💢الكون ينعى الحسين💢

✬• •┈ ‏​✦•🏴•✦ ┈‏​‏​‏​‏​​‏• •‏​✬

١٩٨] ٢ - …عن أبي نصر، عن رجل من أهل بيت المقدس أنه قال:

«والله لقد عرفنا أهل بيت المقدس ونواحيها عشية قتل الحسين بن علي (عليهما السلام)،
قلت: وكيف ذاك؟

قال:
#ما رفعنا حجرا ولا مدرا ولا صخرا الا ورأينا تحتها دما عبيطا يغلي،
#واحمرت الحيطان كالعلق،
#ومطرنا ثلاثة أيام دما عبيطا،
#وسمعنا مناديا ينادي في جوف الليل يقول:

أترجو أمة قتلت حسينا
شفاعة جده يوم الحساب

معاذ الله لا نلتم يقينا
شفاعة احمد وأبي تراب

قتلتم خير من ركب المطايا
وخير الشيب طرا والشباب

#وانكسفت الشمس ثلاثة أيام ثم تجلت عنها
#وانشبكت النجوم،
#فلما كان من غد ارجفنا بقتله،

فلم يأت علينا كثير شي حتى نعي إلينا الحسين (عليه السلام).»

✬••‏​┈ ‏​✦•🏴•✦ ┈‏​‏​‏​‏​​‏•‏​‏​​‏•✬

📚كامل الزيارات الشريف
ص١٦٠

📝 الباب (٢٤)
ما استدل به على قتل الحسين بن علي (عليهما السلام) في البلاد.

https://tttttt.me/Al_burhan

✴هل يستجيب الله دعاء الجمع الذي أرى؟✴

✿عبد الرحمن بن كثير قال:حججت مع أبي عبد الله
[عليه السلام] فإني معه في بعض الطريق إذ صعد على جبل فنظر إلى الناس فقال : ما أكثر الضجيج؟!
فقال له داود بن كثير الرقي: يا ابن رسول الله هل يستجيب الله دعاء الجمع الذي أرى؟
فقال: ويحك يا أبا سليمان إن الله لا يغفر أن يشرك به إن
#الجاحد_لولاية_علي_كعابد_وثن• 🗿
[📃الاختصاص للمفيد]
•
،
✿عن معاذ بن كثير قال: " نظرت إلى الموقف والناس فيه كثير، فدنوت إلى أبي عبد الله [عليه السلام] فقلت: ان أهل الموقف لكثير قال: فضرب ببصره فأداره فيهم، ثم قال: ادن مني يا عبد الله فدنوت منه فقال: غثاء يأتي به الموج من كل مكان، ما الحج إلا لكم، ولا والله #ما_يقبل_الله_إلا_منكم
[📃بشارة المصطفى]
•
،
✿عن أمير المؤمنين[عليه السلام] في احتجاجه على الخوارج قال : وأما قولكم إنّي كنت وصيّاً فضيعت الوصية فأنتم كفرتم وقدّمتم عليّ ، وأزلتم الامر عنّي وليس على الاوصياء الدعاء إلى أنفسهم إنّما يبعث الله الانبياء فيدعون إلى أنفسهم ، والوصي فمدلول عليه ، مستغن عن الدعاء إلى نفسه ، وقد قال الله عزوجل : {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} ولو ترك الناس الحج لم يكن البيت ليكفر بتركهم إياه ولكن كانوا يكفرون بتركهم ايّاه ، لأنّ الله قد نصبه لكم علما ، وكذلك نصبني علما حيث قال رسول الله [صلى اله عليه وآله] : يا علي أنت مني #بمنزلة_الكعبة تؤتى ولا تأتي.
[📃الإحتجاج]
•
،
✿عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر عليه السلام قال: انظر إلى الناس يطوفون حول الكعبة، فقال: *هكذا كانوا يطوفون في الجاهلية،* إنما أمروا ان يطوفوا ثم ينفروا إلينا فيعلمونا ولايتهم، ويعرضون علينا نصرتهم ثم قرأ هذه الآية {فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ} فقال: آل محمد آل محمد، ثم قال: #الينا_الينا.
[📃تفسير العياشي]
•
،
✿ عن علي بن عبد العزيز قال: قلت لأبي عبد الله [عليه السلام] جعلت فداك قول الله " آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا " وقد يدخله المرجئ والقدري و الحروري والزنديق الذي لا يؤمن بالله؟
قال : لا ولا كرامة،
قلت: فمن جعلت فداك؟
قال: ومن دخله #وهو_عارف_بحقنا كما هو عارف له خرج من ذنوبه وكفى هم الدنيا والآخرة.
[📃تفسير العياشي]
•
،
✿ عن محمد بن أحمد السناني، عن أحمد بن يحيى بن زكريا القطان، عن بكر بن عبدالله بن حبيب ، عن تميم بن بهلول، عن أبيه، عن إسماعيل بن مهران، عن جعفر ابن محمد [عليه السلام] قال: إذا حج أحدكم فليختم #حجه_بزيارتنا، لان ذلك من تمام الحج.
[📃عيون اخبار الرضا]

📌 #ابوبكروعمر_يُصلبان_في_كل_موسم_حج ! ❗️
#وإمامنا_الباقر"عليه السلام"
#يرميهما_بالجمرات !!❗️
______

عن أبي طاهر العلوي قال :
أخبرني أبي أنه كان مع #محمدالباقر "عليه السلام" بمنى
وهو يرمي الجمرات ،
وأن #أباجعفر_رمى_الجمرات_فاستتمها
وبقي في يديه ثلاثة في ناحية.

فقلت له : أخبرني جعلت فداك ما هذا ؟ فقد رأيتك صنعت شيئاً #ما صنعه أحد قط ،
إنك #رميت_بخمس_بعد_ذلك_ثلاثة_في_ناحية_وثنتين في ناحية !

📌قال "عليه السلام" :
نعم إنه اذا كان كل موسم #أخرجنا_الفاسقان غضيين طريين
#فصُلبا ههنا !!
#لا_يراهما_إلا_إمامٌ_عادل ،
#فرميت_الأول[ ابابكر] #ثنتين
والآخر[ عمر] #بثلاث ، لأن #الآخر_أخبث_من_الأول "

📒 الاختصاص للمفيد ص٢٧٧

https://tttttt.me/Al_burhan

قال امامنا الرضا ( عليه السلام) :

‏إن الإمامة زمام الدین و نظام المسلمین و صلاح الدنیا و عز المؤمنین، ان الإمامة أس الإسلام النامی و فرعه السامی
‏ کافی، جلد 1، ص 200
‏⁧ #ما_برادریم ⁩
‏⁧ #نحن_اخوة ⁩

💔وافاطمتاه💔

💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《١》

#السقيفة_أساس_الظلم

🥀 لمّا اُستشهد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وبينما كان الإمام علي (عليه السلام) مشغولاً بتغسيله وتكفينه، إجتمع الأنصار وبني قريش في سقيفة بني ساعدة [والسقيفة بناء بارز يسقف فوق الدار]، وذلك للبحث في أمر الخلافة غير مبالين بوصايا رسول الله (صلى الله عليه وآله).

👈🏻 ولقد استعجلوا أمر الخلافة لأنهم يعلمون أنه حق #علي (عليه السلام) بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
فخافوا وجوده وحجته، وكرهوا أن يكون #علياً"صلوات الله عليه" #خليفةَ عليهم حسداً وكُرهاً،
وهو الذي قتل في الحروب الكثير من أقربائهم.

🥀 فقد روي عن الشيخ المفيد (رض) : 《واغتنم القوم الفرصة #لشغل #علي بن أبي طالب (عليه السلام) #برسول الله (صلى الله عليه وآله)
وانقطاع بني هاشم عنهم بمصابهم برسول الله (صلى الله عليه وآله)، فتبادروا إلى ولاية الأمر،
وأُتفِق لأبي بكر ما أتفِق..فبايعوا أبا بكر..》*(١)

🥀وعنه (رض): 《#ولم يحضر دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أكثر الناس لما جرى بين المهاجرين والأنصار من تشاجر في أمر الخلافة،

وفات أكثرهم الصلاة عليه لذلك، وأصبحت #فاطمة (عليها السلام) تنادي : واسوء صباحاه! فسمعها أبو بكر فقال لها : إن صباحك لصباح سوء》*(٢)

🥀وقد ورد عن عمر بن ابي المقدام، عن جده : 《فوالله إني لجالسٌ في سقيفة بني ساعدة عن يمين أبي بكر والناس يبايعونه، إذ قال له عمر :
🍁- يا هذا، ليس في يديك شيء مهما إن لم يبايعك "علي"! فابعث إليه حتى يأتيك يبايعك، فإنما هؤلاء رعاع.

🍁فبعث إليه قنفذ، فقال له :
- إذهب فقل لِعليّ : أجب خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله)

💫فذهب قنفذ فما لبث أن رجع، فقال لأبي بكر :
- قال لك : #ما خلَف رسول الله (صلى الله عليه وآله) أحداً #غيري.

🍁قال :
- إرجع إليه فقل : أجب فإن الناس قد أجمعوا على بيعتهم إياه وهؤلاء المهاجرين والأنصار يبايعونه وقريش، وإنما أنت رجلٌ من المسلمين، لك ما لهم وعليك ما عليهم.

💫فذهب إليه قنفذ، فما لبث أن رجع، فقال :
- قال لك : إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لي وأوصاني أن إذا واريته في حفرته #لا أخرج من بيتي حتى #أؤلف كتاب الله [ #أجمعه في مصحف]، فإنه في جرائد النخل وفي اكتاف الإبل.

🍁قال عمر[لعنه الله[ :
- قوموا بنا إليه❗️》*(٣)

*(١): بحار الأنوار ج٢٢ ص٥١٩
*(٢): الإرشاد ص١٠١
*(٣): تفسير العياشي ج٢ ص٦٦ ح٧٦

#يتبع

💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔

💔وافاطمتاه💔

💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔《٢》

#إن_في_الدار_فاطمة ❗️

🥀 《..فوثب #عمر غضبان ونادى خالد بن الوليد وقنفذاً، فأمرهما أن يحملا حطباً وناراً، ثم أقبل حتى إنتهى إلى باب علي #وفاطمة (صلى الله عليهما)،

#وفاطمة (صلى الله عليها) قاعدة خلف الباب، قد عصّبَت رأسها ونحِل جسمها في شهادة رسول الله (صلى الله عليه وآله)

☄ فأقبل #عمر حتى ضرب الباب، ثم نادى : - يا بن أبي طالب إفتح الباب!

💫فقالت #فاطمة (صلى الله عليها) : - ياعمر! ما لنا ولك لاتدعنا وما نحن فيه!

☄قال : - إفتحي الباب وإلّا أحرقنا عليكم

💫فقالت"صلوات الله عليها" : - #ياعمر أما تتقي #الله عزّ وجل! تدخل عليّ بيتي وتهجم عليّ داري ؟
☄فأبى أن ينصرف، ثم دعى #عمر بالنار #فأضرمها في الباب،
#فأحرق الباب ثم #دفعه عمر[ لعنها الله ..
فرفع السَوط #فضرب به ذراعها
💫فصاحت : #يا أبتاه!
#فوثب علي بن أبي طالب (صلى الله عليه)..
فقال : والذي كرّم محمداً (صلى الله عليه وآله) بالنبوة، يا ابن صهّاك[ يقصد عمر] لولا كتابٌ من الله سبق #لَعَلِمتَ أنك #لا تدخل بيتي..》*(١)

🥀 《.. فاختبأت #فاطمة (صلوات الله عليه) وراء الباب #فدفعها عمر حتى #ضغطها بين #الباب_والحائط،
ثم إنّهم تواثَبوا على أمير المؤمنين(صلوات الله عليه)..

☄واجتمعوا عليه حتى #أخرجوه سحباً من داره ملببّاً بثوبه يجرونه إلى المسجد، فحالت #فاطمة (صلى الله عليها) بينهم وبين بعلِها وقالت :

✨ #والله لا أدعكم تجرّون ابن عمي ظُلماً! ويلَكم ما أسرع #ما خُنتم الله ورسوله فينا أهل البيت،
وقد أوصاكم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بإتباعنا #ومودتنا والتمسك بنا..

☄فأمر #عمر قنفذاً [لعنهما الله] ابن عمه أن يضربها بسَوطه، #فضربها قنفذ بالسَوط على #ظهرها #وجنبَيْها حتى أنهكها
#وأثَّر في جسمها الشريف..》 *(٢)

🥀 وفي الحديث :
《وقال: والذي نفس عمر بيده لَتخرجنّ أو لأحرقنّها على من فيها.
فقيل له : يا أبا حفص، إنّ فيها #فاطمة!
فقال[عليه لعنة الله] : #وإنْ! ..》*(٣)

🥀عن #فاطمة (صلى الله عليها) أنها قالت :

《 فجمعوا #الحطب الجزل [ما عظم من الحطب] على بابنا وأتوا #بالنار ليحرقوه ويحرقونا، فوقفتُ بعضادة الباب #وناشدتهم بالله وأبي أن يكفّوا عنّا وينصرونا،

فأخذ #عمر #السَوط من يد قنفذ مولى أبي بكر، #فضرب به عضدي،
#فإلتوى السَوط على #عضدي حتى صار #كالدّملج [السوار]،
#وركل الباب برجله، #فردّه #عليّ وأنا #حامل فسقطتُ لوجهي،
#والنار تسعر وتسفع وجهي،
#فضربني بيده حتى انتثر قُرطي من أذني، وجاءَني المخاض، #فأسقطتُ #محسِناً قتيلاً بغير جُرم》*(٤)

*(١): بحار الأنوار ج٢٨ ص٢٩٧-٢٩٩ و٢٧٠
*(٢): علم اليقين ج٢ ص٦٨٦-٦٨٨
*(٣): الإمامة والسياسة ص١٢-١٣-١٤ ط ١٣٨٨
*(٤): بحار الأنوار ج٣٠ ص٣٤٨ (ط جديدة)، عن إرشاد القلوب للديلمي.

📖 مختصر من كتاب بيت الأحزان للشيخ عباس القمي (رض)

#يتبع

💔 #وما_أدراك_من_فاطمة 💔

#تنزه_السيدة #الزهراء"صلى صلى الله عليها وآلها" #عن_الطمث_والنفاس:

يقول البعض: «إن عدم رؤية السيدة الزهراء للعادة الشهرية يعتبر حالة مرضية تحتاج إلى العلاج؟!

● أو هي على الأقل حالة نقص في أنوثتها وفي شخصيتها كامرأة، ولا يمكن عدها من كراماتها وفضائلها، وكذا الحال بالنسبة للنفاس».


بل يصف هذا البعض القول بتنزه السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" عن #الطمث_والنفاس بأنه من #السخافات!!!!.‼️‼️


#ونقول:

#أولاً/ : قد يحدث لبعض النساء ـ وإن كان ذلك قليلا ـ أن لا ترى دما حين الولادة، أو ترى شيئاً يسيراً منه، ولا يعد ذلك نقصا في أنوثتها وشخصيتها كامرأة. وأما بالنسبة لتنزه الزهراء «عليها السلام» عن العادة الشهرية،

🔸فإننا #نقول:
إن الخروج عن مضائق الطبيعة #لا يعد نقصا، #بل هو #كرامة وفضل،

#ككرامة مريم «عليها السلام» حيث #حملت بعيسى «عليه السلام» #ولم يمسسها بشر،

#وزوجة إبراهيم «عليه السلام» أيضاً قد #حملت وهي عجوز،
وحملت زوجة زكريا «عليه السلام» وهي عاقر.

وأمثال ذلك من الكرامات وخوارق العادات كثير..

وإن #تنزه السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » عن ذلك #يشير إلى علو مقامها، وإلى خصوصية تميزها عن كل من سواها، #ما دام أن المحيض من الأذى، كما قال سبحانه([1]).


🔸وحصول هذا #الأذى للمرأة يجعلها في #حرج وفي وضع نفسي وجسدي غير طبيعي.

إنه #اعتلال للمرأة،
كما في بعض الروايات،
وحالة مرضية لها ـ كما يذكره الأطباء في أبحاثهم حول هذا الموضوع ـ

وهو #يقعدها عن الصوم، وعن الصلاة، ويمنعها من الدخول إلى المساجد،
وما إلى ذلك من أمور تشير إلى أن المرأة ليست في وضع يمكنها من أن تعيش الأجواء الروحية بكل حيويتها، وصفائها، ونقائها، وقوتها..


🔸 #إن هذا الحدث المستمر الذي #لا يرفعه وضوء ولا غسل ولا تيمم، إلى أن يرتفع هو بنفسه ويزول.

#قد نزه الله عنه #سيدة النساء التي #طهرها #الله من الرجس تطهيراً، #إكراماً لها،
#وحرصا على تأكيد تميزها عن كل من عداها، وتخصيصها من الله سبحانه بفضيلة وكرامة،
#دون أن يكون في ذلك أي تغيير في طبيعتها الأنثوية،

#والله تعالى هو مسبب الأسباب، وهو القادر على أن يتجاوز قانون العلية والتسبيب،
#لا بالخروج عنه وتحطيمه، وإنما بقانون العلية نفسه،

#حيث إنه تعالى يوجد حتى معجزات الأنبياء، بواسطة أسباب وعلل لها، استأثر بعلمه بها، في حين أن البشر لم يطلعوا عليها، ولا هي معهودة لديهم،

#وهذا هو معنى #خرق العادة الذي يتحدثون عنه في موضوع المعجزات والخوارق.

ولعل ذلك أظهر من أن يحتاج إلى مزيد بيان، أو إلى إقامة دليل أو برهان.


📌 #ثانيا/: 

إن اعتبار #القول بتنزيه السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" عن الحيض والنفاس من السخف غير مقبول ممن يتعبد ويعمل بأقوال النبي «صلى الله عليه وآله»، بل والأئمة «عليهم السلام» لأن كل ما يقوله النبي «صلى الله عليه وآله» والأئمة الطاهرون «عليهم السلام»

لا يمكن أن يكون سخيفا على الإطلاق، ولا غير نافع لمن علمه.

📝وقد روي ذلك #التنزه من #طرق #الشيعة #والسنة عن رسول الله «صلى الله عليه وآله»
وعن الأئمة الطاهرين في نصوص كثيرة، تخرج عن حد الاستفاضة لتصل إلى حد التواتر،

✨وهي #تدل على أن #الله سبحانه قد نزه السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » عن #رؤية دم #الحيض والنفاس


#واليكم روايات النبي صلى الله عليه و آله واهل بيته الأطهار صلى الله عليهم 👇👇

..
‏قال الأمام علي"صلى الله عليه و آله"
يصف حُبه للسيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" :

💙{فأحببتها حبًا عظيمًا
فوالله #ما ناديتها يومًا #يافاطمة
#ولكن كنت أقول يا بنت رسول الله
وما رأيتها يومًا إلا وذهب الهم الذي كان في قلبي،
#والله ما أغضبتها قط،ولا أبكيتها قط،
#ولا_أغضبتني يومًا
#ولا_أذتني يومًا
والله والله ما رأيتها يومًا إلا #وقبلت #يدها ..}

#حال_اميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" #عند_الهجوم.. 💔
"""""""""""""""""'"''""""""""""""""""""""""

عن المفضل بن عمر، قال:


سألت سيدي #الصادق «عليه السلام»:
هل للمأمور #المنتظر المهدي «عليه السلام» من وقت موقت يعلمه الناس؟!


#فقال: حاش لله أن يوقت ظهوره بوقت يعلمه شيعتنا..


إلى أن تقول الرواية: 

#وضرب_سلمان المحمدي،
#وإشعال #النار على باب #أميرالمؤمنين، #وفاطمة، والحسن والحسين; لإحراقهم بها،
#وضرب يد الصديقة الكبرى فاطمة بالسوط،
#ورفس بطنها، #وإسقاطها محسنا..

إلى أن قال: وتقص عليه قصة أبي بكر، وإنفاذه خالد بن الوليد، وقنفذا،
وعمر بن الخطاب، وجمعه الناس لإخراج #أميرالمؤمنين «عليه السلام» من بيته إلى البيعة في سقيفة بني ساعدة..


إلى أن قال: 
#وقول #عمر: أخرج يا علي إلى ما أجمع عليه (المسلمون) #وإلا #قتلناك.

#وقول #فضة جارية فاطمة:

إن #أميرالمؤمنين «عليه السلام» #مشغول، والحق له إن أنصفتم من أنفسكم، وأنصفتموه. (وسب عمر لها).

#وجمعهم #الجزل والحطب على الباب #لإحراق بيت أمير المؤمنين، وفاطمة، والحسن، والحسين، وزينب، وأم كلثوم، وفضة.

#وإضرامهم النار على الباب،

#وخروج_فاطمة إليهم،
وخطابها لهم من وراء الباب.

#وقولها: #ويحك #ياعمر،
#ما هذه #الجرأة على الله ورسوله؟!

#تريد أن #تقطع #نسله من الدنيا وتنفيه (تفنيه) وتطفئ نور الله؟!
والله متم نوره، وانتهاره لها.


#وقوله: #كفي #يافاطمة فليس محمد حاضراً !!! ،
ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي والزجر من عند الله،
وما علي إلا كأحد المسلمين فاختاري إن شئت خروجه لبيعة أبي بكر، أو #أحرقكم جميعاً !!!!!!!! .

#فقالت وهي #باكية: اللهم إليك أشكو فقد نبيك ورسولك وصفيك، وارتداد أمته علينا، ومنعهم إيانا حقنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيك المرسل.


#فقال لها !عمر: #دعي عنك #يافاطمة #حمقات النساء !!،

فلم يكن الله ليجمع لكم النبوة والخلافة، #وأخذت #النار في خشب #الباب.

وإدخال (وأدخل) قنفذ يده لعنه الله يروم فتح الباب.

#وضرب #عمر لها #بالسوط على #عضدها،
حتى صار كالدملج الأسود.
#وركل الباب برجله حتى #أصاب #بطنها وهي #حامل بالمحسن لستة أشهر، #وإسقاطها إياه.

#وهجوم_عمر، وقنفذ، وخالد بن الوليد، #وصفقة_عمر على #خدها حتى بدا (أبرى) قرطاها تحت خمارها،

#وهي #تجهر #بالبكاء،

#وتقول: «وا أبتاه، وا رسول الله، ابنتك فاطمة تكذب، وتضرب ويقتل جنين في بطنها».

وخروج #أميرالمؤمنين «عليه السلام» من داخل الدار #محمر العين
#حاسراً حتى #ألقى #ملاءته #عليها، #وضمها_إلى_صدره، 😭😭😭😭

#وقوله لها: يا بنت رسول الله، قد علمت أن أباك بعثه الله رحمة للعالمين..


إلى أن قال: ……

 ثم #قال: #ياابن_الخطاب #لك #الويل من يومك هذا وما بعده وما يليه،

#أخرج قبل أن #أشهر سيفي #فأفني غابر الأمة.

#فخرج #عمر، وخالد بن الوليد، وقنفذ، وعبد الرحمن بن أبي بكر،
#فصاروا من خارج الدار،
#وصاح أمير المؤمنين بفضة يا فضة،
#مولاتك #فاقبلي منها ما #تقبله النساء، فقد #جاءها #المخاض من #الرفسة،
#ورد_الباب، #فأسقط_محسناً.

فقال #أميرالمؤمنين: فإنه #لاحق بجده رسول الله «صلى الله عليه وآله» #فيشكو إليه.


وتستمر الرواية في هذا الموضوع،
ثم تقول: 
«ويأتي #محسن تحمله خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين «عليه السلام»،
وهن صارخات، وأمه فاطمة تقول: «هذا يومكم الذي كنتم توعدون».


إلى أن قالت الرواية:……

«ثم قال المفضل: يا مولاي، ما تقول في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾([6]).

#قال: يا مفضل، #والموؤدة ـ #والله ـ #محسن، لأنه منا لا غير،
فمن قال غير هذا فكذبوه.


قال المفضل: يا مولاي: ثم ماذا؟!


قال #الصادق «عليه السلام»: تقوم #فاطمة بنت رسول الله «صلى الله عليه وآله»،

#فتقول:
اللهم أنجز وعدك وموعدك لي في من ظلمني، وغصبني، وضربني، وجزعني بكل أولادي»([2]).


"""""""""""""""""""""""""""""""""""""
([1])الآيتان 8 و 9 من سورة التكوير.

([2]) بحار الأنوار: ج 53 ص 14 و 18 و 19 و 23، والعوالم ج 11 ص 441 ـ 443، والهداية الكبرى للخصيبي: ص 392 و 407 و 408 و 417، وعن حلية الأبرار ج 2 ص 652. وراجع فاطمة بهجة قلب المصطفى: ج 2 ص 532، عن نوائب الدهور، للسيد الميرجهاني: ص 192.


https://tttttt.me/Yazahr_50aa

🏴💔

🌅 #من_عبــق_العــترة_الطــاهــــــرة


📖 عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ شَبِيبٍ، عَنِ الرِّضَا (عليه السَّلام) ـ فِي حَدِيثٍ ـ أَنَّهُ قَالَ لَهُ:

▪"يَا ابْنَ شَبِيبٍ: إِنْ كُنْتَ بَاكِياً لِشَيْ‏ءٍ فَابْكِ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (عليه السَّلام)، فَإِنَّهُ ذُبِحَ كَمَا يُذْبَحُ الْكَبْشُ، وَقُتِلَ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ رَجُلًا مَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ شَبِيهُونَ، وَلَقَدْ بَكَتِ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرَضُونَ لِقَتْلِهِ.

▪يَا ابْنَ شَبِيبٍ: إِنْ بَكَيْتَ عَلَى الْحُسَيْنِ (عليه السَّلام) حَتَّى تَصِيرَ دُمُوعُكَ عَلَى خَدَّيْكَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ كُلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتَهُ، صَغِيراً كَانَ أَوْ كَبِيراً، قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيراً.


📚وسائل الشيعة: 14/ 502


#ما_تركتـــك_يا_حســــــــين


🏴💔

🚩⚫#ما_رأت_مولاتنا_سُكينةُ_في_منامها
▫️🔰
💥قال ابن نما الحلي في كتابه :🔰
📚مُثير الأحزان:🔰
ورأت سكينة عليها السلام في منامها وهي بدمشق كأن خمسة نجب من نور قد أقبلت وعلى كل نجيب شيخ والملائكة محدقة بهم، ومعهم وصيف يمشي فمضى النجب وأقبل الوصيف إلىَّ وقرب مني وقال: يا سكينة إن جدك يسلم عليك، فقلت:
وعلى رسول الله السلام يارسول !
من أنت ؟
قال: وصيف من وصائف الجنة، فقلت:
من هؤلاء المشيخة الذين جاؤوا على النجب؟
قال: الأول آدم صفوة الله، والثاني إبراهيم خليل الله، والثالث موسى كليم الله، والرابع عيسى روح الله،

فقلت:
من هذا القابض على لحيته يسقط مرة ويقوم أخرى؟ فقال: جدك رسول الله صلى الله عليه وآله فقلت: وأين هم قاصدون؟ قال:
إلى أبيك الحسين، فأقبلت أسعى في طلبه
لأعرفه ما صنع بنا الظالمون بعده ،
فبينما أنا كذلك إذ أقبلت خمسة هوادج من نور،
في كل هودج امرأة،
فقلت:من هذه النسوة المقبلات؟
قال: الأولى حواء أم البشر، الثانية آسية بنت مزاحم والثالثة مريم ابنة عمران، والرابعة خديجة بنت خويلد،
فقلت:
من الخامسة الواضعة يدها على رأسها تسقط مرة وتقوم أخرى؟
فقال:
جدتك فاطمة بنت محمد أم أبيك،
فقلت: والله لأخبرنها ما صنع بنا، فلحقتها
ووقفت بين يديها أبكي و أقول: 🔰
يا أمّاه جحدوا والله حقنا، يا أمّاه بددوا والله شملنا، يا أمّاه استباحوا والله حريمنا، يا أمّاه قتلوا والله الحسين أبانا، فقالت: 🔰
كُفّي صوتك يا سكينة فقد أحرقت كبدي،
وقطعت نياط قلبي،
هذا قميص أبيك الحسين معي لا يفارقني حتى ألقى الله به، ثم انتبهت وأردت كتمان ذلك المنام،
وحدثت به أهلي فشاع بين الناس .

📚بحار الأنوار ج٤٥ - ص١٤٠

#علاقتنا_بامام_زماننا_صلوات_الله_عليه
#ما_بين_الشوق_والتسليم‌

◽وَهذا هو منطق الشَّوق الموجود في دعاء الُّندبة: ‌
هَلْ إِلَيْكَ يَا ابْنَ أَحْمَدَ سَبِيلٌ فَتُلْقَىٰ،
هَلْ يَتَّصِلُ يَوْمُنَا مِنْكَ بِعِدَةٍ (بِغَدِهِ) فَنَحْظَىٰ،
مَتَىٰ نَرِدُ مَنَاهِلَكَ الرَّوِيَّةَ فَنَرْوَىٰ،
مَتَىٰ نَنْتَقِعُ مِنْ عَذْبِ مَائِكَ فَقَدْ طَالَ الصَّدَىٰ
مَتَىٰ نُغَادِيكَ وَنُرَاوِحُكَ فَنُقِرَّ عَيْناً (فَتَقُرُّ عُيُونُنَا)،
مَتَىٰ تَرَانَا وَنَرَاكَ وَقَدْ نَشَرْتَ لِوَاءَ النَّصْرِ،
تُرَىٰ أَتَرَانَا نَحُفُّ بِكَ وَأَنْتَ تَؤُمُّ الْمَلأَ ..
إلى آخر الدُعاء ..
فكُلّ هذهِ هي عبارات شوقٍ ، في زياراتهِ ، وفي أدعيتهِ "صلوات الله عليه" .

◽وأيضا هذا الدعاء في زمان الغيبة:
وهذا الدُعاء يعِّلمنا التسليم، فماذا نقرُأ في الدُعاء في زمان الغيبة؛
فَصَبِّرْنِي عَلَىٰ ذَلِكَ [ والخطاب مع البّاري جل شأنه ] حَتَّىٰ لاَ أُحِبَّ تَعْجِيلَ مَا أَخَّرْتَ وَلاَ تَأْخِيرَ مَا عَجَّلْتَ[ أيّ : فيما يرتبط بظهور الإمام ] ،
وَلاَ كَشْفَ مَا سَتَرْتَ، وَلاَ الْبَحْثَ عَمَا كَتَمْتَ،
وَلاَ أُنَازِعَكَ فِي تَدْبِيرِكَ وَلاَ أَقُولُ لِمَ وَكَيْفَ؟
وَمَا بَالُ وَلِيِّ ٱلأَمْرِ لاَ يَظْهَرُ؟ وَقَدِ ٱمْتَلأَتِ ٱلأَرْضُ مِنَ الْجَوْرِ؟ وَأُفَوِّضُ أُمُورِي كُلِّهَا إِلَيْكَ.
أَللّهمَّ إِنِي أَسْأَلُكَ أَنْ تُرِيَنِي وَلِيَّ أَمْرَكَ ظَاهِراً نَافِذ ٱلأَمْرِ، مَعَ عِلْمِي بَأَنَّ لَكَ ٱلسُّلْطَانَ وَالْقُدْرَةَ وَالْبُرْهَانَ وَالْحُجَّةَ وَالْمَشِيئَةَ وَالْحَوْلَ وَالْقُوَّةَ، فَٱفْعَلْ ذَلِكَ بِي وَبِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ، حَتَّىٰ نَنْظُرَ إِلَىٰ وَلِيِّ أَمْرِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ ظَاهِرَ الْمَقَالَةِ، وَاضِحِ ٱلدَّلاَلَةِ، هَادِياً مِنَ ٱلضَّلاَلَةِ، شَافِياً مِنَ الْجَهَالَةِ،
أَبْرِزْ يَا رَبِّ مُشَاهَدَتَهُ، وَثَبِّتْ قَوَاعِدَهُ، وَٱجْعَلْنَا مِمَّنْ تَقِرُّ عَيْنُهُ بِرُؤْيَتِهِ، وَأَقِمْنَا بِخِدْمَتِهِ، وَتَوَفَّنَا عَلَىٰ مِلَّتِهِ، وَٱحْشُرْنَا فِي زُمْرَتِهِ .
إلى آخرِ ما جاء في عبارات هذا الدُّعاء الشّريف..

🕊فكلُّ هذهِ المضامين ما بينَ الرِّوايات والكلمات الشَّريفة والأدعيةِ والزِّيارات تُلّخصُ لنا علاقَتنا بإمامِ زماننا "صلوات الله عليه" وهي ‌؛
ما بينَ الشَّوقِ والتَّسليم ، وما بينَ الشَّوقِ والتَّسليم إننّا ننتظرُ الفرج ،
إمامُنا #السَّجّادُ "صلوات الله عليه" يقول :
( انتظارُ الفرج منْ أعظمِ الفرج ) ، وأيُّ فرجٍ هذا ؟!
إنَّهُ فرجُ #الحُجة_بنُ_الحسن "صلوات الله عليه" ..،
إننّا لا ننتظرُ فرج حُكومةٍ أو سلطانٍ أو صديقٍ أو غائبٍ مِنْ أحبتنا أو عزيزٍ علينا منْ قراباِتنا أو منْ أصدقاِئنا ..!
إننّا ننتظر الفرج الأعظم ، وهو فرجُ #الحُجَّةِ_بن_الحسن ، كما يقول إمامُنا السَّجاد :
( انِْتظَارُ الفَرجِ منْ أعْظَّمِ الفَرَج ).

#يابقية_الله
#جمعة_مباركة
#الثقافة_الزهرائية

#اللَّهُمَّ_بِالاسْمِ_الْمَخْزُونِ_الْمَكْنُونِ
#الْكَائِنِ_قَبْلَ_كُلِّ_شَیْءٍ_وَ_الْمُكَوِّنِ_لِكُلِّ_شَیْءٍ
#الَّذِی_ابْتَدَعَ_بِهِ_خَلْقَهُ
#الَّذِی_خَلَقَ_بِهِ_جِبِلَّات_الْخَلْقِ_كُلِّهِمْ

#هل_يوجد_شكٌ_بعد_هذا
#أن_الله_خلق_كل_شيء_ب_محمد_وآل_محمد
#فهم_يد_الله_التي_بها_خلق_و_رزق
#فهم_الخالقين_الرازقين_لجميع_الخلق_بإذن_الله

#مهج_الدعوات : جَاءَ جَبْرَئِیلُ إِلَی النَّبِیِّ صلی اللّٰه علیه وآله وَ مَعَهُ مِیكَائِیلُ وَ إِسْرَافِیلُ وَ قَالُوا :
یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی أَكْرَمَكَ وَ أُمَّتَكَ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ فَطُوبَی لَكَ وَ لِأُمَّتِكَ وَ لِمَنْ یُوَفِّقُ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ أَنْ یَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ فَإِنَّهُ عَظِیمٌ جَلِیلٌ وَ هُوَ مِنْ كُنُوزِ الْعَرْشِ.. فَلَا تُعَلِّمْ هَذَا الدُّعَاءَ إِلَّا الْخِیَارَ مِنْ أُمِّتِكَ لِأَنَّهُ جَرَی فِی حُكْمِ اللَّهِ وَ عِلْمِهِ أَنْ یَسْتَجِیبَ لِمَنْ دَعَا بِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً :

( اللَّهُمَّ.. وَ #بِالاسْمِ الْمَخْزُونِ الْمَكْنُونِ فِی عِلْمِهِ الْمُحِیطِ بِعَرْشِهِ الطَّاهِرِ الْمُطَهَّرِ الْمُبَارَكِ الْقُدُّوسِ السَّلَامِ الْمُؤْمِنِ الْمُهَیْمِنِ الْعَزِیزِ الْجَبَّارِ الْمُتَكَبِّرِ الْخَالِقِ الْبَارِئِ الْمُصَوِّرِ الْأَوَّلِ وَ الْآخِرِ وَ الظَّاهِرِ وَ الْبَاطِنِ

#وَالْكَائِنِ قَبْلَ كُلِّ شَیْءٍ #وَالْمُكَوِّنِ_لِكُلِّ_شَیْءٍ وَ الْكَائِنِ بَعْدَ فَنَاءِ كُلِّ شَیْءٍ لَمْ یَزَلْ وَ لَا یَزَالُ وَ لَا یَفْنَی وَ لَا یَتَغَیَّرُ نُورٌ فِی نُورٍ وَ نُورٌ عَلَی نُورٍ وَ نُورٌ فَوْقَ كُلِّ نُورٍ وَ نُورٌ یُضِی ءُ بِهِ كُلُّ نُورٍ..

#وَبِالاسْمِ الَّذِی سَمَّی بِهِ نَفْسَهُ وَ اسْتَوَی بِهِ عَلَی عَرْشِهِ فَاسْتَقَرَّ بِهِ عَلَی كُرْسِیِّهِ وَ خَلَقَ بِهِ مَلَائِكَتَهُ وَ سَمَاوَاتِهِ وَ أَرْضَهُ وَ جَنَّتَهُ وَ نَارَهُ
#وَابْتَدَعَ_بِهِ_خَلْقَهُ وَاحِداً أَحَداً فَرْداً صَمَداً كَبِیراً مُتَكَبِّراً عَظِیماً مُتَعَظِّماً عَزِیزاً مَلِیكاً مُقْتَدِراً قُدُّوساً مُتَقَدِّساً لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ..

#وَبِالاسْمِ الْأَكْبَرِ الْأَكْبَرِ الْأَكْبَرِ #وَبِالاسْمِ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ الْمُحِیطِ بِمَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ
#وَبِالاسْمِ الَّذِی #أَشْرَقَتْ_بِهِ الشَّمْسُ وَ أَضَاءَ #بِهِ الْقَمَرُ وَ سُجِّرَتْ #بِهِ الْبِحَارُ وَ نُصِبَتْ #بِهِ الْجِبَالُ
#وَبِالاسْمِ الَّذِی قَامَ بِهِ الْعَرْشُ وَ الْكُرْسِیُّ #وَبِالْأَسْمَاءِ الْمُقَدَّسَاتِ الْمَكْنُونَاتِ الْمَخْزُونَاتِ فِی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَهُ..

#وَبِأَسْمَائِهِ الَّتِی لَا تُنْسَی #وَبِوَجْهِهِ الَّذِی لَا یَبْلَی #وَبِنُورِهِ الَّذِی لَا یُطْفَی #وَبِعِزَّتِهِ الَّتِی لَا تُرَامُ #وَبِقُدْرَتِهِ الَّتِی لَا تُضَامُ #وَبِمُلْكِهِ الَّذِی لَا یَزُولُ #وَبِسُلْطَانِهِ الَّذِی لَا یَتَغَیَّرُ #وَالْعَرْشِ الَّذِی لَا یَتَحَرَّكُ #وَالْكُرْسِیِّ الَّذِی لَا یَزُولُ #وَبِالْعَیْنِ الَّتِی لَا تَنَامُ #وَبِالْیَقْظَانِ الَّذِی لَا یَسْهُو #وَبِالْحَیِّ الَّذِی لَا یَمُوتُ #وَبِالْقَیُّومِ الَّذِی لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ..

#مَا_أَبْیَنَ نُورَهُ وَ أَكْرَمَ وَجْهَهُ وَ أَجَلَّ ذِكْرَهُ وَ أَقْدَسَ قُدْسَهُ وَ أَحْمَدَ حَمْدَهُ وَ أَنْفَذَ أَمْرَهُ وَ أَقْدَرَ قُدْرَتَهُ..

#وَبِالاسْمِ_الَّذِی_خَلَقَ_بِهِ_جِبِلَّات_الْخَلْقِ_كُلِّهِمْ.. ).

📚[مهج الدعوات الشريف/ زاد المعاد للمجلسي/ البلد الأمین/ بحار الأنوار الشريف/ إقبال الأعمال لابن طاووس/ الصحيفة النبوية الجامعة/ جامع أحاديث اهل البيت عليهم السلام]

[ #العبادةُ الأولى هي المعرفة #ما هي هذهِ المعرفةُ الَّتي تجعلنا مُوحِّدين؟ ]

( علل الشرائع لشيخنا الصدوق، وتحديداً من الجزءِ الأوَّل، البابُ التاسعُ هذا هو عنوانهُ؛ (عِلَّةُ خلقِ الخلق واختلافِ أحوالهم):
الحديثُ الأوَّل: بسندهِ - بسند الصَّدوقِ، عن أبيهِ، عن فلان عن فلان - عَنْ إَمَامنَا الصَّادقِ صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه:
خَرَجَ الحُسَيْنُ بنُ عَلِيٍّ عَلَى أَصْحَابِه، #فَقَال:
أَيُّهَا النَّاس، إِنَّ الله جَلَّ ذِكْرهُ مَا خَلَقَ العِبَادَ إِلَّا لَيَعْرِفُوه - هذهِ لامُ التعليل، لماذا خلقهم؟ كي يعرفوه - فَإِذَا عَرَفُوه عَبَدُوه، فَإِذَا عَبَدُوه اِسْتَغْنَوْا بِعبَادَتهِ عَن عِبَادَةِ مَن سِوَاه، #فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا ابْنَ رَسُولِ الله، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي #فَمَا مَعرِفَةُ الله؟ - إذا كانَ اللهُ قد خلقنا كي نعرفهُ، وإنَّما نَعرفهُ كي نعبُدَهُ، وإنَّما نَعبُدُهُ كي نستغنيَ بعبادتنا عَن عبادةِ سواه، #إذاً المدارُ في المعرفة، تذكَّروْا كلمةَ إمامنا موسى بنِ جعفر صلواتُ اللهِ عليه: (أَفْضَلُ العِبَادَةِ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ اِنْتِظَارُ الفَرَج)، بعد المعرفةِ! #فالعبادةُ الأولى هي المعرفة.
#ما هي هذهِ المعرفةُ الَّتي تجعلنا مُوحِّدين؟
فَقَالَ الحُسَينُ: مَعْرِفَةُ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ إِمَامهُم الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِم طَاعَتُهُ - #هذا هو التوحيدُ، هذا هو الركن الثالثُ من أركانِ عقيدتنا التوحيدية ).

[برنامج الخاتمة - الحلقة (140) - الشيخ الغزي]