✸ قال إمامُنا باقر العلوم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه":
(إنَّ الله عزَّ وجلَّ نَصَبَ عليّاً عَلَماً بينهُ وبينَ خَلْقِهِ، فمَن عَرفَهُ كانَ مُؤمناً، ومَن أنكرهُ كانَ كافراً، ومَن جَهِلَهُ كانَ ضالّاً، ومَن نَصَبَ معهُ شيئاً كانَ مُشركاً، ومَن جاءَ بولايتهِ دخَلَ الجنَّة، ومَن جاءَ بعداوته دخلَ النار)
[الكافي الشريف: ج١]

فسيّد الأوصياء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" هو المِيزان للتقييم والتشخيص بين الكُفْر والإيمان، وبين الهُدى والضلال، وبين الحقّ والباطل، وبين العلم والجهل، وبين الحكمة والحماقة..
هو ميزانُ الحقيقة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"..
وهذا المعنى مَوجودٌ ومُنتشرٌ في زيارات الأمير "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" وفي حديث العترة الطاهرة..
كما نقرأ في أوائل زيارات سيّد الأوصياء المُطلقة، ونحنُ نُخاطِب سيّد الأوصياء:

(السلامُ على مِيزان الأعمال ومُغيّر الأحوال)
فهو مِيزانُ الأعمال "صلواتُ الله وسلامه عليه"..
• وهو الحقّ في قولهِ تعالى:
{والوزنُ يومئذٍ الحق} وهو معنى قولُ سيّد الكائنات (عليٌ مع الحقّ، والحقُّ مع عليّ يدورُ الحقُّ مع عليٍّ حيثما دار)،
• وعليٌ هو الإيمان كما جاء في كلماتهم الشريفة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم": (بَرزَ الإيمانُ كلّهُ إلى الشِركِ كلّه)،
• وعليٌ هو القُرآن (عليٌ مع القرآن والقرآن مع عليّ).
فسيّد الأوصياء هو المِيزان، ولَهُ الولاية المُطلقة..
فحَتّى لو وَزَنَ مَن وَزَن فَكان الوزْنُ سَيّئاً وكانتْ النتيجة سَيّئة، فإنّه "صلواتُ اللهِ عليه" يستطيعُ أن يُقلّب حال صاحب الوزن السيّئ مِن سيّئٍ إلى حسن، فمَردُّ الأمور إليه "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" كما نُخاطب أهل البيت "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم" في الزيارة الجامعة الكبيرة:
(إيابُ الخلقِ إليكم، وحسابهم عليكم).

• أمّا كيف يُقلّب أمير المؤمنين الأحوال؟
فنجدُ جواباً لهذا السؤال في زيارة إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" حِين تقول الزيارة:
(أشهدُ أنَّ بولايتكَ تُقبَلُ الأعمالُ، وتُزكَّى الأفعالُ، وتُضاعَفُ الحسَناتُ، وتُمْحَى السيّئاتُ..)

هذا كلّه تقليبٌ للأحوال، فيُغيّر الحال السيّئ ويَمحوه، ويَحلّ مَحلّه الحال الحَسَن،، فهو مُغيّر الأحوال (السلامُ على مِيزان الأعمال ومُغيّر الأحوال♡)

السلامُ على عينَ اللهِ الناظرة، ويَدَهُ الباسطة، وأُذنهُ الواعية، وحِكمتَهُ البالغة، ونعمتَهُ السابغة، ونقمته الدامغة..
السلامُ عليكَ يا سيّد السادات، يا مَشهوراً في السماواتِ العُليا مَعروفاً في الأرضين السابعةِ السُفلى، ومُظهِرَ الآيةِ الكبرى وعارفَ السرّ وأخفى،
السلامُ عليك أيُّها النازلُ مِن عِليّين والعالمُ بما في أسفلِ السافلين ومُهلكَ مَن طَغى مِن الأوّلين، ومُبيدَ مَن جَحَد مِن الآخرين،
السلامُ عليكَ يا صاحبَّ الكرّةِ والرجعة، وإمامَ الخَلْق ووليَّ الدعوة، ومُنطقَ البرايا، ومِحنةَ الأُمّة،
السلامُ عليكَ يا مُثْبتَ التوحيد بالشرْح والتجريد ، ومُقرّر التمجيد بالبيان والتأكيد،
السلامُ عليك يا سامعَ الأصوات ، ومُبيّن الدعوات ومُجْزلَ الكرامات بجزيل العطيّات،
السلامُ عليكَ يا مَن حَظِيَ بكرامةِ ربّه فجلَّ عن الصفات، واشتُقَّ مِن نُورهِ فلم تَقعْ عليه الأدوات، وأُزلفَ بالقُرْب مِن خَالقهِ فقَصُر دُونهُ المَقالات، وعلا مَحلُّهُ فعلا كلَّ البريّات..
-------------------------

بُورِكَ لأشياع الحُجّةِ بن الحسن "صلواتُ اللهِ وسلامه عليه" هذهِ الأيّام العَلَويّة المُقدّسة المُتوهّجة نُوراً بميلاد اسْم اللهِ الرضي، ووجههِ المُضيّ ، وجَنبهِ القَوي، وصِراطهِ السوي المُخلَص الصَفي والكوكب الدُرّي: مَولانا وأميرنا أبيّ الحسن والحُسين عليّ بن أبي طالب "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين".

#ميلاد_الأمير♥️
#ولاية_علي_حصني
#الثقافة_الزهرائية

🌸 اﻹياب والحساب 🌸

في يوم القيامة: في سورة الغاشية:
{إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ}

▫️روى فرات بن ابراهيم الكوفي باسناده عن صفوان قال : سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول : إلينا اياب هذا الخلق ، وعلينا حسابهم.

📖 #تفسير_فرات_الكوفي

▫️قال أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله في الخطبة التي قال فيها (سلوني قبل أن تفقدوني) :
وانا صاحب الجنة والنار اسكن أهل الجنة الجنة واسكن أهل النار النار وإلي تزويج أهل الجنة وإلي عذاب أهل النار وإلي إياب الخلق جميعاً
وانا الإياب الذي يؤب إليه كل شئ بعد القضاء وإلي حساب الخلق جميعاً.

📖 #مختصر_بصائر_الدرجات

▫️مقطع من خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام قال : أنا ولي الحساب ... أنا ولي الحق على سائر الخلق، أنا الذي لا يبدل القول لدي، وحساب الخلق إلي، أنا المفوض إلي أمر الخلائق.

📖 #مشارق_أنوار_اليقين

#ولاية_علي_حصني
#كلامكم_نور

💠.~.حقيقةُ وجوهر المبعث النبوي الشريف هو الدعوة الى #الولاية.~.💠

سُئِل إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه" عن قول الله عزّ و جلّ:
{يا أيُّها الَّذين آمنوا استجيبوا لله و للرّسول إذا دعاكم لما يُحييكم}
قال "عليه السلام": إلى ولاية عليّ ابن أبي طالب "صلواتُ الله عليه" فَإنَّ إتّباعَكم إيّاهُ و ولايتِه أجمعُ لأمرِكُم، و أبقى للعدلِ فِيكم..
[تفسير القمّي]

دعوةُ نبيّنا الأعظم "صلّى اللهُ عليه وآله" هي دَعوةُ الحياة..
و في ثقافة أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" الحياةُ هي في ولاء عليٍّ و آل عليّ..
الحياةُ في الكَونِ مع عليٍّ وآل عليّ..
و بعبارةٍ أدق: الحياةُ الحقيقيّة بالنسبة لنا هي الكون مَع إمام زماننا "صلواتُ الله و سلامهُ عليه"..

ألسنا نُخاطبهُ في زيارتهِ الشريفة:
💓السلامُ عليكَ يا عينَ الحياة💓

و لِذلك رواياتُ #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" تُسمّي اليوم الذي يَظهرُ فيه إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه" تُسمّية بيوم الخلاص؛ لأنّه اليوم الذي تَتجلّى فيه ثمارُ بعْثة نبيّنا "صلّى الله عليه وآله"..

فالحياةُ الحقيقيّة هي الولاء لعليّ و آل عليّ

♡و لذا حقيقةُ المَبعث النبوي الشريف هو الدعوة إلى الولاية..
♡و هذا المعنى واضح جدّاً في كلمات أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..
كما يُشير إلى ذلك قولُ إمامنا الباقر "صلواتُ الله عليه" في معنى قوله تعالى:
{أو مَن كان ميتاً فأحييناهُ و جعلنا لهُ نُوراً يمشى به في الناس} قال "عليه السلام":
الميت الذي لا يعرفُ هذا الشأن - أي لا يعرفُ أمر الولاية، و قوله:{فأحييناهُ و جعلنا لهُ نوراً} يعني جعلنا لهُ إماماً يأتمُّ بهِ..
[تفسير العيّاشي]

فالذي يُريد أن يبحثَ عن الحياة و عن حياة القُلوب فحياةُ القلوب حُسيننا، حياةُ القلوب عَليُّنا، حياة القلوب زَهرائُنا، حياة القلوبُ سجّادُنا، حياةُ القلوب مهدُيّنا "صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين"

و دُونكَم كُتب الأدعية و الزيارات..
فحِين تُراجع كُتب الأدعية و الزيارات فَإنّك لا تَجد في جُملة أعمال هَذه الّليلة (#ليلة_المبعث) أو في (#يوم_المبعث) لا تجد زيارة مَخصوصة لِرسول الله "صلّى اللهُ عليه و آله" في هذهِ المناسبة..
و إنّما تجِد أنّ الزيارات المَخصوصة وردتْ في #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه"..
و السبب:
لأنّ حقيقةُ بعثة النبي "صلّى الله عليه وآله" هي الدعوة إلى الولاية..
و لهذا نجد هذا الخطاب القرآني  يقول في آية بيعة الغدير في سُورة المائدة:
{و إنْ لم تَفعل فما بلَّغتَ رسالته} يعني إنْ لم تُبلّغ ولاية عليّ و بيعة عليّ فما بلّغتَ رسالته..
و هذا الخِطاب نزل في آخر سنةٍ مِن حياة النبي "صلّى اللهُ عليه وآله" للتأكيد الشديد على هذه القضيّة..
🔹️لاحظوا الآية ماذا تقول:
{و إنْ لم تفعل فما بلَّغتَ رسالته}
يعني أنّ كُلّ هذا البناء الذي بناه #رسول_الله و هو الرسالةُ بكلّ تفاصيلها بما فيها القرآن و العقائد و الأحكام و الأخلاق و كُلّ شيء ..
و كُلّ التغيير الذي حَدَث في المُجتمع العربي.. كُل هذا لا قِيمة لهُ مِن دون الولاية لعليّ و آل عليّ "صلواتُ الله عليهم".

• لو كانت حقيقة البعثة في تبليغ القُرآن، لاكتفى القُرآن بذلك..
و لَما قال {و إنْ لم تفعل فما بلَّغتَ رسالته}
• و لو كانتْ حقيقة البعثة تَبليغُ الأحكام، إذن لاكتُفيَ بتبليغ الأحكام، لأنّ #سيّد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله" قد بلّغ الأحكام..
• و لو كانتْ حقيقة البعثة أنّ النبيّ "صلّى الله عليه وآله" يُقاتل و يغزو و يُغيّر المُجتمع لاكتُفيَ بذلك..

☆و لكنّنا نجد #القرآن بصريح العبارة يقول:
{و إنْ لم تفعل فما بلَّغتَ رسالته}
يعني أنّ تبليغ الرسالة بكلّ تفاصيلها مِن دُون ولاية عليّ لا قيمة له أبداً..
و إنّما الذي يجعل لهُ قيمة عند الله هو التبليغ بالولاية
♡(فالولايةُ لعليّ و آل عليّ هي الأساس، و هي حقيقة #المبعث_النبوي_الشريف)♡

☆و ليس المقصود هُنا أنّ القرآن و أنّ الأحكام و ما صَدَر مِن النبي ليس مِن البعثة..
و لكن هذهِ الأمور هي مِن مظاهر البعثة..
♡أمّا حقيقةُ البعثة و جوهرها فهي الدعوة إلى #ولاية_أهل_البيت "صلوات الله عليهم"..

☆و مِن هُنا جاء في آيات الكتاب الكريم هذا المعنى {و لا تقولوا لِمَن يُقتَل في سَبيل اللهِ أمواتٌ بل أحياءٌ و لٰكن لا تشعرون}
فإنّ المعنى المُراد للذين يُقتلون في سبيل الله هُم الذين يُقتَلون في سبيل عليّ و آلِ علي - كما جاء عنهم "صلوات الله عليهم"..
إذ يقول إمامنا #باقر_علم_النبيّين "عليه السلام" حِين سُئِل عن قول الله عزّ و جل:
{و لئن قتلتم في سبيل الله أو مُتّم}
قال "عليه السلام": سبيلُ الله عليٌ و ذُرّيته، فمَنَ قُتِل في ولايته قُتِل في سبيلِ الله، و مَن ماتَ في ولايتهِ ماتَ في سبيلِ الله..)
[بحار الأنوار: ج٣٥]

.
(هُمْ فَاطِمَةُ وَأَبُوهَا وَبَعلُها وَبَنوها)
٠
قد يستغرب البعض أن تطال الرحمة والعطاء في
مجلس حديث الكساء أولئك الذين هم على غير #ولاية_أهل_البيت.❗️
٠
: لا تستغربوا هذا المعنى ! 👈🏻فإنّ الروايات تُحدّثنا وتقول: (لولا بهائم رُتّع – أي في المراعي تأكل علفها – وأطفال رُضّع، وشيوخ رُكّع، وشباب خُشّع، لصببتُ العذاب عليكم صبّا) الحديث عن بهائم وعن أطفال، هؤلاء يكونون سبباً لرحمة العباد فما بالكم وهذا الجوّ ! فحديث الكساء هو الوثيقة الأهمّ الذي تتحدّث عن محوريّة #الزهراء في هذا الوجود، وتتحدّث عن هذا المضمون: فاطمة القيّمة (إنّها قيّمة الدين والدنيا).
٠

#يازهراء
#حديث_الكساء_الفاطمي
#الشيخ_الغزي
.

🚩قال #الإمام_الحسين "عليهِ السّلام" :
منّا اثنا عشرَ مهدياً أولهم #أمير_المؤمنين عليّ بنُ أبي طالب ، وآخرهم التَّـاسع منْ ولدي ، وهو الإمام #القائم بالحقّ ، يُحيي الله بهِ الأرض بعدَ موتها ، ويُظهر بهِ دين الحقّ علَى الدِّين كلُه ولو كَره المُشركون ،
لهُ غيبةٌ يرتدّ فيها أقوام ويثبت فيها على الدّين آخرون ، فيؤذون ويُقال لهم :
« مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ »
أما إنَّ الصابر في غيبتهِ علَى الأذى والتّكذيب بمنزلةِ المُجاهد بالسيف بينَ يدي #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله".
[📚كمال الدين وتمام النعمة ]

▫️قول الإمام الحسين عليه السلام:
( أما إنَّ الصابر في غيبتهِ علَى الأذى والتّكذيب )
في طريق السُّلوك إلى أهل البيت " عليهم السّلام" ، وفي طريق الوصول والهجرةِ إليهم ، الإنسان المؤمن يلقى ما يلقى ، وفي بعض الأحيان تجري عليه الأمور المُنغصّة فيصبر قسراً ، لأنّهُ لا طريق لهُ إلاّ بالصّبر ، وفي بعض الأحيان يكون أمامهُ طريقان :
▫️طريقٌ مُريح ،
▫️وطريقٌ فيه المُنغصّات [ ولكن في هذا الطّريق تتحقق خدمة أهل البيت ، فيختار #الصّبر في هذا الطَّريق ، مع وجود اختيارات أخرى ، وهذا هو الصّبر الممدوح في جنب #أهل_البيت "عليهم السّلام" ]

▫️وهذا هو الصّبر الَّذي أشارت إليه #سورة_العصر ⁦⁩:
« وَالْعَصْرِ » وهو #عصرُ_الغيبة ، « إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ¤ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ »

يحدثنا المفضل بن عمر يقول :
سألت الصادق عليه السّلام" عنْ قول الله عزَّ وجل :
( وَالعَصْرِ إنَّ الإنسانَ لَفي خُسْرٍ ) ، قال " عليهِ السّلام" :
العَصْر عَصْرً خُروج #القائم ،
( إنَّ الإنْسانَ لَفِي خُسْرٍ ) يعني : أعداءنا ،
( إلاَّ الَذِينَ آمنُوا ) يعني: بآياتنا ،
( وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ ) يَعني : بمواساة الإخوان ،
( وتواصَوا بِالحَقِّ ) يعني : الإمامة ،
( وَتَواصَوا بالصبْرِ ) يعني : بالعترة .
📖 تفسير نور الثقلين

👈🏻 فالتواصي بالحقّ : هو التّواصي بالإمامة ، بإمام زماننا "صلوات الله عليه" ..
كما في يوم عاشوراء حينما قال حبيب لمسلم بنُ عوسجة في آخر أنفاسه الأخيرة ،
قال له : بمنْ توصي ؟! قال : أوصيكَ بهذا.. وأشارَ إلى الإمام الحسين "عليه السّلام" ..
فــإذاً « وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ » الحقّ هو : إمام زماننا "صلوات الله عليه" ، و الصبر الّذي يختارهُ المؤمن في طريق أهل البيت مع وجود اختيارات أخرى ( هذا هو الصبر الممدوح ).

▫️وهذا هو نفسهُ الّذي جاء مذكوراً في #سورة_آل_عمران ، في الوصية الخالدة لمُحبيّ أهل البيت :
« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » يقول إمامنا #باقر_العلوم "عليه السّلام" في قولهِ عزّ وجل :
« اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا » ،
قال: اصبروا علَى أداءِ الفرائض ،
وَصابروا عَدوكُم ،
وَرابطوا إمامكُم المُنتظر
[ 📖 الغيبة للنعماني ]

وَ المُرابطة أعلى منْ المُصابرة ، والمُصابرة أعلى منْ الصّبر ..
ثمّ بعد ذلك تاتي ( التّقوى : وَاتَّقُوا اللَّهَ )
والتقوى هُنا : #ولاية_عليّ "عليه السّلام" ،
فبعد كُل هذا .. حتّى تستطعيون أن تصلوا إلى مرتبة ولاية علي وإلى #المعرفة_بالنورانية ، بعد الصبر على الطّاعات ، وبعد مُصابرة الأعداء وبعد المُرابطة..

🚩فالمراد منْ المُرابطة هي: #إحياء_أمر_أهل_البيت في هذا الزّمن المُغبر والمُظلم ، في هذا الزمن الّذي يكثر فيه الهجوم والإعتداء على أهل البيت منْ القريب والبعيد ..!!

( والمُرابطة والمُصابرة والصّبر ) هو بالاستقامة في طريق أهل البيت وبإخلاص القلوب ،
وهو أنْ نتوجه بقلوبنا إلى أهل البيت وبعيوننا إليهم "صلوات الله عليهم أجمعين" ..

(♥️) حينما نُخاطب الإمام الحُجّة "عليه السّلام"
في #دعاء_النُّدبة الشّريف :
« اَيْنَ وَجْهُ اللهِ الَّذى اِلَيْهِ يَتَوَجَّهُ الاَْوْلِياءُ »
هل فعلاً قلوبنا وعقولنا متوجهةً لإمام زماننا أم لا ؟!!

مُقتطفات مِن حديث لسماحة #الشيخ_الغزّي

#سيّد_الشهداء❣
#بقية_الله🙏
#الثقافة_الزهرائية

■عن محمد بن ثابت قال:
كنت جالساً في مجلس سيدنا ابي الحسن علي
بن الحسين زين العابدين [عليه السلام] اذ وقف به #عبد_الله_بن_عمر_بن_الخطاب فقال له:
يا علي بن الحسين بلغني انك تدّعي ان يونس بن متى عرض عليه ولاية أبيك فلم يقبله، فحبس في بطن الحوت؟
قال له علي بن الحسين [عليه السلام] :
يا عبد الله بن عمر وما أنكرت من ذلك؟
قال: إني لا اقبله، فقال أتريد أن يصح لك ذلك؟
قال: نعم،
قال له: إجلس، ثم دعا غلامه فقال له:
جئنا بعصابتين، وقال لي: يا محمد شد عين عبد الله بإحدى العصابتين واشدد عينك بالأخرى، فشددنا أعيننا، فتكلم بكلام ثم قال: حلّوا أعينكم، فحللناها فوجدنا أنفُسنا على بساط ونحن على ساحل البحر،
فتكلم بكلام فاستجاب له حيتان البحر، اذ ظهرت حوتة عظيمة فقال لها: ما اسمك؟
فقالت: اسمي نون، فقال لها: لم حبس يونس في بطنك؟ فقالت له: عرض عليه #ولاية_ابيك_فانكرها فحبس في بطني ، فلما أقرّ بها وأذعن أمرت فقذفته، وكذلك من أنكر ولايتكم أهل البيت يخلد في نار الجحيم.

فقال له: يا عبد الله أسمعت وشهدت؟
فقال له: نعم
فقال شدوا أعينكم، فشددناها فتكلم بكلام ثم قال: حلوها، فحللناها فإذا نحن على البساط في مجلسه، فودعه عبد الله وانصرف فقلت له:
يا سيدي لقد رأيت في يومي عجباً وآمنت به،
فترى عبد الله بن عمر يؤمن بما آمنت به؟
فقال لي: ألا تحب أن تعرف ذلك؟
فقلت: نعم
قال: قم فاتبعه وماشه واسمع ما يقول لك، فتبعته في الطريق ومشيت معه فقال لي:
إنك لو عرفت #سحر_بني_عبد_المطلب لما كان هذا بشيء في نفسك، وهؤلاء قوم يتوارثون السحر كابراً عن كابر فعند ذلك علمتُ أن الإمام لا يقول إلا حقاً.

[📚صحيفة الأبرار]

#الإمام_الحسين "عليه السّلام" :
[( إنَّ الصابر في غيبتهِ علَى الأذى والتّكذيب بمنزلةِ المُجاهد بالسيف بينَ يدي #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله")]

▫️قال #الإمام_الحسين "عليهِ السّلام" :
منّا اثنا عشرَ مهدياً أولهم #أمير_المؤمنين عليّ بنُ أبي طالب ، وآخرهم التَّـاسع منْ ولدي ، وهو الإمام #القائم بالحقّ ، يُحيي الله بهِ الأرض بعدَ موتها ، ويُظهر بهِ دين الحقّ علَى الدِّين كلُه ولو كَره المُشركون ،
لهُ غيبةٌ يرتدّ فيها أقوام ويثبت فيها على الدّين آخرون ، فيؤذون ويُقال لهم :
« مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ »
أما إنَّ الصابر في غيبتهِ علَى الأذى والتّكذيب بمنزلةِ المُجاهد بالسيف بينَ يدي #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله".
[📚كمال الدين وتمام النعمة ]

▫️قول الإمام الحسين عليه السلام:
( أما إنَّ الصابر في غيبتهِ علَى الأذى والتّكذيب )
في طريق السُّلوك إلى أهل البيت " عليهم السّلام" ، وفي طريق الوصول والهجرةِ إليهم ، الإنسان المؤمن يلقى ما يلقى ، وفي بعض الأحيان تجري عليه الأمور المُنغصّة فيصبر قسراً ، لأنّهُ لا طريق لهُ إلاّ بالصّبر ، وفي بعض الأحيان يكون أمامهُ طريقان :
▫️طريقٌ مُريح ،
▫️وطريقٌ فيه المُنغصّات [ ولكن في هذا الطّريق تتحقق خدمة أهل البيت ، فيختار #الصّبر في هذا الطَّريق ، مع وجود اختيارات أخرى ، وهذا هو الصّبر الممدوح في جنب #أهل_البيت "عليهم السّلام" ]

▫️وهذا هو الصّبر الَّذي أشارت إليه #سورة_العصر ‌⁩:
« وَالْعَصْرِ » وهو #عصرُ_الغيبة ، « إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ¤ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ »

يحدثنا المفضل بن عمر يقول :
سألت الصادق عليه السّلام" عنْ قول الله عزَّ وجل :
( وَالعَصْرِ إنَّ الإنسانَ لَفي خُسْرٍ ) ، قال " عليهِ السّلام" :
العَصْر عَصْرً خُروج #القائم ،
( إنَّ الإنْسانَ لَفِي خُسْرٍ ) يعني : أعداءنا ،
( إلاَّ الَذِينَ آمنُوا ) يعني: بآياتنا ،
( وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ ) يَعني : بمواساة الإخوان ،
( وتواصَوا بِالحَقِّ ) يعني : الإمامة ،
( وَتَواصَوا بالصبْرِ ) يعني : بالعترة .
📖 تفسير نور الثقلين

👈🏻 فالتواصي بالحقّ : هو التّواصي بالإمامة ، بإمام زماننا "صلوات الله عليه" ..
كما في يوم عاشوراء حينما قال حبيب لمسلم بنُ عوسجة في آخر أنفاسه الأخيرة ،
قال له : بمنْ توصي ؟! قال : أوصيكَ بهذا.. وأشارَ إلى الإمام الحسين "عليه السّلام" ..
فــإذاً « وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ » الحقّ هو : إمام زماننا "صلوات الله عليه" ، و الصبر الّذي يختارهُ المؤمن في طريق أهل البيت مع وجود اختيارات أخرى ( هذا هو الصبر الممدوح ).

▫️وهذا هو نفسهُ الّذي جاء مذكوراً في #سورة_آل_عمران ، في الوصية الخالدة لمُحبيّ أهل البيت :
« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » يقول إمامنا #باقر_العلوم "عليه السّلام" في قولهِ عزّ وجل :
« اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا » ،
قال: اصبروا علَى أداءِ الفرائض ،
وَصابروا عَدوكُم ،
وَرابطوا إمامكُم المُنتظر
[ 📖 الغيبة للنعماني ]

وَ المُرابطة أعلى منْ المُصابرة ، والمُصابرة أعلى منْ الصّبر ..
ثمّ بعد ذلك تاتي ( التّقوى : وَاتَّقُوا اللَّهَ )
والتقوى هُنا : #ولاية_عليّ "عليه السّلام" ،
فبعد كُل هذا .. حتّى تستطعيون أن تصلوا إلى مرتبة ولاية علي وإلى #المعرفة_بالنورانية ، بعد الصبر على الطّاعات ، وبعد مُصابرة الأعداء وبعد المُرابطة..

🚩فالمراد منْ المُرابطة هي: #إحياء_أمر_أهل_البيت في هذا الزّمن المُغبر والمُظلم ، في هذا الزمن الّذي يكثر فيه الهجوم والإعتداء على أهل البيت منْ القريب والبعيد ..!!

( والمُرابطة والمُصابرة والصّبر ) هو بالاستقامة في طريق أهل البيت وبإخلاص القلوب ،
وهو أنْ نتوجه بقلوبنا إلى أهل البيت وبعيوننا إليهم "صلوات الله عليهم أجمعين" ..

(♥️) حينما نُخاطب الإمام الحُجّة "عليه السّلام"
في #دعاء_النُّدبة الشّريف :
« اَيْنَ وَجْهُ اللهِ الَّذى اِلَيْهِ يَتَوَجَّهُ الاَْوْلِياءُ »
هل فعلاً قلوبنا وعقولنا متوجهةً لإمام زماننا أم لا ؟!!

مُقتطفات مِن حديث لسماحة #الشيخ_الغزّي

#سيّد_الشهداء❣
#بقية_الله🙏
#الثقافة_الزهرائية

🌸 اﻹياب والحساب 🌸

في يوم القيامة: في سورة الغاشية:
{إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ}

▫️روى فرات بن ابراهيم الكوفي باسناده عن صفوان قال : سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول : إلينا اياب هذا الخلق ، وعلينا حسابهم.

📖 #تفسير_فرات_الكوفي

▫️قال أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله في الخطبة التي قال فيها (سلوني قبل أن تفقدوني) :
وانا صاحب الجنة والنار اسكن أهل الجنة الجنة واسكن أهل النار النار وإلي تزويج أهل الجنة وإلي عذاب أهل النار وإلي إياب الخلق جميعاً
وانا الإياب الذي يؤب إليه كل شئ بعد القضاء وإلي حساب الخلق جميعاً.

📖 #مختصر_بصائر_الدرجات

▫️مقطع من خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام قال : أنا ولي الحساب ... أنا ولي الحق على سائر الخلق، أنا الذي لا يبدل القول لدي، وحساب الخلق إلي، أنا المفوض إلي أمر الخلائق.

📖 #مشارق_أنوار_اليقين

#ولاية_علي_حصني
#كلامكم_نور

💠الميزان لتشخيص الكُفْر والإيمان، والهُدى والضلال، والحقّ والباطل:
🔷️أميرُ المُؤمنين "صلواتُ اللهِ عليه"

✸ قال إمامُنا باقر العلوم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه":
(إنَّ الله عزَّ وجلَّ نَصَبَ عليّاً عَلَماً بينهُ وبينَ خَلْقِهِ، فمَن عَرفَهُ كانَ مُؤمناً، ومَن أنكرهُ كانَ كافراً، ومَن جَهِلَهُ كانَ ضالّاً، ومَن نَصَبَ معهُ شيئاً كانَ مُشركاً، ومَن جاءَ بولايتهِ دخَلَ الجنَّة، ومَن جاءَ بعداوته دخلَ النار)
[الكافي الشريف: ج١]

فسيّد الأوصياء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" هو المِيزان للتقييم والتشخيص بين الكُفْر والإيمان، وبين الهُدى والضلال، وبين الحقّ والباطل، وبين العلم والجهل، وبين الحكمة والحماقة..
هو ميزانُ الحقيقة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"..
وهذا المعنى مَوجودٌ ومُنتشرٌ في زيارات الأمير "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" وفي حديث العترة الطاهرة..
كما نقرأ في أوائل زيارات سيّد الأوصياء المُطلقة، ونحنُ نُخاطِب سيّد الأوصياء:

(السلامُ على مِيزان الأعمال ومُغيّر الأحوال)
فهو مِيزانُ الأعمال "صلواتُ الله وسلامه عليه"..
• وهو الحقّ في قولهِ تعالى:
{والوزنُ يومئذٍ الحق} وهو معنى قولُ سيّد الكائنات (عليٌ مع الحقّ، والحقُّ مع عليّ يدورُ الحقُّ مع عليٍّ حيثما دار)،
• وعليٌ هو الإيمان كما جاء في كلماتهم الشريفة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم": (بَرزَ الإيمانُ كلّهُ إلى الشِركِ كلّه)،
• وعليٌ هو القُرآن (عليٌ مع القرآن والقرآن مع عليّ).
فسيّد الأوصياء هو المِيزان، ولَهُ الولاية المُطلقة..
فحَتّى لو وَزَنَ مَن وَزَن فَكان الوزْنُ سَيّئاً وكانتْ النتيجة سَيّئة، فإنّه "صلواتُ اللهِ عليه" يستطيعُ أن يُقلّب حال صاحب الوزن السيّئ مِن سيّئٍ إلى حسن، فمَردُّ الأمور إليه "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" كما نُخاطب أهل البيت "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم" في الزيارة الجامعة الكبيرة:
(إيابُ الخلقِ إليكم، وحسابهم عليكم).

• أمّا كيف يُقلّب أمير المؤمنين الأحوال؟
فنجدُ جواباً لهذا السؤال في زيارة إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" حِين تقول الزيارة:
(أشهدُ أنَّ بولايتكَ تُقبَلُ الأعمالُ، وتُزكَّى الأفعالُ، وتُضاعَفُ الحسَناتُ، وتُمْحَى السيّئاتُ..)

هذا كلّه تقليبٌ للأحوال، فيُغيّر الحال السيّئ ويَمحوه، ويَحلّ مَحلّه الحال الحَسَن،، فهو مُغيّر الأحوال (السلامُ على مِيزان الأعمال ومُغيّر الأحوال♡)

السلامُ على عينَ اللهِ الناظرة، ويَدَهُ الباسطة، وأُذنهُ الواعية، وحِكمتَهُ البالغة، ونعمتَهُ السابغة، ونقمته الدامغة..
السلامُ عليكَ يا سيّد السادات، يا مَشهوراً في السماواتِ العُليا مَعروفاً في الأرضين السابعةِ السُفلى، ومُظهِرَ الآيةِ الكبرى وعارفَ السرّ وأخفى،
السلامُ عليك أيُّها النازلُ مِن عِليّين والعالمُ بما في أسفلِ السافلين ومُهلكَ مَن طَغى مِن الأوّلين، ومُبيدَ مَن جَحَد مِن الآخرين،
السلامُ عليكَ يا صاحبَّ الكرّةِ والرجعة، وإمامَ الخَلْق ووليَّ الدعوة، ومُنطقَ البرايا، ومِحنةَ الأُمّة،
السلامُ عليكَ يا مُثْبتَ التوحيد بالشرْح والتجريد ، ومُقرّر التمجيد بالبيان والتأكيد،
السلامُ عليك يا سامعَ الأصوات ، ومُبيّن الدعوات ومُجْزلَ الكرامات بجزيل العطيّات،
السلامُ عليكَ يا مَن حَظِيَ بكرامةِ ربّه فجلَّ عن الصفات، واشتُقَّ مِن نُورهِ فلم تَقعْ عليه الأدوات، وأُزلفَ بالقُرْب مِن خَالقهِ فقَصُر دُونهُ المَقالات، وعلا مَحلُّهُ فعلا كلَّ البريّات..
-------------------------

بُورِكَ لأشياع الحُجّةِ بن الحسن "صلواتُ اللهِ وسلامه عليه" هذهِ الأيّام العَلَويّة المُقدّسة المُتوهّجة نُوراً بميلاد اسْم اللهِ الرضي، ووجههِ المُضيّ ، وجَنبهِ القَوي، وصِراطهِ السوي المُخلَص الصَفي والكوكب الدُرّي: مَولانا وأميرنا أبيّ الحسن والحُسين عليّ بن أبي طالب "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين".

#ميلاد_الأمير♥️
#ولاية_علي_حصني
#الثقافة_الزهرائية

(السلاَمُ على اسْمِ الله الرضيّ ووجهِهِ المُضيّ وجَنبِهِ القَويّ وصِرَاطِهِ السَويّ)..

#سيّد_الأوصياء
#الصراط_المستقيم
#ميلاد_الأمير
#ولاية_علي_حصني

‏هُزِّي بِرُكنِ الْبَيْتِ يَا أُمَّ الوَلي
فإذا تشقَّقَ دونَ خَوْفٍ فادْخُلي
أليَوْمَ في عليائهِ شاءَ الْعَلِي:
أخرجْ لِتَعْبُدَني الخلائقُ "يَا علي"

#ميلاد_الأمير 💐
#ولاية_علي_حصني
#الصراط_المستقيم

🌟حقيقةُ وجوهر المبعث النبوي الشريف هو الدعوة الى #الولاية🌟

سُئِل إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه" عن قول الله عزّ و جلّ:
{يا أيُّها الَّذين آمنوا استجيبوا لله و للرّسول إذا دعاكم لما يُحييكم}
قال "عليه السلام": إلى ولاية عليّ ابن أبي طالب "صلواتُ الله عليه" فَإنَّ إتّباعَكم إيّاهُ و ولايتِه أجمعُ لأمرِكُم، و أبقى للعدلِ فِيكم..
[تفسير القمّي]

دعوةُ نبيّنا الأعظم "صلّى اللهُ عليه وآله" هي دَعوةُ الحياة..
و في ثقافة أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" الحياةُ هي في ولاء عليٍّ و آل عليّ..
الحياةُ في الكَونِ مع عليٍّ وآل عليّ..
و بعبارةٍ أدق: الحياةُ الحقيقيّة بالنسبة لنا هي الكون مَع إمام زماننا "صلواتُ الله و سلامهُ عليه"..

ألسنا نُخاطبهُ في زيارتهِ الشريفة:
💓السلامُ عليكَ يا عينَ الحياة💓

و لِذلك رواياتُ #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" تُسمّي اليوم الذي يَظهرُ فيه إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه" تُسمّية بيوم الخلاص؛ لأنّه اليوم الذي تَتجلّى فيه ثمارُ بعْثة نبيّنا "صلّى الله عليه وآله"..

فالحياةُ الحقيقيّة هي الولاء لعليّ و آل عليّ

♡و لذا حقيقةُ المَبعث النبوي الشريف هو الدعوة إلى الولاية..
♡و هذا المعنى واضح جدّاً في كلمات أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..
كما يُشير إلى ذلك قولُ إمامنا الباقر "صلواتُ الله عليه" في معنى قوله تعالى:
{أو مَن كان ميتاً فأحييناهُ و جعلنا لهُ نُوراً يمشى به في الناس} قال "عليه السلام":
الميت الذي لا يعرفُ هذا الشأن - أي لا يعرفُ أمر الولاية، و قوله:{فأحييناهُ و جعلنا لهُ نوراً} يعني جعلنا لهُ إماماً يأتمُّ بهِ..
[تفسير العيّاشي]

فالذي يُريد أن يبحثَ عن الحياة و عن حياة القُلوب فحياةُ القلوب حُسيننا، حياةُ القلوب عَليُّنا، حياة القلوب زَهرائُنا، حياة القلوبُ سجّادُنا، حياةُ القلوب مهدُيّنا "صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين"

و دُونكَم كُتب الأدعية و الزيارات..
فحِين تُراجع كُتب الأدعية و الزيارات فَإنّك لا تَجد في جُملة أعمال هَذه الّليلة (#ليلة_المبعث) أو في (#يوم_المبعث) لا تجد زيارة مَخصوصة لِرسول الله "صلّى اللهُ عليه و آله" في هذهِ المناسبة..
و إنّما تجِد أنّ الزيارات المَخصوصة وردتْ في #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه"..
و السبب:
لأنّ حقيقةُ بعثة النبي "صلّى الله عليه وآله" هي الدعوة إلى الولاية..
و لهذا نجد هذا الخطاب القرآني  يقول في آية بيعة الغدير في سُورة المائدة:
{و إنْ لم تَفعل فما بلَّغتَ رسالته} يعني إنْ لم تُبلّغ ولاية عليّ و بيعة عليّ فما بلّغتَ رسالته..
و هذا الخِطاب نزل في آخر سنةٍ مِن حياة النبي "صلّى اللهُ عليه وآله" للتأكيد الشديد على هذه القضيّة..
▪︎لاحظوا الآية ماذا تقول:
{و إنْ لم تفعل فما بلَّغتَ رسالته}
يعني أنّ كُلّ هذا البناء الذي بناه #رسول_الله و هو الرسالةُ بكلّ تفاصيلها بما فيها القرآن و العقائد و الأحكام و الأخلاق و كُلّ شيء ..
و كُلّ التغيير الذي حَدَث في المُجتمع العربي.. كُل هذا لا قِيمة لهُ مِن دون الولاية لعليّ و آل عليّ "صلواتُ الله عليهم".

• لو كانت حقيقة البعثة في تبليغ القُرآن، لاكتفى القُرآن بذلك..
و لَما قال {و إنْ لم تفعل فما بلَّغتَ رسالته}
• و لو كانتْ حقيقة البعثة تَبليغُ الأحكام، إذن لاكتُفيَ بتبليغ الأحكام، لأنّ #سيّد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله" قد بلّغ الأحكام..
• و لو كانتْ حقيقة البعثة أنّ النبيّ "صلّى الله عليه وآله" يُقاتل و يغزو و يُغيّر المُجتمع لاكتُفيَ بذلك..

☆و لكنّنا نجد #القرآن بصريح العبارة يقول:
{و إنْ لم تفعل فما بلَّغتَ رسالته}
يعني أنّ تبليغ الرسالة بكلّ تفاصيلها مِن دُون ولاية عليّ لا قيمة له أبداً..
و إنّما الذي يجعل لهُ قيمة عند الله هو التبليغ بالولاية
♡(فالولايةُ لعليّ و آل عليّ هي الأساس، و هي حقيقة #المبعث_النبوي_الشريف)♡

☆و ليس المقصود هُنا أنّ القرآن و أنّ الأحكام و ما صَدَر مِن النبي ليس مِن البعثة..
و لكن هذهِ الأمور هي مِن مظاهر البعثة..
♡أمّا حقيقةُ البعثة و جوهرها فهي الدعوة إلى #ولاية_أهل_البيت "صلوات الله عليهم"..

☆و مِن هُنا جاء في آيات الكتاب الكريم هذا المعنى {و لا تقولوا لِمَن يُقتَل في سَبيل اللهِ أمواتٌ بل أحياءٌ و لٰكن لا تشعرون}
فإنّ المعنى المُراد للذين يُقتلون في سبيل الله هُم الذين يُقتَلون في سبيل عليّ و آلِ علي - كما جاء عنهم "صلوات الله عليهم"..
إذ يقول إمامنا #باقر_علم_النبيّين "عليه السلام" حِين سُئِل عن قول الله عزّ و جل:
{و لئن قتلتم في سبيل الله أو مُتّم}
قال "عليه السلام": سبيلُ الله عليٌ و ذُرّيته، فمَنَ قُتِل في ولايته قُتِل في سبيلِ الله، و مَن ماتَ في ولايتهِ ماتَ في سبيلِ الله..)
[بحار الأنوار: ج٣٥]

🌟وكذلك من انكر ولايتكم اهل البيت يخلد في نار الجحيم🌟

▫️عن محمد بن ثابت قال:
كنت جالساً في مجلس سيدنا ابي الحسن علي
بن الحسين زين العابدين [عليه السلام] اذ وقف به #عبد_الله_بن_عمر_بن_الخطاب فقال له:
يا علي بن الحسين بلغني انك تدّعي ان يونس بن متى عرض عليه ولاية ابيك فلم يقبله، فحبس في بطن الحوت؟
قال له علي بن الحسين [عليه السلام] :
يا عبد الله بن عمر وما انكرت من ذلك؟
قال: اني لا اقبله،
فقال اتريد ان يصح لك ذلك؟
قال: نعم،
قال له: اجلس، ثم دعا غلامه فقال له:جئنا بعصابتين،
وقال لي: يا محمد شد عين عبد الله بإحدى العصابتين واشدد عينك بالأخرى، فشددنا اعيننا، فتكلم بكلام ثم قال: حلّوا اعينكم، فحللناها فوجدنا انفسنا على بساط ونحن على ساحل البحر،
فتكلم بكلام فاستجاب له حيتان البحر، اذ ظهرت حوتة عظيمة فقال لها: ما اسمك؟
فقالت: اسمي نون،
فقال لها: لم حبس يونس في بطنك؟
فقالت له: عرض عليه #ولاية_ابيك_فانكرها فحبس في بطني ،
فلما اقرّ بها واذعن امرت فقذفته، وكذلك من انكر ولايتكم اهل البيت يخلد في نار الجحيم.

فقال له: يا عبد الله اسمعت وشهدت؟
فقال له: نعم
فقال شدوا أعينكم، فشددناها فتكلم بكلام ثم قال: حلوها، فحللناها فإذا نحن على البساط في مجلسه، فودعه عبد الله وانصرف فقلت له:
يا سيدي لقد رايت في يومي عجباً وآمنت به،
فترى عبد الله بن عمر يؤمن بما آمنت به؟
فقال لي: ألا تحب ان تعرف ذلك؟
فقلت: نعم
قال: قم فاتبعه وماشه واسمع ما يقول لك، فتبعته في الطريق ومشيت معه فقال لي:
انك لو عرفت #سحر_بني_عبد_المطلب لما كان هذا بشيء في نفسك،
وهؤلاء قوم يتوارثون السحر كابراً عن كابر
فعند ذلك علمتُ أن الإمام لا يقول الا حقاً.

[📚صحيفة الأبرار]

قال أمير المؤمنين عليه السلام :
أنا بيت الله من دخله كان آمنا،
فمن تمسك بولايتي ومحبتي أمن من النار.

#ولاية_عليّ_حصني ❤

🌟وكذلك من انكر ولايتكم اهل البيت يخلد في نار الجحيم🌟

▫️عن محمد بن ثابت قال:
كنت جالساً في مجلس سيدنا ابي الحسن علي
بن الحسين زين العابدين [عليه السلام] اذ وقف به #عبد_الله_بن_عمر_بن_الخطاب فقال له:
يا علي بن الحسين بلغني انك تدّعي ان يونس بن متى عرض عليه ولاية ابيك فلم يقبله، فحبس في بطن الحوت؟
قال له علي بن الحسين [عليه السلام] :
يا عبد الله بن عمر وما انكرت من ذلك؟
قال: اني لا اقبله،
فقال اتريد ان يصح لك ذلك؟
قال: نعم،
قال له: اجلس، ثم دعا غلامه فقال له:جئنا بعصابتين،
وقال لي: يا محمد شد عين عبد الله بإحدى العصابتين واشدد عينك بالأخرى، فشددنا اعيننا، فتكلم بكلام ثم قال: حلّوا اعينكم، فحللناها فوجدنا انفسنا على بساط ونحن على ساحل البحر،
فتكلم بكلام فاستجاب له حيتان البحر، اذ ظهرت حوتة عظيمة فقال لها: ما اسمك؟
فقالت: اسمي نون،
فقال لها: لم حبس يونس في بطنك؟
فقالت له: عرض عليه #ولاية_ابيك_فانكرها فحبس في بطني ،
فلما اقرّ بها واذعن امرت فقذفته، وكذلك من انكر ولايتكم اهل البيت يخلد في نار الجحيم.

فقال له: يا عبد الله اسمعت وشهدت؟
فقال له: نعم
فقال شدوا أعينكم، فشددناها فتكلم بكلام ثم قال: حلوها، فحللناها فإذا نحن على البساط في مجلسه، فودعه عبد الله وانصرف فقلت له:
يا سيدي لقد رايت في يومي عجباً وآمنت به،
فترى عبد الله بن عمر يؤمن بما آمنت به؟
فقال لي: ألا تحب ان تعرف ذلك؟
فقلت: نعم
قال: قم فاتبعه وماشه واسمع ما يقول لك، فتبعته في الطريق ومشيت معه فقال لي:
انك لو عرفت #سحر_بني_عبد_المطلب لما كان هذا بشيء في نفسك،
وهؤلاء قوم يتوارثون السحر كابراً عن كابر
فعند ذلك علمتُ أن الإمام لا يقول الا حقاً.

[📚نوادر المعجزات] [📚مدينة المعاجز] [📚دلائل الإمامة]

⭕مثال عن معرفة النفس


[من عرف نفسه فقد عرف ربه ]

#الله تعالى أعطانا #ولاية_تكوينية محدودة وأعطانا ولاية تكوينية غير محدودة وهي قوّة الخيال العجيبة.. فنحنُ في #عالم_الخيال نستطيع أن نُوجد المليارات
مِن الموجودات بكل الأوصاف والمواصفات وفي نفس الوقت نستطيع أن نُعدمها، وهذا يقودنا إلى فهم معنى الحديث الشريف:
(مَن عرف نفسه فقد عرف ربّه) وربّ الأرض هو إمام الأرض كما ورد في #أحاديث_العترة_الطاهرة.
٠
جُزء مِن #معرفة_النفس أن تعرف أسرار قوّة الخيال التي نمتلكها.. فالباري تعالى أعطانا هذه القوّة مثال مِن خلاله نستطيع أن نستشفّ معنى الولاية التكوينية لدى #المعصوم عليه السلام.
٠
لو أُعطينا الولاية التكوينية في صفحة الوجود لأفسد الناس في الأرض، ولكنّه أعطاها #لِمحمّد_وآل_محّمد لأنّ علمهم وحكمتهم كاملة ٠

✨️الميزان لتشخيص الكُفْر والإيمان، والهُدى والضلال، والحقّ والباطل: أميرُ المُؤمنين "صلواتُ اللهِ عليه"✨️

✸ قال إمامُنا باقر العلوم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه":
(إنَّ الله عزَّ وجلَّ نَصَبَ عليّاً عَلَماً بينهُ وبينَ خَلْقِهِ، فمَن عَرفَهُ كانَ مُؤمناً، ومَن أنكرهُ كانَ كافراً، ومَن جَهِلَهُ كانَ ضالّاً، ومَن نَصَبَ معهُ شيئاً كانَ مُشركاً، ومَن جاءَ بولايتهِ دخَلَ الجنَّة، ومَن جاءَ بعداوته دخلَ النار)
[الكافي الشريف: ج١]

فسيّد الأوصياء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" هو المِيزان للتقييم والتشخيص بين الكُفْر والإيمان، وبين الهُدى والضلال، وبين الحقّ والباطل، وبين العلم والجهل، وبين الحكمة والحماقة..
هو ميزانُ الحقيقة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"..
وهذا المعنى مَوجودٌ ومُنتشرٌ في زيارات الأمير "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" وفي حديث العترة الطاهرة..
كما نقرأ في أوائل زيارات سيّد الأوصياء المُطلقة، ونحنُ نُخاطِب سيّد الأوصياء:

(السلامُ على مِيزان الأعمال ومُغيّر الأحوال)
فهو مِيزانُ الأعمال "صلواتُ الله وسلامه عليه"..
• وهو الحقّ في قولهِ تعالى:
{والوزنُ يومئذٍ الحق} وهو معنى قولُ سيّد الكائنات (عليٌ مع الحقّ، والحقُّ مع عليّ يدورُ الحقُّ مع عليٍّ حيثما دار)،
• وعليٌ هو الإيمان كما جاء في كلماتهم الشريفة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم": (بَرزَ الإيمانُ كلّهُ إلى الشِركِ كلّه)،
• وعليٌ هو القُرآن (عليٌ مع القرآن والقرآن مع عليّ).
فسيّد الأوصياء هو المِيزان، ولَهُ الولاية المُطلقة..
فحَتّى لو وَزَنَ مَن وَزَن فَكان الوزْنُ سَيّئاً وكانتْ النتيجة سَيّئة، فإنّه "صلواتُ اللهِ عليه" يستطيعُ أن يُقلّب حال صاحب الوزن السيّئ مِن سيّئٍ إلى حسن، فمَردُّ الأمور إليه "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" كما نُخاطب أهل البيت "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم" في الزيارة الجامعة الكبيرة:
(إيابُ الخلقِ إليكم، وحسابهم عليكم).

• أمّا كيف يُقلّب أمير المؤمنين الأحوال؟
فنجدُ جواباً لهذا السؤال في زيارة إمام زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" حِين تقول الزيارة:
(أشهدُ أنَّ بولايتكَ تُقبَلُ الأعمالُ، وتُزكَّى الأفعالُ، وتُضاعَفُ الحسَناتُ، وتُمْحَى السيّئاتُ..).

هذا كلّه تقليبٌ للأحوال، فيُغيّر الحال السيّئ ويَمحوه، ويَحلّ مَحلّه الحال الحَسَن،، فهو مُغيّر الأحوال (السلامُ على مِيزان الأعمال ومُغيّر الأحوال♡)

السلامُ على عينَ اللهِ الناظرة، ويَدَهُ الباسطة، وأُذنهُ الواعية، وحِكمتَهُ البالغة، ونعمتَهُ السابغة، ونقمته الدامغة..
السلامُ عليكَ يا سيّد السادات، يا مَشهوراً في السماواتِ العُليا مَعروفاً في الأرضين السابعةِ السُفلى، ومُظهِرَ الآيةِ الكبرى وعارفَ السرّ وأخفى،
السلامُ عليك أيُّها النازلُ مِن عِليّين والعالمُ بما في أسفلِ السافلين ومُهلكَ مَن طَغى مِن الأوّلين، ومُبيدَ مَن جَحَد مِن الآخرين،
السلامُ عليكَ يا صاحبَّ الكرّةِ والرجعة، وإمامَ الخَلْق ووليَّ الدعوة، ومُنطقَ البرايا، ومِحنةَ الأُمّة،
السلامُ عليكَ يا مُثْبتَ التوحيد بالشرْح والتجريد ، ومُقرّر التمجيد بالبيان والتأكيد،
السلامُ عليك يا سامعَ الأصوات ، ومُبيّن الدعوات ومُجْزلَ الكرامات بجزيل العطيّات،
السلامُ عليكَ يا مَن حَظِيَ بكرامةِ ربّه فجلَّ عن الصفات، واشتُقَّ مِن نُورهِ فلم تَقعْ عليه الأدوات، وأُزلفَ بالقُرْب مِن خَالقهِ فقَصُر دُونهُ المَقالات، وعلا مَحلُّهُ فعلا كلَّ البريّات..

بُورِكَ لأشياع الحُجّةِ بن الحسن "صلواتُ اللهِ وسلامه عليه" هذهِ الأيّام العَلَويّة المُقدّسة المُتوهّجة نُوراً بميلاد اسْم اللهِ الرضي، ووجههِ المُضيّ ، وجَنبهِ القَوي، وصِراطهِ السوي المُخلَص الصَفي والكوكب الدُرّي: مَولانا وأميرنا أبيّ الحسن والحُسين عليّ بن أبي طالب "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين".

#ميلاد_الأمير♥️
#ولاية_علي_حصني

‏هُزِّي بِرُكنِ الْبَيْتِ يَا أُمَّ الوَلي
فإذا تشقَّقَ دونَ خَوْفٍ فادْخُلي
أليَوْمَ في عليائهِ شاءَ الْعَلِي:
أخرجْ لِتَعْبُدَني الخلائقُ "يَا علي"

#ميلاد_الأمير 💐
#ولاية_علي_حصني
#الصراط_المستقيم

حقيقةُ وجوهر المبعث النبوي الشريف هو الدعوة الى #الولاية

سُئِل إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ الله عليه" عن قول الله عزّ و جلّ:
{يا أيُّها الَّذين آمنوا استجيبوا لله و للرّسول إذا دعاكم لما يُحييكم}
قال "عليه السلام": إلى ولاية عليّ ابن أبي طالب "صلواتُ الله عليه" فَإنَّ إتّباعَكم إيّاهُ و ولايتِه أجمعُ لأمرِكُم، و أبقى للعدلِ فِيكم..
[تفسير القمّي]

دعوةُ نبيّنا الأعظم "صلّى اللهُ عليه وآله" هي دَعوةُ الحياة..
و في ثقافة أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" الحياةُ هي في ولاء عليٍّ و آل عليّ..
الحياةُ في الكَونِ مع عليٍّ وآل عليّ..
و بعبارةٍ أدق: الحياةُ الحقيقيّة بالنسبة لنا هي الكون مَع إمام زماننا "صلواتُ الله و سلامهُ عليه"..

ألسنا نُخاطبهُ في زيارتهِ الشريفة:
السلامُ عليكَ يا عينَ الحياة

و لِذلك رواياتُ #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" تُسمّي اليوم الذي يَظهرُ فيه إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه" تُسمّية بيوم الخلاص؛ لأنّه اليوم الذي تَتجلّى فيه ثمارُ بعْثة نبيّنا "صلّى الله عليه وآله"..

فالحياةُ الحقيقيّة هي الولاء لعليّ و آل عليّ

♡و لذا حقيقةُ المَبعث النبوي الشريف هو الدعوة إلى الولاية..
♡و هذا المعنى واضح جدّاً في كلمات أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..
كما يُشير إلى ذلك قولُ إمامنا الباقر "صلواتُ الله عليه" في معنى قوله تعالى:
{أو مَن كان ميتاً فأحييناهُ و جعلنا لهُ نُوراً يمشى به في الناس} قال "عليه السلام":
الميت الذي لا يعرفُ هذا الشأن - أي لا يعرفُ أمر الولاية، و قوله:{فأحييناهُ و جعلنا لهُ نوراً} يعني جعلنا لهُ إماماً يأتمُّ بهِ..
[تفسير العيّاشي]

فالذي يُريد أن يبحثَ عن الحياة و عن حياة القُلوب فحياةُ القلوب حُسيننا، حياةُ القلوب عَليُّنا، حياة القلوب زَهرائُنا، حياة القلوبُ سجّادُنا، حياةُ القلوب مهدُيّنا "صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين"

و دُونكَم كُتب الأدعية و الزيارات..
فحِين تُراجع كُتب الأدعية و الزيارات فَإنّك لا تَجد في جُملة أعمال هَذه الّليلة (#ليلة_المبعث) أو في (#يوم_المبعث) لا تجد زيارة مَخصوصة لِرسول الله "صلّى اللهُ عليه و آله" في هذهِ المناسبة..
و إنّما تجِد أنّ الزيارات المَخصوصة وردتْ في #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه"..
و السبب:
لأنّ حقيقةُ بعثة النبي "صلّى الله عليه وآله" هي الدعوة إلى الولاية..
و لهذا نجد هذا الخطاب القرآني  يقول في آية بيعة الغدير في سُورة المائدة:
{و إنْ لم تَفعل فما بلَّغتَ رسالته} يعني إنْ لم تُبلّغ ولاية عليّ و بيعة عليّ فما بلّغتَ رسالته..
و هذا الخِطاب نزل في آخر سنةٍ مِن حياة النبي "صلّى اللهُ عليه وآله" للتأكيد الشديد على هذه القضيّة..
▪︎لاحظوا الآية ماذا تقول:
{و إنْ لم تفعل فما بلَّغتَ رسالته}
يعني أنّ كُلّ هذا البناء الذي بناه #رسول_الله و هو الرسالةُ بكلّ تفاصيلها بما فيها القرآن و العقائد و الأحكام و الأخلاق و كُلّ شيء ..
و كُلّ التغيير الذي حَدَث في المُجتمع العربي.. كُل هذا لا قِيمة لهُ مِن دون الولاية لعليّ و آل عليّ "صلواتُ الله عليهم".

• لو كانت حقيقة البعثة في تبليغ القُرآن، لاكتفى القُرآن بذلك..
و لَما قال {و إنْ لم تفعل فما بلَّغتَ رسالته}
• و لو كانتْ حقيقة البعثة تَبليغُ الأحكام، إذن لاكتُفيَ بتبليغ الأحكام، لأنّ #سيّد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله" قد بلّغ الأحكام..
• و لو كانتْ حقيقة البعثة أنّ النبيّ "صلّى الله عليه وآله" يُقاتل و يغزو و يُغيّر المُجتمع لاكتُفيَ بذلك..

☆و لكنّنا نجد #القرآن بصريح العبارة يقول:
{و إنْ لم تفعل فما بلَّغتَ رسالته}
يعني أنّ تبليغ الرسالة بكلّ تفاصيلها مِن دُون ولاية عليّ لا قيمة له أبداً..
و إنّما الذي يجعل لهُ قيمة عند الله هو التبليغ بالولاية
♡(فالولايةُ لعليّ و آل عليّ هي الأساس، و هي حقيقة #المبعث_النبوي_الشريف)♡

☆و ليس المقصود هُنا أنّ القرآن و أنّ الأحكام و ما صَدَر مِن النبي ليس مِن البعثة..
و لكن هذهِ الأمور هي مِن مظاهر البعثة..
♡أمّا حقيقةُ البعثة و جوهرها فهي الدعوة إلى #ولاية_أهل_البيت "صلوات الله عليهم"..

☆و مِن هُنا جاء في آيات الكتاب الكريم هذا المعنى {و لا تقولوا لِمَن يُقتَل في سَبيل اللهِ أمواتٌ بل أحياءٌ و لٰكن لا تشعرون}
فإنّ المعنى المُراد للذين يُقتلون في سبيل الله هُم الذين يُقتَلون في سبيل عليّ و آلِ علي - كما جاء عنهم "صلوات الله عليهم"..
إذ يقول إمامنا #باقر_علم_النبيّين "عليه السلام" حِين سُئِل عن قول الله عزّ و جل:
{و لئن قتلتم في سبيل الله أو مُتّم}
قال "عليه السلام": سبيلُ الله عليٌ و ذُرّيته، فمَنَ قُتِل في ولايته قُتِل في سبيلِ الله، و مَن ماتَ في ولايتهِ ماتَ في سبيلِ الله..)
[بحار الأنوار: ج٣٥]