..
📌 #سلسلة_البراءة_من_ابي_بكروعمروعثمان واللعن عليهم ::

ب__ #من_يلعنهم_ويتبرأ_منهم ::

ثالثاً 3⃣ :: #لعنُ_اهل_البيت«صلى الله عليهم» لهم وأمرهم بسبهم

🔷اهل البيت«صلى الله عليهم» اصافة الى #لعنهم الاعداء خصوصاً ابابكروعمر وعثمان

👆🏻#أمروا محبيهم وشيعتهم #بالتبري منهم

👈🏻ونحن في عهدنا هذا #نقطع بضرس قاطع أن #امام زماننا بقية #الله الاعظم«عجل الله تعالى فرجه الشريف»
👈🏻 #يريدنا ان #نعاديهم قلباً ولساناً

👆🏻ولعل خير شاهد على هذا عنايته«صلوات الله عليه» بمن تبرى منهم _وسنذكر قصة «ابو راجح»_

💢هنا قد ينبري البعض ويقول :
ان ابا راجح لم يكن في زمن #تقية كما نحن الان ؟!⁉️

👆🏻لمثل هكذا افراد نقول : #الامر على عكس هذا #الادعاء بل لعل #الظروف في تلك الايام كانت #اسوأ حالاً من الان فالحكم كان بيد احد #النواصب


👆🏻نعم ... هولاء لا يرضون #باللعن #والتبري منهم
ودائماً لأجل انفسهم وغيرهم ويوجّهون عدم رضائهم ثم #يقنعون انفسهم بتلك التوجيهات !‼️

ولا يخفى على احد اننا غير مخالفين للتقية ونقبل الحديث الشريف ««التقية ديني ودين آبائي»»

#ولكن ✋🏻 #للتقية #شرائط
ولها موقعها المناسب

👈🏻فالان في هذا الزمان وفي بعض البقاع يصدر التوهين بالمقدسات الشيعية من بعض العامة علناً امثال الوهابيين والنواصب

👆🏻 فهل مقابل هولاء نتقي ؟!⁉

وهل هذا صحيح !!‼️

🔷فما اجمل ماقيل بالفارسية :
هر كس كه بگويد كه تبرّى ضرراست
او رانه زدين ونه زايمان خبر است
فرزند علىّ اگر تبرّى نكند
فرزند علىّ نيست زنسل عمر است

.

|| ◈ ضعفاء الشيعة ◈ ||
.

❁ - قال #جعفر_بن_محمد عليهما السلام: #علماء شيعتنا #مرابطون في الثغر الذي يلي #إبليس وعفاريته، يمنعونهم عن الخروج على #ضعفاء شيعتنا، وعن أن يتسلط عليهم إبليس وشيعته #النواصب .
ألا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان أفضل ممن جاهد الروم والترك والخزر ألف ألف مرة، لأنه يدفع عن أديان محبينا، وذلك يدفع عن أبدانهم .
:

.
.
❁ - وقال #علي_بن_أبي_طالب_عليه_السلام:
من كان من شعيتنا عالماً بشريعتنا ، وأخرج ضعفاء شيعتنا من ظلمة جهلهم إلى #نور_العلم الذي حبوناه
به جاء #يوم_القيامة وعلى رأسه تاج من نور يضئ لأهل جميع تلك العرصات، و عليه حلة لا يقوم لأقل سلك منها الدنيا بحذافيرها.
ثم ينادي مناد من عند الله : يا عبادالله هذا عالم من بعض تلامذة #آل_محمد ألا فمن أخرجه في #الدنيا من حيرة جهله فيلتشبث بنوره، ليخرجه من حيرة ظلمة هذه العرصات إلى نزه الجنان .
فيخرج كل من كان علمه في الدنيا خيراً ، أو فتح عن قلبه من الجهل قفلاً ، أو أوضح له عن شبهة .

ا

📖 #تفسير_الإمام_الحسن_العسكري " عليه السلام "
t.me/Al_burhan

؛
#حديث_أهل_البيت #نور_على_نور 💡ونور من نور
سلامٌ على أشياع #الحجة_بن_الحسن مع #صادق_العترة وهذا #الحديث وتوضيح #الشيخ_الغزي راوية بيت العصمة 👇🏻

❐.. قال عليه السلام - (فأوّل مَن قاس إبليس واستكبر، والاستكبار هو أوّل معصيةٍ عُصيَ اللهُ بها – في قُبّة أبينا آدم -، قال: فقال إبليس: يا ربّ اعْفِني مِن السجود لآدم، وأنا أعبُدكَ عبادةً لم يعبُدكَ بها مَلَكٌ مُقرّب ولا نبيٌّ مُرسل. قال الله تبارك وتعالى: لا حاجةَ لي إلى عبادتك، إنَّما أُريدُ أن أُعبَد مِن حيثُ أُريد لا مِن حيثُ تُريد، فأبى أن يسجد، فقال الله تعالى: {فأخرج منها فإنّك رجيم وإنّ عليك لعنتي إلى يوم الدين} فقال إبليس:

- يا ربّ كيف وأنتَ العَدْل الذي لا تجور، فثواب عملي بَطُل؟ قال: لا. ولكن اسأل مِن أمْر الدُنيا ما شئتْ ثواباً لعملك فأُعطيك، فأوَّل ما سألَ البقاء إلى يوم الدين، فقال الله: قد أعطيتُك، قَال: سَلّطني عَلى وُلْد آدم، قال: قد سَلّطتك، قال: أجرني منهم مَجرى الدم في العُروق، قال: قد أجريتك، قال: لا يُولد لهم ولدٌ إلّا ويُولد لي اثنان، وأراهم ولا يَروني وأتصوّر لهم في كلّ صُورة ٍشئتْ، فقال: قد أعطيتك، قال: يا ربّ زدني، قال: قد جَعلتُ لكَ ولذُريّتكَ في صُدورهم أوطاناً، قال: ربّ حسبي، فقال إبليس عند ذلك: {فبعزتك لأغوينّهم أجمعين إلّا عبادكَ مِنهم المُخلَصين ثُمّ لآتينَّهم مِن بين أيديهم ومِن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجدُ أكثرهم شاكرين}). الحديث في أجواء قِصّة الخلافة، وقصّة أبينا آدم والملائكة وإبليس.

ا👇🏻

● قول الرواية (إنَّما أُريدُ أن أُعبَد مِن حيثُ أُريد لا مِن حيثُ تُريد، فأبى أن يسجد،) هذهِ #فتنةُ الأمم والشعوب، وهذه فتنةُ #رجال_الدين.

- #الأُمّة بعد #نبيّنا #سيّد_الكائنات #مُحمّد “صلّى اللهُ عليه وآله” تركتْ الباب الذي فتحه لها “صلّى الله عليه وآله” وفتحت لها أبواباً، فعبدت الله من حيث تُريد هي لا من حيثُ يُريد الله ويُريد #الرسول.

- وفي أجوائنا الشيعية اشترط علينا رسول الله في #بيعة_الغدير أن نأخذ التفسير عن #عليّ.. ولكن #الشيعة (وأعني بالشيعة: #علماء_الشيعة ومراجعها، وأكابرها ومُفسّريها، وخُطبائها، ومُفكّريها.. #المؤسّسة_الدينية بكلّ أفرداها ) أعرضتْ بوجهها عَن #تفسير_عليّ بحجّة “ #علم_الرجال ” الذي جاؤوا به من #النواصب.. ففتحوا باباً لهم غير الباب الذي اشترط علينا رسول الله أن ندخل منه، ولم يأذنْ لنا بالدُخول من بابٍ آخر حتّى نكون في عِداد #شيعةِ_عليّ. لكن الأمّة تركتْ هذا الباب وفَتحتْ لنفسها باباً آخر صَنعتهُ مِن وسائل جاءتْ بها من النواصب.

- فالمُشكلة هي.. عبادةُ الله من حيثُ يُريد الناس لا مِن حيثُ يُريد الله.. تِلك هي حكايةُ إبليس وتلك هي مُشكلتنا

● والأمر هو هو على طول الخط: فحينما يتبنّى #الفقيهُ أو #المرجع رأياً، وحِينما يُواجَهُ بالحقائق يُكابر ويبقى يُصِرّ على أنّ العِبادة مِن حيثُ ما هو يُريد.. يتركُ حديث أهل البيت ويتمسّك باستحساناتٍ لجأ إليها بسبب جَهْلهِ بحديث #أهل_البيت.. وإنّما وَرِثَ عِلْماً بحديث أهل البيت مِن أجيال سابقة، فتصوّر أنّ أهل البيت قالوا فقط هذا الكلام لأنّ الذين سبقوهُ قد ألغوا بقيّة الحديث بحُجّة “علم الرجال”.. فعندما يُواجه بالحقائق وهو لا يملك دَليلاً على ضعفها يُكابر ويُعاند. المَعصيّة هي هي.. فأوّل مَن قاس إبليس واستكبر.. والاستكبار هو أوّل معصيةٍ عُصِيَ اللهُ بها.


– #سورة_الأعراف ج٦ | قناة القمر الفضائيّة

٠
[📖.. تفسير البرهان: ج8] ص (13) ح (10)
:
عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال:
ورد المدينة عيرٌ فيها تجارة مِن #الشام، فضربَ أهْلُ #المدينة بالدفوف، وفرحوا وضحكوا، ودخلتُ والنبي “صلّى الله عليهِ وآله” يخطب #يوم_الجمعة، فخرجَ الناسُ مِن المسجد وتركوا رسول الله “صلّى اللهُ عليه وآله” قائماً، ولم يبقَ معهُ في المسجد إلّا اثنا عشر رجلاً، #عليُّ_بن_أبي_طالب منهم)!
٠٠
! هذا هو حالُ #الصحابةِ وحالُ ذلك المُجتمع التافه السفيه السخيف.. يركضون وراء الطبول والدفوف ويتركون حديث #رسول_الله “صلّى اللهُ عليه وآله”..
٠٠
وهؤلاء أحسنُ حالاً مِن العُلماء الذين يتركون حديثَ مُحمّدٍ وآل مُحمّد إلى حديث أعدائهم.. لأنَّ المُجتمع السفيه في المدينة الذين تركوا رسول الله هؤلاء خرجوا سفاهةً للإلتذاذِ والتمتّع بأصواتِ الطُبول والغناء والرقص وللتفرّج على البضائع التي جلبتها هذه القافلةُ التجاريّة.. أمَّا عُلماؤنا فإنّهم يضربون بأكثر مِن 90% مِن #أحاديث_العترة الطاهرة عرض الجدار ويركضون لاهثين وراء #النواصب ويرسمون لنا صُورةً قبيحةً شنيعةً فظيعةً لسيّد الكائنات..!

: فهل هُناك مِن سفاهةٍ أكثرُ مِن هذهِ السفاهة؟!❗️


:لذلك هناك حثّ شديد وأكيد مِن قِبَل #مُحمّدٍ_وآل_مُحمّد لِدفعنا لِقراءةِ وتلاوة #سُورة_الجُمعة، ففي التدبّر في آياتها يتجلّى لنا هذان المعنيان ا⇩ا

1️⃣ 👈🏻 ( المعنى الأوّل: هُناك منهجان: منهجُ رجل الدين الإنسان، ومنهجُ رجل الدين الحمار

2️⃣ 👈🏻 ( المعنى الثاني: هُناك مُجتمعان: مُجتمعٌ رشيدٌ صالحٌ مُلتصِقٌ برسول الله، ومُجتمعٌ سفيهٌ فاسد بعيدٌ عن رسول الله.. فهُناك ناطقان: ناطقٌ ينطقُ عن الله وهُو رسولُ الله، وناطقُ ينطقُ عن الشيطان وتلكَ هي الطبولُ والدفوف وهي هُنا رمْز.. فناطقُ الشيطان حينما ينطقُ بالمعارف والعقائد خَطَرهُ لا يُقاسُ بِخَطَر الّلهو والغناء وأضراب ذلك..!

: المُستمعون للناطق عن الله هُم الذين يُمثّلون المُجتمع الصالح الرشيد .
: والذين يُعرضون عن الناطق عن الله ويستمعون إلى ناطقٍ آخر فذلك هُو المُجتمعُ السفيهُ التافهُ السخيفُ الجاهلُ الغبيُّ الديخي.. هذهِ المعاني واضحةٌ جدّاً في #سُورة_الجُمعة.
.

‏t.me/Al_burhan

٠
#رواية 1️⃣ -
٠
📖 [غيبة النعماني]:
(عن يعقوب بن السرّاج، قال: قلتُ لأبي عبد الله عليه السلام: متى فرج شيعتكم ؟
قال: إذا اختلف وُلْد العباس، ووهى سُلطانهم، وطمِع فيهم مَن لم يكن يطمع، وخلعتْ العرب أعنّتها – أي خرجوا على الأنظمة الدكتاتورية – ورفع كلّ ذى صِيصيّة صِيصيّته – يعني أبرز كلّ ذي قوّة قوّته- وظهر السفياني، وأقبل #اليماني، وتحرّك #الحسني، خرج صاحب هذا الأمر مِن المدينة إلى مكّة بتراث رسول الله “صلّى الله عليه وآله وسلّم”…)
٠
📝 - هذه الرواية تتحدّث عن علامة مُهمّة لخروج #السُفياني وهي أنّه لابدّ أن يخرج وهناك ( سُلطة عبّاسية ) ولكنّها ضعيفة مُفكّكة، مُختلفين فيما بينهم !

٠
#رواية 2️⃣-
📖 [عوالم العلوم: ج26] ج 3
(أنّ #أمير_المؤمنين خطب بالكوفة: أيّها الناس الزموا الأرض مِن بعدي، وإيّاكم والشذّاذ مِن آل مُحمّد، فإنّه يخرج شذّاذ #آل_مُحمّد فلا يرون ما يُحبّون لعصيانهم أمري ونبذهم عهدي، وتخرجُ #راية مِن وُلْد الحُسين تظهر بالكوفة، بدعامة #أُمويّة، ويشمل الناس البلاء، ويبتلي الله خير الخلق حتّى يُميّز الخبيث مِن الطيب، ويتبرّأ الناس بعضهم مِن بعض، ويطول ذلك حتّى يُفرّج الله عنهم برجل مِن آل مُحمّد – إشارة إلى إمام زماننا عليه السلام – ومَن خرج مِن وُلدي فعَمَل بغير عملي وسار بغير سيرتي – سار بمناهج #النواصب – فأنا منه بريء، وكلّ مَن خرج مِن وُلْدي قبل #المهدي فإنّما هو جزور – أي أنّه سيُذبح – وإيّاكم و #الدجالين مِن وُلْد #فاطمة فإنَّ مِن وُلْد فاطمة دجّالين، ويخرج دجّالٌ مِن دجلة البصرة – أي من المدن التي تقع على نهر دجلة الذي يمرّ بالبصرة – وليس منّي – لا نَسَباً ولا فِكْراً – وهو مُقدّمة الدجّالين كلّهم)!
٠
#ياقائم_آل_محمد
#بقية_الله_خيرٌ_لكم
#الأمان_ياصاحب_الزمان
t.me/Al_burhan

٠
(لا أخرجكَ الله من حدّ التّقصير). ❗️
٠
👈🏻 يعني أن يبقى الإنسان يشعر بالتّقصير.
وشعور الإنسان بالتّقصير ليس ادّعاء أو مجاملة
أو تواضع !
#الإنسان حقيقةً #مقصّر و #قاصر في نفس الوقت.. فنحن جميعاً (جهلنا أكثر من علمنا، وقبائحنا أكثر من محاسننا، وجهالتنا أكثر من حكمتنا، وعيوبنا ونقصنا أكثر من كمالنا..) وهذا كلّه في أحسن الأحوال. وأمّا أسوأ الأحوال فهي حينما نعاند #أهل_البيت صلوات الله عليهم، ونترك كلام ومنهج أهل البيت، ونذهب إلى #النّواصب و #المخالفين.
٠
#يامهــــــدي
الشيخ_الغزي
‏t.me/Al_burhan