امامنا السجاد عليه السلام : آيات القرآن خزائن .... اين مفاتيحها ؟


❂ يُحدّثنا الزهري يقول: سمعتُ #علي_بن_الحسين "عليهما السلام" يقول:
(آيات #القرآن خزائن، فكلّما فتحتَ خزانة ينبغي لكَ أن تنظر ما فيها)
[الكافي الشريف: ج2]
:
قول الإمام "آيات القرآن خزائن" يعني أنّ المعاني القرآنية ليستْ ظاهرة..
فالسؤال هنا:
كيف نصل إذن للمعاني إذا كانت في خزائن (غير ظاهرة إلينا)..؟!

الجواب في المقطع القصير التالي:

https://www.youtube.com/watch?v=V8AQ6hoT8Yg

#زين_العابدين
#سيّد_الساجدين
#الإمام_السجاد
#شهادة_الإمام_السجاد "عليه السلام"..
#ويبقى_الحسين

وفي الرسالة التي وصلت للشيخ المفيد مِن #الناحية_المقدسة.. جاءت فيها هذه العبارة:
(إِنَّمَا أَمرُنَا بَغْتَة)
إذا نظرنا إلى هذه الجهة.. فحينئذٍ لابد من توقّع الفرج في كلّ ساعةٍ وكلّ طَرْفة عين، يعني أنّ التوقّع يبقى معنا مَوجوداً..
قطعاً هذا للذي يتحسّس ويستشعر أهميّة الشيء الذي ينتظرهُ.

❄ فالانتظار إذاً بالجملة وبالاختصارِ والإيجاز⬇:
● الانتظار هو توقعٌ.. هذا أولاً
● واشتياقٌ ثانياً ..
● واستعدادٌ ثالثاً..
إذا اجتمعتْ هذه المعاني يتحقق #معنى_الانتظار في أقل درجاته..
◀والمقصود في أقلّ درجاته⬇:
أي أنَّ المُنتظِر للإمام الحُجّة "صلواتُ اللهِ عليه" على الأقل لا بدّ أن يتّصف بهذهِ الأوصاف على أقلّ تقدير..،
وإلّا فهناك في روايات العترة هي أوسع جدّاً مِن هذه الأوصاف..
كالأوصاف الواردة في حديث #الإمام_السجاد مع أبي خالدٍ الكابلي التي يقول فيها الإمام "صلواتُ الله عليه":
(يا أبا خالِد إِنَّ أهلَ زمانِ غَيبتِهِ القائلين بإمامتهِ أَفضَلُ أهلِ كُلِّ زَمَان لأنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى أعطاهُم مِنَ العُقُولِ والأَفهَامِ والمَعرِفَة ما صَارَت بهِ الغَيبَةُ عِندَهُم بِمَنزِلَةِ المُشَاهَدَة)
:
👈هذهِ الشرائط التي ذكرها #سيّد_الساجدين "صلواتُ الله شرائط صعبة، لأنها تتحدث عن الوصف الأكمل للمنتظرين،
و نحنُ هُنا لا نتحدّث عن هَذا الوصف الأكمل، نتحدّث عن أقل مَراتب الانتظار هنا.
وإلا فرواية إمامنا #زين_العابدين هذهِ هي التي تشخص لنا معنى الانتظار الحقيقي:
[( أنَّ الغَيبة تصيرُ عند العبد بمنزلةِ المشاهدة)]

👈بالنسبة لواقعنا.. هذا المعنى غير موجود.. لذلك حديثُنا هُنا هو عن أقلّ مراتب الانتظار
والمقصود مِن أقلّ مراتب الانتظار هي الأوصاف التي إذا لم يتّصف بها الشيعي لا يُطلق عليه وصْف (مُنتظر).. يعني يكون خارج دائرة الانتظار، وأدنى مَراتب الانتظار لابُدّ أن يُحقّق الشخص هذه الأوصاف في نفسه⬇:
[(توقعٌ واشتياقٌ واستعداد)]
وهذا نحنُ نعملُ به في حياتنا في كلّ الأمور.. يعني مثلاً إذا كان الشخص ينتظرُ حَبيباً، صديقاً، إنساناً عزيزاً جدّاً عليه.. ومنذُ مُدّة مِن الزمن لم يَرَهُ، واتَّصل ّبه تلفونياً واخبرهُ بأنّه بعد ثلاثة أيام هو آتٍ.. وأنّه يصل الساعة الفلانية إلى المطار، ولكن لم يُحدّد بالضبط ساعة اللقاء..

👈هذه المعاني سيجدها الإنسان حاصلة في نفسهِ،
أولاً التوقع .. يعني يبقى الإنسان يحسب، يتوقع
(الآن طارت به الطائرة، يتوقع الآن الطائرة وصلت، يتوقع الآن نزل من الطائرة، يتوقع الآن ذهب لأخذ الأغراض💭...)
هذهِ كلّها توقعات لأنَّه لا يرى بعينهِ.. إذ لا علم عندهُ، فتبدأ حالة التوقع تشتغل عند الإنسان.

◀ وكذلك الاشتياق أيضاً فإنّه إذا كان مشتاقاً له في وقتٍ من الأوقات وبرد ذلك الشوق.. فالآن لأنَّه سيلتقي بهِ تبدأ حالة الاشتياق أيضاً تشتغل عند الإنسان،
◀ والاستعداد أيضاً كذلك..
الاستعداد على المستوى النفسي والاستعداد على مُستوى استقبالهِ وتهيئةِ ما يُناسبُ لمجيئه لزيارتهِ، لمقامهِ،
هذه القضايا نحنُ نعملها في مختلف شؤونات حياتنا اليومية مع الناس.. بل حتّى مع الأشياء الجامدة،
نفس هذه الحالات مِن التوقّع ومن الاشتياق ومن الاستعداد بما يناسب كلّ شيء، إن كان مِن الجمادات أو مِن بني البشر أو مِن أي شيءٍ آخر.. سيكون هناك انفعال عند الإنسان وتفاعل، يجمع ما بين التوقّع والشوق والاستعداد،
ولذلك قُلنا بأنَّ هذا هو أقل معنى مِن معاني الانتظار..
فإذا كان الشيعي مُنتظراً لإمام زمانه.. فالمفروض أنّ أقل مستوى من الانتظار يكون حاصلاً عنده، وهذا هو أقل مستوى مِن الانتظار..
هذا هو المعنى الموجز المُختصر للانتظار..

👈 و عليه لابد أن نتفحَّص في داخل نُفوسنا.. هل توجد مثلُ هذه المعاني في علاقتنا مع إمام زماننا "صلوات الله عليه" أو لا..؟!⚠
👈هذه المعاني الثلاثة [( التي هي أقلّ مَراتب الانتظار )] إذا لم تتحقق هذهِ المعاني عند الإنسان فإنّه يكون خارج دائرة الانتظار.. لأنّ هذهِ المعاني الثلاثة الإنسان يمارسها مع الناس مع الجمادات ربما حتى مع الحيوانات،
❔ فهل هذه المعاني موجودةٌ في داخلنا اتّجاه إمام زماننا؟
❔هل نحن نعيش حالة التوقع الصادق لفرجه في كل حين..؟!⚠
❔هل نعيش فعلاً حالة الاشتياق إليه وإلى لقائه..؟!
❔ هل خطونا خطوات عملية إستعداداً منها لظهوره الشريف.. ؟!⚠

👈هذا المضمون للانتظار هل هو متحققٌ فينا مع إمام زماننا أو أننا هكذا فقط نردد هذه الكلمات على الألسنة؟!
__________________________

✒ مُقتطفات مِمّا جاء في ( الحلقة السّابعة ) منْ حلقات :
صفحاتٌ منْ الثقافة المهدوية |( الصّفحةُ السابعة : #الانتظار ) لسماحة #الشيخ_الغزّي ..
⁦↩️⁩ شاهد الفيديو ⬇ :

https://youtu.be/oW1hie1KwJ8

⁦↩️⁩ كذلك يُمكنكم الاستماع إليها كاملة( اوديو ) على هذا الموقع ⬇ :

http://www.almawaddah.be/audio.php?id_album=54

:
#الانتظار
#بقية_الله
#ثقافة_مهدوية

:

|| معرفة آل محمّد "صلواتُ الله عليهم" ||
.
يُحدّثنا إمامنا #زين_العابدين "صلوات الله عليه" شيء يَسير مِن مقامات #آل_محمّد الأطهار "صلواتُ الله عليهم".. يقول "عليه السلام"

'
( نَحنُ أئمةُ المُسلمين وحُجَجُ اللّهِ على العَالمين وسَادةُ المُؤمنين وقَادةُ الغُرّ المُحجَّلين ومَوالي المؤمنين.
نَحنُ أمانٌ لأهْل الأرض كما أنّ النُجوم أمانٌ لأهْل السماء، نَحنُ الّذين بنا يُمْسِكُ اللّه السماءَ أن تقعَ على الأرض إلّا بإذنه و بنا يُمْسِكُ الأرض أن تَميدَ بأهْلها وبنا يُنزّل الغَيث و تُنشَر الرحمة و تُخْرجُ بركاتُ الأرض، و لولا ما في الأرض منّا لساختْ بأهلها، ثمَّ قال "عليه السلام":
ولم تخلُ الأرْضُ مُنْذُ خَلَقَ اللّهُ آدم مِن حُجَّةٍ للّهِ، منْها ظَاهرٌ مَشْهور أو غائبٌ مَستور، ولا تخلو إلى أن تقومَ الساعة من حُجّةٍ للّه فيها و لولا ذلكَ لم يُعبَد اللّه..)
..

[📚كمال الدين وتمام النعمة]
#سيد_الساجدين
#الإمام_زين_العباد

يُروى عن إمامنا الباقر (عليه السلام) أنَّ للإمام السجَّاد (عليه السلام) ناقة بكتْ عليه ثلاثة أيام بعد استشهاده حتَّى ماتت..فما أشبه ناقة الأسر بناقة القهر..

نَاقَتا حُزنٍ عليهِ صبَّتا
مدمَعاً لوْ مسَّ صَخراً فُتِّتَا

تلكَ ناحتْ حينَ شدُّوا قَيْدَهُ
وبكتْ هذي عليهِ ميِّتا

كيفَ لا أقضي عليهِ جزعاً ؟!
وأرى ناعيهِ فينا صوَّتا ..🏴💔

"شاعر أهل البيت علي عسيلي العاملي"

#زين_العابدين🏴#اللهم_عجل_لوليك_الفرج

#ياعلي

⁦٠
في كتاب 📖 الخصال : إمامنا #السجاد بين لنا أن مِن أهمّ صِفات الشِّيعة الحقيقيّين أنّهم يُبصِرون بأربعةِ أعين كما في الرواية المذكروة !
فما المُراد مِن (الأعين الأربعة⁦ 👁️⁩) ؟! 👇🏻
⁦⁩٠
٠⁦📝 ⁩ وقفة توضيحيّة
'
✦ هذا المعنى الذي ذَكَرهُ إمامُنا #زين_العابدين "صلواتُ الله عليه" وردَ في جُملة مِن روايات أهل البيت "صلواتُ الله عليهم".. كحديث #الإمام_الصادق "عليه السلام" الذي يقول فيه: ( إنّما شِيعَتُنا أصحابُ الأربعة الأعين: عينانِ في الرأس و عَينانِ في القَلب، ألا و إنَّ الخلائقَ كُلُّهم كذلك إلّا أنَّ الله عزَّ و جلَّ فتحَ أبصارَكُم و أعمى أبصارَهُم).
[ 📖 الكافي الشريف: ج٨]
👈🏻 فهذا المعنى مُتكرّر في كلماتِ #العِترة_الطاهرة "صلواتُ الله عليهم".
'
✦ قول الإمام "عليه السلام": (عَينانٌ يُبصِرُ بِهما أمْرَ دِينِه و دُنياه، و عَينانٌ يُبصِرُ بهما أمْرَ آخِرتِه) الإمام يقصد بهاتين العَينين (عَينا البَصيرة).
فإذا أرادَ اللهُ بعَبدٍ خَيراً فتحَ لهُ العَينينِ الّلتينِ في قَلبهِ فأبصرَ بهما الغَيب و أمْرَ آخرته، و إذا أرادَ بهِ غير ذلكَ تركَ القَلْب بما فيه.. يعني لم يفتحْ لهُ العينين.
'
✦ و قول الإمام "عليه السلام": (إنّما شيعتُنا أصحابُ الأربع) يعني أنّ الذي يَملِكُ عَينينِ فقط و هُما الّلتان في رأسه، فهذا ليس مِن شيعتهم "صلواتُ الله عليهم"؛ لأنّ الإمام بنحوٍ صريح يقول: (شيعتُنا أصحابُ الأربع) يعني لابُدّ أن تكون عَينا البصيرة مَفتوحتانِ عند أشياعهم.
و قَطْعاً تَختلف القُدرة و القُوّة في الرُؤية عِند أصحاب الأربعة أعين🔻:
'
فمِثلما تَختلف قُوّة النظر الحِسيّة في العَينينِ الّلتينِ في الرأس، كذلك تَختلف قُوّة النظر و الرُؤية للحَقائق في العَينين الّلتين في القَلب [و هُما عينا البصيرة] تختلف قُوّة النظر فيهما مِن شخصٍ إلى آخر بحَسب الوضوح.
و (الوضوح) هُو المِيزة المُهمَّة جدّاً في دِيننا و عَقيدتنا.. فدينُ أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" هُو دينُ الوضوح.. و لِذلك نَحنُ نُخاطِبُهم "صلواتُ الله عليهم" في #الزيارة_الجامعة_الكبيرة ( كلامُكم نُور 💡)
'⁩
فحديثُهم "صلواتُ الله عليهم" هو حُديثُ الوُضوح و السُطوع؛ لأنَّ أهَمَّ صِفَةٍ في النُور هو الانكشاف و الوضوح.. فكلام أهل البيت عينُ الانكشافِ و عينُ الوضوح. و فَصْلُ الخِطاب عِندهم "صلواتُ الله عليهم" كما نُخاطِبهم في الزيارة الجامعة الكبيرة🔻
: (و فَصْلُ الخِطابِ عندكم) ⁦والمُراد مِن "فصْل الخِطابُ" يعني القولُ الفَيصل الواضح و القاطع.. (القولُ الفاصل بين #الإيمان و #الكفر، بين #التوحيد و #الشِرك، بينَ #الهُدى و #الضلال، بين #الرشاد و #الغيّ، بين #الحِكمةِ و #الحماقة، بينَ #العِلْم و #الجهل، بين كُلّ ما هو #حَسَن و كُلّ ما هُو #قَبيح).
'
فأهمُّ صِفَةٍ في مَنهج #عليّ_و_آلِ_عليّ "صلواتُ الله عليهم" هي صِفةُ الوضوح.. و مَن لم يتلمَّس الوضوح في مَنهج عليّ و آل عليّ و لم يشخّص الوضوح في منهجهم فإنّه لا تلمَّس شيئاً و لا شخَّص شيئاً، و لا عرفَ شيئاً في دينهم "صلواتُ الله عليهم".
👈🏻و هذا المعنى نِجدهُ أيضاً في هذه العبارة المُقدّسة المكتوبة على ساق العرش🔻: (إنّ الحُسينَ مِصباحُ الهُدى و سفينةُ النجاة) فالمُراد مِن "مِصباح الهُدى" يَعني مِصباحٌ حَقيقَتُهُ الهُدى، و وقودهُ و زيتُ اشتعالهِ "الهُدى".. فهو مِصباحٌ يُشْرِقُ هُدىً و ليس فيه أيُّ نَوعٍ مِن الضلال..
⁦ و أهمّ خُصوصيّة في المِصباح هي🔻:
👈🏻 (الوضوح و الانبلاج).
فحِين نقول أنَّ #الحُسين "صلواتُ الله عليه" مِصباحُ الهُدى، يعني هُو علامةُ الوضوح..
و لِذلك نَحنُ لابُدّ أن نبحثَ عن الوضوح دائماً، و إلاَّ مِن دُون الوضوح سَتضيعُ الحسابات و سَتختلطُ الأمور.
'
✸ و لِذلك نقول لكُلّ أشياع أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"🔻:
• الكتاب الذي لا يُعطيكَ الوضوح اطرحهُ جانباً و اتركهُ.
• و المُتكلّم الذي لا يُعطيكَ الوُضوح اطرحهُ جانباً و اهجره.
• و الفِكْرُ الذي لا يُعطيكَ الوضوح اطرحهُ جانباً.
• و العالِمُ الذي لا يستطيعُ أن يَهَبَ الناس الوضوح حينما يتحدّث أو يكتب اطْرحهُ جانباً و اتركهُ؛ لأنّ الذي لا يملكُ الوضوح هُو عاجزٌ أن يَهبَ الآخرين الوضوح، ففاقِدُ الشيء لا يعطيه. و كذلك المَسجدُ، و الحُسينيّة، و المَركزُ الثقافي، و المَجلسُ الحُسيني في كلّ مكان، إذا لم يكنْ يُعطيكَ الوُضوح التام في #عَقيدتكَ و دِينك فاتركه.. لأنّ أهمّ مِيزة في حديث #أهل_البيت هي الانبلاج و الوضوح و السُطوع.
⁦٠
👈🏻 الفِكْر الذي لا يُعطيكَ الوضوح هو فِكْر غَير صَحيح، و هو بَعيدٌ (بعيدٌ عن منهج عليّ و آل عليّ "صلواتُ الله عليهم").. فلو كان ينتمي فِعلاً لمنهج أهل البيت و فِكْرهم و ثَقافتهم #الزَهرائيّة الأصيلة لأعطاكَ الوضوح.. كما يقول صادق العترة🔻:
(إنّ على كلّ حقّ حقيقة، و على كلّ صَوابٍ نُورا...)
٠

الإمام السجاد يصف شيئاً من جزعه على أبيه الحسين:
وجْدي شقَّ لهاتي، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي💔
"""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ إمامُنـا #زين_العابدين و #سيد_الساجدين في خِطابهِ الإحتجاجي على #أهل_الكوفة:
(..رَحِمَ اللهُ امرأً قبِلَ نصيحتي ، وحَفِظَ وصيّتي في اللهِ وفي رسولهِ،
وفي أهْل بيته، فإنَّ لنا في رَسولِ اللهِ أسوةٌ حَسَنة.

فقالوا بأجمعهم:
نحنُ كُلُّنا يا بنَ رسولِ اللهِ سامعونَ مُطِيعُون، حافِظُونَ لِدِمائكَ غَيرُ زاهدينَ فيك، ولا رَاغبينَ عنك،
فمُرْنا بأمْركَ رَحِمَكَ الله، فإنَّا حرْبٌ لحْربك، وسِلْمٌ لِسلْمك، لنأخذنَّ ترتكَ وتِرَتنا عمَّن ظلمكَ وظلمنا.
فقـــالَ #علي_بن_الحسين "عليهِ السلام":
هيهاتَ هيهات!! أيُّها الغَدَرةُ المَكَرة، حِيل بينكم وبينَ شَهواتِ أنْفُسِكم، أتريدونَ أن تأتوا إليَّ كما أتيتم إلى آبائي مِن قبْل..؟!

كلَّا وربّ الراقصاتِ إلى مِنى، فإنَّ الجُرْحَ لمَّا يندمل!!
قَتِلَ أبي بالأمْس، وأهْلُ بيتهِ معهُ، ولم يُنسَ ثكْلُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وثكْل أبي وبني أبي،
و وجْدي شقَّ لهاتي (أي فمي)، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي، وغُصَصَهُ تجري في فراشِ صَدْري، ومسألتي أن لا تكونوا لنا ولا علينا..

ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":
لا غرو إنْ قُتِلَ #الحسين فشَيخهُ
قد كــانَ خيراً مِن حُسينٍ وأكْرما
فلا تفـــرحوا يا أهْلَ كوفانَ بالـذي
أصابَ حُســـيناً كانَ ذلكَ أعظما
قتيلٌ بشـــطّ النَّهْرِ نفْسي فِـداؤُهُ
جَزاءُ الَّـــذي أرداهُ نـَــارُ جَهنَّــما
[الإحتجاج-ج٢]

#الإمام_السجاد "عليه السَّلام"
#عاشوراء
#ويبقى_الحسين

❣الإمام السجاد يصف شيئاً من جزعه على أبيه الحسين: وجْدي شقَّ لهاتي، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي..

✺ يقولُ إمامُنـا #زين_العابدين و #سيد_الساجدين في خِطابهِ الإحتجاجي على #أهل_الكوفة:
(..رَحِمَ اللهُ امرأً قبِلَ نصيحتي ، وحَفِظَ وصيّتي في اللهِ وفي رسولهِ،
وفي أهْل بيته، فإنَّ لنا في رَسولِ اللهِ أسوةٌ حَسَنة.

فقالوا بأجمعهم:
نحنُ كُلُّنا يا بنَ رسولِ اللهِ سامعونَ مُطِيعُون، حافِظُونَ لِدِمائكَ غَيرُ زاهدينَ فيك، ولا رَاغبينَ عنك،
فمُرْنا بأمْركَ رَحِمَكَ الله، فإنَّا حرْبٌ لحْربك، وسِلْمٌ لِسلْمك، لنأخذنَّ ترتكَ وتِرَتنا عمَّن ظلمكَ وظلمنا.

فقـــالَ #علي_بن_الحسين "عليهِ السلام":
هيهاتَ هيهات!! أيُّها الغَدَرةُ المَكَرة، حِيل بينكم وبينَ شَهواتِ أنْفُسِكم، أتريدونَ أن تأتوا إليَّ كما أتيتم إلى آبائي مِن قبْل..؟!

كلَّا وربّ الراقصاتِ إلى مِنى، فإنَّ الجُرْحَ لمَّا يندمل!!
قَتِلَ أبي بالأمْس، وأهْلُ بيتهِ معهُ، ولم يُنسَ ثكْلُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وثكْل أبي وبني أبي،
و وجْدي شقَّ لهاتي (أي فمي)، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي، وغُصَصَهُ تجري في فراشِ صَدْري، ومسألتي أن لا تكونوا لنا ولا علينا..

ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":
لا غرو إنْ قُتِلَ #الحسين فشَيخهُ
قد كــانَ خيراً مِن حُسينٍ وأكْرما
فلا تفـــرحوا يا أهْلَ كوفانَ بالـذي
أصابَ حُســـيناً كانَ ذلكَ أعظما
قتيلٌ بشـــطّ النَّهْرِ نفْسي فِـداؤُهُ
جَزاءُ الَّـــذي أرداهُ نـَــارُ جَهنَّــما
[الإحتجاج-ج٢]

#الإمام_السجاد "عليه السَّلام"
#ويبقى_الحسين❣

🕊🌸🕊
مِن كلماتِ إمامنا #السجّاد "عليهِ السّلام"
في معرفة آل محمّد "صلواتُ الله عليهم"

يُحدّثنا إمامنا #زين_العابدين "صلوات الله عليه" فيه عن شيء يَسير مِن مقامات #آل_محمّد الأطهار "صلواتُ الله عليهم".. يقول "عليه السلام":

( نَحنُ أئمةُ المُسلمين وحُجَجُ اللّهِ على العَالمين وسَادةُ المُؤمنين وقَادةُ الغُرّ المُحجَّلين ومَوالي المؤمنين.
نَحنُ أمانٌ لأهْل الأرض كما أنّ النُجوم أمانٌ لأهْل السماء،
نَحنُ الّذين بنا يُمْسِكُ اللّه السماءَ أن تقعَ على الأرض إلّا بإذنه
و بنا يُمْسِكُ الأرض أن تَميدَ بأهْلها
وبنا يُنزّل الغَيث و تُنشَر الرحمة و تُخْرجُ بركاتُ الأرض،
و لولا ما في الأرض منّا لساختْ بأهلها،
ثمَّ قال "عليه السلام":
ولم تخلُ الأرْضُ مُنْذُ خَلَقَ اللّهُ آدم مِن حُجَّةٍ للّهِ، منْها ظَاهرٌ مَشْهور أو غائبٌ مَستور،
ولا تخلو إلى أن تقومَ الساعة من حُجّةٍ للّه فيها و لولا ذلكَ لم يُعبَد اللّه..)

[كمال الدين وتمام النعمة]

أيضاً في مَوطن آخر يقول "صلواتُ الله عليه" في حَديث مُطوّل وهو يُحدّث جابر الجعُفي عن مقاماتِ آل محمّد الغَيبيّة يقول:
(يا جابر... وأمَّا المَعاني [ أي المعاني الإلهية، معاني الله عزّ وجلّ ] فنحنُ مَعانيه ومظاهِرُه فيكم،
اخترعنا مِن نُور ذاتهِ وفوَّضَ إلينا أُمور عِباده،
فنَحنُ نفْعلُ بإذنهِ ما نشاء،
ونحنُ إذا شئِنا شاءَ الله وإذا أردنا أرادَ الله،
ونحنُ أَحلَّنا اللهُ عزَّ وجلَّ هذا المحل واصطفانا مِن بين عِباده وجَعَلَنا حُجَّتَه في بلاده..)

[بحار الأنوار: ج٢٦]

زُبدةُ الكلام وخُلاصَته في هذا المَقطع مِن حديث #سيّد_الساجدين "صلواتُ اللهِ عليه" هو هذهِ العبارة، قوله:
(و أمّا المَعاني فنحنُ معانيه ومظاهِرُه فيكم اخترعنا مِن نور ذاته) هذهِ هي الخُلاصة .. وبقيّة العبارات هي تفاصيل لِهذه الزُبدة..
فهم صلواتُ اللهِ عليهم معاني الله تبارك وتعالى،
هُم أسماؤه الحُسنى "صلواتُ الله عليهم"..
هذا هو معنى قولهم "صلوات الله عليهم":
(نحنُ الأسماء الحُسنى)..


أمّا العبائر الأخرى في الرواية الشريفة، كقول الإمام "عليه السلام":
( و فوَّضَ إلينا أُمور عِباده، فنَحنُ نفعلُ بإذنهِ ما نشاء، ونحنُ إذا شئِنا شاءَ الله وإذا أردنا أرادَ الله...)
وكذلك ما جاء في الرواية الأولى مِن عبارات، كقولهِ "عليه السلام":
(نَحنُ الّذين بنا يُمْسِكُ اللّه السماءَ أن تقعَ على الأرض إلّا بإذنه و بنا يُمْسِكُ الأرض أن تَميدَ بأهْلها وبنا يُنزّل الغَيث و تُنشَر الرحمة و تُخْرجُ بركاتُ الأرض....)
فهذهِ العِبارات هي تفاصيل، هي آثار، هي انعكاسات، هي صُور.... عَبّر ما شِئتْ..

ولكن زُبدة الكلام "كما مَرّ" هي هذهِ العبارة:
[( وأمّا المَعاني فنحنُ معانيه ومظاهِرُه فيكم اخترعنا مِن نور ذاته)] هذا هو العِرفان المعنوي..

ولكن.. !
كُلّ هذهِ المَطالب تبقى مَحكومةً بقواعد وضوابط العقيدة التي بيّنها أهل البيت "عليهم السلام" في حديثهم..
كقول #صادق_العترة "صلواتُ اللهِ عليه":
(يا إسماعيل لا ترفعْ البناءَ فوقَ طاقتهِ فينهدم، اجعلونا مَخلوقين وقولوا فِينا ما شِئْتم فلنْ تبلغوا..)

👈يعني أنّ أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" هُم حَقائق مَخْلوقة.. ولكنّ الله تَعالى مَنَحهُم وأعطاهم وأفاضَ عليهم كُلّ شيء..
(اجعلونا مَخلوقين وقولوا فِينا ما شِئْتم فلنْ تبلغوا)
يعني مهما ذكرتم لنا مِن مقامات فلن تبلغوا شيئاً مِن فضلنا أبداً..
وكيف يُمكن أن نبلغَ فضْلهم "صلواتُ اللهِ عليهم" و إمامُ زماننا "صلواتُ عليه" يقول في دُعائهِ في #شهر_رجب وهو يتحدّث عن حقائق أهل البيت النورية "صلواتُ اللهِ عليهم" يقول:
(لا فرقَ بينكَ وبينها إلّا أنّهم عِبادُكَ وخلْقُك..)..!

مُقتطفات مُستفادة مِن حديث #الشيخ_الغزي في برامجه المُختلفة ..
برنامج [#يا علي]

#الإمام_السجّاد
#زين_العابدين
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"..

❣هكذا تمرُّ مُصيبة الحُسين على قلوب الأئمة عند شُرب الماء..!
(مِن آداب شُرب الماء في حَديث آل مُحمّد)

❂ يُحدّثنا داوود بن كثير الرقي، يقول:
(كُنتُ عند أبي عبد الله "الصادق صلواتُ الله وسلامه عليه" إذْ استسقى الماء، فلمَّا شربَهُ رأيتهُ و قد استعبر، و اغرورقتْ عيناهُ بدموعه.
ثُمَّ قال: يا داوود ، لعنَ الله قاتَل #الحسين "صلواتُ الله عليه"، فما أنغص‌َ ذِكْرَ الحُسين للعيش، إنّي ما شربتُ ماءً بارداً إلّا و ذكرتُ الحسين، و ما مِن عَبْد شَرِبَ الماء فذكر الحسين "صلواتُ الله عليه" و لعن قاتِلَهُ إلّا كتبَ اللهُ لهُ مِئةَ ألف حسنة، و محا عنهُ مِئة ألف سيّئة، و رفع لهُ مِئةَ ألف درجة، و كان كأنّما أعتقَ مئة ألف نسمة، و حشرهُ اللهُ يوم القيامة أبلج الوجه - أي مشرق الوجه -)
[آمالي الصدوق]

❂ أيضا عن داوود الرقي، قال: كنتُ عند أبي عبد الله "الصادق صلوات الله عليه" إذا استسقى الماء، فلمَّا شرِبَهُ رأيتهُ قد استعبر، واغرورقت‌ْ عيناه بدموعه.
ثمَّ قال لي:
(يا داوود ، لعنَ اللهُ قاتل الحسين، و ما مِن عبْدٍ شَرِب الماء فذكر الحُسين و أهل بيتهِ و لعَنَ قاتله، إلّا كتبَ اللهُ عزَّ و جلَّ لهُ مئةَ ألف حَسَنة، و حطَّ عنهُ مِئةَ ألف سيّئة، و رفعَ لهُ مئة ألف درَجة، و كأنَّما أعتقَ مئة ألف نسمة، و حشرهُ الله عزَّ و جل يوم القيامة ثَلِجَ الفؤاد).
[الكافي الشريف: ج٦]

❂ و جاء في كتاب المناقب أنَّ الإمام #زين_العابدين "صلوات الله عليه" كان إذا أخذَ إناءً يشرب ماءً بكى‌ حتّى يملؤها دمعاً.
فقيل لهُ في ذلك، فقال:
(و كيف لا أبكي وقد مُنِعَ أبي مِن الماء الذي كان مُطلقاً للسّباع و الوحوش.
و قيل له: إنّك لتبكي دَهْرك، فلو قتلتَ نفسك لَما زدتَ على‌ هذا.
فقال: نفسي قتلتُها، وعليها أبكي)
[بحار الأنوار: ج٤٦]
:
الّلهُمّ العن أوّل ظالمٍ ظَلَم حقّ مُحمّد وآل مُحمّد و آخر تابعٍ لهُ على ذلك، الّلهُمّ العن العصابةَ التي جاهدتْ الحسين و شايعتْ و بايعتْ و تابعتْ على قتله، الّلهُمّ العنهم جميعاً...
الّلهمّ يا ربّ الحُسين .. بحقّ الحُسين .. اشفِ صدْرَ الحُسين .. بظهور الحُجّة "صلوات الله وسلامه عليه"..

#يا_ثار_الله❣
#يالثارات_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
#ويبقى_الحسين

الإمام السجاد يصف شيئاً من جزعه على أبيه الحسين:
وجْدي شقَّ لهاتي، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي💔
"""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ إمامُنـا #زين_العابدين و #سيد_الساجدين في خِطابهِ الإحتجاجي على #أهل_الكوفة:
(..رَحِمَ اللهُ امرأً قبِلَ نصيحتي ، وحَفِظَ وصيّتي في اللهِ وفي رسولهِ، وفي أهْل بيته، فإنَّ لنا في رَسولِ اللهِ أسوةٌ حَسَنة.

فقالوا بأجمعهم:
نحنُ كُلُّنا يا بنَ رسولِ اللهِ سامعونَ مُطِيعُون، حافِظُونَ لِدِمائكَ غَيرُ زاهدينَ فيك، ولا رَاغبينَ عنك،
فمُرْنا بأمْركَ رَحِمَكَ الله، فإنَّا حرْبٌ لحْربك، وسِلْمٌ لِسلْمك، لنأخذنَّ ترتكَ وتِرَتنا عمَّن ظلمكَ وظلمنا.
فقـــالَ #علي_بن_الحسين "عليهِ السلام":
هيهاتَ هيهات!! أيُّها الغَدَرةُ المَكَرة، حِيل بينكم وبينَ شَهواتِ أنْفُسِكم، أتريدونَ أن تأتوا إليَّ كما أتيتم إلى آبائي مِن قبْل..؟!

كلَّا وربّ الراقصاتِ إلى مِنى، فإنَّ الجُرْحَ لمَّا يندمل!!
قَتِلَ أبي بالأمْس، وأهْلُ بيتهِ معهُ، ولم يُنسَ ثكْلُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وثكْل أبي وبني أبي،
و وجْدي شقَّ لهاتي (أي فمي)، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي، وغُصَصَهُ تجري في فراشِ صَدْري، ومسألتي أن لا تكونوا لنا ولا علينا..

ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":
لا غرو إنْ قُتِلَ #الحسين فشَيخهُ قد كــانَ خيراً مِن حُسينٍ وأكْرما
فلا تفـــرحوا يا أهْلَ كوفانَ بالـذي أصابَ حُســـيناً كانَ ذلكَ أعظما
قتيلٌ بشـــطّ النَّهْرِ نفْسي فِـداؤُهُ جَزاءُ الَّـــذي أرداهُ نـَــارُ جَهنَّــما
[الإحتجاج-ج٢]

#الإمام_السجاد "عليه السَّلام"
#عاشوراء
#ويبقى_الحسين

❥ في الزّيارة الجامعة الكبيرة:
نخاطب آل محمّد "صلوات الله وسلامه عليهم":
(والمُستقرين في أمر الله)
ونقرأ أيضاً (القَوّامُونَ بِأمْرِهِ، العاملُونَ بإرادَتِهِ)

❥ وفي زيارة #الإمام_الحُسين (عليهِ السَّلام) نقـــرأ:
(إرادة الرّبّ في مقادير أموره تهبط إليكم، وتصدرُ مِن بيوتكم).

❥ ويقــولُ إمامنا #صادق_العترة "عليه السّلام":
(لو أُذن لنا أن نعلم النّاس حالنا عند الله، ومنزلتنا منه لَما احتملتم،
فقـــال له: في العلم ؟ فقــال: العلم أيسرُ من ذلك،
إنّ الإمام وكْرٌ لإرادة الله عزّ وجلّ لا يشاء إلاّ ما شاء الله).
[📚مختصر بصائر الدّرجات]


❁ الله فوّض أمرهُ إلى مُحَمَّد وآل مُحَمَّد، فهم الّذين بيدهم عزائم أمر الله، وهُم المُهيمنونَ على سائر الوجود والحاكمون واﻵمرون والنّاهون❁

❥ فنحنُ نقرأ في #زيارة_رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله":
"السَّلام على #رسول_الله، وأمين الله على وحيه وعزائم أمره، الخاتم لما سبق، والفاتح لما أستقبل، والمُهيمن على ذلك كله)
[📚مفاتيح الجنان]

❥ وفي الزّيارة الجامعة الكبيرة: نخاطب #آل_محمد "عليهم السّلام":
(وَالمُظهِرينَ لأمرِ اللهِ وَنَهْيِهِ)
أيضاً نقرأ (وعَزائِمُهُ فيكُم، ونُورُهُ وَبُرهانُهُ عِندَكُم، وَأمرُهُ إليكُم).

❥ ويقول أمير المؤمنين "عليه السّلام" وهو يتحدّث مع طارق بن شهاب عن أوصاف الإمام المعصوم، يقـــول:
(مفزع العباد في الدّواهي، والحاكم والآمر والنّاهي، مُهيمن الله على الخلائق).

❥ أيضاً يُحدّثنا محمد بن سنان، يقـــول:
(كنتُ عند أبي جعفر "عليهِ السَّلام" فذكرتُ اختلاف الشّيعة، فقــــال:
إنَّ الله لم يزلْ فرداً مُتفرّداً في الوحدانية، ثمَّ خلقَ محمَّداً وعليَّاً وفاطمة "عليهم السَّلام" فمكثوا ألف دهر،ثمَّ خلق الأشياء وأشهدهم خلقها، وأجرى عليها طاعتهم، وجعل فيهم ما شاء، وفوَّض أمر الأشياء إليهم في الحُكْم والتَّصرف والإرشاد والأمر والنَّهي في الخلق؛ لأنَّهم الولاة،فلهم الأمر والولاية والهداية،
فهم أبوابه ونوّابه وحِجابه، يُحلّلون ما شاء، ويُحرّمون ما شاء، ولا يفعلون إلَّا ما شاء
{بل عبادٌ مُكرمون* لا يسبقونه بالقَول وهم بأمره يعملون}
فهذه الدّيانة الَّتي مَن تقدَّمها غرق في بحر الإفراط، ومَن نقصهم عن هذه المراتب الَّتي رتَّبهم الله فيها زهق في بر التَّفريط ولم يوفِ آل مُحمَّد حقَّهم فيما يجب على المؤمن مِن معرفتهم،
ثمَّ قال خذها يا محمَّد فإنَّها مِن مخزون العلْم ومكنونه).
[ 📚صحيفة الأبرار]

❥ ويقولُ إمامنا #زين_العابدين "عليهِ السَّلام" لجابر الجُعفي في حديث الخيط الأصفر، وهو يحدّثه عن مقامات آل محمّد "صلوات الله وسلامه عليه"، يقــول:
(اختَرَعَنا مِن نُورِ ذَاتهِ، وفوَّضَ إلينا أُمُورَ عِبادِهِ، فنَحنُ نَفْعَلُ بإذنهِ ما نشاء، ونَحْنُ إذا شِئْنا شَاءَ الله، وإذا أردنا أرادَ الله، ونحنُ أحلَّنا اللهُ عزَّ وجلَّ هذا المَحل، واصطفانا من بينِ عِبادهِ، وجعلنا حُجَّتَهُ في بِلاده، فمَن أنكَرَ شيئاً وردَّهُ فقد ردَّ على اللهِ جلَّ اسمهُ وكَفَرَ بآياتهِ وأنبيائهِ ورُسُلهِ).
[📚عوالم العلـوم]

❁ مُحَمَّد و آل مُحَمَّد هم المتصرفون في أمر الله
والقائمين مقامه في سائر العوالم وفي جميع مراتب الوجود❁

❥ يقولُ #الإمام_الكاظم "عليهِ السَّلام" وهو يتحدّث عن مقامات آل محمّد الأطهار"صلوات الله وسلامه عليهم" يقــول :
(اصطفاهم لنفسه،وجعلهم خُزّان علمهِ، وبلغاء عنه إلى خلقه، أقامهم مقام نفسه، لأنَّه لا يُرى ولا يُدرك ولا تُعرف كيفيته ولا إنيته،
فهؤلاء النَّاطقون المُبلّغون عنه، المتصرّفون في أمره ونهيه،
فبهم يُظهِر قدرته، ومنهم ترى آياته ومعجزاته، وبهم ومنهم عَرَّف عباده نفسه، وبهم يطاع أمره، ولولاهم ما عُرف الله، ولا يُدرى كيف يُعبد الرَّحمان فالله يجري أمره كيف يشاء فيما يشاء {لا يُسئل عما يفعل وهم يسئلون}".
[📚 تأويل اﻵيات الظاهرة]

❥ ونحن نقـرأ في الإستئذان الّذي يُستحبّ قراءته في سرداب الغَيبة الشريف:
(الحَمْدُ للهِ الَّذي مَنَّ عَلَينا بحُكّام يَقُومُونَ مَقامَهُ لَو كانَ حاضِراً فِي المَكانِ)

❥ ويقول سيّد الأوصياء في إحدى خُطبه الشّريفة:
(وأشهد أن مُحمّداً عبده ورسوله، استخلصه في القِدَم على سائر الأمم، على علم منه، انفرد عن التّشاكل والتّماثل مِن أبناء الجنس، وانتجبهُ آمراً وناهياً عنه، أقامه في سائر عالمه في الأداء مقامه)

● وفي زماننا هذا إمامنا #القائم صاحب الأمر والزَّمان هو القائم مقام الله في سائر عالمه وفي الأداء مقامه.

#يا_بقيّة_الله
#أللهم_عرفني_حجتك🤲

❣الإمام السجاد يصف شيئاً من جزعه على أبيه الحسين: وجْدي شقَّ لهاتي، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي..

✺ يقولُ إمامُنـا #زين_العابدين و #سيد_الساجدين في خِطابهِ الإحتجاجي على #أهل_الكوفة:
(..رَحِمَ اللهُ امرأً قبِلَ نصيحتي ، وحَفِظَ وصيّتي في اللهِ وفي رسولهِ،
وفي أهْل بيته، فإنَّ لنا في رَسولِ اللهِ أسوةٌ حَسَنة.

فقالوا بأجمعهم:
نحنُ كُلُّنا يا بنَ رسولِ اللهِ سامعونَ مُطِيعُون، حافِظُونَ لِدِمائكَ غَيرُ زاهدينَ فيك، ولا رَاغبينَ عنك،
فمُرْنا بأمْركَ رَحِمَكَ الله، فإنَّا حرْبٌ لحْربك، وسِلْمٌ لِسلْمك، لنأخذنَّ ترتكَ وتِرَتنا عمَّن ظلمكَ وظلمنا.

فقـــالَ #علي_بن_الحسين "عليهِ السلام":
هيهاتَ هيهات!! أيُّها الغَدَرةُ المَكَرة، حِيل بينكم وبينَ شَهواتِ أنْفُسِكم، أتريدونَ أن تأتوا إليَّ كما أتيتم إلى آبائي مِن قبْل..؟!

كلَّا وربّ الراقصاتِ إلى مِنى، فإنَّ الجُرْحَ لمَّا يندمل!!
قَتِلَ أبي بالأمْس، وأهْلُ بيتهِ معهُ، ولم يُنسَ ثكْلُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وثكْل أبي وبني أبي،
و وجْدي شقَّ لهاتي (أي فمي)، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي، وغُصَصَهُ تجري في فراشِ صَدْري، ومسألتي أن لا تكونوا لنا ولا علينا..

ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":
لا غرو إنْ قُتِلَ #الحسين فشَيخهُ
قد كــانَ خيراً مِن حُسينٍ وأكْرما
فلا تفـــرحوا يا أهْلَ كوفانَ بالـذي
أصابَ حُســـيناً كانَ ذلكَ أعظما
قتيلٌ بشـــطّ النَّهْرِ نفْسي فِـداؤُهُ
جَزاءُ الَّـــذي أرداهُ نـَــارُ جَهنَّــما
[الإحتجاج-ج٢]

#الإمام_السجاد "عليه السَّلام"
#ويبقى_الحسين❣

🕊🌸🕊
مِن كلماتِ إمامنا #السجّاد "عليهِ السّلام"
في معرفة آل محمّد "صلواتُ الله عليهم"

يُحدّثنا إمامنا #زين_العابدين "صلوات الله عليه" فيه عن شيء يَسير مِن مقامات #آل_محمّد الأطهار "صلواتُ الله عليهم".. يقول "عليه السلام":

( نَحنُ أئمةُ المُسلمين وحُجَجُ اللّهِ على العَالمين وسَادةُ المُؤمنين وقَادةُ الغُرّ المُحجَّلين ومَوالي المؤمنين.
نَحنُ أمانٌ لأهْل الأرض كما أنّ النُجوم أمانٌ لأهْل السماء،
نَحنُ الّذين بنا يُمْسِكُ اللّه السماءَ أن تقعَ على الأرض إلّا بإذنه
و بنا يُمْسِكُ الأرض أن تَميدَ بأهْلها
وبنا يُنزّل الغَيث و تُنشَر الرحمة و تُخْرجُ بركاتُ الأرض،
و لولا ما في الأرض منّا لساختْ بأهلها،
ثمَّ قال "عليه السلام":
ولم تخلُ الأرْضُ مُنْذُ خَلَقَ اللّهُ آدم مِن حُجَّةٍ للّهِ، منْها ظَاهرٌ مَشْهور أو غائبٌ مَستور،
ولا تخلو إلى أن تقومَ الساعة من حُجّةٍ للّه فيها و لولا ذلكَ لم يُعبَد اللّه..).
[كمال الدين وتمام النعمة]

أيضاً في مَوطن آخر يقول "صلواتُ الله عليه" في حَديث مُطوّل وهو يُحدّث جابر الجعُفي عن مقاماتِ آل محمّد الغَيبيّة يقول:
(يا جابر... وأمَّا المَعاني [ أي المعاني الإلهية، معاني الله عزّ وجلّ ] فنحنُ مَعانيه ومظاهِرُه فيكم،
اخترعنا مِن نُور ذاتهِ وفوَّضَ إلينا أُمور عِباده،
فنَحنُ نفْعلُ بإذنهِ ما نشاء،
ونحنُ إذا شئِنا شاءَ الله وإذا أردنا أرادَ الله،
ونحنُ أَحلَّنا اللهُ عزَّ وجلَّ هذا المحل واصطفانا مِن بين عِباده وجَعَلَنا حُجَّتَه في بلاده..)
[بحار الأنوار: ج٢٦]

زُبدةُ الكلام وخُلاصَته في هذا المَقطع مِن حديث #سيّد_الساجدين "صلواتُ اللهِ عليه" هو هذهِ العبارة، قوله:
(و أمّا المَعاني فنحنُ معانيه ومظاهِرُه فيكم اخترعنا مِن نور ذاته) هذهِ هي الخُلاصة .. وبقيّة العبارات هي تفاصيل لِهذه الزُبدة..
فهم صلواتُ اللهِ عليهم معاني الله تبارك وتعالى،
هُم أسماؤه الحُسنى "صلواتُ الله عليهم"..
هذا هو معنى قولهم "صلوات الله عليهم":
(نحنُ الأسماء الحُسنى)..

أمّا العبائر الأخرى في الرواية الشريفة، كقول الإمام "عليه السلام":
( و فوَّضَ إلينا أُمور عِباده، فنَحنُ نفعلُ بإذنهِ ما نشاء، ونحنُ إذا شئِنا شاءَ الله وإذا أردنا أرادَ الله...)
وكذلك ما جاء في الرواية الأولى مِن عبارات، كقولهِ "عليه السلام":
(نَحنُ الّذين بنا يُمْسِكُ اللّه السماءَ أن تقعَ على الأرض إلّا بإذنه و بنا يُمْسِكُ الأرض أن تَميدَ بأهْلها وبنا يُنزّل الغَيث و تُنشَر الرحمة و تُخْرجُ بركاتُ الأرض....)
فهذهِ العِبارات هي تفاصيل، هي آثار، هي انعكاسات، هي صُور.... عَبّر ما شِئتْ..

ولكن زُبدة الكلام "كما مَرّ" هي هذهِ العبارة:
[( وأمّا المَعاني فنحنُ معانيه ومظاهِرُه فيكم اخترعنا مِن نور ذاته)] هذا هو العِرفان المعنوي..

ولكن.. !
كُلّ هذهِ المَطالب تبقى مَحكومةً بقواعد وضوابط العقيدة التي بيّنها أهل البيت "عليهم السلام" في حديثهم..
كقول #صادق_العترة "صلواتُ اللهِ عليه":
(يا إسماعيل لا ترفعْ البناءَ فوقَ طاقتهِ فينهدم، اجعلونا مَخلوقين وقولوا فِينا ما شِئْتم فلنْ تبلغوا..)

يعني أنّ أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" هُم حَقائق مَخْلوقة.. ولكنّ الله تَعالى مَنَحهُم وأعطاهم وأفاضَ عليهم كُلّ شيء..
(اجعلونا مَخلوقين وقولوا فِينا ما شِئْتم فلنْ تبلغوا)
يعني مهما ذكرتم لنا مِن مقامات فلن تبلغوا شيئاً مِن فضلنا أبداً..
وكيف يُمكن أن نبلغَ فضْلهم "صلواتُ اللهِ عليهم" و إمامُ زماننا "صلواتُ عليه" يقول في دُعائهِ في #شهر_رجب وهو يتحدّث عن حقائق أهل البيت النورية "صلواتُ اللهِ عليهم" يقول:
(لا فرقَ بينكَ وبينها إلّا أنّهم عِبادُكَ وخلْقُك..)..!

مُقتطفات مُستفادة مِن حديث #الشيخ_الغزي
برنامج [#يا علي]

#الإمام_السجّاد
#زين_العابدين
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"..

✨️عظمة تعليم الشّيعة حديث أهل البيت #صلوات_الله_عليهم ،
✨️وهِداية الناس لولاية عليّ وآل علي
في حديث #الإمام_السجاد "عليه السلام"

❂ يقولُ #الإمام_الحسن_العسكري "عليه السلام":
ولقد جاءَ رجلٌ يوماً إلى علي بن الحسين "عليهما السلام" برجلٍ يزعمُ أنَّهُ قاتِلُ أبيهِ - أي قاتل والد الرجل الذي جاء بهِ - فاعترف، فأوجبَ عليهِ القَصاص، وسألهُ أن يعفو عنهُ ليعظّمَ اللهُ ثوابه، فكأنَّ نفسهُ لم تطبْ بذلك.

فقال #عليّ_بن_الحسين "عليهما السلام" للمُدّعي وليّ الدّم المُستحق للقَصاص - أي الرجل الذي يطلب الانتقام لأبيه المقتول، قال له الإمام -:
إنْ كنتَ تذكرُ لهذا الرَجل عليكَ حقَّـاً فهَبْ لهُ هَذهِ الجناية، واغفرْ لهُ هذا الذنب.

قــال الرجل ابن المقتول: يابنَ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" لهُ عليَّ حقٌّ، ولكن لم يبلغ به أن أعفو لهُ عن قتْل والدي.

قـال الإمام: فتريدُ ماذا ؟ قــال: أريدُ القَود -أي القصاص - فإنْ أراد لحقّه عليَّ أن أُصالحهُ على الديّة، صالحتهُ وعفوتُ عنه.

قـال عليّ بن الحسين "عليهما السلام": فماذا حقّهُ عليك؟
قــال: يابنَ رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" لقَّنني توحيدَ اللهِ، ونبوَّة رسولِ الله، وإمامةَ عليّ بن أبي طالب والأئمة "عليهم السلام".
فقـال عليُّ بن الحُسين "عليهما السلام"- مُستنكراً -: فهذا لا يفي بدم أبيك؟!
بلى والله، هذا يفي بدماءِ أهْل الأرض كلّهم مِن الأوَّلين والآخرين سِوى الأنبياء و الائمة "عليهم السلام" إنْ قُتِلوا فإنَّه لا يفي بدمائهم شيء،

أو تقنعْ منهُ بالدّية ؟ قــال الرجل: بلى.
قـال عليُّ بن الحُسين "عليهما السلام" للقاتل:
أفتجعلُ لي ثوابَ تلقينكَ لهُ حتَّى أبذلَ لكَ الدّية فتنجو بها مِن القَتل؟
قالَ القاتل: يابنَ رسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" أنا مُحتاجٌ إليها، وأنتَ مُستغنٍ عنها، فإنَّ ذُنوبي عظيمة، وذنبي إلى هذا المقتول أيضاً بيني وبينه، ولا بيني وبينَ وليه هذا.

قـال عليّ بن الحُسين "عليهما السلام":
فتستسلم للقتل أحبُّ إليكَ مِن نُزولكِ - أي تنازلك - عن ثواب هذا التلقين؟
قــال: بلى يابنَ رسول الله.

فقـالَ عليّ بن الحُسين "عليهما السلام" لولي المقتول
(ابن المقتول) :
يا عبدالله .. قابلْ بين ذنبهِ هذا إليك، وبينَ تطوُّلهِ عليك،
قتَلَ أباكَ فحَرَمهُ لذَّة الدُنيا، وحَرَمكَ التمتّع بهِ فيها، على أنَّكَ إنْ صبرتَ وسلَّمت فرفيقُ أبيكَ في الجنان.
ولقَّنكَ الإيمان فأوجبَ لكَ بهِ جنَّةَ اللهِ الدائمة، وأنقذكَ مِن عذابه الدائم، فإحسانهُ إليكَ أضعافَ أضعاف جنايتهِ عليك،
فإمَّا أن تعفوَ عنهُ جزاء‌ً على إحسانه إليك، لأحدّثكما بحديثٍ مِن فضْل رسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" خيرٌ لكما مِن الدُنيا بما فيها،
وإمَّا أن تأبى أن تعفوَ عنهُ، حتَّى أبذِلَ لكَ الدية لتُصالحَهُ عليها، ثم أحدّثه بالحَديثِ دُونك " أي أحدثه لوحده فقط " ،
ولِمِا يفوتك مِن ذلكَ الحَديث خيرٌ مِن الدنيا بما فيها لو اعتبرتَ به..
فقـــال الفتى (والد الرجل المقتول) :
يابنَ رسولِ الله: قد عفوتُ عنهُ بلا دِية، ولا شيء إلَّا ابتغاءَ وجهِ الله، ولمسألتكَ في أمْره، فحدّثنا يابنَ رسول الله بالحديث...)
[📚 تفسير #الإمام_الحسن_العسكري "عليه السلام"]

✍وقفات للتوضيح :
▪قول #الإمام_السجّاد "صلواتُ اللهِ عليه":
[( أفتجعلُ لي ثوابَ تلقينكَ لهُ حتَّى أبذلَ لكَ الدّية فتنجو بها مِن القَتل؟ )]
قطعاً الإمام ليسَ مُحتاجاً لهذا الثواب..
فأهلُ البيت "صلواتُ اللهِ عليهم" هم أهل العَطاء والمَن على العِباد..
هم أولياء النعم وإيابُ الخَلْقِ إليهم وحِسابُ الخَلْق عليهم كما في الزيارة الجامعة الكبيرة..
ولكن الإمام قال لولد المَقتول هذهِ العبارة ليُبيّن له عظَمة وقِيمة حديث أهل البيت وعظمة تعليم الشيعة بعلوم ومعارف #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم"..

▪قول الإمام "صلواتُ الله عليه":
(ولقَّنكَ الإيمان) المُراد مِن الإيمان في ثقافة أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" هو: الولاء لعليّ وآل علي..
هذا هو معنى الإيمان على نحو الحقيقة ولا شيء وراء ذلك.

▪الإمام يقول: تعليم واحد مِن #حديث_أهل_البيت للشيعة هو خيرٌ مِن الدُنيا وما فيها..
فما بالك بكلّ أحاديث أهل بيت العصمة "صلواتُ لله عليهم" هل فعلاً نحنُ نعرف فضل حديث آل محمّد ونعرف قيمته..؟!

في موطن آخر حِين كان #الإمام_السجّاد يُعلّم أحد أصحابهِ وهو (زائدة بن قُدامة) حِين كان الإمام يُعلّمه حديثاً عن رسول الله..
قال له بعد أنّ علّمه الحديث:
[(لو ضربتَ إباط الإبل حولاً كاملاً " أي كُنت مُسرعاً في سفرك" لأجل معرفة هذا الحديث الذي حدّثتكَ بهِ لكان قليلاً..!!)]

فأيّ نعيم هذا ..؟!
وأي مَعرفةٍ هَذه..؟!
وأيّ ثقافة..؟!

هذا هو حديث العترة الطاهرة ولكنّه للأسف الشديد متروكٌ ومُهمَلٌ ومَنسيٌّ في وسطنا الشيعي.. لأنّ الشيعة لا تعرف قيمته أبداً....

#سيد_الساجدين
#زين_العابدين
#الثقافة_الزهرائية

❁ الله فوّض أمرهُ إلى مُحَمَّد وآل مُحَمَّد، فهم الّذين بيدهم عزائم أمر الله، وهُم المُهيمنونَ على سائر الوجود والحاكمون واﻵمرون والنّاهون❁

✨️في الزّيارة الجامعة الكبيرة:
نخاطب آل محمّد "صلوات الله وسلامه عليهم":
(والمُستقرين في أمر الله)
ونقرأ أيضاً (القَوّامُونَ بِأمْرِهِ، العاملُونَ بإرادَتِهِ)

✨️وفي زيارة #الإمام_الحُسين (عليهِ السَّلام) نقـــرأ:
(إرادة الرّبّ في مقادير أموره تهبط إليكم، وتصدرُ مِن بيوتكم).

✨️ويقــولُ إمامنا #صادق_العترة "عليه السّلام":
(لو أُذن لنا أن نعلم النّاس حالنا عند الله، ومنزلتنا منه لَما احتملتم،
فقـــال له: في العلم ؟ فقــال: العلم أيسرُ من ذلك،
إنّ الإمام وكْرٌ لإرادة الله عزّ وجلّ لا يشاء إلاّ ما شاء الله).
[📚مختصر بصائر الدّرجات]

✨️ونحنُ نقرأ في #زيارة_رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله":
"السَّلام على #رسول_الله، وأمين الله على وحيه وعزائم أمره، الخاتم لما سبق، والفاتح لما أستقبل، والمُهيمن على ذلك كله).
[📚مفاتيح الجنان]

✨️وفي الزّيارة الجامعة الكبيرة: نخاطب #آل_محمد "عليهم السّلام":
(وَالمُظهِرينَ لأمرِ اللهِ وَنَهْيِهِ)
أيضاً نقرأ (وعَزائِمُهُ فيكُم، ونُورُهُ وَبُرهانُهُ عِندَكُم، وَأمرُهُ إليكُم).

✨️ويقول أمير المؤمنين "عليه السّلام" وهو يتحدّث مع طارق بن شهاب عن أوصاف الإمام المعصوم، يقـــول:
(مفزع العباد في الدّواهي، والحاكم والآمر والنّاهي، مُهيمن الله على الخلائق).

✨️أيضاً يُحدّثنا محمد بن سنان، يقـــول:
(كنتُ عند أبي جعفر "عليهِ السَّلام" فذكرتُ اختلاف الشّيعة، فقــــال:
إنَّ الله لم يزلْ فرداً مُتفرّداً في الوحدانية، ثمَّ خلقَ محمَّداً وعليَّاً وفاطمة "عليهم السَّلام" فمكثوا ألف دهر،ثمَّ خلق الأشياء وأشهدهم خلقها، وأجرى عليها طاعتهم، وجعل فيهم ما شاء، وفوَّض أمر الأشياء إليهم في الحُكْم والتَّصرف والإرشاد والأمر والنَّهي في الخلق؛ لأنَّهم الولاة،فلهم الأمر والولاية والهداية،
فهم أبوابه ونوّابه وحِجابه، يُحلّلون ما شاء، ويُحرّمون ما شاء، ولا يفعلون إلَّا ما شاء
{بل عبادٌ مُكرمون* لا يسبقونه بالقَول وهم بأمره يعملون}
فهذه الدّيانة الَّتي مَن تقدَّمها غرق في بحر الإفراط، ومَن نقصهم عن هذه المراتب الَّتي رتَّبهم الله فيها زهق في بر التَّفريط ولم يوفِ آل مُحمَّد حقَّهم فيما يجب على المؤمن مِن معرفتهم،
ثمَّ قال خذها يا محمَّد فإنَّها مِن مخزون العلْم ومكنونه).
[ 📚صحيفة الأبرار]

✨️ويقولُ إمامنا #زين_العابدين "عليهِ السَّلام" لجابر الجُعفي في حديث الخيط الأصفر، وهو يحدّثه عن مقامات آل محمّد "صلوات الله وسلامه عليه"، يقــول:
(اختَرَعَنا مِن نُورِ ذَاتهِ، وفوَّضَ إلينا أُمُورَ عِبادِهِ، فنَحنُ نَفْعَلُ بإذنهِ ما نشاء، ونَحْنُ إذا شِئْنا شَاءَ الله، وإذا أردنا أرادَ الله، ونحنُ أحلَّنا اللهُ عزَّ وجلَّ هذا المَحل، واصطفانا من بينِ عِبادهِ، وجعلنا حُجَّتَهُ في بِلاده، فمَن أنكَرَ شيئاً وردَّهُ فقد ردَّ على اللهِ جلَّ اسمهُ وكَفَرَ بآياتهِ وأنبيائهِ ورُسُلهِ).
[📚عوالم العلـوم]

❁ مُحَمَّد و آل مُحَمَّد هم المتصرفون في أمر الله
والقائمين مقامه في سائر العوالم وفي جميع مراتب الوجود❁

✨️يقولُ #الإمام_الكاظم "عليهِ السَّلام" وهو يتحدّث عن مقامات آل محمّد الأطهار"صلوات الله وسلامه عليهم" يقــول :
(اصطفاهم لنفسه،وجعلهم خُزّان علمهِ، وبلغاء عنه إلى خلقه، أقامهم مقام نفسه، لأنَّه لا يُرى ولا يُدرك ولا تُعرف كيفيته ولا إنيته،
فهؤلاء النَّاطقون المُبلّغون عنه، المتصرّفون في أمره ونهيه،
فبهم يُظهِر قدرته، ومنهم ترى آياته ومعجزاته، وبهم ومنهم عَرَّف عباده نفسه، وبهم يطاع أمره، ولولاهم ما عُرف الله، ولا يُدرى كيف يُعبد الرَّحمان فالله يجري أمره كيف يشاء فيما يشاء {لا يُسئل عما يفعل وهم يسئلون}".
[📚 تأويل اﻵيات الظاهرة]

✨️ونحن نقـرأ في الإستئذان الّذي يُستحبّ قراءته في سرداب الغَيبة الشريف:
(الحَمْدُ للهِ الَّذي مَنَّ عَلَينا بحُكّام يَقُومُونَ مَقامَهُ لَو كانَ حاضِراً فِي المَكانِ)

✨️ويقول سيّد الأوصياء في إحدى خُطبه الشّريفة:
(وأشهد أن مُحمّداً عبده ورسوله، استخلصه في القِدَم على سائر الأمم، على علم منه، انفرد عن التّشاكل والتّماثل مِن أبناء الجنس، وانتجبهُ آمراً وناهياً عنه، أقامه في سائر عالمه في الأداء مقامه)

🌟وفي زماننا هذا إمامنا #القائم صاحب الأمر والزَّمان هو القائم مقام الله في سائر عالمه وفي الأداء مقامه.

#يا_بقيّة_الله🙏
#أللهم_عرفني_حجتك🤲

❣الإمام السجاد يصف شيئاً من جزعه على أبيه الحسين: وجْدي شقَّ لهاتي، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي..

✺ يقولُ إمامُنـا #زين_العابدين و #سيد_الساجدين في خِطابهِ الإحتجاجي على #أهل_الكوفة:
(..رَحِمَ اللهُ امرأً قبِلَ نصيحتي ، وحَفِظَ وصيّتي في اللهِ وفي رسولهِ،
وفي أهْل بيته، فإنَّ لنا في رَسولِ اللهِ أسوةٌ حَسَنة.

فقالوا بأجمعهم:
نحنُ كُلُّنا يا بنَ رسولِ اللهِ سامعونَ مُطِيعُون، حافِظُونَ لِدِمائكَ غَيرُ زاهدينَ فيك، ولا رَاغبينَ عنك،
فمُرْنا بأمْركَ رَحِمَكَ الله، فإنَّا حرْبٌ لحْربك، وسِلْمٌ لِسلْمك، لنأخذنَّ ترتكَ وتِرَتنا عمَّن ظلمكَ وظلمنا.

فقـــالَ #علي_بن_الحسين "عليهِ السلام":
هيهاتَ هيهات!! أيُّها الغَدَرةُ المَكَرة، حِيل بينكم وبينَ شَهواتِ أنْفُسِكم، أتريدونَ أن تأتوا إليَّ كما أتيتم إلى آبائي مِن قبْل..؟!

كلَّا وربّ الراقصاتِ إلى مِنى، فإنَّ الجُرْحَ لمَّا يندمل!!
قَتِلَ أبي بالأمْس، وأهْلُ بيتهِ معهُ، ولم يُنسَ ثكْلُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وثكْل أبي وبني أبي،
و وجْدي شقَّ لهاتي (أي فمي)، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي، وغُصَصَهُ تجري في فراشِ صَدْري، ومسألتي أن لا تكونوا لنا ولا علينا..

ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":
لا غرو إنْ قُتِلَ #الحسين فشَيخهُ
قد كــانَ خيراً مِن حُسينٍ وأكْرما
فلا تفـــرحوا يا أهْلَ كوفانَ بالـذي
أصابَ حُســـيناً كانَ ذلكَ أعظما
قتيلٌ بشـــطّ النَّهْرِ نفْسي فِـداؤُهُ
جَزاءُ الَّـــذي أرداهُ نـَــارُ جَهنَّــما
[الإحتجاج-ج٢]

#الإمام_السجاد "عليه السَّلام"
#عاشوراء🏴
#ويبقى_الحسين

❥ في الزّيارة الجامعة الكبيرة:
نخاطب آل محمّد "صلوات الله وسلامه عليهم":
(والمُستقرين في أمر الله)
ونقرأ أيضاً (القَوّامُونَ بِأمْرِهِ، العاملُونَ بإرادَتِهِ)

❥ وفي زيارة #الإمام_الحُسين (عليهِ السَّلام) نقـــرأ:
(إرادة الرّبّ في مقادير أموره تهبط إليكم، وتصدرُ مِن بيوتكم).

❥ ويقــولُ إمامنا #صادق_العترة "عليه السّلام":
(لو أُذن لنا أن نعلم النّاس حالنا عند الله، ومنزلتنا منه لَما احتملتم،
فقـــال له: في العلم ؟ فقــال: العلم أيسرُ من ذلك،
إنّ الإمام وكْرٌ لإرادة الله عزّ وجلّ لا يشاء إلاّ ما شاء الله).
[📚مختصر بصائر الدّرجات]

❁ الله فوّض أمرهُ إلى مُحَمَّد وآل مُحَمَّد، فهم الّذين بيدهم عزائم أمر الله، وهُم المُهيمنونَ على سائر الوجود والحاكمون واﻵمرون والنّاهون❁

❥ فنحنُ نقرأ في #زيارة_رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله":
"السَّلام على #رسول_الله، وأمين الله على وحيه وعزائم أمره، الخاتم لما سبق، والفاتح لما أستقبل، والمُهيمن على ذلك كله)
[📚مفاتيح الجنان]

❥ وفي الزّيارة الجامعة الكبيرة: نخاطب #آل_محمد "عليهم السّلام":
(وَالمُظهِرينَ لأمرِ اللهِ وَنَهْيِهِ)
أيضاً نقرأ (وعَزائِمُهُ فيكُم، ونُورُهُ وَبُرهانُهُ عِندَكُم، وَأمرُهُ إليكُم).

❥ ويقول أمير المؤمنين "عليه السّلام" وهو يتحدّث مع طارق بن شهاب عن أوصاف الإمام المعصوم، يقـــول:
(مفزع العباد في الدّواهي، والحاكم والآمر والنّاهي، مُهيمن الله على الخلائق).

❥ أيضاً يُحدّثنا محمد بن سنان، يقـــول:
(كنتُ عند أبي جعفر "عليهِ السَّلام" فذكرتُ اختلاف الشّيعة، فقــــال:
إنَّ الله لم يزلْ فرداً مُتفرّداً في الوحدانية، ثمَّ خلقَ محمَّداً وعليَّاً وفاطمة "عليهم السَّلام" فمكثوا ألف دهر،ثمَّ خلق الأشياء وأشهدهم خلقها، وأجرى عليها طاعتهم، وجعل فيهم ما شاء، وفوَّض أمر الأشياء إليهم في الحُكْم والتَّصرف والإرشاد والأمر والنَّهي في الخلق؛ لأنَّهم الولاة،فلهم الأمر والولاية والهداية،
فهم أبوابه ونوّابه وحِجابه، يُحلّلون ما شاء، ويُحرّمون ما شاء، ولا يفعلون إلَّا ما شاء
{بل عبادٌ مُكرمون* لا يسبقونه بالقَول وهم بأمره يعملون}
فهذه الدّيانة الَّتي مَن تقدَّمها غرق في بحر الإفراط، ومَن نقصهم عن هذه المراتب الَّتي رتَّبهم الله فيها زهق في بر التَّفريط ولم يوفِ آل مُحمَّد حقَّهم فيما يجب على المؤمن مِن معرفتهم،
ثمَّ قال خذها يا محمَّد فإنَّها مِن مخزون العلْم ومكنونه).
[ 📚صحيفة الأبرار]

❥ ويقولُ إمامنا #زين_العابدين "عليهِ السَّلام" لجابر الجُعفي في حديث الخيط الأصفر، وهو يحدّثه عن مقامات آل محمّد "صلوات الله وسلامه عليه"، يقــول:
(اختَرَعَنا مِن نُورِ ذَاتهِ، وفوَّضَ إلينا أُمُورَ عِبادِهِ، فنَحنُ نَفْعَلُ بإذنهِ ما نشاء، ونَحْنُ إذا شِئْنا شَاءَ الله، وإذا أردنا أرادَ الله، ونحنُ أحلَّنا اللهُ عزَّ وجلَّ هذا المَحل، واصطفانا من بينِ عِبادهِ، وجعلنا حُجَّتَهُ في بِلاده، فمَن أنكَرَ شيئاً وردَّهُ فقد ردَّ على اللهِ جلَّ اسمهُ وكَفَرَ بآياتهِ وأنبيائهِ ورُسُلهِ).
[📚عوالم العلـوم]

❁ مُحَمَّد و آل مُحَمَّد هم المتصرفون في أمر الله
والقائمين مقامه في سائر العوالم وفي جميع مراتب الوجود❁

❥ يقولُ #الإمام_الكاظم "عليهِ السَّلام" وهو يتحدّث عن مقامات آل محمّد الأطهار"صلوات الله وسلامه عليهم" يقــول :
(اصطفاهم لنفسه،وجعلهم خُزّان علمهِ، وبلغاء عنه إلى خلقه، أقامهم مقام نفسه، لأنَّه لا يُرى ولا يُدرك ولا تُعرف كيفيته ولا إنيته،
فهؤلاء النَّاطقون المُبلّغون عنه، المتصرّفون في أمره ونهيه،
فبهم يُظهِر قدرته، ومنهم ترى آياته ومعجزاته، وبهم ومنهم عَرَّف عباده نفسه، وبهم يطاع أمره، ولولاهم ما عُرف الله، ولا يُدرى كيف يُعبد الرَّحمان فالله يجري أمره كيف يشاء فيما يشاء {لا يُسئل عما يفعل وهم يسئلون}".
[📚 تأويل اﻵيات الظاهرة]

❥ ونحن نقـرأ في الإستئذان الّذي يُستحبّ قراءته في سرداب الغَيبة الشريف:
(الحَمْدُ للهِ الَّذي مَنَّ عَلَينا بحُكّام يَقُومُونَ مَقامَهُ لَو كانَ حاضِراً فِي المَكانِ)

❥ ويقول سيّد الأوصياء في إحدى خُطبه الشّريفة:
(وأشهد أن مُحمّداً عبده ورسوله، استخلصه في القِدَم على سائر الأمم، على علم منه، انفرد عن التّشاكل والتّماثل مِن أبناء الجنس، وانتجبهُ آمراً وناهياً عنه، أقامه في سائر عالمه في الأداء مقامه)

● وفي زماننا هذا إمامنا #القائم صاحب الأمر والزَّمان هو القائم مقام الله في سائر عالمه وفي الأداء مقامه.

#يا_بقيّة_الله
#أللهم_عرفني_حجتك🤲
#أللهم_عجّل_لوليك_الفرج 🤲

🕊🌸🕊
مِن كلماتِ إمامنا #السجّاد "عليهِ السّلام"
في معرفة آل محمّد "صلواتُ الله عليهم"

يُحدّثنا إمامنا #زين_العابدين "صلوات الله عليه" فيه عن شيء يَسير مِن مقامات #آل_محمّد الأطهار "صلواتُ الله عليهم".. يقول "عليه السلام":

( نَحنُ أئمةُ المُسلمين وحُجَجُ اللّهِ على العَالمين وسَادةُ المُؤمنين وقَادةُ الغُرّ المُحجَّلين ومَوالي المؤمنين.
نَحنُ أمانٌ لأهْل الأرض كما أنّ النُجوم أمانٌ لأهْل السماء،
نَحنُ الّذين بنا يُمْسِكُ اللّه السماءَ أن تقعَ على الأرض إلّا بإذنه
و بنا يُمْسِكُ الأرض أن تَميدَ بأهْلها
وبنا يُنزّل الغَيث و تُنشَر الرحمة و تُخْرجُ بركاتُ الأرض،
و لولا ما في الأرض منّا لساختْ بأهلها،
ثمَّ قال "عليه السلام":
ولم تخلُ الأرْضُ مُنْذُ خَلَقَ اللّهُ آدم مِن حُجَّةٍ للّهِ، منْها ظَاهرٌ مَشْهور أو غائبٌ مَستور،
ولا تخلو إلى أن تقومَ الساعة من حُجّةٍ للّه فيها و لولا ذلكَ لم يُعبَد اللّه..).
[كمال الدين وتمام النعمة]

أيضاً في مَوطن آخر يقول "صلواتُ الله عليه" في حَديث مُطوّل وهو يُحدّث جابر الجعُفي عن مقاماتِ آل محمّد الغَيبيّة يقول:
(يا جابر... وأمَّا المَعاني [ أي المعاني الإلهية، معاني الله عزّ وجلّ ] فنحنُ مَعانيه ومظاهِرُه فيكم،
اخترعنا مِن نُور ذاتهِ وفوَّضَ إلينا أُمور عِباده،
فنَحنُ نفْعلُ بإذنهِ ما نشاء،
ونحنُ إذا شئِنا شاءَ الله وإذا أردنا أرادَ الله،
ونحنُ أَحلَّنا اللهُ عزَّ وجلَّ هذا المحل واصطفانا مِن بين عِباده وجَعَلَنا حُجَّتَه في بلاده..)
[بحار الأنوار: ج٢٦]

زُبدةُ الكلام وخُلاصَته في هذا المَقطع مِن حديث #سيّد_الساجدين "صلواتُ اللهِ عليه" هو هذهِ العبارة، قوله:
(و أمّا المَعاني فنحنُ معانيه ومظاهِرُه فيكم اخترعنا مِن نور ذاته) هذهِ هي الخُلاصة .. وبقيّة العبارات هي تفاصيل لِهذه الزُبدة..
فهم صلواتُ اللهِ عليهم معاني الله تبارك وتعالى،
هُم أسماؤه الحُسنى "صلواتُ الله عليهم"..
هذا هو معنى قولهم "صلوات الله عليهم":
(نحنُ الأسماء الحُسنى)..

أمّا العبائر الأخرى في الرواية الشريفة، كقول الإمام "عليه السلام":
( و فوَّضَ إلينا أُمور عِباده، فنَحنُ نفعلُ بإذنهِ ما نشاء، ونحنُ إذا شئِنا شاءَ الله وإذا أردنا أرادَ الله...)
وكذلك ما جاء في الرواية الأولى مِن عبارات، كقولهِ "عليه السلام":
(نَحنُ الّذين بنا يُمْسِكُ اللّه السماءَ أن تقعَ على الأرض إلّا بإذنه و بنا يُمْسِكُ الأرض أن تَميدَ بأهْلها وبنا يُنزّل الغَيث و تُنشَر الرحمة و تُخْرجُ بركاتُ الأرض....)
فهذهِ العِبارات هي تفاصيل، هي آثار، هي انعكاسات، هي صُور.... عَبّر ما شِئتْ..

ولكن زُبدة الكلام "كما مَرّ" هي هذهِ العبارة:
[( وأمّا المَعاني فنحنُ معانيه ومظاهِرُه فيكم اخترعنا مِن نور ذاته)] هذا هو العِرفان المعنوي..

ولكن.. !
كُلّ هذهِ المَطالب تبقى مَحكومةً بقواعد وضوابط العقيدة التي بيّنها أهل البيت "عليهم السلام" في حديثهم..
كقول #صادق_العترة "صلواتُ اللهِ عليه":
(يا إسماعيل لا ترفعْ البناءَ فوقَ طاقتهِ فينهدم، اجعلونا مَخلوقين وقولوا فِينا ما شِئْتم فلنْ تبلغوا..)

يعني أنّ أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" هُم حَقائق مَخْلوقة.. ولكنّ الله تَعالى مَنَحهُم وأعطاهم وأفاضَ عليهم كُلّ شيء..
(اجعلونا مَخلوقين وقولوا فِينا ما شِئْتم فلنْ تبلغوا)
يعني مهما ذكرتم لنا مِن مقامات فلن تبلغوا شيئاً مِن فضلنا أبداً..
وكيف يُمكن أن نبلغَ فضْلهم "صلواتُ اللهِ عليهم" و إمامُ زماننا "صلواتُ عليه" يقول في دُعائهِ في #شهر_رجب وهو يتحدّث عن حقائق أهل البيت النورية "صلواتُ اللهِ عليهم" يقول:
(لا فرقَ بينكَ وبينها إلّا أنّهم عِبادُكَ وخلْقُك..)..!

مُقتطفات مُستفادة مِن حديث #الشيخ_الغزي
برنامج [#يا علي]

#زين_العابدين 🌺
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"..

عظمة تعليم الشّيعة حديث أهل البيت #صلوات_الله_عليهم ،
وهِداية الناس لولاية عليّ وآل علي
في حديث #الإمام_السجاد "عليه السلام"

❂ يقولُ #الإمام_الحسن_العسكري "عليه السلام":
ولقد جاءَ رجلٌ يوماً إلى علي بن الحسين "عليهما السلام" برجلٍ يزعمُ أنَّهُ قاتِلُ أبيهِ - أي قاتل والد الرجل الذي جاء بهِ - فاعترف، فأوجبَ عليهِ القَصاص، وسألهُ أن يعفو عنهُ ليعظّمَ اللهُ ثوابه، فكأنَّ نفسهُ لم تطبْ بذلك.

فقال #عليّ_بن_الحسين "عليهما السلام" للمُدّعي وليّ الدّم المُستحق للقَصاص - أي الرجل الذي يطلب الانتقام لأبيه المقتول، قال له الإمام -:
إنْ كنتَ تذكرُ لهذا الرَجل عليكَ حقَّـاً فهَبْ لهُ هَذهِ الجناية، واغفرْ لهُ هذا الذنب.

قــال الرجل ابن المقتول: يابنَ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" لهُ عليَّ حقٌّ، ولكن لم يبلغ به أن أعفو لهُ عن قتْل والدي.

قـال الإمام: فتريدُ ماذا ؟ قــال: أريدُ القَود -أي القصاص - فإنْ أراد لحقّه عليَّ أن أُصالحهُ على الديّة، صالحتهُ وعفوتُ عنه.

قـال عليّ بن الحسين "عليهما السلام": فماذا حقّهُ عليك؟
قــال: يابنَ رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" لقَّنني توحيدَ اللهِ، ونبوَّة رسولِ الله، وإمامةَ عليّ بن أبي طالب والأئمة "عليهم السلام".
فقـال عليُّ بن الحُسين "عليهما السلام"- مُستنكراً -: فهذا لا يفي بدم أبيك؟!
بلى والله، هذا يفي بدماءِ أهْل الأرض كلّهم مِن الأوَّلين والآخرين سِوى الأنبياء و الائمة "عليهم السلام" إنْ قُتِلوا فإنَّه لا يفي بدمائهم شيء،

أو تقنعْ منهُ بالدّية ؟ قــال الرجل: بلى.
قـال عليُّ بن الحُسين "عليهما السلام" للقاتل:
أفتجعلُ لي ثوابَ تلقينكَ لهُ حتَّى أبذلَ لكَ الدّية فتنجو بها مِن القَتل؟
قالَ القاتل: يابنَ رسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" أنا مُحتاجٌ إليها، وأنتَ مُستغنٍ عنها، فإنَّ ذُنوبي عظيمة، وذنبي إلى هذا المقتول أيضاً بيني وبينه، ولا بيني وبينَ وليه هذا.

قـال عليّ بن الحُسين "عليهما السلام":
فتستسلم للقتل أحبُّ إليكَ مِن نُزولكِ - أي تنازلك - عن ثواب هذا التلقين؟
قــال: بلى يابنَ رسول الله.

فقـالَ عليّ بن الحُسين "عليهما السلام" لولي المقتول
(ابن المقتول) :
يا عبدالله .. قابلْ بين ذنبهِ هذا إليك، وبينَ تطوُّلهِ عليك،
قتَلَ أباكَ فحَرَمهُ لذَّة الدُنيا، وحَرَمكَ التمتّع بهِ فيها، على أنَّكَ إنْ صبرتَ وسلَّمت فرفيقُ أبيكَ في الجنان.
ولقَّنكَ الإيمان فأوجبَ لكَ بهِ جنَّةَ اللهِ الدائمة، وأنقذكَ مِن عذابه الدائم، فإحسانهُ إليكَ أضعافَ أضعاف جنايتهِ عليك،
فإمَّا أن تعفوَ عنهُ جزاء‌ً على إحسانه إليك، لأحدّثكما بحديثٍ مِن فضْل رسولِ الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" خيرٌ لكما مِن الدُنيا بما فيها،
وإمَّا أن تأبى أن تعفوَ عنهُ، حتَّى أبذِلَ لكَ الدية لتُصالحَهُ عليها، ثم أحدّثه بالحَديثِ دُونك " أي أحدثه لوحده فقط " ،
ولِمِا يفوتك مِن ذلكَ الحَديث خيرٌ مِن الدنيا بما فيها لو اعتبرتَ به..
فقـــال الفتى (والد الرجل المقتول) :
يابنَ رسولِ الله: قد عفوتُ عنهُ بلا دِية، ولا شيء إلَّا ابتغاءَ وجهِ الله، ولمسألتكَ في أمْره، فحدّثنا يابنَ رسول الله بالحديث...)
[📚 تفسير #الإمام_الحسن_العسكري "عليه السلام"]

✍وقفات للتوضيح :
▪قول #الإمام_السجّاد "صلواتُ اللهِ عليه":
[( أفتجعلُ لي ثوابَ تلقينكَ لهُ حتَّى أبذلَ لكَ الدّية فتنجو بها مِن القَتل؟ )]
قطعاً الإمام ليسَ مُحتاجاً لهذا الثواب..
فأهلُ البيت "صلواتُ اللهِ عليهم" هم أهل العَطاء والمَن على العِباد..
هم أولياء النعم وإيابُ الخَلْقِ إليهم وحِسابُ الخَلْق عليهم كما في الزيارة الجامعة الكبيرة..
ولكن الإمام قال لولد المَقتول هذهِ العبارة ليُبيّن له عظَمة وقِيمة حديث أهل البيت وعظمة تعليم الشيعة بعلوم ومعارف #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم"..

▪قول الإمام "صلواتُ الله عليه":
(ولقَّنكَ الإيمان) المُراد مِن الإيمان في ثقافة أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" هو: الولاء لعليّ وآل علي..
هذا هو معنى الإيمان على نحو الحقيقة ولا شيء وراء ذلك.

▪الإمام يقول: تعليم واحد مِن #حديث_أهل_البيت للشيعة هو خيرٌ مِن الدُنيا وما فيها..
فما بالك بكلّ أحاديث أهل بيت العصمة "صلواتُ لله عليهم" هل فعلاً نحنُ نعرف فضل حديث آل محمّد ونعرف قيمته..؟!

في موطن آخر حِين كان #الإمام_السجّاد يُعلّم أحد أصحابهِ وهو (زائدة بن قُدامة) حِين كان الإمام يُعلّمه حديثاً عن رسول الله..
قال له بعد أنّ علّمه الحديث:
[(لو ضربتَ إباط الإبل حولاً كاملاً " أي كُنت مُسرعاً في سفرك" لأجل معرفة هذا الحديث الذي حدّثتكَ بهِ لكان قليلاً..!!)]

فأيّ نعيم هذا ..؟!
وأي مَعرفةٍ هَذه..؟!
وأيّ ثقافة..؟!

هذا هو حديث العترة الطاهرة ولكنّه للأسف الشديد متروكٌ ومُهمَلٌ ومَنسيٌّ في وسطنا الشيعي.. لأنّ الشيعة لا تعرف قيمته أبداً....

#سيد_الساجدين
#زين_العابدين
#الثقافة_الزهرائية

❣الإمام السجاد يصف شيئاً من جزعه على أبيه الحسين: وجْدي شقَّ لهاتي، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي..

✺ يقولُ إمامُنـا #زين_العابدين و #سيد_الساجدين في خِطابهِ الإحتجاجي على #أهل_الكوفة:
(..رَحِمَ اللهُ امرأً قبِلَ نصيحتي ، وحَفِظَ وصيّتي في اللهِ وفي رسولهِ،
وفي أهْل بيته، فإنَّ لنا في رَسولِ اللهِ أسوةٌ حَسَنة.

فقالوا بأجمعهم:
نحنُ كُلُّنا يا بنَ رسولِ اللهِ سامعونَ مُطِيعُون، حافِظُونَ لِدِمائكَ غَيرُ زاهدينَ فيك، ولا رَاغبينَ عنك،
فمُرْنا بأمْركَ رَحِمَكَ الله، فإنَّا حرْبٌ لحْربك، وسِلْمٌ لِسلْمك، لنأخذنَّ ترتكَ وتِرَتنا عمَّن ظلمكَ وظلمنا.

فقـــالَ #علي_بن_الحسين "عليهِ السلام":
هيهاتَ هيهات!! أيُّها الغَدَرةُ المَكَرة، حِيل بينكم وبينَ شَهواتِ أنْفُسِكم، أتريدونَ أن تأتوا إليَّ كما أتيتم إلى آبائي مِن قبْل..؟!

كلَّا وربّ الراقصاتِ إلى مِنى، فإنَّ الجُرْحَ لمَّا يندمل!!
قَتِلَ أبي بالأمْس، وأهْلُ بيتهِ معهُ، ولم يُنسَ ثكْلُ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"، وثكْل أبي وبني أبي،
و وجْدي شقَّ لهاتي (أي فمي)، ومَرارتهُ بينَ حَناجري وحلْقي، وغُصَصَهُ تجري في فراشِ صَدْري، ومسألتي أن لا تكونوا لنا ولا علينا..

ثُمَّ قــال "عليهِ السَّلام":
لا غرو إنْ قُتِلَ #الحسين فشَيخهُ
قد كــانَ خيراً مِن حُسينٍ وأكْرما
فلا تفـــرحوا يا أهْلَ كوفانَ بالـذي
أصابَ حُســـيناً كانَ ذلكَ أعظما
قتيلٌ بشـــطّ النَّهْرِ نفْسي فِـداؤُهُ
جَزاءُ الَّـــذي أرداهُ نـَــارُ جَهنَّــما
[الإحتجاج-ج٢]

#الإمام_السجاد "عليه السَّلام"
#ويبقى_الحسين