🍂 أحزان إمامنا #سجاد_العترة "عليهِ السّلام" 💔
⬇⬇⬇

◀يقولُ #الإمام_الصادق الأطهـر"عليهِ السَّلام":
( البكَّاءون خَمْسة :
آدم، ويعْقوب، ويُوسف، وفاطمة بنْت مُحمَّد "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"، وعليُّ ابنُ الحُسينِ "عليهما السَّلام".

فأمَّا آدم.. فبكى على الجنَّةِ حتَّى صارَ في خدَّيهِ أمثالُ الأودية،
وأمَّا يعقوب.. فبكى على يُوسف حتَّى ذَهَبَ بصَرهُ، وحتَّى قيل لهُ "تالله تفتؤا تذْكر يُوسف حتَّى تكونَ حَرَضاً أو تَكونَ مِن الهالكين".
وأمَّا يُوسف فبكى على يَعقوب حتَّى تأذَّى بهِ أهْلُ السّجن،
فقــــالوا:
إمَّا أن تبكي بالنَّهار وتسْكُتَ بالَّليل، وإمَّا أن تبكي بالَّليل وتسْكُتَ بالنَّهار، فصالحهم على واحدٍ منهما.
وأمَّا #فاطمة_بنت_محمد "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"، فبكتْ على #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" حتَّى تأذَّى بها أهْل المَدينة، وقالوا لها:
قد آذيتنا بكثْرةِ بُكائك، فكانتْ تخرجُ إلى المَقابِر مَقابِر الشُّهداء فتبكي حتَّى تقضي حاجتها ثُمَّ تنصرف.

وأمَّا #علي_بن_الحسين فبكى على #الحسين "عليهما السَّلام" عِشْرينَ سنةً أو أربعينَ سَنَةً، وما وُضِعَ بينَ يديهِ طعامٌ إلاَّ بكى، حتَّى قالَ لهُ مَولى له:

جُعْلتُ فِداك يا بنَ رَسولِ الله، إنّي أخافُ عَليكَ أن تكونَ مِن الهالكين. قــــال:
إنّما أشكو بثّي وحُزْني إلى الله، وأعْلَمُ مِن اللهِ مالا تعلمون، إنّي لم أذْكر مَصْرَع بني فاطمة إلاَّ خنقتْني لذلكَ عَبرة).
[📚 #آمالي_الصدوق]

◀ ويقولُ إمامُنـا #زين_العابدين و #سيد_الساجدين في خِطابهِ الإحتجاجي على #أهل_الكوفة :
(..رَحِمَ اللهُ امرأً قبِلَ نصيحتي ، وحَفِظَ وصيّتي في اللهِ وفي رسولهِ، وفي أهْل بيته، فإنَّ لنا في رَسولِ اللهِ أسوةٌ حَسَنة.

فقالوا بأجمعهم:
نحنُ كُلُّنا يا بنَ رسولِ اللهِ سامعونَ مُطِيعُون، حافِظُونَ لِدِمائكَ غَيرُ زاهدينَ فيك، ولا رَاغبينَ عنك،
فمُرْنا بأمْركَ رَحِمَكَ الله، فإنَّا حرْبٌ لحْربك، وسِلْمٌ لِسلْمك، لنأخذنَّ ترتكَ وتِرَتنا عمَّن ظلمكَ وظلمنا.
فقـــالَ #علي_بن_الحسين "عليهِ السلام":
هيهاتَ هيهات!! أيُّها الغَدَرةُ المَكَرة، حِيل بينكم وبينَ شَهواتِ أنْفُسِكم، أتريدونَ أن تأتوا إليَّ كما أتيتم إلى آبائي مِن قبْل..؟!

كلَّا وربّ الراقصاتِ إلى مِنى، فإنَّ الجُرْحَ لمَّا يندمل!!
قَتِلَ أبي بالأمْس، وأهْلُ بيتهِ معهُ، ولم يُنسَ ثكْلُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وثكْل أبي وبني أبي، و وجْدي شقَّ لهاتي (أي فمي)، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي، وغُصَصَهُ تجري في فراشِ صَدْري، ومسألتي أن لا تكونوا لنا ولا علينا..

ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":
لا غرو إنْ قُتِلَ #الحسين فشَيخهُ
قد كــانَ خيراً مِن حُسينٍ وأكْرما
فلا تفـــرحوا يا أهْلَ كوفانَ بالـذي
أصابَ حُســـيناً كانَ ذلكَ أعظما
قتيلٌ بشـــطّ النَّهْرِ نفْسي فِـداؤُهُ
جَزاءُ الَّـــذي أرداهُ نـَــارُ جَهنَّــما
[📚الإحتجاج:ج٢]
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳

آجركم الله وأحسن لكم العزاء بشهادة إمامنا ومولانا زين العابدين وسيّد الساجدين وقُرّة عين الناظرين، الإمام عليّ بن الحسين السجّاد "عليهما السّلام".
:
#الإمام_السجاد "عليه السَّلام"
#عاشوراء
#ويبقى_الحسين

🍂 أحزان إمامنا #سجاد_العترة "عليهِ السّلام" 💔
⬇⬇⬇
◀يقولُ #الإمام_الصادق الأطهـر"عليهِ السَّلام":
( البكَّاءون خَمْسة :
آدم، ويعْقوب، ويُوسف، وفاطمة بنْت مُحمَّد "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"، وعليُّ ابنُ الحُسينِ "عليهما السَّلام".
فأمَّا آدم.. فبكى على الجنَّةِ حتَّى صارَ في خدَّيهِ أمثالُ الأودية،
وأمَّا يعقوب.. فبكى على يُوسف حتَّى ذَهَبَ بصَرهُ، وحتَّى قيل لهُ "تالله تفتؤا تذْكر يُوسف حتَّى تكونَ حَرَضاً أو تَكونَ مِن الهالكين".
وأمَّا يُوسف فبكى على يَعقوب حتَّى تأذَّى بهِ أهْلُ السّجن،
فقــــالوا:
إمَّا أن تبكي بالنَّهار وتسْكُتَ بالَّليل، وإمَّا أن تبكي بالَّليل وتسْكُتَ بالنَّهار، فصالحهم على واحدٍ منهما.
وأمَّا #فاطمة_بنت_محمد "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ"، فبكتْ على #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" حتَّى تأذَّى بها أهْل المَدينة، وقالوا لها:
قد آذيتنا بكثْرةِ بُكائك، فكانتْ تخرجُ إلى المَقابِر مَقابِر الشُّهداء فتبكي حتَّى تقضي حاجتها ثُمَّ تنصرف.
وأمَّا #علي_بن_الحسين فبكى على #الحسين "عليهما السَّلام" عِشْرينَ سنةً أو أربعينَ سَنَةً، وما وُضِعَ بينَ يديهِ طعامٌ إلاَّ بكى، حتَّى قالَ لهُ مَولى له:
جُعْلتُ فِداك يا بنَ رَسولِ الله، إنّي أخافُ عَليكَ أن تكونَ مِن الهالكين. قــــال:
إنّما أشكو بثّي وحُزْني إلى الله، وأعْلَمُ مِن اللهِ مالا تعلمون، إنّي لم أذْكر مَصْرَع بني فاطمة إلاَّ خنقتْني لذلكَ عَبرة).
[📚 #آمالي_الصدوق]
◀ ويقولُ إمامُنـا #زين_العابدين و #سيد_الساجدين في خِطابهِ الإحتجاجي على #أهل_الكوفة :
(..رَحِمَ اللهُ امرأً قبِلَ نصيحتي ، وحَفِظَ وصيّتي في اللهِ وفي رسولهِ، وفي أهْل بيته، فإنَّ لنا في رَسولِ اللهِ أسوةٌ حَسَنة.
فقالوا بأجمعهم:
نحنُ كُلُّنا يا بنَ رسولِ اللهِ سامعونَ مُطِيعُون، حافِظُونَ لِدِمائكَ غَيرُ زاهدينَ فيك، ولا رَاغبينَ عنك،
فمُرْنا بأمْركَ رَحِمَكَ الله، فإنَّا حرْبٌ لحْربك، وسِلْمٌ لِسلْمك، لنأخذنَّ ترتكَ وتِرَتنا عمَّن ظلمكَ وظلمنا.
فقـــالَ #علي_بن_الحسين "عليهِ السلام":
هيهاتَ هيهات!! أيُّها الغَدَرةُ المَكَرة، حِيل بينكم وبينَ شَهواتِ أنْفُسِكم، أتريدونَ أن تأتوا إليَّ كما أتيتم إلى آبائي مِن قبْل..؟!
كلَّا وربّ الراقصاتِ إلى مِنى، فإنَّ الجُرْحَ لمَّا يندمل!!
قَتِلَ أبي بالأمْس، وأهْلُ بيتهِ معهُ، ولم يُنسَ ثكْلُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وثكْل أبي وبني أبي، و وجْدي شقَّ لهاتي (أي فمي)، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي، وغُصَصَهُ تجري في فراشِ صَدْري، ومسألتي أن لا تكونوا لنا ولا علينا..
ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":
لا غرو إنْ قُتِلَ #الحسين فشَيخهُ
قد كــانَ خيراً مِن حُسينٍ وأكْرما
فلا تفـــرحوا يا أهْلَ كوفانَ بالـذي
أصابَ حُســـيناً كانَ ذلكَ أعظما
قتيلٌ بشـــطّ النَّهْرِ نفْسي فِـداؤُهُ
جَزاءُ الَّـــذي أرداهُ نـَــارُ جَهنَّــما
[📚الإحتجاج:ج٢]
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳
آجركم الله وأحسن لكم العزاء بشهادة إمامنا ومولانا زين العابدين وسيّد الساجدين وقُرّة عين الناظرين، الإمام عليّ بن الحسين السجّاد "عليهما السّلام".
:
#الإمام_السجاد "عليه السَّلام"
#عاشوراء
#ويبقى_الحسين

بة..
الغربة التي عاشها إمامنا الحسن عليه السلام أنّه لم يجد أُناساً قد عرفوا منزلة الإمام، لم يجد أُناساً قد فهموا معنى طاعة الإمام.. و لم يجد أُناساً يتّبعوه في أمره وفي نواهيه..
🔸 على سبيل المثال:
أقرب الناس إليه: عبيد الله بن العبّاس (ابن عمّ الإمام الحسن) الذي جعله الإمام القائد العام للجيوش.. و مع ذلك غدر بالإمام الحسن عليه السلام..! و هذا ابنُ عمّ الإمام و مِن عائلته!!
أقرب الناس إلى الإمام الحسن أرادوا أن يُكتّفوه بالحبال و يسلّموه إلى معاوية لعنة الله عليه!
و بعد أن تفرّق الناس عن إمامنا المجتبى و لم يبقَ معه إلّا مجموعة قليلة من الناس حوله، حين كان يُصلّي في محرابه في منطقة (ساباط في المدائن) دخلوا عليه وطعنوه بالخناجر في فخذه الشريف! و هؤلاء الذين طعنوه هم من أتباعه، من الذين يُصلّون خلفه و من الذين يُظهرون النُصرة له..!!

و يوم خطب في #الكوفة حين مجيء جيوش الشاميين مِن جهة الشام، و أمر الإمام #أهل_الكوفة أن يذهبوا ويُعسكروا في النُخيلة، فهذه كُتب التأريخ تُخبرنا أنّه لم يخرج رجلٌ واحد!!
علماً أنّ بين هذا الخِطاب و بين البيعة مدّة ثلاثة أشهر أو أربعة أشهر فقط..! و رغم ذلك نكثوا البيعة و خالفوا الإمام "صلوات الله عليه" و عصوا أوامره..!!

و الأشدّ مِن ذلك يأتي بعض أصحابه و المُقرّبون إليه و يقولون له: السلام عليكَ يا مُذلّ المُؤمنين!!!
بل حتّى و الإمام يقذف كبده قطعة قطعة على فراش المرض الذي رحل فيه عن هذه الدنيا مسموماً، يدخل عليه أحد خاصّة أصحابه فيقول للإمام:
يابن رسول الله لقد أذللتَ رِقابنا! و جعلتنا بصُلحكَ هذا مع مُعاوية عبيداً !!
،
فهو "صلوات الله عليه" إلى آخر لحظة مِن لحظة مِن لحظات حياته الشريفة يعيشُ مرارة الغربة ،، فيأتيه التأنيب من خواصّ شيعته!!
فهذا أوضح مصاديق الغربة التي عاشها إمامنا الحسن "صلوات الله عليه"..
،
بل حتّى بعد وفاته.. إلى الآن و الغُربة قرينة للإمام الحسن "عليه السلام".. فقبره مهجور، و غريب .. قبرٌ هو كومة مِن التراب يُحيط بهِ زُمرة من الذئاب!!
زوّاره في غاية القلّة..! لا توجد على قبره و لا شمعة ناعسة في هدأة الّليل..! أيّ غربةٍ و وحشةٍ هذه؟!
،
هكذا قضى إمامنا الحسن "صلوات الله عليه".. قضى غريباً، قضى مهموماً، قضى مغموماً قضى مسموماً بسمّ غربته و وحدته بعد أن تعرّض للسمّ عدّة مرّات..!

🔴علماً أنّ هذه الغُربة التي عاشها رسول الله.. و عاشها إمامنا الحسن "صلوات الله عليه"، و عاشها #آل_محمّد "صلوات الله عليهم".. يعيشها الآن إمام زماننا صلوات الله عليه..!!
فالشيعة لا تعرف قدر إمام زمانها، بل إنّهم يُسيؤون الأدب مع الإمام الحجّة "صلوات الله عليه" من حيث يشعرون أو لا يشعرون..!
صورة بسيطة جدّاً من إساءة الشيعة الأدب مع إمام زمانها هو أنّ ذكر الإمام الحجّة ذكْرٌ خامل في الوسط الشيعي.. ذكرٌ ميّت!!
بعض المَجالس الحُسينية للأسف الشديد خالية من ذكر الإمام الحجّة.. حتّى في فقرة الدعاء..!! و هذه خيانة عُظمى لإمام زماننا..
مع أنّ المُفترض هو أن يكون #الإمام_المهدي "صلوات الله عليه" هو المحور الرئيس، و الذكر الأوّل و الأخير في حديثنا، والشُغل الشاغل و الهمّ الأوّل والأخير في حياتنا..
و لكن للأسف الشديد، كثير من الشيعة يطرقون موضوعات شتّى، و لا يذكرون إمام زمانهم إلّا بذكر بسيط على الحاشية!!

** مقتطفات من محاضرة للشيخ الغزي تحت عنوان: لمحة مِن غربة إمامنا المُجتبى**
⬇
https://youtu.be/G_Y9Z7WL1og

#الحقّ_الحقيق
#الثقافة_الزهرائية

مَظْهرُ مِن مَظاهر عظمة المقام الزينبي💖:
مولاتنا زينب "عليها السلام" والولاية التكوينيّة
:
❂ يُحدّثُنـا حذيم الأسدي عن مولاتنا #عقيلة_الطالبيين "صلوات الله عليها" حِين ألقتْ خُطبتها في #أهل_الكوفة ، يقــول:
(فاومأتْ زينب بنتُ عليّ بن أبي طالب إلى الناس بالسكوت،
يقول حذيم:
فلم أرَ و اللهِ خفرة - أي شديدةُ الحياء - انطَقُ مِنْها كأنَّما تنطِقُ و تُفْرِغُ عن لسانِ #أميرِ_المؤمنين "صلواتُ اللهِ عليه"،
وقد أشارتْ إلى الناس أن انصتُوا فارتدَّت الانفاسُ وسكنتْ الأجراسُ..)
[الاحتجاج للطبرسي]
〰〰〰〰〰

فلنتأمَّل هـذا التعبير المهيب.. حين قالت الرواية الشريفة:
(فارتدَّتْ الانفاسُ ، وسكنتْ الأجراسُ)
إيماءةٌ واحدة / أي إشـارةٌ واحدة مِن لبوةِ حيدر "صلواتُ الله و سلامه عليها" سَكنتْ لها الأنفاس وهدأتْ لها الأجراس..!
يعني صمتتْ كلّ الكائنات بإشارة واحدة من #عقيلة_بني_هاشم... و لا عجب..

فهي مِن أهل بيتٍ نُخاطبهم في #الزيارة_الجامعة_الكبيرة ونقول: (و ذلّ كُلّ شيءٍ لكم).
عقيلة الطالبيين "صلوات الله عليها" هي قطعةٌ مِن #فاطمة_الزهراء و قطعةٌ من #سيّد_الأوصياء..
و ما هذا المشهد المَهيب إلّا صُورة بسيطة جدّاً و مُصغّرة من ولاية #الحوراء_زينب التكوينيَّة وهيمنتها على كائنات هذا الوجود..
فكيفَ لنـا أن نعي كُنْـه مقامها الأقدس العالي الرفيع..
و هذهِ إيماءةٌ واحدة مِنها صنعتْ ما صنعتْ بهذا الخَلْق الممسوخ..؟!
:
#يا_زينب
#معرفة_العقيلة_زينب
#الثقافة_الزهرائية

مثالٌ واضح على ضياع الشّيعة بين الأهم والمهم ↓:

حديث #باقر_العلوم مع قتــادة ⬇ :
[(ترك الحقائق .. وذهب يسأل الإمام عن الجبن)]!!!⚠
:⬇⬇⬇

✱ يُحدّثنا أبو حمزة الثمالي يقـول: ( كنت جالساً في مسجد الرسول "صلّى الله عليه وآله"
إذا أقبل رجل فسلّم، فقــال: مَن أنت يا عبدالله؟
قلتْ: رجل مِن #أهل_الكوفة، فقلت: ما حاجتك ؟ فقال لي: أتعرف أبا جعفر #محمّد_بن_علي عليه السلام؟
فقلت: نعم. فما حاجتك إليه؟ قـــال: هيَّأت له #أربعين مسألةً أسألهُ عنها، فما كان مِن حقّ أخذتهُ، وما كان من باطل تركته، قـــال أبوحمزة: فقلتُ له: هل تعرف ما بينَ الحق والباطل؟ قــال: نعم،
فقلت له: فما حاجتك إليه إذاً كنت تعرف مابين الحق والباطل؟ ،فقال لي: يا أهل #الكوفة أنتم قومٌ ما تُطاقون -أي ما يطيق أحدٌ التّكلّم معكم - إذا رأيت أباجعفر عليه السَّلام فأخبرني، فما انقطعَ كلامي معه حتّى أقبل أبوجعفر "عليه السّلام" وحوله أهل #خراسان و غيرهم يسألونه عن #مناسك_الحج، فمضى حتّى جلس مجلسه وجلس الرّجل قريباً منه،
:
قـــال أبوحمزة :
فجلستُ حيث أسمع الكلام وحوله عالم من الناس، فلّما قضى حوائجهم وانصرفوا، التفتَ إلى الرّجل، فقـــال له:
مَن أنت؟ قـــال: أنا قتادة بن دعامة البصري، فقال له أبو جعفر "عليه السّلام": أنتَ فقيه #أهل_البصرة؟ قـــال: نعم، فقــال له أبو جعفر عليه السّلام: ويحك يا قتادة إنّ الله عزّ وجلّ خلق خلقاً مِن خلقه فجعلهم حُججاً على خلقه، فهم أوتاد في أرضه، قوّام بأمره، نجباء في علمه، اصطفاهم قبل خلقه أظلّة عن يمين عرشه، فسكت قتادة طويلاً، ثُمَّ قـال: أصلحك الله.. والله لقد جلستُ بين يدي الفقهاء وقدّام بن عباس فما اضطرب قلبي قدّام واحد منهم ما اضطرب قدّامك!
:
قـــال له أبوجعفر "عليه السّلام": ويحك.. أتدري أين أنت؟ أنت بين يدي :
« بيوتٍ أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، يسبّح له فيها بالغدو والآصال، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصّلوة وإيتاء الزّكوة » فأنتَ ثَـم .. ونحنُ أولئك - يعني نحن أولئك البيوت - فقال له قتـــادة: صدقتَ والله، جعلني الله فداك، والله ماهي بيوت حجارة ولا طين، قال قتــادة: فأخبرني عن #الجبن. قـــال: فتبسّم أبوجعفر عليه السّلام، ثمّ قــال: رجعتْ مسائلكَ إلى هـذا؟ قــال: ضلّت عنّي...).

[📓الكافي الشريف-ج5]
:

https://tttttt.me/Al_burhan

غَرِيبٌ وَ أَطْرَافُ الْبُيُوتِ تَحُوطُهُ ٭
أَلَا كُلُّ مَنْ تَحْـــتَ التُّرَابِ غَرِيبٌ‏ ٭
:
⁦✍️⁩ وجهٌ مُهم من أوجه الشَّبه بين #الإمام_الحسن وبين نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وهـــو :
[(#الغربة 💔)]
فلقد عاش نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" غريباً ، وعاش سبطه الإمام المُجتبى "عليه السّلام" غريباً أيضاً..
علماً أنّ الغُربة التي عاشها إمامنا الحسن "عليه السّلام" ، عاشها كلّ أئمتنا "عليهم السلام" .. ولكن الغُربة التي عاشها إمامنا الحسن "عليه السّلام" هي أكثرُ شَبَهاً بغربة النبي "صلّى الله عليه وآله"..
وليس المقصود من الغُربة هنا هو المعنى العُرفي أو المعنى الظاهري الّلغوي ، ليس المقصود منها غُربة البلد !!
( أنّ الإنسان يُهاجر مِن موطنه ومسقط رأسه إلى بلد آخر غريب عليه) ، ولا بمعنى الافتقار المالي الذي عُبّر عنه في الروايات بالغُربة أيضاً ..!

الغُربة التي عاشها إمامنا #الحسن "عليه السّلام" هي :
أنّه لم يجدْ أُناساً قد عرفوا منزلة الإمام ، ولم يجدْ أُناساً قد فهموا معنى طاعة الإمام ، ولم يجدْ أُناساً يتّبعونه في أمره ونهيه ، ولهذا خذلوه في أحرج المواقف.. وهذهِ هي الغُربة..!
👆 ( هذه هي الغربة أنّ الإمام يعيش بين الناس والناس لا تعرف قدره، ولا تعرف منزلته..) ، وهذا المعنى هو الذي عاشه #سيّد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله" ..

فالنبي "صلّى الله عليه وآله" حينما كان في #مكّة_المكرّمة موطنه الأصلي ، نشأ في أشرف بيوتات الهاشميين ، ولكن رُغم ذلك نجد أنّه عاش الغُربة من أقرب الناس إليه حتّى من أعمامه عانى الغُربة ، عانى الغُربة مِن عشيرته ، وَ مِن بعض أزواجه (عائشة وحفصة) الّلتين سمّتاه..
وكذلك عانى الغربة من المُحيطين حوله من الصحابة المنافقين الذين عاش معهم في نفس البلد الذي ولد فيه!!
فلقد عاش رسول الله الغُربة لأنّهم ما كانوا يفهمون كلامه، وما كانوا يفهمون مقاصده، وما كانوا يعرفون منزلته ، وبقي هذا الأمر إلى آخر أيّام وفاته "صلوات الله عليه"..
حين كان أصحابه يعترضون على كلّ كلام يقوله حتّى في الساعات الأخيرة من حياته، حين طلب أن يُحضروا له كتفاً ودواة ليكتب لهم كتاباً لن يضلوا بعده..

وبالمثل إمامنا #الحسن "صلوات الله عليه" ، عاش نفس هذه الغربة..
فالغربة التي عاشها إمامنا الحسن "عليه السّلام" أنّه لم يجد أُناساً قد عرفوا منزلة الإمام ، لم يجد أُناساً قد فهموا معنى طاعة الإمام ، ولم يجد أُناساً يتّبعوه في أمره وفي نواهيه..!

◀ على سبيل المثال⬇:
أقرب الناس إليه: عبيد الله بن العبّاس (ابن عمّ الإمام الحسن) الذي جعله الإمام القائد العام للجيوش ، ومع ذلك غدر بالإمام الحسن عليه السلام..!
وهذا ابنُ عمّ الإمام ومِن عائلته!!⚠

فأقرب الناس إلى الإمام الحسن أرادوا أن يُكتّفوه بالحبال ويسلّموه إلى معاوية لعنة الله عليه!
وبعد أن تفرّق الناس عن إمامنا المجتبى ولم يبقَ معه إلّا مجموعة قليلة من الناس حوله ، حين كان يُصلّي في محرابه في منطقة (ساباط في المدائن) دخلوا عليه وطعنوه بالخناجر في فخذه الشريف! وهؤلاء الذين طعنوه هم من أتباعه، من الذين يُصلّون خلفه ومن الذين يُظهرون النُصرة له..!!⚠

ويوم خطب في #الكوفة حين مجيء جيوش الشاميين مِن جهة #الشام، وأمر الإمام #أهل_الكوفة أن يذهبوا ويُعسكروا في النُخيلة، فهذه كُتب التأريخ تُخبرنا أنّه لم يخرج رجلٌ واحد!!
علماً أنّ بين هذا الخِطاب وبين البيعة مدّة ثلاثة أشهر أو أربعة أشهر فقط..! ورغم ذلك نكثوا البيعة وخالفوا الإمام صلوات الله عليه وعصوا أوامره..!!⚠

والأشدّ مِن ذلك يأتي بعض أصحابه والمُقرّبون إليه ويقولون له⬇:
( السَّلام عليكَ يا مُذلّ المُؤمنين )!!!⚠
بل حتّى والإمام يقذف كبده قطعة قطعة على فراش المرض الذي رحل فيه عن هذه الدنيا مسموماً، يدخل عليه أحد خاصّة أصحابه فيقول للإمام:
يابن رسول الله لقد أذللتَ رِقابنا! وجعلتنا بصُلحكَ هذا مع مُعاوية عبيداً !!

فهو "صلوات الله عليه" إلى آخر لحظة مِن لحظة مِن لحظات حياته الشريفة يعيشُ مرارة الغربة ،، فيأتيه التأنيب من خواصّ شيعته!!
فهذا أوضح مصاديق الغربة التي عاشها إمامنا الحسن "صلوات الله عليه"..

بل حتّى بعد وفاته..!
إلى الآن والغُربة قرينة للإمام الحسن "عليه السلام" ، فقبره مهجور ، وغريب ..
قبرٌ هو كومة مِن التراب يُحيط بهِ زُمرة من الذئاب!!
زوّاره في غاية القلّة..! لا توجد على قبره ولا شمعة ناعسة في هدأة الّليل..!
أيّ غربةٍ ووحشةٍ هذه؟!💔

هكذا قضى إمامنا الحسن "صلوات الله عليه".. قضى غريباً، قضى مهموماً، قضى مغموماً قضى مسموماً بسمّ غربته ووحدته بعد أن تعرّض للسمّ عدّة مرّات..!

علماً أنّ هذه الغُربة التي عاشها رسول الله ، وعاشها إمامنا الحسن "صلوات الله عليه" ، وعاشها #آل_محمّد عليهم السلام ، يعيشها الآن إمام زماننا صلوات الله عليه..!!

:
ا💢ا
- مثالٌ واضح على ضياع الشّيعة بين الأهم والمهم
ا↓ا
حديث #باقر_العلوم مع قتــادة▼ :
[(ترك الحقائق .. وذهب يسأل الإمام عن الجبن)]!!!⚠
:
.

✱ يُحدّثنا أبو حمزة الثمالي يقـول:
( كنت جالساً في مسجد الرسول "صلّى الله عليه وآله"
إذا أقبل رجل فسلّم، فقــال:
مَن أنت يا عبدالله؟
قلتْ: رجل مِن #أهل_الكوفة، فقلت: ما حاجتك؟
فقال لي: أتعرف أبا جعفر #محمّد_بن_علي عليه السلام؟
فقلت: نعم. فما حاجتك إليه؟
قـــال: هيَّأت له #أربعين مسألةً أسألهُ عنها، فما كان مِن حقّ أخذتهُ، وما كان من باطل تركته .
قـــال أبوحمزة: فقلتُ له: هل تعرف ما بينَ الحق والباطل؟
قــال: نعم،
فقلت له: فما حاجتك إليه إذا كنت تعرف مابين الحق والباطل ؟ !
فقال لي: يا أهل #الكوفة أنتم قومٌ ما تُطاقون -أي ما يطيق أحدٌ التّكلّم معكم- إذا رأيت أباجعفر عليه السَّلام فأخبرني، فما انقطعَ كلامي معه حتّى أقبل أبوجعفر "عليه السّلام" وحوله أهل #خراسان و غيرهم يسألونه عن #مناسك_الحج، فمضى حتّى جلس مجلسه ، وجلس الرّجل قريباً منه، قـــال أبوحمزة:
فجلستُ حيث أسمع الكلام وحوله عالم من الناس، فلّما قضى حوائجهم وانصرفوا، التفتَ إلى الرّجل، فقـــال له:
مَن أنت؟
قـــال: أنا قتادة بن دعامة البصري .
فقال له أبو جعفر "عليه السّلام":
أنتَ فقيه #أهل_البصرة؟
قـــال: نعم ، فقــال له أبو جعفر عليه السّلام: ويحك يا قتادة إنّ الله عزّ وجلّ خلق خلقاً مِن خلقه فجعلهم حُججاً على خلقه، فهم أوتاد في أرضه، قوّام بأمره، نجباء في علمه، اصطفاهم قبل خلقه أظلّة عن يمين عرشه، فسكت قتادة طويلاً، ثُمَّ قـال: أصلحك الله.. والله لقد جلستُ بين يدي الفقهاء وقدّام بن عباس فما اضطرب قلبي قدّام واحد منهم ما اضطرب قدّامك!
قـــال له أبوجعفر "عليه السّلام":
ويحك.. أتدري أين أنت؟ ❗️
أنت بين يدي : « بيوتٍ أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، يسبّح له فيها بالغدو والآصال، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصّلوة وإيتاء الزّكوة »
فأنتَ ثَـم .. ونحنُ أولئك - يعني نحن أولئك البيوت- فقال له قتـــادة: صدقتَ والله، جعلني الله فداك، والله ماهي بيوت حجارة ولا طين، قال قتــادة: فأخبرني عن #الجبن ؟!
قـــال: فتبسّم أبوجعفر عليه السّلام، ثمّ قــال: رجعتْ مسائلكَ إلى هـذا ؟ قــال: ضلّت عنّي...).
:

[📓الكافي الشريف-ج5]

■■■■■■■■■■■■■


🔺الحديث أعلاه👆،،، هو مثالٌ عمليٌّ واضح يصف حالنا مع #أهل_البيت "صلوات الله وسلامه عليهم" حينما نترك #الحقائق، ونذهب إلى الحواشي، وحواشي الحواشي..!
هكذا تتشكّل ثقافة الشّيعة ..
:
◆ فحينما تحدّث إمامنا #باقر_العترة مع قتادة عن الحقائق العميقة في #معرفة_أهل_البيت "عليهم السّلام"..
أدرك قتادة هذه الحقائق.. ولكنّه تركها ، وذهب إلى حواشي الحواشي..!
ذهب يسأل عن #الجبن ⚠️!!! .......
.. ✍🏻 ... #الشيخ_الغزي


#باقر_علم_النّبيين
#الإمام_الباقر
#شهادة_الإمام_الباقر "عليه السّلام".

مِنْ خطبة #عقيلة_بني_هاشم "عليها السّلام" في #أهل_الكوفة .
:
#أم_المصائب
#عقيلة_الطالبيين
#السيدة_زينب "عليها السّلام"
:

نموذج ومثال على قانون:
[(التقلّب في الصور)] عند أهل البيت "عليهم السّلام"
🏴مثال للتقلب في الصور #لأميرالمؤمنين عند دفنه 🏴


⏺ ذكر الشيخ المجلسي عن محدّثي #أهل_الكوفة :
(أنّ #أمير_المؤمنين لمّا حمله الحسن والحسين على سريره - أي التابوت حين حُمل لدفنه - لما حملوه إلى مكان البئر المُختلف إلى نجف الكوفة ، وجدوا فارساً يتضوّع منه المسك [ يعني تُشم رائحة المسك منه على مسافة بعيدة ] فسلّم عليهما،ثمّ قال للحسن:
أنتَ #الحسن_بن_عليّ رضيعُ الوحي و التنزيل، و فطيمُ العِلْم و الشَرَف الجليل، خليفة #أمير_المؤمنين، و #سيّد_الوصيّين؟ ،
قال: نعم.
قال الفارس: و هذا #الحسين بنُ أمير المؤمنين، و سيّد الوصيّين سبْط الرحمة، و رضيع العصمة، و ربيب الحكمة، و والد الأئمّة؟ ،
قال: نعم.
قال الفارس : سلّماه إليّ [ أي : سلّما هذه الجنازة إليّ ] و امضيا في دعة الله.

فقال له الحسن : إنّه أوصى إلينا أن لا نسلّمه إلّا إلى أحد رجلين: جبرائيل أو الخضر. فمَن أنت منهما؟

فكشف النقاب ، فإذا هو أمير المؤمنين ، ثمّ قال للحسن :
يا أبا محمّد، إنّه لا تموت نفس إلّا و يشهدها - يعني يشهدها عليّ - أ فما يشهد جسده؟).
[مدينة المعاجز-ج3]
[بحار الأنوار، ج42 ]
[نهاج البراعة في شرح نهج البلاغة، ج5]


✍ هذه الرّواية هي نموذج ومثال على قانون التقلّب في الصور عند أهل البيت "عليهم السّلام" ..
وهذا التقلّب في الصور هو انعكاس لتلك الإمامة العالية الخالدة، والكثير مِن المعجزات المذكورة عنهم "صلوات الله عليهم" تقع في هذا الأُفق (أُفُق التقلّب في الصور).
وهذه المراتب:
● مرتبة الإمامة العالية الخالدة
● ومرتبة التجلّيات والتقلّب في الصور
● ومرتبة الإمامة الإرضية
هذه المراتب تتصل في جهة ، وتنفصل في جهة...

👈فهذه الرواية تتحدث عن مظهر من مظاهر التقلب في الصور عند #سيد_الأوصياء..
وهذا مثال يسير وبسيط جدّاً على سعة ولايته وإمامته العالية المطلقة "صلوات الله عليه"..

#يا_علي
#شهر_رمضان
#شهر_الضيافة_المهدوية

٠
#رواية
📓الكافي الشريف-ج5
٠
✱ يُحدّثنا #أبو_حمزة_الثمالي يقـول:
( كنت جالساً في مسجد #الرسول "صلّى الله عليه وآله"
إذا أقبل رجل فسلّم، فقــال:
مَن أنت يا عبدالله؟ قلتْ: رجل مِن #أهل_الكوفة .
فقلت: ما حاجتك؟ فقال لي: أتعرف #أبا_جعفر #محمّد_بن_علي عليه السلام؟
فقلت: نعم. فما حاجتك إليه؟ قـــال: هيَّأت له #أربعين مسألةً أسألهُ عنها، فما كان مِن حقّ أخذتهُ، وما كان من باطل تركته، قـــال أبوحمزة: فقلتُ له: هل تعرف ما بينَ الحق والباطل؟ قــال: نعم،
فقلت له: فما حاجتك إليه إذاً كنت تعرف مابين الحق والباطل؟ ،فقال لي: يا أهل #الكوفة أنتم قومٌ ما تُطاقون -أي ما يطيق أحدٌ التّكلّم معكم- إذا رأيت أباجعفر عليه السَّلام فأخبرني، فما انقطعَ كلامي معه حتّى أقبل أبوجعفر "عليه السّلام" وحوله أهل #خراسان و غيرهم يسألونه عن #مناسك_الحج، فمضى حتّى جلس مجلسه وجلس الرّجل قريباً منه، قـــال أبوحمزة:
فجلستُ حيث أسمع الكلام وحوله عالم من الناس، فلّما قضى حوائجهم وانصرفوا، التفتَ إلى الرّجل، فقـــال له:
مَن أنت؟ قـــال: أنا قتادة بن دعامة البصري، فقال له أبو جعفر " الإمام_الباقر عليه السّلام":
أنتَ فقيه #أهل_البصرة؟
قـــال: نعم، فقــال له أبو جعفر عليه السّلام: ويحك يا قتادة إنّ الله عزّ وجلّ خلق خلقاً مِن خلقه فجعلهم حُججاً على خلقه، فهم أوتاد في أرضه، قوّام بأمره، نجباء في علمه، اصطفاهم قبل خلقه أظلّة عن يمين عرشه، فسكت قتادة طويلاً، ثُمَّ قـال: أصلحك الله.. والله لقد جلستُ بين يدي #الفقهاء وقدّام بن عباس فما اضطرب قلبي قدّام واحد منهم ما اضطرب قدّامك!
قـــال له أبوجعفر "عليه السّلام":
ويحك.. أتدري أين أنت؟ أنت بين يدي :
« بيوتٍ أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، يسبّح له فيها بالغدو والآصال، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصّلوة وإيتاء الزّكوة »
فأنتَ ثَـم .. ونحنُ أولئك - يعني نحن أولئك البيوت- فقال له قتـــادة: صدقتَ والله، جعلني الله فداك، والله ماهي بيوت حجارة ولا طين، قال قتــادة: فأخبرني عن #الجبن. قـــال: فتبسّم أبوجعفر عليه السّلام، ثمّ قــال: رجعتْ مسائلكَ إلى هـذا ؟ قــال: ضلّت عنّي...).
٠
📝.. الحديث أعلاه ..
هو مثالٌ عمليٌّ واضح يصف حالنا مع #أهل_البيت "صلوات الله وسلامه عليهم" حينما نترك #الحقائق، ونذهب إلى الحواشي، وحواشي الحواشي..!
هكذا تتشكّل ثقافة الشّيعة ..
:
👈🏻 فحينما تحدّث إمامنا #باقر_العترة مع قتادة عن الحقائق العميقة في #معرفة_أهل_البيت "عليهم السّلام".. أدرك قتادة هذه الحقائق.. ولكنّه تركها ، وذهب إلى حواشي الحواشي..!
ذهب يسأل عن #الجبن !!!❗️
٠
#كلامكم_نور
#معرفة_أهل_البيت عليهم السلام

الإمام السجاد يصف شيئاً من جزعه على أبيه الحسين:
وجْدي شقَّ لهاتي، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي💔
"""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ إمامُنـا #زين_العابدين و #سيد_الساجدين في خِطابهِ الإحتجاجي على #أهل_الكوفة:
(..رَحِمَ اللهُ امرأً قبِلَ نصيحتي ، وحَفِظَ وصيّتي في اللهِ وفي رسولهِ،
وفي أهْل بيته، فإنَّ لنا في رَسولِ اللهِ أسوةٌ حَسَنة.

فقالوا بأجمعهم:
نحنُ كُلُّنا يا بنَ رسولِ اللهِ سامعونَ مُطِيعُون، حافِظُونَ لِدِمائكَ غَيرُ زاهدينَ فيك، ولا رَاغبينَ عنك،
فمُرْنا بأمْركَ رَحِمَكَ الله، فإنَّا حرْبٌ لحْربك، وسِلْمٌ لِسلْمك، لنأخذنَّ ترتكَ وتِرَتنا عمَّن ظلمكَ وظلمنا.
فقـــالَ #علي_بن_الحسين "عليهِ السلام":
هيهاتَ هيهات!! أيُّها الغَدَرةُ المَكَرة، حِيل بينكم وبينَ شَهواتِ أنْفُسِكم، أتريدونَ أن تأتوا إليَّ كما أتيتم إلى آبائي مِن قبْل..؟!

كلَّا وربّ الراقصاتِ إلى مِنى، فإنَّ الجُرْحَ لمَّا يندمل!!
قَتِلَ أبي بالأمْس، وأهْلُ بيتهِ معهُ، ولم يُنسَ ثكْلُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وثكْل أبي وبني أبي،
و وجْدي شقَّ لهاتي (أي فمي)، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي، وغُصَصَهُ تجري في فراشِ صَدْري، ومسألتي أن لا تكونوا لنا ولا علينا..

ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":
لا غرو إنْ قُتِلَ #الحسين فشَيخهُ
قد كــانَ خيراً مِن حُسينٍ وأكْرما
فلا تفـــرحوا يا أهْلَ كوفانَ بالـذي
أصابَ حُســـيناً كانَ ذلكَ أعظما
قتيلٌ بشـــطّ النَّهْرِ نفْسي فِـداؤُهُ
جَزاءُ الَّـــذي أرداهُ نـَــارُ جَهنَّــما
[الإحتجاج-ج٢]

#الإمام_السجاد "عليه السَّلام"
#عاشوراء
#ويبقى_الحسين

❣الإمام السجاد يصف شيئاً من جزعه على أبيه الحسين: وجْدي شقَّ لهاتي، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي..

✺ يقولُ إمامُنـا #زين_العابدين و #سيد_الساجدين في خِطابهِ الإحتجاجي على #أهل_الكوفة:
(..رَحِمَ اللهُ امرأً قبِلَ نصيحتي ، وحَفِظَ وصيّتي في اللهِ وفي رسولهِ،
وفي أهْل بيته، فإنَّ لنا في رَسولِ اللهِ أسوةٌ حَسَنة.

فقالوا بأجمعهم:
نحنُ كُلُّنا يا بنَ رسولِ اللهِ سامعونَ مُطِيعُون، حافِظُونَ لِدِمائكَ غَيرُ زاهدينَ فيك، ولا رَاغبينَ عنك،
فمُرْنا بأمْركَ رَحِمَكَ الله، فإنَّا حرْبٌ لحْربك، وسِلْمٌ لِسلْمك، لنأخذنَّ ترتكَ وتِرَتنا عمَّن ظلمكَ وظلمنا.

فقـــالَ #علي_بن_الحسين "عليهِ السلام":
هيهاتَ هيهات!! أيُّها الغَدَرةُ المَكَرة، حِيل بينكم وبينَ شَهواتِ أنْفُسِكم، أتريدونَ أن تأتوا إليَّ كما أتيتم إلى آبائي مِن قبْل..؟!

كلَّا وربّ الراقصاتِ إلى مِنى، فإنَّ الجُرْحَ لمَّا يندمل!!
قَتِلَ أبي بالأمْس، وأهْلُ بيتهِ معهُ، ولم يُنسَ ثكْلُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وثكْل أبي وبني أبي،
و وجْدي شقَّ لهاتي (أي فمي)، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي، وغُصَصَهُ تجري في فراشِ صَدْري، ومسألتي أن لا تكونوا لنا ولا علينا..

ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":
لا غرو إنْ قُتِلَ #الحسين فشَيخهُ
قد كــانَ خيراً مِن حُسينٍ وأكْرما
فلا تفـــرحوا يا أهْلَ كوفانَ بالـذي
أصابَ حُســـيناً كانَ ذلكَ أعظما
قتيلٌ بشـــطّ النَّهْرِ نفْسي فِـداؤُهُ
جَزاءُ الَّـــذي أرداهُ نـَــارُ جَهنَّــما
[الإحتجاج-ج٢]

#الإمام_السجاد "عليه السَّلام"
#ويبقى_الحسين❣

الإمام السجاد يصف شيئاً من جزعه على أبيه الحسين:
وجْدي شقَّ لهاتي، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي💔
"""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ إمامُنـا #زين_العابدين و #سيد_الساجدين في خِطابهِ الإحتجاجي على #أهل_الكوفة:
(..رَحِمَ اللهُ امرأً قبِلَ نصيحتي ، وحَفِظَ وصيّتي في اللهِ وفي رسولهِ، وفي أهْل بيته، فإنَّ لنا في رَسولِ اللهِ أسوةٌ حَسَنة.

فقالوا بأجمعهم:
نحنُ كُلُّنا يا بنَ رسولِ اللهِ سامعونَ مُطِيعُون، حافِظُونَ لِدِمائكَ غَيرُ زاهدينَ فيك، ولا رَاغبينَ عنك،
فمُرْنا بأمْركَ رَحِمَكَ الله، فإنَّا حرْبٌ لحْربك، وسِلْمٌ لِسلْمك، لنأخذنَّ ترتكَ وتِرَتنا عمَّن ظلمكَ وظلمنا.
فقـــالَ #علي_بن_الحسين "عليهِ السلام":
هيهاتَ هيهات!! أيُّها الغَدَرةُ المَكَرة، حِيل بينكم وبينَ شَهواتِ أنْفُسِكم، أتريدونَ أن تأتوا إليَّ كما أتيتم إلى آبائي مِن قبْل..؟!

كلَّا وربّ الراقصاتِ إلى مِنى، فإنَّ الجُرْحَ لمَّا يندمل!!
قَتِلَ أبي بالأمْس، وأهْلُ بيتهِ معهُ، ولم يُنسَ ثكْلُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وثكْل أبي وبني أبي،
و وجْدي شقَّ لهاتي (أي فمي)، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي، وغُصَصَهُ تجري في فراشِ صَدْري، ومسألتي أن لا تكونوا لنا ولا علينا..

ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":
لا غرو إنْ قُتِلَ #الحسين فشَيخهُ قد كــانَ خيراً مِن حُسينٍ وأكْرما
فلا تفـــرحوا يا أهْلَ كوفانَ بالـذي أصابَ حُســـيناً كانَ ذلكَ أعظما
قتيلٌ بشـــطّ النَّهْرِ نفْسي فِـداؤُهُ جَزاءُ الَّـــذي أرداهُ نـَــارُ جَهنَّــما
[الإحتجاج-ج٢]

#الإمام_السجاد "عليه السَّلام"
#عاشوراء
#ويبقى_الحسين

نموذج ومثال على قانون:
[(التقلّب في الصور)] عند أهل البيت "عليهم السّلام"
🏴مثال للتقلب في الصور #لأميرالمؤمنين عند دفنه 🏴


⏺ ذكر الشيخ المجلسي عن محدّثي #أهل_الكوفة :
(أنّ #أمير_المؤمنين لمّا حمله الحسن والحسين على سريره - أي التابوت حين حُمل لدفنه - لما حملوه إلى مكان البئر المُختلف إلى نجف الكوفة ، وجدوا فارساً يتضوّع منه المسك [ يعني تُشم رائحة المسك منه على مسافة بعيدة ] فسلّم عليهما،ثمّ قال للحسن:
أنتَ #الحسن_بن_عليّ رضيعُ الوحي و التنزيل، و فطيمُ العِلْم و الشَرَف الجليل، خليفة #أمير_المؤمنين، و #سيّد_الوصيّين؟ ،
قال: نعم.
قال الفارس: و هذا #الحسين بنُ أمير المؤمنين، و سيّد الوصيّين سبْط الرحمة، و رضيع العصمة، و ربيب الحكمة، و والد الأئمّة؟ ،
قال: نعم.
قال الفارس : سلّماه إليّ  [ أي : سلّما هذه الجنازة إليّ ] و امضيا في دعة الله.

فقال له الحسن : إنّه أوصى إلينا أن لا نسلّمه إلّا إلى أحد رجلين: جبرائيل أو الخضر. فمَن أنت منهما؟

فكشف النقاب ، فإذا هو أمير المؤمنين ، ثمّ قال للحسن :
يا أبا محمّد، إنّه لا تموت نفس إلّا و يشهدها - يعني يشهدها عليّ - أفما يشهد جسده؟).
[مدينة المعاجز-ج٣]
[بحار الأنوار، ج٤٢ ]
[نهاج البراعة في شرح نهج البلاغة، ج٥]


✍ هذه الرّواية هي نموذج ومثال على قانون التقلّب في الصور عند أهل البيت "عليهم السّلام" ..
وهذا التقلّب في الصور هو انعكاس لتلك الإمامة العالية الخالدة، والكثير مِن المعجزات المذكورة عنهم "صلوات الله عليهم" تقع في هذا الأُفق (أُفُق التقلّب في الصور).
وهذه المراتب:
● مرتبة الإمامة العالية الخالدة
● ومرتبة التجلّيات والتقلّب في الصور
● ومرتبة الإمامة الإرضية
هذه المراتب تتصل في جهة ، وتنفصل في جهة...

👈فهذه الرواية تتحدث عن مظهر من مظاهر التقلب في الصور عند #سيد_الأوصياء..
وهذا مثال يسير وبسيط جدّاً على سعة ولايته وإمامته العالية المطلقة "صلوات الله عليه"..

#يا_علي
#شهر_رمضان
#شهر_الضيافة_المهدوية

❣الإمام السجاد يصف شيئاً من جزعه على أبيه الحسين: وجْدي شقَّ لهاتي، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي..

✺ يقولُ إمامُنـا #زين_العابدين و #سيد_الساجدين في خِطابهِ الإحتجاجي على #أهل_الكوفة:
(..رَحِمَ اللهُ امرأً قبِلَ نصيحتي ، وحَفِظَ وصيّتي في اللهِ وفي رسولهِ،
وفي أهْل بيته، فإنَّ لنا في رَسولِ اللهِ أسوةٌ حَسَنة.

فقالوا بأجمعهم:
نحنُ كُلُّنا يا بنَ رسولِ اللهِ سامعونَ مُطِيعُون، حافِظُونَ لِدِمائكَ غَيرُ زاهدينَ فيك، ولا رَاغبينَ عنك،
فمُرْنا بأمْركَ رَحِمَكَ الله، فإنَّا حرْبٌ لحْربك، وسِلْمٌ لِسلْمك، لنأخذنَّ ترتكَ وتِرَتنا عمَّن ظلمكَ وظلمنا.

فقـــالَ #علي_بن_الحسين "عليهِ السلام":
هيهاتَ هيهات!! أيُّها الغَدَرةُ المَكَرة، حِيل بينكم وبينَ شَهواتِ أنْفُسِكم، أتريدونَ أن تأتوا إليَّ كما أتيتم إلى آبائي مِن قبْل..؟!

كلَّا وربّ الراقصاتِ إلى مِنى، فإنَّ الجُرْحَ لمَّا يندمل!!
قَتِلَ أبي بالأمْس، وأهْلُ بيتهِ معهُ، ولم يُنسَ ثكْلُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وثكْل أبي وبني أبي،
و وجْدي شقَّ لهاتي (أي فمي)، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي، وغُصَصَهُ تجري في فراشِ صَدْري، ومسألتي أن لا تكونوا لنا ولا علينا..

ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":
لا غرو إنْ قُتِلَ #الحسين فشَيخهُ
قد كــانَ خيراً مِن حُسينٍ وأكْرما
فلا تفـــرحوا يا أهْلَ كوفانَ بالـذي
أصابَ حُســـيناً كانَ ذلكَ أعظما
قتيلٌ بشـــطّ النَّهْرِ نفْسي فِـداؤُهُ
جَزاءُ الَّـــذي أرداهُ نـَــارُ جَهنَّــما
[الإحتجاج-ج٢]

#الإمام_السجاد "عليه السَّلام"
#ويبقى_الحسين❣

حديث المغسّلة مع العقيلة زينب (عليها السّلام )
لماذا خافت المُغسّلة أن تُغسّل السيّدة رقية بعد شهادتها؟!

ورد في بعض الأخبار أنّ المغسّلة الشاميّة - التي جاءت لتُغسّل السيّدة رقيّة بعد شهادتها - حينما كشفت عن جسد السيّدة رقيّة حتّى تُغسّلها، رأت السواد على متنها وعلى ظهرها، ورأت أنّ أضلاعها زُرقاً.. فهذه الشاميّة امتنعتْ مِن تغسيلها..

وتساءلت قائلة: من هو كبير هؤلاء الأسرى؟
فأجابتها #السيّدة_زينب وقالت: ماذا تريدين؟

قالت المغسّلة: أرى أضلاع هذه الطفلة زُرقاً، وأرى بدنها مُسوّداً.. أخاف أن يكون فيها مرض!
فأجابتها العقيلة عليها السلام:
لا والله ما فيها مِن مَرض.. هذا مِن سياط #أهل_الكوفة الّلعناء
إنّها آثار السياط، وطعنات كعب الرماح.

وفي بعض الروايات أنّ نساء #الشام خرجنَ وهُنّ لابسات السواد، وقد ازدحمن مِن كلّ حدب وصوب يُردن مُشايعة #أهل_البيت "عليهم السلام" بعد أن علتْ أصواتهنّ بالنجيب والبكاء والصياح حين همّت قافلة السبايا بمغادرة الشام المشؤومة،

فلّما رأتهنّ #العقيلة_زينب "صلوات الله عليها" خاطبتْ #أهل_الشام قائلة:
يا أهل الشام ، لقد أودعناكم في هذه الخرابة أمانة، فالله الله فيها،
يا أهل الشام تعاهدوا قبرها بالزيارة، فهي غريبة لا أحد لها في هذه الديار ـ ولا تنسوا أن تُريقوا الماء وتشعلوا المصابيح عند مرقدها الشريف -.
[كتاب: السيدة رقية بنت الإمام الحسين]

#يا_رقية
#طفلة_الحسين
#يتيمة_الحسين
#ويبقى_الحسين

نموذج ومثال على قانون:
[(التقلّب في الصور)] عند أهل البيت "عليهم السّلام"
مثال للتقلب في الصور #لأميرالمؤمنين عند دفنه


⏺ ذكر الشيخ المجلسي عن محدّثي #أهل_الكوفة :
(أنّ #أمير_المؤمنين لمّا حمله الحسن والحسين على سريره - أي التابوت حين حُمل لدفنه - لما حملوه إلى مكان البئر المُختلف إلى نجف الكوفة ، وجدوا فارساً يتضوّع منه المسك [ يعني تُشم رائحة المسك منه على مسافة بعيدة ] فسلّم عليهما،ثمّ قال للحسن:
أنتَ #الحسن_بن_عليّ رضيعُ الوحي و التنزيل، و فطيمُ العِلْم و الشَرَف الجليل، خليفة #أمير_المؤمنين، و #سيّد_الوصيّين؟ ،
قال: نعم.
قال الفارس: و هذا #الحسين بنُ أمير المؤمنين، و سيّد الوصيّين سبْط الرحمة، و رضيع العصمة، و ربيب الحكمة، و والد الأئمّة؟ ،
قال: نعم.
قال الفارس : سلّماه إليّ  [ أي : سلّما هذه الجنازة إليّ ] و امضيا في دعة الله.

فقال له الحسن : إنّه أوصى إلينا أن لا نسلّمه إلّا إلى أحد رجلين: جبرائيل أو الخضر. فمَن أنت منهما؟

فكشف النقاب ، فإذا هو أمير المؤمنين ، ثمّ قال للحسن :
يا أبا محمّد، إنّه لا تموت نفس إلّا و يشهدها - يعني يشهدها عليّ - أفما يشهد جسده؟).
[مدينة المعاجز-ج٣]
[بحار الأنوار، ج٤٢ ]
[نهاج البراعة في شرح نهج البلاغة، ج٥]


✍ هذه الرّواية هي نموذج ومثال على قانون التقلّب في الصور عند أهل البيت "عليهم السّلام" ..
وهذا التقلّب في الصور هو انعكاس لتلك الإمامة العالية الخالدة، والكثير مِن المعجزات المذكورة عنهم "صلوات الله عليهم" تقع في هذا الأُفق (أُفُق التقلّب في الصور).
وهذه المراتب:
● مرتبة الإمامة العالية الخالدة
● ومرتبة التجلّيات والتقلّب في الصور
● ومرتبة الإمامة الإرضية
هذه المراتب تتصل في جهة ، وتنفصل في جهة...

👈فهذه الرواية تتحدث عن مظهر من مظاهر التقلب في الصور عند #سيد_الأوصياء..
وهذا مثال يسير وبسيط جدّاً على سعة ولايته وإمامته العالية المطلقة "صلوات الله عليه"..

#يا_علي
#شهر_رمضان
#شهر_الضيافة_المهدوية

:
ا💢ا
- مثالٌ واضح على ضياع الشّيعة بين الأهم والمهم
ا↓ا
حديث #باقر_العلوم مع قتــادة▼ :
[(ترك الحقائق .. وذهب يسأل الإمام عن الجبن)]!!!⚠
:
.

✱ يُحدّثنا أبو حمزة الثمالي يقـول:
( كنت جالساً في مسجد الرسول "صلّى الله عليه وآله"
إذا أقبل رجل فسلّم، فقــال:
مَن أنت يا عبدالله؟
قلتْ: رجل مِن #أهل_الكوفة، فقلت: ما حاجتك؟
فقال لي: أتعرف أبا جعفر #محمّد_بن_علي عليه السلام؟
فقلت: نعم. فما حاجتك إليه؟
قـــال: هيَّأت له #أربعين مسألةً أسألهُ عنها، فما كان مِن حقّ أخذتهُ، وما كان من باطل تركته .
قـــال أبوحمزة: فقلتُ له: هل تعرف ما بينَ الحق والباطل؟
قــال: نعم،
فقلت له: فما حاجتك إليه إذا كنت تعرف مابين الحق والباطل ؟ !
فقال لي: يا أهل #الكوفة أنتم قومٌ ما تُطاقون -أي ما يطيق أحدٌ التّكلّم معكم-  إذا رأيت أباجعفر عليه السَّلام فأخبرني، فما انقطعَ كلامي معه حتّى أقبل أبوجعفر "عليه السّلام" وحوله أهل #خراسان و غيرهم يسألونه عن #مناسك_الحج، فمضى حتّى جلس مجلسه ، وجلس الرّجل قريباً منه، قـــال أبوحمزة:
فجلستُ حيث أسمع الكلام وحوله عالم من الناس، فلّما قضى حوائجهم وانصرفوا، التفتَ إلى الرّجل، فقـــال له:
مَن أنت؟
قـــال: أنا قتادة بن دعامة البصري .
فقال له أبو جعفر "عليه السّلام":
أنتَ فقيه #أهل_البصرة؟
قـــال: نعم ،  فقــال له أبو جعفر عليه السّلام: ويحك يا قتادة إنّ الله عزّ وجلّ خلق خلقاً مِن خلقه فجعلهم حُججاً على خلقه، فهم أوتاد في أرضه، قوّام بأمره، نجباء في علمه، اصطفاهم قبل خلقه أظلّة عن يمين عرشه، فسكت قتادة طويلاً، ثُمَّ قـال: أصلحك الله.. والله لقد جلستُ بين يدي الفقهاء وقدّام بن عباس فما اضطرب قلبي قدّام واحد منهم ما اضطرب قدّامك!
قـــال له أبوجعفر "عليه السّلام":
ويحك.. أتدري أين أنت؟ ❗️
أنت بين يدي : « بيوتٍ أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، يسبّح له فيها بالغدو والآصال، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصّلوة وإيتاء الزّكوة »
فأنتَ ثَـم .. ونحنُ أولئك - يعني نحن أولئك البيوت- فقال له قتـــادة: صدقتَ والله، جعلني الله فداك، والله ماهي بيوت حجارة ولا طين، قال قتــادة: فأخبرني عن #الجبن ؟!
قـــال: فتبسّم أبوجعفر عليه السّلام، ثمّ قــال: رجعتْ مسائلكَ إلى هـذا ؟ قــال: ضلّت عنّي...).
:

[📓الكافي الشريف-ج5]

■■■■■■■■■■■■■


🔺الحديث أعلاه👆،،، هو مثالٌ عمليٌّ واضح يصف حالنا مع #أهل_البيت "صلوات الله وسلامه عليهم" حينما نترك #الحقائق، ونذهب إلى الحواشي، وحواشي الحواشي..!
هكذا تتشكّل ثقافة الشّيعة ..
:
◆ فحينما تحدّث إمامنا #باقر_العترة مع قتادة عن الحقائق العميقة في #معرفة_أهل_البيت "عليهم السّلام"..
أدرك قتادة هذه الحقائق.. ولكنّه تركها ، وذهب إلى حواشي الحواشي..!
ذهب يسأل عن #الجبن ⚠️!!!  .......
.. ✍🏻 ... #الشيخ_الغزي


#باقر_علم_النّبيين
#الإمام_الباقر
#شهادة_الإمام_الباقر "عليه السّلام".
https://tttttt.me/YaZahrayaali14

❣الإمام السجاد يصف شيئاً من جزعه على أبيه الحسين: وجْدي شقَّ لهاتي، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي..

✺ يقولُ إمامُنـا #زين_العابدين و #سيد_الساجدين في خِطابهِ الإحتجاجي على #أهل_الكوفة:
(..رَحِمَ اللهُ امرأً قبِلَ نصيحتي ، وحَفِظَ وصيّتي في اللهِ وفي رسولهِ،
وفي أهْل بيته، فإنَّ لنا في رَسولِ اللهِ أسوةٌ حَسَنة.

فقالوا بأجمعهم:
نحنُ كُلُّنا يا بنَ رسولِ اللهِ سامعونَ مُطِيعُون، حافِظُونَ لِدِمائكَ غَيرُ زاهدينَ فيك، ولا رَاغبينَ عنك،
فمُرْنا بأمْركَ رَحِمَكَ الله، فإنَّا حرْبٌ لحْربك، وسِلْمٌ لِسلْمك، لنأخذنَّ ترتكَ وتِرَتنا عمَّن ظلمكَ وظلمنا.

فقـــالَ #علي_بن_الحسين "عليهِ السلام":
هيهاتَ هيهات!! أيُّها الغَدَرةُ المَكَرة، حِيل بينكم وبينَ شَهواتِ أنْفُسِكم، أتريدونَ أن تأتوا إليَّ كما أتيتم إلى آبائي مِن قبْل..؟!

كلَّا وربّ الراقصاتِ إلى مِنى، فإنَّ الجُرْحَ لمَّا يندمل!!
قَتِلَ أبي بالأمْس، وأهْلُ بيتهِ معهُ، ولم يُنسَ ثكْلُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وثكْل أبي وبني أبي،
و وجْدي شقَّ لهاتي (أي فمي)، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي، وغُصَصَهُ تجري في فراشِ صَدْري، ومسألتي أن لا تكونوا لنا ولا علينا..

ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":
لا غرو إنْ قُتِلَ #الحسين فشَيخهُ
قد كــانَ خيراً مِن حُسينٍ وأكْرما
فلا تفـــرحوا يا أهْلَ كوفانَ بالـذي
أصابَ حُســـيناً كانَ ذلكَ أعظما
قتيلٌ بشـــطّ النَّهْرِ نفْسي فِـداؤُهُ
جَزاءُ الَّـــذي أرداهُ نـَــارُ جَهنَّــما
[الإحتجاج-ج٢]

#الإمام_السجاد "عليه السَّلام"
#عاشوراء🏴
#ويبقى_الحسين

❣الإمام السجاد يصف شيئاً من جزعه على أبيه الحسين: وجْدي شقَّ لهاتي، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي..

✺ يقولُ إمامُنـا #زين_العابدين و #سيد_الساجدين في خِطابهِ الإحتجاجي على #أهل_الكوفة:
(..رَحِمَ اللهُ امرأً قبِلَ نصيحتي ، وحَفِظَ وصيّتي في اللهِ وفي رسولهِ،
وفي أهْل بيته، فإنَّ لنا في رَسولِ اللهِ أسوةٌ حَسَنة.

فقالوا بأجمعهم:
نحنُ كُلُّنا يا بنَ رسولِ اللهِ سامعونَ مُطِيعُون، حافِظُونَ لِدِمائكَ غَيرُ زاهدينَ فيك، ولا رَاغبينَ عنك،
فمُرْنا بأمْركَ رَحِمَكَ الله، فإنَّا حرْبٌ لحْربك، وسِلْمٌ لِسلْمك، لنأخذنَّ ترتكَ وتِرَتنا عمَّن ظلمكَ وظلمنا.

فقـــالَ #علي_بن_الحسين "عليهِ السلام":
هيهاتَ هيهات!! أيُّها الغَدَرةُ المَكَرة، حِيل بينكم وبينَ شَهواتِ أنْفُسِكم، أتريدونَ أن تأتوا إليَّ كما أتيتم إلى آبائي مِن قبْل..؟!

كلَّا وربّ الراقصاتِ إلى مِنى، فإنَّ الجُرْحَ لمَّا يندمل!!
قَتِلَ أبي بالأمْس، وأهْلُ بيتهِ معهُ، ولم يُنسَ ثكْلُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وثكْل أبي وبني أبي،
و وجْدي شقَّ لهاتي (أي فمي)، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي، وغُصَصَهُ تجري في فراشِ صَدْري، ومسألتي أن لا تكونوا لنا ولا علينا..

ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":
لا غرو إنْ قُتِلَ #الحسين فشَيخهُ
قد كــانَ خيراً مِن حُسينٍ وأكْرما
فلا تفـــرحوا يا أهْلَ كوفانَ بالـذي
أصابَ حُســـيناً كانَ ذلكَ أعظما
قتيلٌ بشـــطّ النَّهْرِ نفْسي فِـداؤُهُ
جَزاءُ الَّـــذي أرداهُ نـَــارُ جَهنَّــما
[الإحتجاج-ج٢]

#الإمام_السجاد "عليه السَّلام"
#ويبقى_الحسين