🍁#الخمس في حديث الأئمة الأطهار 🍁

سورة الأنفال: آیة 41 ..... ص : 689

قوله تعالی:
وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبی وَ الْیَتامی وَ الْمَساکِینِ وَ ابْنِ السَّبِیلِ إِنْ کُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَ ما أَنْزَلْنا عَلی عَبْدِنا یَوْمَ الْفُرْقانِ یَوْمَ الْتَقَی الْجَمْعانِ وَ اللَّهُ عَلی کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدِیرٌ [41]

[1] -بسنده عن أبی عبد الله (علیه السلام)، فی قول الله تعالی: وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبی قال: «أمیر المؤمنین و الأئمة (علیهم السلام)».

[2]- عن حکیم مؤذن بنی عبس قال: سألت أبا عبد الله (علیه السلام) عن قول الله تعالی: وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبی
فقال أبو عبد الله (علیه السلام) بمرفقیه علی رکبتیه، ثم أشار بیده، ثم قال: «هی و الله الإفادة یوما بیوم، إلا أن أبی جعل شیعته فی حل لیزکوا».

[3]- عن ضریس الکناسی، قال: قال أبو عبد الله (علیه السلام): «من أین دخل علی الناس الزنا؟» قلت: لا أدری، جعلت فداک. قال: «من قبل خمسنا أهل البیت، إلا شیعتنا الأطیبین فإنه محلل لهم بمیلادهم».

[4]- عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (علیهما السلام)، قال: «إن أشد ما فیه الناس یوم القیامة أن یقوم صاحب الخمس فیقول:
یا رب، خمسی. و قد طیبنا ذلک لشیعتنا لتطیب ولادتهم، و لتزکوا ولادتهم».

[5]- قال أبو عبد الله (علیه السلام): «علی کل امرئ غنم أو اکتسب الخمس مما أصاب، لفاطمة (علیها السلام) و لمن یلی أمرها من بعدها من ذریتها الحجج علی الناس، فذاک لهم خاصة یضعونه حیث شاءوا إذ حرم علیهم الصدقة، حتی الخیاط یخیط قمیصا بخمسة دوانیق لنا منه دانق، إلا من أحللناه من شیعتنا لتطیب لهم به الولادة، إنه لیس من شی‌ء عند الله یوم القیامة أعظم من الزنا، إنه لیقوم صاحب الخمس، فیقول: یا رب، سئل هؤلاء بما أبیحوا ».

[6]- بسنده عن حفص بن البختری، عن أبی عبد الله (علیه السلام)، قال: «خذ مال الناصب حیثما وجدته، و ادفع إلینا الخمس».

[7]- عن أبي حمزة الثمالی، عن أبی جعفر (علیه السلام)، قال: قلت له: إن بعض أصحابنا یفترون، و یقذفون من خالفهم؟ فقال لی: «الکف عنهم أجمل» ثم قال: «و الله- یا أبا حمزة- إن الناس کلهم أولاد بغایا ما خلا شیعتنا».
قلت: کیف لی بالمخرج من هذا؟ فقال لی: «یا أبا حمزة، کتاب الله المنزل یدل علیه، إن الله تبارک و تعالی جعل لنا أهل البیت سهاما ثلاثة فی جمیع الفی‌ء، ثم قال عز و جل: وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبی وَ الْیَتامی وَ الْمَساکِینِ وَ ابْنِ السَّبِیلِ فنحن أصحاب الخمس و الفی‌ء، و قد حرمناه علی جمیع الناس ما خلا شیعتنا.
و الله- یا أبا حمزة- ما من أرض تفتح و لا خمس یخمس فیضرب علی شی‌ء منه إلا کان حراما علی من یصیبه، فرجا کان أو مالا، و لو قد ظهر الحق لقد بیع الرجل الکریمة علیه نفسه فیمن لا یزید حتی أن الرجل منهم لیفتدی بجمیع ماله و یطلب النجاة لنفسه فلا یصل إلی شی‌ء من ذلک، و قد أخرجونا و شیعتنا من حقنا ذلک بلا عذر و لا حق و لا حجة».

كتاب البرهان في تفسير القرآن

🍂[( #إمام_زماننا "عليهِ السّلام"
يُقسّمُ ميراثهُ وهو حيّ !!⚠ )]🍂

🏴[ ظُلامة #إمام_زماننا في الوسط الشّيعي ]🏴
⬇⬇⬇

✴ يقولُ #الإمام_الحسين "عليهِ السّلام" :

( قائم هذهِ الأمّة هو التّاسع مِن ولدي وهو صاحب الغيبة وهو الَّذي يُقسّم ميراثهُ وهو حيّ ).

[📚كمال الدين وتمام النعمة ]

https://youtu.be/lqJ15FegeqY
#ياحسين
#الخمس
#ظلامة_إمام_زماننا
#يابقية_الله 💔

:

فأين تذهبون ❗️وأنى تؤفكون ❗️
والاعلام قائمة ، والآيات واضحة ، والمنار منصوبة ، فأين يتاه بكم ❗️ وكيف تعمهون وبينكم #عترة_نبيكم ❗️ وهم أزمة الحق، وأعلام الدين، والسنة الصدق، فأنزلوهم بأحسن منازل القرآن، وردوهم ورود الهيم العطاش.
#أيها_الناس.. خذوها عن #خاتم_النبيين صلى الله عليه! إنه #يموت من مات منا وليس بميت، ويبلى من بلى منا وليس ببال، فلا تقولوا بما لا تعرفون، فإن أكثر #الحق فيما تنكرون، وأعذروا من لا #حجة لكم عليه - وهو أنا - ألم أعمل فيكم بالثقل الأكبر، وأترك فيكم الثقل الأصغر قد ركزت فيكم راية #الايمان، ووقفتكم على حدود #الحلال و #الحرام، وألبستكم العافية من عدلي، وفرشتكم المعروف من قولي وفعلي، وأريتكم كرائم الأخلاق من نفسي.
فلا تستعملوا #الرأي فيما لا يدرك قعره البصر، ولا تتغلغل إليه الفكر.
* * *


📖.. نهــــــج البلاغة
#حجة_الله_العظمى_علي_بن_أبي_طالب صلوات الله عليه ..
#الخمس #الغيبة_الكبرى
‏t.me/Al_burhan

...........
٠

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيراً مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ
لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللهِ"
.
– ماذا يفعلون؟ – لَيَأْكُلُونَ – وهذهِ اللام لامُ التوكيد – لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ !
لـماذا جاءت لامُ التوكيد هنا ؟
جاءت لامُ التوكيد كي تُحدِّثنا عن أنَّ هؤلاء يُصرِّون على هذا الأمر!!
يُصرِّون على #أكلِ_أموال_النَّاسِ بالباطل، وفي الوقتِ نفسهِ فإنَّ لام التوكيد تُوحي إلينا من أنَّ هؤلاء وهم الأكثر من علماء الدين سيُخادعون أتباعهم ويضحكون عليهم ويخدعونهم كي يأخذوا أموالهم –
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيراً مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللهِ "
– وما سبيلُ الله إلَّا عليٌّ وآلُ عليّ (أَيْنَ السَّبِيلُ بَعْدَ السَّبِيل) إنَّهُ الحُجَّةُ بن الحسن
هذهِ الآياتُ في سورة التوبة لم تأتي جُزافاً، فسورةُ التوبة هي سورةُ البراءةِ من كُلِّ ضلال وهي السورةُ الفاضحةُ للصحابةِ ولعلماءِ هذهِ الأُمَّة.... إنَّها السورةُ الفاضحة لأنَّها فضحت الصحابة وفضحت المنافقين .
:

#الخُمس
#القرآن_الكريم
#ثقافة_العترة_الطاهرة
٠

٠
#يازهراء...🏴
٠
🔺رواية مهمّة جدّاً عن #الإمام_الصادق عليه السلام التي ينقلها الشيخ المفيد:
٠
(عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: #أكبر_الكبائر سبعة – فينا نزلت، وبنا استحلت:
" أوّلها الشرك بالله عزّ وجل، والثانية قتل النفس التي حرّم الله، والثالثة عقوق الوالدين، والرابعة قذْفُ المُحصنات، والخامسة أكلُ مال اليتيم، والسادسة الفِرار مِن الزحف، والسابعة إنكار حقّنا أهل البيت "
٠
فأمّا #الشرك_بالله تعالى فقد قال الله عزّ وجلّ فينا ما قال، وأنزل فينا ما أنزل، وبيّن ذلك رسول الله صلّى الله عليه وآله، فكذبوا الله ورسوله، وردّوا عليهما !
وأمّا #قتل_النفس التي حرّم الله فقد قُتل #الحسين عليه السلام ظُلماً في أهل بيته!
وأمّا #عقوق_الوالدين فقد عقُّوا رسولَ الله وأمير المؤمنين صلوات الله عليهما في ذُريّتهما!
وأمّا #قذف_المحصنات فقد قُذفتْ #الزهراء عليها وآلها السلام على منابرهم!
وأمّا #أكل_مال_اليتيم فإن الله تعالى جعل لنبيّه صلّى الله عليه وآله #الأنفال، وهي مِن بعده للإمام، وأحلَّ لذُريّته #الخُمس، فعدوا عليه، فأخذوه، ومنعوهم حقوقهم منه.
وأمّا #الفرار_من_الزحف فقد والله بايعوا عليّاً طائعين، ثمّ فرّوا عنه،
وأمّا #إنكار حقّنا #أهل_البيت فوالله ما يتعاجم في هذا أحد- يعني الجميع يعرفون أنّ لأهل البيت حقّ وأنّهم ظُلموا وغُصِبوا حقّهم ).
قول الإمام عليه السلام (وأمّا قذف المحصنات فقد قُذفتْ الزهراء عليها وآلها السلام على منابرهم)
٠

📖 المقنعة للشيخ المفيد
t.me/Al_burhan
٠

٠
🔺الــــوصية إلينا 🔺
٠
✤ يقولُ #خاتم_الأنبياء "صلّى اللهُ عليه وآله" في وصيّتهِ لابنِ مسعود وهو يتحدّث عن #فقهاء_السوء الخَوَنة، يقــول:
(يا بن مسعود يدّعون أنّهم على ديني وسُنّتي ومنهاجي وشرائعي، إنّهم منّي بُراء وأنا منهم برئ ! يا بن مسعود لا تجالسوهم في الملأ ولا تُبايعوهم في الأسواق - المعاملة معهم خطيرة وأموالهم حرام - ولا تهدوهم إلى الطريق ولا تسقوهم الماء...) 📖. مكارم الأخلاق - للطبرسي
٠

🔺 الحديث هنا ليس عن الجانب الاجتماعي (جارك السنّي)..
الحديث هنا عن #الرموز_الدينية و #السياسية، عن الرموز #الفكريّة و #العقائدية (عن مصادر #الفكر و #التفسير و #العقيدة)
٠
#سيد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله" يوصي ويقول:
(لا تسقوهم شربة ماء ، ولا تدّلوهم لو سألوكم أين الطريق ولا تُسلّموا عليهم.. !
٠٠ ❗️والسبب: ... ⬇️
لأنّ هؤلاء #واقفة على طول الخطّ .. والواقفة هم (كلاب ممطورة) كما وصفهم #الإمام_الرضا عليه السلام..
٠
🔺أعداء #أهل_البيت صلوات الله عليهم يتمتعون
بأموال #الشيعة باعتراف من بعض الرموز الدينية !
فتُصرف أموال #الخمس على علماء المُخالفين لأهل البيت عليهم السلام لحمايتهم !!!! )
٠
#كلامكم_نور
‏t.me/Al_burhan

٠
#روايات_أهل_البيت عليهم السلام
٠٠

◀ يقولُ الإمام_الحسين "عليهِ السّلام" :

( #قائم هذهِ الأمّة هو التّاسع مِن ولدي وهو #صاحب_الغيبة وهو الَّذي يُقسّم ميراثهُ وهو حيّ ).

[📚كمال الدين وتمام النعمة ]
٠

📖. الإحتجاج: #الكليني،
عن إسحاق بن يعقوب فيما خرج إليه من #الناحية_المقدسة على يد محمد بن عثمان #العمري: ( وأما المتلبسون بأموالنا، فمن استحل منها شيئا فأكله فإنما #يأكل_النيران، وأما #الخمس فقد أُبيح لشيعتنا وجعلوا منه في #حلٍ إلى وقت ظهور أمرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث .)
٠
📖. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٣ - الصفحة ١٨٤
٠
#الخمس
#ظلامة_إمام_زماننا
#يابقية_الله 💔

#الخُمس

٠
#الخُمس
#روايةعن أحمد بن مُحمَّد وعبد الله بن مُحمَّد جميعاً عن عليّ بن مهزيار قال:
(كتبَ إليه أبو جعفر الإمام الجواد عليه السلام:
وقرأت أنا – أي الراوي – كتابه إليه في طريق مكة قال: إنّ الذي أوجبتُ في سنتي هذهِ وهذه سنة عشرين ومِئتين فقط لِمعنىً مِن المعاني أكرهُ تفسير المعنى كلّهِ خوفاً مِن الانتشار – بسب الظروف السياسيّة والاجتماعيّة، فلكلّ مقامٍ مقال -، وسأُفسّرُ لكَ بعضهُ إن شاء الله، إنَّ مواليَّ – أي الشيعة – أسألُ الله صلاحهم أو بعضَهم قصّروا فيما يجبُ عليهم – أي في دفع الحقوق الشرعيّة -، فعلمتُ ذلك فأحببتُ أن أطهّرهم وأُزكيهم بما فعلت مِن أمر الخُمس في عامي هذا، قال الله تعالى: {خُذ مِن أموالهم صدقةً تُطهّرهم وتُزكّيهم بها وصلّ عليهم إنَّ صلاتكَ سَكَن لهم والله سميع عليم* ألم يعلموا أنَّ الله هُو يقبل التوبة عن عباده ويأخذُ الصدقات وأنّ الله هو التوّاب الرحيم * وقل اعملوا فسيرى اللهُ عملَكُم ورسولُهُ والمُؤمنون وستُردّون إلى عالم الغَيب والشهادة فيُنبّئكم بما كُنتم تعملون} وإنّما أوجبتُ عليهم الخُمس في سَنتي هذهِ في الذهب والفضّة التي قد حال عليهما الحول، ولم أُوجب ذلك عليهم في مَتاعٍ ولا آنيةٍ ولا دَواب ولا خَدَم ولا ربح ربحَهُ في تِجارة ولا ضَيعة إلّا في ضيعةٍ سأفسّر لكَ أمرها تخفيفاً منّي عن مَوالي ومنّاً منّي عليهم لِمَا يغتال السلطان مِن أموالهم، ولما ينوبهم في ذاتهم، فأمّا الغنائم والفوائد فهي واجبة عليهم في كلّ عام قال الله تعالى: {و اعلموا أنّما غنمتم من شيء فإنّ لله خُمُسَهُ وللرسول ولِذي القربى واليتامى والمَساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفُرقان يوم التقى الجمعان والله على كلّ شيء قدير}.
٠

📝 — قول الإمام: (إنّ الذي أوجبتُ في سنتي هذهِ وهذه سنة عشرين ومأتين فقط) الإمام الجواد هُنا يُشرّع تَشريعاً خاصّاً لتلك السنة؛ لأنّنا هنا نتحدّث عن عباداتٍ ماليّة، والعبادة المالية تكون عبادة مُتحرّكة تكون بحسب الحاجة وبحسب الظروف التي يمرّ بها المؤمنون.
ففي بعض الأحيان الإمام المعصوم يرى أنّ الظُروف المُحيطة بشيعتهِ ظُروف خانقة؛ لِذلك يصدرُ التشريع منه في تلك السنة بإسقاط الخُمس، أو يُلاحظ أُمور أخرى..
👈🏻 وهذا الأمر هو نفسه الذي صدر عن إمام زماننا.الذي صدر عن إمام زماننا أنّه أسقط الخمس في زمان غَيبته إلى وقت ظُهوره الشريف، وهذا الكلام واضح في توقيعه الذي كتبهُ بخطّ يده صلواتُ الله عليه والذي وصل إلى السفير الثاني جواباً على رسالة اسحاق بن يعقوب.
٠
#ثقافة_الكتاب_والعترة
t.me/Al_burhan

ابنُ الجنيد أوّلُ مَرجعٍ لِصٍ زمان الغيبةِ الثّانية أوجبَ الخُمس في كُلِّ شيءٍ بخلافٍ تامٍ لحُكمِ إمامِ زماننا بإباحةِ وَ تحليلِ الخُمس وَ مع إساءتهِ الأدبَ بحقِّ إمامِ زماننا..!!

- أوّلُ مرجعٍ للشّيعةِ في الغيبةِ الثّانية في بغداد هو :
أوّل لِصٍّ منْ اللُّصوصِ ، إنّهُ اللّص وَ سيّد اللُّصوص ؛
مُحمّد بنُ احمد الإسكافي (ابن الجُنيد البغدادي)..!!
كُتبه ليستْ موجودةً الآن ، لكنّ آراءهُ تملأ كُتب مراجع الشِّيعة..!
وَ فتواهُ في الخُمس بالضّبط تُناقضُ توقيعَ إسحاق بن يعقوب بدرجة ١٠٠٪ معَ إساءةِ أدبٍ بحقّ إمام زماننا "صلوان اللهِ وَ سلامهُ عليه"..

منْ كتاب [📚الحدائق النّاضرة فِي أحكامِ العِترةِ الطَّاهرة: ج١٢] لأبرزِ عُلماء المدرسة الاخبارية (يوسف البحراني) ، في [ص٤٤٣] ينقلُ فتوى ابنُ الجنيد في موضوع الخُمس زَمان الغيبةِ الثّانية ، يوسف البحراني هكذا يقول:
( عَدمُ إباحةِ شيءٍ بالكُليّة حتَّى مِنْ المناكحِ وَ المساكن وَ المتاجر الّتي جُمهور الأصحاب علَى تحليلها ، بلْ ادّعىٰ الإجماع علَى إباحةِ المناكح ، وَ هو مذهبُ ابنُ الجنيد فإنّهُ قال : وَ تحليلُ منْ لا يَملكُ جميعهُ عِندي غيرَ مُبرئ منْ وجبَ عليهِ حقٍّ مِنْهُ لغيرِ المُحلل ، لأنَّ التّحليل إنَّما هو في ما يملكهُ المُحلّل لا فِي ما لا يَملُك ، وَ إنّما إليهِ ولاية قَبضهِ وَ تفريقهِ في الأهل الّذينَ سمّاهُ الله لَهُم....)

الشّيخ يوسف البحراني في [ص٤٦٥] يُعلّق علَى كَلامِ ابنُ الجُنيد ، أقرأ جانباً مِنْ كلامهِ الّذي يرتبطُ بسوءِ أدبهِ وَ سوء عقيدتهِ..! ؛
( وَ أمّا ثانياً فإنَّ كَلامهُ فيما قدّمناهُ منْ عبارتهِ لا يخلو منْ سوءِ الأدب في حقّ الإمام "عَليه السَّلام" منْ حيثُ أنّهُ نَسبهِ إلىٰ التّصرّفِ فيما لا يجوز لَهُ التّصرّف فيهِ وَ إباحة ما ليس لَهُ إباحتهِ ، إلاَّ أنْ يُحمَل كلامهُ علَى عَدمِ ثُبوت أخبار التّحليل عندهُ وَ هو بعيدٌ غاية البُعد لَما عرفت مِنْ شُهرتها وَ استفاضتها....)!!

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

📌 ومضةٌ خاطفة ممّا جاء في الحلقةِ (٤٠٦) منْ برنامج ؛ (الخاتمة) ، لـــ(#عبدالحليم_الغزّي )..
https://youtu.be/UKvUamGILPM

↩️ تابعوا الحلقة كاملةً علَىٰ موقع :
#مقتطفات_القمر ( فيديو ، اوديو ، ملخصة )🔻؛
www.zahraunmak.com/archives/36397
:
#الخمس