تأمّلات في الخُصوصيّة المَهدويّة لشَهْر شعبان المُعظّم
و لِماذا قال رسول الله عن شهر شعبان (شعبان شهري)؟!
:
❂ يقول #سيّد_الكائنات "صلّى اللهُ عليه وآله":
(إنَّ لربّكم في أيّام دَهْركم نَفَحاتْ ألا فتعرّضوا لها)

في أعمارنا هُناك مَقاطع زمانية لها خُصوصيّةٌ تَجعلها تَختلف عن غَيرها، و الرواية أعلاهُ تُشير إلى هذا المعنى.. فنبيّنا الأعظم يُخبرنا أنّ لربّنا في أيّام دهرنا نَفَحات، و يدعونا إلى أن نتعرّض لِهذه النفحات و نُقبِل عليها.. لأنّه إذا ما هَلّتْ هذهِ النَفَحاتُ، فَإنّ المُوفّقُ و الناجحُ و السَعيد هُو ذاك الَّذي يتعرّض لهذهِ النفحات..
و ما النفحات إلَّا عَبقاتٌ مِن فِناءِ مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّد "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم أجمعين"..

و هل نفحات ربِّنا تأتي مِن غير بابه؟!
فبابهُ المَفتوح هُم مُحمّدٌ وآل محمّد.. و بعبارةٍ أدق: بابهُ المفتوح في زماننا هذا هو إمام زماننا
فنفحاتُ ربِّنا في دَهْرنا تأتي مِن بابهِ الأعظم، تأتي من وجْههِ الأقدس، مِن إمام زماننا الذي نُخاطِبهُ في دُعاء النُدبة الشريف:
(أين باب الله الذي منهُ يُؤتى؟ أين وجهُ الله الذي إليه يتوجّه الأولياء)؟!
؛
و هذهِ الأيَّامُ الشريفة هي أيَّامُ نفحاتهم..
هذهِ الأشهر المُعظّمة (رجب، و شعبان، و شهرُ رمضان) هي أيّام نَفَحاتهم "صلواتُ الله عليهم".. و لكن في شهر شعبان هُناك خُصوصيّةٌ لها طَعْمُها الَّذي قد لا يَتذوقهُ الكثيرون، و السبب: هو الغَفَلةُ أو الجهلُ.
،
❖ شهرُ شَعبان لهُ خُصوصيّةٌ مَهدويّةٌ.. هَذهِ الخُصوصيّةُ نَستطيعُ أن نَتلمَّسها في جانبين:
• الجانب الأوّل: في مَراسم هَذا الشَهْر، و في أدعيته، و في زياراته الشريفة، و لسنا بِصدد الولوج في هذا المطلب الآن.

• و الجانب الثاني: يُمكن أن نتلمّس هذهِ الخُصوصيّة في #شهر_شعبان المُعظّم مِن خِلال الإشارة إلى مَجموعةٍ مِن الأحداثِ و الوقائع الَّتي تَرتبطُ بشُؤون إمام زماننا "صلواتُ اللهِ عليه" قد وقعتْ في هذا الشهر المُعظّم.

فإنّ المُتأمّل في هذهِ الأحداث يَجِد أنَّ اجتماع هذهِ الأحداث لم يأتِ هَكذا جُزافاً مِن دُون حِكمةٍ و مِن دُونِ تَنسيقٍ و اتّساقٍ فيما يَجري على صفحةِ الوجود.

✸ مِن هذه الأحداث التي وقعتْ في شهر شعبان المُعظّم:
ولادةُ سيِّد الشُهداء، و زين العباد، و قمرُ الهاشميّين، و كذلك ما هُو مَعروفٌ في أوساطنا الشيعيَّة مِن ولادة عليٍّ الأكبر أيضاً في هذا الشهر، و كذلك ولادةُ القاسمِ بن الحسن شهيدُ الطفوف في هذا الشهر أيضاً.. و ما تعارف عليه الشيعة أيضاً مِن إقامةِ يومٍ لِمَولاتنا #عزيزة_الحسين السيّدة رقيّة "صلواتُ الله عليها و على آلها الأطهار" في هذا الشهر المُعظّم أيضاً..
و لربَّما هُناك الكثير مِن المَعلومات و مِن التفاصيل الَّتي نَجهلها..!
؛
هذهِ الحِزمة النُوريّة مِن الجَوّ الحُسيني:
(ولادةُ سيِّد الشهداء، ولادةُ سيّد الساجدين، ولادةُ القَمر، ولادةُ الأكبر، ولادةُ القاسم، و يومٌ للسيِّدة رقية)
إذا تأمّلنا في هذهِ الأسماء.. نَجد أنّها تُمثّل المَجموعة الَّتي تَحملُ عَبَقَ المُعسكر الحُسيني.. فكُلّ هذه الأسماء المُرتبطة بعاشوراء مُرتبطة بهذا الشهر المهدوي الشريف.

✸ و هُناك مَجموعةٍ مِن الأحداثِ تَرتبطُ بشُؤون الغَيبةِ.. هي أيضاً وقعتْ في شهر شعبان المُعظّم:
• ففي اليوم الثامِن مِن #شهر_شعبان كانتْ بدايةُ الغَيبة الصُغرى.
فإمامُنا العسكري استُشهِد في االيوم الثامِن مِن شهْر رَبيعٍ الأول، و في اليوم التاسع بدأتْ - بشكلٍ رسمي - إمامةُ إمام زماننا الحُجَّة ابن الحسن "صلواتُ الله عليه".
و لكن مُنذُ ذلكَ اليوم إلى اليوم الثامِن مِن شهر شعبان مِن نفس السنة (سنة 260 هـ) لم تكنْ قد بدأتْ الغَيبة الصُغرى بعُنوانها الرسمي.. و إنّما بدأتْ الغَيبة الصغرى بالعُنوان الرسمي و تَمّ تَعيين السُفَراء بشكلٍ قَطعي واضح عَرفتهُ الشيعة في اليوم الثامن مِن شهر شعبان.

• أمّا الغَيبة ُالكُبرى.. فقد بدأتْ في اليوم الخامِس عَشَر مِن شَهْر شعبان أيضاً، سنة (329 للهجرة).
فهل هذهِ الأحداث وقعتْ هَكذا جُزافاً..؟!
أن تَبدأ #الغَيبة_الصغرى في اليوم الثامن مِن شهر شعبان، و أن تبدأ #الغيبة_الكبرى في اليوم الخامس عشر من شهر شعبان!
و في شهر شعبان أيضاً ورَدَ آخرُ بيانٍ مِن الناحية المُقدّسة خُتمتْ بهِ الغَيبةُ الصغرى.. ففي اليوم العاشر مِن شهْر شعبان وردَ آخِرُ توقيع مِن #الإمام_الحجَّة على السفير الرابع عليّ ابن مُحمَّد السمري.. الذي يقول فيه إمام زماننا:
(يا عليّ بن محمّد السمري أعظم الله أجرَ إخوانكَ فيك، فإنّكَ ميّتٌ ما بينكَ و بين ستّة أيّام. فاجمعْ أمركَ و لا تُوصِ إلى أحدٍ يقومُ مقامكَ بعد وفاتك، فقد وقعتْ الغَيبةُ التامّة، فلا ظُهور إلّا بعد إذن اللّه عزّ و جلّ، و ذلك بعد طُول الأمد و قسوة القلوب و امتلاء الأرض جورا. و سيأتي شِيعتي مَن يدَّعي المُشاهدة؛ ألا فَمن ادّعى المُشاهدة قبل خُروج السُفياني و الصيحة فهو كاذبٌ

:

👇🏻 معاني الكلمات في الرواية الشريفة

👈🏻[لاتنفك الشيعة ]أي لاتزال هذه الشيعة
👈🏻[حتى تكون بمنزلة المعز ]أي بمنزلة الماعز من الأغنام ويقال السخول
👈🏻[لايدري الخابس ]وصف للأسد الظالم العنيف
👈🏻 [ ليس لهم شرف ] معناه المنزلة العاية ، ومادياً يعني المكان المرتفع الذي يُحتمى به
👈🏻 [ولاسناد يستندون إليه ] أي مايُعتمد عليه الإنسان ويستند عليه مثلاً كإستناده على الحائط في جلسته
:

ا⬇️ا

الحديث عنْ الغَيبة الكبرى وَ عن حال الشّيعة حينما لا يَِجدون إماماً وَ لا نائباً خاصاً كَزمن الغيبة الصُغرى !
وَ هُم في هذا الحال من الإبتلاء الشديد ، في حال ضّعف وَ هزال ، وفي حال إنكسار .
ولا يعني هذا أنّه حينئذ يجب على الشِّيعة أن تقتنع بِهذا الحال وَ لا يعني أنّ الرّواية تُريد أن تُشجع الشّيعة على البقاء تحت المذلَّة وَ الهوان .

وَ إنّما هُنا المُراد منْ هذه الرواية تتحدث عنْ حال الشِّيعة في زمن الغيبة الكبرى والذي نعيشه الآن.
______________

💎وردت روايات.كثيرة يُشبّه بها الأئمة الأمة بالاغنام وَالإمام هو الراعي لِهذه الأغنام ، وَهذا المعنى تكررَ في روايات أهل البيت "صلوات ﷲ وسلامه عليهم .
:
: وأنّ المؤمن في زَمَن الغيبة الإمام يُشَبِّههُ بالنعجة !وعندما يُشَبِّههُ بالأغنام إشارة إلى ضعفهِ ، وَإشارة إلى شدّة الظُلم وَ إشارة إلى شدّة الأذى وَشدة الإبتلاء الّذي يلقاهُ الإنسان المؤمن ، وَ لذلك عندنا في بعض الرّوايات ، الإمام السَجّاد "عليه السّلام" يُحدّث بعض أصحابه يقول :
ا⬇️ا
( يا زرارة النّاس في زماننا علَى ست طبقات : أسد ، وَذئب ، وَ ثعلب ، و كلب ، و خنزير و شاة.
فأمّا الأسد : فملوك الدُّنيا ، يحبّ كلّ واحد أنْ يغلب وَلا يُغلب.
وأمّا الذّئب : فتجاركُم يذّمون إذا اشتروا ، وَ يمدحون إذا باعوا ، وَأما الثّعلب : فهؤلاء الذينَ يأكلون بأديانهم ، ولا يكون في قلوبهم ما يصفون بألسنتهم ، وأما الكلب : يهرّ على الناس بلسانهِ ، ويَكرههُ الناس من شرّه لسانه.
وأمّا الخنزير : فهؤلاء المُخنثون وأشباههم ، لا يدعون إلى فاحشة إلاّ أجابوا ، وأمّا الشَّاة : فالذينَ تجر شعورهم ويؤكل لحومهم ، ويكسّر عظمهم ، فكيف تصنع الشَّاة بينَ أسد وذئب وثعلب وكلب وخنزير ؟! .
وَ الإمام يُشير هنا بالشّاة إلى المؤمن ، فما تصنعُ الشّاة بينَ كلّ هذه الحيوانات المفترسة ، فما تصنَع حينئذ ؟!
فأمثال هذه الرّوايات ورَدَتْ مُتكررة عنْ أهل بيت العصمة "صلوات ﷲ عليهم أجْمعُين" ، لكن هذا لا يعني أنّ المؤمن أنَّ يرضى بالذُل ، ليس المُراد منْ هذه الرّوايات يعني أنَّ المؤمن يقنع بالمذلَّة ، يعني أنَّ المؤمن يقنع بالمهانة ؟!
الرّوايات هُنا تتحدث عنْ شدّة الظُلم و الجور وَ إلاَّ لا يعني أنَّ إذا كان في زمن الغيبة فليس بإمكانهِ أنْ يدفع المذلَّة عنْ نفسه فيقنع بالمذلَّة وَ يقول : أنّ الروايات تقول هكذا ، هذا أمرٌ لا يرتضيه لا البّاري وَ لا يرتضيه إمام زماننا "صلوات ﷲ وسلامه عليه" ، فالمؤمن لا بدّ أنَّ يبحث عنْ عزته في كلّ مكان . لكن هذه المذلَّة كيف يدفعها ؟!
« لا تنفكُّ هذهِ الشِّيعة حتَّى تكون بمنزلةِ المعز »
فلِشدّة ضعفهم ، وَ لشدّة آذاهُم ، وَلشدّة الإبتلاء حتَّى يكونون بمنْزلة المعز ، هذه الرّواية الَّتي تصِف النّاس ، هذا يكون كالذّئب وَ ذاكَ يكون كالثعلب ، وَ هذا يكون كالحيوان المفترسَ ، بالنتيجة المؤمن لا يمتلك هذهِ القدرات لأنَّ هذه القُدرات إنَّما تنشَأ منْ منشَأ شيطاني ، الوصف في الرِّواية ، وَصف الذئبية أو كالثعلبية في الرِّوايات يُشير إلى حالة إيذاء الآخرين و بالنتيجة المؤمن لا يتخلَّق بِهذا الخلُق .
:

🔻استفادة مُجتزأة من شرح #الشيخ_الغزي ⁩
لكتاب 📖 الغيبة للنعماني
#بقية_الله
#الغيبة_الكبرى
#ياعلي
‏t.me/Al_burhan

:

فأين تذهبون ❗️وأنى تؤفكون ❗️
والاعلام قائمة ، والآيات واضحة ، والمنار منصوبة ، فأين يتاه بكم ❗️ وكيف تعمهون وبينكم #عترة_نبيكم ❗️ وهم أزمة الحق، وأعلام الدين، والسنة الصدق، فأنزلوهم بأحسن منازل القرآن، وردوهم ورود الهيم العطاش.
#أيها_الناس.. خذوها عن #خاتم_النبيين صلى الله عليه! إنه #يموت من مات منا وليس بميت، ويبلى من بلى منا وليس ببال، فلا تقولوا بما لا تعرفون، فإن أكثر #الحق فيما تنكرون، وأعذروا من لا #حجة لكم عليه - وهو أنا - ألم أعمل فيكم بالثقل الأكبر، وأترك فيكم الثقل الأصغر قد ركزت فيكم راية #الايمان، ووقفتكم على حدود #الحلال و #الحرام، وألبستكم العافية من عدلي، وفرشتكم المعروف من قولي وفعلي، وأريتكم كرائم الأخلاق من نفسي.
فلا تستعملوا #الرأي فيما لا يدرك قعره البصر، ولا تتغلغل إليه الفكر.
* * *


📖.. نهــــــج البلاغة
#حجة_الله_العظمى_علي_بن_أبي_طالب صلوات الله عليه ..
#الخمس #الغيبة_الكبرى
‏t.me/Al_burhan

٠
[ نحن في قصة قصيرة ]
٠

👈🏻حكايتنا بدأت منذ #السقيفة المشؤمة
👈🏻وطامتنا #الشيعية بدأت منذُ عصر #الغيبة_الكبرى (سنة٣٢٩ )للهجرة
👈🏻 وتأكدت أكثر منذ أن تزعمنا الطوسي وأسس حوزة النجف (سنة ٤٤٨)هـ
:
#التطبيع

#يامهدي
٠
*️⃣ يقول #سيّد_الكائنات "صلّى اللهُ عليه وآله":
(إنَّ لربّكم في أيّام دَهْركم نَفَحاتْ ألا فتعرّضوا لها)
✍في أعمارنا هُناك مَقاطع زمانية لها خُصوصيّةٌ تَجعلها تَختلف عن غَيرها، و الرواية أعلاهُ تُشير إلى هذا المعنى ، فنبيّنا الأعظم يُخبرنا أنّ لربّنا في أيّام دهرنا نَفَحات ، و يدعونا إلى أن نتعرّض لِهذه النفحات و نُقبِل عليها ، لأنّه إذا ما هَلّتْ هذهِ النَفَحاتُ ، فَإنّ المُوفّقُ و الناجحُ و السَعيد هُو ذاك الَّذي يتعرّض لهذهِ النفحات..
و ما النفحات إلَّا عَبقاتٌ مِن فِناءِ #مُحَمَّدٍ_وآل_مُحَمَّد "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم أجمعين"
❗️ و هل نفحات ربِّنا تأتي مِن غير بابه؟!
فبابهُ المَفتوح هُم مُحمّدٌ وآل محمّد "صلوات الله عليهم" ..
٠
👈🏻 : وبابهُ المفتوح في زماننا هذا هو #إمام_زماننا "عليه السلام" ، فنفحاتُ ربِّنا في دَهْرنا تأتي مِن بابهِ الأعظم، تأتي من وجْههِ الأقدس، مِن إمام زماننا الذي نُخاطِبهُ في #دُعاء_النُدبة الشريف :
( أين باب الله الذي منهُ يُؤتى؟ أين وجهُ الله الذي إليه يتوجّه الأولياء )؟! و هذهِ الأيَّامُ الشريفة هي أيَّامُ نفحاتهم ، هذهِ الأشهر المُعظّمة ( #شهر_رجب ، و #شهر_شعبان ، و #شهرُ_رمضان ) هي أيّام نَفَحاتهم "صلواتُ الله عليهم".. و لكن في شهر شعبان هُناك خُصوصيّةٌ لها طَعْمُها الَّذي قد لا يَتذوقهُ الكثيرون، و السبب: هو الغَفَلةُ أو الجهلُ.

✨ شهرُ شَعبان لهُ خُصوصيّةٌ مَهدويّةٌ ، و هَذهِ الخُصوصيّةُ نَستطيعُ أن نَتلمَّسها في جانبين :
*️⃣ الجانب الأوّل: في مَراسم هَذا الشَهْر، و في أدعيته، و في زياراته الشريفة
*️⃣ و الجانب الثاني: يُمكن أن نتلمّس هذهِ الخُصوصيّة في #شهر_شعبان المُعظّم مِن خِلال الإشارة إلى مَجموعةٍ مِن الأحداثِ و الوقائع الَّتي تَرتبطُ بشُؤون إمام زماننا "صلواتُ اللهِ عليه" قد وقعتْ في هذا الشهر المُعظّم.

📝 . فإنّ المُتأمّل في هذهِ الأحداث يَجِد أنَّ اجتماع هذهِ الأحداث لم يأتِ هَكذا جُزافاً مِن دُون حِكمةٍ و مِن دُونِ تَنسيقٍ و اتّساقٍ فيما يَجري على صفحةِ الوجود.

و مِن هذه الأحداث التي وقعتْ في شهر شعبان المُعظّم:
ولادةُ #سيِّد_الشُهداء، و #زين_العباد، و #قمرُ_الهاشميّين، و كذلك ولادة #عليٍّ_الأكبر وأيضاً ولادةُ #القاسمِ_بن_الحسن شهيدُ الطفوف في هذا الشهر أيضاً.. و ما تعارف عليه الشيعة أيضاً مِن إقامةِ يومٍ لِمَولاتنا #عزيزة_الحسين #السيّدة_رقيّة "صلواتُ الله عليها و على آلها الأطهار" في هذا الشهر المُعظّم أيضاً..
و لربَّما هُناك الكثير مِن المَعلومات و مِن التفاصيل الَّتي نَجهلها..!

*️⃣ هذهِ الحِزمة النُوريّة مِن الجَوّ الحُسيني 🔻:
ولادات الأطهار عليهم السلام
إذا تأمّلنا في هذهِ الأسماء ، نَجد أنّها تُمثّل المَجموعة الَّتي تَحملُ عَبَقَ #المُعسكر_الحُسيني ، فكُلّ هذه الأسماء المُرتبطة #بعاشوراء مُرتبطة بهذا الشهر المهدوي الشريف.
٠
*️⃣و هُناك مَجموعةٍ مِن الأحداثِ تَرتبطُ بشُؤون #الغَيبةِ ، هي أيضاً وقعتْ في شهر شعبان المُعظّم 🔻:
👈🏻 ففي اليوم الثامِن مِن #شهر_شعبان كانتْ بدايةُ #الغَيبة_الصُغرى..فإمامُنا #العسكري استُشهِد في االيوم الثامِن مِن شهْر رَبيعٍ الأول ، و في اليوم التاسع بدأتْ – بشكلٍ رسمي – إمامةُ إمام زماننا #الحُجَّة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه"... و لكن مُنذُ ذلكَ اليوم إلى اليوم الثامِن مِن شهر شعبان مِن نفس السنة (سنة 260 هـ) لم تكنْ قد بدأتْ الغَيبة الصُغرى بعُنوانها الرسمي ، و إنّما بدأتْ الغَيبة الصغرى و تَمّ تَعيين #السُفَراء بشكلٍ قَطعي واضح عَرفتهُ الشيعة في اليوم الثامن مِن شهر شعبان.
٠
*️⃣ أمّا #الغَيبة_الكبرى : فقد بدأتْ في اليوم الخامِس عَشَر مِن شَهْر شعبان أيضاً، سنة (329 للهجرة).
❗️ فهل هذهِ الأحداث وقعتْ هَكذا جُزافاً..؟!
أن تَبدأ #الغَيبة_الصغرى في اليوم الثامن مِن شهر شعبان ، و أن تبدأ #الغيبة_الكبرى في اليوم الخامس عشر من شهر شعبان..!!!
٠
*️⃣ وفي شهر شعبان أيضاً ورَدَ آخرُ بيانٍ مِن #الناحية_المُقدّسة خُتمتْ بهِ الغَيبةُ الصغرى ، ففي اليوم العاشر مِن شهْر شعبان وردَ آخِرُ توقيع مِن #الإمام_الحجَّة علَى السفير الرابع عليّ ابن مُحمَّد السمري ، الذي يقول فيه إمام زماننا "صلوات الله عليه" :
( يا عليّ بن محمّد السمري أعظم الله أجرَ إخوانكَ فيك ، فإنّكَ ميّتٌ ما بينكَ و بين ستّة أيّام.فاجمعْ أمركَ و لا تُوصِ إلى أحدٍ يقومُ مقامكَ بعد وفاتك ، فقد وقعتْ الغَيبةُ التامّة ، فلا ظُهور إلّا بعد إذن اللّه عزّ و جلّ ، و ذلك بعد طُول الأمد و قسوة القلوب و امتلاء الأرض جورا ، و سيأتي شِيعتي مَن يدَّعي المُشاهدة ، ألا فَمن ادّعى المُشاهدة قبل خُروج السُفياني و الصيحة فهو كاذبٌ مُفترٍ ، و لا حولَ و لا قوّة إلّا باللّه العليّ العظيم)
٠

🚩قوانين وَ أحكام ستجري في عصر الغيبةِ الطَّويلة تقتضي :
"عَزل أَهْل الْحَقِّ عنْ أَهْل الْبَاطِلِ" بإشرافٍ وَ بأمرٍ منْ إمامِ زماننا (صلوات الله عليه)
كيف السّبيل لنكون مع أهل الحَقّ النَّاجحينَ في كُلّ مراحلِ التّمييز وَ التنقيةِ وَ التصفيةِ هذه..؟!


◽يُحدّثنا عَجلان أبُو صَالِح يَقُول :
سَمِعْتُ أبَا عَبْد الله – سَمِع الإمام الصَّادق "صلواتُ اللهِ عليه" يقول:
( لاَ تَمْضِي الْأَيَّامُ وَ اللَّيَالِي حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ :
يَا أَهْلَ الْحَقِّ اعْتَزِلُوا ، يَا أَهْلَ الْبَاطِلِ اعْتَزِلُوا ، فَيُعْزَلُ هَؤُلاَءِ مِنْ هَؤُلاَءِ ، وَ يُعْزَلُ هَؤُلاَءِ مِنْ هَؤُلاَءِ ، قَالَ : قُلْتُ : أَصْلَحَكَ الله يُخَالِطُ هَؤُلاَءِ هَؤُلاَءِ بَعْدَ ذَلِكَ النِّدَاءِ ؟! ، قَالَ :
كَلاَّ ، إِنَّهُ يَقُولُ فِي الْكِتَابِ: « مٰا كٰانَ اللّٰهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلىٰ مٰا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتّٰى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ »...)
[📚تفسير العياشي]

✴وقفةٌ قصيرة للتوضيح وَ البيان :

الإمامُ الصادق "عَليهِ السّلام" يُحدِّثنا عن أنَّ صاحب الأمر "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" بوَلايتهِ سيقومُ بعمليّةِ تمييزٍ في زمان الغيبةِ الطَّويلة ،
في غيبتنا الَّتي نحنُ نعيشُ فيها الآن ، في الغيبة الَّتي نُعنونها بــ( #الغيبةِ_الكُبرى ) ،
حيثُ عمليّةُ الغربلةِ ستكونُ مُشدَّدةً ،
وَ عمليّةُ التمحيصِ ستكونُ مؤكَّدةً ،
عمليّةُ التنقيةِ وَ التمييزِ ما بين الخبيثِ وَ الطيّب ستكونُ مُتواترةً مُتواصلةً على طُول الخط.

◽قولهُ "عليهِ السّلام" :
( حَتَّى يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاء : يَا أَهْلَ الحَقِّ اِعْتَزِلُوْا ، يَا أَهْلَ البَاطِلِ اِعْتَزِلُوْا )
الروايةُ هُنا لا تتحدَّثُ عن نداءٍ يُسمَع كالروايات الَّتي تخبرنا عن أنَّ ملكاً ينزلُ ليلة الجمعة ويُنادي ، إنّما هذا النّداء لا يسمعهُ أحدٌ من النَّاسِ ،
إنَّما مثلُ الرواياتُ هذهِ تريدُ أن تقول لنا :
من أنَّ قوانين وأحكام ستجري في مثلِ هذهِ الأوقاتِ مضامينها هي هذهِ يُعبِّرُ الأئِمَّةُ عنها بِصيغٍ لأجلِ أن يوصلوها إلى أذهاننا ،
منْ هذا الَّذي سيجري في عصر الغيبةِ الطويلة :
عمليّةُ تمييزٍ ، عمليّةُ تنقيةٍ ، عمليّةُ تمحيصٍ ، عمليّةُ غربلةٍ ، عمليّةُ بلبلةٍ ،
هكذا عبَّرت أحاديثهم ، كُلُّ ذلك بإشرافٍ وَ بأمرٍ من إمامِ زماننا "صلوات الله عليه" ،
وَ القوانينُ وَ المخطًّطاتُ تصدرُ في #ليلةِ_القدر ، وَ منْ هُنا فإنَّ الأئِمَّةَ وضعوْا لنا برنامجاً في #شهرِ_رجب وَ في #شهرِ_شعبان وَ في #شهرِ_رمضان وضعوْا لنا برنامجاً لو أنَّنا طبَّقناهُ عمليَّاً مثلما في أدعيتهم وَ زياراتهم وَ مثلما في رواياتهم ، وضعوْا لنا برنامجاً لتعميقِ عقيدةِ البراءةِ الفِكريَّةِ كي نصلَ إلى : ليلة القدر ، ونحنُ على براءةٍ فِكريَّةٍ واضحة ، وفي ليالي القدر أفضلُ الأعمالِ :
( طلبُ المعرفة ) ، وإنَّما تُطلَبُ المعرفةُ السديدةُ وَ السليمة وَ يمكننا أن نصل إليها إذا كانت البراءةُ الفكريّةُ قد تحقَّقت بمستوىً صحيحٍ بحسبِ ثقافة العترةِ الطّاهرةِ في عُقولنا ،
حينئذٍ فإنَّ برنامج إمامِ زماننا سيجعلنا في النَّاجحينَ في كُلِّ مراحلِ التنقيةِ وَ التمحيصِ وَ التصفيةِ وَ الغربلة..
وَ ميزانُ النجاحِ في كُلِّ ذلك :
البراءةُ الحقَّةُ الواعيةُ الصَّادقة ،
وَ الّتي أساسها ( #البراءةُ_الفِكريّة ) ،
ويتفرَّعُ عليها : البراءةُ العاطفيَّةُ والعمليَّةُ والقوليَّة.

ومضةٌ خاطفة منْ الحلقة (١٦٣) منْ برنامج :
( #الخاتمة ) ، لسماحة #الشيخ_الغزّي

#يابقيّة_الله
#البـراءة_الفكرية
#سفــــينة_النجاة

🌺تأمّلات في الخُصوصيّة المَهدويّة لشَهْر شعبان المُعظّم
🌺و لِماذا قال رسول الله عن شهر شعبان (شعبان شهري)؟!

⚡يقول #سيّد_الكائنات "صلّى اللهُ عليه وآله":
(إنَّ لربّكم في أيّام دَهْركم نَفَحاتْ ألا فتعرّضوا لها)

في أعمارنا هُناك مَقاطع زمانية لها خُصوصيّةٌ تَجعلها تَختلف عن غَيرها، و الرواية أعلاهُ تُشير إلى هذا المعنى..
فنبيّنا الأعظم يُخبرنا أنّ لربّنا في أيّام دهرنا نَفَحات،
و يدعونا إلى أن نتعرّض لِهذه النفحات و نُقبِل عليها..
لأنّه إذا ما هَلّتْ هذهِ النَفَحاتُ، فَإنّ المُوفّقُ و الناجحُ و السَعيد هُو ذاك الَّذي يتعرّض لهذهِ النفحات..
و ما النفحات إلَّا عَبقاتٌ مِن فِناءِ مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّد "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم أجمعين"..

و هل نفحات ربِّنا تأتي مِن غير بابه؟!
فبابهُ المَفتوح هُم مُحمّدٌ وآل محمّد..
و بعبارةٍ أدق: بابهُ المفتوح في زماننا هذا هو إمام زماننا
فنفحاتُ ربِّنا في دَهْرنا تأتي مِن بابهِ الأعظم، تأتي من وجْههِ الأقدس، مِن إمام زماننا الذي نُخاطِبهُ في دُعاء النُدبة الشريف:
(أين باب الله الذي منهُ يُؤتى؟
أين وجهُ الله الذي إليه يتوجّه الأولياء)؟!

و هذهِ الأيَّامُ الشريفة هي أيَّامُ نفحاتهم..
هذهِ الأشهر المُعظّمة (رجب، و شعبان، و شهرُ رمضان) هي أيّام نَفَحاتهم "صلواتُ الله عليهم"..

🌸و لكن في شهر شعبان هُناك خُصوصيّةٌ لها طَعْمُها الَّذي قد لا يَتذوقهُ الكثيرون،
و السبب: هو الغَفَلةُ أو الجهلُ.

💚شهرُ شَعبان لهُ خُصوصيّةٌ مَهدويّةٌ..
هَذهِ الخُصوصيّةُ نَستطيعُ أن نَتلمَّسها في جانبين:
♡الجانب الأوّل: في مَراسم هَذا الشَهْر، و في أدعيته، و في زياراته الشريفة..

♡و الجانب الثاني: يُمكن أن نتلمّس هذهِ الخُصوصيّة في #شهر_شعبان المُعظّم مِن خِلال الإشارة إلى مَجموعةٍ مِن الأحداثِ و الوقائع الَّتي تَرتبطُ بشُؤون إمام زماننا "صلواتُ اللهِ عليه" قد وقعتْ في هذا الشهر المُعظّم.

فإنّ المُتأمّل في هذهِ الأحداث يَجِد أنَّ اجتماع هذهِ الأحداث لم يأتِ هَكذا جُزافاً مِن دُون حِكمةٍ و مِن دُونِ تَنسيقٍ و اتّساقٍ فيما يَجري على صفحةِ الوجود.

✸ مِن هذه الأحداث التي وقعتْ في شهر شعبان المُعظّم:
🌸ولادةُ سيِّد الشُهداء، و زين العباد، و قمرُ الهاشميّين،
و كذلك ما هُو مَعروفٌ في أوساطنا الشيعيَّة مِن ولادة عليٍّ الأكبر أيضاً في هذا الشهر،
و كذلك ولادةُ القاسمِ بن الحسن شهيدُ الطفوف في هذا الشهر أيضاً..
و ما تعارف عليه الشيعة أيضاً مِن إقامةِ يومٍ لِمَولاتنا #عزيزة_الحسين السيّدة رقيّة "صلواتُ الله عليها و على آلها الأطهار" في هذا الشهر المُعظّم أيضاً..
و لربَّما هُناك الكثير مِن المَعلومات و مِن التفاصيل الَّتي نَجهلها..!

💚هذهِ الحِزمة النُوريّة مِن الجَوّ الحُسيني:
(ولادةُ سيِّد الشهداء، ولادةُ سيّد الساجدين، ولادةُ قمر الهاشميين ، ولادةُ الأكبر، ولادةُ القاسم، و يومٌ للسيِّدة رقية)
إذا تأمّلنا في هذهِ الأسماء.. نَجد أنّها تُمثّل المَجموعة الَّتي تَحملُ عَبَقَ المُعسكر الحُسيني.. فكُلّ هذه الأسماء المُرتبطة بعاشوراء مُرتبطة بهذا الشهر المهدوي الشريف.

¤و هُناك مَجموعةٍ مِن الأحداثِ تَرتبطُ بشُؤون الغَيبةِ..
هي أيضاً وقعتْ في شهر شعبان المُعظّم:
• ففي اليوم الثامِن مِن #شهر_شعبان كانتْ بدايةُ الغَيبة الصُغرى.
فإمامُنا العسكري استُشهِد في اليوم الثامِن مِن شهْر رَبيعٍ الأول، و في اليوم التاسع بدأتْ - بشكلٍ رسمي - إمامةُ إمام زماننا الحُجَّة ابن الحسن "صلواتُ الله عليه".
و لكن مُنذُ ذلكَ اليوم إلى اليوم الثامِن مِن شهر شعبان مِن نفس السنة (سنة ٢٦٠ هـ) لم تكنْ قد بدأتْ الغَيبة الصُغرى بعُنوانها الرسمي..
و إنّما بدأتْ الغَيبة الصغرى بالعُنوان الرسمي و تَمّ تَعيين السُفَراء بشكلٍ قَطعي واضح عَرفتهُ الشيعة في اليوم الثامن مِن شهر شعبان.

¤أمّا الغَيبة ُالكُبرى.. فقد بدأتْ في اليوم الخامِس عَشَر مِن شَهْر شعبان أيضاً، سنة (329 للهجرة).
فهل هذهِ الأحداث وقعتْ هَكذا جُزافاً..؟!
أن تَبدأ #الغَيبة_الصغرى في اليوم الثامن مِن شهر شعبان، و أن تبدأ #الغيبة_الكبرى في اليوم الخامس عشر من شهر شعبان!

¤و في شهر شعبان أيضاً ورَدَ آخرُ بيانٍ مِن الناحية المُقدّسة خُتمتْ بهِ الغَيبةُ الصغرى..
ففي اليوم العاشر مِن شهْر شعبان وردَ آخِرُ توقيع مِن #الإمام_الحجَّة على السفير الرابع عليّ ابن مُحمَّد السمري.. الذي يقول فيه إمام زماننا:
(يا عليّ بن محمّد السمري أعظم الله أجرَ إخوانكَ فيك، فإنّكَ ميّتٌ ما بينكَ و بين ستّة أيّام. فاجمعْ أمركَ و لا تُوصِ إلى أحدٍ يقومُ مقامكَ بعد وفاتك، فقد وقعتْ الغَيبةُ التامّة، فلا ظُهور إلّا بعد إذن اللّه عزّ و جلّ، و ذلك بعد طُول الأمد و قسوة القلوب و امتلاء الأرض جورا.

■قوانين وَ أحكام ستجري في عصر الغيبةِ الطَّويلة تقتضي :
"عَزل أَهْل الْحَقِّ عنْ أَهْل الْبَاطِلِ" بإشرافٍ وَ بأمرٍ منْ إمامِ زماننا (صلوات الله عليه)
كيف السّبيل لنكون مع أهل الحَقّ النَّاجحينَ في كُلّ مراحلِ التّمييز وَ التنقيةِ وَ التصفيةِ هذه..؟!


◽يُحدّثنا عَجلان أبُو صَالِح يَقُول :
سَمِعْتُ أبَا عَبْد الله – سَمِع الإمام الصَّادق "صلواتُ اللهِ عليه" يقول:
( لاَ تَمْضِي الْأَيَّامُ وَ اللَّيَالِي حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ :
يَا أَهْلَ الْحَقِّ اعْتَزِلُوا ، يَا أَهْلَ الْبَاطِلِ اعْتَزِلُوا ، فَيُعْزَلُ هَؤُلاَءِ مِنْ هَؤُلاَءِ ، وَ يُعْزَلُ هَؤُلاَءِ مِنْ هَؤُلاَءِ ، قَالَ : قُلْتُ : أَصْلَحَكَ الله يُخَالِطُ هَؤُلاَءِ هَؤُلاَءِ بَعْدَ ذَلِكَ النِّدَاءِ ؟! ، قَالَ :
كَلاَّ ، إِنَّهُ يَقُولُ فِي الْكِتَابِ: « مٰا كٰانَ اللّٰهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلىٰ مٰا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتّٰى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ »...)
[📚تفسير العياشي]

✴وقفةٌ قصيرة للتوضيح وَ البيان :

الإمامُ الصادق "عَليهِ السّلام" يُحدِّثنا عن أنَّ صاحب الأمر "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" بوَلايتهِ سيقومُ بعمليّةِ تمييزٍ في زمان الغيبةِ الطَّويلة ،
في غيبتنا الَّتي نحنُ نعيشُ فيها الآن ، في الغيبة الَّتي نُعنونها بــ( #الغيبةِ_الكُبرى ) ،
حيثُ عمليّةُ الغربلةِ ستكونُ مُشدَّدةً ،
وَ عمليّةُ التمحيصِ ستكونُ مؤكَّدةً ،
عمليّةُ التنقيةِ وَ التمييزِ ما بين الخبيثِ وَ الطيّب ستكونُ مُتواترةً مُتواصلةً على طُول الخط.

◽قولهُ "عليهِ السّلام" :
( حَتَّى يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاء : يَا أَهْلَ الحَقِّ اِعْتَزِلُوْا ، يَا أَهْلَ البَاطِلِ اِعْتَزِلُوْا )
الروايةُ هُنا لا تتحدَّثُ عن نداءٍ يُسمَع كالروايات الَّتي تخبرنا عن أنَّ ملكاً ينزلُ ليلة الجمعة ويُنادي ، إنّما هذا النّداء لا يسمعهُ أحدٌ من النَّاسِ ،
إنَّما مثلُ الرواياتُ هذهِ تريدُ أن تقول لنا :
من أنَّ قوانين وأحكام ستجري في مثلِ هذهِ الأوقاتِ مضامينها هي هذهِ يُعبِّرُ الأئِمَّةُ عنها بِصيغٍ لأجلِ أن يوصلوها إلى أذهاننا ،
مِنْ هذا الَّذي سيجري في عصر الغيبةِ الطويلة :
عمليّةُ تمييزٍ ، عمليّةُ تنقيةٍ ، عمليّةُ تمحيصٍ ، عمليّةُ غربلةٍ ، عمليّةُ بلبلةٍ ،
هكذا عبَّرت أحاديثهم ، كُلُّ ذلك بإشرافٍ وَ بأمرٍ من إمامِ زماننا "صلوات الله عليه" ،
وَ القوانينُ وَ المخطًّطاتُ تصدرُ في #ليلةِ_القدر ، وَ منْ هُنا فإنَّ الأئِمَّةَ وضعوْا لنا برنامجاً في #شهرِ_رجب وَ في #شهرِ_شعبان وَ في #شهرِ_رمضان وضعوْا لنا برنامجاً لو أنَّنا طبَّقناهُ عمليَّاً مثلما في أدعيتهم وَ زياراتهم وَ مثلما في رواياتهم ، وضعوْا لنا برنامجاً لتعميقِ عقيدةِ البراءةِ الفِكريَّةِ كي نصلَ إلى : ليلة القدر ، ونحنُ على براءةٍ فِكريَّةٍ واضحة ، وفي ليالي القدر أفضلُ الأعمالِ :
( طلبُ المعرفة ) ، وإنَّما تُطلَبُ المعرفةُ السديدةُ وَ السليمة وَ يمكننا أن نصل إليها إذا كانت البراءةُ الفكريّةُ قد تحقَّقت بمستوىً صحيحٍ بحسبِ ثقافة العترةِ الطّاهرةِ في عُقولنا ،
حينئذٍ فإنَّ برنامج إمامِ زماننا سيجعلنا في النَّاجحينَ في كُلِّ مراحلِ التنقيةِ وَ التمحيصِ وَ التصفيةِ وَ الغربلة..
وَ ميزانُ النجاحِ في كُلِّ ذلك :
البراءةُ الحقَّةُ الواعيةُ الصَّادقة ،
وَ الّتي أساسها ( #البراءةُ_الفِكريّة ) ،
ويتفرَّعُ عليها : البراءةُ العاطفيَّةُ والعمليَّةُ والقوليَّة.

ومضةٌ خاطفة منْ الحلقة (١٦٣) منْ برنامج :
( #الخاتمة ) ، لسماحة #الشيخ_الغزّي

#يابقيّة_الله
#البـراءة_الفكرية
#سفــــينة_النجاة

■قوانين وَ أحكام ستجري في عصر الغيبةِ الطَّويلة تقتضي :
"عَزل أَهْل الْحَقِّ عنْ أَهْل الْبَاطِلِ" بإشرافٍ وَ بأمرٍ منْ إمامِ زماننا (صلوات الله عليه)
كيف السّبيل لنكون مع أهل الحَقّ النَّاجحينَ في كُلّ مراحلِ التّمييز وَ التنقيةِ وَ التصفيةِ هذه..؟!


◽يُحدّثنا عَجلان أبُو صَالِح يَقُول :
سَمِعْتُ أبَا عَبْد الله – سَمِع الإمام الصَّادق "صلواتُ اللهِ عليه" يقول:
( لاَ تَمْضِي الْأَيَّامُ وَ اللَّيَالِي حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ :
يَا أَهْلَ الْحَقِّ اعْتَزِلُوا ، يَا أَهْلَ الْبَاطِلِ اعْتَزِلُوا ، فَيُعْزَلُ هَؤُلاَءِ مِنْ هَؤُلاَءِ ، وَ يُعْزَلُ هَؤُلاَءِ مِنْ هَؤُلاَءِ ، قَالَ : قُلْتُ : أَصْلَحَكَ الله يُخَالِطُ هَؤُلاَءِ هَؤُلاَءِ بَعْدَ ذَلِكَ النِّدَاءِ ؟! ، قَالَ :
كَلاَّ ، إِنَّهُ يَقُولُ فِي الْكِتَابِ: « مٰا كٰانَ اللّٰهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلىٰ مٰا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتّٰى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ »...)
[📚تفسير العياشي]

✴وقفةٌ قصيرة للتوضيح وَ البيان :

الإمامُ الصادق "عَليهِ السّلام" يُحدِّثنا عن أنَّ صاحب الأمر "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" بوَلايتهِ سيقومُ بعمليّةِ تمييزٍ في زمان الغيبةِ الطَّويلة ،
في غيبتنا الَّتي نحنُ نعيشُ فيها الآن ، في الغيبة الَّتي نُعنونها بــ( #الغيبةِ_الكُبرى ) ،
حيثُ عمليّةُ الغربلةِ ستكونُ مُشدَّدةً ،
وَ عمليّةُ التمحيصِ ستكونُ مؤكَّدةً ،
عمليّةُ التنقيةِ وَ التمييزِ ما بين الخبيثِ وَ الطيّب ستكونُ مُتواترةً مُتواصلةً على طُول الخط.

◽قولهُ "عليهِ السّلام" :
( حَتَّى يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاء : يَا أَهْلَ الحَقِّ اِعْتَزِلُوْا ، يَا أَهْلَ البَاطِلِ اِعْتَزِلُوْا )
الروايةُ هُنا لا تتحدَّثُ عن نداءٍ يُسمَع كالروايات الَّتي تخبرنا عن أنَّ ملكاً ينزلُ ليلة الجمعة ويُنادي ، إنّما هذا النّداء لا يسمعهُ أحدٌ من النَّاسِ ،
إنَّما مثلُ الرواياتُ هذهِ تريدُ أن تقول لنا :
من أنَّ قوانين وأحكام ستجري في مثلِ هذهِ الأوقاتِ مضامينها هي هذهِ يُعبِّرُ الأئِمَّةُ عنها بِصيغٍ لأجلِ أن يوصلوها إلى أذهاننا ،
مِنْ هذا الَّذي سيجري في عصر الغيبةِ الطويلة :
عمليّةُ تمييزٍ ، عمليّةُ تنقيةٍ ، عمليّةُ تمحيصٍ ، عمليّةُ غربلةٍ ، عمليّةُ بلبلةٍ ،
هكذا عبَّرت أحاديثهم ، كُلُّ ذلك بإشرافٍ وَ بأمرٍ من إمامِ زماننا "صلوات الله عليه" ،
وَ القوانينُ وَ المخطًّطاتُ تصدرُ في #ليلةِ_القدر ، وَ منْ هُنا فإنَّ الأئِمَّةَ وضعوْا لنا برنامجاً في #شهرِ_رجب وَ في #شهرِ_شعبان وَ في #شهرِ_رمضان وضعوْا لنا برنامجاً لو أنَّنا طبَّقناهُ عمليَّاً مثلما في أدعيتهم وَ زياراتهم وَ مثلما في رواياتهم ، وضعوْا لنا برنامجاً لتعميقِ عقيدةِ البراءةِ الفِكريَّةِ كي نصلَ إلى : ليلة القدر ، ونحنُ على براءةٍ فِكريَّةٍ واضحة ، وفي ليالي القدر أفضلُ الأعمالِ :
( طلبُ المعرفة ) ، وإنَّما تُطلَبُ المعرفةُ السديدةُ وَ السليمة وَ يمكننا أن نصل إليها إذا كانت البراءةُ الفكريّةُ قد تحقَّقت بمستوىً صحيحٍ بحسبِ ثقافة العترةِ الطّاهرةِ في عُقولنا ،
حينئذٍ فإنَّ برنامج إمامِ زماننا سيجعلنا في النَّاجحينَ في كُلِّ مراحلِ التنقيةِ وَ التمحيصِ وَ التصفيةِ وَ الغربلة..
وَ ميزانُ النجاحِ في كُلِّ ذلك :
البراءةُ الحقَّةُ الواعيةُ الصَّادقة ،
وَ الّتي أساسها ( #البراءةُ_الفِكريّة ) ،
ويتفرَّعُ عليها : البراءةُ العاطفيَّةُ والعمليَّةُ والقوليَّة.

ومضةٌ خاطفة منْ الحلقة (١٦٣) منْ برنامج :
( #الخاتمة ) ، لسماحة #الشيخ_الغزّي

#يابقيّة_الله
#البـراءة_الفكرية
#سفــــينة_النجاة