من بات ليلة ولم يزددْ فيها معرفةً بإمام زمانه،
ماتَ ميتة جاهلية!
""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ #الإمام_الصادق "عليه السَّلام": (مَن بَاتَ لَيلَةً لاَ يَعرِفُ فِيهَا إِمَام زمانه مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة).
[غيبة النعماني]
:
☆ تعليــــق:
إنَّ مِن الواجب والمُفترض على كلّ شيعي حِين سماعهِ لهذه الرواية أعـــلاه، أن تهزَّه من أعماقِ ذاته، والرّواية هنــا تختلف عن تلك الرّواية الّتي يحفظها الجميع (مَن ماتَ ولم يعرفْ إمام زمانهِ مات ميتةً جاهلية)
فروايــة (مَن ماتَ ولم يعرفْ إمام زمانهِ) هذه تتحدّث في أصْل القضيَّة،،
أمَّـا رواية (مَن بَاتَ لَيلَةً لاَ يَعرِفُ فِيهَا إِمَام زمانه) فهي تتحدّث عن التّفاصيل،
هذهِ الرّواية تُريد أن تقول بأنَّ المِيتة الجاهلية على درجات،
والمعرفة أيضاً على درجات،
ويجب على المؤمن أن يزداد يوماً بعْد يوم معرفَةً بإمام زمانه.
،
والمعرفة الواجبة علينا والمطلوبة منّا هي معرفةُ إمام زماننا بالنَّورانيَّة،
ولا يستكملُ أحدٌ الإيمان إلا بمعرفةِ إمام زمانهِ بالنَورانيَّة، ومن قصَّر عنها فهو مُقصّرٌ وشاكٌّ ومُرتاب،
،
كما ورد في حديث المعرفة بالنَّورانيَّة:
سأل أبو ذر الغفاري سلمان المحمدي، فقــــال:
(يا أبا عبد الله.. ما معرفةُ #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام" بالنَّورانيّة ؟
قـــال سلمان : يا جندب فامضِ بنا حتّى نسأله عن ذلك.
فأتيناه فلم نجدهُ، فانتظرناه حتَّى جاء، فقال صلوات الله عليه: ما جاء بكما ؟
قــــالا : جئناك يا أمير المؤمنين نسألكَ عن معرفتكَ بالنَّورانية.
قـــال "عليه السَّلام": مرحباً بكما مِن وليَّين مُتعاهدين لدينهِ لستُما بمُقصّرين،
لعمري إنَّ ذلكَ الواجبُ على كلّ مُؤمنٍ ومُؤمنة، ثُـم قــــال"عليهِ السَّلام":
يا سلمان ويا جندب. قــــالا : لبيكَ يا أمير المؤمنين .
قـــال "عليه السَّلام":
إنَّه لا يستكملُ أحدٌ الإيمان حتَّى يعرفني كُنهَ معرفتي بالنَّورانيَّة، فإذا عرفني بهذهِ المعرفة امتحنَ اللهُ قلبه للإيمان، وشرحَ صدرهُ للإسلام، وصارَ عارفاً مُستبصراً،
ومَن قصَّر عن معرفةِ ذلكَ فهو شاكٌّ ومُرتاب...
،
والمعرفة بالنَّورانيَّة لا تتحقَّقُ إلَّا بالتَّوجه إلى وجْه الله، أي إلى إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه"، وأن نطلبَ منهُ أن يمُنَّ علينا بتلكَ المعرفة مُتوسلين بأمّه #الزهراء "صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين"،
ﻷنَّ هذهِ المعرفة تحصل عن طريق تنوير إمام زماننا #بقية_الله_الأعظم قلوبَ أشياعه.
،
ثُمَّ بقراءةِ وتدبُّر #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السَّلام"، والتَّدبر بزياراتهم الشَّريفة والمُناجيات، والأدعية المباركة،
فهي مشحونةٌ بالمعارف والمعاني العميقة الَّتي تتحدَّث عن مقامات #آل_محمد "عليهم السَّـــلام".
#يا_بقية_الله ..
https://youtu.be/6Vb81DPDG3M
ماتَ ميتة جاهلية!
""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ #الإمام_الصادق "عليه السَّلام": (مَن بَاتَ لَيلَةً لاَ يَعرِفُ فِيهَا إِمَام زمانه مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة).
[غيبة النعماني]
:
☆ تعليــــق:
إنَّ مِن الواجب والمُفترض على كلّ شيعي حِين سماعهِ لهذه الرواية أعـــلاه، أن تهزَّه من أعماقِ ذاته، والرّواية هنــا تختلف عن تلك الرّواية الّتي يحفظها الجميع (مَن ماتَ ولم يعرفْ إمام زمانهِ مات ميتةً جاهلية)
فروايــة (مَن ماتَ ولم يعرفْ إمام زمانهِ) هذه تتحدّث في أصْل القضيَّة،،
أمَّـا رواية (مَن بَاتَ لَيلَةً لاَ يَعرِفُ فِيهَا إِمَام زمانه) فهي تتحدّث عن التّفاصيل،
هذهِ الرّواية تُريد أن تقول بأنَّ المِيتة الجاهلية على درجات،
والمعرفة أيضاً على درجات،
ويجب على المؤمن أن يزداد يوماً بعْد يوم معرفَةً بإمام زمانه.
،
والمعرفة الواجبة علينا والمطلوبة منّا هي معرفةُ إمام زماننا بالنَّورانيَّة،
ولا يستكملُ أحدٌ الإيمان إلا بمعرفةِ إمام زمانهِ بالنَورانيَّة، ومن قصَّر عنها فهو مُقصّرٌ وشاكٌّ ومُرتاب،
،
كما ورد في حديث المعرفة بالنَّورانيَّة:
سأل أبو ذر الغفاري سلمان المحمدي، فقــــال:
(يا أبا عبد الله.. ما معرفةُ #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام" بالنَّورانيّة ؟
قـــال سلمان : يا جندب فامضِ بنا حتّى نسأله عن ذلك.
فأتيناه فلم نجدهُ، فانتظرناه حتَّى جاء، فقال صلوات الله عليه: ما جاء بكما ؟
قــــالا : جئناك يا أمير المؤمنين نسألكَ عن معرفتكَ بالنَّورانية.
قـــال "عليه السَّلام": مرحباً بكما مِن وليَّين مُتعاهدين لدينهِ لستُما بمُقصّرين،
لعمري إنَّ ذلكَ الواجبُ على كلّ مُؤمنٍ ومُؤمنة، ثُـم قــــال"عليهِ السَّلام":
يا سلمان ويا جندب. قــــالا : لبيكَ يا أمير المؤمنين .
قـــال "عليه السَّلام":
إنَّه لا يستكملُ أحدٌ الإيمان حتَّى يعرفني كُنهَ معرفتي بالنَّورانيَّة، فإذا عرفني بهذهِ المعرفة امتحنَ اللهُ قلبه للإيمان، وشرحَ صدرهُ للإسلام، وصارَ عارفاً مُستبصراً،
ومَن قصَّر عن معرفةِ ذلكَ فهو شاكٌّ ومُرتاب...
،
والمعرفة بالنَّورانيَّة لا تتحقَّقُ إلَّا بالتَّوجه إلى وجْه الله، أي إلى إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه"، وأن نطلبَ منهُ أن يمُنَّ علينا بتلكَ المعرفة مُتوسلين بأمّه #الزهراء "صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين"،
ﻷنَّ هذهِ المعرفة تحصل عن طريق تنوير إمام زماننا #بقية_الله_الأعظم قلوبَ أشياعه.
،
ثُمَّ بقراءةِ وتدبُّر #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السَّلام"، والتَّدبر بزياراتهم الشَّريفة والمُناجيات، والأدعية المباركة،
فهي مشحونةٌ بالمعارف والمعاني العميقة الَّتي تتحدَّث عن مقامات #آل_محمد "عليهم السَّـــلام".
#يا_بقية_الله ..
https://youtu.be/6Vb81DPDG3M
حينما يُذكَر (أبو طالب) عمّ #رسول_الله ووالد أمير المؤمنين "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"، حِين يُذكر في الوسط الشيعي،
تَجِد غالبيّة #الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!
وهذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِين نجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء "صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..
لأنّ مَنزلة أبي طالب في كلمات أهل بيت العِصمة "صلواتُ الله عليهم" منزلة أرفع بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هذا المُستوى مِن الحديث..
ولكن #حديث_أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن الساحة الشيعية.. والشيعة مُتأثّرون بالأجواء المُخالفة لأهل البيت، لذلك صار حديث الشيعة حديثاً سطحياً جدّاً في الحديث أبي طالب..
وهذا بالضَبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله" وما يُريده الفِكْر المُعاند لأهل البيت "عليهم السلام"..
فالشيطان يبذل جُهده كي يَشغَل الشِيعة بالأمور السطحية الغير هامّة (ويُصوّر لهم أنّها مُهمّة) فينشغلون بها وهم غيرُ مُلتفتين.. ويصرفهم عن الحقائق والأمور الهامّة..
وأحدُ الأمثلة على ذلك:
هو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن أبي طالب حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
فالشيطان يشغل الشيعة - مِن حديث لا يشعرون - بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأن أبي طالب.. فيضيع وقت الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب.. ويُغفلِون ذِكْر مقامات أبي طالب العالية جدّاً في #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السلام"..!
،
أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ مِن جميع الأنبياء عدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذه الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله عليهم"..
منها - على سبيل المِثال - الحديث التالي المروي عن #سيد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" والذي يُخبرنا فيه:
أنّ نُورُ أبي طالب يوم القيامة يُطفئ أنوارَ الخلائق إلَّا أنوار أهل الكساء..
↓↓
❥ جاء عن #أمير_المؤمنين "عليهِ السلام":
أنّه كانَ جالساً في الرحبة والناسُ حولهُ، فقامَ إليهِ رجلٌ، فقال لهُ: يا أمير المؤمنين،
إنّكَ بالمكان الَّذي أنزلك اللهُ فيهِ، وأبوكَ مُعذَّب في النار؟ فقال له أمير المؤمنين "عليه السلام":
فَضَّ اللهُ فَاكَ، والَّذي بعَثَ مُحمَّداً بالحقّ نبيّاً، لو شُفِّعَ أبي في كُلّ مُذنبٍ على وَجْه الأرْض لشفَّعهُ الله تعالى فيهم،
أبي مُعَذَّب في النار وابنهُ قسيمُ الجنَّة والنار!
والَّذي بعثَ محمّداً بالحقّ، إنَّ نُور أبي #أبي_طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار،
نُور محمّد، ونور فاطمة، ونور الحسن والحسين، ونور أولاده من الأئمّة "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"،
ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
[الاحتجاج]
:
لاحظوا كلمات سيّد الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في حقّ أبيه (أبي طالب "صلواتُ الله عليه") في الحديث أعلاه.. والتي تكشف عن مَنزلة عالية جدّاً لأبي طالب تفوق مراتب الأنبياء.. حِين يقول سيّد الأوصياء "عليه السلام":
(إنَّ نُور أبي أبي طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار)
هذه العِبارة يدخل فيها جميعُ الأنبياء ..
يعني أنّ نُور أبي طالب يُطفىء حتّى أنوار الأنبياء؛ لأنّ مَرتبته "صلواتُ الله عليه" أعلى مِن مَرتبة الأنبياء.. والإمام "صلواتُ الله عليه" يُبين ذلك حِين يقول: (ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
فنُور أبي طالب مِن نُور #آل_محمد "عليهم السلام".. وهو نورٌ خَلَقه الله تعالى قَبل خَلْق آدم بألفي عام...
(هذهِ ثقافة أهل البيت الزهرائية الأصيلة) ولكنّ البعض قد يستغربها، لأنّها مُغيّبة عن ساحة الثقافة الشيعية..
:
Telegram: https://tttttt.me/Al_burhan
#أبو_طالب "عليه السلام"..
#الثقافة_الزهرائية
تَجِد غالبيّة #الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!
وهذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِين نجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء "صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..
لأنّ مَنزلة أبي طالب في كلمات أهل بيت العِصمة "صلواتُ الله عليهم" منزلة أرفع بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هذا المُستوى مِن الحديث..
ولكن #حديث_أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن الساحة الشيعية.. والشيعة مُتأثّرون بالأجواء المُخالفة لأهل البيت، لذلك صار حديث الشيعة حديثاً سطحياً جدّاً في الحديث أبي طالب..
وهذا بالضَبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله" وما يُريده الفِكْر المُعاند لأهل البيت "عليهم السلام"..
فالشيطان يبذل جُهده كي يَشغَل الشِيعة بالأمور السطحية الغير هامّة (ويُصوّر لهم أنّها مُهمّة) فينشغلون بها وهم غيرُ مُلتفتين.. ويصرفهم عن الحقائق والأمور الهامّة..
وأحدُ الأمثلة على ذلك:
هو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن أبي طالب حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
فالشيطان يشغل الشيعة - مِن حديث لا يشعرون - بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأن أبي طالب.. فيضيع وقت الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب.. ويُغفلِون ذِكْر مقامات أبي طالب العالية جدّاً في #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السلام"..!
،
أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ مِن جميع الأنبياء عدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذه الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله عليهم"..
منها - على سبيل المِثال - الحديث التالي المروي عن #سيد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" والذي يُخبرنا فيه:
أنّ نُورُ أبي طالب يوم القيامة يُطفئ أنوارَ الخلائق إلَّا أنوار أهل الكساء..
↓↓
❥ جاء عن #أمير_المؤمنين "عليهِ السلام":
أنّه كانَ جالساً في الرحبة والناسُ حولهُ، فقامَ إليهِ رجلٌ، فقال لهُ: يا أمير المؤمنين،
إنّكَ بالمكان الَّذي أنزلك اللهُ فيهِ، وأبوكَ مُعذَّب في النار؟ فقال له أمير المؤمنين "عليه السلام":
فَضَّ اللهُ فَاكَ، والَّذي بعَثَ مُحمَّداً بالحقّ نبيّاً، لو شُفِّعَ أبي في كُلّ مُذنبٍ على وَجْه الأرْض لشفَّعهُ الله تعالى فيهم،
أبي مُعَذَّب في النار وابنهُ قسيمُ الجنَّة والنار!
والَّذي بعثَ محمّداً بالحقّ، إنَّ نُور أبي #أبي_طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار،
نُور محمّد، ونور فاطمة، ونور الحسن والحسين، ونور أولاده من الأئمّة "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"،
ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
[الاحتجاج]
:
لاحظوا كلمات سيّد الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في حقّ أبيه (أبي طالب "صلواتُ الله عليه") في الحديث أعلاه.. والتي تكشف عن مَنزلة عالية جدّاً لأبي طالب تفوق مراتب الأنبياء.. حِين يقول سيّد الأوصياء "عليه السلام":
(إنَّ نُور أبي أبي طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار)
هذه العِبارة يدخل فيها جميعُ الأنبياء ..
يعني أنّ نُور أبي طالب يُطفىء حتّى أنوار الأنبياء؛ لأنّ مَرتبته "صلواتُ الله عليه" أعلى مِن مَرتبة الأنبياء.. والإمام "صلواتُ الله عليه" يُبين ذلك حِين يقول: (ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
فنُور أبي طالب مِن نُور #آل_محمد "عليهم السلام".. وهو نورٌ خَلَقه الله تعالى قَبل خَلْق آدم بألفي عام...
(هذهِ ثقافة أهل البيت الزهرائية الأصيلة) ولكنّ البعض قد يستغربها، لأنّها مُغيّبة عن ساحة الثقافة الشيعية..
:
Telegram: https://tttttt.me/Al_burhan
#أبو_طالب "عليه السلام"..
#الثقافة_الزهرائية
أهمُّ الأسبابِ الَّتي تدفعُ الإنسان إلى السُّقوط في مَهاوي هَذهِ #الفتنة
الشَّديدة الظُلمة | #فتنة_اللات_والعزى
"""""""""""""""""""""""""""""""""
لعــلَّ أهمَّهــــا:
❁ أولاً : عدمُ تحقيقِ معْنى البراءةِ الحقيقيةِ في القُلوب و النُّفوس والضَّمائر.
❁ ثانياً : عدمُ توطينِ النُّفوس وترْبيتها، وتلقينها الدَّائم لمعاني التَّسليم والخُضوع لِما يُريدهُ الإمام المعصوم "صلواتُ اللهِ عليه "
وإن كانَ الَّذي يُريدهُ بحسَبِ ظواهر الأمور ممَّـا لا يتناسب والأمزجة النَّفسيَّة، والأذواق الاجتماعيَّة؛ لاختلافِ المشاربِ التَّربويَّـة بينَ النَّاس مِن شخْصٍ لآخــر..
❁ ثالثاً : عدَمُ الانقطاعِ القَلْبي والتَّوجْه الذّهني والإخباتُ العقلي والواقعي في طَريقِ مَودّةِ #الإمام_الحجة "صلوات الله عليه"، وفنـاءِ خدْمتهِ الشَّريفة،
إذْ عَدَمُ ذلكَ يُؤدّي إلى عدمِ الإخلاصِ والخُلوص..
ويُضافُ إلى هذهِ الأمور الثَّلاثة بعضُ شيءٍ ممَّـا تقدَّم ذِكْرهُ في الفتنةِ الأولى مِن:
●1- الجَهْلُ بـ #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السَّلام" وما بيَّنُوه لشِيعتهم مِن إرشاداتٍ وبيانـاتٍ تشتملُ على الوقاية الكاملة لِمَن أراد أن يتوقَّى، وكذلكَ تشتملُ على العِلاج النَّاجع لِمَن فاتهُ أن يتّقي..
●2- عدمُ التبصُّر بأحوالِ الماضين مِن الأممِ المُتقدّمة،
أو ما كانَ في هذهِ الأمَّـة، مِن انقسامِ النَّاس إلى فريقٍ اعتنقَ الباطل وأُشْربَ حُبّهُ، وفريقٍ عرفَ الحق فتمسّك بهِ وضحَّى دُونه،
وفريق خلطَ بينَ حقّ وباطل، وموّهوا بصيغةِ الحق الكاذبة على النَّاس، فأضلّوهم،
وهم شياطينُ هذهِ الأمّـة:
من خلفاء الجور، وحُكّام الظُلم، وسَلاطين الضَّلالة، ومن علماء الفسق والفجور، وطُلّاب الأموال والمناصب، والسُّمعة والجـــاه..
________________
،
ونختمُ الكلام في هذهِ الفتنـة، بما قالهُ #أمير_المؤمنين "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" حِينَ قـــــال:
(العجب، ممَّن أُشربتْ قلوبُ هذهِ الأمَّـة، مِن حُبّ هذا الرّجل وصاحبهُ مِن قبْلهِ، والتَّسليم لهُ في كُلّ شيءٍ أحدثهُ)
[السَّقيفة لسليم بن قيسٍ]
:
سيدي ياصاحب الزمان:
وبما شئْتَ فى هواكَ اختبرني
فاختيـاري ما انَ فيه رضـاكَ
فعَــلى كــلِّ حـــالة ٍ أنتَ منّي
بِـــيَ أولَـى إذْ لـم أكـنْ لــولاكَ
:
#فتن_عصر_الظهور_الشريف
الشَّديدة الظُلمة | #فتنة_اللات_والعزى
"""""""""""""""""""""""""""""""""
لعــلَّ أهمَّهــــا:
❁ أولاً : عدمُ تحقيقِ معْنى البراءةِ الحقيقيةِ في القُلوب و النُّفوس والضَّمائر.
❁ ثانياً : عدمُ توطينِ النُّفوس وترْبيتها، وتلقينها الدَّائم لمعاني التَّسليم والخُضوع لِما يُريدهُ الإمام المعصوم "صلواتُ اللهِ عليه "
وإن كانَ الَّذي يُريدهُ بحسَبِ ظواهر الأمور ممَّـا لا يتناسب والأمزجة النَّفسيَّة، والأذواق الاجتماعيَّة؛ لاختلافِ المشاربِ التَّربويَّـة بينَ النَّاس مِن شخْصٍ لآخــر..
❁ ثالثاً : عدَمُ الانقطاعِ القَلْبي والتَّوجْه الذّهني والإخباتُ العقلي والواقعي في طَريقِ مَودّةِ #الإمام_الحجة "صلوات الله عليه"، وفنـاءِ خدْمتهِ الشَّريفة،
إذْ عَدَمُ ذلكَ يُؤدّي إلى عدمِ الإخلاصِ والخُلوص..
ويُضافُ إلى هذهِ الأمور الثَّلاثة بعضُ شيءٍ ممَّـا تقدَّم ذِكْرهُ في الفتنةِ الأولى مِن:
●1- الجَهْلُ بـ #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السَّلام" وما بيَّنُوه لشِيعتهم مِن إرشاداتٍ وبيانـاتٍ تشتملُ على الوقاية الكاملة لِمَن أراد أن يتوقَّى، وكذلكَ تشتملُ على العِلاج النَّاجع لِمَن فاتهُ أن يتّقي..
●2- عدمُ التبصُّر بأحوالِ الماضين مِن الأممِ المُتقدّمة،
أو ما كانَ في هذهِ الأمَّـة، مِن انقسامِ النَّاس إلى فريقٍ اعتنقَ الباطل وأُشْربَ حُبّهُ، وفريقٍ عرفَ الحق فتمسّك بهِ وضحَّى دُونه،
وفريق خلطَ بينَ حقّ وباطل، وموّهوا بصيغةِ الحق الكاذبة على النَّاس، فأضلّوهم،
وهم شياطينُ هذهِ الأمّـة:
من خلفاء الجور، وحُكّام الظُلم، وسَلاطين الضَّلالة، ومن علماء الفسق والفجور، وطُلّاب الأموال والمناصب، والسُّمعة والجـــاه..
________________
،
ونختمُ الكلام في هذهِ الفتنـة، بما قالهُ #أمير_المؤمنين "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" حِينَ قـــــال:
(العجب، ممَّن أُشربتْ قلوبُ هذهِ الأمَّـة، مِن حُبّ هذا الرّجل وصاحبهُ مِن قبْلهِ، والتَّسليم لهُ في كُلّ شيءٍ أحدثهُ)
[السَّقيفة لسليم بن قيسٍ]
:
سيدي ياصاحب الزمان:
وبما شئْتَ فى هواكَ اختبرني
فاختيـاري ما انَ فيه رضـاكَ
فعَــلى كــلِّ حـــالة ٍ أنتَ منّي
بِـــيَ أولَـى إذْ لـم أكـنْ لــولاكَ
:
#فتن_عصر_الظهور_الشريف
حينما يُذكَر (أبو طالب) عمّ #رسول_الله ووالد أمير المؤمنين "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"، حِين يُذكر في الوسط الشيعي،
تَجِد غالبيّة #الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!
وهذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِين نجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء "صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..
لأنّ مَنزلة أبي طالب في كلمات أهل بيت العِصمة "صلواتُ الله عليهم" منزلة أرفع بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هذا المُستوى مِن الحديث..
ولكن #حديث_أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن الساحة الشيعية.. والشيعة مُتأثّرون بالأجواء المُخالفة لأهل البيت، لذلك صار حديث الشيعة حديثاً سطحياً جدّاً في الحديث أبي طالب..
وهذا بالضَبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله" وما يُريده الفِكْر المُعاند لأهل البيت "عليهم السلام"..
فالشيطان يبذل جُهده كي يَشغَل الشِيعة بالأمور السطحية الغير هامّة (ويُصوّر لهم أنّها مُهمّة) فينشغلون بها وهم غيرُ مُلتفتين.. ويصرفهم عن الحقائق والأمور الهامّة..
وأحدُ الأمثلة على ذلك:
هو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن أبي طالب حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
فالشيطان يشغل الشيعة - مِن حيث لا يشعرون - بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأن أبي طالب.. فيضيع وقت الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب.. ويُغفلِون ذِكْر مقامات أبي طالب العالية جدّاً في #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السلام"..!
،
أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ مِن جميع الأنبياء عدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذه الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله عليهم"..
منها - على سبيل المِثال - الحديث التالي المروي عن #سيد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" والذي يُخبرنا فيه:
أنّ نُورُ أبي طالب يوم القيامة يُطفئ أنوارَ الخلائق إلَّا أنوار أهل الكساء..
↓↓
❥ جاء عن #أمير_المؤمنين "عليهِ السلام":
أنّه كانَ جالساً في الرحبة والناسُ حولهُ، فقامَ إليهِ رجلٌ، فقال لهُ: يا أمير المؤمنين،
إنّكَ بالمكان الَّذي أنزلك اللهُ فيهِ، وأبوكَ مُعذَّب في النار؟ فقال له أمير المؤمنين "عليه السلام":
فَضَّ اللهُ فَاكَ، والَّذي بعَثَ مُحمَّداً بالحقّ نبيّاً، لو شُفِّعَ أبي في كُلّ مُذنبٍ على وَجْه الأرْض لشفَّعهُ الله تعالى فيهم،
أبي مُعَذَّب في النار وابنهُ قسيمُ الجنَّة والنار!
والَّذي بعثَ محمّداً بالحقّ، إنَّ نُور أبي #أبي_طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار،
نُور محمّد، ونور فاطمة، ونور الحسن والحسين، ونور أولاده من الأئمّة "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"،
ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
[الاحتجاج]
:
لاحظوا كلمات سيّد الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في حقّ أبيه (أبي طالب "صلواتُ الله عليه") في الحديث أعلاه.. والتي تكشف عن مَنزلة عالية جدّاً لأبي طالب تفوق مراتب الأنبياء.. حِين يقول سيّد الأوصياء "عليه السلام":
(إنَّ نُور أبي أبي طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار)
هذه العِبارة يدخل فيها جميعُ الأنبياء ..
يعني أنّ نُور أبي طالب يُطفىء حتّى أنوار الأنبياء؛ لأنّ مَرتبته "صلواتُ الله عليه" أعلى مِن مَرتبة الأنبياء.. والإمام "صلواتُ الله عليه" يُبين ذلك حِين يقول: (ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
فنُور أبي طالب مِن نُور #آل_محمد "عليهم السلام".. وهو نورٌ خَلَقه الله تعالى قَبل خَلْق آدم بألفي عام...
(هذهِ ثقافة أهل البيت الزهرائية الأصيلة) ولكنّ البعض قد يستغربها، لأنّها مُغيّبة عن ساحة الثقافة الشيعية..
:
#أبو_طالب "عليه السلام"..
#الثقافة_الزهرائية
تَجِد غالبيّة #الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!
وهذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِين نجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء "صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..
لأنّ مَنزلة أبي طالب في كلمات أهل بيت العِصمة "صلواتُ الله عليهم" منزلة أرفع بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هذا المُستوى مِن الحديث..
ولكن #حديث_أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن الساحة الشيعية.. والشيعة مُتأثّرون بالأجواء المُخالفة لأهل البيت، لذلك صار حديث الشيعة حديثاً سطحياً جدّاً في الحديث أبي طالب..
وهذا بالضَبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله" وما يُريده الفِكْر المُعاند لأهل البيت "عليهم السلام"..
فالشيطان يبذل جُهده كي يَشغَل الشِيعة بالأمور السطحية الغير هامّة (ويُصوّر لهم أنّها مُهمّة) فينشغلون بها وهم غيرُ مُلتفتين.. ويصرفهم عن الحقائق والأمور الهامّة..
وأحدُ الأمثلة على ذلك:
هو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن أبي طالب حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
فالشيطان يشغل الشيعة - مِن حيث لا يشعرون - بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأن أبي طالب.. فيضيع وقت الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب.. ويُغفلِون ذِكْر مقامات أبي طالب العالية جدّاً في #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السلام"..!
،
أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ مِن جميع الأنبياء عدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذه الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله عليهم"..
منها - على سبيل المِثال - الحديث التالي المروي عن #سيد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" والذي يُخبرنا فيه:
أنّ نُورُ أبي طالب يوم القيامة يُطفئ أنوارَ الخلائق إلَّا أنوار أهل الكساء..
↓↓
❥ جاء عن #أمير_المؤمنين "عليهِ السلام":
أنّه كانَ جالساً في الرحبة والناسُ حولهُ، فقامَ إليهِ رجلٌ، فقال لهُ: يا أمير المؤمنين،
إنّكَ بالمكان الَّذي أنزلك اللهُ فيهِ، وأبوكَ مُعذَّب في النار؟ فقال له أمير المؤمنين "عليه السلام":
فَضَّ اللهُ فَاكَ، والَّذي بعَثَ مُحمَّداً بالحقّ نبيّاً، لو شُفِّعَ أبي في كُلّ مُذنبٍ على وَجْه الأرْض لشفَّعهُ الله تعالى فيهم،
أبي مُعَذَّب في النار وابنهُ قسيمُ الجنَّة والنار!
والَّذي بعثَ محمّداً بالحقّ، إنَّ نُور أبي #أبي_طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار،
نُور محمّد، ونور فاطمة، ونور الحسن والحسين، ونور أولاده من الأئمّة "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"،
ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
[الاحتجاج]
:
لاحظوا كلمات سيّد الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في حقّ أبيه (أبي طالب "صلواتُ الله عليه") في الحديث أعلاه.. والتي تكشف عن مَنزلة عالية جدّاً لأبي طالب تفوق مراتب الأنبياء.. حِين يقول سيّد الأوصياء "عليه السلام":
(إنَّ نُور أبي أبي طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار)
هذه العِبارة يدخل فيها جميعُ الأنبياء ..
يعني أنّ نُور أبي طالب يُطفىء حتّى أنوار الأنبياء؛ لأنّ مَرتبته "صلواتُ الله عليه" أعلى مِن مَرتبة الأنبياء.. والإمام "صلواتُ الله عليه" يُبين ذلك حِين يقول: (ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
فنُور أبي طالب مِن نُور #آل_محمد "عليهم السلام".. وهو نورٌ خَلَقه الله تعالى قَبل خَلْق آدم بألفي عام...
(هذهِ ثقافة أهل البيت الزهرائية الأصيلة) ولكنّ البعض قد يستغربها، لأنّها مُغيّبة عن ساحة الثقافة الشيعية..
:
#أبو_طالب "عليه السلام"..
#الثقافة_الزهرائية
🏴[( منزلةُ #أبي_طالب عمّ #رسول_الله
في حديث #سيد_الأوصياء "عليهم السّلام" )]🏴
⬇⬇⬇
✍ حينما يُذكَر [(أبو طالب)] عمّ #رسول_الله ووالد #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"، حِين يُذكر في الوسط الشيعي، تَجِد غالبيّة #الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!⚠
👈وهذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِين نجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء "صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..
👈لأنّ مَنزلة أبي طالب في كلمات أهل بيت العِصمة "صلواتُ الله عليهم" منزلة أرفع بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هذا المُستوى مِن الحديث..
👈ولكن #حديث_أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن الساحة الشيعية.. والشيعة مُتأثّرون بالأجواء المُخالفة لأهل البيت، لذلك صار حديث الشيعة حديثاً سطحياً جدّاً في الحديث أبي طالب..
وهذا بالضَبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله" وما يُريده الفِكْر المُعاند لأهل البيت "عليهم السلام"..
👈فالشيطان يبذل جُهده كي يَشغَل الشِيعة بالأمور السطحية الغير هامّة (ويُصوّر لهم أنّها مُهمّة) فينشغلون بها وهم غيرُ مُلتفتين.. ويصرفهم عن الحقائق والأمور الهامّة..
وأحدُ الأمثلة على ذلك⬇:
هو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن أبي طالب حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
👈فالشيطان يشغل الشيعة [ مِن حيث لا يشعرون ] بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأن أبي طالب..
فيضيع وقت الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب ، ويُغفلِون ذِكْر مقامات أبي طالب العالية جدّاً في #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السلام"..!⚠
👈أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ مِن جميع الأنبياء عدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذه الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله عليهم"..
◀منها [ على سبيل المِثال ] الحديث التالي المروي عن #سيد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" والذي يُخبرنا فيه⬇:
أنّ نُورُ أبي طالب يوم القيامة يُطفئ أنوارَ الخلائق إلَّا أنوار أهل الكساء..
↓↓
✴ جاء عن #أمير_المؤمنين "عليهِ السلام":
أنّه كانَ جالساً في الرحبة والناسُ حولهُ، فقامَ إليهِ رجلٌ، فقال لهُ: يا أمير المؤمنين،إنّكَ بالمكان الَّذي أنزلك اللهُ فيهِ، وأبوكَ مُعذَّب في النار؟ فقال له أمير المؤمنين "عليه السلام":
فَضَّ اللهُ فَاكَ، والَّذي بعَثَ مُحمَّداً بالحقّ نبيّاً، لو شُفِّعَ أبي في كُلّ مُذنبٍ على وَجْه الأرْض لشفَّعهُ الله تعالى فيهم،
أبي مُعَذَّب في النار وابنهُ قسيمُ الجنَّة والنار!
والَّذي بعثَ محمّداً بالحقّ، إنَّ نُور أبي #أبي_طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار، نُور محمّد، ونور فاطمة، ونور الحسن والحسين، ونور أولاده من الأئمّة "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"، ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
[📚الاحتجاج]
:
👈لاحظوا كلمات سيّد الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في حقّ أبيه (أبي طالب "صلواتُ الله عليه") في الحديث أعلاه.. والتي تكشف عن مَنزلة عالية جدّاً لأبي طالب تفوق مراتب الأنبياء..
👈حِين يقول سيّد الأوصياء "عليه السلام"⬇:
[( إنَّ نُور أبي أبي طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار )]
👈هذه العِبارة يدخل فيها جميعُ الأنبياء ..
يعني أنّ نُور أبي طالب يُطفىء حتّى أنوار الأنبياء؛ لأنّ مَرتبته "صلواتُ الله عليه" أعلى مِن مَرتبة الأنبياء.. والإمام "صلواتُ الله عليه" يُبين ذلك حِين يقول:
[( ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام )
👈فنُور أبي طالب مِن نُور #آل_محمد "عليهم السلام".. وهو نورٌ خَلَقه الله تعالى قَبل خَلْق آدم بألفي عام...
👈[(هذهِ ثقافة أهل البيت الزهرائية الأصيلة)] ،
ولكنّ البعض قد يستغربها، لأنّها مُغيّبة عن ساحة الثقافة الشيعية..!!
:
#أبو_طالب "عليه السلام"..
في حديث #سيد_الأوصياء "عليهم السّلام" )]🏴
⬇⬇⬇
✍ حينما يُذكَر [(أبو طالب)] عمّ #رسول_الله ووالد #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"، حِين يُذكر في الوسط الشيعي، تَجِد غالبيّة #الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!⚠
👈وهذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِين نجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء "صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..
👈لأنّ مَنزلة أبي طالب في كلمات أهل بيت العِصمة "صلواتُ الله عليهم" منزلة أرفع بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هذا المُستوى مِن الحديث..
👈ولكن #حديث_أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن الساحة الشيعية.. والشيعة مُتأثّرون بالأجواء المُخالفة لأهل البيت، لذلك صار حديث الشيعة حديثاً سطحياً جدّاً في الحديث أبي طالب..
وهذا بالضَبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله" وما يُريده الفِكْر المُعاند لأهل البيت "عليهم السلام"..
👈فالشيطان يبذل جُهده كي يَشغَل الشِيعة بالأمور السطحية الغير هامّة (ويُصوّر لهم أنّها مُهمّة) فينشغلون بها وهم غيرُ مُلتفتين.. ويصرفهم عن الحقائق والأمور الهامّة..
وأحدُ الأمثلة على ذلك⬇:
هو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن أبي طالب حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
👈فالشيطان يشغل الشيعة [ مِن حيث لا يشعرون ] بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأن أبي طالب..
فيضيع وقت الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب ، ويُغفلِون ذِكْر مقامات أبي طالب العالية جدّاً في #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السلام"..!⚠
👈أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ مِن جميع الأنبياء عدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذه الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله عليهم"..
◀منها [ على سبيل المِثال ] الحديث التالي المروي عن #سيد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" والذي يُخبرنا فيه⬇:
أنّ نُورُ أبي طالب يوم القيامة يُطفئ أنوارَ الخلائق إلَّا أنوار أهل الكساء..
↓↓
✴ جاء عن #أمير_المؤمنين "عليهِ السلام":
أنّه كانَ جالساً في الرحبة والناسُ حولهُ، فقامَ إليهِ رجلٌ، فقال لهُ: يا أمير المؤمنين،إنّكَ بالمكان الَّذي أنزلك اللهُ فيهِ، وأبوكَ مُعذَّب في النار؟ فقال له أمير المؤمنين "عليه السلام":
فَضَّ اللهُ فَاكَ، والَّذي بعَثَ مُحمَّداً بالحقّ نبيّاً، لو شُفِّعَ أبي في كُلّ مُذنبٍ على وَجْه الأرْض لشفَّعهُ الله تعالى فيهم،
أبي مُعَذَّب في النار وابنهُ قسيمُ الجنَّة والنار!
والَّذي بعثَ محمّداً بالحقّ، إنَّ نُور أبي #أبي_طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار، نُور محمّد، ونور فاطمة، ونور الحسن والحسين، ونور أولاده من الأئمّة "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"، ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
[📚الاحتجاج]
:
👈لاحظوا كلمات سيّد الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في حقّ أبيه (أبي طالب "صلواتُ الله عليه") في الحديث أعلاه.. والتي تكشف عن مَنزلة عالية جدّاً لأبي طالب تفوق مراتب الأنبياء..
👈حِين يقول سيّد الأوصياء "عليه السلام"⬇:
[( إنَّ نُور أبي أبي طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار )]
👈هذه العِبارة يدخل فيها جميعُ الأنبياء ..
يعني أنّ نُور أبي طالب يُطفىء حتّى أنوار الأنبياء؛ لأنّ مَرتبته "صلواتُ الله عليه" أعلى مِن مَرتبة الأنبياء.. والإمام "صلواتُ الله عليه" يُبين ذلك حِين يقول:
[( ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام )
👈فنُور أبي طالب مِن نُور #آل_محمد "عليهم السلام".. وهو نورٌ خَلَقه الله تعالى قَبل خَلْق آدم بألفي عام...
👈[(هذهِ ثقافة أهل البيت الزهرائية الأصيلة)] ،
ولكنّ البعض قد يستغربها، لأنّها مُغيّبة عن ساحة الثقافة الشيعية..!!
:
#أبو_طالب "عليه السلام"..
من بات ليلة ولم يزددْ فيها معرفةً بإمام زمانه،
ماتَ ميتة جاهلية!
""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ #الإمام_الصادق "عليه السَّلام": (مَن بَاتَ لَيلَةً لاَ يَعرِفُ فِيهَا إِمَام زمانه مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة).
[غيبة النعماني]
:
☆ تعليــــق:
إنَّ مِن الواجب والمُفترض على كلّ شيعي حِين سماعهِ لهذه الرواية أعـــلاه، أن تهزَّه من أعماقِ ذاته، والرّواية هنــا تختلف عن تلك الرّواية الّتي يحفظها الجميع (مَن ماتَ ولم يعرفْ إمام زمانهِ مات ميتةً جاهلية)
فروايــة (مَن ماتَ ولم يعرفْ إمام زمانهِ) هذه تتحدّث في أصْل القضيَّة،،
أمَّـا رواية (مَن بَاتَ لَيلَةً لاَ يَعرِفُ فِيهَا إِمَام زمانه) فهي تتحدّث عن التّفاصيل،
هذهِ الرّواية تُريد أن تقول بأنَّ المِيتة الجاهلية على درجات،
والمعرفة أيضاً على درجات،
ويجب على المؤمن أن يزداد يوماً بعْد يوم معرفَةً بإمام زمانه.
،
والمعرفة الواجبة علينا والمطلوبة منّا هي معرفةُ إمام زماننا بالنَّورانيَّة،
ولا يستكملُ أحدٌ الإيمان إلا بمعرفةِ إمام زمانهِ بالنَورانيَّة، ومن قصَّر عنها فهو مُقصّرٌ وشاكٌّ ومُرتاب،
،
كما ورد في حديث المعرفة بالنَّورانيَّة:
سأل أبو ذر الغفاري سلمان المحمدي، فقــــال:
(يا أبا عبد الله.. ما معرفةُ #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام" بالنَّورانيّة ؟
قـــال سلمان : يا جندب فامضِ بنا حتّى نسأله عن ذلك.
فأتيناه فلم نجدهُ، فانتظرناه حتَّى جاء، فقال صلوات الله عليه: ما جاء بكما ؟
قــــالا : جئناك يا أمير المؤمنين نسألكَ عن معرفتكَ بالنَّورانية.
قـــال "عليه السَّلام": مرحباً بكما مِن وليَّين مُتعاهدين لدينهِ لستُما بمُقصّرين،
لعمري إنَّ ذلكَ الواجبُ على كلّ مُؤمنٍ ومُؤمنة، ثُـم قــــال"عليهِ السَّلام":
يا سلمان ويا جندب. قــــالا : لبيكَ يا أمير المؤمنين .
قـــال "عليه السَّلام":
إنَّه لا يستكملُ أحدٌ الإيمان حتَّى يعرفني كُنهَ معرفتي بالنَّورانيَّة، فإذا عرفني بهذهِ المعرفة امتحنَ اللهُ قلبه للإيمان، وشرحَ صدرهُ للإسلام، وصارَ عارفاً مُستبصراً،
ومَن قصَّر عن معرفةِ ذلكَ فهو شاكٌّ ومُرتاب...
،
والمعرفة بالنَّورانيَّة لا تتحقَّقُ إلَّا بالتَّوجه إلى وجْه الله، أي إلى إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه"، وأن نطلبَ منهُ أن يمُنَّ علينا بتلكَ المعرفة مُتوسلين بأمّه #الزهراء "صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين"،
ﻷنَّ هذهِ المعرفة تحصل عن طريق تنوير إمام زماننا #بقية_الله_الأعظم قلوبَ أشياعه.
،
ثُمَّ بقراءةِ وتدبُّر #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السَّلام"، والتَّدبر بزياراتهم الشَّريفة والمُناجيات، والأدعية المباركة،
فهي مشحونةٌ بالمعارف والمعاني العميقة الَّتي تتحدَّث عن مقامات #آل_محمد "عليهم السَّـــلام".
#يا_بقية_الله ..
https://youtu.be/6Vb81DPDG3M
ماتَ ميتة جاهلية!
""""""""""""""""""""""""
✺ يقولُ #الإمام_الصادق "عليه السَّلام": (مَن بَاتَ لَيلَةً لاَ يَعرِفُ فِيهَا إِمَام زمانه مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة).
[غيبة النعماني]
:
☆ تعليــــق:
إنَّ مِن الواجب والمُفترض على كلّ شيعي حِين سماعهِ لهذه الرواية أعـــلاه، أن تهزَّه من أعماقِ ذاته، والرّواية هنــا تختلف عن تلك الرّواية الّتي يحفظها الجميع (مَن ماتَ ولم يعرفْ إمام زمانهِ مات ميتةً جاهلية)
فروايــة (مَن ماتَ ولم يعرفْ إمام زمانهِ) هذه تتحدّث في أصْل القضيَّة،،
أمَّـا رواية (مَن بَاتَ لَيلَةً لاَ يَعرِفُ فِيهَا إِمَام زمانه) فهي تتحدّث عن التّفاصيل،
هذهِ الرّواية تُريد أن تقول بأنَّ المِيتة الجاهلية على درجات،
والمعرفة أيضاً على درجات،
ويجب على المؤمن أن يزداد يوماً بعْد يوم معرفَةً بإمام زمانه.
،
والمعرفة الواجبة علينا والمطلوبة منّا هي معرفةُ إمام زماننا بالنَّورانيَّة،
ولا يستكملُ أحدٌ الإيمان إلا بمعرفةِ إمام زمانهِ بالنَورانيَّة، ومن قصَّر عنها فهو مُقصّرٌ وشاكٌّ ومُرتاب،
،
كما ورد في حديث المعرفة بالنَّورانيَّة:
سأل أبو ذر الغفاري سلمان المحمدي، فقــــال:
(يا أبا عبد الله.. ما معرفةُ #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام" بالنَّورانيّة ؟
قـــال سلمان : يا جندب فامضِ بنا حتّى نسأله عن ذلك.
فأتيناه فلم نجدهُ، فانتظرناه حتَّى جاء، فقال صلوات الله عليه: ما جاء بكما ؟
قــــالا : جئناك يا أمير المؤمنين نسألكَ عن معرفتكَ بالنَّورانية.
قـــال "عليه السَّلام": مرحباً بكما مِن وليَّين مُتعاهدين لدينهِ لستُما بمُقصّرين،
لعمري إنَّ ذلكَ الواجبُ على كلّ مُؤمنٍ ومُؤمنة، ثُـم قــــال"عليهِ السَّلام":
يا سلمان ويا جندب. قــــالا : لبيكَ يا أمير المؤمنين .
قـــال "عليه السَّلام":
إنَّه لا يستكملُ أحدٌ الإيمان حتَّى يعرفني كُنهَ معرفتي بالنَّورانيَّة، فإذا عرفني بهذهِ المعرفة امتحنَ اللهُ قلبه للإيمان، وشرحَ صدرهُ للإسلام، وصارَ عارفاً مُستبصراً،
ومَن قصَّر عن معرفةِ ذلكَ فهو شاكٌّ ومُرتاب...
،
والمعرفة بالنَّورانيَّة لا تتحقَّقُ إلَّا بالتَّوجه إلى وجْه الله، أي إلى إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه"، وأن نطلبَ منهُ أن يمُنَّ علينا بتلكَ المعرفة مُتوسلين بأمّه #الزهراء "صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين"،
ﻷنَّ هذهِ المعرفة تحصل عن طريق تنوير إمام زماننا #بقية_الله_الأعظم قلوبَ أشياعه.
،
ثُمَّ بقراءةِ وتدبُّر #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السَّلام"، والتَّدبر بزياراتهم الشَّريفة والمُناجيات، والأدعية المباركة،
فهي مشحونةٌ بالمعارف والمعاني العميقة الَّتي تتحدَّث عن مقامات #آل_محمد "عليهم السَّـــلام".
#يا_بقية_الله ..
https://youtu.be/6Vb81DPDG3M
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
«من أحب فاطمة ابنتي فهو معي في الجنة..»
#فاطمة عليها السلام في #أحاديث_الرسول_الأكرم صلى الله عليه وآله..
#الامام_الأئمة_من_ولدها
«من أحب فاطمة ابنتي فهو معي في الجنة..»
#فاطمة عليها السلام في #أحاديث_الرسول_الأكرم صلى الله عليه وآله..
#الامام_الأئمة_من_ولدها
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
[📖.. تفسير البرهان: ج8] ص (13) ح (10)
:
عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال:
ورد المدينة عيرٌ فيها تجارة مِن #الشام، فضربَ أهْلُ #المدينة بالدفوف، وفرحوا وضحكوا، ودخلتُ والنبي “صلّى الله عليهِ وآله” يخطب #يوم_الجمعة، فخرجَ الناسُ مِن المسجد وتركوا رسول الله “صلّى اللهُ عليه وآله” قائماً، ولم يبقَ معهُ في المسجد إلّا اثنا عشر رجلاً، #عليُّ_بن_أبي_طالب منهم)!
٠٠
! هذا هو حالُ #الصحابةِ وحالُ ذلك المُجتمع التافه السفيه السخيف.. يركضون وراء الطبول والدفوف ويتركون حديث #رسول_الله “صلّى اللهُ عليه وآله”..
٠٠
وهؤلاء أحسنُ حالاً مِن العُلماء الذين يتركون حديثَ مُحمّدٍ وآل مُحمّد إلى حديث أعدائهم.. لأنَّ المُجتمع السفيه في المدينة الذين تركوا رسول الله هؤلاء خرجوا سفاهةً للإلتذاذِ والتمتّع بأصواتِ الطُبول والغناء والرقص وللتفرّج على البضائع التي جلبتها هذه القافلةُ التجاريّة.. أمَّا عُلماؤنا فإنّهم يضربون بأكثر مِن 90% مِن #أحاديث_العترة الطاهرة عرض الجدار ويركضون لاهثين وراء #النواصب ويرسمون لنا صُورةً قبيحةً شنيعةً فظيعةً لسيّد الكائنات..!
: فهل هُناك مِن سفاهةٍ أكثرُ مِن هذهِ السفاهة؟!❗️
:لذلك هناك حثّ شديد وأكيد مِن قِبَل #مُحمّدٍ_وآل_مُحمّد لِدفعنا لِقراءةِ وتلاوة #سُورة_الجُمعة، ففي التدبّر في آياتها يتجلّى لنا هذان المعنيان ا⇩ا
1️⃣ 👈🏻 ( المعنى الأوّل: هُناك منهجان: منهجُ رجل الدين الإنسان، ومنهجُ رجل الدين الحمار
2️⃣ 👈🏻 ( المعنى الثاني: هُناك مُجتمعان: مُجتمعٌ رشيدٌ صالحٌ مُلتصِقٌ برسول الله، ومُجتمعٌ سفيهٌ فاسد بعيدٌ عن رسول الله.. فهُناك ناطقان: ناطقٌ ينطقُ عن الله وهُو رسولُ الله، وناطقُ ينطقُ عن الشيطان وتلكَ هي الطبولُ والدفوف وهي هُنا رمْز.. فناطقُ الشيطان حينما ينطقُ بالمعارف والعقائد خَطَرهُ لا يُقاسُ بِخَطَر الّلهو والغناء وأضراب ذلك..!
: المُستمعون للناطق عن الله هُم الذين يُمثّلون المُجتمع الصالح الرشيد .
: والذين يُعرضون عن الناطق عن الله ويستمعون إلى ناطقٍ آخر فذلك هُو المُجتمعُ السفيهُ التافهُ السخيفُ الجاهلُ الغبيُّ الديخي.. هذهِ المعاني واضحةٌ جدّاً في #سُورة_الجُمعة.
.
t.me/Al_burhan
[📖.. تفسير البرهان: ج8] ص (13) ح (10)
:
عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال:
ورد المدينة عيرٌ فيها تجارة مِن #الشام، فضربَ أهْلُ #المدينة بالدفوف، وفرحوا وضحكوا، ودخلتُ والنبي “صلّى الله عليهِ وآله” يخطب #يوم_الجمعة، فخرجَ الناسُ مِن المسجد وتركوا رسول الله “صلّى اللهُ عليه وآله” قائماً، ولم يبقَ معهُ في المسجد إلّا اثنا عشر رجلاً، #عليُّ_بن_أبي_طالب منهم)!
٠٠
! هذا هو حالُ #الصحابةِ وحالُ ذلك المُجتمع التافه السفيه السخيف.. يركضون وراء الطبول والدفوف ويتركون حديث #رسول_الله “صلّى اللهُ عليه وآله”..
٠٠
وهؤلاء أحسنُ حالاً مِن العُلماء الذين يتركون حديثَ مُحمّدٍ وآل مُحمّد إلى حديث أعدائهم.. لأنَّ المُجتمع السفيه في المدينة الذين تركوا رسول الله هؤلاء خرجوا سفاهةً للإلتذاذِ والتمتّع بأصواتِ الطُبول والغناء والرقص وللتفرّج على البضائع التي جلبتها هذه القافلةُ التجاريّة.. أمَّا عُلماؤنا فإنّهم يضربون بأكثر مِن 90% مِن #أحاديث_العترة الطاهرة عرض الجدار ويركضون لاهثين وراء #النواصب ويرسمون لنا صُورةً قبيحةً شنيعةً فظيعةً لسيّد الكائنات..!
: فهل هُناك مِن سفاهةٍ أكثرُ مِن هذهِ السفاهة؟!❗️
:لذلك هناك حثّ شديد وأكيد مِن قِبَل #مُحمّدٍ_وآل_مُحمّد لِدفعنا لِقراءةِ وتلاوة #سُورة_الجُمعة، ففي التدبّر في آياتها يتجلّى لنا هذان المعنيان ا⇩ا
1️⃣ 👈🏻 ( المعنى الأوّل: هُناك منهجان: منهجُ رجل الدين الإنسان، ومنهجُ رجل الدين الحمار
2️⃣ 👈🏻 ( المعنى الثاني: هُناك مُجتمعان: مُجتمعٌ رشيدٌ صالحٌ مُلتصِقٌ برسول الله، ومُجتمعٌ سفيهٌ فاسد بعيدٌ عن رسول الله.. فهُناك ناطقان: ناطقٌ ينطقُ عن الله وهُو رسولُ الله، وناطقُ ينطقُ عن الشيطان وتلكَ هي الطبولُ والدفوف وهي هُنا رمْز.. فناطقُ الشيطان حينما ينطقُ بالمعارف والعقائد خَطَرهُ لا يُقاسُ بِخَطَر الّلهو والغناء وأضراب ذلك..!
: المُستمعون للناطق عن الله هُم الذين يُمثّلون المُجتمع الصالح الرشيد .
: والذين يُعرضون عن الناطق عن الله ويستمعون إلى ناطقٍ آخر فذلك هُو المُجتمعُ السفيهُ التافهُ السخيفُ الجاهلُ الغبيُّ الديخي.. هذهِ المعاني واضحةٌ جدّاً في #سُورة_الجُمعة.
.
t.me/Al_burhan
٠
مثال على #الإيمان_المستودع !!
#المجموعة_الخطابية !
٠
#محمّد_بن_أبي_زينب_الأجدع كان مُعاصِراً لإمامنا #الصادق، وكان في جُملةِ أصحابهِ، بل في جُملةِ خواصّهِ والمُقرّبين منهُ..
ولكن كما تقولُ #أحاديثُ_أهل_البيت عن إمامنا #مُوسى_بن_جعفر أنَّ الرجل كان #مُعار_الإيمان، كان إيمانهُ #مُستودعاً وسُلِبَ منه..
وأسَّس تلكَ الفِرقة الضالّة التي بقي #الشيطانُ وفيّاً لأبي الخطّاب مِثلما كان #أبو_الخطّاب وفيّاً للشيطان.. فَفي كُلّ مقطعٍ زمانيِّ تتشكّلُ مَجموعاتٌ خطّابيّة هُنا وهُناك.. حتّى في زماننا هذا..!
[ أبو الخطّاب كانَ في زمن الإمام الصادق، وهذا الّلعن لأبي الخطّاب في رسالة إمام زماننا هُو في زمن الغيبة الصُغرى في زمان السفير الثاني..! ]
:
مثال على #الإيمان_المستودع !!
#المجموعة_الخطابية !
٠
#محمّد_بن_أبي_زينب_الأجدع كان مُعاصِراً لإمامنا #الصادق، وكان في جُملةِ أصحابهِ، بل في جُملةِ خواصّهِ والمُقرّبين منهُ..
ولكن كما تقولُ #أحاديثُ_أهل_البيت عن إمامنا #مُوسى_بن_جعفر أنَّ الرجل كان #مُعار_الإيمان، كان إيمانهُ #مُستودعاً وسُلِبَ منه..
وأسَّس تلكَ الفِرقة الضالّة التي بقي #الشيطانُ وفيّاً لأبي الخطّاب مِثلما كان #أبو_الخطّاب وفيّاً للشيطان.. فَفي كُلّ مقطعٍ زمانيِّ تتشكّلُ مَجموعاتٌ خطّابيّة هُنا وهُناك.. حتّى في زماننا هذا..!
[ أبو الخطّاب كانَ في زمن الإمام الصادق، وهذا الّلعن لأبي الخطّاب في رسالة إمام زماننا هُو في زمن الغيبة الصُغرى في زمان السفير الثاني..! ]
:
٠
#الله تعالى أعطانا #ولاية_تكوينية محدودة وأعطانا ولاية تكوينية غير محدودة وهي قوّة الخيال العجيبة.. فنحنُ في #عالم_الخيال نستطيع أن نُوجد المليارات
مِن الموجودات بكل الأوصاف والمواصفات وفي نفس الوقت نستطيع أن نُعدمها، وهذا يقودنا إلى فهم معنى الحديث الشريف:
(مَن عرف نفسه فقد عرف ربّه) وربّ الأرض هو إمام الأرض كما ورد في #أحاديث_العترة_الطاهرة.
٠
جُزء مِن #معرفة_النفس أن تعرف أسرار قوّة الخيال التي نمتلكها.. فالباري تعالى أعطانا هذه القوّة مثال مِن خلاله نستطيع أن نستشفّ معنى الولاية التكوينية لدى #المعصوم عليه السلام.
٠
لو أُعطينا الولاية التكوينية في صفحة الوجود لأفسد الناس في الأرض، ولكنّه أعطاها #لِمحمّد_وآل_محّمد لأنّ علمهم وحكمتهم كاملة ٠
٠
#الثقافة_المهدوية
#بقية_الله
t.me/Al_burhan
#الله تعالى أعطانا #ولاية_تكوينية محدودة وأعطانا ولاية تكوينية غير محدودة وهي قوّة الخيال العجيبة.. فنحنُ في #عالم_الخيال نستطيع أن نُوجد المليارات
مِن الموجودات بكل الأوصاف والمواصفات وفي نفس الوقت نستطيع أن نُعدمها، وهذا يقودنا إلى فهم معنى الحديث الشريف:
(مَن عرف نفسه فقد عرف ربّه) وربّ الأرض هو إمام الأرض كما ورد في #أحاديث_العترة_الطاهرة.
٠
جُزء مِن #معرفة_النفس أن تعرف أسرار قوّة الخيال التي نمتلكها.. فالباري تعالى أعطانا هذه القوّة مثال مِن خلاله نستطيع أن نستشفّ معنى الولاية التكوينية لدى #المعصوم عليه السلام.
٠
لو أُعطينا الولاية التكوينية في صفحة الوجود لأفسد الناس في الأرض، ولكنّه أعطاها #لِمحمّد_وآل_محّمد لأنّ علمهم وحكمتهم كاملة ٠
٠
#الثقافة_المهدوية
#بقية_الله
t.me/Al_burhan
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
#الآية :
{ وإذا نتقنا الجبل فوقهم كأنّه ظلّة وظنّوا أنّه واقع بهم خذوا ما آتيناكم بقوّة واذكروا ما فيه لعلّكم تتقون}
[ {نتقنا الجبل فوقهم} ]
أي فوق بني إسرائيل.. والمُراد: قطعناه وعزلناه عن الأرض ورفعناه فوق رؤوسهم كأنّه مظلّة تُظلّهم عن السماء.
٠
[[ من دون #أحاديث_أهل_البيت، هذه الآية مُغلقة لا تُفهم أبداً ! ]👇🏻
٠
🪧: وقفة عند حديث #الإمام_الصادق
في [تفسير القمي] 📖: يقول: (لمّا أنزلَ الله التوراة على بني إسرائيل لم يقبلوا، فرفعَ الله عليهم جبل طور سيناء، فقال لهم موسى: إنْ لم تقبلوا وقع عليكم الجبل، فقبلوه وطأطأوا رؤوسهم).
نتقنا الجبل أي قطعناه عن الأرض ورفعناه فوقهم، فصار مِظلّة لهم عن السماء، وظنّوا أنّه واقعٌ بهم حينما جاءهم موسى بالتوراة، فقال لهم موسى بعد أن رفضوا وارتفع الجبل على رؤوسهم: إن لم تقبلوا بكتاب الله هذا فإنّ الجبل واقعٌ عليكم.. فقبلوا وطأطأوا رؤوسهم.
👈🏻 وهنا يُوجّه الخِطاب إليهم: {خذوا ما آتيناكم بقوّة}. هذه # القوّة #قوّة_القلوب و #الأبدان كما تقول أحاديث العترة، أي: اجعلوا قلوبكم وعقولهم في طاعة هذا #الكتاب، واجعلوا أبدانكم كذلك .
لأنّ #اليهود كانوا يتكاسلون حينما يطلب #موسى منهم شيئاً.
والتكاسل و #الكسل هو أقبح شيء في حياة الذين يُريدون أن يقتربوا من الله؛ لأنّ الكسل يأتي على كُلّ ما هو نافع في الحياة الدنيوية والأخروية.. الكسل يقود إلى الفشل في الدنيا والآخرة. الكسل قد يجتذبه الإنسان بسبب ضعف همّته ونيّته..
•
#قرآنهم
#تفسير_أهل_البيت
#كلامكم_نور
t.me/Al_burhan
#الآية :
{ وإذا نتقنا الجبل فوقهم كأنّه ظلّة وظنّوا أنّه واقع بهم خذوا ما آتيناكم بقوّة واذكروا ما فيه لعلّكم تتقون}
[ {نتقنا الجبل فوقهم} ]
أي فوق بني إسرائيل.. والمُراد: قطعناه وعزلناه عن الأرض ورفعناه فوق رؤوسهم كأنّه مظلّة تُظلّهم عن السماء.
٠
[[ من دون #أحاديث_أهل_البيت، هذه الآية مُغلقة لا تُفهم أبداً ! ]👇🏻
٠
🪧: وقفة عند حديث #الإمام_الصادق
في [تفسير القمي] 📖: يقول: (لمّا أنزلَ الله التوراة على بني إسرائيل لم يقبلوا، فرفعَ الله عليهم جبل طور سيناء، فقال لهم موسى: إنْ لم تقبلوا وقع عليكم الجبل، فقبلوه وطأطأوا رؤوسهم).
نتقنا الجبل أي قطعناه عن الأرض ورفعناه فوقهم، فصار مِظلّة لهم عن السماء، وظنّوا أنّه واقعٌ بهم حينما جاءهم موسى بالتوراة، فقال لهم موسى بعد أن رفضوا وارتفع الجبل على رؤوسهم: إن لم تقبلوا بكتاب الله هذا فإنّ الجبل واقعٌ عليكم.. فقبلوا وطأطأوا رؤوسهم.
👈🏻 وهنا يُوجّه الخِطاب إليهم: {خذوا ما آتيناكم بقوّة}. هذه # القوّة #قوّة_القلوب و #الأبدان كما تقول أحاديث العترة، أي: اجعلوا قلوبكم وعقولهم في طاعة هذا #الكتاب، واجعلوا أبدانكم كذلك .
لأنّ #اليهود كانوا يتكاسلون حينما يطلب #موسى منهم شيئاً.
والتكاسل و #الكسل هو أقبح شيء في حياة الذين يُريدون أن يقتربوا من الله؛ لأنّ الكسل يأتي على كُلّ ما هو نافع في الحياة الدنيوية والأخروية.. الكسل يقود إلى الفشل في الدنيا والآخرة. الكسل قد يجتذبه الإنسان بسبب ضعف همّته ونيّته..
•
#قرآنهم
#تفسير_أهل_البيت
#كلامكم_نور
t.me/Al_burhan
البرهان في تفسير القرآن
Photo
📖 تفسير العيّاشي: ج1
٠
❂ يُحدّثنا الحسين بن خالد، يقول: أنّ #الإمام_الكاظم "صلواتُ الله عليه" سألهُ:
كيف تُقـرأ هذهِ الآية - و أشارَ لهُ إلى آيةٍ مكتوبة و هي قولهِ تعالى -:
{يا أيُّها الذين آمنوا اتّقوا اللٰه حقَّ تُقاتهِ و لا تموتُنَّ إلّا و أنتم مُسلمون}؟
قال الحُسين بن خالد للإمام: مُسْلِمُون.
فقال الإمام "عليه السلام":
سُبحانَ الله..! يُوقِع عليهم الإيمان فيُسمّيهم مُؤمنين، ثمَّ يسألهم الإسلام.. ! و الإيمان فوق الإسلام..؟!
قال بن خالد: هكذا تُقْرأ في قراءةِ زيد؟
قال الإمام "عليه السلام": إنّما هي في قِراءةُ #عليّ "صلواتُ الله عليه"، و هي #التنزيل الذي نزل به #جبرئيل على محمّد "صلّى اللهُ عليه و آله":
{إلّا و أنْتُم مُسَلِّمون} لِـرسول الله ثمَّ للإمام مِن بعده)
٠
٠
❖ توضيح:
لاحظوا الآية االكريمة ماذا تقــول:
{يا أيُّها الذين آمنوا اتّقوا اللٰهَ حَقَّ تُقاتهِ و لا تَموتُنَّ إلّا و أنتم مُسلمون}
لاحظوا أنّ الله تعالى خَاطبهم و وصفهم بهذا الوصف (الذين آمنوا) يعني هُـم #مُؤمنين ، و قَطْعاً إذا كانوا مُؤمنين فهُم مُسْلِمين أيضاً ، لأنّ #الإيمانَ أعلى رُتبةً مِن #الإسلام ، كما يقول الكتاب الكريم:
{قالتْ الأعرابُ آمنَّا قُـلْ لم تُؤمنوا و لكن قُولوا أسْلمنا و لَمَّا يدخل الإيمانُ في قلوبكم..}
أي لم يدخل الإيمان في قُلوبكم.
فالذي يُوصَف بوصف ( #المُؤمن ) لا بُدّ أن يكون مُسْلِم قطعاً، لأنّ الإسلام يكون قبل الإيمان.. الإيمان درجة أعلى و أرقى... ثُمّ إنّ الله تعالى بعد أن وصفهم بالمُؤمنين، قال لهم: {اتّقوا الله حقّ تُقاتهِ} يعني بعد الإيمان أَمَرَهم بالتقوى.. ! فكيف تأتي الآية بعْد كُلّ ذلك و تُطالبهم في نهايتها بالإسلام الذي هو دُون الإيمان في المَرتبة..؟!
٠
👈🏻 هنا إشكال قُراني واضح.. ❗️
إذا فهمنا الآية وفقاً للقراءة الشائعة الموجودة في #المُصحف.. فما هـو الحلّ لهذا الإشكال..؟!
٠
✦ #الإمام_الكاظم "صلواتُ الله عليه" يُثير هذا التساؤل في أذهاننا حتّى نتفكّر و نَتدبّر .
فالإمام يستنكر هذهِ القراءة التي قرأ بها الحُسين بن خالد الآية ( و هي قراءةُ المُصْحَف المَعروفة و الشائعة و التي يقرأ بها #المُخالفون لأهل البيت)
فالإمام استنكرَ هذهِ القراءة لأنّه يُريد الإشارة إلى المعنى الدقيق في الآية.
لأنه حينما نقـرأ الآية هكذا كما في المُصحَف {و لا تمـوتُنَّ إلّا و أنتم مُسْلِمُون} فإنْ لَفظة (مُسْلِمون) تُشير إلى الإسلام ، فكيف يُطالبهم اللهُ بالإسلام وهُـم قد تجاوزوا الإسلام والإيمان إلى مرحلة أعلى و هي التقوى؟!
لأنّه حِين قالتْ الآية: {يا أيُّها الّذينَ آمَنُوا} يعني هم أسْلَموا قطعاً و آمنوا،
و الآية تقول لهم: {اتّقُوا اللّهَ حقَّ تُقاتِهِ} و تعبير "حقّ تُقاتهِ" هذا التعبير هو أعلى مَراتب #التقوى.. فكيف تطلب الآية منهم بعد ذلك أن يُسلموا..؟!
٠
✦ الحُسين بن خالد تحيّر و قال للإمام "عليه السلام": هكذا تُقْرأ في قراءةِ زيد - أي في رواية زيد لهذه الآية -
قالَ له الإمام: إنّما هي - أي القِراءة الصحيحة - في قِراءةُ عليّ "صلواتُ الله عليه"،
و هي التنزيل الذي نزل به #جبرئيل على #مُحَمَّد - هكذا - {إلّا و أنتم مُسَلِّمون} بفتح السِين و بتشديد الّلام و كسرها.. ( مِن التسليم )
٠
هذهِ هي القراءة الصَحيحة للآية،
لأنّ التسليم هو أعلى درجات الإيمان..
[ فالتسليـم يأتي بعد الإسلام، و بَعْد الإيمان، و بعْد التقوى أيضاً ]
ففي هذهِ القِـراءة - أي قراءة أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" - تنسجم المعاني.
٠
❖ مُلاحظة:
صحيح أنّه في قِراءة #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" للآية تنسجم المَعاني و تُفْهَم.. و لكن نَحْنُ مَأمورون مِن قِبَل الأئمة "عليهم السلام" في #زمان_الغَيبة أن نقرأ القرآن كما يَقرؤُهُ الناس.. أي بالقِراءة الشائعة المعروفة في المُصْحف..
فنحنُ نمتثل أمْرَ #الأئمة و نقرأ القُرآن في زمان الغَيبة بالقِراءة الشائعة المَعروفة المَوجودة في المُصحف الآن.
و لكن - على مُستوى الفَهْم لمعاني الآيات - أي إذا أردنا أن نَفهم #مَعاني_الآيات بالشكل الصحيح.. فهُنا لابُدّ لنا أن نَرجع إلى قِراءة #أهل_البيت "عليهم السلام" للآيات - و الموجودة في #أحاديث_العترة الطاهرة في تفسيرهم للقرآن
فنحنُ في - مقام القراءة -
👈🏻 نقـرأ الآية {مُسْلِمُون} بسكون السين و كسر الّلام..
👈🏻 وفي مقام الفَهْم للآية - نفهم معنى (مُسْلِمين) أي: مُسَلِّمين..
لأنَّ الإسلام في أُفـقٍ مِن معانيه هو: التسليم - كما مرّ -
فالآية حِين تقول: {لا تَموتُنَّ إلّا و أنتم مُسْلِمون} أي لا تَموتُنَّ إلّا وأنتم مُسلّمونَ لِمحمّدٍ وآل محمّد..
و بعبارةٍ أدق: لا تموتُنّ إلّا و أنتم مُسَلِّمون لإمام زمانكم..
و تلك هي التقوى الحقيقيّة و هي أعلى مراتب التقوى.. حينما نُسلّم لِمحمّدٍ وآل محمّد "صلواتُ الله وسلامه عليهم..
٠
#آية_ومعنى
#كاظم_الغيظ
#الثقافة_الزهرائية
٠
❂ يُحدّثنا الحسين بن خالد، يقول: أنّ #الإمام_الكاظم "صلواتُ الله عليه" سألهُ:
كيف تُقـرأ هذهِ الآية - و أشارَ لهُ إلى آيةٍ مكتوبة و هي قولهِ تعالى -:
{يا أيُّها الذين آمنوا اتّقوا اللٰه حقَّ تُقاتهِ و لا تموتُنَّ إلّا و أنتم مُسلمون}؟
قال الحُسين بن خالد للإمام: مُسْلِمُون.
فقال الإمام "عليه السلام":
سُبحانَ الله..! يُوقِع عليهم الإيمان فيُسمّيهم مُؤمنين، ثمَّ يسألهم الإسلام.. ! و الإيمان فوق الإسلام..؟!
قال بن خالد: هكذا تُقْرأ في قراءةِ زيد؟
قال الإمام "عليه السلام": إنّما هي في قِراءةُ #عليّ "صلواتُ الله عليه"، و هي #التنزيل الذي نزل به #جبرئيل على محمّد "صلّى اللهُ عليه و آله":
{إلّا و أنْتُم مُسَلِّمون} لِـرسول الله ثمَّ للإمام مِن بعده)
٠
٠
❖ توضيح:
لاحظوا الآية االكريمة ماذا تقــول:
{يا أيُّها الذين آمنوا اتّقوا اللٰهَ حَقَّ تُقاتهِ و لا تَموتُنَّ إلّا و أنتم مُسلمون}
لاحظوا أنّ الله تعالى خَاطبهم و وصفهم بهذا الوصف (الذين آمنوا) يعني هُـم #مُؤمنين ، و قَطْعاً إذا كانوا مُؤمنين فهُم مُسْلِمين أيضاً ، لأنّ #الإيمانَ أعلى رُتبةً مِن #الإسلام ، كما يقول الكتاب الكريم:
{قالتْ الأعرابُ آمنَّا قُـلْ لم تُؤمنوا و لكن قُولوا أسْلمنا و لَمَّا يدخل الإيمانُ في قلوبكم..}
أي لم يدخل الإيمان في قُلوبكم.
فالذي يُوصَف بوصف ( #المُؤمن ) لا بُدّ أن يكون مُسْلِم قطعاً، لأنّ الإسلام يكون قبل الإيمان.. الإيمان درجة أعلى و أرقى... ثُمّ إنّ الله تعالى بعد أن وصفهم بالمُؤمنين، قال لهم: {اتّقوا الله حقّ تُقاتهِ} يعني بعد الإيمان أَمَرَهم بالتقوى.. ! فكيف تأتي الآية بعْد كُلّ ذلك و تُطالبهم في نهايتها بالإسلام الذي هو دُون الإيمان في المَرتبة..؟!
٠
👈🏻 هنا إشكال قُراني واضح.. ❗️
إذا فهمنا الآية وفقاً للقراءة الشائعة الموجودة في #المُصحف.. فما هـو الحلّ لهذا الإشكال..؟!
٠
✦ #الإمام_الكاظم "صلواتُ الله عليه" يُثير هذا التساؤل في أذهاننا حتّى نتفكّر و نَتدبّر .
فالإمام يستنكر هذهِ القراءة التي قرأ بها الحُسين بن خالد الآية ( و هي قراءةُ المُصْحَف المَعروفة و الشائعة و التي يقرأ بها #المُخالفون لأهل البيت)
فالإمام استنكرَ هذهِ القراءة لأنّه يُريد الإشارة إلى المعنى الدقيق في الآية.
لأنه حينما نقـرأ الآية هكذا كما في المُصحَف {و لا تمـوتُنَّ إلّا و أنتم مُسْلِمُون} فإنْ لَفظة (مُسْلِمون) تُشير إلى الإسلام ، فكيف يُطالبهم اللهُ بالإسلام وهُـم قد تجاوزوا الإسلام والإيمان إلى مرحلة أعلى و هي التقوى؟!
لأنّه حِين قالتْ الآية: {يا أيُّها الّذينَ آمَنُوا} يعني هم أسْلَموا قطعاً و آمنوا،
و الآية تقول لهم: {اتّقُوا اللّهَ حقَّ تُقاتِهِ} و تعبير "حقّ تُقاتهِ" هذا التعبير هو أعلى مَراتب #التقوى.. فكيف تطلب الآية منهم بعد ذلك أن يُسلموا..؟!
٠
✦ الحُسين بن خالد تحيّر و قال للإمام "عليه السلام": هكذا تُقْرأ في قراءةِ زيد - أي في رواية زيد لهذه الآية -
قالَ له الإمام: إنّما هي - أي القِراءة الصحيحة - في قِراءةُ عليّ "صلواتُ الله عليه"،
و هي التنزيل الذي نزل به #جبرئيل على #مُحَمَّد - هكذا - {إلّا و أنتم مُسَلِّمون} بفتح السِين و بتشديد الّلام و كسرها.. ( مِن التسليم )
٠
هذهِ هي القراءة الصَحيحة للآية،
لأنّ التسليم هو أعلى درجات الإيمان..
[ فالتسليـم يأتي بعد الإسلام، و بَعْد الإيمان، و بعْد التقوى أيضاً ]
ففي هذهِ القِـراءة - أي قراءة أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" - تنسجم المعاني.
٠
❖ مُلاحظة:
صحيح أنّه في قِراءة #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" للآية تنسجم المَعاني و تُفْهَم.. و لكن نَحْنُ مَأمورون مِن قِبَل الأئمة "عليهم السلام" في #زمان_الغَيبة أن نقرأ القرآن كما يَقرؤُهُ الناس.. أي بالقِراءة الشائعة المعروفة في المُصْحف..
فنحنُ نمتثل أمْرَ #الأئمة و نقرأ القُرآن في زمان الغَيبة بالقِراءة الشائعة المَعروفة المَوجودة في المُصحف الآن.
و لكن - على مُستوى الفَهْم لمعاني الآيات - أي إذا أردنا أن نَفهم #مَعاني_الآيات بالشكل الصحيح.. فهُنا لابُدّ لنا أن نَرجع إلى قِراءة #أهل_البيت "عليهم السلام" للآيات - و الموجودة في #أحاديث_العترة الطاهرة في تفسيرهم للقرآن
فنحنُ في - مقام القراءة -
👈🏻 نقـرأ الآية {مُسْلِمُون} بسكون السين و كسر الّلام..
👈🏻 وفي مقام الفَهْم للآية - نفهم معنى (مُسْلِمين) أي: مُسَلِّمين..
لأنَّ الإسلام في أُفـقٍ مِن معانيه هو: التسليم - كما مرّ -
فالآية حِين تقول: {لا تَموتُنَّ إلّا و أنتم مُسْلِمون} أي لا تَموتُنَّ إلّا وأنتم مُسلّمونَ لِمحمّدٍ وآل محمّد..
و بعبارةٍ أدق: لا تموتُنّ إلّا و أنتم مُسَلِّمون لإمام زمانكم..
و تلك هي التقوى الحقيقيّة و هي أعلى مراتب التقوى.. حينما نُسلّم لِمحمّدٍ وآل محمّد "صلواتُ الله وسلامه عليهم..
٠
#آية_ومعنى
#كاظم_الغيظ
#الثقافة_الزهرائية
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
📖 #آية_ومعناها
٠قال الله تعالى : [( يا أيُّها الذين آمنوا إنْ جاءَكم فاسقٌ بنبإٍ فتبيّنوا أن تُصيبوا قوماً بجهالةٍ فتُصبحوا على ما فعلتم نادمين}.
٠
📝. موطنُ الحديثِ في الشَطْر الأوّل مِن الآية الكريمة، قوله تعالى: {يا أيُّها الذين آمنوا إنْ جاءَكم فاسقٌ بنبإٍ فتبيّنوا} 👈🏻 #الآية تُخاطب الذين #آمنوا، وتتحدّثُ عن #فاسقٍ يأتيناً بنبأ، بخَبرٍ، بحديثٍ، بوثيقةٍ، بمُعطىً من المُعطيات.. الآية تقول: ( فتبيّنوا ) !
٠
👈🏻 هناك احتمال في حديث الفاسق أن يكون الفاسقُ كاذباً، وهناك احتمال أن يكون صادقاً.. ولذلك الآية قالت: {فتبيّنوا} يعني تثبّتوا وتأكّدوا.. والتبيُّن والتثبُّت يكون في #المَتن وليس في #سند_الحديث، لأنّ سند الحديث معروف أنّه فاسق.
فلابُدّ أن نبحثَ في مَضمون المَتن بما يُناسبهُ، فكُلّ مَتنٍ مِن المُتون – بغَضّ النظر أكان الحديثُ من أحاديث #مُحمّدٍ_وآل_مُحمّد أم مِن أحاديث غيرهم- كُلّ خبرٍ وكُلُّ مَتنٍ مِن المُتون نَحتاجُ في التثبُّت مِن مَضمونه وفحواه نحتاجُ إلى مجموعةٍ مِن المُفردات والمُعطيات، نحتاجُ إلى قاعدةِ معلومات تكونُ مُناسبةً لِموضوع ذلك النصّ.
👈🏻 فالآيةُ واضحة.. فاسقٌ يأتينا بنبأٍ، فإنّنا لا نردّه، وإنّما علينا أن نتأكّد مِن مضمون المَتن ، لا السند !
المنطوق يقول: أنّ الفاسق – الذي يُسمّيه الله فاسق، فهو فاسقٌ يقيناً بتقييم الله – ومع ذلك فالآية تقول لا تردّوا خبره وإنّما تبيّنوا وتثبّتوا وتحقّقوا..
٠
👈🏻 المُراد مِن #الفاسق : هو الذي لا يُؤتمنُ ولا يُمكن أن يُصدَّق في كُلّ ما ينقل، وإنّما قد يكون صادقاً.. ولذلك الآية أَمرتْ بالتبيّن.
٠
❗️ لِماذا لا يُربّى الواقع الشيعي على هذا المنطق؟
لِماذا يُقال للشيعة أنّ الفاسق لا نأخذ بخبره..؟! والله تعالى بشكلٍ واضح في القرآن يقول خُذوا بخبر الفاسق إذا تأكّدتم منه.
👈🏻 مكر أبليس يُريد مّنا أن نُثبّت #علم_الرجال كي يكون بديهةً بين أيدينا نُمزّق به #أحاديث_أهل_البيت !!
٠
٠
📝 سطور موجزة مُستفادة من مُحاضرات #الشيخ_الغزي
#ثقافة_الكتاب_والعترة
t.me/Al_burhan
📖 #آية_ومعناها
٠قال الله تعالى : [( يا أيُّها الذين آمنوا إنْ جاءَكم فاسقٌ بنبإٍ فتبيّنوا أن تُصيبوا قوماً بجهالةٍ فتُصبحوا على ما فعلتم نادمين}.
٠
📝. موطنُ الحديثِ في الشَطْر الأوّل مِن الآية الكريمة، قوله تعالى: {يا أيُّها الذين آمنوا إنْ جاءَكم فاسقٌ بنبإٍ فتبيّنوا} 👈🏻 #الآية تُخاطب الذين #آمنوا، وتتحدّثُ عن #فاسقٍ يأتيناً بنبأ، بخَبرٍ، بحديثٍ، بوثيقةٍ، بمُعطىً من المُعطيات.. الآية تقول: ( فتبيّنوا ) !
٠
👈🏻 هناك احتمال في حديث الفاسق أن يكون الفاسقُ كاذباً، وهناك احتمال أن يكون صادقاً.. ولذلك الآية قالت: {فتبيّنوا} يعني تثبّتوا وتأكّدوا.. والتبيُّن والتثبُّت يكون في #المَتن وليس في #سند_الحديث، لأنّ سند الحديث معروف أنّه فاسق.
فلابُدّ أن نبحثَ في مَضمون المَتن بما يُناسبهُ، فكُلّ مَتنٍ مِن المُتون – بغَضّ النظر أكان الحديثُ من أحاديث #مُحمّدٍ_وآل_مُحمّد أم مِن أحاديث غيرهم- كُلّ خبرٍ وكُلُّ مَتنٍ مِن المُتون نَحتاجُ في التثبُّت مِن مَضمونه وفحواه نحتاجُ إلى مجموعةٍ مِن المُفردات والمُعطيات، نحتاجُ إلى قاعدةِ معلومات تكونُ مُناسبةً لِموضوع ذلك النصّ.
👈🏻 فالآيةُ واضحة.. فاسقٌ يأتينا بنبأٍ، فإنّنا لا نردّه، وإنّما علينا أن نتأكّد مِن مضمون المَتن ، لا السند !
المنطوق يقول: أنّ الفاسق – الذي يُسمّيه الله فاسق، فهو فاسقٌ يقيناً بتقييم الله – ومع ذلك فالآية تقول لا تردّوا خبره وإنّما تبيّنوا وتثبّتوا وتحقّقوا..
٠
👈🏻 المُراد مِن #الفاسق : هو الذي لا يُؤتمنُ ولا يُمكن أن يُصدَّق في كُلّ ما ينقل، وإنّما قد يكون صادقاً.. ولذلك الآية أَمرتْ بالتبيّن.
٠
❗️ لِماذا لا يُربّى الواقع الشيعي على هذا المنطق؟
لِماذا يُقال للشيعة أنّ الفاسق لا نأخذ بخبره..؟! والله تعالى بشكلٍ واضح في القرآن يقول خُذوا بخبر الفاسق إذا تأكّدتم منه.
👈🏻 مكر أبليس يُريد مّنا أن نُثبّت #علم_الرجال كي يكون بديهةً بين أيدينا نُمزّق به #أحاديث_أهل_البيت !!
٠
٠
📝 سطور موجزة مُستفادة من مُحاضرات #الشيخ_الغزي
#ثقافة_الكتاب_والعترة
t.me/Al_burhan
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
📖 غيبة النعماني
✺ يقولُ #الإمام_الصادق "عليه السَّلام":
(مَن بَاتَ لَيلَةً لاَ يَعرِفُ فِيهَا إِمَام زمانه مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة).
٠
📝 تعليــــق
إنَّ مِن الواجب والمُفترض على كلّ شيعي حِين سماعهِ لهذه الرواية أعـــلاه، أن تهزَّه من أعماقِ ذاته، والرّواية هنــا تختلف عن تلك الرّواية الّتي يحفظها الجميع (مَن ماتَ ولم يعرفْ إمام زمانهِ مات ميتةً جاهلية)
فروايــة (مَن ماتَ ولم يعرفْ إمام زمانهِ) هذه تتحدّث في أصْل القضيَّة،،
أمَّـا رواية (مَن بَاتَ لَيلَةً لاَ يَعرِفُ فِيهَا إِمَام زمانه) فهي تتحدّث عن التّفاصيل،
◀هذهِ الرّواية تُريد أن تقول بأنَّ المِيتة الجاهلية على درجات،
والمعرفة أيضاً على درجات،
ويجب على المؤمن أن يزداد يوماً بعْد يوم معرفَةً بإمام زمانه.
،
👈🏻 والمعرفة الواجبة علينا والمطلوبة منّا هي معرفةُ إمام زماننا بالنَّورانيَّة،
ولا يستكملُ أحدٌ الإيمان إلا بمعرفةِ إمام زمانهِ بالنَورانيَّة، ومن قصَّر عنها فهو مُقصّرٌ وشاكٌّ ومُرتاب،
،
👈🏻 كما ورد في #حديث_المعرفة_بالنَّورانيَّة:
سأل أبو ذر الغفاري سلمان المحمدي، فقــــال:
( يا أبا عبد الله.. ما معرفةُ #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام" بالنَّورانيّة ؟
قـــال سلمان : يا جندب فامضِ بنا حتّى نسأله عن ذلك.
فأتيناه فلم نجدهُ، فانتظرناه حتَّى جاء، فقال صلوات الله عليه: ما جاء بكما ؟
قــــالا : جئناك يا أمير المؤمنين نسألكَ عن معرفتكَ بالنَّورانية !
قـــال "عليه السَّلام": مرحباً بكما مِن وليَّين مُتعاهدين لدينهِ لستُما بمُقصّرين،
لعمري إنَّ ذلكَ الواجبُ على كلّ مُؤمنٍ ومُؤمنة، ثُـم قــــال"عليهِ السَّلام":
يا سلمان ويا جندب. قــــالا : لبيكَ يا أمير المؤمنين .
قـــال "عليه السَّلام":
إنَّه لا يستكملُ أحدٌ الإيمان حتَّى يعرفني كُنهَ معرفتي بالنَّورانيَّة، فإذا عرفني بهذهِ المعرفة امتحنَ اللهُ قلبه للإيمان، وشرحَ صدرهُ للإسلام، وصارَ عارفاً مُستبصراً،
ومَن قصَّر عن معرفةِ ذلكَ فهو شاكٌّ ومُرتاب...
،
📝 والمعرفة بالنَّورانيَّة لا تتحقَّقُ إلَّا بالتَّوجه إلى وجْه الله، أي إلى إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه"، وأن نطلبَ منهُ أن يمُنَّ علينا بتلكَ المعرفة مُتوسلين بأمّه #الزهراء "صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين"،
ﻷنَّ هذهِ المعرفة تحصل عن طريق تنوير إمام زماننا #بقية_الله_الأعظم قلوبَ أشياعه.
:
،
◀ثُمَّ بقراءةِ وتدبُّر #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السَّلام"، والتَّدبر بزياراتهم الشَّريفة والمُناجيات، والأدعية المباركة، فهي مشحونةٌ بالمعارف والمعاني العميقة الَّتي تتحدَّث عن مقامات #آل_محمد "عليهم السَّـــلام".
#يا_بقية_الله بكَ صلنا عنكَ لا تقطعنا
#روايات_أهل_البيت
📖 غيبة النعماني
✺ يقولُ #الإمام_الصادق "عليه السَّلام":
(مَن بَاتَ لَيلَةً لاَ يَعرِفُ فِيهَا إِمَام زمانه مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة).
٠
📝 تعليــــق
إنَّ مِن الواجب والمُفترض على كلّ شيعي حِين سماعهِ لهذه الرواية أعـــلاه، أن تهزَّه من أعماقِ ذاته، والرّواية هنــا تختلف عن تلك الرّواية الّتي يحفظها الجميع (مَن ماتَ ولم يعرفْ إمام زمانهِ مات ميتةً جاهلية)
فروايــة (مَن ماتَ ولم يعرفْ إمام زمانهِ) هذه تتحدّث في أصْل القضيَّة،،
أمَّـا رواية (مَن بَاتَ لَيلَةً لاَ يَعرِفُ فِيهَا إِمَام زمانه) فهي تتحدّث عن التّفاصيل،
◀هذهِ الرّواية تُريد أن تقول بأنَّ المِيتة الجاهلية على درجات،
والمعرفة أيضاً على درجات،
ويجب على المؤمن أن يزداد يوماً بعْد يوم معرفَةً بإمام زمانه.
،
👈🏻 والمعرفة الواجبة علينا والمطلوبة منّا هي معرفةُ إمام زماننا بالنَّورانيَّة،
ولا يستكملُ أحدٌ الإيمان إلا بمعرفةِ إمام زمانهِ بالنَورانيَّة، ومن قصَّر عنها فهو مُقصّرٌ وشاكٌّ ومُرتاب،
،
👈🏻 كما ورد في #حديث_المعرفة_بالنَّورانيَّة:
سأل أبو ذر الغفاري سلمان المحمدي، فقــــال:
( يا أبا عبد الله.. ما معرفةُ #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام" بالنَّورانيّة ؟
قـــال سلمان : يا جندب فامضِ بنا حتّى نسأله عن ذلك.
فأتيناه فلم نجدهُ، فانتظرناه حتَّى جاء، فقال صلوات الله عليه: ما جاء بكما ؟
قــــالا : جئناك يا أمير المؤمنين نسألكَ عن معرفتكَ بالنَّورانية !
قـــال "عليه السَّلام": مرحباً بكما مِن وليَّين مُتعاهدين لدينهِ لستُما بمُقصّرين،
لعمري إنَّ ذلكَ الواجبُ على كلّ مُؤمنٍ ومُؤمنة، ثُـم قــــال"عليهِ السَّلام":
يا سلمان ويا جندب. قــــالا : لبيكَ يا أمير المؤمنين .
قـــال "عليه السَّلام":
إنَّه لا يستكملُ أحدٌ الإيمان حتَّى يعرفني كُنهَ معرفتي بالنَّورانيَّة، فإذا عرفني بهذهِ المعرفة امتحنَ اللهُ قلبه للإيمان، وشرحَ صدرهُ للإسلام، وصارَ عارفاً مُستبصراً،
ومَن قصَّر عن معرفةِ ذلكَ فهو شاكٌّ ومُرتاب...
،
📝 والمعرفة بالنَّورانيَّة لا تتحقَّقُ إلَّا بالتَّوجه إلى وجْه الله، أي إلى إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه"، وأن نطلبَ منهُ أن يمُنَّ علينا بتلكَ المعرفة مُتوسلين بأمّه #الزهراء "صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين"،
ﻷنَّ هذهِ المعرفة تحصل عن طريق تنوير إمام زماننا #بقية_الله_الأعظم قلوبَ أشياعه.
:
،
◀ثُمَّ بقراءةِ وتدبُّر #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السَّلام"، والتَّدبر بزياراتهم الشَّريفة والمُناجيات، والأدعية المباركة، فهي مشحونةٌ بالمعارف والمعاني العميقة الَّتي تتحدَّث عن مقامات #آل_محمد "عليهم السَّـــلام".
#يا_بقية_الله بكَ صلنا عنكَ لا تقطعنا
#روايات_أهل_البيت
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
📖 أمالي الصدوق
٠ يقولُ #صادق_العترة :
( عَلَيكُم بتلاوةِ القرآن فَإنَّ دَرجات الجنّة عَلى عددِ آيات القرآن ، فإذا كانَ يوم القيامة يُقال لقارئ القرآن : إقرأ وَ ارقَ ، فُكلمّا قرأ آيةً رقي درجة )
٠
📝 بقدر ما عندكَ منْ معرفة #معاني_القرآن منْ معارف مُحمّدٍ وَ آل مُحمّد ترقى في مراقي العلو وَ الدّرجات في العالم الآخر )
👈🏻 نأخذُ معارف #القرآن منْ حَملة القرآن وَ حملة القرآن
هُم "صلوات الله وَ سلامهُ عليهم أجمعين" ، فهُم العارفون بمعاني القرآن وَ معاني القرآن موجودةٌ في رواياتهم "عليهم السّلام"
👈🏻 نأخذ معارف القرآن منْ الّذينَ نزل عليهم وَ في أبياتهم القرآن وَ حلّ في قلوبهم ، فمعاني القرآن نأخذها منْ قلوب مُحمّدٍ وَ آل مُحمّد ، وَ هذهِ المعاني سطّروها لنا في أحاديثهم الشّريفة
👈🏻 فهم عليهم السّلام" مصدرُ العلم وَ هُم مصدرُ المعرفةِ وَالدّين ، وَ هُم القرآن بكُلِّ حقيقتهِ وَ تجلياته..
فبقدر ما عندكَ منْ معرفة معاني القرآن منْ معارف مُحمّدٍ وَ آل مُحمّد ترقى في مراقي العلو وَ الدّرجات في العالم الآخر
أما حينما لا يحمل #الشّيعي عِلماً منْ علوم القرآن في قلبهِ ستُصيبهُ الحسرة..!
وَ هذهِ حسرةٌ كبيرة على الشّيعي يعيش ويموت وَ ما اطلع علَى معارف #أحاديث_أهل_البيت "صلوات الله
وَ سلامهُ عليهم أجمعين" ، وَ هذهِ الحسرة سوف تتجلّى للإنسان حينما يموت وَ تتكشف لهُ الكثير منْ الحقائق..!!
٠
مُقتطف منْ شرح :
#الزيارة_الجامعة_الكبيرة
لسماحة #الشيخ_الغزّي .
#ربيع_القرآن
#شهر_الضيافة_المهدويّة
📖 أمالي الصدوق
٠ يقولُ #صادق_العترة :
( عَلَيكُم بتلاوةِ القرآن فَإنَّ دَرجات الجنّة عَلى عددِ آيات القرآن ، فإذا كانَ يوم القيامة يُقال لقارئ القرآن : إقرأ وَ ارقَ ، فُكلمّا قرأ آيةً رقي درجة )
٠
📝 بقدر ما عندكَ منْ معرفة #معاني_القرآن منْ معارف مُحمّدٍ وَ آل مُحمّد ترقى في مراقي العلو وَ الدّرجات في العالم الآخر )
👈🏻 نأخذُ معارف #القرآن منْ حَملة القرآن وَ حملة القرآن
هُم "صلوات الله وَ سلامهُ عليهم أجمعين" ، فهُم العارفون بمعاني القرآن وَ معاني القرآن موجودةٌ في رواياتهم "عليهم السّلام"
👈🏻 نأخذ معارف القرآن منْ الّذينَ نزل عليهم وَ في أبياتهم القرآن وَ حلّ في قلوبهم ، فمعاني القرآن نأخذها منْ قلوب مُحمّدٍ وَ آل مُحمّد ، وَ هذهِ المعاني سطّروها لنا في أحاديثهم الشّريفة
👈🏻 فهم عليهم السّلام" مصدرُ العلم وَ هُم مصدرُ المعرفةِ وَالدّين ، وَ هُم القرآن بكُلِّ حقيقتهِ وَ تجلياته..
فبقدر ما عندكَ منْ معرفة معاني القرآن منْ معارف مُحمّدٍ وَ آل مُحمّد ترقى في مراقي العلو وَ الدّرجات في العالم الآخر
أما حينما لا يحمل #الشّيعي عِلماً منْ علوم القرآن في قلبهِ ستُصيبهُ الحسرة..!
وَ هذهِ حسرةٌ كبيرة على الشّيعي يعيش ويموت وَ ما اطلع علَى معارف #أحاديث_أهل_البيت "صلوات الله
وَ سلامهُ عليهم أجمعين" ، وَ هذهِ الحسرة سوف تتجلّى للإنسان حينما يموت وَ تتكشف لهُ الكثير منْ الحقائق..!!
٠
مُقتطف منْ شرح :
#الزيارة_الجامعة_الكبيرة
لسماحة #الشيخ_الغزّي .
#ربيع_القرآن
#شهر_الضيافة_المهدويّة
👍1
البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
#ثقافة_الكتاب_والعترة
٠
في سورة البقرة الآية 78 وما بعدها
( ومِنهم أُمّيون لا يعلمون الكتاب إلّا أمانيّ وإن هُم إلّا يظنّون* فويلٌ للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثُمّ يقولون هذا مِن عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً فويلٌ لهم مِمّا كتبت أيديهم وويلٌ لهم ممّا يكسبون )
٠
📝 قوله: {لا يعلمون الكتاب إلّا أمانيّ} يعني الصورة
غير واضحة عندهم بسبب جهلهم، ولكنّهم يلجأون إلى جهاتٍ يتعصّبون لها وتلك هي الصنميّة.
📝 قوله: {يكتبون الكتاب بأيديهم ثُمّ يقولون هذا مِن عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً} يعني يُحرّفون الحقائق وينسبونها إلى الله..
📝 قوله : {ومِنهم أُمّيون} #الأميّة ليست بالضرورة أن تكون أُميّة القراءة والكتابة.. ! هُناك أميّة الثقافة وهذهِ أخطر مِن أميّة #القراءة_والكتابة !
٠
👈🏻 ومصداق ذلك في واقعنا الشيعي الميل الى الفكر المخالف كفكر الفَخر الرازي ، وفِكر سيّد قُطب وفِكر الطبري وغيرهم ، والتأثر بهم لأبعد الحدود
٠
وتُثقّفْ الشيعة على أنّ #أحاديث و #روايات #أهل_البيت الموجودة في #تفسير_القُمّي و #العيّاشي روايات ضعيفة.. ! ويُبعدونهم عنها..!
٠
t.me/Al_burhan
#ثقافة_الكتاب_والعترة
٠
في سورة البقرة الآية 78 وما بعدها
( ومِنهم أُمّيون لا يعلمون الكتاب إلّا أمانيّ وإن هُم إلّا يظنّون* فويلٌ للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثُمّ يقولون هذا مِن عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً فويلٌ لهم مِمّا كتبت أيديهم وويلٌ لهم ممّا يكسبون )
٠
📝 قوله: {لا يعلمون الكتاب إلّا أمانيّ} يعني الصورة
غير واضحة عندهم بسبب جهلهم، ولكنّهم يلجأون إلى جهاتٍ يتعصّبون لها وتلك هي الصنميّة.
📝 قوله: {يكتبون الكتاب بأيديهم ثُمّ يقولون هذا مِن عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً} يعني يُحرّفون الحقائق وينسبونها إلى الله..
📝 قوله : {ومِنهم أُمّيون} #الأميّة ليست بالضرورة أن تكون أُميّة القراءة والكتابة.. ! هُناك أميّة الثقافة وهذهِ أخطر مِن أميّة #القراءة_والكتابة !
٠
👈🏻 ومصداق ذلك في واقعنا الشيعي الميل الى الفكر المخالف كفكر الفَخر الرازي ، وفِكر سيّد قُطب وفِكر الطبري وغيرهم ، والتأثر بهم لأبعد الحدود
٠
وتُثقّفْ الشيعة على أنّ #أحاديث و #روايات #أهل_البيت الموجودة في #تفسير_القُمّي و #العيّاشي روايات ضعيفة.. ! ويُبعدونهم عنها..!
٠
t.me/Al_burhan
✺يقولُ #الإمام_الصادق "عليه السَّلام":
(مَن بَاتَ لَيلَةً لاَ يَعرِفُ فِيهَا إِمَام زمانه مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة).
[📚غيبة النعماني ]
✴تعليــــق ؛
إنَّ مِن الواجب والمُفترض على كلّ شيعي حِين سماعهِ لهذه الرواية أعـــلاه، أن تهزَّه من أعماقِ ذاته، والرّواية هنــا تختلف عن تلك الرّواية الّتي يحفظها الجميع (مَن ماتَ ولم يعرفْ إمام زمانهِ مات ميتةً جاهلية)
فروايــة (مَن ماتَ ولم يعرفْ إمام زمانهِ) هذه تتحدّث في أصْل القضيَّة،،
أمَّـا رواية (مَن بَاتَ لَيلَةً لاَ يَعرِفُ فِيهَا إِمَام زمانه) فهي تتحدّث عن التّفاصيل،
◽هذهِ الرّواية تُريد أن تقول بأنَّ المِيتة الجاهلية على درجات،
والمعرفة أيضاً على درجات،
ويجب على المؤمن أن يزداد يوماً بعْد يوم معرفَةً بإمام زمانه.
🚩والمعرفة الواجبة علينا والمطلوبة منّا هي معرفةُ إمام زماننا بالنَّورانيَّة،
ولا يستكملُ أحدٌ الإيمان إلا بمعرفةِ إمام زمانهِ بالنَورانيَّة، ومن قصَّر عنها فهو مُقصّرٌ وشاكٌّ ومُرتاب،
◽كما ورد في #حديث_المعرفة_بالنَّورانيَّة:
سأل أبو ذر الغفاري سلمان المحمدي، فقــــال:
( يا أبا عبد الله.. ما معرفةُ #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام" بالنَّورانيّة ؟
قـــال سلمان : يا جندب فامضِ بنا حتّى نسأله عن ذلك.
فأتيناه فلم نجدهُ، فانتظرناه حتَّى جاء، فقال صلوات الله عليه: ما جاء بكما ؟
قــــالا : جئناك يا أمير المؤمنين نسألكَ عن معرفتكَ بالنَّورانية !
قـــال "عليه السَّلام": مرحباً بكما مِن وليَّين مُتعاهدين لدينهِ لستُما بمُقصّرين،
لعمري إنَّ ذلكَ الواجبُ على كلّ مُؤمنٍ ومُؤمنة، ثُـم قــــال"عليهِ السَّلام":
يا سلمان ويا جندب. قــــالا : لبيكَ يا أمير المؤمنين .
قـــال "عليه السَّلام":
إنَّه لا يستكملُ أحدٌ الإيمان حتَّى يعرفني كُنهَ معرفتي بالنَّورانيَّة، فإذا عرفني بهذهِ المعرفة امتحنَ اللهُ قلبه للإيمان، وشرحَ صدرهُ للإسلام، وصارَ عارفاً مُستبصراً،
ومَن قصَّر عن معرفةِ ذلكَ فهو شاكٌّ ومُرتاب...
◽والمعرفة بالنَّورانيَّة لا تتحقَّقُ إلَّا بالتَّوجه إلى وجْه الله، أي إلى إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه"،
وأن نطلبَ منهُ أن يمُنَّ علينا بتلكَ المعرفة مُتوسلين بأمّه #الزهراء "صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين"،
ﻷنَّ هذهِ المعرفة تحصل عن طريق تنوير إمام زماننا #بقية_الله_الأعظم قلوبَ أشياعه.
◽ثُمَّ بقراءةِ وتدبُّر #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السَّلام"، والتَّدبر بزياراتهم الشَّريفة والمُناجيات، والأدعية المباركة، فهي مشحونةٌ بالمعارف والمعاني العميقة الَّتي تتحدَّث عن مقامات #آل_محمد "عليهم السَّـــلام".
#يا_بقية_الله بكَ صلنا عنكَ لا تقطعنا🤲
#الثقافة_الزهرائية
(مَن بَاتَ لَيلَةً لاَ يَعرِفُ فِيهَا إِمَام زمانه مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة).
[📚غيبة النعماني ]
✴تعليــــق ؛
إنَّ مِن الواجب والمُفترض على كلّ شيعي حِين سماعهِ لهذه الرواية أعـــلاه، أن تهزَّه من أعماقِ ذاته، والرّواية هنــا تختلف عن تلك الرّواية الّتي يحفظها الجميع (مَن ماتَ ولم يعرفْ إمام زمانهِ مات ميتةً جاهلية)
فروايــة (مَن ماتَ ولم يعرفْ إمام زمانهِ) هذه تتحدّث في أصْل القضيَّة،،
أمَّـا رواية (مَن بَاتَ لَيلَةً لاَ يَعرِفُ فِيهَا إِمَام زمانه) فهي تتحدّث عن التّفاصيل،
◽هذهِ الرّواية تُريد أن تقول بأنَّ المِيتة الجاهلية على درجات،
والمعرفة أيضاً على درجات،
ويجب على المؤمن أن يزداد يوماً بعْد يوم معرفَةً بإمام زمانه.
🚩والمعرفة الواجبة علينا والمطلوبة منّا هي معرفةُ إمام زماننا بالنَّورانيَّة،
ولا يستكملُ أحدٌ الإيمان إلا بمعرفةِ إمام زمانهِ بالنَورانيَّة، ومن قصَّر عنها فهو مُقصّرٌ وشاكٌّ ومُرتاب،
◽كما ورد في #حديث_المعرفة_بالنَّورانيَّة:
سأل أبو ذر الغفاري سلمان المحمدي، فقــــال:
( يا أبا عبد الله.. ما معرفةُ #أمير_المؤمنين "عليهِ السَّلام" بالنَّورانيّة ؟
قـــال سلمان : يا جندب فامضِ بنا حتّى نسأله عن ذلك.
فأتيناه فلم نجدهُ، فانتظرناه حتَّى جاء، فقال صلوات الله عليه: ما جاء بكما ؟
قــــالا : جئناك يا أمير المؤمنين نسألكَ عن معرفتكَ بالنَّورانية !
قـــال "عليه السَّلام": مرحباً بكما مِن وليَّين مُتعاهدين لدينهِ لستُما بمُقصّرين،
لعمري إنَّ ذلكَ الواجبُ على كلّ مُؤمنٍ ومُؤمنة، ثُـم قــــال"عليهِ السَّلام":
يا سلمان ويا جندب. قــــالا : لبيكَ يا أمير المؤمنين .
قـــال "عليه السَّلام":
إنَّه لا يستكملُ أحدٌ الإيمان حتَّى يعرفني كُنهَ معرفتي بالنَّورانيَّة، فإذا عرفني بهذهِ المعرفة امتحنَ اللهُ قلبه للإيمان، وشرحَ صدرهُ للإسلام، وصارَ عارفاً مُستبصراً،
ومَن قصَّر عن معرفةِ ذلكَ فهو شاكٌّ ومُرتاب...
◽والمعرفة بالنَّورانيَّة لا تتحقَّقُ إلَّا بالتَّوجه إلى وجْه الله، أي إلى إمام زماننا #الحجة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه"،
وأن نطلبَ منهُ أن يمُنَّ علينا بتلكَ المعرفة مُتوسلين بأمّه #الزهراء "صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين"،
ﻷنَّ هذهِ المعرفة تحصل عن طريق تنوير إمام زماننا #بقية_الله_الأعظم قلوبَ أشياعه.
◽ثُمَّ بقراءةِ وتدبُّر #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السَّلام"، والتَّدبر بزياراتهم الشَّريفة والمُناجيات، والأدعية المباركة، فهي مشحونةٌ بالمعارف والمعاني العميقة الَّتي تتحدَّث عن مقامات #آل_محمد "عليهم السَّـــلام".
#يا_بقية_الله بكَ صلنا عنكَ لا تقطعنا🤲
#الثقافة_الزهرائية
❤8👍2
✨️حينما يُذكَر (أبو طالب) عمّ #رسول_الله ووالد أمير المؤمنين "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"، حِين يُذكر في الوسط الشيعي،
تَجِد غالبيّة #الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!
وهذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِين نجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء "صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..
لأنّ مَنزلة أبي طالب في كلمات أهل بيت العِصمة "صلواتُ الله عليهم" منزلة أرفع بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هذا المُستوى مِن الحديث..
ولكن #حديث_أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن الساحة الشيعية.. والشيعة مُتأثّرون بالأجواء المُخالفة لأهل البيت، لذلك صار حديث الشيعة حديثاً سطحياً جدّاً في الحديث عن أبي طالب..
وهذا بالضَبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله" وما يُريده الفِكْر المُعاند لأهل البيت "عليهم السلام"..
فالشيطان يبذل جُهده كي يَشغَل الشِيعة بالأمور السطحية الغير هامّة (ويُصوّر لهم أنّها مُهمّة) فينشغلون بها وهم غيرُ مُلتفتين.. ويصرفهم عن الحقائق والأمور الهامّة..
وأحدُ الأمثلة على ذلك:
هو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن أبي طالب حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
فالشيطان يشغل الشيعة - مِن حيث لا يشعرون - بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأن أبي طالب.. فيضيع وقت الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب.. ويُغفلِون ذِكْر مقامات أبي طالب العالية جدّاً في #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السلام"..!
،
أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ مِن جميع الأنبياء عدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذه الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله عليهم"..
منها - على سبيل المِثال - الحديث التالي المروي عن #سيد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" والذي يُخبرنا فيه:
أنّ نُورُ أبي طالب يوم القيامة يُطفئ أنوارَ الخلائق إلَّا أنوار أهل الكساء..
↓↓
❥ جاء عن #أمير_المؤمنين "عليهِ السلام":
أنّه كانَ جالساً في الرحبة والناسُ حولهُ، فقامَ إليهِ رجلٌ، فقال لهُ: يا أمير المؤمنين،
إنّكَ بالمكان الَّذي أنزلك اللهُ فيهِ، وأبوكَ مُعذَّب في النار؟ فقال له أمير المؤمنين "عليه السلام":
فَضَّ اللهُ فَاكَ، والَّذي بعَثَ مُحمَّداً بالحقّ نبيّاً، لو شُفِّعَ أبي في كُلّ مُذنبٍ على وَجْه الأرْض لشفَّعهُ الله تعالى فيهم،
أبي مُعَذَّب في النار وابنهُ قسيمُ الجنَّة والنار!
والَّذي بعثَ محمّداً بالحقّ، إنَّ نُور أبي #أبي_طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار،
نُور محمّد، ونور فاطمة، ونور الحسن والحسين، ونور أولاده من الأئمّة "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"،
ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
[📔الاحتجاج]
لاحظوا كلمات سيّد الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في حقّ أبيه (أبي طالب "صلواتُ الله عليه") في الحديث أعلاه.. والتي تكشف عن مَنزلة عالية جدّاً لأبي طالب تفوق مراتب الأنبياء.. حِين يقول سيّد الأوصياء "عليه السلام":
(إنَّ نُور أبي أبي طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار)
هذه العِبارة يدخل فيها جميعُ الأنبياء ..
يعني أنّ نُور أبي طالب يُطفىء حتّى أنوار الأنبياء؛ لأنّ مَرتبته "صلواتُ الله عليه" أعلى مِن مَرتبة الأنبياء.. والإمام "صلواتُ الله عليه" يُبين ذلك حِين يقول: (ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
فنُور أبي طالب مِن نُور #آل_محمد "عليهم السلام".. وهو نورٌ خَلَقه الله تعالى قَبل خَلْق آدم بألفي عام...
(هذهِ ثقافة أهل البيت الزهرائية الأصيلة) ولكنّ البعض قد يستغربها، لأنّها مُغيّبة عن ساحة الثقافة الشيعية..
#أبو_طالب "عليه السلام"..
#الثقافة_الزهرائية
تَجِد غالبيّة #الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!
وهذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِين نجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء "صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..
لأنّ مَنزلة أبي طالب في كلمات أهل بيت العِصمة "صلواتُ الله عليهم" منزلة أرفع بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هذا المُستوى مِن الحديث..
ولكن #حديث_أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن الساحة الشيعية.. والشيعة مُتأثّرون بالأجواء المُخالفة لأهل البيت، لذلك صار حديث الشيعة حديثاً سطحياً جدّاً في الحديث عن أبي طالب..
وهذا بالضَبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله" وما يُريده الفِكْر المُعاند لأهل البيت "عليهم السلام"..
فالشيطان يبذل جُهده كي يَشغَل الشِيعة بالأمور السطحية الغير هامّة (ويُصوّر لهم أنّها مُهمّة) فينشغلون بها وهم غيرُ مُلتفتين.. ويصرفهم عن الحقائق والأمور الهامّة..
وأحدُ الأمثلة على ذلك:
هو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن أبي طالب حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
فالشيطان يشغل الشيعة - مِن حيث لا يشعرون - بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأن أبي طالب.. فيضيع وقت الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب.. ويُغفلِون ذِكْر مقامات أبي طالب العالية جدّاً في #أحاديث_أهل_البيت "عليهم السلام"..!
،
أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ مِن جميع الأنبياء عدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذه الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله عليهم"..
منها - على سبيل المِثال - الحديث التالي المروي عن #سيد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه" والذي يُخبرنا فيه:
أنّ نُورُ أبي طالب يوم القيامة يُطفئ أنوارَ الخلائق إلَّا أنوار أهل الكساء..
↓↓
❥ جاء عن #أمير_المؤمنين "عليهِ السلام":
أنّه كانَ جالساً في الرحبة والناسُ حولهُ، فقامَ إليهِ رجلٌ، فقال لهُ: يا أمير المؤمنين،
إنّكَ بالمكان الَّذي أنزلك اللهُ فيهِ، وأبوكَ مُعذَّب في النار؟ فقال له أمير المؤمنين "عليه السلام":
فَضَّ اللهُ فَاكَ، والَّذي بعَثَ مُحمَّداً بالحقّ نبيّاً، لو شُفِّعَ أبي في كُلّ مُذنبٍ على وَجْه الأرْض لشفَّعهُ الله تعالى فيهم،
أبي مُعَذَّب في النار وابنهُ قسيمُ الجنَّة والنار!
والَّذي بعثَ محمّداً بالحقّ، إنَّ نُور أبي #أبي_طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار،
نُور محمّد، ونور فاطمة، ونور الحسن والحسين، ونور أولاده من الأئمّة "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"،
ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
[📔الاحتجاج]
لاحظوا كلمات سيّد الأوصياء "صلواتُ الله عليه" في حقّ أبيه (أبي طالب "صلواتُ الله عليه") في الحديث أعلاه.. والتي تكشف عن مَنزلة عالية جدّاً لأبي طالب تفوق مراتب الأنبياء.. حِين يقول سيّد الأوصياء "عليه السلام":
(إنَّ نُور أبي أبي طالب يوم القيامة لَيُطفئ أنوار الخلائق إلّا خَمْسة أنوار)
هذه العِبارة يدخل فيها جميعُ الأنبياء ..
يعني أنّ نُور أبي طالب يُطفىء حتّى أنوار الأنبياء؛ لأنّ مَرتبته "صلواتُ الله عليه" أعلى مِن مَرتبة الأنبياء.. والإمام "صلواتُ الله عليه" يُبين ذلك حِين يقول: (ألا إنَّ نُوره مِن نُورنا، خَلَقَهُ اللهُ مِن قبلِ أن يخلقَ آدم بألفي عام)
فنُور أبي طالب مِن نُور #آل_محمد "عليهم السلام".. وهو نورٌ خَلَقه الله تعالى قَبل خَلْق آدم بألفي عام...
(هذهِ ثقافة أهل البيت الزهرائية الأصيلة) ولكنّ البعض قد يستغربها، لأنّها مُغيّبة عن ساحة الثقافة الشيعية..
#أبو_طالب "عليه السلام"..
#الثقافة_الزهرائية
❤8💔4👍1
⭕مثال عن معرفة النفس
[من عرف نفسه فقد عرف ربه ]
#الله تعالى أعطانا #ولاية_تكوينية محدودة وأعطانا ولاية تكوينية غير محدودة وهي قوّة الخيال العجيبة.. فنحنُ في #عالم_الخيال نستطيع أن نُوجد المليارات
مِن الموجودات بكل الأوصاف والمواصفات وفي نفس الوقت نستطيع أن نُعدمها، وهذا يقودنا إلى فهم معنى الحديث الشريف:
(مَن عرف نفسه فقد عرف ربّه) وربّ الأرض هو إمام الأرض كما ورد في #أحاديث_العترة_الطاهرة.
٠
جُزء مِن #معرفة_النفس أن تعرف أسرار قوّة الخيال التي نمتلكها.. فالباري تعالى أعطانا هذه القوّة مثال مِن خلاله نستطيع أن نستشفّ معنى الولاية التكوينية لدى #المعصوم عليه السلام.
٠
لو أُعطينا الولاية التكوينية في صفحة الوجود لأفسد الناس في الأرض، ولكنّه أعطاها #لِمحمّد_وآل_محّمد لأنّ علمهم وحكمتهم كاملة ٠
[من عرف نفسه فقد عرف ربه ]
#الله تعالى أعطانا #ولاية_تكوينية محدودة وأعطانا ولاية تكوينية غير محدودة وهي قوّة الخيال العجيبة.. فنحنُ في #عالم_الخيال نستطيع أن نُوجد المليارات
مِن الموجودات بكل الأوصاف والمواصفات وفي نفس الوقت نستطيع أن نُعدمها، وهذا يقودنا إلى فهم معنى الحديث الشريف:
(مَن عرف نفسه فقد عرف ربّه) وربّ الأرض هو إمام الأرض كما ورد في #أحاديث_العترة_الطاهرة.
٠
جُزء مِن #معرفة_النفس أن تعرف أسرار قوّة الخيال التي نمتلكها.. فالباري تعالى أعطانا هذه القوّة مثال مِن خلاله نستطيع أن نستشفّ معنى الولاية التكوينية لدى #المعصوم عليه السلام.
٠
لو أُعطينا الولاية التكوينية في صفحة الوجود لأفسد الناس في الأرض، ولكنّه أعطاها #لِمحمّد_وآل_محّمد لأنّ علمهم وحكمتهم كاملة ٠
❤9