❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 52 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
#وزارة_مفلح_الفاتكي ؛

قال #عمارة_الحكمي:
ثم أن منصور بن مفلح الفاتكي صاحب حصن #الكرش في #بُرع ناوش سرور صاحب #زبيد حروباً عدة وأذاقهم من الشرّ ضروباً ثم خذله أصحابه وتسللوا عنه وسئم الناس عض الحديد وطول المدة وفراق الاوطان فما كان منه إلا ان إستأمن على أن يطيع ويسمع ...
فبعث لسرور واستأمن على يده فدخل زبيد بصحبته في وزارة #إقبال .. وخلع عليه وأمنه واكرمه وانزله في دار أبيه ..
فلما كان الغد باغته وقبض عليه وقتل ليلاً بدار الوزير إقبال فأنكر الملك فاتك ذلك أشد الانكار فهي عار عليه فتنصل منها سرور وحملها إقبال الوزير فهم الملك فاتك ان يعزل إقبال ثم أبقاه على دخن - كره وإشكال وعدم إطمئنان -....

يلاحظ هنا عمارة اطلق على حصن برُع اسم الكرش وهذا الاسم لحصن بين جبل #صبر و #عدن .. وفي #ياقوت أن هذا الحصن يقع في إقليم #المهجم والمهجم بشمال زبيد قرب #حجة وياقوت نقل هذا عن عمارة والذي يصح ويصدق هو ماجاء عند #الجندي في #السلوك ؛
وسكن حصناً من حبل #بُرع يقال له #الكرش ..
وهكذا صرح بأن القلعة تقع فوق حبل بُرع الذي يطل على تهامة وزبيد من الشرق وبينه وبين زبيد مسير يومين على اكثر تقدير ..
وتداخل انتقال الوزير مفلح الى المهجم في الشمال وسكنه في حصن #دبسان زادت الخلط بين الموضعين .. وورد اسم هذا الحصن عند #الخزرجي ...
ونعود قليلا الى الشريف غانم امير #جيزان و #صبية وشمال تهامة الذي حالف ونصر الوزير مفلح الفاتكي ... وغزا معه #زبيد ..
يقول #إبن_خلدون بأن غانم بن يحيى كان من سلالة أشراف #مكة #السليمانيين وقد لنا ايضاً في موضع آخر - فصل عقده لتاريخ السليمانيين في مكة - بأن غانم هذا اتجه الى اليمن عندما طردهم بنو هاشم من من مكة ...
ورواية إبن خلدون يجب الاحتراس فيها - اجزاء من تاريخه منقوله نقلا دون تمحيص - فمثلا هوهنا اعتمد على ابن سعيد وقال بان اللاجئين السليمانيين فتحوا #صعدة من #الرسيين وأن السليمانيين وذريتهم صاروا أئمة لليمن خلال قرن ونصف
وقال ابن خلدون بأن الإمام أحمد الذي دبر إغتيال فاتك بن محمد سنة 353هجرية سليماني بل والامام الشهير المنصور عبدالله كان سليمانياً وهذه المقولات خاطئة تماماً ...
لكن كل من كتبوا عن تاريخ اليمن ومنهم #عمارة الحكمي وايضا مؤلفا #الحدائق و #اليواقيت - مخطوطتان في المتحف البريطاني - كلهم ذهبوا إلى ان غانم بن يحيى ينتمي الى أسرة الحسنيين وانه يطلق عليهم جميعاً سليمانيين اي من آل سليمان ..
ولايوجد مايربطهم نسباً بأئمة #صعدة بشكل صريح ..
فقد أورد #الخزرجي نسباً للشريف وهو اوفى المراجع في ذلك فيقول ؛
هو غانم بن يحيى بن حمزة بن وهاس ...
وقد يكون جد غانم هذا وهو حمزة بن وهاس هو من نازع بني هاشم على السيادة على #مكة .. دون ان يحقق نجاحاً وقد اوضح ذلك #سنوك_هو_جرونيه ..
وابن الاثير يتحدث عن الحسنيين بانهم قوم نزحوا من اليمن في تاريخ يسبق سنة 455هجريه ..
وهناك ذكر في #الحدائق لاثنين من آل السليمانيين احدهما ؛
علي بن عيسى بن حمزة بن وهاس وقد عاش ؟؟! في سنة 540هجرية
وابنه نظام الدين يحيى بن علي وهو حاكم على الإقليم الذي كان يحكمه سليمان بن طرف وذلك في 594-595هجرية في ايام الدولة الايوبية ...
والفصل الذي عقده ابن خلدون لتاريخ الأئمة #الرسيين في #صعدة غلب عليه الخطاء والتحريف ...
اما مايتعلق بالأشراف السليمانيين في #اليمن فهم ؛
بنو سليمان العلويين
1- غانم بن يحيى - خرج من مكة - سنة 450هجرية
2- وهاس بن غانم - حارب بني مهدي -
3- القاسم بن غانم
4- أحمد المتوكل - الأول - بن حمزه توفي بشبام سنة 566هجريه
5- عبدالله المنصور بن أحمد - بصعدة - توفي سنة 612هجرية
6- عزالدين محمود بن أحمد ؟؟612هجرية
7- أحمد المتوكل - الثاني - بن أحمد توفي سنة 656هجريه ..
فمثلا فيما يتعلق بالإمام أحمد المتوكل بن سليمان الذي يسمى خطأً بابن حمزه ، يقول عنه ابن خلدون إنه من أقارب غانم بن يحيى السليماني ،، وهو في الحقيقه من سلالة الناصر أحمد بن الهادي بن يحيى ...
ولذلك #عماره على حق عندما يسميه ب #الرسي ..
وقد أعلن أحمد المتوكل على الله قيامه بالإمامه في سنة 532هجرية
وبايعه اهل #نجران و #صعدة واستطاع بمساعدة القبائل ان يست لي على #صنعاء سنة 545هجرية بعد ان هزم الملك الهمداني حاتم بن أحمد .. وفي سنة 549هجرية غزا قبيلة #يام #القرمطية الإسماعيلية - فالمتوكل هادوي زيدي - وقد نهب جنوده البلد وتركوها قاعاً صفصفاً ...
ثم غزا #زبيد سنة 552هجرية في أيام الملك فاتك بن محمد بن فاتك بن جياش ، ابن عم فاتك بن منصور بن فاتك الذي تركناه ووزيره #إقبال بعد قتل منصور بن مفلح في #زبيد •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تار

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔘 telegram.me/taye5 🔘
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 1 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
قضينا 67 يوماً مع #عمارة_الحكمي في تاريخ اليمن وقد أمتعنا بتاريخه الفريد وإن كان قصصياً أكثر منه تاريخياً منهجياً ....
واليوم سنبدأ مع مؤرخ وأديب وفيلسوف وعلامة شهير كتب عن تاريخ اليمن وفيه فارقان عن سلفه وهو أولاً أنه ليس يمنياً فسيكتب عن اليمن بحياد وغير مرتبط بمصالح في اليمن كعمارة الذي كان صديقاً وشاعراً ونديماً لكثير ممن كتب عنهم من الصليحيين وآل زريع وبني مهدي والنجاحيين ...
والثاني أن إبن خلدون أكثر منهجية فهو مؤرخ ويكتب للتاريخ فيتجنب القصص والروايات العاطفية للاحداث ...
وإبن خلدون هو عبدالرحمن بن محمد توفي سنة 808هجرية إذن هو متأخر بالنسبة الى عمارة الذي عاش منتصف القرن السادس الهجري الأول وكتب تاريخه فيه فابن خلدون عاش منتصف القرن القرن الثامن الهجري الأخير وكتب تواريخه فيه ...
وأهم كتبه التي أرّخ فيها لليمن كتاب #العِبَر وهو الذي سنناقش وسنورد ماجاء فيه عن اليمن والثاني موسوعته التاريخية #المبتدأ_والخبر وهذا تم إخراجه وطباعته في القاهرة سنة 1284هجرية في القاهرة ...
أما كتاب #العبر فقد أخرجه مختصراً المستشرق الإنجليزي #كاي سنة 1892م في #لندن وهو صاحبنا عينه الذي أخرج وحقق كتاب عمارة تاريخ اليمن ...
إذن هذا الفصل عن تاريخ اليمن هو في كتاب إبن خلدون التاريخ العام .. وقد وقع إبن خلدون لبعده عن اليمن وجهله بها وإعتماده كلياً على ماكتبه مؤرخ مغربي سبقه عن اليمن إسمه ( إبن سعيد .. - كتاب المغرب في حلى المغرب ) لذلك وقع ابن خلدون في بعض الأخطاء أهمها تحديد بعض المواقع وجهله المسافات بينها .. وترتيب بعض التواريخ للولاة ومن تولى قبل من لكن ماكتبه وجمعه حضي بقبول كثير من القراء والمؤرخين .. وقد صدره بمقدمة عن فجر الاسلام في اليمن ثم بدأ توثيق تاريخ الدول والامارات والممالك في اليمن منذ بداية العصر #العباسي ... ثم ختم ذلك بتفصيلات جغرافيه يحتاجها الرحالة والملاحون .. وان شابها بعض الاخطاء ..
وهناك طبعة لهذا التاريخ كانت تسمى طبعة بولاق توفرت ل #كاي حوالي سنة 1890م او قبل هذا بقليل وعثر على مخطوطة ثمينة محفوظة بمكتبة المتحف البريطاني تحت عنوان (إضافات 23272) وقارنها بتلك الطبعة .. وهناك مخطوط في المكتبة الوطنية بباريس قارن كاي عليها الفصل الخاص ببني الرسي ... ويقول أن المتحف البريطاني حصل على كثير من مخطوطات الكتب الخاصة با #الزيديين في اليمن قال وفحصتها فأصبت بخيبة الأمل فقد إكتشفت قصوراً كبيرا في المادة التاريخية في تلك الكتب والمخطوطات - يبدوا انها كتب عقيدة وفقه زيدي ليس لها علاقة أصلا بما كان يبحث هو عنه - ..
عنوان إبن خلدون في مخطوطه

تاريخ اليمن المنقول من العبر

أخبار اليمن والدول الإسلامية التي كانت فيه للعباسيين والعبيديين وسائر ملوك العرب ..
وإبتداء ذلك وتصاريفه على الجملة
ثم تفصيل ذلك على مدته وممالكه واحدة بعد واحدة

هذا العنوان يوحي بدقه المؤرخ واستخدامه الكلمات والمصطلحات التاريخية المناسبه كمؤرخ

يبدأ إبن خلدون #تاريخ_اليمن بدخول الاسلام اليها ،،،
قال إبن خلدون ؛
تقدم لنا في آخر السيرة النبوية كيف صار #اليمن في ملكة الإسلام بدخول عامله - حاكمه وواليه الفارسي - في الإسلام وهو #باذان عامل #كسرى الفارسي.. ( أسلم بعد معجزه للنبي عليه الصلاة والسلام عندما رد من أرسلهم باذان للقبض عليه وقال لهم أبلغوه بأن ربي قد عدى على ربه فقتله وانه لم يهد هناك كسرى وكانت الحادثه في تلك الليله والخبر يحتاج شهراً ليبلغ مكه من عاصمة الفرس .. فعادوا فاخبروه .. فقال سأنتظر فان صدق فهو نبي ،، ثم أتاه الخبر ان إبن كسرى قتل أباه واستولى على الملك فأيقن ان محمداً عليه الصلاة والسلام نبياً فأسلم وبايع على الاسلام )
وأسلم معه أهل اليمن ... فبعث إليه رسول الله بكتاب يأمره فيه على اليمن بجميع مخاليفها .. وكان منزله #صنعاء كرسي التبابعة ..
ومات باذان رحمه الله مباشرة بعد حجة الوداع فقسم عليه الصلاة والسلام مخاليف اليمن على عمال وامراء من قبله هو - أي ان الرسول عليه الصلاة والسلام هو من كلف امراء هو إختارهم - وجعل عليه الصلاة والسلام #صنعاء لإبن باذان وكان إسمه #شهربن_باذان
قال #إبن_خلدون وذكرنا كذلك خبر #الأسودالعنسي وكيف حارب وأخرج عمال وأمراء النبي عليه الصلاة السلام من اليمن وزحف الى صنعاء وقتل أميرها شهربن باذان وتزوج إمرأته وملك #صنعاء واستولى على أكثر بلاد اليمن وإرتدّ معه أكثر أهل اليمن عن الإسلام ..
وكتب رسول الله إلى أصحابه وعماله وامرائه والى من ثبت منهم على الاسلام ولم يرتد مع الأسود العنسي أن حاربوه واسترجعوا صنعاء منه ..
فأشاروا وتشاوروا في

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔘 telegram.me/taye5 🔘
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 4 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
قال إبن خلدون المغربي ؛

وبعد أن تمكن محمدبن زياد من فتح تهامة وإتخاذه #زبيد كرسياً لتلك المملكة إشترط على عرب #تهامة ألا يركبوا الخيول - جردهم من خيولهم كي لايستطيعوا غزوه او تكوين جيش - وإستولى على #اليمن أجمع .. ودخلت في طاعته أعمال - نواحي - #حضرموت و #الشحر و #دياركندة وصار في مرتبة #التبابعة - لقب تبّع لقب حميري يطلق على الملك الذي يحكم كل اليمن الطبيعيه من عمان حتى مكة ومعناه المتبوع المطاع الذي لم يخرج يمني عن طاعته والذي إتبعته اليمن بأسرها -..
وكان في #صنعاء قاعدة اليمن - عاصمتها - بنو #يعفر من #حمير وهم بقية التبابعه إستبدوا بها - اي ملكوها وتوارثوها وهم حكامها - وكانوا مقيمين للدعوة #العباسية - يتبعون الدولة العباسية وعلى منهجها ومذهبها السني قائمون مطيعون لها - وكان لهم مع صنعاء #بيحان - شبوة وكانت ييحان معقل شبوة - و #نجران و #جرش ...
وكان آخر ملوك بني يعفر الحمريين في صنعاء محمد بن يعفر الذي خلف أسعد بن يعفر .. ودخلوا في طاعة #بني_زياد ...
وكان في #عثر وهي من ممالك اليمن الغربيه سليمان بن طرف .. فدخل في طاعة بني زياد ..
ثم هلك محمد بن زياد المؤسس لدولة بني زياد في اليمن .. وولى بعده إبنه إبراهيم بن محمد بن زياد ثم تولى إبنه زياد بن إبراهيم ثم تولى إسحاق بن إبراهيم بن محمدبن زياد ولقبه أبوالجيش وطالت مدته .. وبلغ الثمانين من العمر ...
وكان ملكاً لليمن وحضرموت والجزائر البحرية وقالوا ملك ثمانون سنة ... فلما بلغه قتل الخليفة العباسي #المتوكل* وخلع #المستعين * وإستبداد الموالي على الخلفاء في #بغداد منع إرتفاع - مايرسل من أموال محدده من اليمن الى بغداد كزكاة وضرائب - اليمن وركب بالمظلة - خرج في موكب كأنه خليفة وهذا يعني إستقلاله وان اليمن صارت خالصة مملكته ولا تتبع الدولة العباسية - ويبدو أن هذا الإستعراض الملكي حتى في بغداد لم يكن يطبق حيث ينقل إبن خلدون عن #عمارة الحكمي عبارة؛
( وركب بالمظلة شأن سلاطين #العجم - الكفار النصارى - المستبدين ؟! )
* وقع قتل المتوكل - أبو الفضل جعفر المتوكل على الله بن المعتصم ، حكم من سنة 242هجرية إلى الثالث من شوال سنة 247هجرية - وتنازل - خلع - المستعين - هو أبو العباس أحمد المستعين بالله بن محمد بن المعتصم حكم من الثالث من ربيع الثاني سنة 248هجرية الى أن إعتزل الحكم في 11ذي الحجة سنة 251هجرية - هذا حدث قبل حكم أبي الجيش إسحاق بن إبراهيم بن زياد في اليمن بزمن طويل إذن ليس هو من منع رفع اموال اليمن الى بغداد وليس هو من خرج بالمظلة والمواكب ...
فأبوالجيش إسحاق بن إبراهيم حكم دولة بني زياد في اليمن من سنة 291هجرية إلى سنة 371هجرية وهذا يعني إن حكمه بدأ في عهد الخليفة العباسي أبي محمد علي المكتفي بالله بن المعتضد حكم (289-295هجرية) وإستمر ملكاً على اليمن حتى عهد الخليفة أبي الفضل عبدالكريم الطائع لله بن المطيع (حكم 363-381هجرية ) ..

قال #إبن_خلدون ؛
وفي أيامه - أبو الجيش إسحاق إبن إبراهيم - خرج - ظهر وأعلن وقام ودعى وتمرد - يحيى بن الحسين بن القاسم #الرّسي * بن إبراهيم طباطبا بدعوة #الزيدية* بعد أن وصل إلى #اليمن من #السند - أفغانستان وشمال الهند - وكان جده القاسم قد هرب إلى السند بعد خروج أخيه محمد بن أبي السرايا ومهلكه كما ذكرنا ..فهرب القاسم الى السند وأعقب بها - القيام بالدعوة - الحسين ثم إبنه يحيى ابن الحسين فظهر باليمن سنة 288هجرية وظهر في #صعدة شمال اليمن تجاور #نجران وظهرت دعوة #الزيدية ..

*الرّس و الرسيين ؛ الرس هو البئر أو إسم لجبل في صعدة
والرسيين منهم ظهر وقام الأئمة الزيديين ..في صعدة
وإبن خلدون أفرد فصلاً عن #الشيعة ودخل في تفصيلات عن فرقهم الرئيسية والتى إنقسم إليها أشياع علي ابن ابي طالب رضي الله عنه .. وفيه يورد وصفاً للزيديين ..
فيبدأ بقوله ؛
الشيعة عن بكرة أبيهم جميعاً متفقون على مبدأ ونقطة أساسية وهي أن علياً رضي الله عنه ابن عم وصهر النبي محمدعليه الصلاةوالسلام عُيّنَ ليكون وريثاً شرعياً للنبي عليه الصلاة والسلام
ثم اختلفوا في ماهي حقوقه في تلك الوراثه وماهي مجالات وراثته
ففريق كبير منهم وهم الإمامية الإثتى عشرية و الإسماعيلية يذهبون إلى أن أهلية علي للخلافة تستند إلى منزلته ومناقبه .. وأن ذريته و ورثته قد مضوا في نسق منتظم طبقاً لهذه القاعدة وأنه لايوجد بين #البشر من يحق له إيقاف الإعتراف بحق علي رضي الله عنه او حق خلفائه ... لذلك فهم ينكرون حق أبوبكر وعمر رضي الله عنهما في الخلافة ولايعترفون بهما بل يعتبرونهما إغتصبوا الخلافة من علي إغتصاباً ...
لكن #الزيديين بعد إقرارهم بور

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔘 telegram.me/taye5 🔘
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 6 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

ذكرنا امس أئمة #العهد الأول للزيدية في اليمن #صعدة و #صنعاء ... وسردنا حسب التوالي 12 إماماً لهم وكان آخرهم المتوكل أحمد بن سليمان بن محمد المتوفي سنة 566هج وفد قام بعد فترة إنقطاع حيث سيطرت الدولة الصليحة الإسماعيلية الشيعية على اليمن باسره وقام السلطان الصليحي المؤسس يقتل الإمام الزيدي الناصر ابو الفتح الديلمي سنة 440هج ...
واليوم نسرد الأئمة الزيديين في العهد الثاني وهذا العهد بدأ بنهاية وانهيار الدولة الصليحية والملك الهمداني في صنعاء ونهاية السيطرة الأيوبية السنية على صنعاء وصعدة ...
1- الإمام المنصور عبدالله بن حمزة توفي سنة 614هج
وهو من إسترد وسيطر على #صنعاء التي كانت بقبضة الإيوبيين سنة 594هج ..
2- الإمام الناصر عز الدين محمد بن عبدالله قام سنة 614هج .. وكان في #صعدة حتى سنة 623هج ولم يعلم تاريخ وفاته ..
3- الإمام الهادي نجم الدين يحيى بن حمزة ؟؟ ؟؟
4- الإمام المهدي أحمد بن الحسين بن القاسم قام سنة 623هج وتوفي سنة 656هج
5- الإمام المنتصر داؤود حول عام 680هج .....
قال #إبن_خلدون ؛
وظهرت دعوة الزيدية بظهور يحيى بن الحسين في صعدة ثم زحف إلى صنعاء - كان هذا بعد سنة 288هج - فملك #صنعاء من يد أسعد بن يعفر ثم إسترد أسعد بن يعفر صنعاء منه وعاد يحيى بن الحسين الى صعدة ....
وفي أيام أبي الجيش إسحاق بن ابراهيم بن زياد ملك دولة بني زياد في اليمن ضهرت دعوة #العبيديين - الفاطميين الشيعة - في #اليمن ..
وكان أول من قام بها علي / محمد / بن الفضل في قرية #عدن_لاعة - منطقة في جنوب يريم قرب #العود - وجبال اليمن - الشعر وبعدان والسهل والعدين و مذيخرة - إلى جبل #المذيخرة سنة 294هج ..
وهكذا تركز حكم دولة بني زياد وأبي الجيش من #الشرجة شمال تهامة حتى #عدن وهي عشرون مرحلة - أي تقطع للمسافر في عشرون يوماً - ومن زبيد الى صنعاء بقي له خمس مراحل ..
ولما غلبه علي بن الفضل على الجبال خاصة مخلاف جعفر - إب والعدين والمذيخرة - إمتنع - تمرد على سلطة دولة بني زياد العباسية السنية - أصحاب الأطراف - الأمراء والعمال إستقلوا بما تحت يدهم من نواحي - مثل بني أسعد بن يعفر في صنعاء وسليمان بن طرف في #عثر .. والإمام الرسي في صعدة فسلك معهم طريق المهادنة ...
ثم هلك أبوالجيش الزيادي سنة 371هج وقد كانت دولته عظيمة وجباياته كثيرة قال إبن سعيد ؛
رأيت جباية أبو الجيش التي جمعت الى زبيد وكانت ألف ألف وثلاثمائة الف وستة وستون ألفاً من الدنانير العثرية - 1366000- وهي أعلى الدنانير قيمه حين ذاك هذه نقداً ثم عدد ماعدا ضرائب مراكب الهند وعنبر باب المندب وعدن وابين ومغائص اللؤلؤ وجزيرة دهلك ووو قال ومن بعصها ألف رأس وصائف - ألف جارية حسناء كاملة - ولما مات أبو الجيش خلف طفلا صغيراً اسمه عبدالله وكفلته أخت ابي الجيش ومولى له حبشي اسمه رشيد وولى رشيد مملوكاً له على الجبال إسمه #الحسين_بن_سلامة النوبي وآل ألأمر في دولة بني زياد بتوالي الوزراء من الموالي #الحبشة - الأحباش والنوبة اي النوبيين من شمال السودان الذين كانوا مملوكين لبني زياد ...
ثم هلك ذلك الطفل وولي طفل صغير آخر من بني زياد اسمه إبراهيم وكانت عمته ومرجان مولى الحسين بن سلامة كافليه ..
وكان للحسين بن سلامة هذا موليين احدهما نفيس والآخر #نجاح فجعل الملك الطفل في كفالة نفيس وانزله في زبيد وولى نجاح على سائر أعمال الدولة خارج زبيد .. ومنها #الكدراء و #المهجم وكان يفضل ويؤثر نفيس على نجاح .. ثم استبد مرجان بالامر في زبيد وعلم نفيس ان عمة الملك الطفل تراسل نجاح وتميل اليه دونه ..
فقبض عليهما الطفل وعمته بإذن مولاة مرجان ودفنهما حيين .. وإستبد بزبيد وركب بالمظلة وضرب السكة - النقود باسمه - ... فلما علم #نجاح بان نفيس قتل الملك الطفل بن زياد وعمته غضب وزحف الى زبيد بمن معه ووقعت بينه وبين نفيس معارك عدة هزم في آخرها نفيس وقتل في خمسة آلاف من عساكره ... وملك #نجاح زبيد سنة 412هج ودفن نفيس ومولاه مرجان مكان الملك الطفل وعمته وصرب السكة باسمه وكاتب ديوان الخلافة العباسية في بغداد فعقد له ملكاً على اليمن ولم يزل ملكاً لتهامة قاهرا لاهل الجبال الى ان قتله علي الصليحي داعي العبيديين غدراً بالسم على يد جارية اهداها له .. فقام بالملك في زبيد مولاه كهلان ثم استولى الصليحي على زبيد وملكها سنة 452هج ....
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔘 telegram.me/taye5 🔘
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 7 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

#بني_الصليحي القائمين بدعوة #العبيديين ( #الفاطميين) في #اليمن

بنو الصليحي هم ثلاث بيوت اي ثلاث أسر
- أسرة القاضي محمد
- أسرة شهاب بن جعفر
- أسرة بني المظفر
وسنورد تسلسل لهم
وجميعهم من بني #الأخروج من بني عبيد بن أوام بن حجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد بن حبران بن نوف بن #همدان
إذن هم همدانيون ...
ونبدا بالمؤسس
علي الصليحي
وله ابنين
المظفر و القاضي محمد
فاما المظفر
فله ولد أحمد و علي و يعلي
وأحمد له ولد وهو المنصور أبو حمير سبأ
وله ولد وهو علي

أسرة القاضي محمد وهي أهم وأشهر الأسر وفيها ارتكز الملك
فالقاضي محمد له من الاولاد
عبدالله و الملك علي و تحفة وابراهيم
فعبدالله انجب علي و أسعد
وعلي أنحب الملكة السيده أروى
اما الملك علي فانجب ؛
محمدالأعز وأحمد المكرم والموفق وميمونه
والملك أحمد المكرم أنجب ؛
ام همدان و فاطمة و الملك علي ومحمد
اما إبراهيم ابن القاضي محمد فقد انجب ؛
محمد و أبو الحسن الذي انجب أحمد

اما أسرة شهاب بن جعفر الصليحي
فقد انجب ؛
مالك و أسعد و أسماء زوجة الداعي الملك علي الصليحي
ومالك أنجب :
محمد و علي
وأسعد أنجب :
أحمد و أبو السعود
وأبو السعود أنجب سبأ

وهذه أهم الأسماء في أسرة بني الصليحي ...
قال #إبن_خلدون ؛
كان القاضي محمدبن علي الهمداني الصليحي رئيس حراز من بلاد #همدان وينتسب الى قبيلة #يام
ونشأ له ولد إسمه علي ...
وكان صاحب الدعوة للعبيديين - الفاطميين - يومئذٍ سليمان /عامر / بن عبدالله الزواحي وهو من #حراز يدعو سراً ويقال ؟!! أنه كان عنده كتاب #الجفر ....
- كتاب غيبي سحري فيه علوم الحرف ينسب للامام علي بن ابي طالب إفتراءً ويعني أنه مقلوب القرآن الغيبي التأويلي ويستخدم معه الحساب العددي للحروف وباتباع هذه الطريقه تستخرج علوم الغيب والمستقبل من آيات القرآن كتأويل ومن أغرب وأبعد وأضل ما إستنتج بهذه العلوم هو أن معنى الله في الأرض هو الولي وأن الولي هو علي بن أبي طالب وانه هو الله في الارض في الدنيا؟؟!! فضلوا وأضلوا - ......
وهو من ذخائر أئمتهم بزعمهم !!
فقالوا او قال سليمان الزواحي لعلي بن القاضي محمد وكان مايزال طفلا أنه مذكور في الجفر وأن له شأن عظيم وقربه وعلمه علومه العبيدية والجفريه .. وهكذا قرأ علي هذا على يديه وأخذ عنه لما توسم فيه الأهليه - أباه كان وجيها مشهوراً وهو علي هذا ذكي طموح شجاع - بل أراه مكان اسمه في الجفر واوصافه هو ؟!! وقال للقاضي محمد إحتفظ بابنك هذا فانه سيمتلك ويملك اليمن !!

فنشأ علي بن محمد الصليحي فقيهاً صالحاً ..
ثم جعل يحج بالناس عن طريق الطائف والسرات خمس عشرة سنة فكان يتقدمهم ويطعمهم ويذود عنهم هكذا - ويدعو ويتالفهم - ... فطار ذكره في الآفاق بين اهل اليمن وعظمت شهرته وألقي على ألسنة الناس أنه هو #سلطان اليمن!!
ومات الداعي سليمان الزواحي فأوصى له بكتبه وعهد إليه بالدعوة - وهذا يعني انه قد بلغ في علوم الدين والمذهب الفاطمي الاسماعيلي مبلغ الاجتهاد والقيادة وتحمل مسؤلية الدعوة في اليمن -
وفي سنة 438هج حج بالناس على عادته وجمع بالموسم جماعة من قومه #همدان كانوا معه في الحج فدعاهم الى النصرة والقيام معه - اعلان الإمامه والاستقلال عن حكم السلطان او الملك - فأجابوه و #بايعوه وكانوا ستين رجلاً من رجالات قومهم - أمراء ومشائخ ومقدمين في قبائلهم - فلما عادوا الى اليمن ... #قام في حصن #مسار في #حراز من ضواحي #صنعاء الشرقية ... وهو حصن في ذروة جبل حراز وتحصن وحصن ذاك الحصن ... ولم يزل أمره ينمو وكاتب صاحب #مصر واستأذنه في إظهار الدعوة العبيدية في اليمن فأذن له وأظهرها وملك اليمن ..
ونزل - سكن واتخذها عاصمة - وإختط بها قصوراً واسكن فيها ملوك وامراء اليمن الذين غلبوا على امرهم ...
ثم غزا بنو طرف وهزمهم واستولى على عثر وتهامة ... وأعمل الحيلة في قتل الملك #نجاح صاحب زبيد مولى بني زياد كما ذكرنا وتم له ذلك سنة 452هج ..
ثم سار الى #مكة بأمر #المستنصر الفاطمي صاحب مصر ليمحو منها الدعوة #العباسية - المذهب السني او ماكان عليه عامة المسلمين والعباسيين في بغداد والشام وخراسان وو فلا نستطيع ان نقول مذهب سني كما المذهب الشيعي الإسماعيلي مثلا - ..
وكذلك الإمارة #الحسينية .. واستخلف ابنه المكرم أحمد على صنعاء واليمن .../ وهنا يخلط إبن خلدون بين فتح مكة على يد علي ابن محمد الصليحي وتمكنه منها ومما حولها ... وحج مقتله فليستا واحده ولكنه اختصر وطوى ووصل الى الحج الذي قتل فيه وهناك سنوات بين الحادثتين /

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔘 telegram.me/taye5 🔘
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 10 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

🔵ماذكره أو خالف فيه إبن خلدون عمارة اليمني في تاريخ دولة #بني نجاح ؛

- من أهم الإختلافات بين ماقاله #عمارة_اليمني و #إبن_خلدون في قصة التخلص من سعيد بن نجاح نهائياً ومقتله ...
فقد قال عمارة أن #الملكةالسيدة بنت أحمد هي من كاتبت وراسلت #أبي_عبدالله_بن_يعفر سلطان #الشِّعِر في شمال بعدان وكان #شافعياً وحليف أو شبه حليف لدولة #بني_نجاح وغالباً محايد وهو واحد ممن أطلقهم سعيد بن نجاح في المهجم بعد قتله للملك علي الصليحي ووقعوا أسرى في يده لكنه كان يعرف أنهم كانوا مغلوبين على أمرهم في قبضة الصليحي وهو واحد ممن إستعادوا سلطناتهم وإماراتهم بعد مقتل علي الصليحي وبرعاية من سعيد بن نجاح ملك زبيد وتهامة ..
ونجد أن ابن خلدون لا يوافقه في ذلك - وهو كما قلنا ينقل نقلاً لكثير مما كتبه من عمارة أو من كتاب نقلوا عن عمارة - فيقول ؛
- وكتب المكرم أحمد بن علي إلى أبي عبدالله بن يعفر صاحب حصن الشعر - اذن المكرم وليس السيدة كما قال عماره - بأن يغري - يحتال يغدر يتآمر معه - سعيداً بن نجاح بالمكرم - بغزو المكرم في جبلة - وأن يشير عليه بأن يستولي وينتزع منه #ذي_جبلة التي أصبحت معقل وكرسي المكرم بعد أن ترك #صنعاء
( لإنشغاله بملذاته واستيلاء زوجته على أمره )
- وفعلا وقع سعيد مرة أخرى في مكيده وانطلت عليه الحيله ..
فكمن المكرم بجيشه تحت حصن الشعر وغدر به بن يعفر من داخل الحصن .. وقتل وقتل كثير من جيشه وكانوا ثلاثون ألف .. وسار المكرم الى زبيد فوراً وإستولى عليها .. ونصب رأس سعيد في نفس المكان الذي نصب به رأس أباه وعمه .. هذا النصر الكبير والمكيدة الخطيرة ينسبها عمارة كلها للسيدة وحكمتها وشجاعتها وتحاشى ذكر المكرم ...
- يقول إبن خلدون بعدها ؛ ( واستولى المكرم على #زبيد وإنقطع منها ملك #الحبشة ) وهذا غير صحيح فقد عاد #جياش بن نجاح بعد ستة أشهر وإستولى على #زبيد وتهامة ودام ملكه لها بل وملك إبنه وإبن إبنه ...
- ويذكر بعدها إبن خلدون قصة هروب جياش الى عدن والهند و عودته ...
- وأهم إختلاف في القصة أن جياش لم يكن متنكراً كهندي هندوسي أعور ويضع الاصباغ ويطاق شعره ... بل يقول إبن خلدون أنه كان يضع قناعاً ثم كشف القناع ل علي بن القم .. وذكر أن إستيلاء جياش على زبيد مرة أخرى كان سنة 482هج صححها كاي الى 462هج ... ثم يقول وبقي جياش ملكاً على زبيد وتهامة يخطب #للعباسين - سني والمذهب في تهامه كان ؛ شافعي و حنفي ) والصليحيين يخطبون #للعبيديين - الإسماعيليين الفاطميين - .. والمكرم - وليس السيدة - يبعث الغارة تلو الغاره على زبيد كل حين ...
إلى أن هلك جياش على رأس المئة الخامسة الهجرية .. وكانت كنيته أبو الطامي وكان موصوفاً بالعدل - الله أكبر لاول مرة يذكر إبن خلدون لقب ملك ولأول مرة يذكر إبن خلدون صفة مدح بها ملك فهو معادي للالقاب فلايذكر الالقاب مطلقاً حتى للخلفاء الراشدين لا يحب المدح ذكر الأوصاف مطلقاً فنجده يذكر الملك او الخليفه الذي يسبق إسمه عشرون لقب وصفه حاف جاف إسم فقط لكن هنا يبدو أنه أجبر على ذكر لقب وعدل جياش بن نجاح لأنه ثابت صحيح شهد له به الجميع .. -
ثم يذكر إبن خلدون نفس الاحداث التي ذكرها عمارة الحكمي لكن باختصار شديد..
- ونجد إبن خلدون يورد ظهور علي بن مهدي باختصار ولم يزد على وصفه ب #الخارجي ونقل مقطعاً كاملا لعمارة يصف نهاية دولة بني نجاح ...
وكان آخر ملوك بني نجاح فاتك بن محمد بن فاتك بن جياش بن نجاح وقتل سنة 553هج وله قصة مع الأئمة الزيديون ونوردها من وجهة نظرهم فهي هامه لتبيين الحالة في تهامة و #نجران و #صعدة فالإمام أحمد المتوكل على الله الذي قام واعلن إمامته سنة 532هج في صعدة وبايعه أهل صعده ونجران استطاع بمساعدة القبائل أن يستولي على #صنعاء سنة 545هج وخاض حروب ضد قبيلة #يام ( صليحيين ووصفهم ب #القرامطة ) ثم غزا تهامة وزبيد سنة 552هج وكان ملكها فاتك بن محمد فيقول المؤرخون والكتاب الزيديون عن هذه الموقعه مايلي ؛
إن أمير زبيد فاتك كان رجلاً لاحد لإغراقه في الشرّ وإرتكاب الفظائع والجرائم المنكرة - وجهة نظر أعدى أعدائه والتاريخ يكتبه المنتصرون ومن وجهة نظرهم فقط - وقد وقع أسيراً في يد الإمام أحمد المتوكل الذي رفض أن يقبل فدية كبيرة منه لفك أسره وإطلاق سراحه وأمر بقتله إنفاذاً لحكم الشريعة الإلهية - لاتطبق الشريعة الإلهية غالباً الا على رقاب الأعداء والمخالفين في الرأي في كل الإمارات والممالك الإسلامية بعد إنتهاء عهد الخلفاء الراشدين - وهكذا قتل الملك فاتك بن محمد وظل الإمام أحمد المتوكل في زبيد ثمانية أيام ثم ولى على زبيد واليا ورحل عنها ظافراً من

🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
تأسست وافتتحت هذه القناة
www.telegram.me/taye5
تاريخ وأدب وفن اليمن @taye5 في 12/10/2015م
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
أهم ماتم نشره من مواضيع في هذه القناة:
* تاريخ ومراحل ثورة 26سبتمبر 15 مقال يصف أحداث واسرار الثورة
* الثورة والحرب 6 مقالات عن كاتب غربي محايد عاصر الأحداث
- تاريخ الحضارة #المصرية وعلاقتها بالحضارة #العربية (سلسلة يوميه )
10 مقالات

- #لغات اليمن في كتب العربية
( سلسلة يومية ) 12مقال
#التراث_الفكري_والأدبي_لليمن
في القرن السابع الهجري
( #أحمد_إبن_علوان) نموذجاً
ترجمته. وأهم كتبه ومختارات من كتبه وقصائده ومواعضه وحكمتة 35 مقالاً سلسلة يومية

- #عناقيد يمنية
سلسلة يومية 49 مقالاً عن شعراء يمنيين :
* #عبدالله_بن_الدمينة_الخثعمي
#عمروبن_معدي كرب
#عمارة_الحكمي_اليمن
#سليمان_الحجوري
#الخطاب_الحجوري
#محمدبن_حمير #الوصابي
#القاسم_بن_علي_بن_هتيمل
- التصوف وبداياته في اليمن
- ترميم وصيانة الأثار في النقوش
السبئية سلسلة يومية 8 مقالات
- القبائل العربية والعرب في الرحيق المختوم سيرة
- #تاريخ _اليمن_الإسلامي منذ قيام دولة بني زياد
ل #عمارة_الحكمي
سلسلة يومية جديدة 67 مقالاً
يومياً ومازالت مستمرة

- السيرة النبوية سلسلة يومية
- تعريف بحضارات العالم وتسلسلها وأشهر ماتميزت به كل حضاره
- أسباب تسمية المدن اليمنية
- تعريف بالحضارة الآشو رية والاغريقية مجموعة صور
- موضوعات خاصة؛
* الفن الاسلامي في العمارة
* الفن الإسلامي في الخط والنقوش
* الفن الإسلامي في عمارة وزخرفة المساجد
* موجز تاريخ حضرموت كندة حتى فجر الإسلام
* الأسلحة البندقية والمسدس تاريخ و صور

* أجمل الاماكن في العالم
* اغرب الأشجار
* كل شيء عن محافظة الحديدة مقال ومعلومات شاملة عنها
- جمال عبدالناصر بطل العرب صور تاريخيه لمراحل حياته
- قصائد متميزة وحكايات شعبية
- مسجد أبان في عدن
- التصوف وطوائفه في اليمن خلاصة كتاب نادر د. الحبشي

- المدافن في مختلف الحضارات - وطريقة الدفن
- الخيول مجموعة صور
- العامل المشترك الأكبر في العالم مجموعة صور بيوت الطين
- الشيطان في الفنون الغربيه مجموعة صور
- قصة بلقيس ملكة سبأ
- البردوني تعريف سيرة وقصيده
- المحظار قصيده
- مجموعة كتب للتنزيل تاريخ العرب والسيره والدوله الامويه والعباسية
- كوكب الحشرات مجموعة صور
- أغرب وأعجب الصور صدق او لا تصدق
- الحمام وانواع الحمام مجموعة صور
- الثور الامريكي ثور البيسون مجموعة صور - العواصف والأعاصير في أمريكا
- سلسلة آل البيت عليهم السلام
- أجمل الصور لعام 2015م
- قصص الأنبياء آدم وشيث وإدريس وهود وصالح وإبراهيم ولوط و إسحاق ويعقوب ويوسف وانبياء أهل القرية موسى عليه السلام هارون عليه السلام يوشع عليه السلام سليمان و الياس و اليسع عليهم السلام و العزير و زكريا

- رحلة في ديوان الإمام #الحداد
سلسلة يومية 42 مقالاً يومياً

- الإمام #يحيى_بن_حمزة_الذماري وكتابه #تصفيةالقلوب سلسلة يومية متجددة ومستمرة 20 مقالات

- تاريخ_اليمن للعلامة #إبن خلدون
سلسلة يومية 10 مقالات ومستمرة


- القلاع الأوربية مجموعة صور
- أغرب وأعجب صور تثير الدهشة
- تكريم الظبى والغزلان والإيائل والوعول
- الحروب في اليمن من 1872م حتى اليوم
- المتحف البريطاني ومحتوياته
- هجمات 11/9 نيوورك صور لليوم الاسود في امريكا
- اغرب التقليعات والمكاييج والتزين صور ملف
- كتب تاريخية عن اليمن والاندلس للتحميل
- سقطرى ماذا يجري الان فيها ؟!
- ملف مصور - مجموعة صور -
يومياً من أنحاء اليمن
42 ملف صور مميزه لكل مدن اليمن ومعالمها وازيائها واجمل مناطقها السياحية صور تاريخية وطوابع ووثائق للتعريف بكل مدينة ومنطقه من اليمن

- المصور صالح باحليس واجمل الصور لمدينة عدن
- ريمة متحف اليمن الطبيعي ملف خاص مصور
- مصور وفنان إب عبدالعزيز شرف الدين
#إستطلاع لبلد خرائط وصور لاهم المعالم والازياء وماتتميز به تلك البلاد وماتشتهر به واهم الشخصيات فيها ؛
#مصر #تونس #المغرب #البحرين
#الكويت #قطر #الهند #الصين #السودان #ليبيا #أستراليا #أفغانستان #موريتانيا #مالي #كولومبيا البريطانية في كندا #السنغال #موزنبيق #روسيا #سيبيريا #الاردن #تايلاند #الكنغو #كينيا #فيتنام #النرويح #كوريا الشمالية #بتسوانا #المملكة العربية السعودية #الفلبين #جنوب_أفيقيا #جزر فلوريدا
#تكساس امريكا الحقيقية
#فرنسا #سمرقند بخارى
#كالفورنيا منتزه يوسيمتي
#جواتيمالا ميكسيكو #التيتانيك حقائق وتاريخ #الامواج والتزلج عليها .. #الطابعة 3D طابعة المجسمات والأدوات ..
#بوذا ليشيان الصينية
#صناعة الرعب #الأرجنتين #الفن_البدائي في أفريقيا
#مدغشقر #شلالات نياجرا #جزيرةإستير #النيبال #الأشجار #الطيران والطائرات


- فواصل ثقافية وتاريخية و فنية وكتابات وكتب متنوعة
- أجمل وأحدث صور م