغ #رسول_الله السلام، فقالت خديجة:
إنَّ اللهَ هُو السلام ومِنهُ السلام وإليهِ يَعودُ السلام وعلى جبرئيل السلام..
وقال رسول الله: إنَّ بَطْنَ خديجة كانَ وعاءً للإمامة).
[الكوثر في أحوال فاطمة]

▪︎وجاء في وصيّة مَولاتنا والدةُ الصدّيقة الكبرى مَولاتنا #خديجة_الكبرى "صلواتُ الله وسلامه عليهما":
أنّه لمّا حَضرتْ مَولاتُنا خَديجة "صلواتُ الله عليها" الوفاة، قالتْ:
(يا رسول الله، إعفُ عَنّي إنْ قَصّرتُ في حَقّك.
فقال لها: حَاشا، ما رأيتُ منكِ إلّا خَيراً، وقَد سَعيتِ كُلّ سعيكِ، وتَحمّلتِ الأذى، وبَذلتِ مَالكِ في سَبيل الله،
فقالتْ: يا رسول الله أوصيكَ بفاطمة، سَتكونُ هَذهِ البنت غَريبةً ويَتيمةً بَعْدي لا تُؤذِها إمْرأةٌ مِن قريش،
ولا يَضْربها أحدٌ على وجْهها، ولا يَرفعَنَّ أحدٌ صوتهُ في وجهها ولا ترى مكروهاً).
[شجرة طوبى]
👆
✦ مولاتُنا خديجة الكبرى "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" كانتْ وِعَاءً للصدّيقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء التي هي أمّ الأئمة النُجباء وحُجّة الله على الحُجج الأصفياء..
كما قال إمامُنا الزاكي العسكري "صلواتُ الله وسلامهُ عليه": (نَحنُ حُجّة اللهِ عَلى الخَلْق، وأُمّنا فاطمة "صلواتُ الله عليها" حُجّةٌ علينا).

✦ الصدّيقةُ الكُبرى "صلواتُ الله عليها" مِن خَصائصها أنّ نُورها لا يُطيقُ حَمْلهُ حَتّى الأنبياء..
ولِذَلك لم يكنْ نُورها في أصلابِ الأنبياء سِوى صُلب أبيها رسول الله "صلّى الله عليه وآله"..
كما يقول "صلّى الله عليه وآله":
(لمَّا خلق الله عزَّ و جلَّ آدم، وأخرجني مِن صُلبه أحبَّ اللهُ عزَّ وجلَّ أن يُخرجها مِن صُلبي،
جعلها تفاحةً في الجنَّة، وآتاني بها جبرئيل،فقال لي:
السلامُ عليكَ و رحمة الله و بركاته، يا محمّد. قلت: و عليك السلام و رحمة الله حبيبي جبرئيل.
فقال: يا محمّد، إنّ ربّك يُقرئكَ السلام.
قلت: منهُ السلام، وإليه يعود السلام.
قال: يا محمّد، إنّ هذهِ التفاحة أهداها الله عزّ وجلَّ إليك مِن الجنَّة.
فأخذتها، و ضممتُها إلى صدري.
قال:يا مُحمَّد، يقول الله جل جلاله:
كُلها.. ففلقْتَها، فرأيتُ نوراً ساطعاً، ففزعت منهُ،
فقال: مالك- يا محمّد- لا تأكل؟
كُلها ولا تخف، فإنَّ ذلك النور للمنصورة في السماء،و هي في الأرض فاطمة..).

■وفي رواية أُخرى يقول "صلّى الله عليه وآله":
(فلمَّا، هبطتُ إلى الأرض جعل اللهُ ذلكَ الماء في ظَهري فواقعتُ خديجة فحملتْ بفاطمة..)
فهذا النور الأقدس العَظيم للصدّيقة الكُبرى حَمَلتهُ خديجة الكُبرى "صلواتُ الله عليها"..!

▪︎فكانت مَولاتُنا #أم_المؤمنين خديجة وعاءً لفاطمة ووعاءً للإمامة..
فهي أُمّ الأئمة الأطهار "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم" كما نُخاطِبُ إمام زماننا في #دعاء_الندبة الشريف:
(أين ابنُ النبيِّ المُصطفى، وابنُ عليّ المُرتضى، وابنُ خديجة الغرَّاء، وابنُ فاطمة الكبرى)..

▪︎وكما يقولُ إمامُنا #سيّد_الساجدين "صلواتُ الله وسلامه عليه" في خُطبته في مجلس يزيد "لعنه الله":
(أيُّها الناس: أنا ابنُ عديمات العُيوب، أنا ابنُ نَقيّاتِ الجُيوب.. أنا ابنُ فاطمةَ الزهراء، أنا ابنُ خديجةُ الكبرى، أنا ابن المقتول ظلماً بكربلاء...)
فكيف لِعَقلٍ أن يَتصوَّر رَفيعَ مَرتبتها وشَأنها وجَليل مَقامها الأقدس الشريف "صلواتُ الله عليها"..؟!
مَولاتُنا خَديجةُ الكُبرى "صلواتُ الله عليها" في كلماتِ العترة الطاهرة هي سيّدةُ النساء بعد ابنتها #الزهراء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما".

✦ قَولُ مَولاتُنا #السيّدة_خديجة "صَلواتُ الله عليها" لِرَسول الله:
(أوصيكَ بفَاطمة، سَتكونُ هَذهِ البنت غَريبةً ويَتيمةً بَعْدي)
هذهِ الوصيّة هي إلينا نَحنُ..
الخِطاب فيها لَفظاً فقط لرسول الله..
ولكنَّ المَضمون هُـو لِهذهِ الأُمّة بأنّ تَحفظ بضعة المُصطفى و رُوحهُ التي بين جنبيه، مَولاتنا القيّمةُ على الدين وعلى هذا الوجود #فاطمة_الزهراء "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" التي هي حقيقةُ #ليلة_القدر..
فهل حفظتْ هذه الأُمّة وديعة المُصطفى ووديعة خديجة الغرّاء..؟!

ونَحنُ في شهْر فاطمة "صلواتُ الله عليها" وشهْر بقيّة فاطمة "الحجّة بن الحسن" صلواتُ الله عليهم أجمعين:
#شهر_رمضان المُبارك
نرفعُ تعازينا إلى فاطمةَ وأبيها وبعلها وبنيها والسرّ المُستودع فيها بليالي رحيل مولاتنا حبيبة الرسول وأمّ البتول: #خديجة_الغرّاء "صلواتُ الله وسلامه عليها"..

#أم_البتول🏴
#الثقافة_الزهرائية

✨️مَعاني #العيد في مَرحلة التَّنزيل
✨️تختلفُ عن مَعاني العيد في مَرحلة التأويل

‌الأعياد مَقاطع زَمانية تتركُ تأثيرها في الأمّة لأنَّ الناس تنظرُ إلى هذا المقطع الزماني وهو (العِيد) بخصوصية.
فلنُلقِ نظرة سريعة حول الأعياد في فِكْر الكتاب والعترة مَا بين مرحلة التنزيل والتأويل..

❂ جاء في كتاب [📚إقبال الأعمال: ج١] للسيّد ابن طاووس:
(نظرَ الحَسَنُ بن عليّ "صلواتُ الله عليه" إلى الناس يومَ الفطر يضحكونَ و يلعبون، فقال لأصحابه والتفت إليهم:
إنّ الله عزَّ و جلَّ خلق #شهر_رمضان مِضماراً لخَلْقهِ - المِضمار هو المكان الذي تتسابق فيه الخيول - يستبقون فيهِ بطاعته و رضوانهِ، فسَبَقَ فيه قومٌ ففازوا و تخلَّفَ آخرون فخابوا، فالعَجَب كُلّ العَجَب مِن الضاحكِ الّلاعب في اليوم الذي يُثابُ فيه المُحسنون و يخسرُ فيه المُقصّرون،
و أيمُ الله لو كُشِفَ الغِطاء لشُغِلَ مُحسنٌ بإحسانهِ و مُسي‌ءٌ بإساءته).

❂ وفي رواية أُخرى:
(و اللهِ لو كُشِفَ الغِطَاء لشُغِلَ مُحْسنٌ بإحسانهِ و مُسي‌ءٌ بإساءَتهِ عن تَرجيلِ شَعْر - أي تَمشيط الشعر - و تَصقيل ثوب - أي تنظيم الثياب حين تُكوى بالمِكواة-)
[📚إقبال الأعمال: ج١]

هذا الفَهْم وهذهِ النظرة للعيد (حِين تأتي العناوين والمفاهيم تُذكّر بتهذيب النفس، بالتوبة، بالإحسان، بالإساءة..) هذهِ النَظْرة للعيد و هذهِ المضامين تتناسب مع مَرحلة التنزيل كما في الروايتين أعلاه.
وهي نفس المضامين المَوجودة في رِواية أُخرى تشتمل على هذا المضمون:
(أنّه إذا ما تمّتْ صلاةُ العيد فتذكّروا بذلك يوم المَحْشر، وكيف يُبعث الناس مِن قبورهم..)
هذا الفهم للعيد وهذه المضامين تتناسب ومرحلة التنزيل.

أمّا في مَرحلة التأويل (والتي هي مُستمرّة وآخذةٌ في الترقّي إلى عصْر إمام زماننا "صلوات الله عليه") فمعنى العيد في "مرحلة التأويل" يتحوّل إلى شيءٍ آخر..

✱ يُحدّثنا مُحمّد بن إسماعيل الرازي، يقول:
قُلتُ له - أي #الإمام_الجواد - "صلواتُ الله عليه":
ما تقول في الصَوم..
فقد رُوي أنّهم لا يُوفَّقون لصوم؟
فقال "عليه السلام":
( أما أنَّه قد أُجيبتْ دعوةُ المَلَك فيهم،
قال: فقلتُ: وكيف ذلك، جُعلتُ فداك؟
قال "عليه السلام": إنَّ الناس لَمَّا قتلوا الحسين "صلواتُ اللهِ عليه" أَمرَ اللهُ تباركَ وتعالى مَلَكاً يُنادي: أيَّتُها الأُمّة الظالمة القاتلةُ عِترةَ نبيّها، لا وفَّقكُم اللهُ لصومٍ ولا فِطْر).
[📚علل الشرائع ]

✱أيضاً يقولُ إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ اللهِ عليه":
(لَمَّا ضُرِبَ #الحسين_بن_علي "صلوات الله عليهما" بالسَيف فسقط، على الأرض، ثُمَّ ابتُدِر إليهِ ليُقطَع رأسهُ، نادى مُنادٍ مِن بطنان العرش:
ألا أيُّتها الأُمَّة المُتحيّرة الضَالّةُ بعْدَ نبيّها لا وفَّقكُم اللهُ لأضحى ولا فِطْر، ثُمّ قال أبو عبدالله "عليه السلام": فلا جَرَمَ واللهِ ما وُفّقُوا ولا يُوفّقُون حَتّى يثورَ ثائرُ الحسين عليه السلام)
[📚الكافي الشريف: ج٤]

✱ أيضاً يقول الإمام الباقر "صلواتُ الله عليه":
(ما مِن عيدٍ للمُسلمين أضحى ولا فِطْر إلّا وهُو يتجدّدُ فيه لآل مُحمّدٍ حُزْن، قِيل: ولِمَ ذلك؟
قال: لأنَّهم يَرونَ حقَّهم في يد غيرهم)
[📚الكافي الشريف: ج٤]

يعني هذهِ الأعياد حِين تَمرُّ على إمام زَماننا تَتجدّدُ عليه الأحزان..
وهذا هو المَقصود مِن أنّ معاني العيد في "مَرحلة التنزيل، في زمان النبي" تَختلف عن معاني العيد في "مَرحلة التأويل" والتي بدأتْ بشكلٍ رسمي يوم بيعة الغدَير..

❂ ولذا فإنّ أهمَّ الأعمال في :
(عِيد الفِطر، في عيد الأضحى، في عيد الغَدير) :
• زيارة الحسين. (مِن قَريبٍ أو مِن بعيد)
• وكذلك #دعاء_الندبة الشريف (وبهذه المضامين، وهذا التصوّر).
هذا التصوّر وهذا الفَهْم هو فَهْم العِيد في مَرحلة التأويل..
وحِين يظهر إمامنا #صاحب_الأمر سيتبدّل مَفهوم العيد بنحوٍ آخر.
فهناك حركة ، هُناك تَطوّر، وتَغيّر في الفَهم.
العيد مَقطع زماني مُعبّأ ومشحون بهذا المعنى (#زيارة_الحسين "مِن قَريب أو مِن بَعيد".. وبدعاء الندبة)..

سيّدي يا بقيّةَ الله:
نَشْهَدُ أنَّ بولايتكَ تُقبَلُ الأعمالُ، وتُزكَّى الأفعالُ، وتُضاعَفُ الحَسَناتُ، وَتُمْحَى السيّئاتُ، فمَنْ جاءَ بولايتِكَ واعترفَ بإمامَتكَ قُبِلتْ أعْمالهُ وَصُدّقَتْ أَقوالُهُ وَتَضاعَفَتْ حَسَناتُهُ ومُحِيَتْ سَيِّئاتُهُ،
وَمَنْ عَدَلَ عَن ولايتِكَ وجَهِلَ مَعْرفتَكَ واسْتَبْدلَ بِكَ غيركَ أكَبَّهُ اللهُ عَلى منْخرهِ في النارِ، ولمْ يَقْبلِ اللهُ لهُ عَمَلاً ولمْ يُقِــمْ لهُ يومَ القيامةِ وَزْناً....

الَّلهم صَلّ على مُحمّدٍ وآلهِ وانجزْ لوليّكَ ما وَعَدتَه..

#الإمام_الصادق_عليه_السلام يحدثنا عن #الإسم_الأعظم، ويُبيّن أنّه اسم (مخلوق) فيقول:

إنَّ الله تبارك وتعالى خلق اسْماً بالحروف غير متصّوت، وبالَّلفظ غيرَ مُنْطق وبالشخص غيرُ مُجسَّد والتَّشبيه غيرُ موصوف وبالَّلون غيرَ مصبوغ، منفيٌ عنه الاقطار، مبعَّد عنهُ الحدود، محجوبٌ عنه حسّ كلّ متوهم، مستترٌ غيرُ مستور...
#الكافي_الشريف

📝 حين يقول الحديث (اسْماً بالحروف غير متصّوت، وبالَّلفظ غيرَ مُنْطق وبالشَّخص غيرُ مُجسَّد والتَّشبيه غيرُ موصوف وبالَّلون غيرَ مصبوغ... إلخ).
نحنِ لا نعرف كُنه محمّد وآل محمّد.
👈🏻 (الكُنه الذي لا توجد عبارات تُشير إليه).
فهذا #الإسم_الأعظم هو اسمٌ مخلوق، ولا يُوجد أشرف من #محمّد_وآل_محمّد ليكونوا هم الإسم الأعظم المخلوق..
و #الزيارة_الجامعة_الكبيرة تُشير إلى ذلك
فتقول: (الّلهم إنّي لو وجدتُ شفعاء أقرب إليك مِن مُحمّد وأهل بيته الأخيار الأئمة الأبرار لجعلتهم شفعائي، فبحقهم الذي أوجبتَ لهم عليك..)

فالزيارة تُبيّن أنّهم أشرف الخلق، وأنّنا إذا أردنا أن نُقسم على الله بشيء فلا نُقسم إلّا بهم صلوات الله عليهم..
يعني حين نُقسم على الله بالحسين، فنحن أقسمنا بكلّ شيء ،
علماً أنّ هذه التعابير الواردة في الزيارة الجامعة الكبيرة تعابير مُداراتية،
فالزيارة الجامعة الكبيرة تُمثّل القول البليغ الكامل بحسبنا نحن ، لا بحسبهم صلوات الله عليهم.

فهم السبيل الذي مَن سلك غيره هلك.. ونحن نخاطب إمام زماننا في #دعاء_الندبة (أين باب الله الذي منه يُؤتى)..

#أسماء_الله_الحسنى