🏴عصرُ التَّمهيد وَ احترام العقول || همسةٌ مهدوية 🕊
⬇⬇⬇
http://youtu.be/Wvye-7M7e2w
🔎أيُّها الشّيعي .. !
#احترم_عقلك
✍ فمنهج محمّدٍ وآل محمّد "صلوات الله وسلامهُ عليهم أجمعين " هو ⬇:
منهجُ احترام عقول المؤمنين ، ،
#منهج_احترام_العقل !
📣فيا شيعة أهل البيت 👇:
احترموا عقولكم ، ،
كونوا أحراراً في المستوى العقلي، ولاتكونوا عبيداً ،
لاتكونوا إمّعةً وَ تابعين من دونِ أن تُحكّموا عقولكُم الَّتي هي حُجةً عليكُم ، والَّتي هي المشعلُ الَّذي وضعهُ الله سبحانهُ وتعالى في أيديكُم، كي تُبصروا طريقكم.
وَ إذا كُنتم تُريدونَ التَّمهيد #لإمام_زمانكُم فأولُ وسيلةٍ وَ أولُ خطوةٍ هو الحفاظُ علَى عقولكُم وَ احترامها وَتشغيلها !
#إمام_زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" كما تُخبرنا الأحاديثُ وَ الرّوايات ، أولُ شيءٍ يقومُ بهِ إذا ظهر يضعُ يدهُ علَى روؤس الخلائق، لكي يجمع بذلكَ عقولهم ،
لأنّ العصر المهدوي بحاجةٍ إلى عقولٍ ،
وَ لأنّ الّذي يُمهدُ لعصر العقول لابدّ أن يكونَ عاقلاً !.
❔لكن . . ما المُراد أن تكونَ عاقلاً 👇:
العاقلُ هو الَّذي يُفكرُ بحريّةٍ وَ بعمق ، دونَ أن يكونَ إمّعةً ،
دونَ أن يكونَ تابعاً علَى الجهل وَ الجهالة ، فيضع نفسهُ في قفصِ #الصَّنمية المُظلم الخطير فيحوّل حينئذٍ الجهل إلى علم وَ العيَّ إلى فصاحة وَ السّفاهةِ إلى حكمة وَ العجز إلى معجزات وَ السّيئات إلى حسنات !!⚠
وَ ما لا يُمكن تحويلهُ إلى مُضّادهِ وَ نقيضه !!
✌جدير بالاستماع 👇:
http://youtu.be/Wvye-7M7e2w
⬇⬇⬇
http://youtu.be/Wvye-7M7e2w
🔎أيُّها الشّيعي .. !
#احترم_عقلك
✍ فمنهج محمّدٍ وآل محمّد "صلوات الله وسلامهُ عليهم أجمعين " هو ⬇:
منهجُ احترام عقول المؤمنين ، ،
#منهج_احترام_العقل !
📣فيا شيعة أهل البيت 👇:
احترموا عقولكم ، ،
كونوا أحراراً في المستوى العقلي، ولاتكونوا عبيداً ،
لاتكونوا إمّعةً وَ تابعين من دونِ أن تُحكّموا عقولكُم الَّتي هي حُجةً عليكُم ، والَّتي هي المشعلُ الَّذي وضعهُ الله سبحانهُ وتعالى في أيديكُم، كي تُبصروا طريقكم.
وَ إذا كُنتم تُريدونَ التَّمهيد #لإمام_زمانكُم فأولُ وسيلةٍ وَ أولُ خطوةٍ هو الحفاظُ علَى عقولكُم وَ احترامها وَتشغيلها !
#إمام_زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" كما تُخبرنا الأحاديثُ وَ الرّوايات ، أولُ شيءٍ يقومُ بهِ إذا ظهر يضعُ يدهُ علَى روؤس الخلائق، لكي يجمع بذلكَ عقولهم ،
لأنّ العصر المهدوي بحاجةٍ إلى عقولٍ ،
وَ لأنّ الّذي يُمهدُ لعصر العقول لابدّ أن يكونَ عاقلاً !.
❔لكن . . ما المُراد أن تكونَ عاقلاً 👇:
العاقلُ هو الَّذي يُفكرُ بحريّةٍ وَ بعمق ، دونَ أن يكونَ إمّعةً ،
دونَ أن يكونَ تابعاً علَى الجهل وَ الجهالة ، فيضع نفسهُ في قفصِ #الصَّنمية المُظلم الخطير فيحوّل حينئذٍ الجهل إلى علم وَ العيَّ إلى فصاحة وَ السّفاهةِ إلى حكمة وَ العجز إلى معجزات وَ السّيئات إلى حسنات !!⚠
وَ ما لا يُمكن تحويلهُ إلى مُضّادهِ وَ نقيضه !!
✌جدير بالاستماع 👇:
http://youtu.be/Wvye-7M7e2w
YouTube
مشروع احترام العقول
ا|📍|ا
بيان واضح من #الإمام_الصادق مُختصر مُوجز يُشكّل قانوناً واضحاً للوصول إلى معارف القُرآن
ا👇🏻ا
(◆) عن أبي عبد الله "عليه السلام"
قال: ( نحنُ الراسخون في العِلْم، ونَحنُ نَعلمُ تأويله) 📖 الكافي
❗️ فهل بعد هذا البيان الواضح نحنُ بحاجةٍ إلى أن نذهب ونبحث هنا وهناك ومن مصادر مخالفة للعترة الطاهرة ؟!
فمَن أراد أن يبحث عن منهج العترة، فهذا هو منهج العترة الواضح: 👈🏻 {وما يعلمُ تأويله إلّا اللهُ والراسخون في العِلْم}
.
(◆) قال أبو عبد الله "عليه السلام
": إنّ الله جعل ولايتنا أهل البيت قُطب القرآن وقُطب جميع الكُتب، عليها يستديرُ مُحكَمُ القرآن وبها نوّهتْ - أي ذكرتْ - الكُتب و- بها - يستبينُ الإيمان )
📖 تفسير العياشي
📌 المُحكَمُ مِن القرآن يستديرُ على ولاية #أهل_البيت فولايةُ أهل البيت هي التي تُكسِبُ المُحكم إحكاماً..
هذهِ #القاعدةُ الكُليّة العامّة في منهج العترة في تفسير القرآن
📌.. فمَن أراد أن يعرفَ #منهجَ_العِترة في #تفسير_القُرآن ومَن أرادَ أن يُفسّر القُرآن وفقاً لِمنهج العِترة لابُدَّ أن يضعَ هذهِ القاعدة نُصْبَ عَقلِهِ، ونُصْبَ عينيه، ونُصْبَ قلبهِ، ونُصْبَ ذاكرتهِ، ونُصْبَ وجدانه، ونُصبَ أوراقهِ وقلمه، ونُصْبَ لِسانهِ وشفتيه..
📝 #الشيخ_الغزي
( #الأمان_الأمان_ياصاحب_الزمان )
t.me/Al_burhan
بيان واضح من #الإمام_الصادق مُختصر مُوجز يُشكّل قانوناً واضحاً للوصول إلى معارف القُرآن
ا👇🏻ا
(◆) عن أبي عبد الله "عليه السلام"
قال: ( نحنُ الراسخون في العِلْم، ونَحنُ نَعلمُ تأويله) 📖 الكافي
❗️ فهل بعد هذا البيان الواضح نحنُ بحاجةٍ إلى أن نذهب ونبحث هنا وهناك ومن مصادر مخالفة للعترة الطاهرة ؟!
فمَن أراد أن يبحث عن منهج العترة، فهذا هو منهج العترة الواضح: 👈🏻 {وما يعلمُ تأويله إلّا اللهُ والراسخون في العِلْم}
.
(◆) قال أبو عبد الله "عليه السلام
": إنّ الله جعل ولايتنا أهل البيت قُطب القرآن وقُطب جميع الكُتب، عليها يستديرُ مُحكَمُ القرآن وبها نوّهتْ - أي ذكرتْ - الكُتب و- بها - يستبينُ الإيمان )
📖 تفسير العياشي
📌 المُحكَمُ مِن القرآن يستديرُ على ولاية #أهل_البيت فولايةُ أهل البيت هي التي تُكسِبُ المُحكم إحكاماً..
هذهِ #القاعدةُ الكُليّة العامّة في منهج العترة في تفسير القرآن
📌.. فمَن أراد أن يعرفَ #منهجَ_العِترة في #تفسير_القُرآن ومَن أرادَ أن يُفسّر القُرآن وفقاً لِمنهج العِترة لابُدَّ أن يضعَ هذهِ القاعدة نُصْبَ عَقلِهِ، ونُصْبَ عينيه، ونُصْبَ قلبهِ، ونُصْبَ ذاكرتهِ، ونُصْبَ وجدانه، ونُصبَ أوراقهِ وقلمه، ونُصْبَ لِسانهِ وشفتيه..
📝 #الشيخ_الغزي
( #الأمان_الأمان_ياصاحب_الزمان )
t.me/Al_burhan
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
أيُها الموالي عدم ذكر علي في الصلاة #منهج_أبتـــــر
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
#كلامكم_نور 💡
📖 (الكافي الشريف، ج2)
طبعةُ دارِ الأسوة، صفحة (382):
بابُ مُجالسةِ أهل المعاصي، الحديثُ (4):
= بسندهِ، عن دَاوود بنِ سَرحان عن أبي عَبدِ الله – عن إمامنا الصَّادق صلواتُ اللهِ عليه – " قَالَ، قَالَ رَسُولُ الله صلَّى اللهُ عَلَيه وآله: إِذَا رَأيتُم أَهْلَ الرَّيبِ وَالبِدَع مِن بَعدِي فَأَظْهِرُوا البَرَاءَة مِنهُم وَأَكْثِرُوا مِن سَبِّهِم وَالقَولَ فِيهِم وَالوَقِيعَةَ وَبَاهِتُوهُم كَي لَا يَطْمَعُوا فِي الفَسَادِ فِي الإِسْلَام وَيَحذَرُهُم النَّاس وَلَا يَتَعَلَّمُوا مِنْ بِدَعِهِم، يَكتُب اللهُ لَكُم بِذَلِكَ الحَسَنَات وَيَرفَع لَكُم بِهِ الدَّرَجَات فِي الآخِرة "
٠
📝 نحنُ إذا نظرنا إلى الروايةِ بدِقَّةٍ: قَالَ رَسُول الله:
" إِذَا رَأيتُم أهلَ الرَّيبِ وَالبِدَعِ مِن بَعدِي – لماذا من بعدِ رسول الله؟❗️هل يعني أنَّ زمان رسول الله كان خالياً من أهلِ الرَّيبِ والبِدع؟ اليهودُ، النصارى الَّذين أنكروا الحقائق الَّتي في كُتبهم ليسوا هم من أهلِ الرَّيبِ والبِدع؟! الَّذين كانوا يدَّعون النُّبُوَّة زمان نبيِّنا صلَّى اللهُ عليه وآله، أعداءُ رسول الله من كبارِ الصحابةِ والَّذين قتلوه بعد ذلك قتلوهُ سَمَّاً وقتلوا ابنته وحاولوا قتل وصيِّهِ، هؤلاءِ ما كانوا من أهلِ الرَّيبِ والبِدع؟! كُلُّهم كانوا في زمانِ رسول الله .
👈🏻 لماذا قال من بعدي ؟!❗️
👈🏻 لأنَّ الأمر يرتبطُ ارتباطاً مباشراً ببيعةِ الغدير، ولذا فإنَّ الأُمَّة ارتدَّت إلَّا ثلاثة، الأُمَّةُ هذهِ هي أُمَّةُ الرَّيبِ والبِدع، الحديثُ ناظرٌ إلى هذهِ الجهة.
#أهلُ_الريَّبِ_والبِدع بحسبِ #القُرآن مجموعتان :
بحسبِ #فاتحةِ_الكتاب الَّتي هي خُلاصةُ القُرآن والَّتي لا تتمُّ صلاتنا إلَّا بها، هناك مجموعتان:
⬅️ #المغضوبُ عليهم: هم النَّواصب، نواصبُ السقيفة.
⬅️ والضَّالون: #الضَّالون الغُلاةُ اللعناءُ من السبأيةِ والمغيريةِ والخطابيةِ وأمثالهم.
٠
فَأَظْهِروا البَرَاءَة مِنهُم وَأَكْثِرُوا مِن سَبِّهِم وَالقَولَ فِيهِم وَالوَقِيعَة – #الوقيعةُ في لغةِ العربِ ماذا تعني ؟
تعني #الغِيبة، والغِيبةُ ما هي الكَذِبُ عليهم، الغِيبةُ كشفُ المستور، هذا هو معنى الغِيبةِ في ديننا
( الوقيعةُ هي الغِيبة ) وليس من شيءٍ آخر، الغِيبةُ أن نكشفَ مستورهم، أن نفضحَ فسادهم، أن نفضحَ ما يجري في كواليسهم تلكَ هي الغِيبة.
٠
#الـمُباهتةُ هي هذهِ أن نُواجه أصحابَ الرَّيبِ والبِدع بأدلَّةٍ وبحُججٍ وبإشكالاتٍ يبقون في حيرةٍ من أمرهم لا يستطيعون أن يردُّوا، تلكَ هي الـمُباهتة، وهذا هو #منطقُ_القُرآن.👇🏻
في #سورةِ_البقرة وإلى الآيةِ (258)
بعد البسملة: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ – من هو هذا؟ نمرود – أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِيْ كَفَرَ – صار في حيرةٍ من أمرهِ مدهوشاً لهذهِ الحُجَّة – وَاللهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾
٠
📝 #الأئِمَّة يأمرونا أن نُباهتهم بهذهِ الطريقة أن نُصادر مضمونهم، أن نجعلهم ضِعافاً أمامنا، أن نكشف وهنهم أمام الجمهور، هذا هو الَّذي يُريدهُ الأئِمَّة ليسَ أن نَكذِب عليهم، الكَذِبُ عليهم لا يَقبلهُ #إمامُ_زماننا.. فإبراهيمُ ما راح يَكذِبُ على #نمرود صفعهُ على وجهه بالحقيقة – إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِيْ كَفَرَ –
👈🏻 صفعهُ على وجههِ بالحقِّ والصدق
👈🏻 هذا هو #منهجُ_آلِ_مُحَمَّد و #إبراهيمُ من شيعةِ مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّد، هذا هو منهجُ #شيعةِ_مُحَمَّدٍ_وآلِ_مُحَمَّد.
٠
إقتطاف من برنامج #شهر_رمضان_١٤٤١
عُرض على شاشة #القمر_الفضائية 📺
( كيف ننجوا من الوقوع في الفتن)ح٤٩
#الشيخ_الغزي
t.me/Al_burhan
#كلامكم_نور 💡
📖 (الكافي الشريف، ج2)
طبعةُ دارِ الأسوة، صفحة (382):
بابُ مُجالسةِ أهل المعاصي، الحديثُ (4):
= بسندهِ، عن دَاوود بنِ سَرحان عن أبي عَبدِ الله – عن إمامنا الصَّادق صلواتُ اللهِ عليه – " قَالَ، قَالَ رَسُولُ الله صلَّى اللهُ عَلَيه وآله: إِذَا رَأيتُم أَهْلَ الرَّيبِ وَالبِدَع مِن بَعدِي فَأَظْهِرُوا البَرَاءَة مِنهُم وَأَكْثِرُوا مِن سَبِّهِم وَالقَولَ فِيهِم وَالوَقِيعَةَ وَبَاهِتُوهُم كَي لَا يَطْمَعُوا فِي الفَسَادِ فِي الإِسْلَام وَيَحذَرُهُم النَّاس وَلَا يَتَعَلَّمُوا مِنْ بِدَعِهِم، يَكتُب اللهُ لَكُم بِذَلِكَ الحَسَنَات وَيَرفَع لَكُم بِهِ الدَّرَجَات فِي الآخِرة "
٠
📝 نحنُ إذا نظرنا إلى الروايةِ بدِقَّةٍ: قَالَ رَسُول الله:
" إِذَا رَأيتُم أهلَ الرَّيبِ وَالبِدَعِ مِن بَعدِي – لماذا من بعدِ رسول الله؟❗️هل يعني أنَّ زمان رسول الله كان خالياً من أهلِ الرَّيبِ والبِدع؟ اليهودُ، النصارى الَّذين أنكروا الحقائق الَّتي في كُتبهم ليسوا هم من أهلِ الرَّيبِ والبِدع؟! الَّذين كانوا يدَّعون النُّبُوَّة زمان نبيِّنا صلَّى اللهُ عليه وآله، أعداءُ رسول الله من كبارِ الصحابةِ والَّذين قتلوه بعد ذلك قتلوهُ سَمَّاً وقتلوا ابنته وحاولوا قتل وصيِّهِ، هؤلاءِ ما كانوا من أهلِ الرَّيبِ والبِدع؟! كُلُّهم كانوا في زمانِ رسول الله .
👈🏻 لماذا قال من بعدي ؟!❗️
👈🏻 لأنَّ الأمر يرتبطُ ارتباطاً مباشراً ببيعةِ الغدير، ولذا فإنَّ الأُمَّة ارتدَّت إلَّا ثلاثة، الأُمَّةُ هذهِ هي أُمَّةُ الرَّيبِ والبِدع، الحديثُ ناظرٌ إلى هذهِ الجهة.
#أهلُ_الريَّبِ_والبِدع بحسبِ #القُرآن مجموعتان :
بحسبِ #فاتحةِ_الكتاب الَّتي هي خُلاصةُ القُرآن والَّتي لا تتمُّ صلاتنا إلَّا بها، هناك مجموعتان:
⬅️ #المغضوبُ عليهم: هم النَّواصب، نواصبُ السقيفة.
⬅️ والضَّالون: #الضَّالون الغُلاةُ اللعناءُ من السبأيةِ والمغيريةِ والخطابيةِ وأمثالهم.
٠
فَأَظْهِروا البَرَاءَة مِنهُم وَأَكْثِرُوا مِن سَبِّهِم وَالقَولَ فِيهِم وَالوَقِيعَة – #الوقيعةُ في لغةِ العربِ ماذا تعني ؟
تعني #الغِيبة، والغِيبةُ ما هي الكَذِبُ عليهم، الغِيبةُ كشفُ المستور، هذا هو معنى الغِيبةِ في ديننا
( الوقيعةُ هي الغِيبة ) وليس من شيءٍ آخر، الغِيبةُ أن نكشفَ مستورهم، أن نفضحَ فسادهم، أن نفضحَ ما يجري في كواليسهم تلكَ هي الغِيبة.
٠
#الـمُباهتةُ هي هذهِ أن نُواجه أصحابَ الرَّيبِ والبِدع بأدلَّةٍ وبحُججٍ وبإشكالاتٍ يبقون في حيرةٍ من أمرهم لا يستطيعون أن يردُّوا، تلكَ هي الـمُباهتة، وهذا هو #منطقُ_القُرآن.👇🏻
في #سورةِ_البقرة وإلى الآيةِ (258)
بعد البسملة: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ – من هو هذا؟ نمرود – أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِيْ كَفَرَ – صار في حيرةٍ من أمرهِ مدهوشاً لهذهِ الحُجَّة – وَاللهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾
٠
📝 #الأئِمَّة يأمرونا أن نُباهتهم بهذهِ الطريقة أن نُصادر مضمونهم، أن نجعلهم ضِعافاً أمامنا، أن نكشف وهنهم أمام الجمهور، هذا هو الَّذي يُريدهُ الأئِمَّة ليسَ أن نَكذِب عليهم، الكَذِبُ عليهم لا يَقبلهُ #إمامُ_زماننا.. فإبراهيمُ ما راح يَكذِبُ على #نمرود صفعهُ على وجهه بالحقيقة – إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِيْ كَفَرَ –
👈🏻 صفعهُ على وجههِ بالحقِّ والصدق
👈🏻 هذا هو #منهجُ_آلِ_مُحَمَّد و #إبراهيمُ من شيعةِ مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّد، هذا هو منهجُ #شيعةِ_مُحَمَّدٍ_وآلِ_مُحَمَّد.
٠
إقتطاف من برنامج #شهر_رمضان_١٤٤١
عُرض على شاشة #القمر_الفضائية 📺
( كيف ننجوا من الوقوع في الفتن)ح٤٩
#الشيخ_الغزي
t.me/Al_burhan
• بيان واضح من #الإمام_الصادق مُختصر مُوجز يُشكّل قانوناً واضحاً للوصول إلى معارف القُرآن
ا👇🏻ا
(◆) عن أبي عبد الله #امامنا_الصادق "عليه السلام"
قال: ( نحنُ الراسخون في العِلْم، ونَحنُ نَعلمُ تأويله) 📖 الكافي
❗️ فهل بعد هذا البيان الواضح نحنُ بحاجةٍ إلى أن نذهب ونبحث هنا وهناك ومن مصادر مخالفة للعترة الطاهرة ؟!
فمَن أراد أن يبحث عن منهج العترة، فهذا هو منهج العترة الواضح: 👈🏻 {وما يعلمُ تأويله إلّا اللهُ والراسخون في العِلْم}
(◆) قال أبو عبد الله #امامنا_الصادق "عليه السلام
": إنّ الله جعل ولايتنا أهل البيت قُطب القرآن وقُطب جميع الكُتب، عليها يستديرُ مُحكَمُ القرآن وبها نوّهتْ - أي ذكرتْ - الكُتب و- بها - يستبينُ الإيمان )
📖 تفسير العياشي
📌 المُحكَمُ مِن القرآن يستديرُ على ولاية #أهل_البيت فولايةُ أهل البيت هي التي تُكسِبُ المُحكم إحكاماً..
هذهِ #القاعدةُ الكُليّة العامّة في منهج العترة في تفسير القرآن
📌.. فمَن أراد أن يعرفَ #منهجَ_العِترة في #تفسير_القُرآن ومَن أرادَ أن يُفسّر القُرآن وفقاً لِمنهج العِترة لابُدَّ أن يضعَ هذهِ القاعدة نُصْبَ عَقلِهِ، ونُصْبَ عينيه، ونُصْبَ قلبهِ، ونُصْبَ ذاكرتهِ، ونُصْبَ وجدانه، ونُصبَ أوراقهِ وقلمه، ونُصْبَ لِسانهِ وشفتيه..
📝 #الشيخ_الغزي
( #الأمان_الأمان_ياصاحب_الزمان )
ا👇🏻ا
(◆) عن أبي عبد الله #امامنا_الصادق "عليه السلام"
قال: ( نحنُ الراسخون في العِلْم، ونَحنُ نَعلمُ تأويله) 📖 الكافي
❗️ فهل بعد هذا البيان الواضح نحنُ بحاجةٍ إلى أن نذهب ونبحث هنا وهناك ومن مصادر مخالفة للعترة الطاهرة ؟!
فمَن أراد أن يبحث عن منهج العترة، فهذا هو منهج العترة الواضح: 👈🏻 {وما يعلمُ تأويله إلّا اللهُ والراسخون في العِلْم}
(◆) قال أبو عبد الله #امامنا_الصادق "عليه السلام
": إنّ الله جعل ولايتنا أهل البيت قُطب القرآن وقُطب جميع الكُتب، عليها يستديرُ مُحكَمُ القرآن وبها نوّهتْ - أي ذكرتْ - الكُتب و- بها - يستبينُ الإيمان )
📖 تفسير العياشي
📌 المُحكَمُ مِن القرآن يستديرُ على ولاية #أهل_البيت فولايةُ أهل البيت هي التي تُكسِبُ المُحكم إحكاماً..
هذهِ #القاعدةُ الكُليّة العامّة في منهج العترة في تفسير القرآن
📌.. فمَن أراد أن يعرفَ #منهجَ_العِترة في #تفسير_القُرآن ومَن أرادَ أن يُفسّر القُرآن وفقاً لِمنهج العِترة لابُدَّ أن يضعَ هذهِ القاعدة نُصْبَ عَقلِهِ، ونُصْبَ عينيه، ونُصْبَ قلبهِ، ونُصْبَ ذاكرتهِ، ونُصْبَ وجدانه، ونُصبَ أوراقهِ وقلمه، ونُصْبَ لِسانهِ وشفتيه..
📝 #الشيخ_الغزي
( #الأمان_الأمان_ياصاحب_الزمان )
• بيان واضح من #الإمام_الصادق مُختصر مُوجز يُشكّل قانوناً واضحاً للوصول إلى معارف القُرآن
ا👇🏻ا
(◆) عن أبي عبد الله #امامنا_الصادق "عليه السلام"
قال: ( نحنُ الراسخون في العِلْم، ونَحنُ نَعلمُ تأويله) 📖 الكافي
❗️ فهل بعد هذا البيان الواضح نحنُ بحاجةٍ إلى أن نذهب ونبحث هنا وهناك ومن مصادر مخالفة للعترة الطاهرة ؟!
فمَن أراد أن يبحث عن منهج العترة، فهذا هو منهج العترة الواضح: 👈🏻 {وما يعلمُ تأويله إلّا اللهُ والراسخون في العِلْم}
(◆) قال أبو عبد الله #امامنا_الصادق "عليه السلام
": إنّ الله جعل ولايتنا أهل البيت قُطب القرآن وقُطب جميع الكُتب، عليها يستديرُ مُحكَمُ القرآن وبها نوّهتْ - أي ذكرتْ - الكُتب و- بها - يستبينُ الإيمان )
📖 تفسير العياشي
📌 المُحكَمُ مِن القرآن يستديرُ على ولاية #أهل_البيت فولايةُ أهل البيت هي التي تُكسِبُ المُحكم إحكاماً..
هذهِ #القاعدةُ الكُليّة العامّة في منهج العترة في تفسير القرآن
📌.. فمَن أراد أن يعرفَ #منهجَ_العِترة في #تفسير_القُرآن ومَن أرادَ أن يُفسّر القُرآن وفقاً لِمنهج العِترة لابُدَّ أن يضعَ هذهِ القاعدة نُصْبَ عَقلِهِ، ونُصْبَ عينيه، ونُصْبَ قلبهِ، ونُصْبَ ذاكرتهِ، ونُصْبَ وجدانه، ونُصبَ أوراقهِ وقلمه، ونُصْبَ لِسانهِ وشفتيه..
📝 #الشيخ_الغزي
( #الأمان_الأمان_ياصاحب_الزمان )
ا👇🏻ا
(◆) عن أبي عبد الله #امامنا_الصادق "عليه السلام"
قال: ( نحنُ الراسخون في العِلْم، ونَحنُ نَعلمُ تأويله) 📖 الكافي
❗️ فهل بعد هذا البيان الواضح نحنُ بحاجةٍ إلى أن نذهب ونبحث هنا وهناك ومن مصادر مخالفة للعترة الطاهرة ؟!
فمَن أراد أن يبحث عن منهج العترة، فهذا هو منهج العترة الواضح: 👈🏻 {وما يعلمُ تأويله إلّا اللهُ والراسخون في العِلْم}
(◆) قال أبو عبد الله #امامنا_الصادق "عليه السلام
": إنّ الله جعل ولايتنا أهل البيت قُطب القرآن وقُطب جميع الكُتب، عليها يستديرُ مُحكَمُ القرآن وبها نوّهتْ - أي ذكرتْ - الكُتب و- بها - يستبينُ الإيمان )
📖 تفسير العياشي
📌 المُحكَمُ مِن القرآن يستديرُ على ولاية #أهل_البيت فولايةُ أهل البيت هي التي تُكسِبُ المُحكم إحكاماً..
هذهِ #القاعدةُ الكُليّة العامّة في منهج العترة في تفسير القرآن
📌.. فمَن أراد أن يعرفَ #منهجَ_العِترة في #تفسير_القُرآن ومَن أرادَ أن يُفسّر القُرآن وفقاً لِمنهج العِترة لابُدَّ أن يضعَ هذهِ القاعدة نُصْبَ عَقلِهِ، ونُصْبَ عينيه، ونُصْبَ قلبهِ، ونُصْبَ ذاكرتهِ، ونُصْبَ وجدانه، ونُصبَ أوراقهِ وقلمه، ونُصْبَ لِسانهِ وشفتيه..
📝 #الشيخ_الغزي
( #الأمان_الأمان_ياصاحب_الزمان )
Forwarded from الكافي كافٍ لشيعتنا
.
✍ في كتاب📖 #رجال_الكشي/ الصفحة (247) / رقمُ الحديث (458):
|💡|: بسندهِ، عن بعضِ أصحابِنا عن #إمامنا الصَّادقِ صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه، الحسنُ الوشَّاء يقول: بعض أصحابنا التقى إمامنا الصادق صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه والإمام سألهُ: شَهِدْتَ جِنَازَة عَبدِ الله بنِ أبي يَعفُور؟ قُلتُ: نَعَم، وَكَانَ فِيْهَا نَاسٌ كَثِيْر - ماذا علَّق إمامنا الصَّادقُ على ذلك؟ - قَالَ: أَمَا إِنَّكَ سَتَرى فِيْهَا مِنْ مُرجِئَةِ الشِّيعَةِ كَثِيْرَاً - فمرجئةُ الشيعةِ كانوْا موجودينَ في زمانِ إمامنا الصَّادقِ أيضاً، وكانوْا كثرةً في الوسط الشيعي.
يعني أنَّ الَّذين حضروا لتشييع جنازةِ عبد الله بن أبي يعفور من الشيعةِ فيهم كثيرون من مرجئةِ الشيعة، مُرجئةُ الشيعةِ هُم الَّذين في عقيدتهم خللٌ في براءتهم، وتحديداً في البراءةِ الفكرية، البراءةُ اللسانيةُ ليست مُهمَّةً، البراءةُ الأهم حينَ أقول من أنَّ البراءة اللسانية ليست مهمَّةً بالقياسِ إلى البراءةِ الفِكرية، وإلَّا فإنَّ البراءة مُهمَّةٌ في كُلِّ مراتبها أكانت براءةً فِكريةً، أم كانت براءةً عاطفيَّةً على مستوى الحُبِّ والبُغض، أو كانت براءةً قوليَّةً على مستوى البراءةِ واللعن.
◀️ البراءةُ مراتبها عديدة:
- براءةٌ فِكريةٌ.
- براءةٌ فعليةٌ.
- براءةٌ قلبيةٌ عاطفيةٌ.
- وبراءةٌ قولية.
وكُلُّ هذهِ المراتبُ للبراءةِ مُهمَّةٌ جِدَّاً، لكن أهمَّ المراتب هي (البراءةُ الفِكرية)، هؤلاء الَّذين يقولون من أنَّنا برائيُّون ما عندهم من براءةٍ فِكريةٍ لأنَّهم يشربونَ من نفسِ العيونِ الكدرةِ القَذِرة، يُظهرونَ البراءةَ اللسانية، يُظهرونَ البراءةَ القلبية العاطفية، رُبَّما يُظهِرونَ البراءة الفعلية لكنَّ هذهِ المراتب لا قيمةَ لها من دونِ البراءةِ الفِكرية، البراءةُ الفِكريةُ هي الأساس، حينما تكونُ البراءةُ الفِكريةُ قد بُنيَت على أساسٍ سليم فإنَّ البراءةَ الفعليةَ والعاطفيةَ والقولية ستكونُ سليمةً، أمَّا حينما تكونُ البراءةُ الفِكريةُ مخرومةً فاسدةً فإنَّ البراءة الفعلية والعاطفية والقولية ستكونُ فاسدةً أيضاً، فما بُني على الفاسدِ هو فاسد، من هنا جاء هذا القانون؛
(نِيَّةُ المؤمِن خَيْرٌ مِن عَمَلِه) النيَّةُ المضمونُ الفِكريُّ للإنسان، البراءةُ العمليةُ الَّتي تُترجَمُ فعلاً أو عاطفةً يُعبَّرُ عنها بالقول نيَّتها مضمونها قاعدتها الفِكريةُ هي البراءةُ الفِكرية..
◀️البراءةُ الفِكريةُ بالضبط الَّتي تتحدَّثُ عنها رسالةُ صاحبِ الأمر إلى شيعتهِ: (طَلَبُ الْمَعَارِفِ مِنْ غَيْرِ طَرِيْقِنَا أَهْلِ البَيْت مُسَاوِقٌ لإِنْكَارِنَا)، هذهِ بالضبط البراءةُ الفِكرية، فلابُدَّ أن تُطلَبُ المعارفُ من طريقهم، ولابُدَّ أن نرفض كُلَّ الطرقِ الَّتي لا تلتقي ولا تنضوي تحت منهجهم هذهِ هي البراءةُ الفِكرية، حتَّى لو أظهرنا اللَّعن، حتَّى لو سكنَ بُغضُ أعداءِ #أهل_البيت في قُلوبنا، حتَّى لو عبَّرنا عن براءتنا بالأفعال لكنَّ البراءة الفِكرية مخرومةٌ في عُقولنا وفي قُلوبنا لا قيمة للبراءةِ الفعليةِ والعاطفيةِ واللسانية، البَراءةُ أساساً هي براءةُ الفِكر، هي براءةُ العقيدة، وبشكلٍ مُوجزٍ من يأخذُ عقيدتهُ من مناهجِ الحوزةِ الطوسيَّةِ النَّجفيَّة إنَّهُ يأخذُ من #منهجٍ #مساوقٍ لإنكارِ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد بالضبط.
..
✍: مُقتطف بتصرف شخصيِّ من #برنامج الخاتمة #الحلقة 77 -واقع النجف في أجواء الظهور(ج4)، للشيخ عبد الحليم الغزّي ]
:
#البراءة_الفكرية
#ثقافة_العترة
https://tttttt.me/YaZahrayaali14
.
✍ في كتاب📖 #رجال_الكشي/ الصفحة (247) / رقمُ الحديث (458):
|💡|: بسندهِ، عن بعضِ أصحابِنا عن #إمامنا الصَّادقِ صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه، الحسنُ الوشَّاء يقول: بعض أصحابنا التقى إمامنا الصادق صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه والإمام سألهُ: شَهِدْتَ جِنَازَة عَبدِ الله بنِ أبي يَعفُور؟ قُلتُ: نَعَم، وَكَانَ فِيْهَا نَاسٌ كَثِيْر - ماذا علَّق إمامنا الصَّادقُ على ذلك؟ - قَالَ: أَمَا إِنَّكَ سَتَرى فِيْهَا مِنْ مُرجِئَةِ الشِّيعَةِ كَثِيْرَاً - فمرجئةُ الشيعةِ كانوْا موجودينَ في زمانِ إمامنا الصَّادقِ أيضاً، وكانوْا كثرةً في الوسط الشيعي.
يعني أنَّ الَّذين حضروا لتشييع جنازةِ عبد الله بن أبي يعفور من الشيعةِ فيهم كثيرون من مرجئةِ الشيعة، مُرجئةُ الشيعةِ هُم الَّذين في عقيدتهم خللٌ في براءتهم، وتحديداً في البراءةِ الفكرية، البراءةُ اللسانيةُ ليست مُهمَّةً، البراءةُ الأهم حينَ أقول من أنَّ البراءة اللسانية ليست مهمَّةً بالقياسِ إلى البراءةِ الفِكرية، وإلَّا فإنَّ البراءة مُهمَّةٌ في كُلِّ مراتبها أكانت براءةً فِكريةً، أم كانت براءةً عاطفيَّةً على مستوى الحُبِّ والبُغض، أو كانت براءةً قوليَّةً على مستوى البراءةِ واللعن.
◀️ البراءةُ مراتبها عديدة:
- براءةٌ فِكريةٌ.
- براءةٌ فعليةٌ.
- براءةٌ قلبيةٌ عاطفيةٌ.
- وبراءةٌ قولية.
وكُلُّ هذهِ المراتبُ للبراءةِ مُهمَّةٌ جِدَّاً، لكن أهمَّ المراتب هي (البراءةُ الفِكرية)، هؤلاء الَّذين يقولون من أنَّنا برائيُّون ما عندهم من براءةٍ فِكريةٍ لأنَّهم يشربونَ من نفسِ العيونِ الكدرةِ القَذِرة، يُظهرونَ البراءةَ اللسانية، يُظهرونَ البراءةَ القلبية العاطفية، رُبَّما يُظهِرونَ البراءة الفعلية لكنَّ هذهِ المراتب لا قيمةَ لها من دونِ البراءةِ الفِكرية، البراءةُ الفِكريةُ هي الأساس، حينما تكونُ البراءةُ الفِكريةُ قد بُنيَت على أساسٍ سليم فإنَّ البراءةَ الفعليةَ والعاطفيةَ والقولية ستكونُ سليمةً، أمَّا حينما تكونُ البراءةُ الفِكريةُ مخرومةً فاسدةً فإنَّ البراءة الفعلية والعاطفية والقولية ستكونُ فاسدةً أيضاً، فما بُني على الفاسدِ هو فاسد، من هنا جاء هذا القانون؛
(نِيَّةُ المؤمِن خَيْرٌ مِن عَمَلِه) النيَّةُ المضمونُ الفِكريُّ للإنسان، البراءةُ العمليةُ الَّتي تُترجَمُ فعلاً أو عاطفةً يُعبَّرُ عنها بالقول نيَّتها مضمونها قاعدتها الفِكريةُ هي البراءةُ الفِكرية..
◀️البراءةُ الفِكريةُ بالضبط الَّتي تتحدَّثُ عنها رسالةُ صاحبِ الأمر إلى شيعتهِ: (طَلَبُ الْمَعَارِفِ مِنْ غَيْرِ طَرِيْقِنَا أَهْلِ البَيْت مُسَاوِقٌ لإِنْكَارِنَا)، هذهِ بالضبط البراءةُ الفِكرية، فلابُدَّ أن تُطلَبُ المعارفُ من طريقهم، ولابُدَّ أن نرفض كُلَّ الطرقِ الَّتي لا تلتقي ولا تنضوي تحت منهجهم هذهِ هي البراءةُ الفِكرية، حتَّى لو أظهرنا اللَّعن، حتَّى لو سكنَ بُغضُ أعداءِ #أهل_البيت في قُلوبنا، حتَّى لو عبَّرنا عن براءتنا بالأفعال لكنَّ البراءة الفِكرية مخرومةٌ في عُقولنا وفي قُلوبنا لا قيمة للبراءةِ الفعليةِ والعاطفيةِ واللسانية، البَراءةُ أساساً هي براءةُ الفِكر، هي براءةُ العقيدة، وبشكلٍ مُوجزٍ من يأخذُ عقيدتهُ من مناهجِ الحوزةِ الطوسيَّةِ النَّجفيَّة إنَّهُ يأخذُ من #منهجٍ #مساوقٍ لإنكارِ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد بالضبط.
..
✍: مُقتطف بتصرف شخصيِّ من #برنامج الخاتمة #الحلقة 77 -واقع النجف في أجواء الظهور(ج4)، للشيخ عبد الحليم الغزّي ]
:
#البراءة_الفكرية
#ثقافة_العترة
https://tttttt.me/YaZahrayaali14
.
❤9