إمامُنا السجاد: أصبحنا مَطرودِين، مُشرَّدين،
مَذُودِين، وشاسِعين عن الأمصار
✺ يقولُ #الإمام_السجاد في خطابهِ لأهْل المدينةِ بعْد مقْتلِ أبيهِ #الإمام_الحسين "عليهما السلام":
(أيُّها القَوم: إنَّ الله ولهُ الحَمْد، ابتلانا بمَصائِبَ جليلة ، وثُلْمةٍ في الإسْلامِ عظيمة،
قُتِلَ أبو عبد الله #الحسين "عليهِ السلام"، وسُبَي نِساؤُه وصِبيتهُ ، ودَاروا برأسِهِ في البُلدان مِن فَوقِ عامل السنان ، وهَذهِ الرزيَّة الَّتي لا مِثْلها رزيَّة.
أيُّها الناس:
فأيُّ رِجالاتٍ مِنْكم يُسَرُّون بعْد قتْله ؟! أم أيُّ فُؤادٍ لا يَحْزنُ مِن أجْله؟!
أم أيَّــةُ عَـين مِنْكم تحْبس دَمْعها وتضنُّ-أي تبْخلُ- عَن انْهمالِها ؟!
فلقد بكتْ السبعُ الشداد لقتْلهِ، وبكتْ البِحار بأمواجها، والسماواتُ بأركانها، والأرْضُ بأرجائها، والأشجارُ بأغصانها، والحِيتانُ ولُجَجُ البِحار، والمَلائكةِ المُقرّبون وأهْلُ السماواتِ أجمعون .
أيُّها النـاس:
أيُّ قلْبٍ لا ينْصدِعُ لقتْلهِ ؟! أم أيُّ فُؤادٍ لا يَحنّ إليه ؟! أم أيُّ سَمْعٍ يسْمعُ هَذهِ الثلمة التي ثلمتْ في الإسلام ولا يُصمّ ؟!
أيُّها الناس:
أصبحنا مَطرودِين، مُشرَّدين، مَذُودِين- أي مُبْعَدين-، وشاسِعين عن الأمصـــار،
كأنَّا أولادُ تُرْكٍ وكابل، مِن غير جُرْم اجترمناهُ، ولا مَكروهٍ ارتكبناهُ، ولا ثُلْمةٍ في الإسْلام ثلمْناها، ما سمعنا بهذا في آبائنا الأوّلين، إنْ هذا إلاَّ اختلاق.
والله، لو أنَّ #النّبيَّ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" تقدَّم إليهم في قتالنا، كما تَقدَّم إليهم في الوِصاية بنا، لما زادوا على ما فعلوا بنا،
فإنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعون، مِن مُصيبةٍ ما أعظمها، وأوجَعَها، وأفْجَعها، وأكظَّها وأفْظَعها، وأمرَّها وأفْدحها، فعِنْد اللهِ نحتسبُ فيما أصابنا، وأبلغ بنا، فإنَّه عزيزٌ ذو انتقام).
[بحار الأنوار-ج٤٥]
#عليّ_بن_الحسين
#عاشوراء🏴
#ويبقى_الحسين
مَذُودِين، وشاسِعين عن الأمصار
✺ يقولُ #الإمام_السجاد في خطابهِ لأهْل المدينةِ بعْد مقْتلِ أبيهِ #الإمام_الحسين "عليهما السلام":
(أيُّها القَوم: إنَّ الله ولهُ الحَمْد، ابتلانا بمَصائِبَ جليلة ، وثُلْمةٍ في الإسْلامِ عظيمة،
قُتِلَ أبو عبد الله #الحسين "عليهِ السلام"، وسُبَي نِساؤُه وصِبيتهُ ، ودَاروا برأسِهِ في البُلدان مِن فَوقِ عامل السنان ، وهَذهِ الرزيَّة الَّتي لا مِثْلها رزيَّة.
أيُّها الناس:
فأيُّ رِجالاتٍ مِنْكم يُسَرُّون بعْد قتْله ؟! أم أيُّ فُؤادٍ لا يَحْزنُ مِن أجْله؟!
أم أيَّــةُ عَـين مِنْكم تحْبس دَمْعها وتضنُّ-أي تبْخلُ- عَن انْهمالِها ؟!
فلقد بكتْ السبعُ الشداد لقتْلهِ، وبكتْ البِحار بأمواجها، والسماواتُ بأركانها، والأرْضُ بأرجائها، والأشجارُ بأغصانها، والحِيتانُ ولُجَجُ البِحار، والمَلائكةِ المُقرّبون وأهْلُ السماواتِ أجمعون .
أيُّها النـاس:
أيُّ قلْبٍ لا ينْصدِعُ لقتْلهِ ؟! أم أيُّ فُؤادٍ لا يَحنّ إليه ؟! أم أيُّ سَمْعٍ يسْمعُ هَذهِ الثلمة التي ثلمتْ في الإسلام ولا يُصمّ ؟!
أيُّها الناس:
أصبحنا مَطرودِين، مُشرَّدين، مَذُودِين- أي مُبْعَدين-، وشاسِعين عن الأمصـــار،
كأنَّا أولادُ تُرْكٍ وكابل، مِن غير جُرْم اجترمناهُ، ولا مَكروهٍ ارتكبناهُ، ولا ثُلْمةٍ في الإسْلام ثلمْناها، ما سمعنا بهذا في آبائنا الأوّلين، إنْ هذا إلاَّ اختلاق.
والله، لو أنَّ #النّبيَّ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" تقدَّم إليهم في قتالنا، كما تَقدَّم إليهم في الوِصاية بنا، لما زادوا على ما فعلوا بنا،
فإنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعون، مِن مُصيبةٍ ما أعظمها، وأوجَعَها، وأفْجَعها، وأكظَّها وأفْظَعها، وأمرَّها وأفْدحها، فعِنْد اللهِ نحتسبُ فيما أصابنا، وأبلغ بنا، فإنَّه عزيزٌ ذو انتقام).
[بحار الأنوار-ج٤٥]
#عليّ_بن_الحسين
#عاشوراء🏴
#ويبقى_الحسين
💔12😢3👍1
🏴 أحزان إمامنا #سجاد_العترة "عليهِ السّلام" 🏴
❣يقولُ #الإمام_الصادق الأطهـر"عليهِ السَّلام":
البكَّاءون خَمْسة :آدم ، وَ يعْقوب ، وَ يُوسف ، وَ فاطمة بنْت مُحمَّد "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"، وَ #عليُّ_ابنُ_الحُسينِ "عليهما السَّلام".
فأمَّا آدم ؛ فبكى على الجنَّةِ حتَّى صارَ في خدَّيهِ أمثالُ الأودية ،
وأمَّا يعقوب ؛ فبكى على يُوسف حتَّى ذَهَبَ بصَرهُ ، وَ حتَّى قيل لهُ : « تَاللهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ » ،
وأمَّا يُوسف فبكى على يَعقوب حتَّى تأذَّى بهِ أهْلُ السّجن ،
فقــــالوا : إمَّا أن تبكي بالنَّهار وتسْكُتَ بالَّليل ، وإمَّا أن تبكي بالَّليل وتسْكُتَ بالنَّهار ، فصالحهم على واحدٍ منهما.
❣وأمَّا #فاطمة_بنت_محمد "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"، فبكتْ على #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" حتَّى تأذَّى بها أهْل المَدينة ، وقالوا لها :
قد آذيتنا بكثْرةِ بُكائك ، فكانتْ تخرجُ إلى المَقابِر مَقابِر الشُّهداء فتبكي حتَّى تقضي حاجتها ثُمَّ تنصرف.
❣وَ أمَّا #علي_بن_الحــسين فبكى على #الحـــسين "عليهما السَّلام" عِشْرينَ سنةً أو أربعينَ سَنَةً ،
وَ ما وُضِعَ بينَ يديهِ طعامٌ إلاَّ بكى ،
حتَّى قالَ لهُ مَولى له :
جُعْلتُ فِداك يا بنَ رَسولِ الله ، إنّي أخافُ عَليكَ أن تكونَ مِن الهالكين ،
قــــال : إنّما أشكو بثّي وَ حُزْني إلى الله ، وَ أعْلَمُ مِن اللهِ مالا تعلمون ،
إنّي لَم أذْكر مَصْرَع بني فاطمة إلاَّ خنقتْني لذلكَ عَبرة
[📚 آمالي الصدوق]
🕯️آجركُم الله وأحسنَ لكُم العزاء بشهادة إمامنا ومولانا #الإمام_زين_الــعابدين وَ سيّد الساجدين وقُرّة عين الناظرين ، الإمام عليّ بن الحسين #الــسجّاد "عليهما السّلام"🕯️...
#وا_سجادااه 💔
#يا_سيد_الساجدين🖤
❣يقولُ #الإمام_الصادق الأطهـر"عليهِ السَّلام":
البكَّاءون خَمْسة :آدم ، وَ يعْقوب ، وَ يُوسف ، وَ فاطمة بنْت مُحمَّد "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"، وَ #عليُّ_ابنُ_الحُسينِ "عليهما السَّلام".
فأمَّا آدم ؛ فبكى على الجنَّةِ حتَّى صارَ في خدَّيهِ أمثالُ الأودية ،
وأمَّا يعقوب ؛ فبكى على يُوسف حتَّى ذَهَبَ بصَرهُ ، وَ حتَّى قيل لهُ : « تَاللهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ » ،
وأمَّا يُوسف فبكى على يَعقوب حتَّى تأذَّى بهِ أهْلُ السّجن ،
فقــــالوا : إمَّا أن تبكي بالنَّهار وتسْكُتَ بالَّليل ، وإمَّا أن تبكي بالَّليل وتسْكُتَ بالنَّهار ، فصالحهم على واحدٍ منهما.
❣وأمَّا #فاطمة_بنت_محمد "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"، فبكتْ على #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" حتَّى تأذَّى بها أهْل المَدينة ، وقالوا لها :
قد آذيتنا بكثْرةِ بُكائك ، فكانتْ تخرجُ إلى المَقابِر مَقابِر الشُّهداء فتبكي حتَّى تقضي حاجتها ثُمَّ تنصرف.
❣وَ أمَّا #علي_بن_الحــسين فبكى على #الحـــسين "عليهما السَّلام" عِشْرينَ سنةً أو أربعينَ سَنَةً ،
وَ ما وُضِعَ بينَ يديهِ طعامٌ إلاَّ بكى ،
حتَّى قالَ لهُ مَولى له :
جُعْلتُ فِداك يا بنَ رَسولِ الله ، إنّي أخافُ عَليكَ أن تكونَ مِن الهالكين ،
قــــال : إنّما أشكو بثّي وَ حُزْني إلى الله ، وَ أعْلَمُ مِن اللهِ مالا تعلمون ،
إنّي لَم أذْكر مَصْرَع بني فاطمة إلاَّ خنقتْني لذلكَ عَبرة
[📚 آمالي الصدوق]
🕯️آجركُم الله وأحسنَ لكُم العزاء بشهادة إمامنا ومولانا #الإمام_زين_الــعابدين وَ سيّد الساجدين وقُرّة عين الناظرين ، الإمام عليّ بن الحسين #الــسجّاد "عليهما السّلام"🕯️...
#وا_سجادااه 💔
#يا_سيد_الساجدين🖤
💔9👍1
#الإمام_السجاد "عليهِ السّلام" يُعطينا منهجاً و برنامجاً للفحصِ والتّميّيز بينَ علماء السوء المُتلبسين بلباس التّشيع للحذر منْهم وبينَ العالم والمَرجع الّذي علينا أن نتبعهُ.
إمامنا #الزاكي_العسكري يُحدّثنا عنْ جدّهِ #سيد_العابدين "عليهما السّلام" .. يقول :
( ... وأمَّا قول #عليّ_بن_الحسين "عليهما السَّلام" فإنّهُ قال : '
إذا رأيتُم الرَّجل قدْ حَسُن سَمتهُ وهَديه، وَ تماوت في مَنطقهِ، وتَخاضع في حركاتهِ،
فرويداً لا يغرّنكُم، فَما أكثر منْ يعجزهُ تناول الدّنيا، و ركوب المَحارم منْها ، لضعفِ بُنيتهِ ومهانتهِ وجُبن قلبهِ فنصبَ الدّين فخاً لها ،
فهو لا يَزل يختّل النَّاس بظاهرهِ ، فإن تَمكّن منْ حرامٍ اقتحمهُ.
فإذا وجدتموهُ يعفُّ منْ المال الحرام ،
فَرويداً لا يغرّنكُم ، فإنّ شهوات الخَلق مُختلفة ، فَما أكثر منْ ينبو عنْ المالِ الحرام وإنْ كَثُر ، ويحملُ نفسه علَى شوهاء قبيحة، فيأتي منْها مُحرّماً
فإذا وجدتموهُ يعفُّ عنْ ذلك ،
فَرويداً لا يغرّنكم حتَّى تَنظروا ما عُقدة عقلهِ فما أكثر منْ يترك ذلكَ أجمع ، ثُمّ لا يرجع إلى عقلٍ مَتين ، فيكون ما يُفسدهُ بجهلهِ أكثر ممّا يُصلحهُ بعقلهِ .
فإذا وجدتُم عقلهُ متيناً ،
فرويداً لا يغرّنكُم حتَّى تنظروا مَع هواهُ يكون علَى عقلهِ؟!أو يكون مَع عقلهِ علَى هواه؟!
وكيفَ محبّتهُ للرئاسات البَّاطلة وزهدهُ فيها فإنّ في النّاس منْ خسر الدّنيا والآخرة بتركِ الدّنيا للدُّنيا،
ويرى أنّ لذة الرّئاسة البَّاطلة أفضل منْ لَذّة الأموال والنّعم المُباحة المُحللّة،
فيَترك ذلكَ أجمع طلباً للرّئاسة، حتَّى إذا قيل له:
[ إتقِ الله ، أخذتهُ العِزةُ بالإثم، فحسبهُ جهنّم ولبئس المَهاد ] .
فهو يخبطُ خَبطَ عشواء ، يقودهُ أولُ باطلٍ إلى أبعدِ غايات الخسارة ، ويمدّ يدهُ بعدَ طلبهِ لما لا يقدر عليهِ في طُغيانه، فهو يحلُّ ما حرّم الله ، ويُحرّم ما أحلَّ الله لا يُبالي ما فات منْ دينه إذا سلمتْ لهُ رئاسته الّتي قدْ شقى منْ أجلها.
فأولئكَ مع الّذينَ غضب الله عليهُم ولعنهُم وأعدَّ لهُم عذاباً مُهيناً .
ولكنَّ الرّجل كلّ الرّجل ، نِعمَ الرّجل هو الّذي جعلَ هواهُ تَبعاً لأمرِ الله ،
وقِواهُ مَبذولةً في رِضاء الله تعالى ،
يرى الذٍل مَع الحقّ أقرب إلى عزِّ الأبد منْ العزّ في البَّاطل،
ويَعلم أنَّ قليل ما يَحتملهُ منْ ضرّائها يؤديه إلى دَوام النِّعم في دارٍ لا تَبيد ولا تنفد ،
وإنَّ كثير ما يلحقهُ منْ سرّائها إنْ اتبّع هواه يُؤديه إلى عذابٍ لا انقطاع لهُ ولا زوال ،
فَذلكُم الرَّجل نِعمَ الرَّجل ، فَبهِ فتَمسّكوا ، وبسنتهِ فاقتدوا ، وإلى ربكُم فَبهِ فتوسلوا ، فإنّهُ لا تُرد لهُ دعوة ، ولا تَخيب لهُ طلبة ).
[📚 تفسير الإمام الحسن العسكري "عليهِ السّلام" ]
#كلامكم_نور
#زين_العباد🏴
إمامنا #الزاكي_العسكري يُحدّثنا عنْ جدّهِ #سيد_العابدين "عليهما السّلام" .. يقول :
( ... وأمَّا قول #عليّ_بن_الحسين "عليهما السَّلام" فإنّهُ قال : '
إذا رأيتُم الرَّجل قدْ حَسُن سَمتهُ وهَديه، وَ تماوت في مَنطقهِ، وتَخاضع في حركاتهِ،
فرويداً لا يغرّنكُم، فَما أكثر منْ يعجزهُ تناول الدّنيا، و ركوب المَحارم منْها ، لضعفِ بُنيتهِ ومهانتهِ وجُبن قلبهِ فنصبَ الدّين فخاً لها ،
فهو لا يَزل يختّل النَّاس بظاهرهِ ، فإن تَمكّن منْ حرامٍ اقتحمهُ.
فإذا وجدتموهُ يعفُّ منْ المال الحرام ،
فَرويداً لا يغرّنكُم ، فإنّ شهوات الخَلق مُختلفة ، فَما أكثر منْ ينبو عنْ المالِ الحرام وإنْ كَثُر ، ويحملُ نفسه علَى شوهاء قبيحة، فيأتي منْها مُحرّماً
فإذا وجدتموهُ يعفُّ عنْ ذلك ،
فَرويداً لا يغرّنكم حتَّى تَنظروا ما عُقدة عقلهِ فما أكثر منْ يترك ذلكَ أجمع ، ثُمّ لا يرجع إلى عقلٍ مَتين ، فيكون ما يُفسدهُ بجهلهِ أكثر ممّا يُصلحهُ بعقلهِ .
فإذا وجدتُم عقلهُ متيناً ،
فرويداً لا يغرّنكُم حتَّى تنظروا مَع هواهُ يكون علَى عقلهِ؟!أو يكون مَع عقلهِ علَى هواه؟!
وكيفَ محبّتهُ للرئاسات البَّاطلة وزهدهُ فيها فإنّ في النّاس منْ خسر الدّنيا والآخرة بتركِ الدّنيا للدُّنيا،
ويرى أنّ لذة الرّئاسة البَّاطلة أفضل منْ لَذّة الأموال والنّعم المُباحة المُحللّة،
فيَترك ذلكَ أجمع طلباً للرّئاسة، حتَّى إذا قيل له:
[ إتقِ الله ، أخذتهُ العِزةُ بالإثم، فحسبهُ جهنّم ولبئس المَهاد ] .
فهو يخبطُ خَبطَ عشواء ، يقودهُ أولُ باطلٍ إلى أبعدِ غايات الخسارة ، ويمدّ يدهُ بعدَ طلبهِ لما لا يقدر عليهِ في طُغيانه، فهو يحلُّ ما حرّم الله ، ويُحرّم ما أحلَّ الله لا يُبالي ما فات منْ دينه إذا سلمتْ لهُ رئاسته الّتي قدْ شقى منْ أجلها.
فأولئكَ مع الّذينَ غضب الله عليهُم ولعنهُم وأعدَّ لهُم عذاباً مُهيناً .
ولكنَّ الرّجل كلّ الرّجل ، نِعمَ الرّجل هو الّذي جعلَ هواهُ تَبعاً لأمرِ الله ،
وقِواهُ مَبذولةً في رِضاء الله تعالى ،
يرى الذٍل مَع الحقّ أقرب إلى عزِّ الأبد منْ العزّ في البَّاطل،
ويَعلم أنَّ قليل ما يَحتملهُ منْ ضرّائها يؤديه إلى دَوام النِّعم في دارٍ لا تَبيد ولا تنفد ،
وإنَّ كثير ما يلحقهُ منْ سرّائها إنْ اتبّع هواه يُؤديه إلى عذابٍ لا انقطاع لهُ ولا زوال ،
فَذلكُم الرَّجل نِعمَ الرَّجل ، فَبهِ فتَمسّكوا ، وبسنتهِ فاقتدوا ، وإلى ربكُم فَبهِ فتوسلوا ، فإنّهُ لا تُرد لهُ دعوة ، ولا تَخيب لهُ طلبة ).
[📚 تفسير الإمام الحسن العسكري "عليهِ السّلام" ]
#كلامكم_نور
#زين_العباد🏴
👍4💔3
ما هو القتل الذي وصفه الامام السجاد بأنه أعظم من قتل الجسد الذي لا ينجبر :
تفسير الإمام العسكري: قال عليه السلام قال علي بن الحسين عليه السلام:
عباد الله هذا قصاص قتلكم لمن تقتلونه في الدنيا وتفنون روحه-(كان الحديث عن القتل والقاتل والقصاص.) ،
أولا أنبئكم بأعظم من هذا القتل، وما يوجب الله على قاتله مما هو أعظم من هذا القصاص؟ قالوا: بلى يا بن رسول الله, قال:
أعظم من هذا القتل أن تقتله قتلاً لا ينجبر، ولا يحيى بعده أبداً, قالوا: ما هو؟
قال: أن تضله عن نبوة محمد وعن ولاية علي بن أبي طالب صلوات الله عليهما وتسلك به غير سبيل الله، وتغريه باتباع طريق أعداء علي عليه السلام والقول بإمامتهم ودفع علي عن حقه، وجحد فضله، ولا تبالي بإعطائه واجب تعظيمه,
فهذا هو القتل الذي هو تخليد هذا المقتول في نار جهنم، خالداً مخلداً أبداً فجزاء هذا القتل مثل ذلك الخلود في نار جهنم.
#الإمام_السجاد🏴
#علي_بن_الحسين
تفسير الإمام العسكري: قال عليه السلام قال علي بن الحسين عليه السلام:
عباد الله هذا قصاص قتلكم لمن تقتلونه في الدنيا وتفنون روحه-(كان الحديث عن القتل والقاتل والقصاص.) ،
أولا أنبئكم بأعظم من هذا القتل، وما يوجب الله على قاتله مما هو أعظم من هذا القصاص؟ قالوا: بلى يا بن رسول الله, قال:
أعظم من هذا القتل أن تقتله قتلاً لا ينجبر، ولا يحيى بعده أبداً, قالوا: ما هو؟
قال: أن تضله عن نبوة محمد وعن ولاية علي بن أبي طالب صلوات الله عليهما وتسلك به غير سبيل الله، وتغريه باتباع طريق أعداء علي عليه السلام والقول بإمامتهم ودفع علي عن حقه، وجحد فضله، ولا تبالي بإعطائه واجب تعظيمه,
فهذا هو القتل الذي هو تخليد هذا المقتول في نار جهنم، خالداً مخلداً أبداً فجزاء هذا القتل مثل ذلك الخلود في نار جهنم.
#الإمام_السجاد🏴
#علي_بن_الحسين
💔9
✨️مَظْهرُ مِن مَظاهر عظمة المقام الزّينبي:
✨️زينب "عليها السَّلام" .. و #الولاية_التكوينية
✺ يُحدّثُنـا حذيم الأسدي عن مولاتنـا عقيلة الطَّالبيين "عليها السَّلام" حِين ألقتْ خُطبتها في أهلِ #الكوفة، يقــول:
(فاومأتْ #زينب بنتُ #علي_بن_أبي_طالب إلى النَّاس بالسُّكوت،
يقول حذيم:
فلم أرَ واللهِ خفْـرة - أي شديدةُ #الحياء - انطَقُ مِنْها كأنَّما تنطِقُ وتُفْرِغُ عن لسانِ #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام"،
وقد أشارتْ إلى النَّاس أن انصتُوا فارتدَّت الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ..)
[الاحتجاج للطبرسي]
🕯فلنتأمَّل هـذا التَّعبير العظيم والمُدهش":
فارتدَّتْ الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ
إيماءةٌ / إشــارةٌ مِن لبوةِ عليّ "عليهِ السَّلام" سَكنتْ لها الأنفاس، وهدأتْ لها الأجراس..
وهذا المشهد ما هو إلاَّ صُورة بسيطة مُصغّرة من ولاية #الحوراء التَّكوينيَّة، وهيمنتها على كائناتِ هذا الوجود ..
🕯فكيفَ لنـا أن نعي كُنْــه مقامها الشَّامخ الأقدس ..
وإيماءةٌ واحدة مِنها صنعتْ ما صنعتْ بهذا الخلق المنكوس..؟!
#عقيلة_الطالبيين
#بطلة_كربلاء🌺
#ميلاد_السيدة_زينب "عليها السَّلام"..
✨️زينب "عليها السَّلام" .. و #الولاية_التكوينية
✺ يُحدّثُنـا حذيم الأسدي عن مولاتنـا عقيلة الطَّالبيين "عليها السَّلام" حِين ألقتْ خُطبتها في أهلِ #الكوفة، يقــول:
(فاومأتْ #زينب بنتُ #علي_بن_أبي_طالب إلى النَّاس بالسُّكوت،
يقول حذيم:
فلم أرَ واللهِ خفْـرة - أي شديدةُ #الحياء - انطَقُ مِنْها كأنَّما تنطِقُ وتُفْرِغُ عن لسانِ #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام"،
وقد أشارتْ إلى النَّاس أن انصتُوا فارتدَّت الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ..)
[الاحتجاج للطبرسي]
🕯فلنتأمَّل هـذا التَّعبير العظيم والمُدهش":
فارتدَّتْ الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ
إيماءةٌ / إشــارةٌ مِن لبوةِ عليّ "عليهِ السَّلام" سَكنتْ لها الأنفاس، وهدأتْ لها الأجراس..
وهذا المشهد ما هو إلاَّ صُورة بسيطة مُصغّرة من ولاية #الحوراء التَّكوينيَّة، وهيمنتها على كائناتِ هذا الوجود ..
🕯فكيفَ لنـا أن نعي كُنْــه مقامها الشَّامخ الأقدس ..
وإيماءةٌ واحدة مِنها صنعتْ ما صنعتْ بهذا الخلق المنكوس..؟!
#عقيلة_الطالبيين
#بطلة_كربلاء🌺
#ميلاد_السيدة_زينب "عليها السَّلام"..
❤13
✾ تُحدّثنا فضّة خادمة الزّهراء عن حال #سيّد_الأوصياء حين اعتلَّت #الزهراء العلّة الّتي رحلت فيهـا، تقــول:
صلّى #أمير_المؤمنين "عليه السّلام" صلاةَ الظُّهر، وأقبلَ يُريد المنزل،
إذْ استقبلته الجواري باكياتٍ حزينات، فقـــال لهنَّ:
ما الخبر؟ وما لي أراكنَّ مُتغيرات الوجوه والصُّور؟
فقلنَ: #يا_أمير_المؤمنين،
أدرك ابنة عمّك الزّهراء "عليها السّلام"، وما نظنّك تُدركها،
فأقبلَ أميرُ المُؤمنين "عليه السّلام" مُسرعاً، حتَّى دخل عليها،
وإذا بها مُلقــاةٌ على فراشها، وهو من قباطي مصر، وهي تقبضُ يميناً وتمدُّ شِمالاً،
فألقى الرّداءَ عن عاتقهِ، والعمامةَ عن رأسه، وحلَّ أزرارَهُ، وأقبلَ حتَّى أخذَ رأسها وترَكَهُ في حِجره وناداهـــا:
#يا_زهراء، فلم تكلّمه فناداها:
يا بنت #محمّد_المصطفى، فلم تكلّمه،
فناداها: يا بنت مَن حمَلَ الزَّكاة في طرف ردائهِ وبذلها على الفُقراء، فلم تكلّمه،
فناداها: يا ابنة مَن صلّى بالملائكة في السَّماء مَثنىً مثنى، فلم تكلمه،
فناداها: #يا_فاطمة كلّميني.. فأنا ابن عمّك #عليّ_بن_أبي_طالب
قال ففتحت عينيها في وجهه ونظرتْ إليه وبكتْ وبكى، وقــــال:
ما الذي تجدينه..فأنا ابن عمّك عليّ بن أبي طالب..؟
فقالت: يا ابن العم.. إنّي أجد الموت الَّذي لا بُدَّ منه، ولا مَحيصَ عنه..
[📚بحار الأنوار-ج٤٣]
#يا_علي 💔
#الليالي_الفاطمية
#شهادة_الزهراء
#فاطمة_صديقة_شهيدة
صلّى #أمير_المؤمنين "عليه السّلام" صلاةَ الظُّهر، وأقبلَ يُريد المنزل،
إذْ استقبلته الجواري باكياتٍ حزينات، فقـــال لهنَّ:
ما الخبر؟ وما لي أراكنَّ مُتغيرات الوجوه والصُّور؟
فقلنَ: #يا_أمير_المؤمنين،
أدرك ابنة عمّك الزّهراء "عليها السّلام"، وما نظنّك تُدركها،
فأقبلَ أميرُ المُؤمنين "عليه السّلام" مُسرعاً، حتَّى دخل عليها،
وإذا بها مُلقــاةٌ على فراشها، وهو من قباطي مصر، وهي تقبضُ يميناً وتمدُّ شِمالاً،
فألقى الرّداءَ عن عاتقهِ، والعمامةَ عن رأسه، وحلَّ أزرارَهُ، وأقبلَ حتَّى أخذَ رأسها وترَكَهُ في حِجره وناداهـــا:
#يا_زهراء، فلم تكلّمه فناداها:
يا بنت #محمّد_المصطفى، فلم تكلّمه،
فناداها: يا بنت مَن حمَلَ الزَّكاة في طرف ردائهِ وبذلها على الفُقراء، فلم تكلّمه،
فناداها: يا ابنة مَن صلّى بالملائكة في السَّماء مَثنىً مثنى، فلم تكلمه،
فناداها: #يا_فاطمة كلّميني.. فأنا ابن عمّك #عليّ_بن_أبي_طالب
قال ففتحت عينيها في وجهه ونظرتْ إليه وبكتْ وبكى، وقــــال:
ما الذي تجدينه..فأنا ابن عمّك عليّ بن أبي طالب..؟
فقالت: يا ابن العم.. إنّي أجد الموت الَّذي لا بُدَّ منه، ولا مَحيصَ عنه..
[📚بحار الأنوار-ج٤٣]
#يا_علي 💔
#الليالي_الفاطمية
#شهادة_الزهراء
#فاطمة_صديقة_شهيدة
💔9
🍃طوبى للمُتعصّبين للأئمة الأخيار 🍃
بالإسناد عن أبي محمد عليه السلام قال:
قال #علي_بن_موسى_الرضا عليه السلام:
أفضل ما يقدمه العالم من محبينا وموالينا أمامه ليوم فقره وفاقته وذله ومسكنته أن يغيث في الدنيا مسكينا من محبينا من يد ناصب عدو لله ولرسوله،
يقوم من قبره و الملائكة صفوف من شفير قبره إلى موضع محله من جنان الله فيحملونه على أجنحتهم، ويقولون:
طوباك طوباك يا دافع الكلاب عن الأبرار، ويا أيها #المتعصب للأئمة الأخيار.
[تفسير الإمام العسكري (عليه السلام )]
بالإسناد عن أبي محمد عليه السلام قال:
قال #علي_بن_موسى_الرضا عليه السلام:
أفضل ما يقدمه العالم من محبينا وموالينا أمامه ليوم فقره وفاقته وذله ومسكنته أن يغيث في الدنيا مسكينا من محبينا من يد ناصب عدو لله ولرسوله،
يقوم من قبره و الملائكة صفوف من شفير قبره إلى موضع محله من جنان الله فيحملونه على أجنحتهم، ويقولون:
طوباك طوباك يا دافع الكلاب عن الأبرار، ويا أيها #المتعصب للأئمة الأخيار.
[تفسير الإمام العسكري (عليه السلام )]
❤16👍4
دُعاء الإمام السجاد على قاتل عبدالله الرضيع
وتحقُّق إجابة دعاء الإمام على يـد المختار الثقفي.
❁ يُحدّثنا المنهال بن عمرو، يقـــول:
دخلتُ على عليّ بن الحُسين "عليهما السلام" مُنصَرفي من مكّة، فقــال لي:
يا مِنْهال! ما صنعَ حرملة بن كاهل الأسدي؟ فقلتُ: تركتهُ حيَّاً بالكوفة.
قـــال: فرفع يديه جميعاً، ثُمَّ قـــال "عليه السلام":
الَّلهم أذقهُ حرَّ الحديد، الَّلهم أذقهُ حرَّ الحديد، الَّلهم أذقهُ حرَّ النـار، الَّلهم أذقهُ حرَّ النار.
قـال المِنْهــال: فقدمتُ #الكوفة، وقد ظَهرَ المُختار بن أبي عُبيدة الثقفي، وكان لي صديقــاً، فكنتُ في منزلي أيَّاماً حتَّى انقطعَ الناس عنّي، وركبتُ إليه، فلقيتهُ خَارجاً مِن داره، فقـــال:
يا مِنهال .. لم تأتنا في ولايتنا هــذهِ، ولم تُهنئنا بهــا، ولم تشرُكنا فيها ؟
فأعلمته أنّي كنتُ بمكّة، وأنّي قد جئتكَ الآن، وسايرتهُ ، ونحن نتحدّث حتَّى أتى الكُناس- وهو مكان في أطراف الكوفة تُجمع فيه المزبلة - فوقفَ وقوفاً كأنَّه ينتظرُ شيئـاً، وقد كان أُخبِر بمكان حَرملة بن كاهل،
فوجَّه في طلبهِ، فلم يلبثْ أن جاءَ قومٌ يَركضون، وقومٌ يشتدُّون، حتَّى قالــوا:
أيُّها الأمير البشارة، قد أُخِذ حرملةُ بن كاهل.
فما لبثنا أن جيء به، فلمَّا نظرَ إليه المُختار، قــال لحرملة:
الحمدُ لله الَّذي مكَّنني منك، ثمَّ قـــال:
الجزَّار الجزَّار. فأُتي بجزار، فقـــال له: اقطع يديه. فقُطِعتا، ثمَّ قــال لهُ: اقطعْ رجليه. فقُطعتا، ثمَّ قـــال: النار النار. فأُتي بنار وقصب، فألقي عليهِ فاشتعل فيه النَّار، فقلت: سبحان الله! فقــال لي: يا منهال إنَّ التسبيح لحسن .. ففيم سبَّحت؟
فقلتُ: أيُّها الأمير، دخلتُ في سفرتي هذهِ منصرفي مِن مكَّة على#علي_بن_الحسين "عليهما السلام" فقـــال لي:
يا مِنهال .. ما فعلَ حرملةُ بن كاهل الأسدي، فقلتُ: تركتهُ حيَّاً بالكُوفة،
فرفعَ يديهِ جميعاً، فقـــال: الَّلهم أذقهُ حرَّ الحديد، الَّلهم أذقهُ حرَّ الحديد، الَّلهم أذقهُ حرَّ النـار ، الَّلهم أذقهُ حر النار.
فقــال لي المُختار: أسمعتَ عليَّ بن #الحسين "عليهما السلام" يقــول هذا؟
فقلتُ: واللهِ .. لقد سمعْتُهُ يقــول هذا.
قـــال: فنزلَ عن دابّته، وصلَّى ركعتين، فأطــالَ السجود، ثمَّ قــام فركب وقد احترقَ حرملة، وركبتُ معه، وسِرنا فحاذيتُ داري، فقلت:
أيُّها الأمير، إنْ رأيتَ أن تُشرّفني، وتُكْرِمني، وتنزلَ عندي، وتحرّم بطعامي،
فقــال: يا منهال .. تُعلمني أنَّ علي بن الحسين دعا بأربع دعواتٍ فأجابهُ الله على يدي، ثمَّ تأمرني أن آكل؟!
هذا يومُ صومٍ شُكراً للهِ عزَّ وجل على ما فعلتهُ بتوفيقه. وحرملةُ هو الَّذي حمل #رأس_الحسين "عليه السلام").
[آمالي الطوسي]
#شهر_رجب
#عبدالله_الرضيع
#الثقافة_الزهرائية
وتحقُّق إجابة دعاء الإمام على يـد المختار الثقفي.
❁ يُحدّثنا المنهال بن عمرو، يقـــول:
دخلتُ على عليّ بن الحُسين "عليهما السلام" مُنصَرفي من مكّة، فقــال لي:
يا مِنْهال! ما صنعَ حرملة بن كاهل الأسدي؟ فقلتُ: تركتهُ حيَّاً بالكوفة.
قـــال: فرفع يديه جميعاً، ثُمَّ قـــال "عليه السلام":
الَّلهم أذقهُ حرَّ الحديد، الَّلهم أذقهُ حرَّ الحديد، الَّلهم أذقهُ حرَّ النـار، الَّلهم أذقهُ حرَّ النار.
قـال المِنْهــال: فقدمتُ #الكوفة، وقد ظَهرَ المُختار بن أبي عُبيدة الثقفي، وكان لي صديقــاً، فكنتُ في منزلي أيَّاماً حتَّى انقطعَ الناس عنّي، وركبتُ إليه، فلقيتهُ خَارجاً مِن داره، فقـــال:
يا مِنهال .. لم تأتنا في ولايتنا هــذهِ، ولم تُهنئنا بهــا، ولم تشرُكنا فيها ؟
فأعلمته أنّي كنتُ بمكّة، وأنّي قد جئتكَ الآن، وسايرتهُ ، ونحن نتحدّث حتَّى أتى الكُناس- وهو مكان في أطراف الكوفة تُجمع فيه المزبلة - فوقفَ وقوفاً كأنَّه ينتظرُ شيئـاً، وقد كان أُخبِر بمكان حَرملة بن كاهل،
فوجَّه في طلبهِ، فلم يلبثْ أن جاءَ قومٌ يَركضون، وقومٌ يشتدُّون، حتَّى قالــوا:
أيُّها الأمير البشارة، قد أُخِذ حرملةُ بن كاهل.
فما لبثنا أن جيء به، فلمَّا نظرَ إليه المُختار، قــال لحرملة:
الحمدُ لله الَّذي مكَّنني منك، ثمَّ قـــال:
الجزَّار الجزَّار. فأُتي بجزار، فقـــال له: اقطع يديه. فقُطِعتا، ثمَّ قــال لهُ: اقطعْ رجليه. فقُطعتا، ثمَّ قـــال: النار النار. فأُتي بنار وقصب، فألقي عليهِ فاشتعل فيه النَّار، فقلت: سبحان الله! فقــال لي: يا منهال إنَّ التسبيح لحسن .. ففيم سبَّحت؟
فقلتُ: أيُّها الأمير، دخلتُ في سفرتي هذهِ منصرفي مِن مكَّة على#علي_بن_الحسين "عليهما السلام" فقـــال لي:
يا مِنهال .. ما فعلَ حرملةُ بن كاهل الأسدي، فقلتُ: تركتهُ حيَّاً بالكُوفة،
فرفعَ يديهِ جميعاً، فقـــال: الَّلهم أذقهُ حرَّ الحديد، الَّلهم أذقهُ حرَّ الحديد، الَّلهم أذقهُ حرَّ النـار ، الَّلهم أذقهُ حر النار.
فقــال لي المُختار: أسمعتَ عليَّ بن #الحسين "عليهما السلام" يقــول هذا؟
فقلتُ: واللهِ .. لقد سمعْتُهُ يقــول هذا.
قـــال: فنزلَ عن دابّته، وصلَّى ركعتين، فأطــالَ السجود، ثمَّ قــام فركب وقد احترقَ حرملة، وركبتُ معه، وسِرنا فحاذيتُ داري، فقلت:
أيُّها الأمير، إنْ رأيتَ أن تُشرّفني، وتُكْرِمني، وتنزلَ عندي، وتحرّم بطعامي،
فقــال: يا منهال .. تُعلمني أنَّ علي بن الحسين دعا بأربع دعواتٍ فأجابهُ الله على يدي، ثمَّ تأمرني أن آكل؟!
هذا يومُ صومٍ شُكراً للهِ عزَّ وجل على ما فعلتهُ بتوفيقه. وحرملةُ هو الَّذي حمل #رأس_الحسين "عليه السلام").
[آمالي الطوسي]
#شهر_رجب
#عبدالله_الرضيع
#الثقافة_الزهرائية
❤10🙏1
عظمة تعليم الشّيعة حديث أهل البيت #صلوات_الله_عليهم ،
وهِداية الناس لولاية عليّ وآل علي
في حديث #الإمام_السجاد "عليه السلام"
❂ يقولُ #الإمام_الحسن_العسكري "عليه السلام":
ولقد جاءَ رجلٌ يوماً إلى علي بن الحسين "عليهما السلام" برجلٍ يزعمُ أنَّهُ قاتِلُ أبيهِ - أي قاتل والد الرجل الذي جاء بهِ - فاعترف، فأوجبَ عليهِ القَصاص، وسألهُ أن يعفو عنهُ ليعظّمَ اللهُ ثوابه، فكأنَّ نفسهُ لم تطبْ بذلك.
فقال #عليّ_بن_الحسين "عليهما السلام" للمُدّعي وليّ الدّم المُستحق للقَصاص - أي الرجل الذي يطلب الانتقام لأبيه المقتول، قال له الإمام -:
إنْ كنتَ تذكرُ لهذا الرَجل عليكَ حقَّـاً فهَبْ لهُ هَذهِ الجناية، واغفرْ لهُ هذا الذنب.
قــال الرجل ابن المقتول: يابنَ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" لهُ عليَّ حقٌّ، ولكن لم يبلغ به أن أعفو لهُ عن قتْل والدي.
قـال الإمام: فتريدُ ماذا ؟ قــال: أريدُ القَود -أي القصاص - فإنْ أراد لحقّه عليَّ أن أُصالحهُ على الديّة، صالحتهُ وعفوتُ عنه.
قـال عليّ بن الحسين "عليهما السلام": فماذا حقّهُ عليك؟
قــال: يابنَ رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" لقَّنني توحيدَ اللهِ، ونبوَّة رسولِ الله، وإمامةَ عليّ بن أبي طالب والأئمة "عليهم السلام".
فقـال عليُّ بن الحُسين "عليهما السلام"- مُستنكراً -: فهذا لا يفي بدم أبيك؟!
بلى والله، هذا يفي بدماءِ أهْل الأرض كلّهم مِن الأوَّلين والآخرين سِوى الأنبياء و الائمة "عليهم السلام" إنْ قُتِلوا فإنَّه لا يفي بدمائهم شيء،
أو تقنعْ منهُ بالدّية ؟ قــال الرجل: بلى.
قـال عليُّ بن الحُسين "عليهما السلام" للقاتل:
أفتجعلُ لي ثوابَ تلقينكَ لهُ حتَّى أبذلَ لكَ الدّية فتنجو بها مِن القَتل؟
قالَ القاتل: يابنَ رسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" أنا مُحتاجٌ إليها، وأنتَ مُستغنٍ عنها، فإنَّ ذُنوبي عظيمة، وذنبي إلى هذا المقتول أيضاً بيني وبينه، ولا بيني وبينَ وليه هذا.
قـال عليّ بن الحُسين "عليهما السلام":
فتستسلم للقتل أحبُّ إليكَ مِن نُزولكِ - أي تنازلك - عن ثواب هذا التلقين؟
قــال: بلى يابنَ رسول الله.
فقـالَ عليّ بن الحُسين "عليهما السلام" لولي المقتول
(ابن المقتول) :
يا عبدالله .. قابلْ بين ذنبهِ هذا إليك، وبينَ تطوُّلهِ عليك،
قتَلَ أباكَ فحَرَمهُ لذَّة الدُنيا، وحَرَمكَ التمتّع بهِ فيها، على أنَّكَ إنْ صبرتَ وسلَّمت فرفيقُ أبيكَ في الجنان.
ولقَّنكَ الإيمان فأوجبَ لكَ بهِ جنَّةَ اللهِ الدائمة، وأنقذكَ مِن عذابه الدائم، فإحسانهُ إليكَ أضعافَ أضعاف جنايتهِ عليك،
فإمَّا أن تعفوَ عنهُ جزاءً على إحسانه إليك، لأحدّثكما بحديثٍ مِن فضْل رسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" خيرٌ لكما مِن الدُنيا بما فيها،
وإمَّا أن تأبى أن تعفوَ عنهُ، حتَّى أبذِلَ لكَ الدية لتُصالحَهُ عليها، ثم أحدّثه بالحَديثِ دُونك " أي أحدثه لوحده فقط " ،
ولِمِا يفوتك مِن ذلكَ الحَديث خيرٌ مِن الدنيا بما فيها لو اعتبرتَ به..
فقـــال الفتى (والد الرجل المقتول) :
يابنَ رسولِ الله: قد عفوتُ عنهُ بلا دِية، ولا شيء إلَّا ابتغاءَ وجهِ الله، ولمسألتكَ في أمْره، فحدّثنا يابنَ رسول الله بالحديث...)
[📚 تفسير #الإمام_الحسن_العسكري "عليه السلام"]
✍وقفات للتوضيح :
▪قول #الإمام_السجّاد "صلواتُ اللهِ عليه":
[( أفتجعلُ لي ثوابَ تلقينكَ لهُ حتَّى أبذلَ لكَ الدّية فتنجو بها مِن القَتل؟ )]
قطعاً الإمام ليسَ مُحتاجاً لهذا الثواب..
فأهلُ البيت "صلواتُ اللهِ عليهم" هم أهل العَطاء والمَن على العِباد..
هم أولياء النعم وإيابُ الخَلْقِ إليهم وحِسابُ الخَلْق عليهم كما في الزيارة الجامعة الكبيرة..
ولكن الإمام قال لولد المَقتول هذهِ العبارة ليُبيّن له عظَمة وقِيمة حديث أهل البيت وعظمة تعليم الشيعة بعلوم ومعارف #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم"..
▪قول الإمام "صلواتُ الله عليه":
(ولقَّنكَ الإيمان) المُراد مِن الإيمان في ثقافة أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" هو: الولاء لعليّ وآل علي..
هذا هو معنى الإيمان على نحو الحقيقة ولا شيء وراء ذلك.
▪الإمام يقول: تعليم واحد مِن #حديث_أهل_البيت للشيعة هو خيرٌ مِن الدُنيا وما فيها..
فما بالك بكلّ أحاديث أهل بيت العصمة "صلواتُ لله عليهم" هل فعلاً نحنُ نعرف فضل حديث آل محمّد ونعرف قيمته..؟!
في موطن آخر حِين كان #الإمام_السجّاد يُعلّم أحد أصحابهِ وهو (زائدة بن قُدامة) حِين كان الإمام يُعلّمه حديثاً عن رسول الله..
قال له بعد أنّ علّمه الحديث:
[(لو ضربتَ إباط الإبل حولاً كاملاً " أي كُنت مُسرعاً في سفرك" لأجل معرفة هذا الحديث الذي حدّثتكَ بهِ لكان قليلاً..!!)]
فأيّ نعيم هذا ..؟!
وأي مَعرفةٍ هَذه..؟!
وأيّ ثقافة..؟!
هذا هو حديث العترة الطاهرة ولكنّه للأسف الشديد متروكٌ ومُهمَلٌ ومَنسيٌّ في وسطنا الشيعي.. لأنّ الشيعة لا تعرف قيمته أبداً....
#سيد_الساجدين
#زين_العابدين
#الثقافة_الزهرائية
وهِداية الناس لولاية عليّ وآل علي
في حديث #الإمام_السجاد "عليه السلام"
❂ يقولُ #الإمام_الحسن_العسكري "عليه السلام":
ولقد جاءَ رجلٌ يوماً إلى علي بن الحسين "عليهما السلام" برجلٍ يزعمُ أنَّهُ قاتِلُ أبيهِ - أي قاتل والد الرجل الذي جاء بهِ - فاعترف، فأوجبَ عليهِ القَصاص، وسألهُ أن يعفو عنهُ ليعظّمَ اللهُ ثوابه، فكأنَّ نفسهُ لم تطبْ بذلك.
فقال #عليّ_بن_الحسين "عليهما السلام" للمُدّعي وليّ الدّم المُستحق للقَصاص - أي الرجل الذي يطلب الانتقام لأبيه المقتول، قال له الإمام -:
إنْ كنتَ تذكرُ لهذا الرَجل عليكَ حقَّـاً فهَبْ لهُ هَذهِ الجناية، واغفرْ لهُ هذا الذنب.
قــال الرجل ابن المقتول: يابنَ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" لهُ عليَّ حقٌّ، ولكن لم يبلغ به أن أعفو لهُ عن قتْل والدي.
قـال الإمام: فتريدُ ماذا ؟ قــال: أريدُ القَود -أي القصاص - فإنْ أراد لحقّه عليَّ أن أُصالحهُ على الديّة، صالحتهُ وعفوتُ عنه.
قـال عليّ بن الحسين "عليهما السلام": فماذا حقّهُ عليك؟
قــال: يابنَ رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" لقَّنني توحيدَ اللهِ، ونبوَّة رسولِ الله، وإمامةَ عليّ بن أبي طالب والأئمة "عليهم السلام".
فقـال عليُّ بن الحُسين "عليهما السلام"- مُستنكراً -: فهذا لا يفي بدم أبيك؟!
بلى والله، هذا يفي بدماءِ أهْل الأرض كلّهم مِن الأوَّلين والآخرين سِوى الأنبياء و الائمة "عليهم السلام" إنْ قُتِلوا فإنَّه لا يفي بدمائهم شيء،
أو تقنعْ منهُ بالدّية ؟ قــال الرجل: بلى.
قـال عليُّ بن الحُسين "عليهما السلام" للقاتل:
أفتجعلُ لي ثوابَ تلقينكَ لهُ حتَّى أبذلَ لكَ الدّية فتنجو بها مِن القَتل؟
قالَ القاتل: يابنَ رسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" أنا مُحتاجٌ إليها، وأنتَ مُستغنٍ عنها، فإنَّ ذُنوبي عظيمة، وذنبي إلى هذا المقتول أيضاً بيني وبينه، ولا بيني وبينَ وليه هذا.
قـال عليّ بن الحُسين "عليهما السلام":
فتستسلم للقتل أحبُّ إليكَ مِن نُزولكِ - أي تنازلك - عن ثواب هذا التلقين؟
قــال: بلى يابنَ رسول الله.
فقـالَ عليّ بن الحُسين "عليهما السلام" لولي المقتول
(ابن المقتول) :
يا عبدالله .. قابلْ بين ذنبهِ هذا إليك، وبينَ تطوُّلهِ عليك،
قتَلَ أباكَ فحَرَمهُ لذَّة الدُنيا، وحَرَمكَ التمتّع بهِ فيها، على أنَّكَ إنْ صبرتَ وسلَّمت فرفيقُ أبيكَ في الجنان.
ولقَّنكَ الإيمان فأوجبَ لكَ بهِ جنَّةَ اللهِ الدائمة، وأنقذكَ مِن عذابه الدائم، فإحسانهُ إليكَ أضعافَ أضعاف جنايتهِ عليك،
فإمَّا أن تعفوَ عنهُ جزاءً على إحسانه إليك، لأحدّثكما بحديثٍ مِن فضْل رسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" خيرٌ لكما مِن الدُنيا بما فيها،
وإمَّا أن تأبى أن تعفوَ عنهُ، حتَّى أبذِلَ لكَ الدية لتُصالحَهُ عليها، ثم أحدّثه بالحَديثِ دُونك " أي أحدثه لوحده فقط " ،
ولِمِا يفوتك مِن ذلكَ الحَديث خيرٌ مِن الدنيا بما فيها لو اعتبرتَ به..
فقـــال الفتى (والد الرجل المقتول) :
يابنَ رسولِ الله: قد عفوتُ عنهُ بلا دِية، ولا شيء إلَّا ابتغاءَ وجهِ الله، ولمسألتكَ في أمْره، فحدّثنا يابنَ رسول الله بالحديث...)
[📚 تفسير #الإمام_الحسن_العسكري "عليه السلام"]
✍وقفات للتوضيح :
▪قول #الإمام_السجّاد "صلواتُ اللهِ عليه":
[( أفتجعلُ لي ثوابَ تلقينكَ لهُ حتَّى أبذلَ لكَ الدّية فتنجو بها مِن القَتل؟ )]
قطعاً الإمام ليسَ مُحتاجاً لهذا الثواب..
فأهلُ البيت "صلواتُ اللهِ عليهم" هم أهل العَطاء والمَن على العِباد..
هم أولياء النعم وإيابُ الخَلْقِ إليهم وحِسابُ الخَلْق عليهم كما في الزيارة الجامعة الكبيرة..
ولكن الإمام قال لولد المَقتول هذهِ العبارة ليُبيّن له عظَمة وقِيمة حديث أهل البيت وعظمة تعليم الشيعة بعلوم ومعارف #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم"..
▪قول الإمام "صلواتُ الله عليه":
(ولقَّنكَ الإيمان) المُراد مِن الإيمان في ثقافة أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" هو: الولاء لعليّ وآل علي..
هذا هو معنى الإيمان على نحو الحقيقة ولا شيء وراء ذلك.
▪الإمام يقول: تعليم واحد مِن #حديث_أهل_البيت للشيعة هو خيرٌ مِن الدُنيا وما فيها..
فما بالك بكلّ أحاديث أهل بيت العصمة "صلواتُ لله عليهم" هل فعلاً نحنُ نعرف فضل حديث آل محمّد ونعرف قيمته..؟!
في موطن آخر حِين كان #الإمام_السجّاد يُعلّم أحد أصحابهِ وهو (زائدة بن قُدامة) حِين كان الإمام يُعلّمه حديثاً عن رسول الله..
قال له بعد أنّ علّمه الحديث:
[(لو ضربتَ إباط الإبل حولاً كاملاً " أي كُنت مُسرعاً في سفرك" لأجل معرفة هذا الحديث الذي حدّثتكَ بهِ لكان قليلاً..!!)]
فأيّ نعيم هذا ..؟!
وأي مَعرفةٍ هَذه..؟!
وأيّ ثقافة..؟!
هذا هو حديث العترة الطاهرة ولكنّه للأسف الشديد متروكٌ ومُهمَلٌ ومَنسيٌّ في وسطنا الشيعي.. لأنّ الشيعة لا تعرف قيمته أبداً....
#سيد_الساجدين
#زين_العابدين
#الثقافة_الزهرائية
❤13👍4
#هذه_الآية_محرفة : رب اغفر لي ولوالدي. [ إبراهيم ٤١ ].
#وهذه_الآية_الصحيحة_على_قراءة_العترة_الطاهرة :
{رب اغفر لي ولولدي}.
#تفسير العياشي الشريف : عن جابر قال : سألت أبا عبد الله الصادق عليه السلام عن قول الله تعالى : رب اغفر لي ولوالدي.
#قال عليه السّلام : ( هذه كلمة صحفها الكتاب إنما كان استغفار إبراهيم لأبيه عن موعدة وعدها إياه وإنما قال : {رب اغفر لي ولولدي} يعني إسماعيل وإسحاق.. ).
#علي بن إبراهيم في تفسيره الشريف : وأما قوله : رب اغفر لي ولوالدي. قال عليه السّلام : ( إنما نزلت : ولولدي إسماعيل وإسحاق ).
#كتاب التنزيل والتحريف الشريف للسياري رحمه الله : عن حماد عن حريز عن أحدهما عليهما السلام كان يقرأ : {رب اغفر لي ولولدي} يعني إسحاق ويعقوب.
#تفسير العياشي الشريف : عن حريز بن عبد الله عمن ذكره عن أحدهما عليهما السلام أنه كان يقرأ : {رب اغفر لي ولولدي يعني إسماعيل وإسحاق ).
#الطبرسي وقرأ الحسن بن علي وأبو جعفر محمد بن علي عليهم السلام والزهري وإبراهيم النخعي {ولولدي}. وقال في الجوامع : إن هذه قراءة أهل البيت عليهم السلام.
#بحار الأنوار الشريف : سعد بن عبد الله القمي في الكتاب المتقدم مما رواه عن مشائخه عن الصادق عليه السلام قال : وقرأ هذه الآية في دعاء إبراهيم : {رب اغفر لي ولولدي} يعني إسماعيل وإسحاق.
#وعن إسماعيل ومحمد بن علي وأبي جميلة عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام مثله.
#هذه_كلمة_صحفها_الكتاب
#وهذه_الآية_الصحيحة_على_قراءة_العترة_الطاهرة :
{رب اغفر لي ولولدي}.
#تفسير العياشي الشريف : عن جابر قال : سألت أبا عبد الله الصادق عليه السلام عن قول الله تعالى : رب اغفر لي ولوالدي.
#قال عليه السّلام : ( هذه كلمة صحفها الكتاب إنما كان استغفار إبراهيم لأبيه عن موعدة وعدها إياه وإنما قال : {رب اغفر لي ولولدي} يعني إسماعيل وإسحاق.. ).
#علي بن إبراهيم في تفسيره الشريف : وأما قوله : رب اغفر لي ولوالدي. قال عليه السّلام : ( إنما نزلت : ولولدي إسماعيل وإسحاق ).
#كتاب التنزيل والتحريف الشريف للسياري رحمه الله : عن حماد عن حريز عن أحدهما عليهما السلام كان يقرأ : {رب اغفر لي ولولدي} يعني إسحاق ويعقوب.
#تفسير العياشي الشريف : عن حريز بن عبد الله عمن ذكره عن أحدهما عليهما السلام أنه كان يقرأ : {رب اغفر لي ولولدي يعني إسماعيل وإسحاق ).
#الطبرسي وقرأ الحسن بن علي وأبو جعفر محمد بن علي عليهم السلام والزهري وإبراهيم النخعي {ولولدي}. وقال في الجوامع : إن هذه قراءة أهل البيت عليهم السلام.
#بحار الأنوار الشريف : سعد بن عبد الله القمي في الكتاب المتقدم مما رواه عن مشائخه عن الصادق عليه السلام قال : وقرأ هذه الآية في دعاء إبراهيم : {رب اغفر لي ولولدي} يعني إسماعيل وإسحاق.
#وعن إسماعيل ومحمد بن علي وأبي جميلة عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام مثله.
#هذه_كلمة_صحفها_الكتاب
❤17👍5🙏1
🔸️أللهم والِ مَن والى #خديجة الكُبرى وعادِ مَن عاداها وانصر من نصرها واخذل من خذلها والعن من ظلمها🔸️
حِرز الامام زين العابدين صلوات الله وسلامه عليه :
《يا اَسْمَعَ السّامِعِينَ، يا اَبْصَرَ النّاظِرينَ، يا اَسْرَعَ الحاسِبِينَ، يا اَحْكَمَ الْحاكِمِينَ، يا خالِقَ الْمَخْلُوقِينَ، يا رازِقَ الْمَرْزُوقينَ، يا ناصِرَ المَنْصُوريِنَ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، يا دَليلَ الْمُتَحيِّرينَ، يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ اَغِثْني، يا مالِكَ يَوْمِ الدّينِ، اِيّاكَ نَعْبُدُ وَاِيّاكَ نَسْتَعينُ، يا صَريخَ الْمَكْرُوبينَ، يا مُجيبَ دَعْوَةِ المُضْطَرِّينَ، اَنْتَ اللهُ رَبُّ الْعالَمينَ. اَنْتَ اللهُ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ، الْكِبْرِياءُ رِداؤُكَ،
اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى #مُحَمَّد الْمُصْطَفى وَعَلى #عَلِيٍّ الْمُرْتَضى وَ #فاطِمَةَ الزَّهْراءِ وَ #خَدِيجَةَ الْكُبْرى وَ #الْحَسَنِ الْمُجْتَبى وَ #الْحُسَيْنِ الشَّهِيدِ بِكَرْبَلاءَ وَ #عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعابِدينَ وَ #مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ الْباقِرِ وَ #جَعْفَرِ بْنِ مُحَمِّد الصّادِقِ وَ #مُوسَى بْنِ جَعْفَر الْكاظِمِ وَ #عَليِّ بْنِ مُوسَى الرِّضا وَ #مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ التَّقِيِّ وَ #عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد النَّقِيِّ وَ #الْحَسَنِ بن عَليٍّ الْعَسْكَرِيِّ وَالْحُجَّةِ #الْقائِمِ الْمَهْدِيِّ الْاِمامِ المُنْتَظَرِ، صَلَوتُ اللهِ عَلَيْهِمْ اَجَمَعينَ،
اَللّـُهمَّ #والِ مَنْ والاهُمْ، وَ #عادِ مَنْ عاداهُمْ، و #انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُمْ، و #اخْذُل مَنْ خَذَلَهُمْ، وَ #الْعَنْ مَنْ ظَلَمَهُمْ،
وَ عجِّلْ فَرَجَ آلِ مُحَمَّد، واْنصُرْ شيعَةَ آلِ مُحَمَّد، وَاَهْلِكْ اَعْداءَ آلِ مُحَمَّد، وَارْزُقْني رُؤْيَةَ قائِمِ آلِ مُحَمَّد، واجْعَلْني مِنْ اَتْباعِهِ واَشْياعِهِ وَالرّاضينَ بِفِعْلِهِ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ .》
[ 📖 مهج الدعوات للسيد علي بن طاووس]
حِرز الامام زين العابدين صلوات الله وسلامه عليه :
《يا اَسْمَعَ السّامِعِينَ، يا اَبْصَرَ النّاظِرينَ، يا اَسْرَعَ الحاسِبِينَ، يا اَحْكَمَ الْحاكِمِينَ، يا خالِقَ الْمَخْلُوقِينَ، يا رازِقَ الْمَرْزُوقينَ، يا ناصِرَ المَنْصُوريِنَ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، يا دَليلَ الْمُتَحيِّرينَ، يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ اَغِثْني، يا مالِكَ يَوْمِ الدّينِ، اِيّاكَ نَعْبُدُ وَاِيّاكَ نَسْتَعينُ، يا صَريخَ الْمَكْرُوبينَ، يا مُجيبَ دَعْوَةِ المُضْطَرِّينَ، اَنْتَ اللهُ رَبُّ الْعالَمينَ. اَنْتَ اللهُ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ، الْكِبْرِياءُ رِداؤُكَ،
اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى #مُحَمَّد الْمُصْطَفى وَعَلى #عَلِيٍّ الْمُرْتَضى وَ #فاطِمَةَ الزَّهْراءِ وَ #خَدِيجَةَ الْكُبْرى وَ #الْحَسَنِ الْمُجْتَبى وَ #الْحُسَيْنِ الشَّهِيدِ بِكَرْبَلاءَ وَ #عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعابِدينَ وَ #مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ الْباقِرِ وَ #جَعْفَرِ بْنِ مُحَمِّد الصّادِقِ وَ #مُوسَى بْنِ جَعْفَر الْكاظِمِ وَ #عَليِّ بْنِ مُوسَى الرِّضا وَ #مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ التَّقِيِّ وَ #عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد النَّقِيِّ وَ #الْحَسَنِ بن عَليٍّ الْعَسْكَرِيِّ وَالْحُجَّةِ #الْقائِمِ الْمَهْدِيِّ الْاِمامِ المُنْتَظَرِ، صَلَوتُ اللهِ عَلَيْهِمْ اَجَمَعينَ،
اَللّـُهمَّ #والِ مَنْ والاهُمْ، وَ #عادِ مَنْ عاداهُمْ، و #انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُمْ، و #اخْذُل مَنْ خَذَلَهُمْ، وَ #الْعَنْ مَنْ ظَلَمَهُمْ،
وَ عجِّلْ فَرَجَ آلِ مُحَمَّد، واْنصُرْ شيعَةَ آلِ مُحَمَّد، وَاَهْلِكْ اَعْداءَ آلِ مُحَمَّد، وَارْزُقْني رُؤْيَةَ قائِمِ آلِ مُحَمَّد، واجْعَلْني مِنْ اَتْباعِهِ واَشْياعِهِ وَالرّاضينَ بِفِعْلِهِ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ .》
[ 📖 مهج الدعوات للسيد علي بن طاووس]
❤14
⚜~مِن كلماتِ إمامنا السبط المُجتبى في مَعرفةِ آلِ محمّد~⚜
❂ يُحدّثنا الأصبغُ بنُ نُباتة يقول: كتبَ عبد الله بن جندب إلى #علي_بن_أبي_طالب:
(جُعلتُ فِداك إنّي في ضَعْفٍ فقوّني. فأمر عليٌ الحَسَن ابنهُ أن اكتبْ إليه كتاباً.. فكتب الحسن "صلواتُ الله عليه":
(إنَّ مُحمَّداً كانَ أمينَ الله في أرْضهِ فلمَّا أن قُبِض مُحمّدٌ كُنّا أهل البيتِ ورثتُهُ، فنحنُ أمناءُ اللهِ في أرضه، عندنا عِلْمُ المَنايا والبلايا، وإنّا لنعرفُ الرجلَ إذا رأيناهُ بحقيقةِ الايمان وحقيقةِ النفاق، وإنَّ شيعتنا لَمَعروفونَ بأسمائهم وأنسابهم، أخذَ اللهُ المِيثاقَ علينا وعليهم يَردونَ مواردنا ويَدخلون مَداخلنا، ليس على مِلّة أبينا إبراهيم غيرُنا وغيرهم،
إنَّا يوم القيامة آخِذينَ بحُجْزة نبيّنا، وإنَّ نبيّنا آخِذٌ بحُجْزة النُور، وإنَّ شِيعتنا آخذينَ بحُجزتنا .مَن فارقنا هَلَك ومَن اتَّبعنا لَحِق بنا، والتاركُ لولايتنا كافر، والمُتّبعُ لولايتنا مُؤمن، لا يُحبُّنا كافر ولا يُبغِضُنا مُؤمن، ومَن ماتَ وهو مُحبّنا كان حقّاً على الله أن يَبعَثَهُ معنا...)
إلى أن يقول "صلواتُ الله عليه":
(وحقيقٌ على اللهِ أن يأتيَ وليُّنا #يوم_القيامة مُشرقاً وجهُهُ، نيّراً بُرهانه، عظيمةً عند الله حُجَّتُهُ.
وحقيقٌ على اللهِ أن يجعلَ وليَّنا رفيقَ الأنبياءِ والشُهداء والصدّيقين والصالحين وحَسُنَ أولئكَ رفيقا.
وحقيقٌ على الله أن يجعلَ عدوَّنا والجاحدَ لولايتنا رفيقَ الشياطين والكافرين وبئسَ أولئكَ رفيقا
ولِشَهيدنا فضْلٌ على شُهداء غَيرنا بعشْر درجات، ولشهيد شِعيتنا فضْلٌ على شَهيد غير شيعتنا بسبع درجات.
فنحنُ النجباء، ونحنُ أفراطُ الأنبياء ونحنُ خلفاء الأرض،
ونحنُ المَخْصُوصونَ في #كتاب_الله، ونحنُ أولى الناس بنبي الله،
ونحنُ الذين شرع الله لنا الدين فقال في كتابه: {شرَعَ لكم مِن الدين ما وصّى بهِ نُوحاً والذي أوحينا إليكَ، وما وصيّنا به إبراهيم ومُوسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرَّقوا فيه}..)
[تفسير فرآت الكوفي]
#الحسن_المجتبى
#كريم_أهل_البيت
#معرفة_أهل_البيت
#الثقافة_الزهرائية
❂ يُحدّثنا الأصبغُ بنُ نُباتة يقول: كتبَ عبد الله بن جندب إلى #علي_بن_أبي_طالب:
(جُعلتُ فِداك إنّي في ضَعْفٍ فقوّني. فأمر عليٌ الحَسَن ابنهُ أن اكتبْ إليه كتاباً.. فكتب الحسن "صلواتُ الله عليه":
(إنَّ مُحمَّداً كانَ أمينَ الله في أرْضهِ فلمَّا أن قُبِض مُحمّدٌ كُنّا أهل البيتِ ورثتُهُ، فنحنُ أمناءُ اللهِ في أرضه، عندنا عِلْمُ المَنايا والبلايا، وإنّا لنعرفُ الرجلَ إذا رأيناهُ بحقيقةِ الايمان وحقيقةِ النفاق، وإنَّ شيعتنا لَمَعروفونَ بأسمائهم وأنسابهم، أخذَ اللهُ المِيثاقَ علينا وعليهم يَردونَ مواردنا ويَدخلون مَداخلنا، ليس على مِلّة أبينا إبراهيم غيرُنا وغيرهم،
إنَّا يوم القيامة آخِذينَ بحُجْزة نبيّنا، وإنَّ نبيّنا آخِذٌ بحُجْزة النُور، وإنَّ شِيعتنا آخذينَ بحُجزتنا .مَن فارقنا هَلَك ومَن اتَّبعنا لَحِق بنا، والتاركُ لولايتنا كافر، والمُتّبعُ لولايتنا مُؤمن، لا يُحبُّنا كافر ولا يُبغِضُنا مُؤمن، ومَن ماتَ وهو مُحبّنا كان حقّاً على الله أن يَبعَثَهُ معنا...)
إلى أن يقول "صلواتُ الله عليه":
(وحقيقٌ على اللهِ أن يأتيَ وليُّنا #يوم_القيامة مُشرقاً وجهُهُ، نيّراً بُرهانه، عظيمةً عند الله حُجَّتُهُ.
وحقيقٌ على اللهِ أن يجعلَ وليَّنا رفيقَ الأنبياءِ والشُهداء والصدّيقين والصالحين وحَسُنَ أولئكَ رفيقا.
وحقيقٌ على الله أن يجعلَ عدوَّنا والجاحدَ لولايتنا رفيقَ الشياطين والكافرين وبئسَ أولئكَ رفيقا
ولِشَهيدنا فضْلٌ على شُهداء غَيرنا بعشْر درجات، ولشهيد شِعيتنا فضْلٌ على شَهيد غير شيعتنا بسبع درجات.
فنحنُ النجباء، ونحنُ أفراطُ الأنبياء ونحنُ خلفاء الأرض،
ونحنُ المَخْصُوصونَ في #كتاب_الله، ونحنُ أولى الناس بنبي الله،
ونحنُ الذين شرع الله لنا الدين فقال في كتابه: {شرَعَ لكم مِن الدين ما وصّى بهِ نُوحاً والذي أوحينا إليكَ، وما وصيّنا به إبراهيم ومُوسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرَّقوا فيه}..)
[تفسير فرآت الكوفي]
#الحسن_المجتبى
#كريم_أهل_البيت
#معرفة_أهل_البيت
#الثقافة_الزهرائية
❤12👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سَيِّدي ومولاي الإمام الرِّضا💚 ؛
جِئناكَ بِقُلوبنا الوالِهَة ، جِئناكَ بِبضاعةٍ مُزجاة ، فأوفِ لنا الكيل وتصدَّق عَلى عقُولنا وقُلوبنا إنَّ الله يجزي المُتّصدِّقين .
سَيِّدي ، فُقراءُك ببابك هذهِ اللّيلة ، نُريد أن تكون عيديَّتنا :
الرِّضا واليقين والثَّبات ، ونُريد أن يكون الإلحاح فِي طَلب حوائج سائِر المُؤمنين المدخل إلى قُبول حوائِجنا ،
نُلحُ سَيِّدي بِالدُّعاء ليُفرِّج الله تعالىٰ عَن جميع المكروبين ، لنشهَد سَيِّدي بداية فَرج وليّ الله الأعظم ،
لنشهَد سَيِّدي تعجيل ظهور مولانا الغَريب #صاحب_الزمان ،
ونكونُ مِمَّن رضيتَ أنتَ وسائرَ آبائك عَنهُم ،
سَيِّدي يابنَ مُوسَى أيها الرضا🤲
نُريد رِضاك يا مَولاي إذ انّ رضاك هُوَ رضا الله تعالىٰ .
مَولاي الرؤوف🙏 ؛
نريد أن نكونَ معكُم ، أن لا يُفرِّق الله تعالىٰ بيننا وبينكُم طرفةَ عينٍ أبدا فِي الدارين ، وما ذلك عَلى الله بعزيز....
#أنيس_النفوس
#الإمام_الرؤوف
#علي_بن_موسى_الرضا
جِئناكَ بِقُلوبنا الوالِهَة ، جِئناكَ بِبضاعةٍ مُزجاة ، فأوفِ لنا الكيل وتصدَّق عَلى عقُولنا وقُلوبنا إنَّ الله يجزي المُتّصدِّقين .
سَيِّدي ، فُقراءُك ببابك هذهِ اللّيلة ، نُريد أن تكون عيديَّتنا :
الرِّضا واليقين والثَّبات ، ونُريد أن يكون الإلحاح فِي طَلب حوائج سائِر المُؤمنين المدخل إلى قُبول حوائِجنا ،
نُلحُ سَيِّدي بِالدُّعاء ليُفرِّج الله تعالىٰ عَن جميع المكروبين ، لنشهَد سَيِّدي بداية فَرج وليّ الله الأعظم ،
لنشهَد سَيِّدي تعجيل ظهور مولانا الغَريب #صاحب_الزمان ،
ونكونُ مِمَّن رضيتَ أنتَ وسائرَ آبائك عَنهُم ،
سَيِّدي يابنَ مُوسَى أيها الرضا🤲
نُريد رِضاك يا مَولاي إذ انّ رضاك هُوَ رضا الله تعالىٰ .
مَولاي الرؤوف🙏 ؛
نريد أن نكونَ معكُم ، أن لا يُفرِّق الله تعالىٰ بيننا وبينكُم طرفةَ عينٍ أبدا فِي الدارين ، وما ذلك عَلى الله بعزيز....
#أنيس_النفوس
#الإمام_الرؤوف
#علي_بن_موسى_الرضا
❤15
Forwarded from مقاطع فيديو - الشيخ الغزي
• وصايا #جواد_الأئمة إلى القاصدين #البيت_الحرام
استكثروا مِن الطواف عن #الزهراء.. فهو أفضلُ الأعمـال
- يُحدّثنـا مُوسى بنُ القَاسم يقــول:
(قُلْتُ لأبي جَعْفرِ الثاني #الإمام_الجواد "عليهِ السلام":
قد أردْتُ أنَ أطوفَ عَنْكَ وعَن أبيكَ، فقِيلَ لي:
إنَّ الأوصياءَ لا يُطافُ عَنهم، فقـــالَ لي:
بلْ طُف ما أمْكَنَكَ فــإنَّ ذلكَ جائز.
ثُــمَّ قُلْتُ لهُ بَعْدَ ذَلكَ بثلاثِ سِنين:
إنّي كُنْتُ استَأْذَنْتُكَ في الطَّوافِ عَنْكَ، وعَن أبيكَ فأذنْتَ لي في ذلكَ، فَطِفْتُ عَنكُما ما شاءَ الله،
ثُمَّ وَقَع في قلبي شيءٌ فعملْتُ بهِ.
قــــالَ: وما هُو ؟ قلتُ:
طِفْتُ يَوماً عَن رَسُولِ اللهِ، فقالَ ثلاثَ مرَّات:
صلَّى اللهُ على #رسول_الله،
ثُمَّ اليوم الثاني عن #أميرِ_المؤمنين، ثُمَّ طِفْتُ اليوم الثالث عن #الحسن، والرابِعَ عَن #️⃣الحُسين، والخامس عن #️⃣علي_بن_الحسين، والسادس عن أبي جعفر محمَّدُ بن علي، واليوم السابع عن جعفر بن مُحمد، واليوم الثامن عن أبيك موسى، واليوم التاسع عن أبيك علي، واليوم العاشر عنك يا سيّدي،
وهؤلاءِ الَّذينَ أدينُ اللهَ بِولايتهم،
فقــال"عليه السلام": إذنْ واللهِ تَدينُ اللهَ بالدينِ الذي لا يُقبَلُ مِن العبادِ غيـــره.
قلتُ : ورُبَّما طِفْتُ عن أمّكَ #فاطمة، ورُبَّما لم أطفْ، فقال"عليه السَّلام":
استكثرْ مِن هذا فإنَّــهُ أفضل ما أنتَ عَاملهُ إنْشاءَ الله) .
[الكافي الشَّريف-ج4]
لو تأملّنـا في كلام الإمام صلواتُ اللهِ عليه حين تحدّث مُوسى بن القاسم عن الطّوافِ لـ #الصدّيقة_الكبرى صلواتُ اللهِ عليها،
لم يقل الإمام بأنّه "جائز" كما عبَّر حين تحدَّث عن الطَّوافِ عن #الأئمة "عليهم السلام"..
وإنّمـا أوصى وقـــال: "استكْثِرْ مِن هذا فإنَّه أفضلُ ما أنتَ عامله"..
- لمــاذا يا تُرى..؟!
- لماذا أمر الإمام بالاستكثارِ من هذا العمل .. ؟!
- ولماذا عدَّهُ أنَّهُ أفضلُ أعمال السَّائل ..؟!
الجواب عن هذه التّساؤلات في المقطع التَّــالي:
https://youtu.be/qmz959VGkQw
#فاطمة_الزهراء #الحج #الطواف
#الجواد #باب_المراد #الإمام_محمد_الجواد #جوادنا_ملاذنا #شهادة_الإمام_الجواد
استكثروا مِن الطواف عن #الزهراء.. فهو أفضلُ الأعمـال
- يُحدّثنـا مُوسى بنُ القَاسم يقــول:
(قُلْتُ لأبي جَعْفرِ الثاني #الإمام_الجواد "عليهِ السلام":
قد أردْتُ أنَ أطوفَ عَنْكَ وعَن أبيكَ، فقِيلَ لي:
إنَّ الأوصياءَ لا يُطافُ عَنهم، فقـــالَ لي:
بلْ طُف ما أمْكَنَكَ فــإنَّ ذلكَ جائز.
ثُــمَّ قُلْتُ لهُ بَعْدَ ذَلكَ بثلاثِ سِنين:
إنّي كُنْتُ استَأْذَنْتُكَ في الطَّوافِ عَنْكَ، وعَن أبيكَ فأذنْتَ لي في ذلكَ، فَطِفْتُ عَنكُما ما شاءَ الله،
ثُمَّ وَقَع في قلبي شيءٌ فعملْتُ بهِ.
قــــالَ: وما هُو ؟ قلتُ:
طِفْتُ يَوماً عَن رَسُولِ اللهِ، فقالَ ثلاثَ مرَّات:
صلَّى اللهُ على #رسول_الله،
ثُمَّ اليوم الثاني عن #أميرِ_المؤمنين، ثُمَّ طِفْتُ اليوم الثالث عن #الحسن، والرابِعَ عَن #️⃣الحُسين، والخامس عن #️⃣علي_بن_الحسين، والسادس عن أبي جعفر محمَّدُ بن علي، واليوم السابع عن جعفر بن مُحمد، واليوم الثامن عن أبيك موسى، واليوم التاسع عن أبيك علي، واليوم العاشر عنك يا سيّدي،
وهؤلاءِ الَّذينَ أدينُ اللهَ بِولايتهم،
فقــال"عليه السلام": إذنْ واللهِ تَدينُ اللهَ بالدينِ الذي لا يُقبَلُ مِن العبادِ غيـــره.
قلتُ : ورُبَّما طِفْتُ عن أمّكَ #فاطمة، ورُبَّما لم أطفْ، فقال"عليه السَّلام":
استكثرْ مِن هذا فإنَّــهُ أفضل ما أنتَ عَاملهُ إنْشاءَ الله) .
[الكافي الشَّريف-ج4]
لو تأملّنـا في كلام الإمام صلواتُ اللهِ عليه حين تحدّث مُوسى بن القاسم عن الطّوافِ لـ #الصدّيقة_الكبرى صلواتُ اللهِ عليها،
لم يقل الإمام بأنّه "جائز" كما عبَّر حين تحدَّث عن الطَّوافِ عن #الأئمة "عليهم السلام"..
وإنّمـا أوصى وقـــال: "استكْثِرْ مِن هذا فإنَّه أفضلُ ما أنتَ عامله"..
- لمــاذا يا تُرى..؟!
- لماذا أمر الإمام بالاستكثارِ من هذا العمل .. ؟!
- ولماذا عدَّهُ أنَّهُ أفضلُ أعمال السَّائل ..؟!
الجواب عن هذه التّساؤلات في المقطع التَّــالي:
https://youtu.be/qmz959VGkQw
#فاطمة_الزهراء #الحج #الطواف
#الجواد #باب_المراد #الإمام_محمد_الجواد #جوادنا_ملاذنا #شهادة_الإمام_الجواد
❤9💔4🥰1
إمامُنا السجاد: أصبحنا مَطرودِين، مُشرَّدين،
مَذُودِين، وشاسِعين عن الأمصار
✺ يقولُ #الإمام_السجاد في خطابهِ لأهْل المدينةِ بعْد مقْتلِ أبيهِ #الإمام_الحسين "عليهما السلام":
(أيُّها القَوم: إنَّ الله ولهُ الحَمْد، ابتلانا بمَصائِبَ جليلة ، وثُلْمةٍ في الإسْلامِ عظيمة،
قُتِلَ أبو عبد الله #الحسين "عليهِ السلام"، وسُبَي نِساؤُه وصِبيتهُ ، ودَاروا برأسِهِ في البُلدان مِن فَوقِ عامل السنان ، وهَذهِ الرزيَّة الَّتي لا مِثْلها رزيَّة.
أيُّها الناس:
فأيُّ رِجالاتٍ مِنْكم يُسَرُّون بعْد قتْله ؟! أم أيُّ فُؤادٍ لا يَحْزنُ مِن أجْله؟!
أم أيَّــةُ عَـين مِنْكم تحْبس دَمْعها وتضنُّ-أي تبْخلُ- عَن انْهمالِها ؟!
فلقد بكتْ السبعُ الشداد لقتْلهِ، وبكتْ البِحار بأمواجها، والسماواتُ بأركانها، والأرْضُ بأرجائها، والأشجارُ بأغصانها، والحِيتانُ ولُجَجُ البِحار، والمَلائكةِ المُقرّبون وأهْلُ السماواتِ أجمعون .
أيُّها النـاس:
أيُّ قلْبٍ لا ينْصدِعُ لقتْلهِ ؟! أم أيُّ فُؤادٍ لا يَحنّ إليه ؟! أم أيُّ سَمْعٍ يسْمعُ هَذهِ الثلمة التي ثلمتْ في الإسلام ولا يُصمّ ؟!
أيُّها الناس:
أصبحنا مَطرودِين، مُشرَّدين، مَذُودِين- أي مُبْعَدين-، وشاسِعين عن الأمصـــار،
كأنَّا أولادُ تُرْكٍ وكابل، مِن غير جُرْم اجترمناهُ، ولا مَكروهٍ ارتكبناهُ، ولا ثُلْمةٍ في الإسْلام ثلمْناها، ما سمعنا بهذا في آبائنا الأوّلين، إنْ هذا إلاَّ اختلاق.
والله، لو أنَّ #النّبيَّ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" تقدَّم إليهم في قتالنا، كما تَقدَّم إليهم في الوِصاية بنا، لما زادوا على ما فعلوا بنا،
فإنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعون، مِن مُصيبةٍ ما أعظمها، وأوجَعَها، وأفْجَعها، وأكظَّها وأفْظَعها، وأمرَّها وأفْدحها، فعِنْد اللهِ نحتسبُ فيما أصابنا، وأبلغ بنا، فإنَّه عزيزٌ ذو انتقام).
[بحار الأنوار-ج٤٥]
#عليّ_بن_الحسين
#عاشوراء
#ويبقى_الحسين
مَذُودِين، وشاسِعين عن الأمصار
✺ يقولُ #الإمام_السجاد في خطابهِ لأهْل المدينةِ بعْد مقْتلِ أبيهِ #الإمام_الحسين "عليهما السلام":
(أيُّها القَوم: إنَّ الله ولهُ الحَمْد، ابتلانا بمَصائِبَ جليلة ، وثُلْمةٍ في الإسْلامِ عظيمة،
قُتِلَ أبو عبد الله #الحسين "عليهِ السلام"، وسُبَي نِساؤُه وصِبيتهُ ، ودَاروا برأسِهِ في البُلدان مِن فَوقِ عامل السنان ، وهَذهِ الرزيَّة الَّتي لا مِثْلها رزيَّة.
أيُّها الناس:
فأيُّ رِجالاتٍ مِنْكم يُسَرُّون بعْد قتْله ؟! أم أيُّ فُؤادٍ لا يَحْزنُ مِن أجْله؟!
أم أيَّــةُ عَـين مِنْكم تحْبس دَمْعها وتضنُّ-أي تبْخلُ- عَن انْهمالِها ؟!
فلقد بكتْ السبعُ الشداد لقتْلهِ، وبكتْ البِحار بأمواجها، والسماواتُ بأركانها، والأرْضُ بأرجائها، والأشجارُ بأغصانها، والحِيتانُ ولُجَجُ البِحار، والمَلائكةِ المُقرّبون وأهْلُ السماواتِ أجمعون .
أيُّها النـاس:
أيُّ قلْبٍ لا ينْصدِعُ لقتْلهِ ؟! أم أيُّ فُؤادٍ لا يَحنّ إليه ؟! أم أيُّ سَمْعٍ يسْمعُ هَذهِ الثلمة التي ثلمتْ في الإسلام ولا يُصمّ ؟!
أيُّها الناس:
أصبحنا مَطرودِين، مُشرَّدين، مَذُودِين- أي مُبْعَدين-، وشاسِعين عن الأمصـــار،
كأنَّا أولادُ تُرْكٍ وكابل، مِن غير جُرْم اجترمناهُ، ولا مَكروهٍ ارتكبناهُ، ولا ثُلْمةٍ في الإسْلام ثلمْناها، ما سمعنا بهذا في آبائنا الأوّلين، إنْ هذا إلاَّ اختلاق.
والله، لو أنَّ #النّبيَّ "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" تقدَّم إليهم في قتالنا، كما تَقدَّم إليهم في الوِصاية بنا، لما زادوا على ما فعلوا بنا،
فإنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعون، مِن مُصيبةٍ ما أعظمها، وأوجَعَها، وأفْجَعها، وأكظَّها وأفْظَعها، وأمرَّها وأفْدحها، فعِنْد اللهِ نحتسبُ فيما أصابنا، وأبلغ بنا، فإنَّه عزيزٌ ذو انتقام).
[بحار الأنوار-ج٤٥]
#عليّ_بن_الحسين
#عاشوراء
#ويبقى_الحسين
❤8💔5😢2🕊1
❣الإمام السجاد يصف شيئاً من جزعه على أبيه الحسين: وجْدي شقَّ لهاتي، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي..
✺ يقولُ إمامُنـا #زين_العابدين و #سيد_الساجدين في خِطابهِ الإحتجاجي على #أهل_الكوفة:
(..رَحِمَ اللهُ امرأً قبِلَ نصيحتي ، وحَفِظَ وصيّتي في اللهِ وفي رسولهِ،
وفي أهْل بيته، فإنَّ لنا في رَسولِ اللهِ أسوةٌ حَسَنة.
فقالوا بأجمعهم:
نحنُ كُلُّنا يا بنَ رسولِ اللهِ سامعونَ مُطِيعُون، حافِظُونَ لِدِمائكَ غَيرُ زاهدينَ فيك، ولا رَاغبينَ عنك،
فمُرْنا بأمْركَ رَحِمَكَ الله، فإنَّا حرْبٌ لحْربك، وسِلْمٌ لِسلْمك، لنأخذنَّ ترتكَ وتِرَتنا عمَّن ظلمكَ وظلمنا.
فقـــالَ #علي_بن_الحسين "عليهِ السلام":
هيهاتَ هيهات!! أيُّها الغَدَرةُ المَكَرة، حِيل بينكم وبينَ شَهواتِ أنْفُسِكم، أتريدونَ أن تأتوا إليَّ كما أتيتم إلى آبائي مِن قبْل..؟!
كلَّا وربّ الراقصاتِ إلى مِنى، فإنَّ الجُرْحَ لمَّا يندمل!!
قَتِلَ أبي بالأمْس، وأهْلُ بيتهِ معهُ، ولم يُنسَ ثكْلُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وثكْل أبي وبني أبي،
و وجْدي شقَّ لهاتي (أي فمي)، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي، وغُصَصَهُ تجري في فراشِ صَدْري، ومسألتي أن لا تكونوا لنا ولا علينا..
ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":
لا غرو إنْ قُتِلَ #الحسين فشَيخهُ
قد كــانَ خيراً مِن حُسينٍ وأكْرما
فلا تفـــرحوا يا أهْلَ كوفانَ بالـذي
أصابَ حُســـيناً كانَ ذلكَ أعظما
قتيلٌ بشـــطّ النَّهْرِ نفْسي فِـداؤُهُ
جَزاءُ الَّـــذي أرداهُ نـَــارُ جَهنَّــما
[الإحتجاج-ج٢]
#الإمام_السجاد "عليه السَّلام"
#ويبقى_الحسين
✺ يقولُ إمامُنـا #زين_العابدين و #سيد_الساجدين في خِطابهِ الإحتجاجي على #أهل_الكوفة:
(..رَحِمَ اللهُ امرأً قبِلَ نصيحتي ، وحَفِظَ وصيّتي في اللهِ وفي رسولهِ،
وفي أهْل بيته، فإنَّ لنا في رَسولِ اللهِ أسوةٌ حَسَنة.
فقالوا بأجمعهم:
نحنُ كُلُّنا يا بنَ رسولِ اللهِ سامعونَ مُطِيعُون، حافِظُونَ لِدِمائكَ غَيرُ زاهدينَ فيك، ولا رَاغبينَ عنك،
فمُرْنا بأمْركَ رَحِمَكَ الله، فإنَّا حرْبٌ لحْربك، وسِلْمٌ لِسلْمك، لنأخذنَّ ترتكَ وتِرَتنا عمَّن ظلمكَ وظلمنا.
فقـــالَ #علي_بن_الحسين "عليهِ السلام":
هيهاتَ هيهات!! أيُّها الغَدَرةُ المَكَرة، حِيل بينكم وبينَ شَهواتِ أنْفُسِكم، أتريدونَ أن تأتوا إليَّ كما أتيتم إلى آبائي مِن قبْل..؟!
كلَّا وربّ الراقصاتِ إلى مِنى، فإنَّ الجُرْحَ لمَّا يندمل!!
قَتِلَ أبي بالأمْس، وأهْلُ بيتهِ معهُ، ولم يُنسَ ثكْلُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وثكْل أبي وبني أبي،
و وجْدي شقَّ لهاتي (أي فمي)، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي، وغُصَصَهُ تجري في فراشِ صَدْري، ومسألتي أن لا تكونوا لنا ولا علينا..
ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":
لا غرو إنْ قُتِلَ #الحسين فشَيخهُ
قد كــانَ خيراً مِن حُسينٍ وأكْرما
فلا تفـــرحوا يا أهْلَ كوفانَ بالـذي
أصابَ حُســـيناً كانَ ذلكَ أعظما
قتيلٌ بشـــطّ النَّهْرِ نفْسي فِـداؤُهُ
جَزاءُ الَّـــذي أرداهُ نـَــارُ جَهنَّــما
[الإحتجاج-ج٢]
#الإمام_السجاد "عليه السَّلام"
#ويبقى_الحسين
💔12
ما هو القتل الذي وصفه الامام السجاد بأنه أعظم من قتل الجسد الذي لا ينجبر :
تفسير الإمام العسكري: قال عليه السلام قال علي بن الحسين عليه السلام:
عباد الله هذا قصاص قتلكم لمن تقتلونه في الدنيا وتفنون روحه-(كان الحديث عن القتل والقاتل والقصاص.) ،
أولا أنبئكم بأعظم من هذا القتل، وما يوجب الله على قاتله مما هو أعظم من هذا القصاص؟ قالوا: بلى يا بن رسول الله, قال:
أعظم من هذا القتل أن تقتله قتلاً لا ينجبر، ولا يحيى بعده أبداً, قالوا: ما هو؟
قال: أن تضله عن نبوة محمد وعن ولاية علي بن أبي طالب صلوات الله عليهما وتسلك به غير سبيل الله، وتغريه باتباع طريق أعداء علي عليه السلام والقول بإمامتهم ودفع علي عن حقه، وجحد فضله، ولا تبالي بإعطائه واجب تعظيمه,
فهذا هو القتل الذي هو تخليد هذا المقتول في نار جهنم، خالداً مخلداً أبداً فجزاء هذا القتل مثل ذلك الخلود في نار جهنم.
#الإمام_السجاد🏴
#علي_بن_الحسين
تفسير الإمام العسكري: قال عليه السلام قال علي بن الحسين عليه السلام:
عباد الله هذا قصاص قتلكم لمن تقتلونه في الدنيا وتفنون روحه-(كان الحديث عن القتل والقاتل والقصاص.) ،
أولا أنبئكم بأعظم من هذا القتل، وما يوجب الله على قاتله مما هو أعظم من هذا القصاص؟ قالوا: بلى يا بن رسول الله, قال:
أعظم من هذا القتل أن تقتله قتلاً لا ينجبر، ولا يحيى بعده أبداً, قالوا: ما هو؟
قال: أن تضله عن نبوة محمد وعن ولاية علي بن أبي طالب صلوات الله عليهما وتسلك به غير سبيل الله، وتغريه باتباع طريق أعداء علي عليه السلام والقول بإمامتهم ودفع علي عن حقه، وجحد فضله، ولا تبالي بإعطائه واجب تعظيمه,
فهذا هو القتل الذي هو تخليد هذا المقتول في نار جهنم، خالداً مخلداً أبداً فجزاء هذا القتل مثل ذلك الخلود في نار جهنم.
#الإمام_السجاد🏴
#علي_بن_الحسين
❤15
🏴 أحزان إمامنا #سجاد_العترة "عليهِ السّلام" 🏴
❣يقولُ #الإمام_الصادق الأطهـر"عليهِ السَّلام":
البكَّاءون خَمْسة :آدم ، وَ يعْقوب ، وَ يُوسف ، وَ فاطمة بنْت مُحمَّد "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"، وَ #عليُّ_ابنُ_الحُسينِ "عليهما السَّلام".
فأمَّا آدم ؛ فبكى على الجنَّةِ حتَّى صارَ في خدَّيهِ أمثالُ الأودية ،
وأمَّا يعقوب ؛ فبكى على يُوسف حتَّى ذَهَبَ بصَرهُ ، وَ حتَّى قيل لهُ : « تَاللهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ » ،
وأمَّا يُوسف فبكى على يَعقوب حتَّى تأذَّى بهِ أهْلُ السّجن ،
فقــــالوا : إمَّا أن تبكي بالنَّهار وتسْكُتَ بالَّليل ، وإمَّا أن تبكي بالَّليل وتسْكُتَ بالنَّهار ، فصالحهم على واحدٍ منهما.
❣وأمَّا #فاطمة_بنت_محمد "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"، فبكتْ على #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" حتَّى تأذَّى بها أهْل المَدينة ، وقالوا لها :
قد آذيتنا بكثْرةِ بُكائك ، فكانتْ تخرجُ إلى المَقابِر مَقابِر الشُّهداء فتبكي حتَّى تقضي حاجتها ثُمَّ تنصرف.
❣وَ أمَّا #علي_بن_الحــسين فبكى على #الحـــسين "عليهما السَّلام" عِشْرينَ سنةً أو أربعينَ سَنَةً ،
وَ ما وُضِعَ بينَ يديهِ طعامٌ إلاَّ بكى ،
حتَّى قالَ لهُ مَولى له :
جُعْلتُ فِداك يا بنَ رَسولِ الله ، إنّي أخافُ عَليكَ أن تكونَ مِن الهالكين ،
قــــال : إنّما أشكو بثّي وَ حُزْني إلى الله ، وَ أعْلَمُ مِن اللهِ مالا تعلمون ،
إنّي لَم أذْكر مَصْرَع بني فاطمة إلاَّ خنقتْني لذلكَ عَبرة
[📚 آمالي الصدوق]
#وا_سجادااه 💔
#يا_سيد_الساجدين🖤
❣يقولُ #الإمام_الصادق الأطهـر"عليهِ السَّلام":
البكَّاءون خَمْسة :آدم ، وَ يعْقوب ، وَ يُوسف ، وَ فاطمة بنْت مُحمَّد "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"، وَ #عليُّ_ابنُ_الحُسينِ "عليهما السَّلام".
فأمَّا آدم ؛ فبكى على الجنَّةِ حتَّى صارَ في خدَّيهِ أمثالُ الأودية ،
وأمَّا يعقوب ؛ فبكى على يُوسف حتَّى ذَهَبَ بصَرهُ ، وَ حتَّى قيل لهُ : « تَاللهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ » ،
وأمَّا يُوسف فبكى على يَعقوب حتَّى تأذَّى بهِ أهْلُ السّجن ،
فقــــالوا : إمَّا أن تبكي بالنَّهار وتسْكُتَ بالَّليل ، وإمَّا أن تبكي بالَّليل وتسْكُتَ بالنَّهار ، فصالحهم على واحدٍ منهما.
❣وأمَّا #فاطمة_بنت_محمد "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"، فبكتْ على #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" حتَّى تأذَّى بها أهْل المَدينة ، وقالوا لها :
قد آذيتنا بكثْرةِ بُكائك ، فكانتْ تخرجُ إلى المَقابِر مَقابِر الشُّهداء فتبكي حتَّى تقضي حاجتها ثُمَّ تنصرف.
❣وَ أمَّا #علي_بن_الحــسين فبكى على #الحـــسين "عليهما السَّلام" عِشْرينَ سنةً أو أربعينَ سَنَةً ،
وَ ما وُضِعَ بينَ يديهِ طعامٌ إلاَّ بكى ،
حتَّى قالَ لهُ مَولى له :
جُعْلتُ فِداك يا بنَ رَسولِ الله ، إنّي أخافُ عَليكَ أن تكونَ مِن الهالكين ،
قــــال : إنّما أشكو بثّي وَ حُزْني إلى الله ، وَ أعْلَمُ مِن اللهِ مالا تعلمون ،
إنّي لَم أذْكر مَصْرَع بني فاطمة إلاَّ خنقتْني لذلكَ عَبرة
[📚 آمالي الصدوق]
#وا_سجادااه 💔
#يا_سيد_الساجدين🖤
😢5❤4
#الإمام_السجاد "عليهِ السّلام" يُعطينا منهجاً و برنامجاً للفحصِ والتّميّيز بينَ علماء السوء المُتلبسين بلباس التّشيع للحذر منْهم وبينَ العالم والمَرجع الّذي علينا أن نتبعهُ.
إمامنا #الزاكي_العسكري يُحدّثنا عنْ جدّهِ #سيد_العابدين "عليهما السّلام" .. يقول :
( ... وأمَّا قول #عليّ_بن_الحسين "عليهما السَّلام" فإنّهُ قال : '
إذا رأيتُم الرَّجل قدْ حَسُن سَمتهُ وهَديه، وَ تماوت في مَنطقهِ، وتَخاضع في حركاتهِ،
فرويداً لا يغرّنكُم، فَما أكثر منْ يعجزهُ تناول الدّنيا، و ركوب المَحارم منْها ، لضعفِ بُنيتهِ ومهانتهِ وجُبن قلبهِ فنصبَ الدّين فخاً لها ،
فهو لا يَزل يختّل النَّاس بظاهرهِ ، فإن تَمكّن منْ حرامٍ اقتحمهُ.
فإذا وجدتموهُ يعفُّ منْ المال الحرام ،
فَرويداً لا يغرّنكُم ، فإنّ شهوات الخَلق مُختلفة ، فَما أكثر منْ ينبو عنْ المالِ الحرام وإنْ كَثُر ، ويحملُ نفسه علَى شوهاء قبيحة، فيأتي منْها مُحرّماً
فإذا وجدتموهُ يعفُّ عنْ ذلك ،
فَرويداً لا يغرّنكم حتَّى تَنظروا ما عُقدة عقلهِ فما أكثر منْ يترك ذلكَ أجمع ، ثُمّ لا يرجع إلى عقلٍ مَتين ، فيكون ما يُفسدهُ بجهلهِ أكثر ممّا يُصلحهُ بعقلهِ .
فإذا وجدتُم عقلهُ متيناً ،
فرويداً لا يغرّنكُم حتَّى تنظروا مَع هواهُ يكون علَى عقلهِ؟!أو يكون مَع عقلهِ علَى هواه؟!
وكيفَ محبّتهُ للرئاسات البَّاطلة وزهدهُ فيها فإنّ في النّاس منْ خسر الدّنيا والآخرة بتركِ الدّنيا للدُّنيا،
ويرى أنّ لذة الرّئاسة البَّاطلة أفضل منْ لَذّة الأموال والنّعم المُباحة المُحللّة،
فيَترك ذلكَ أجمع طلباً للرّئاسة، حتَّى إذا قيل له:
[ إتقِ الله ، أخذتهُ العِزةُ بالإثم، فحسبهُ جهنّم ولبئس المَهاد ] .
فهو يخبطُ خَبطَ عشواء ، يقودهُ أولُ باطلٍ إلى أبعدِ غايات الخسارة ، ويمدّ يدهُ بعدَ طلبهِ لما لا يقدر عليهِ في طُغيانه، فهو يحلُّ ما حرّم الله ، ويُحرّم ما أحلَّ الله لا يُبالي ما فات منْ دينه إذا سلمتْ لهُ رئاسته الّتي قدْ شقى منْ أجلها.
فأولئكَ مع الّذينَ غضب الله عليهُم ولعنهُم وأعدَّ لهُم عذاباً مُهيناً .
ولكنَّ الرّجل كلّ الرّجل ، نِعمَ الرّجل هو الّذي جعلَ هواهُ تَبعاً لأمرِ الله ،
وقِواهُ مَبذولةً في رِضاء الله تعالى ،
يرى الذٍل مَع الحقّ أقرب إلى عزِّ الأبد منْ العزّ في البَّاطل،
ويَعلم أنَّ قليل ما يَحتملهُ منْ ضرّائها يؤديه إلى دَوام النِّعم في دارٍ لا تَبيد ولا تنفد ،
وإنَّ كثير ما يلحقهُ منْ سرّائها إنْ اتبّع هواه يُؤديه إلى عذابٍ لا انقطاع لهُ ولا زوال ،
فَذلكُم الرَّجل نِعمَ الرَّجل ، فَبهِ فتَمسّكوا ، وبسنتهِ فاقتدوا ، وإلى ربكُم فَبهِ فتوسلوا ، فإنّهُ لا تُرد لهُ دعوة ، ولا تَخيب لهُ طلبة ).
[📚 تفسير الإمام الحسن العسكري "عليهِ السّلام" ]
#كلامكم_نور
#زين_العباد🏴
إمامنا #الزاكي_العسكري يُحدّثنا عنْ جدّهِ #سيد_العابدين "عليهما السّلام" .. يقول :
( ... وأمَّا قول #عليّ_بن_الحسين "عليهما السَّلام" فإنّهُ قال : '
إذا رأيتُم الرَّجل قدْ حَسُن سَمتهُ وهَديه، وَ تماوت في مَنطقهِ، وتَخاضع في حركاتهِ،
فرويداً لا يغرّنكُم، فَما أكثر منْ يعجزهُ تناول الدّنيا، و ركوب المَحارم منْها ، لضعفِ بُنيتهِ ومهانتهِ وجُبن قلبهِ فنصبَ الدّين فخاً لها ،
فهو لا يَزل يختّل النَّاس بظاهرهِ ، فإن تَمكّن منْ حرامٍ اقتحمهُ.
فإذا وجدتموهُ يعفُّ منْ المال الحرام ،
فَرويداً لا يغرّنكُم ، فإنّ شهوات الخَلق مُختلفة ، فَما أكثر منْ ينبو عنْ المالِ الحرام وإنْ كَثُر ، ويحملُ نفسه علَى شوهاء قبيحة، فيأتي منْها مُحرّماً
فإذا وجدتموهُ يعفُّ عنْ ذلك ،
فَرويداً لا يغرّنكم حتَّى تَنظروا ما عُقدة عقلهِ فما أكثر منْ يترك ذلكَ أجمع ، ثُمّ لا يرجع إلى عقلٍ مَتين ، فيكون ما يُفسدهُ بجهلهِ أكثر ممّا يُصلحهُ بعقلهِ .
فإذا وجدتُم عقلهُ متيناً ،
فرويداً لا يغرّنكُم حتَّى تنظروا مَع هواهُ يكون علَى عقلهِ؟!أو يكون مَع عقلهِ علَى هواه؟!
وكيفَ محبّتهُ للرئاسات البَّاطلة وزهدهُ فيها فإنّ في النّاس منْ خسر الدّنيا والآخرة بتركِ الدّنيا للدُّنيا،
ويرى أنّ لذة الرّئاسة البَّاطلة أفضل منْ لَذّة الأموال والنّعم المُباحة المُحللّة،
فيَترك ذلكَ أجمع طلباً للرّئاسة، حتَّى إذا قيل له:
[ إتقِ الله ، أخذتهُ العِزةُ بالإثم، فحسبهُ جهنّم ولبئس المَهاد ] .
فهو يخبطُ خَبطَ عشواء ، يقودهُ أولُ باطلٍ إلى أبعدِ غايات الخسارة ، ويمدّ يدهُ بعدَ طلبهِ لما لا يقدر عليهِ في طُغيانه، فهو يحلُّ ما حرّم الله ، ويُحرّم ما أحلَّ الله لا يُبالي ما فات منْ دينه إذا سلمتْ لهُ رئاسته الّتي قدْ شقى منْ أجلها.
فأولئكَ مع الّذينَ غضب الله عليهُم ولعنهُم وأعدَّ لهُم عذاباً مُهيناً .
ولكنَّ الرّجل كلّ الرّجل ، نِعمَ الرّجل هو الّذي جعلَ هواهُ تَبعاً لأمرِ الله ،
وقِواهُ مَبذولةً في رِضاء الله تعالى ،
يرى الذٍل مَع الحقّ أقرب إلى عزِّ الأبد منْ العزّ في البَّاطل،
ويَعلم أنَّ قليل ما يَحتملهُ منْ ضرّائها يؤديه إلى دَوام النِّعم في دارٍ لا تَبيد ولا تنفد ،
وإنَّ كثير ما يلحقهُ منْ سرّائها إنْ اتبّع هواه يُؤديه إلى عذابٍ لا انقطاع لهُ ولا زوال ،
فَذلكُم الرَّجل نِعمَ الرَّجل ، فَبهِ فتَمسّكوا ، وبسنتهِ فاقتدوا ، وإلى ربكُم فَبهِ فتوسلوا ، فإنّهُ لا تُرد لهُ دعوة ، ولا تَخيب لهُ طلبة ).
[📚 تفسير الإمام الحسن العسكري "عليهِ السّلام" ]
#كلامكم_نور
#زين_العباد🏴
❤15
🏴[( الشُّهداء معَ #زيد_بن_علي كالشُّهداء
معَ أمير المؤمنين "عليهما السّلام" )]🏴
⬇⬇⬇
◀يُحدثنا الفضيل بنُ يسار يقول: انتهيتُ إلى #زيد_بن_علي_بن_الحسين "عليهِ السّلام" صبيحة يوم خرج بالكوفة فسمعتهُ يقول:
منْ يُعينني منْكُم على قتال أنباط #أهل_الشّام؟ فوالّذي بعثَ مُحمّداً بالحقِّ بشيراً ونذيراً لا يُعينني منْكُم على قتالهِم أحدٌ إلاَّ أخذتُ بيدهِ يوم القيامة فأدخلتهُ الجنّة بإذن الله عزّ وجل فلمّا قُتل اكتريتُ راحلةً وتوجهتُ نحو المدينة فدخلتُ على أبي عبد الله #الصادق "عليهِ السّلام" فقلتُ في نفسي : والله لأخبرنّهُ بقتل #زيد_بن_علي فيجزع عليهِ فلمّا دخلتُ عليهِ قال : ما فعل عمي زيد؟ فخنقتني العَبرة ،
فقال "عليهِ السّلام" : قتلوه؟ قلتُ : أيّ والله قتلوه قال "عليهِ السّلام" : فصّلبوه؟ قلتُ: أيّ والله فصلبوه قال : فاقبلَ يبكى دموعهُ تنحدرُ عنْ جانبي خدّه كأنّها الجمان ثُمّ قال : يا فُضيل شهدت مع عمي زيد قتال أهل الشام قلتُ : نعم . فقال "عليهِ السّلام" : فكم قتلتَ منْهُم؟ قلتُ : ستة قال "عليهِ السّلام" : فلعلّكَ شاكٌّ في دمائهم ؟! قلتُ: لو كنتُ شاكاً ما قتلتهم ، فسمعتهُ وهو يقول :
اشركني الله في تلكَ الدّماء ما مضى والله زيد عمي وأصحابهِ إلاَّ شُهداء مثل ما مضى عليهِ #علي_بن_أبي_طالب "عليهِ السّلام" وأصحابه )
[📚 عيون أخبار الرضا "عليهِ السّلام" ]
#زيد_الشهيد
#زيد_بن_علي_بن_الحسين "عليه السّلام"
t.me/Al_burhan
معَ أمير المؤمنين "عليهما السّلام" )]🏴
⬇⬇⬇
◀يُحدثنا الفضيل بنُ يسار يقول: انتهيتُ إلى #زيد_بن_علي_بن_الحسين "عليهِ السّلام" صبيحة يوم خرج بالكوفة فسمعتهُ يقول:
منْ يُعينني منْكُم على قتال أنباط #أهل_الشّام؟ فوالّذي بعثَ مُحمّداً بالحقِّ بشيراً ونذيراً لا يُعينني منْكُم على قتالهِم أحدٌ إلاَّ أخذتُ بيدهِ يوم القيامة فأدخلتهُ الجنّة بإذن الله عزّ وجل فلمّا قُتل اكتريتُ راحلةً وتوجهتُ نحو المدينة فدخلتُ على أبي عبد الله #الصادق "عليهِ السّلام" فقلتُ في نفسي : والله لأخبرنّهُ بقتل #زيد_بن_علي فيجزع عليهِ فلمّا دخلتُ عليهِ قال : ما فعل عمي زيد؟ فخنقتني العَبرة ،
فقال "عليهِ السّلام" : قتلوه؟ قلتُ : أيّ والله قتلوه قال "عليهِ السّلام" : فصّلبوه؟ قلتُ: أيّ والله فصلبوه قال : فاقبلَ يبكى دموعهُ تنحدرُ عنْ جانبي خدّه كأنّها الجمان ثُمّ قال : يا فُضيل شهدت مع عمي زيد قتال أهل الشام قلتُ : نعم . فقال "عليهِ السّلام" : فكم قتلتَ منْهُم؟ قلتُ : ستة قال "عليهِ السّلام" : فلعلّكَ شاكٌّ في دمائهم ؟! قلتُ: لو كنتُ شاكاً ما قتلتهم ، فسمعتهُ وهو يقول :
اشركني الله في تلكَ الدّماء ما مضى والله زيد عمي وأصحابهِ إلاَّ شُهداء مثل ما مضى عليهِ #علي_بن_أبي_طالب "عليهِ السّلام" وأصحابه )
[📚 عيون أخبار الرضا "عليهِ السّلام" ]
#زيد_الشهيد
#زيد_بن_علي_بن_الحسين "عليه السّلام"
t.me/Al_burhan
💔8😢4❤2