عن يونس بن عبد الرحمن قال:
دخلت على موسى بن جعفر عليهما ‌السلام فقلت له: يا ابن رسول اللّه ، أنت القائم بالحقّ؟

فقال : « أنا القائم بالحقّ ، ولكن القائم الذي يطهّر الأرض من أعداء اللّه عزّ وجلّ ويملأها عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً ، هو الخامس من ولدي. له غيبة يطول أمدها خوفاً على نفسه؛ يرتدُّ فيها أقوام ويثبت فيها آخرون.
ثمَّ قال عليه‌السلام : طوبى لشيعتنا ، المتمسّكين بحبلنا في غيبة قائمنا ،
الثابتين على مولاتنا والبراءة من أعدائنا ؛
أولئك منّا ونحن منهم. قد رضوا بنا أئمّة ورضينا بهم شيعة.
فطوبى لهم ثمّ طوبى لهم ، وهم واللّه معنا في درجاتنا يوم القيامة..

#باب_الحوائج
#موسى_بن_جعفر

اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ، وَصَلِّ عَلى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَصِيِّ الأبْرارِ، وَإِمامِ الأَخْيارِ، وَعَيْبَةِ الأنْوارِ، وَوَارِثِ السَّكِينَةِ وَالوَقارِ وَالحِكَمِ وَالآثَارِ،
الَّذِي كانَ يُحْيِي اللَيْلَ بِالسَّهَرِ إِلى السَّحَرِ بِمُواصَلَةِ الاسْتِغْفارِ،
حَلِيفِ السَّجْدَةِ الطَّوِيلَةِ وَالدُّمُوعِ الغَزِيرَةِ، وَالمُناجَاةِ الكَثِيرَةِ والضَّراعاتِ المُتَّصِلَةِ،
وَمَقَرِّ النُّهَى وَالعَدْلِ وَالخَيْرِ، وَالفَضْلِ وَالنَّدى وَالبَذْلِ وَمَأْلَفِ البَلْوى وَالصَبْرِ،
وَالمُضْطَهَدِ بِالظُّلْمِ وَالمَقْبُورِ بِالجَوْرِ، وَالمُعَذَّبِ فِي قَعْرِ السُّجُونِ وَظُلَمِ المَطَامِيرِ ذِي السَّاقِ المَرْضُوضِ بِحَلَقِ القُيُودِ وَالجَنازَةِ المُنادى عَلَيها بِذُلِّ الاِسْتِخْفافِ،
وَالوارِدِ عَلى جَدِّهِ المُصْطَفى وَأَبِيهِ المُرْتَضى وَأُمِّهِ فاطَمَةَ سَيِّدَةِ النِّساءِ بِإِرْثٍ مَغْصُوبٍ وَوَلاءٍ مَسْلُوبٍ وَأَمْرٍ مَغْلُوبٍ وَدَمٍ مَطْلُوبٍ وَسَمٍّ مَشْرُوبٍ.

اللّهُمَّ وَكَما صَبَرَ عَلى غَلِيظِ المِحَنِ وَتَجَرَّعَ غُصَصَ الكُرَبِ وَاسْتَسْلَمَ لِرِضاكَ وَأَخْلَصَ الطَّاعَةَ لَكَ
وَمَحَضَ الخُشُوعَ وَاسْتَشْعَرَ الخُضُوعَ وَعَادَى البِدْعَةَ وَأَهْلَها وَلَمْ يَلْحَقْهُ فِي شيْءٍ مِنْ أَوامِرِكَ وَنَواهِيكَ لَوْمَةُ لائِمٍ؛
صَلِّ عَلَيْهِ صَلاةً نامِيَةً مُنِيفَةً زاكِيَةً تُوجِبُ لَهُ بِها شَفاعَةَ أُمَمٍ مِنْ خَلْقِكَ وَقُرُونٍ مِنْ بَراياكَ وَبَلِّغْهُ عَنّا تَحِيَّةً وَسَلاماً،
وَآتِنا مِنْ لَدُنْكَ فِي مُوالاتِهِ فَضْلاً وَإحْساناً وَمَغْفِرَةً وَرِضْواناً إِنَّكَ ذُو الفَضْلِ العَمِيمِ وَالتَّجاوُزِ العَظِيمِ بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

#باب_الحوائج
#موسى_بن_جعفر

🏴 اللهم والِ مَن والى #خديجة الكُبرى وعادِ مَن عاداها وانصر من نصرها واخذل من خذلها والعن من ظلمها 🏴

حِرز الامام زين العابدين صلوات الله وسلامه عليه :

《يا اَسْمَعَ السّامِعِينَ، يا اَبْصَرَ النّاظِرينَ، يا اَسْرَعَ الحاسِبِينَ، يا اَحْكَمَ الْحاكِمِينَ، يا خالِقَ الْمَخْلُوقِينَ، يا رازِقَ الْمَرْزُوقينَ، يا ناصِرَ المَنْصُوريِنَ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، يا دَليلَ الْمُتَحيِّرينَ، يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ اَغِثْني، يا مالِكَ يَوْمِ الدّينِ، اِيّاكَ نَعْبُدُ وَاِيّاكَ نَسْتَعينُ، يا صَريخَ الْمَكْرُوبينَ، يا مُجيبَ دَعْوَةِ المُضْطَرِّينَ، اَنْتَ اللهُ رَبُّ الْعالَمينَ. اَنْتَ اللهُ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ، الْكِبْرِياءُ رِداؤُكَ،

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى #مُحَمَّد الْمُصْطَفى وَعَلى #عَلِيٍّ الْمُرْتَضى وَ #فاطِمَةَ الزَّهْراءِ وَ #خَدِيجَةَ الْكُبْرى وَ #الْحَسَنِ الْمُجْتَبى وَ #الْحُسَيْنِ الشَّهِيدِ بِكَرْبَلاءَ وَ #عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعابِدينَ وَ #مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ الْباقِرِ وَ #جَعْفَرِ بْنِ مُحَمِّد الصّادِقِ وَ #مُوسَى بْنِ جَعْفَر الْكاظِمِ وَ #عَليِّ بْنِ مُوسَى الرِّضا وَ #مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ التَّقِيِّ وَ #عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد النَّقِيِّ وَ #الْحَسَنِ بن عَليٍّ الْعَسْكَرِيِّ وَالْحُجَّةِ #الْقائِمِ الْمَهْدِيِّ الْاِمامِ المُنْتَظَرِ، صَلَوتُ اللهِ عَلَيْهِمْ اَجَمَعينَ،

اَللّـُهمَّ #والِ مَنْ والاهُمْ، وَ #عادِ مَنْ عاداهُمْ، و #انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُمْ، و #اخْذُل مَنْ خَذَلَهُمْ، وَ #الْعَنْ مَنْ ظَلَمَهُمْ،
وَ عجِّلْ فَرَجَ آلِ مُحَمَّد، واْنصُرْ شيعَةَ آلِ مُحَمَّد، وَاَهْلِكْ اَعْداءَ آلِ مُحَمَّد، وَارْزُقْني رُؤْيَةَ قائِمِ آلِ مُحَمَّد، واجْعَلْني مِنْ اَتْباعِهِ واَشْياعِهِ وَالرّاضينَ بِفِعْلِهِ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ .》

[ 📖 مهج الدعوات للسيد علي بن طاووس]

.~.💠.~.

عن جابر الجعفي، قال: سألتُ أبا جعفر ” #الباقر عليه السلام” عن تأويل قول الله عزَّ وجل:
إنَّ عدَّة الشُهور عند اللٰه اثنا عشر شهْراً في كتاب الله يومَ خَلَقَ السماواتِ والأرض مِنها أربعةٌ حُرُم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم.؟

قال جابر: فتنفَّس سيَّدي الصُعداء،
ثمَّ قال: يا جابر، أمَّا السنَة فهي جدَّي #رسولُ_الله “صلّى الله عليه وآله”،
وشُهورها اثنا عشر شهْراً، فهو #أمير المؤمنين … وإليَّ وإلى ابني #جعفر، وابنه #موسى، وابنه علي، وابنه #محمد، وابنه #علي، وإلى ابنه #الحسن، وإلى ابنه مُحمّدٍ الهادي المهدي. #اثنا_عشر_إماماً،
حُجَجُ اللهِ في خلقه، وأمناؤهُ على وحيه وعلمه ،
والأربعةُ الحُرُم الذين هُم الدين القيّم، #أربعة منهم يخرجون باسم واحد:
عليٌّ أمير المؤمنين، وأبي عليّ بن الحُسين، وعلي ابن موسى، وعليٌّ بن مُحمّد، فالإقرار بهؤلاء هو الدين القيّم، فلا تظلموا فيهنَّ أنفسكم، أي قولوا بهم جميعاً تهتدوا.

#تأويل_الآيات
في 📖 [تفسير البرهان: ج٢]

🔹️قد يسأل سائل: لِماذا خُصّص #العليّون_الأربعة بهذا الوصف ؟
👈🏻 الجواب: خُصّص العليّون الأربعة بهذا الوصف لأنّهم مظاهر الأسماء الجلاليّة..
هذا بحسب عميق المعاني، أمّا بحسب ما جرى على أرض الواقع فإنّ كُلَّ عليٍّ مِن العليّين الأربعة يُمثّل مرحلةً في سيرة الأئمة على أرض الواقع .

🔹️(فتنفَّس سيَّدي الصُعداء) هي لُغةُ إشارةٍ
جسديّة إنّما يتنفّسُ الإنسانُ الصُعداء، حينما يكون مَهموماً ويُفرّج عن همّه فإنّه يتنفّس الصُعداء، أي يكون نَفَسهُ عالياً واضحاً مَسموعاً..
فإنّه يتنفّس الصُعداء ما بين الشهيق والزفير ليُعبّر عن أنّ ضيقاً قد فُرّج..
فالإمامُ هُنا حين يتنفّسُ الصُعداء يُريد أن يقول:
أنّ الهمّ والضيق يُفرّج بِمثل هذا الحديث.

#يامهدي
#الأئمة_الإثنى_عشر
إقتطاف من محاضرات #الشيخ_الغزي
t.me/Al_burhan

أوصاف #إمام_زماننا في حديث الإمام الرّضا "عليهما السَّلام":

[(عليهِ جيوبُ النُّور، تتوقَّــد بشعاع ضياءِ القُدس)]

يقـول الحسن بن محبوب، قـــال لي #الرضا "عليه السَّلام":
( يا حسن .. إنَّهُ ستكون #فتنة صمَّاء صيلم - أي داهية-،
تسقط فيها كلُّ وليجةٍ وبطانة، وذلك عند فقدان #الشيعة الثَّالث من ولدي،
يبكي عليه أهْل السَّماء وأهْلُ الأرْض، وكل حرَّى وحرَّان
- أي مفجوعة حزينة-، وكلُّ حزينٍ لهفان،
ثمَّ قـــال: بأبي وأُمّي سميُّ جدّي وشبيهي وشبيهُ #موسى_بن_عمران "عليهِ السَّلام"، عليهِ جيوبُ النُّور، تتوقَّــد بشعاع ضياءِ القُدس،
كم مِن حرَّى مُؤمنة، وكم مِن مُؤمنٍ مُتأسّفٍ حيران حزين عند فقدان #الماء المعين،
كأنّي بهم آيسُ ما كانوا، قد نُودوا نداءً يسمعهُ مَن بالبُعد كما يسمعهُ مَن بالقُرب، يكونُ رحمةً على المُؤمنين، وعذاباً على الكافرين.
فقلت: بأبي وأمّي أنتَ، وما ذلكَ النّداء؟
قـــال: ثلاثةُ أصواتٍ في #رجب:
أوَّلُها: [(ألا لعنةُ اللهِ على الظَّالمين)]،
والثَّاني: أزفتْ الآزفة يا معشر المؤمنين،
والثَّالث: يَرون يداً بارزاً مع قرن الشَّمس يُنادي: ألا أن الله قد بعث فلاناً على هلاك الظَّالمين،
فعند ذلك يأتي المُؤمنين #الفرج، ويشفي الله صدورهم، ويذهب غيظ قلوبهم)

[غيبة النعماني]

◽يُحدّثنا أبو إبراهيم الكوفي، يقــول:
دخلتُ على أبي عبداللهِ "عليهِ السَّلام" فكنتُ عندهُ،
إذْ دخلَ أبو الحسن #مُوسى_بن_جعفر "عليهما السَّلام"، وهو غلامٌ فقمتُ إليه وقبَّلتُ رأسَهُ وجلست.
فقالَ لي أبو عبدالله"عليهِ السَّلام":
يا أبا إبراهيم .. أما إنَّه صاحبكَ مِن بعْدي، أما ليهلكنَّ فيهِ أقوامٌ ويسعد آخرون، فلعنَ اللهُ قاتلهُ، وضاعف على رُوحه العذاب،
أما ليُخرجنَّ اللهُ مِن صُلبهِ خَيرَ أهْل الأرْض في زَمانه، بعد عجائبَ تمرُّ به حسداً لهُ، ولكنَّ الله بالغُ أمرهِ ولو كرهَ المُشركون.
يُخْرِجُ اللهَ تباركَ وتعالى مِن صُلبهِ تكملةَ اثني عشر إماماً مهديَّاً اختصَّهم اللهُ بكرامته، وأحلَّهم دارَ قُدسه،

#المُنتظِرُ للثَّاني عشر كالشَّاهِر سيفَهُ بينَ يدي رسولِ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" يذبُّ عنه.
فدخلَ رجلٌ مِن موالي بني أُميَّة، فانقطعَ الكلام، وعدتُ إلى أبي عبدالله "عليهِ السَّلام" خمسةَ عشَرَ مرَّة أُريدُ استتمامَ الكلام، فما قدرتُ على ذلكَ،

فلمَّا كانَ مِن قابل.. دخلتُ عليهِ وهو جالس، فقـــال لي:
يا أبا إبراهيم.. هُو المُفرّجُ للكَرب عن شيعته بعْد ضنكٍ شديد، وبلاءٍ طويلٍ وجور، فطوبى لِمَن أدركَ ذلكَ الزَّمان، وحسبُكَ يا أبا إبراهيم.
قـــال أبو إبراهيم: فما رجعتُ بشيءٍ أسرَّ إليَّ مِن هذا ولا أفرحَ لقلبي منه).
[#بحار_الأنوار ج٣٦]

#ياقائم_آل_محمد
#أللهم_عجّل_لوليك_الفرج 🤲

🚩كلمة دائماً تُسْمَع وتُردّد على ألسنة الكثير مِن الناس: أيُعقل أنَّ الجميع على باطل وهذا الفلان لوحدهِ على حقّ ‼

💮فلنصغِ إلى إمامنا ومولانا شهيد هذا الشهر، حليف السجدة الطويلة والدموع الغَزيرة باب الحوائج #موسى_بن_جعفر "عليه السلام" في وصيّته البليغة لهشام بن الحكم، والتي تحدّث فيها "صلوات الله عليه" عن العقل والعقلاء، يقول "عليه السّلام":
(يا هشام ثُمَّ ذمَّ - الله - الذين لا يعقلُون فقــال:
"وإِذا قيلَ لهم اتَّبعُوا ما أنزل اللّهُ قالُوا بل نتَّبِعُ ما ألْفيْنا عليهِ آباءنا أو لو كان آباؤُهُم لا يعقلُون شيئاً ولا يهتدونَ"
يعني يُعْرِضون عن المعصوم الذي هو حجة الله الذي لا يُخطىء.. ويتّبعون الموروث الذي عليه آباؤهم !!

💮أيضاً ماذا يقول إمامنا
#موسى_بن_جعفر "عليه السّلام" في وصيّة العقل والعقلاء..
هل الكثرة ممدوحة ؟
هل إذا رأينا كثرة من الناس :
(سواء كانوا علماء، خُطباء، مُفكّرين، كُتّاب.....إلخ)
هل إذا رأينا كثْرة مِن الناس مُجتمعين على أمْرٍ أو على رأيٍ معيّن ومُتّفقين "عليه..
فهل هذا يعني أنّهم على حق وعلى صواب لأنّهم (كثرة)..؟!
والقِلّة الذين يُخالفونهم على باطل..؟!
ماذا يقول الكتاب والعِترة ؟

💮يقول #الإمام_الكاظم "عليه السلام" لهشام:
(يا هشام .. ثُمَّ ذَمَّ [ الله ] الكَثْرَة فَقَــال:
وَإِن تُطِعْ أكثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عن سبيلِ اللّهِ)
إذن العقلُ معَ القِلَّة وليس مع الكَثرة، هذا هو مُراد إمامنا باب الحوائج
الآية تقول: " وإِن تُطِعْ أكثَرَ مَن فِي الأرضِ يُضِلُّوكَ "
لماذا أكثر مَن في الأرض يُضلّوك عن #سبيل_الله ؟

الأمر واضح: لأنَّهم على ضلال..
فبرغم أنّهم كثرة ولكنّهم على ضلال..!
(وسبيل الله) في كلماتِ #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم": هو #أمير_المؤمنين "صلواتُ اللهِ وسلامُه عليه".. يعني هو الإمام المعصوم..
فهؤلاء الكثرة من الناس [ برغم أنهم كثرة ] إلّا أنهم يُضلّوك عن سبيل عليّ وآل عليّ..

💮و سبيلُ الله في زماننا هذا هو إمامُ زماننا "عليه السلام"..
فنحنُ في #دعاء_الندبة الشريف نُناجي أئمّتنا "صلواتُ الله عليهم" ونقول:
[(أَينَ السبِيلُ بَعدَ السبِيل)]

❂ أيضاً يُكمل إمامنا #الكاظم "عليه السلام" في وصيّتهِ لهشام ذكْر الشواهد القرآنية الدالّة على ذم الكثرة فيقــول "عليه السلام":
وقَالَ الله: "ولـكنَّ أَكثرَهُم لاَ يَعلمُون"
و سيّدُ الأوصياء يقول في نهج البلاغة:
"فإنّ أكثَرُ الحَقِّ فِيمَـا تُنْكِرُون"

هذا فيما يرتبط بالكَثْرة..
فالكَثْرة مَذمومة في منطق
[(الكتاب والعترة)]..

🚩ومـاذا عن القلّة ..؟!
هل القِلّة مذمومةٌ أيضاً في منطق الكتاب والعترة..؟!
💮الجواب:
القِلّة ممدوحة في منطق الكتاب والعترة..
إذ يقول الإمام #باب_الحوائج موسى بن جعفر "عليه السلام" في وصيته للعقلاء:
(يَا هِشَـام ثُمَّ مَـدَحَ [ الله ] القِلَّة فَقَــال:
" وقَليلٌ مِنْ عباديَ الشكُورُ "
وقَــالَ: "وقلِيلٌ ما هُـم"
وقَــالَ: "وما آمنَ مَعَهُ إِلّا قَليلَ"..)!

👈ركّزوا في الآية الأخيرة التي أوردهـا إمامنا #كاظم_الغيظ "صلواتُ الله عليه":
"وما آمنَ مَعَهُ إِلّا قَليلَ"

هذا حالُ حُجَجِ الله تعالى و أوليائهِ على طول الخط..
أنصارهم قلّة..
وإمام زماننا "صلواتُ الله عليه" هو أيضاً كآبائهِ الطاهرين ، قليلُ الأنصار أيضاً..!

هذا مقطع من وصيّة #إمامنا_الكاظم "عليهِ السّلام"
[( 📄 وصيّة العقل والعقلاء)]..
فلنتفكّر فيه جيّداً..
فإنّه لا خير في قراءة ليس فيها تفكّر ولا خير في علْم ليس فيه تفهّم كما يقول #سيد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه"..

[(تفكّر ساعة خيرٌ من عبادة سبعين سنة )]

#ياباب_الحوائج
#الإمام_موسى_بن_جعفر_الكاظم "عليهِ السّلام" ...

في 📖 [تفسير البرهان: ج٢]
(عن جابر الجعفي، قال: سألتُ أبا جعفر ” #الباقر عليه السلام” عن تأويل قول الله عزَّ وجل: إنَّ عدَّة الشُهور عند اللٰه اثنا عشر شهْراً في كتاب الله يومَ خَلَقَ السماواتِ والأرض مِنها أربعةٌ حُرُم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم.)؟
قال جابر: فتنفَّس سيَّدي الصُعداء،
ثمَّ قال: يا جابر، أمَّا السنَة فهي جدَّي #رسولُ_الله “صلّى الله عليه وآله”، وشُهورها اثنا عشر شهْراً، فهو #أمير المؤمنين … وإليَّ وإلى ابني #جعفر، وابنه #موسى، وابنه علي، وابنه #محمد، وابنه #علي، وإلى ابنه #الحسن، وإلى ابنه مُحمّدٍ الهادي المهدي. #اثنا_عشر_إماماً، حُجَجُ اللهِ في خلقه، وأمناؤهُ على وحيه وعلمه ، والأربعةُ الحُرُم الذين هُم الدين القيّم، #أربعة منهم يخرجون باسم واحد: عليٌّ أمير المؤمنين، وأبي عليّ بن الحُسين، وعلي ابن موسى، وعليٌّ بن مُحمّد، فالإقرار بهؤلاء هو الدين القيّم، فلا تظلموا فيهنَّ أنفسكم، أي قولوا بهم جميعاً تهتدوا).

📝  قد يسأل سائل: لِماذا خُصّص #العليّون_الأربعة بهذا الوصف ؟❗️
👈🏻 الجواب: خُصّص العليّون الأربعة بهذا الوصف لأنّهم مظاهر الأسماء الجلاليّة..
هذا بحسب عميق المعاني، أمّا بحسب ما جرى على أرض الواقع فإنّ كُلَّ عليٍّ مِن العليّين الأربعة يُمثّل مرحلةً في سيرة الأئمة على أرض الواقع .

📝 (فتنفَّس سيَّدي الصُعداء) هي لُغةُ إشارةٍ
جسديّاً إنّما يتنفّسُ الإنسانُ الصُعداء، حينما يكون مَهموماً ويُفرّج عن همّه فإنّه يتنفّس الصُعداء، أي يكون نَفَسهُ عالياً واضحاً مَسموعاً.. فإنّه يتنفّس الصُعداء ما بين الشهيق والزفير ليُعبّر عن أنّ ضيقاً قد فُرّج..
فالإمامُ هُنا حين يتنفّسُ الصُعداء يُريد أن يقول:
أنّ الهمّ والضيق يُفرّج بِمثل هذا الحديث.

#يامهدي
#بقية_الله
#الأئمة_الإثنى_عشر

🏴 اللهم والِ مَن والى #خديجة الكُبرى وعادِ مَن عاداها وانصر من نصرها واخذل من خذلها والعن من ظلمها 🏴

حِرز الامام زين العابدين صلوات الله وسلامه عليه :

《يا اَسْمَعَ السّامِعِينَ، يا اَبْصَرَ النّاظِرينَ، يا اَسْرَعَ الحاسِبِينَ، يا اَحْكَمَ الْحاكِمِينَ، يا خالِقَ الْمَخْلُوقِينَ، يا رازِقَ الْمَرْزُوقينَ، يا ناصِرَ المَنْصُوريِنَ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، يا دَليلَ الْمُتَحيِّرينَ، يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ اَغِثْني، يا مالِكَ يَوْمِ الدّينِ، اِيّاكَ نَعْبُدُ وَاِيّاكَ نَسْتَعينُ، يا صَريخَ الْمَكْرُوبينَ، يا مُجيبَ دَعْوَةِ المُضْطَرِّينَ، اَنْتَ اللهُ رَبُّ الْعالَمينَ. اَنْتَ اللهُ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ، الْكِبْرِياءُ رِداؤُكَ،

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى #مُحَمَّد الْمُصْطَفى وَعَلى #عَلِيٍّ الْمُرْتَضى وَ #فاطِمَةَ الزَّهْراءِ وَ #خَدِيجَةَ الْكُبْرى وَ #الْحَسَنِ الْمُجْتَبى وَ #الْحُسَيْنِ الشَّهِيدِ بِكَرْبَلاءَ وَ #عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعابِدينَ وَ #مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ الْباقِرِ وَ #جَعْفَرِ بْنِ مُحَمِّد الصّادِقِ وَ #مُوسَى بْنِ جَعْفَر الْكاظِمِ وَ #عَليِّ بْنِ مُوسَى الرِّضا وَ #مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ التَّقِيِّ وَ #عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد النَّقِيِّ وَ #الْحَسَنِ بن عَليٍّ الْعَسْكَرِيِّ وَالْحُجَّةِ #الْقائِمِ الْمَهْدِيِّ الْاِمامِ المُنْتَظَرِ، صَلَوتُ اللهِ عَلَيْهِمْ اَجَمَعينَ،

اَللّـُهمَّ #والِ مَنْ والاهُمْ، وَ #عادِ مَنْ عاداهُمْ، و #انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُمْ، و #اخْذُل مَنْ خَذَلَهُمْ، وَ #الْعَنْ مَنْ ظَلَمَهُمْ،
وَ عجِّلْ فَرَجَ آلِ مُحَمَّد، واْنصُرْ شيعَةَ آلِ مُحَمَّد، وَاَهْلِكْ اَعْداءَ آلِ مُحَمَّد، وَارْزُقْني رُؤْيَةَ قائِمِ آلِ مُحَمَّد، واجْعَلْني مِنْ اَتْباعِهِ واَشْياعِهِ وَالرّاضينَ بِفِعْلِهِ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ .》

[ 📖 مهج الدعوات للسيد علي بن طاووس]

:
✨أوصاف #إمام_زماننا في حديث الإمام الرّضا "عليهما السَّلام" ✨

❂  يقـول الحسن بن محبوب، قـــال لي #الرضا "عليه السَّلام":

( يا حسن .. إنَّهُ ستكون #فتنة صمَّاء صيلم - أي داهية-، تسقط فيها كلُّ #وليجةٍ و #بطانة، وذلك عند فقدان #الشيعة الثَّالث من ولدي، يبكي عليه أهْل السَّماء وأهْلُ الأرْض، وكل حرَّى وحرَّان - أي مفجوعة حزينة-، وكلُّ حزينٍ لهفان،

ثمَّ قـــال: بأبي وأُمّي سميُّ جدّي وشبيهي وشبيهُ #موسى_بن_عمران "عليهِ السَّلام"، عليهِ جيوبُ النُّور، تتوقَّــد بشعاع ضياءِ القُدس ✨

كم مِن حرَّى مُؤمنة، وكم مِن مُؤمنٍ مُتأسّفٍ حيران حزين عند فقدان #الماء_المعين !
كأنّي بهم آيسُ ما كانوا، قد نُودوا نداءً يسمعهُ مَن بالبُعد كما يسمعهُ مَن بالقُرب، يكونُ رحمةً على المُؤمنين، وعذاباً على الكافرين.

فقلت: بأبي وأمّي أنتَ، وما ذلكَ النّداء؟
قـــال: ثلاثةُ أصواتٍ في #رجب:
أوَّلُها:
[(ألا لعنةُ اللهِ على الظَّالمين)]،
والثَّاني:
( أزفتْ الآزفة يا معشر المؤمنين )
والثَّالث:
( يَرون يداً بارزاً مع قرن الشَّمس يُنادي:
" ألا أن الله قد بعث فلاناً على هلاك الظَّالمين، فعند ذلك يأتي #المُؤمنين #الفرج، ويشفي الله صدورهم، ويذهب غيظ قلوبهم)

[ 📖.. غيبة النعماني ]
:

‏t.me/Al_burhan
#الإمام_الرضا "عليه السَّلام"

✍ كلمة دائماً تُسمع وتُردّد على ألسنة الكثير مِن الناس:
(أيُعقل أنّ الجميع على باطل ، وهذا الفــلان على حقّ)‼
👇👇👇
❂ فلنصغِ إلى إمامنا باب الحوائج #موسى_بن_جعفر عليه السلام في وصيته البليغة لهشام بن الحكم ، والتي تحدّث فيها صلوات الله عليه عن العقل والعقلاء ، يقول عليه السلام :
(يا هشام ثُمَّ ذمَّ - الله - الذين لا يعقلُون فقال :
وإِذا قيلَ لهم اتَّبعُوا ما أنزل اللّهُ قالُوا بل نتَّبِعُ ما ألْفيْنا عليهِ آباءنا أولو كان آباؤُهُم لا يعقلُون شيئاً ولا يهتدونَ)
يعني يُعرضون عن المعصوم .. ويتّبعون الموروث الذي عليه آباؤهم !!
:
◆أيضاً ماذا يقول إمامنا موسى بن جعفر عليه السلام في وصيّة العقل والعقلاء..
❓هل الكثرة ممدوحة ؟
❓هل إذا رأينا كثرة مُجتمعين على أمْر أو على رأي معيّن .. هل يعني أنّهم لأنّهم (كثرة) فهم على صلواب..؟! ماذا يقول الكتاب والعترة ؟

❂ يقول #الإمام_الكاظم عليه السلام لهشام :
( يا هشام .. ثُمَّ ذَمَّ - الله - الكَثْرَة فَقَال : وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ)
إذن العقلُ معَ القِلَّة وليس مع الكَثرة، هذا هو مُراد إمامنا باب الحوائج
:
❓ لماذا أكثر مَن في الأرض يُضلّوك عن #سبيل_الله ؟
لأنَّهم على ضلال ..
(وسبيل الله ) في كلماتِ آل محمّد الشَّريفة : هو #عليّ صلواتُ اللهِ وسلامُه عليه .
يعني هو الإمام المعصوم.
فنحنُ في #دعاء_الندبة الشّريف نُناجي أئمّتنا فماذا نقول ؟
(أَينَ السَّبِيلُ بَعدَ السَّبِيل)

❂ أيضاً يُكمل إمامنا #الكاظم عليه السلام الشواهد القرآنية على ذم الكثرة فيقول :
وقَالَ الله (وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ)
و سيّدُ الأوصياء يقول (وأَكْثَرُ الحَقِّ فِيمَا تُنْكِرُون)
هذا فيما يرتبط بالكثرة .. فالكثرة مذمومة في منطق (الكتاب والعترة)..
ولكن مـاذا عن القلّة ..؟!
:
[( مدح القلة في الكتاب والعترة )]

❂ يقول الإمام عليه السلام في وصيته للعقلاء :
( يَا هِشَام ثُمَّ مَدَحَ - الله - القِلَّة فَقَال : وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ )
وقَالَ (وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ )
وقَالَ (وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلَ) !
:
(وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلَ)
(وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلَ)
(وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلَ)

📌تفكّر ساعة🕝 خيرٌ من عبادة سبعين سنة .
:
#سبيل_الله
.

■التجارة المُرْبحة:
■هي معرفةُ إمام زماننا
#الحجة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"

❥ يقول #أمير_المؤمنين "صلوات الله عليه":
(أنا #التجارة المُربحة المُنجية مِن العذاب الأليم، الَّتي دلَّ عليها في كتابه فقــال:
{يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا هل أدُلُّكُم علىٰ تِجارةٍ تُنجيكُم مِن عذابٍ ألِيمٍ}
[بحار الأنوار-ج٢٤]

❥ ويقول #الإمام_الكاظم #موسى_بن_جعفر "عليه السَّلام" في وصيّته لهشام بن الحكم:
(يا هشام .. إنَّ العاقلَ رَضِيَ بالدُّونِ مِن الدُّنيا معَ الحِكمة، ولم يرضَ بالدُّون مِن الحِكْمة مع الدُّنيا، فلذلكَ ربحتْ تجارتهم).
[الكافي الشريف-ج١]

■ سؤال على هذا المقطع من الرّواية السَّابقة أعلاه:
حين يقول الإمام "عليه السلام":
(إنَّ العاقلَ رِضيَ بالدُّون من الدُّنيا مع #الحكمة) ..
أيُّ حكمةٍ هذهِ الَّتي بهــا "ربحتْ تجارتهم" ؟
الجواب - مِن كلمات العترة -:
الحكمةُ هي (معرفةُ الإمام)..
ويُشير إلى ذلكَ #الإمام_الباقر "صلوات الله وسلامهُ عليه" إذ يقول في قولهِ تعالى: {وَمَنْ يُؤْتَ الحكمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيراً كثِيراً}
يقول"عليه السلام": «معرفةُ الإمام واجتنابُ الكبائر الَّتي أوجبَ اللهُ عليها النار».
[تفسير البرهان]

❥ وحين سُئل إمامنا #صادق_العترة "عليه السلام" {ولَقَدْ آتَينا لُقمانَ الحكمةَ} قــال"عليه السلام":
«أُوتِيَ معرفةَ إمامِ زمانه».
[تفسير البرهان]

■ كيف يصِفُ لنا #الإمام_الباقر قلوبَ العارفينَ إمام زمانهم ؟
الجواب- مِن كلمات العترة-:
❥ يقول "صلوات اللهِ وسلامه" عليه لأبي خالدٍ الكابلي في قولِ اللهِ عزَّ وجل:
{فآمنوا باللهِ ورسولهِ والنُّور الَّذي أنزلنا} يقولُ "عليه السلام":
(يا أبا خالد .. النُّور واللهِ الأئمةُ مِن #آل_محمّد "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" إلى #يوم_القيامة، وهُم واللهِ نُور الله الَّذي أنزل، وهُم والله نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد.. لَـنُور الإمام في قلوبِ المُؤمنين أنورُ مِن الشمس المُضيئةِ بالنهار، وهُم واللهِ يُنوّرون قلوبَ المُؤمنين،
ويحجبُ اللهُ عزَّ وجلَّ نُورهم عمَّن يشاء فتضلّلهم قُلوبهم،
واللهِ يا أبا خالد.. لا يُحبنا عبدٌ ويتولَّانا حتَّى يُطهّر اللهُ قلبهُ، ولا يُطهّر اللهُ قلْبَ عبْدٍ حتَّى يُسلّم لنا ويكونَ سَلَماً لنا، فإذا كانَ سَلَماً لنا سلَّمه اللهُ مِن شديد الحساب وآمنهُ مِن فزعِ يومِ القيامة الأكبر).
[الكافي الشريف-ج١]

الخلاصة مِن كلّ ما تقدّم في عبارة واحدة مُختصرة:
[أنّ التجارةُ المُربحة = الحِكْمة = معرفةُ إمام زماننا "صلوات الله عليه"]

#يا_صاحب_الزمان 🙏

🔸️أللهم والِ مَن والى #خديجة الكُبرى وعادِ مَن عاداها وانصر من نصرها واخذل من خذلها والعن من ظلمها🔸️

حِرز الامام زين العابدين صلوات الله وسلامه عليه :

《يا اَسْمَعَ السّامِعِينَ، يا اَبْصَرَ النّاظِرينَ، يا اَسْرَعَ الحاسِبِينَ، يا اَحْكَمَ الْحاكِمِينَ، يا خالِقَ الْمَخْلُوقِينَ، يا رازِقَ الْمَرْزُوقينَ، يا ناصِرَ المَنْصُوريِنَ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، يا دَليلَ الْمُتَحيِّرينَ، يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ اَغِثْني، يا مالِكَ يَوْمِ الدّينِ، اِيّاكَ نَعْبُدُ وَاِيّاكَ نَسْتَعينُ، يا صَريخَ الْمَكْرُوبينَ، يا مُجيبَ دَعْوَةِ المُضْطَرِّينَ، اَنْتَ اللهُ رَبُّ الْعالَمينَ. اَنْتَ اللهُ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ، الْكِبْرِياءُ رِداؤُكَ،

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى #مُحَمَّد الْمُصْطَفى وَعَلى #عَلِيٍّ الْمُرْتَضى وَ #فاطِمَةَ الزَّهْراءِ وَ #خَدِيجَةَ الْكُبْرى وَ #الْحَسَنِ الْمُجْتَبى وَ #الْحُسَيْنِ الشَّهِيدِ بِكَرْبَلاءَ وَ #عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعابِدينَ وَ #مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ الْباقِرِ وَ #جَعْفَرِ بْنِ مُحَمِّد الصّادِقِ وَ #مُوسَى بْنِ جَعْفَر الْكاظِمِ وَ #عَليِّ بْنِ مُوسَى الرِّضا وَ #مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ التَّقِيِّ وَ #عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد النَّقِيِّ وَ #الْحَسَنِ بن عَليٍّ الْعَسْكَرِيِّ وَالْحُجَّةِ #الْقائِمِ الْمَهْدِيِّ الْاِمامِ المُنْتَظَرِ، صَلَوتُ اللهِ عَلَيْهِمْ اَجَمَعينَ،

اَللّـُهمَّ #والِ مَنْ والاهُمْ، وَ #عادِ مَنْ عاداهُمْ، و #انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُمْ، و #اخْذُل مَنْ خَذَلَهُمْ، وَ #الْعَنْ مَنْ ظَلَمَهُمْ،
وَ عجِّلْ فَرَجَ آلِ مُحَمَّد، واْنصُرْ شيعَةَ آلِ مُحَمَّد، وَاَهْلِكْ اَعْداءَ آلِ مُحَمَّد، وَارْزُقْني رُؤْيَةَ قائِمِ آلِ مُحَمَّد، واجْعَلْني مِنْ اَتْباعِهِ واَشْياعِهِ وَالرّاضينَ بِفِعْلِهِ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ .》

[ 📖 مهج الدعوات للسيد علي بن طاووس]

كلمة دائماً تُسمع وتُردّد على ألسنة الكثير مِن الناس:
(أيُعقل أنّ الجميع على باطل ، وهذا الفــلان على حقّ)‼

❂ فلنصغِ إلى إمامنا باب الحوائج #موسى_بن_جعفر عليه السلام في وصيته البليغة لهشام بن الحكم ، والتي تحدّث فيها صلوات الله عليه عن العقل والعقلاء ، يقول عليه السلام :
(يا هشام ثُمَّ ذمَّ - الله - الذين لا يعقلُون فقال :
وإِذا قيلَ لهم اتَّبعُوا ما أنزل اللّهُ قالُوا بل نتَّبِعُ ما ألْفيْنا عليهِ آباءنا أولو كان آباؤُهُم لا يعقلُون شيئاً ولا يهتدونَ).
يعني يُعرضون عن المعصوم .. ويتّبعون الموروث الذي عليه آباؤهم !!

◆أيضاً ماذا يقول إمامنا موسى بن جعفر عليه السلام في وصيّة العقل والعقلاء..
هل الكثرة ممدوحة ؟
هل إذا رأينا كثرة مُجتمعين على أمْر أو على رأي معيّن .. هل يعني أنّهم لأنّهم (كثرة) فهم على صلواب..؟! ماذا يقول الكتاب والعترة ؟

❂ يقول #الإمام_الكاظم عليه السلام لهشام :
( يا هشام .. ثُمَّ ذَمَّ - الله - الكَثْرَة فَقَال : وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ)
إذن العقلُ معَ القِلَّة وليس مع الكَثرة، هذا هو مُراد إمامنا باب الحوائج.

لماذا أكثر مَن في الأرض يُضلّوك عن #سبيل_الله ؟
لأنَّهم على ضلال ..
(وسبيل الله ) في كلماتِ آل محمّد الشَّريفة :
هو #عليّ صلواتُ اللهِ وسلامُه عليه .
يعني هو الإمام المعصوم.
فنحنُ في #دعاء_الندبة الشّريف نُناجي أئمّتنا فماذا نقول ؟ (أَينَ السَّبِيلُ بَعدَ السَّبِيل)

❂ أيضاً يُكمل إمامنا #الكاظم عليه السلام الشواهد القرآنية على ذم الكثرة فيقول :
وقَالَ الله (وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ)
و سيّدُ الأوصياء يقول (وأَكْثَرُ الحَقِّ فِيمَا تُنْكِرُون)،
هذا فيما يرتبط بالكثرة ..
فالكثرة مذمومة في منطق (الكتاب والعترة)..

ولكن مـاذا عن القلّة ..؟!

[( مدح القلة في الكتاب والعترة )]
❂ يقول الإمام عليه السلام في وصيته للعقلاء :
( يَا هِشَام ثُمَّ مَدَحَ - الله - القِلَّة فَقَال :
وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ )
وقَالَ (وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ )
وقَالَ (وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلَ) !

#سبيل_الله
#يا_صاحب_الزمان

يقـول الحسن بن محبوب، قـــال لي #الرضا "عليه السَّلام":
( يا حسن .. إنَّهُ ستكون #فتنة صمَّاء صيلم - أي داهية-،
تسقط فيها كلُّ وليجةٍ وبطانة، وذلك عند فقدان #الشيعة الثَّالث من ولدي،
يبكي عليه أهْل السَّماء وأهْلُ الأرْض، وكل حرَّى وحرَّان
- أي مفجوعة حزينة-، وكلُّ حزينٍ لهفان،
ثمَّ قـــال: بأبي وأُمّي سميُّ جدّي وشبيهي وشبيهُ #موسى_بن_عمران "عليهِ السَّلام"، عليهِ جيوبُ النُّور، تتوقَّــد بشعاع ضياءِ القُدس،
كم مِن حرَّى مُؤمنة، وكم مِن مُؤمنٍ مُتأسّفٍ حيران حزين عند فقدان #الماء المعين،
كأنّي بهم آيسُ ما كانوا، قد نُودوا نداءً يسمعهُ مَن بالبُعد كما يسمعهُ مَن بالقُرب، يكونُ رحمةً على المُؤمنين، وعذاباً على الكافرين.
فقلت: بأبي وأمّي أنتَ، وما ذلكَ النّداء؟
قـــال: ثلاثةُ أصواتٍ في #رجب:
أوَّلُها: [(ألا لعنةُ اللهِ على الظَّالمين)]،
والثَّاني: أزفتْ الآزفة يا معشر المؤمنين،
والثَّالث: يَرون يداً بارزاً مع قرن الشَّمس يُنادي: ألا أن الله قد بعث فلاناً على هلاك الظَّالمين،
فعند ذلك يأتي المُؤمنين #الفرج، ويشفي الله صدورهم، ويذهب غيظ قلوبهم)

[غيبة النعماني]

◽يُحدّثنا أبو إبراهيم الكوفي، يقــول:
دخلتُ على أبي عبداللهِ "عليهِ السَّلام" فكنتُ عندهُ،
إذْ دخلَ أبو الحسن #مُوسى_بن_جعفر "عليهما السَّلام"، وهو غلامٌ فقمتُ إليه وقبَّلتُ رأسَهُ وجلست.
فقالَ لي أبو عبدالله"عليهِ السَّلام":
يا أبا إبراهيم .. أما إنَّه صاحبكَ مِن بعْدي، أما ليهلكنَّ فيهِ أقوامٌ ويسعد آخرون، فلعنَ اللهُ قاتلهُ، وضاعف على رُوحه العذاب،
أما ليُخرجنَّ اللهُ مِن صُلبهِ خَيرَ أهْل الأرْض في زَمانه، بعد عجائبَ تمرُّ به حسداً لهُ، ولكنَّ الله بالغُ أمرهِ ولو كرهَ المُشركون.
يُخْرِجُ اللهَ تباركَ وتعالى مِن صُلبهِ تكملةَ اثني عشر إماماً مهديَّاً اختصَّهم اللهُ بكرامته، وأحلَّهم دارَ قُدسه،

#المُنتظِرُ للثَّاني عشر كالشَّاهِر سيفَهُ بينَ يدي رسولِ اللهِ "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" يذبُّ عنه.
فدخلَ رجلٌ مِن موالي بني أُميَّة، فانقطعَ الكلام، وعدتُ إلى أبي عبدالله "عليهِ السَّلام" خمسةَ عشَرَ مرَّة أُريدُ استتمامَ الكلام، فما قدرتُ على ذلكَ،

فلمَّا كانَ مِن قابل.. دخلتُ عليهِ وهو جالس، فقـــال لي:
يا أبا إبراهيم.. هُو المُفرّجُ للكَرب عن شيعته بعْد ضنكٍ شديد، وبلاءٍ طويلٍ وجور، فطوبى لِمَن أدركَ ذلكَ الزَّمان، وحسبُكَ يا أبا إبراهيم.
قـــال أبو إبراهيم: فما رجعتُ بشيءٍ أسرَّ إليَّ مِن هذا ولا أفرحَ لقلبي منه).
[#بحار_الأنوار ج٣٦]

#ياقائم_آل_محمد💚
#أللهم_عجّل_لوليك_الفرج 🤲

السلام عليك يا مولاي يا موســــــــى بن جعفر ورحمة الله وبركاته..
أشهد أنك معدن التنزيل وصاحب التأويل وحامل التوراة والإنجيل..
أنا أبرء إلى الله من أعدائك وأتقرب إلى الله بموالاتك فصلى الله عليك وعلى آبائك وأجدادك وأبنائك وشيعتك ومحبيك ورحمة الله وبركاته

#باب_الحوائج
#موسى_بن_جعفر
#شهادة_الإمام_الكاظم

🔸️أللهم والِ مَن والى #خديجة الكُبرى وعادِ مَن عاداها وانصر من نصرها واخذل من خذلها والعن من ظلمها🔸️

حِرز الامام زين العابدين صلوات الله وسلامه عليه :

《يا اَسْمَعَ السّامِعِينَ، يا اَبْصَرَ النّاظِرينَ، يا اَسْرَعَ الحاسِبِينَ، يا اَحْكَمَ الْحاكِمِينَ، يا خالِقَ الْمَخْلُوقِينَ، يا رازِقَ الْمَرْزُوقينَ، يا ناصِرَ المَنْصُوريِنَ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، يا دَليلَ الْمُتَحيِّرينَ، يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ اَغِثْني، يا مالِكَ يَوْمِ الدّينِ، اِيّاكَ نَعْبُدُ وَاِيّاكَ نَسْتَعينُ، يا صَريخَ الْمَكْرُوبينَ، يا مُجيبَ دَعْوَةِ المُضْطَرِّينَ، اَنْتَ اللهُ رَبُّ الْعالَمينَ. اَنْتَ اللهُ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ، الْكِبْرِياءُ رِداؤُكَ،

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى #مُحَمَّد الْمُصْطَفى وَعَلى #عَلِيٍّ الْمُرْتَضى وَ #فاطِمَةَ الزَّهْراءِ وَ #خَدِيجَةَ الْكُبْرى وَ #الْحَسَنِ الْمُجْتَبى وَ #الْحُسَيْنِ الشَّهِيدِ بِكَرْبَلاءَ وَ #عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعابِدينَ وَ #مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ الْباقِرِ وَ #جَعْفَرِ بْنِ مُحَمِّد الصّادِقِ وَ #مُوسَى بْنِ جَعْفَر الْكاظِمِ وَ #عَليِّ بْنِ مُوسَى الرِّضا وَ #مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ التَّقِيِّ وَ #عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد النَّقِيِّ وَ #الْحَسَنِ بن عَليٍّ الْعَسْكَرِيِّ وَالْحُجَّةِ #الْقائِمِ الْمَهْدِيِّ الْاِمامِ المُنْتَظَرِ، صَلَوتُ اللهِ عَلَيْهِمْ اَجَمَعينَ،

اَللّـُهمَّ #والِ مَنْ والاهُمْ، وَ #عادِ مَنْ عاداهُمْ، و #انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُمْ، و #اخْذُل مَنْ خَذَلَهُمْ، وَ #الْعَنْ مَنْ ظَلَمَهُمْ،
وَ عجِّلْ فَرَجَ آلِ مُحَمَّد، واْنصُرْ شيعَةَ آلِ مُحَمَّد، وَاَهْلِكْ اَعْداءَ آلِ مُحَمَّد، وَارْزُقْني رُؤْيَةَ قائِمِ آلِ مُحَمَّد، واجْعَلْني مِنْ اَتْباعِهِ واَشْياعِهِ وَالرّاضينَ بِفِعْلِهِ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ .》

[ 📖 مهج الدعوات للسيد علي بن طاووس]

يقـول الحسن بن محبوب، قـــال لي #الرضا "عليه السَّلام":
( يا حسن .. إنَّهُ ستكون #فتنة صمَّاء صيلم - أي داهية-،
تسقط فيها كلُّ وليجةٍ وبطانة، وذلك عند فقدان #الشيعة الثَّالث من ولدي،
يبكي عليه أهْل السَّماء وأهْلُ الأرْض، وكل حرَّى وحرَّان
- أي مفجوعة حزينة-، وكلُّ حزينٍ لهفان،
ثمَّ قـــال: بأبي وأُمّي سميُّ جدّي وشبيهي وشبيهُ #موسى_بن_عمران "عليهِ السَّلام"، عليهِ جيوبُ النُّور، تتوقَّــد بشعاع ضياءِ القُدس،
كم مِن حرَّى مُؤمنة، وكم مِن مُؤمنٍ مُتأسّفٍ حيران حزين عند فقدان #الماء المعين،
كأنّي بهم آيسُ ما كانوا، قد نُودوا نداءً يسمعهُ مَن بالبُعد كما يسمعهُ مَن بالقُرب، يكونُ رحمةً على المُؤمنين، وعذاباً على الكافرين.
فقلت: بأبي وأمّي أنتَ، وما ذلكَ النّداء؟
قـــال: ثلاثةُ أصواتٍ في #رجب:
أوَّلُها: [(ألا لعنةُ اللهِ على الظَّالمين)]،
والثَّاني: أزفتْ الآزفة يا معشر المؤمنين،
والثَّالث: يَرون يداً بارزاً مع قرن الشَّمس يُنادي: ألا أن الله قد بعث فلاناً على هلاك الظَّالمين،
فعند ذلك يأتي المُؤمنين #الفرج، ويشفي الله صدورهم، ويذهب غيظ قلوبهم).

[📖غيبة النعماني]

التجارة المُرْبحة:
هي معرفةُ إمام زماننا
#الحجة_بن_الحسن "صلوات الله عليه"

❥ يقول #أمير_المؤمنين "صلوات الله عليه":
(أنا #التجارة المُربحة المُنجية مِن العذاب الأليم، الَّتي دلَّ عليها في كتابه فقــال:
{يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا هل أدُلُّكُم علىٰ تِجارةٍ تُنجيكُم مِن عذابٍ ألِيمٍ}
[بحار الأنوار-ج٢٤]

❥ ويقول #الإمام_الكاظم #موسى_بن_جعفر "عليه السَّلام" في وصيّته لهشام بن الحكم:
(يا هشام .. إنَّ العاقلَ رَضِيَ بالدُّونِ مِن الدُّنيا معَ الحِكمة، ولم يرضَ بالدُّون مِن الحِكْمة مع الدُّنيا، فلذلكَ ربحتْ تجارتهم).
[الكافي الشريف-ج١]

■ سؤال على هذا المقطع من الرّواية السَّابقة أعلاه:
حين يقول الإمام "عليه السلام":
(إنَّ العاقلَ رِضيَ بالدُّون من الدُّنيا مع #الحكمة) ..
أيُّ حكمةٍ هذهِ الَّتي بهــا "ربحتْ تجارتهم" ؟
الجواب - مِن كلمات العترة -:
الحكمةُ هي (معرفةُ الإمام)..
ويُشير إلى ذلكَ #الإمام_الباقر "صلوات الله وسلامهُ عليه" إذ يقول في قولهِ تعالى: {وَمَنْ يُؤْتَ الحكمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيراً كثِيراً}
يقول"عليه السلام": «معرفةُ الإمام واجتنابُ الكبائر الَّتي أوجبَ اللهُ عليها النار».
[تفسير البرهان]

❥ وحين سُئل إمامنا #صادق_العترة "عليه السلام" {ولَقَدْ آتَينا لُقمانَ الحكمةَ} قــال"عليه السلام":
«أُوتِيَ معرفةَ إمامِ زمانه».
[تفسير البرهان]

■ كيف يصِفُ لنا #الإمام_الباقر قلوبَ العارفينَ إمام زمانهم ؟
الجواب- مِن كلمات العترة-:
❥ يقول "صلوات اللهِ وسلامه" عليه لأبي خالدٍ الكابلي في قولِ اللهِ عزَّ وجل:
{فآمنوا باللهِ ورسولهِ والنُّور الَّذي أنزلنا} يقولُ "عليه السلام":
(يا أبا خالد .. النُّور واللهِ الأئمةُ مِن #آل_محمّد "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" إلى #يوم_القيامة، وهُم واللهِ نُور الله الَّذي أنزل، وهُم والله نور الله في السماوات وفي الأرض،
والله يا أبا خالد.. لَـنُور الإمام في قلوبِ المُؤمنين أنورُ مِن الشمس المُضيئةِ بالنهار، وهُم واللهِ يُنوّرون قلوبَ المُؤمنين،
ويحجبُ اللهُ عزَّ وجلَّ نُورهم عمَّن يشاء فتضلّلهم قُلوبهم،
واللهِ يا أبا خالد.. لا يُحبنا عبدٌ ويتولَّانا حتَّى يُطهّر اللهُ قلبهُ، ولا يُطهّر اللهُ قلْبَ عبْدٍ حتَّى يُسلّم لنا ويكونَ سَلَماً لنا، فإذا كانَ سَلَماً لنا سلَّمه اللهُ مِن شديد الحساب وآمنهُ مِن فزعِ يومِ القيامة الأكبر).
[الكافي الشريف-ج١]

الخلاصة مِن كلّ ما تقدّم في عبارة واحدة مُختصرة:
[أنّ التجارةُ المُربحة = الحِكْمة = معرفةُ إمام زماننا "صلوات الله عليه"]

#يا_صاحب_الزمان 🙏