يا بِنْتَ مُوسَــى وَابْنَـةَ الأَطْهــارِ
أُخْتَ الرِّضـا وَحَبِيبَــةَ الجَبَّـــــار
يـــا دُرَّةً مِنْ بَحْرِ عِلْــمٍ قَدْ بَـدَت
لِلَّهِ دَرُّكِ وَالعُــــلُـــوِّ السَّـــــــارِي
أَنْتِ الوَدِيعَةُ لِلإمــامِ عَلَى الوَرَى
فَخْرِ الكَرِيمِ وَصَاحِبِ الأَسْـــرارِ
مَنْ زَارَ قَبْرَكِ في الجنانِ جَزاؤُهُ
هَذا هُوَ المَنْصُوصُ في الأخبــار
◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑

❂ يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
(إنَّ للهِ حَرَماً وهو #مكّة، ألا إنَّ لـ #رسول_الله حَرَماً وهو #المدينة، ألا وإنَّ لـ #أميرِ_المُؤمنين حَرَماً وهو #الكوفة، ألا وإنَّ #قمّ الكوفة الصَّغيرة، ألا إنَّ للجنَّةِ ثمانية أبواب ثلاثةٌ منها إلى قمّ.
تُقبَضُ فيها امرأةٌ من وُلْدي اسْمُها #فاطمة_بنت_موسى، وتُدخِل بشفاعتها شيعتي الجنَّة بأجمعهم).
[📚بحار الأنوار-ج57]

السَّلامُ على الدرّة الفاخرة، الجليلة الطاهرة، مولاتنا الصدّيقة المُطهّرة:

🌹[(#فاطمة_المعصومة صلوات الله وسلامه عليها)]🌹
:
#السيدة_المعصومة
#كريمة_أهل_البيت
#ميلاد_السيدة_المعصومة "عليها السلام"..
،

يا بِنْتَ مُوسَــى وَابْنَـةَ الأَطْهــارِ
أُخْتَ الرِّضـا وَحَبِيبَــةَ الجَبَّـــــار
يـــا دُرَّةً مِنْ بَحْرِ عِلْــمٍ قَدْ بَـدَت
لِلَّهِ دَرُّكِ وَالعُــــلُـــوِّ السَّـــــــارِي
أَنْتِ الوَدِيعَةُ لِلإمــامِ عَلَى الوَرَى
فَخْرِ الكَرِيمِ وَصَاحِبِ الأَسْـــرارِ
مَنْ زَارَ قَبْرَكِ في الجنانِ جَزاؤُهُ
هَذا هُوَ المَنْصُوصُ في الأخبــار
◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑

❂ يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
(إنَّ للهِ حَرَماً وهو #مكّة، ألا إنَّ لـ #رسول_الله حَرَماً وهو #المدينة، ألا وإنَّ لـ #أميرِ_المُؤمنين حَرَماً وهو #الكوفة، ألا وإنَّ #قمّ الكوفة الصَّغيرة، ألا إنَّ للجنَّةِ ثمانية أبواب ثلاثةٌ منها إلى قمّ.
تُقبَضُ فيها امرأةٌ من وُلْدي اسْمُها #فاطمة_بنت_موسى، وتُدخِل بشفاعتها شيعتي الجنَّة بأجمعهم).
[📚بحار الأنوار-ج57]

السَّلامُ على الدرّة الفاخرة، الجليلة الطاهرة، مولاتنا الصدّيقة المُطهّرة:

🌹[(#فاطمة_المعصومة صلوات الله وسلامه عليها)]🌹
:
#السيدة_المعصومة
#كريمة_أهل_البيت
#ميلاد_السيدة_المعصومة "عليها السلام"..
،

#سيّد_الشهداء و الرسائل المُشفّرة 📋
والمشروع المهدوي..!
⬇⬇⬇

✍هناك كتابان بعثهما سيّد الشهداء "صلوات الله عليه" إلى #محمّد_بن_الحنفية ⬇:
■ كتاب بعثَهُ سيِّدُ الشُهداء مِن مكّة إلى مُحمَّد ابن الحنفية..
■ وكتاب آخر بعثهُ من كربلاء إلى مُحمَّد ابن الحنفية..

⬅الكتاب الذي بعثه #سيّد_الشهداء من #مكّة إلى مُحمَّد ابن الحنفية الّذي كانَ في المدينة .. هو برواية زرارة عن #الإمام_الباقر، جاء في هذا الكتاب👇:
( بسْمِ الله الرحمنِ الرحِيم مِنَ الحسينِ ابنِ عليّ إلى مُحمَّدِ بنِ عليّ ومَن قِبَلِهِ مِن بَنِي هاشِم : أمّا بَعد فإنّ مَن لَحِقَ بِي استُشهد ومَن لم يَلحق بي لَم يُدرِك الفتح والسَّلام )
هذا هو الكتاب الأوّل (١)

⬅أمَّا الكتاب الثاني الَّذي أرسلهُ الإمام من #كربلاء إلى #المدينة ، أيضاً برواية إمامنا #الباقر عليه السلام،
🔎جاء فيه👇:
( بسمِ الله الرحْمَنِ الرحِيم مِن #الحسين_بن_علي إلى مُحمَّدِ بنِ عليّ وَمَن قِبَلِهِ مِن بَنِي هاشِم أما بَعد فكأنَّ الدنيا لم تَكُن وكأنَّ الآخرَة لَمْ تزل والسّلام )
:
👈هذه الكُتب واضح أنّ فيها شفرة..❗
فإنّ الَّذي يكتبُ كتاباً إمَّا أنْ يذكر حاجته في الكتاب..
وإمّا أن يُخبِر بتفاصيل كثيرة..

👈أمَّا أنْ يكون الكتاب هكذا فقط 👇:
(أمّا بَعد فَكأنَّ الدُنيَا لَم تَكُن وكأنَّ الآخرَة لَمْ تَزَل)
هذه الكُتب تتحدث بلغة الشَفْرة والرمز..
:
بالـمُجمل..⬇:
الإمام هنا يُشير في هذه الرسائل المُشفّرة إلى أنَّ المشروعَ الذي يقضي على جولةِ الباطل قد ابتدأ الآن..❗
هذا هو المشروع الحسيني،، بمجرّد أن ابتدأ المشروع الحسيني، ابتدأ البرنامج المهدويّ معه

[(فكأنَّ الدُّنيا لَم تَكن)] ، الدنيا الّتي هي #سجن_المؤمن، فكأنَّها لم تَكن، وكأنَّ الآخرة لم تَزَل، يعني أنّ جولةُ الباطلِ قَرُب وقْت انتهائها

فبعدما غدرتْ الأُمَّةُ بمشروع #الغدير،، جاء مشروع القُربان..
وحينَ بدأ مشروع القربان الدامي،، بدأ معه المشروع المهدويّ..
بدأ مشروعُ الخَلاص.. الَّذي هو مشروع الفتح.. الّذي هو مشروع السعادةِ.. الّذي هو مشروع الأمل والنجاة..

👈فالرسائل التي أرسلها #الإمام_الحسين "صلوات الله عليه"، واضح أنّها رسائل مُشفّرة.. لاحظوها 👇:
( أمَّا بَعْد فَكَأنَّ الدنيَا لَمْ تكُن وكَأنّ الآخِرَة لَمْ تَزَل والسّلام )
فالإمام هنا في هذا الكتاب لا طلبَ شيئاً، ولا فرضَ شيئاً،
ولا تحدَّثَ عن شيء، إنّها شَفْرة !
هذهِ كتبٌ مُشفّرة..!
وهذا هو أُسلوب المعاريض،، الذي أشار له #أهل_البيت في كلماتهم وقالوا:
( لن تكونوا فقهاء حتى تعرفوا معاريض كلامنا ) ،
هذا هو أُسلوب الرمز والإشارة في حديث العترة..
■■■■■■■■■■■■■

✍ قول #سيّد_الشهداء "صلوات الله عليه" في كتابه الآخر لابن الحنفية👇:
( أمّا بَعد فإنَّ مَن لَحِقَ بِي اسْتُشْهِد وَمَن لَمْ يَلحق بِي لَم يُدرِك الفَتْح ) ،هنا سيّد الشهداء يتحدّث عن فتح واحد هو (الفتح المهدويّ) ولا يوجد فتحٌ آخر،
فإنّنا إذا ما رجعنا إلى #القرآن_الكريم نجد أنّ هناك فتحٌ واحد هو الفتحُ المهدويّ.

⬅على سبيل المثال إلى ما جاء في سورة السجدة، قوله تعالى👇🏻:
( ويَقُولُونَ مَتى هذا الفَتحُ إِن كُنتُمْ صادِقِين ◇ قُل يَومَ الفَتحِ لَا يَنفَعُ الّذِينَ كفرُوا إيمَانُهُم ولا هُم يُنظَرُونَ ◇ فَأَعرِض عَنهُم وانتظِرْ إِنَّهُم مُنتظرُونَ )
👈الآية الكريمة تقول:
أعرِض عنهم وانتظر.. ماذا تنتظر ؟
تنتظرُ يومَ الفتح، فهناك يومٌ واحد اسمهُ *يومُ الفتح*..
وهذا اليوم هو الذي أُشيرَ إليهِ في سورة النَّصر👇:
( إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ) ، النصرُ غيرُ الفتح

🔎نحنُ حينَ نتحدَّثُ عن سيِّد الشُهداء
● هُناك حديثٌ عن نصر
● وهناك حديثٌ عن فتح
👈هناك نصرٌ للمشروع الحسيني وهذا النصر للمشروع الحُسيني هو هذا المذكور هنا في سورة النصر :
" إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ " ،هُنا ينتصرُ المشروع الحُسيني.
والَّذي إليه الإشارة في سورة الإسراء👇:
( وَمَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلنَا لِوَلِيِّهِ سُلطَاناً فَلاَ يُسرِفُ فِي القَتلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُوراً )

👈هذه الآية (أعلاه👆) بحسبِ قراءة أهل البيت عليهم السلام تُقرأ هكذا ⬇:
(فَلَا يُسْرِفُ فِّي الْقَتْلِ)
يعني الفعل المُضارع يكون مرفوع..
لأنّ (لا) التي تسبقه هي (لا) *النافية* وليس *الناهية*..

يعني أنّ #الإمام_الحجّة لو قَتَل الخلقَ جميعاً ما كانَ مُسْرِفاً أبداً.. وهذا هو الذي بينه #آل_محمّد صلواتُ الله عليهم في رواياتهم.. كما يقول إمامنا الصادق عليه السلام حين سُئل عن قوله تعالى: "ومَن قُتل مظلوماً فَقَد جعَلْنا لوليِّهِ سلطاناً فلا يُسرِف في القتل " قال : «نزلت في الحسين "عليه السلام"، لو قُتل أهلُ الأرض به ما كان سَرَفاً»
[📚الكافي الشريف: ج٨]
:
👈 أمّا القراءة التي عليها المُصحف فإنّ الفعل يُسرف مجزوم بالسكون، يعني أنّ (لا) التي تسبقه هي ناهية تنهى عن الإسراف في القتل !

يا بِنْتَ مُوسَــى وَابْنَـةَ الأَطْهــارِ
أُخْتَ الرِّضـا وَحَبِيبَــةَ الجَبَّـــــار
يـــا دُرَّةً مِنْ بَحْرِ عِلْــمٍ قَدْ بَـدَت
لِلَّهِ دَرُّكِ وَالعُــــلُـــوِّ السَّـــــــارِي
أَنْتِ الوَدِيعَةُ لِلإمــامِ عَلَى الوَرَى
فَخْرِ الكَرِيمِ وَصَاحِبِ الأَسْـــرارِ
مَنْ زَارَ قَبْرَكِ في الجنانِ جَزاؤُهُ
هَذا هُوَ المَنْصُوصُ في الأخبــار
◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑◑

❂ يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
(إنَّ للهِ حَرَماً وهو #مكّة، ألا إنَّ لـ #رسول_الله حَرَماً وهو #المدينة، ألا وإنَّ لـ #أميرِ_المُؤمنين حَرَماً وهو #الكوفة، ألا وإنَّ #قمّ الكوفة الصَّغيرة، ألا إنَّ للجنَّةِ ثمانية أبواب ثلاثةٌ منها إلى قمّ.
تُقبَضُ فيها امرأةٌ من وُلْدي اسْمُها #فاطمة_بنت_موسى، وتُدخِل بشفاعتها شيعتي الجنَّة بأجمعهم).
[📚بحار الأنوار-ج57]

السَّلامُ على الدرّة الفاخرة، الجليلة الطاهرة، مولاتنا الصدّيقة المُطهّرة:

🌹[(#فاطمة_المعصومة صلوات الله وسلامه عليها)]🌹
:
#السيدة_المعصومة
#كريمة_أهل_البيت
#ميلاد_السيدة_المعصومة "عليها السلام"..
،

#ظهور_العلم_في قم🌠
عن أبي عبد الله عليه السلام أنه ذكر الكوفة و قال :
💠"ستخلو الكوفة من المؤمنين ،و يازر عنها العلم كما تآزر الحية في جحرها، [💢أي أن الحية تدخل حجرها على ذنبها فاخر ما يبقى منها رأسها فيدخل بعد] ثم🌠 يظهر العلم ببلدة يقال لها (قم)
و تصير معدنا للعلم و الفضل ،حتى لا يبقى في الأرض مستضعف في الدين حتى المخدرات في الحجول، و ذلك عند👈قرب ظهور قائمنا، فيجعل الله 👈قم و اهلها قائمين مقام الحجة ، و لو لا لذلك لساخت الأرض باهلها و لم تبق في الأرض حجة ،فيقبض العلم منها 👈 إلى سائر البلاد في المشرق و المغرب ،فيتم حجة الله على الخلق حتى لا يبقى أحد على الأرض لم يبلغ إليه الدين و العلم. ثم 👈يظهر القائم عليه السلام 👑 ويصير سببا لنقمة الله و سخطه على العباد ،لأن الله لا ينتقم من العباد 💢إلا بعد👈انكارهم حجة :

🔰عن أبي عبدالله عليه السلام "و سيأتي زمان تكون بلدةقم و و أهلها حجة على الخلائق ،و ذلك 👈زمان غبية قائمنا عليه السلام إلى ظهوره،و لولا ذلك لساخت الأرض بأهلها و أن الملائكة 💫لتدفع البلايا عن قم و أهلها و ما قصدها جبار بسوء إلا قصمه قاصم الجبارين ،و شغله عنهم بداهية أو مصيبة أو عدو ، و ينسي الله الجبارين في دولتهم ذكر قم و اهلها كما نسوا ذكر الله "

#مأوى_الفاطميين🌠

🔰عن محمد بن جعفر عن أبيه الصادق عليه السلام 💫" إذا اصابتكم بلية و عناء فعليكم بقم💫،فإنها مأوى الفاطميين ، و مستراح المؤمنين ،و سيأتي زمان ينفر اولياؤنا و محبونا و يبعدون عنا ،و ذلك 👈مصلحة لهم لكي لا يعرفوا بولايتنا ،و يحقنوا بذلك دماءهم و أموالهم ، و ما أراد أحد بقم و أهلها سوءا إلا اذله الله ،و ابعده من رحمته"
🚩#اهلها_منا_بشرط⚠
💢دعاء الإمام الصادق عليه السلام لأهل قم🚩
عن ابي عبدالله عليه السلام "تربة قم مقدسة و اهلها منا و نحن منهم لا يريدهم جبار بسوء إلا عجلت عقوبته 👈ما لم يخونوا إخوانهم ،فإذا قطعوا ذلك سلط عليهم جبابرة سوءا 🚩
أما أنهم أنصار قائمنا ودعاة حقنا ثم رفع رأسه عليه السلام إلى السماء و قال : اللهم اعصمهم من كل فتنه ،و نجهم من كل هلكة"

البحار ج 57

🔰وعن سهل بن زياد، عن علي بن إبراهيم الجعفري، عن محمد بن الفضيل
عن عدة من أصحابه، عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال: إن لعلى🔰 قم ملكا رفرف عليها
بجناحيه لا يريدها جبار بسوء إلا أذابه الله كذوب الملح في الماء. ثم أشار إلى عيسى بن
عبد الله فقال: سلام الله على أهل قم💢. يسقي الله بلادهم الغيث، وينزل الله عليهم
البركات، ويبدل الله سيئاتهم حسنات، هم أهل ركوع وسجود وقيام وقعود، هم الفقهاء
العلماء الفهماء، هم أهل الدراية والرواية وحسن العبادة.
#المدينة_الزهراء 🌠
🔰وقال أبو عبد الله الفقيه الهمداني في كتاب البلدان: إن أبا موسى الأشعري
روى أنه سأل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام عن أسلم المدن وخير المواضع عند
نزول الفتن وظهور السيف، فقال: أسلم المواضع يومئذ أرض الجبل، فإذا اضطربت
خراسان ووقعت الحرب بين أهل جرجان💢 وطبرستان وخربت سجستان فأسلم المواضع يومئذ
قصبة💢 قم تلك البلدة التي يخرج منها أنصار خير الناس أبا واما وجدا وجدة وعما وعمة
تلك التي تسمى الزهراء.💫🌠 بها موضع قدم جبرئيل، وهو الموضع الذي نبع منه الماء

الذي من شرب منه أمن من الداء، ومن ذلك الماء عجن الطين الذي عمل منه كهيئة
الطير، ومنه يغتسل الرضا عليه السلام. ومن ذلك الموضع يخرج كبش إبراهيم وعصا موسى
وخاتم سليمان.
🔰في روايات الشيعة أن رسول الله صلى الله عليه وآله لما أسري به رأى إبليس باركا
بهذه البقعة فقال له: قم يا ملعون! فسميت بذلك.
💢محمد بن يعقوب الكليني بإسناده إلى علي بن موسى
💢الرضا عليه السلام قال: إذا عمت البلدان الفتن فعليكم بقم وحواليها ونواحيها، فإن البلاء
مرفوع عنها.

🔰يا فاطِمَةُ اشْفَعى لي فىِ الْجَنَّةِ فَاِنَّ لَكِ عِنْدَ اللَّهِ شَاْناً مِنَ الشَّاْنِ

.
#واإماماه #وامسموماه 💔💔
.
يـهـل  تـسـتـمع أوضح لك ..... سؤاله شيقصد الباقر
عـلـيـه  مـرت قـصص كثره .... حزينه وتجرح الخاطر
بـصـغـر سـنـه وياجده حسين .... شان بكربله حاضر
ويـسـمـعـه يـصيح ياهالناس ..... بيكم مايصيح ناصر
ولــكــن  ســمـعـتـه ...... نـاس اشـرار ...
حــقــوده ومــن بــدر .... تــطـلـب ثـار
وانـا  بـحـيرة اصبحت ... ظلمتوني وصحت .... ياظلام 😭💔
.
السلام عليك ياسيدي ومولاي
يامحمد بن علي الباقر عليه السلام 💚
.
رزقنا الله وإياكم في الدنيا
زيارته وفي الاخره شفاعته 💛 .

عظم الله آجورنآ وآجوركم بذكرى
إستشهآد آلإمآم #محمد_الباقر صلوات الله عليه
.
#مأجورين 💔
.
#البقيع
#المدينة #المدينة_المنورة .

:
❂ يقولُ الإمام_الصادق "صوات الله وسلامه عليها":
(إنَّ للهِ حَرَماً وهو #مكّة، ألا إنَّ لِرسول الله حَرَماً وهو #المدينة، ألا وإنَّ لأمير المؤمنين حَرَماً وهو #الكوفة،
ألا وإنَّ #قمّ الكوفة الصغيرة، ألا إنَّ للجنَّةِ ثمانية أبواب ثلاثةٌ منها إلى ( قمّ )تُقبَضُ فيها امرأةٌ من وُلْدي اسْمُها #فاطمة_بنت_موسى، وتُدخِل بشفاعتها شيعتي الجنَّة بأجمعهم).


(🌹ياشفيعةً عند الله إشفعي لنا عند الله🌹 )

📖.. بحار الأنوار

#السيدة_المعصومة
#قم_المقدسة
‏t.me/Al_burhan

٠
[📖.. تفسير البرهان: ج8] ص (13) ح (10)
:
عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال:
ورد المدينة عيرٌ فيها تجارة مِن #الشام، فضربَ أهْلُ #المدينة بالدفوف، وفرحوا وضحكوا، ودخلتُ والنبي “صلّى الله عليهِ وآله” يخطب #يوم_الجمعة، فخرجَ الناسُ مِن المسجد وتركوا رسول الله “صلّى اللهُ عليه وآله” قائماً، ولم يبقَ معهُ في المسجد إلّا اثنا عشر رجلاً، #عليُّ_بن_أبي_طالب منهم)!
٠٠
! هذا هو حالُ #الصحابةِ وحالُ ذلك المُجتمع التافه السفيه السخيف.. يركضون وراء الطبول والدفوف ويتركون حديث #رسول_الله “صلّى اللهُ عليه وآله”..
٠٠
وهؤلاء أحسنُ حالاً مِن العُلماء الذين يتركون حديثَ مُحمّدٍ وآل مُحمّد إلى حديث أعدائهم.. لأنَّ المُجتمع السفيه في المدينة الذين تركوا رسول الله هؤلاء خرجوا سفاهةً للإلتذاذِ والتمتّع بأصواتِ الطُبول والغناء والرقص وللتفرّج على البضائع التي جلبتها هذه القافلةُ التجاريّة.. أمَّا عُلماؤنا فإنّهم يضربون بأكثر مِن 90% مِن #أحاديث_العترة الطاهرة عرض الجدار ويركضون لاهثين وراء #النواصب ويرسمون لنا صُورةً قبيحةً شنيعةً فظيعةً لسيّد الكائنات..!

: فهل هُناك مِن سفاهةٍ أكثرُ مِن هذهِ السفاهة؟!❗️


:لذلك هناك حثّ شديد وأكيد مِن قِبَل #مُحمّدٍ_وآل_مُحمّد لِدفعنا لِقراءةِ وتلاوة #سُورة_الجُمعة، ففي التدبّر في آياتها يتجلّى لنا هذان المعنيان ا⇩ا

1️⃣ 👈🏻 ( المعنى الأوّل: هُناك منهجان: منهجُ رجل الدين الإنسان، ومنهجُ رجل الدين الحمار

2️⃣ 👈🏻 ( المعنى الثاني: هُناك مُجتمعان: مُجتمعٌ رشيدٌ صالحٌ مُلتصِقٌ برسول الله، ومُجتمعٌ سفيهٌ فاسد بعيدٌ عن رسول الله.. فهُناك ناطقان: ناطقٌ ينطقُ عن الله وهُو رسولُ الله، وناطقُ ينطقُ عن الشيطان وتلكَ هي الطبولُ والدفوف وهي هُنا رمْز.. فناطقُ الشيطان حينما ينطقُ بالمعارف والعقائد خَطَرهُ لا يُقاسُ بِخَطَر الّلهو والغناء وأضراب ذلك..!

: المُستمعون للناطق عن الله هُم الذين يُمثّلون المُجتمع الصالح الرشيد .
: والذين يُعرضون عن الناطق عن الله ويستمعون إلى ناطقٍ آخر فذلك هُو المُجتمعُ السفيهُ التافهُ السخيفُ الجاهلُ الغبيُّ الديخي.. هذهِ المعاني واضحةٌ جدّاً في #سُورة_الجُمعة.
.

‏t.me/Al_burhan

٠
#رواية في #الكافي_الشريف / ج١📖
عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
"لابد لصاحب هذا الأمر من غيبة (١)
ولابد له في غيبته من عزلة (٢)
ونعم المنزل طيبة (٣)
وما بثلاثين من وحشة (٤) "
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
|| خُلاصة مُختصرة لمعنى هذهِ الرواية || ⬇️
٠
💡(١) هذا الأمر : هو نفسه الذي جاء في المصطلح
( أولي الأمر ) وهو نفسه الدي جاء في سورة القدر ( من كلِ أمر ) فصاحب هذا الأمر : هو الدي بيده الأمر .
وفي الزيارة الجامعة الكبيرة نقرأ [ وأمرهُ إليكم ] كلهُ إليكم في الكتاب الكريم ( ألا لهُ الخلقُ والأمر ) هو هذا الأمر ( والأمر ) هو العالم الذي ماوراء الخلق ، أوسع من الخلق هو العالم الذي يتسلط ع الخلق ، وهذا كلهُ إليهم
صلوات الله وسلامه عليهم .
[ لابد لصاحب هذا الأمر من غيبة ] : لايعني أن علاقة الغيبة #بإمام_زماننا هي علاقة ذاتية ! ولكن بحسب حاجة الخلق ، بحسب الظروف الزمانية والمكانية ، بحسب الحالة الإنسانية للمجتمع البشري هي هذهِ التي جعلت المجتمع البشري الغيبة مُلازمةً لإمام زماننا بحسب ماتقتضيه حكمتهُ صلوات الله ، هو صاحب الأمر هو الذي قرر غيبته ، وهو الذي يُقرر إنقشاعِها .
٠
💡(٢) ولابُد لهُ في غيبتهِ من عُزلة :
مُقتضى الغيبة هو هذا ، فالمراد من العُزلة الإبتعاد عن الناس ، لاتوجد هُناك مُباشرة فيما بينهُ وبين الناس والمقصود بالمباشرة هُنا هي المُباشرة الإعتيادية ، وإلا فهو ما بيننا فالروايات تقول " يدخل بيوتكم ، يدوس على بسطكم ، يمشي في أسواقكم ، يُسلم على الجماعات ، يحضر المواسم "
فهو #غائبٌ عن الأبصار ، وأما ذاته قائمة شاهدة حاضرة
، وبعبارةٍ دقيقة " أبصارنا هي الغائبةُ عنه " فوجه الله لايغيب ( أينما تولوا فثم وجه الله ) وجه الله الذي إليه يتوجه الأولياء .
٠
💡(٣) نعم المنزل #طيبة :
طيبة هو عنوان للمدينة وربما يكون عنوان لمنطقةٍ أُخرى ، لكن المعنى المُتبادر عندنا في ثقافتنا هو أن طيبة اسم من أسماء #المدينة_المنورة مدينة نبينا صلى اله عليه وآله ، وبحسب الروايات أن في المدينة منزل لإمام زماننا ، وربما يكون مُخيم أو مُعسكر قريب للمدينة كما نقرأ في #دعاء_الندبة ( أبرضوى أم غيرها أم ذي طوى ) رضوى وطوى مناطق جغرافية لها عُلقة بإمام زماننا وهذه المناطق قريبة من المدينة ومعروفة في زمننا هذا .

٠
💡(٤) وما بثلاثين من وحشة :
الإمام على طول الخط على تواصلٍ مُباشر مع ثلاثين من شيعتهِ ، قد يجتمعون معهُ في وقتٍ واحد ، يُرافقونه يُساكنونهُ أي يعيشون معهُ في نفس المسكن ، وقد يتفرقون عنه لأمرٍ هو يُريدهُ ، وهم يموتون ويتبدلون
فأعمارهم ليست مُستديمة كالإمام ، قد يكون بعضهم ذا عمر طويل كالخضر عليه السلام وهو مُرافق للإمام فهو أحد هؤلاء #الثلاثين وقد يكون غيره من أصحاب الأعمار الطويلة ..
روي في الكافي الشريف ج١ عن إمامنا #الصادق عليه السلام قال : ( للقائم غيبتان: إحداهما قصيرة والأخرى طويلة، الغيبة الأولى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة شيعته، والأخرى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة مواليه.)
قطعاً هؤلاء لايعرفهم أحد ، ولن يتدحدثون عن شيءٍ ، وهذه المجموعات لن يستطيع أحدٍ أن يدّعي أن يكون منها ، وسيذهبون بأسرارهم الى قبورهم ، وهذه من أسرار الغيبة ! فالغيبةُ كلها أسرار !
٠
#ياقائم_آل_محمد
#ثقافة_العترة_الطاهرة
#الشيخ_الغزي
t.me/Al_burhan

٠
#الجواب:👇🏻
٠
في #ثقافةِ_أهلِ_البيت #ليلةُ_القدر ليستْ مَجهولةً زماناً.. فقد حدَّد أهلُ البيت مِيعادَها وهو ليلةُ (23) مِن شهرِ رمضان، والتي هي ليلةُ #الصيحةِ المُرتقبةِ الموعودة والتي هي مِن #علائم_الظُهور..

صحيح أنّهُ في بدايةِ الأمر كانتْ #ليلةُ_القدر غير واضحة وغير مُشخَّصة عند المسلمين.. ولكنَّ الأئمةَ بعد ذلك بيّنوها لنا زماناً وقالوا أنَّ ليلةَ القدْر هي ليلة الثالث والعشرين مِن شهر رمضان.. وهي الّليلةُ المعروفةُ في أحاديثِ العترة بـ( #ليلةِ_الجهني) وهو مؤمنٌ مِن قبيلة جُهَينة، وكانتْ لهُ إبلٌ وأغنام لا يَستطيعُ أن يترُكها ليدخلَ إلى #المدينةِ_المنوّرة ثلاثَ مرّات لإحياء ليالي القدر..

يقول #إمامُنا_الباقر "صلواتُ اللهِ عليه":
(إنّ الجهني أتى إلى رسول الله "صلَّى اللهُ عليه وآله" فقال: يا رسول الله، إنَّ لي إبلاً وغَنَماً وغلمة.. فأُحبُّ أن تأمرني ليلةً أدخل فيها فأشهد الصلاة وذلك في شهر رمضان. فدعاهُ رسول الله فسارّه في أُذنه، قال: فكان الجُهني إذا كانت ليلة ثلاث وعشرين دخل بإبلهِ غنمه وأهله وولده وغِلْمته، فكان تلكَ الّليلة ليلة ثلاث وعشرين بالمدينة، فإذا أصبح خرج بأهله وغنمه وإبله إلى مكانه..)
📖 بحار الأنوار: ج98

أيضاً يقولُ سيّدُ الأوصياء "صلواتُ اللهِ عليه":
(أنَّ #رسولَ_الله كان يطوي فِراشَهُ، ويشدُّ مِئْزرَهُ في العشر الأواخر مِن شهر رمضان وكان يُوقِظُ أهلَهُ ليلةَ ثلاثٍ وعشرين، وكان يرشُّ وجوهَ النيام بالماءِ في تلكَ الليلة.. وكانتْ #فاطمةُ "صلواتُ اللهِ عليها" لا تدعُ أحداً مِن أهلها ينام تلكَ الليلة، وتُداويهم بقلّة الطعام، وتتأهّب لها مِن النهار، وتقول: محرومٌ مِن حُرِمَ خيرها)

📖بحار الأنوار: ج94
#لَيْلَةُ_الْقَدْرِ_خَيْرٌ_مِّنْ_أَلْفِ_شَهْرٍ 🌙

٠
يقول الباري في كتابهِ الكريم :
: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ﴾ سورة النساء
٠
📝 لبيان معنى هذه الآية الشريفة لها وجهان :
#عام و #خاص

= هنا نتناول الخاص وبشكل موجز 👇🏻
= وهو الوجه الأدق في #تفسير هذه الآية
= ففي #الروايات_الشريفة أن ظاهر هذه الآية تخاطب #سيد_الأوصياء صلوات الله وسلامه عليه .
٠
⬅️ ( الكاف ) في جاؤك عائدة على #علي هو المُخاطب
: عندما جاؤك ياأمير المؤمنين عرضوا التوبة والمغفرة بين يديك ثم بعد ذلك إستغفر لهم الرسول ( واستغفر لهم الرسول )
٠
👈🏻 وهذا هو نفس المعنى الذي يقوله نبينا صلى الله عليه وآله :( أنا مدينةُ الحكمة وعليٌ بابها فمن أراد الحكمة فليأتها من بابها )
👈🏻 والحكمة هنا يُقصد منها : ( تمام العلوم الإلهٰية الربانية المتجلية من الحكمة الإلٰهية )
ومعرفةُ النبي ، ومعرفةُ المعصوم ، ومعرفةُ إمام زماننا صلوات الله وسلامهُ عليهم اجمعين هي :( #حقيقة_الحكمة )
٠
⬅️ و #الإستغفار و #التوبة فرع من فروع #الحكمة فمن أراد #التوبة الإلٰهية لابد أن يأتي #المدينة وأن يأتي حقيقة الحكمة من بابها وبابها ( سيد الأوصياء صلوات الله عليه )
٠
⬅️ فالقسم الأول من الآية ضمير المخاطبة عائد على سيد الأوصياء
⬅️ والقسم الثاني المتأخر من الآية يتحدث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم )
٠
٠
📝 في الروايات الشريفة وصف لآيات القرآن من أنها " تجري مجرى الشمس والقمر ، وأنها تجري مجرى الليل والنهار "
#الآيةُ هذه إذا كانت مُخاطبةً لسيد الأوصياء في زمانهِ
👈🏻 معناها الحقيقي في زماننا هذا وفي وقت إمامةِ إمام زماننا عليه السلام الخطاب هنا لإمام زماننا
فالذي يُريد المغفرة ويريد التوبة لابد أن يبدأ من
ساحةِ #إمام_زماننا صلوات الله عليه .
٠
#ياوجه_الله( يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ )
٠
#ثقافة_الكتاب_والعترة
#الإستغفـــــار
t.me/Al_burhan

٠
يقول الباري في كتابهِ الكريم :
: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ﴾ سورة النساء
٠
📝 لبيان معنى هذه الآية الشريفة لها وجهان :
  #عام و #خاص

= هنا نتناول الخاص وبشكل موجز 👇🏻
= وهو الوجه الأدق في #تفسير هذه الآية
= ففي #الروايات_الشريفة أن ظاهر هذه الآية  تخاطب #سيد_الأوصياء صلوات الله وسلامه عليه .
٠
⬅️ ( الكاف ) في جاؤك عائدة على #علي هو المُخاطب
: عندما جاؤك ياأمير المؤمنين عرضوا التوبة والمغفرة بين يديك ثم بعد ذلك إستغفر لهم الرسول ( واستغفر لهم الرسول )
٠
👈🏻 وهذا هو نفس المعنى الذي يقوله نبينا صلى الله عليه وآله :( أنا مدينةُ الحكمة وعليٌ بابها فمن أراد الحكمة فليأتها من بابها )
👈🏻 والحكمة هنا يُقصد منها  : ( تمام العلوم الإلهٰية الربانية المتجلية من الحكمة الإلٰهية )
ومعرفةُ النبي ، ومعرفةُ المعصوم ،  ومعرفةُ إمام زماننا صلوات الله وسلامهُ عليهم اجمعين هي :( #حقيقة_الحكمة )
٠
⬅️ و #الإستغفار و #التوبة فرع من فروع #الحكمة  فمن أراد #التوبة الإلٰهية لابد أن يأتي #المدينة وأن يأتي حقيقة الحكمة من بابها وبابها ( سيد الأوصياء صلوات الله عليه )
٠
⬅️ فالقسم الأول  من الآية ضمير المخاطبة عائد على سيد الأوصياء
⬅️ والقسم الثاني المتأخر من الآية يتحدث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم )
٠
٠
📝 في الروايات الشريفة وصف لآيات القرآن من أنها " تجري مجرى الشمس والقمر ، وأنها تجري مجرى الليل والنهار "
#الآيةُ هذه إذا كانت مُخاطبةً لسيد الأوصياء في زمانهِ
👈🏻 معناها الحقيقي في زماننا هذا وفي وقت إمامةِ إمام زماننا عليه السلام الخطاب هنا لإمام زماننا
فالذي يُريد المغفرة ويريد التوبة لابد أن يبدأ من
ساحةِ #إمام_زماننا صلوات الله عليه .
٠
#ياوجه_الله( يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ )
٠
#ثقافة_الكتاب_والعترة
#الإستغفـــــار
t.me/Al_burhan