🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔘 telegram.me/taye5 🔘
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 6 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

ذكرنا امس أئمة #العهد الأول للزيدية في اليمن #صعدة و #صنعاء ... وسردنا حسب التوالي 12 إماماً لهم وكان آخرهم المتوكل أحمد بن سليمان بن محمد المتوفي سنة 566هج وفد قام بعد فترة إنقطاع حيث سيطرت الدولة الصليحة الإسماعيلية الشيعية على اليمن باسره وقام السلطان الصليحي المؤسس يقتل الإمام الزيدي الناصر ابو الفتح الديلمي سنة 440هج ...
واليوم نسرد الأئمة الزيديين في العهد الثاني وهذا العهد بدأ بنهاية وانهيار الدولة الصليحية والملك الهمداني في صنعاء ونهاية السيطرة الأيوبية السنية على صنعاء وصعدة ...
1- الإمام المنصور عبدالله بن حمزة توفي سنة 614هج
وهو من إسترد وسيطر على #صنعاء التي كانت بقبضة الإيوبيين سنة 594هج ..
2- الإمام الناصر عز الدين محمد بن عبدالله قام سنة 614هج .. وكان في #صعدة حتى سنة 623هج ولم يعلم تاريخ وفاته ..
3- الإمام الهادي نجم الدين يحيى بن حمزة ؟؟ ؟؟
4- الإمام المهدي أحمد بن الحسين بن القاسم قام سنة 623هج وتوفي سنة 656هج
5- الإمام المنتصر داؤود حول عام 680هج .....
قال #إبن_خلدون ؛
وظهرت دعوة الزيدية بظهور يحيى بن الحسين في صعدة ثم زحف إلى صنعاء - كان هذا بعد سنة 288هج - فملك #صنعاء من يد أسعد بن يعفر ثم إسترد أسعد بن يعفر صنعاء منه وعاد يحيى بن الحسين الى صعدة ....
وفي أيام أبي الجيش إسحاق بن ابراهيم بن زياد ملك دولة بني زياد في اليمن ضهرت دعوة #العبيديين - الفاطميين الشيعة - في #اليمن ..
وكان أول من قام بها علي / محمد / بن الفضل في قرية #عدن_لاعة - منطقة في جنوب يريم قرب #العود - وجبال اليمن - الشعر وبعدان والسهل والعدين و مذيخرة - إلى جبل #المذيخرة سنة 294هج ..
وهكذا تركز حكم دولة بني زياد وأبي الجيش من #الشرجة شمال تهامة حتى #عدن وهي عشرون مرحلة - أي تقطع للمسافر في عشرون يوماً - ومن زبيد الى صنعاء بقي له خمس مراحل ..
ولما غلبه علي بن الفضل على الجبال خاصة مخلاف جعفر - إب والعدين والمذيخرة - إمتنع - تمرد على سلطة دولة بني زياد العباسية السنية - أصحاب الأطراف - الأمراء والعمال إستقلوا بما تحت يدهم من نواحي - مثل بني أسعد بن يعفر في صنعاء وسليمان بن طرف في #عثر .. والإمام الرسي في صعدة فسلك معهم طريق المهادنة ...
ثم هلك أبوالجيش الزيادي سنة 371هج وقد كانت دولته عظيمة وجباياته كثيرة قال إبن سعيد ؛
رأيت جباية أبو الجيش التي جمعت الى زبيد وكانت ألف ألف وثلاثمائة الف وستة وستون ألفاً من الدنانير العثرية - 1366000- وهي أعلى الدنانير قيمه حين ذاك هذه نقداً ثم عدد ماعدا ضرائب مراكب الهند وعنبر باب المندب وعدن وابين ومغائص اللؤلؤ وجزيرة دهلك ووو قال ومن بعصها ألف رأس وصائف - ألف جارية حسناء كاملة - ولما مات أبو الجيش خلف طفلا صغيراً اسمه عبدالله وكفلته أخت ابي الجيش ومولى له حبشي اسمه رشيد وولى رشيد مملوكاً له على الجبال إسمه #الحسين_بن_سلامة النوبي وآل ألأمر في دولة بني زياد بتوالي الوزراء من الموالي #الحبشة - الأحباش والنوبة اي النوبيين من شمال السودان الذين كانوا مملوكين لبني زياد ...
ثم هلك ذلك الطفل وولي طفل صغير آخر من بني زياد اسمه إبراهيم وكانت عمته ومرجان مولى الحسين بن سلامة كافليه ..
وكان للحسين بن سلامة هذا موليين احدهما نفيس والآخر #نجاح فجعل الملك الطفل في كفالة نفيس وانزله في زبيد وولى نجاح على سائر أعمال الدولة خارج زبيد .. ومنها #الكدراء و #المهجم وكان يفضل ويؤثر نفيس على نجاح .. ثم استبد مرجان بالامر في زبيد وعلم نفيس ان عمة الملك الطفل تراسل نجاح وتميل اليه دونه ..
فقبض عليهما الطفل وعمته بإذن مولاة مرجان ودفنهما حيين .. وإستبد بزبيد وركب بالمظلة وضرب السكة - النقود باسمه - ... فلما علم #نجاح بان نفيس قتل الملك الطفل بن زياد وعمته غضب وزحف الى زبيد بمن معه ووقعت بينه وبين نفيس معارك عدة هزم في آخرها نفيس وقتل في خمسة آلاف من عساكره ... وملك #نجاح زبيد سنة 412هج ودفن نفيس ومولاه مرجان مكان الملك الطفل وعمته وصرب السكة باسمه وكاتب ديوان الخلافة العباسية في بغداد فعقد له ملكاً على اليمن ولم يزل ملكاً لتهامة قاهرا لاهل الجبال الى ان قتله علي الصليحي داعي العبيديين غدراً بالسم على يد جارية اهداها له .. فقام بالملك في زبيد مولاه كهلان ثم استولى الصليحي على زبيد وملكها سنة 452هج ....
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

#اليمن_تاريخ_وثقافة:
كانت مستعمرات تجارية لا أكثر فكل هذه النصوص تشير أنهم كانوا يتاجرون بالطيب والبخور وكلها مزروعات كانوا يأتون بها من اليمن حيث موطنهم فأرض الحجر وتيماء ليست بأراض زراعية، فيُحتمل أن ملكة سبأ الوارد ذكرها في #العهد _القديم والقرآن إن ثبت وجودها والملك سليمان من ناحية أثرية، كانت ملكة على إحدى هذه المستعمرات [347] الكتاب المقدس لم يذكر طبيعة الأرض التي قدمت منها ولكن القرآن ذكر أن مسكن سبأ "جنتان عن يمين وشمال" وهي دلالة أنها أرض زراعية و #اليمن وجنوب الجزيرة بشكل عام أكثر خصوبة من سواها من الأقاليم [348] ويرجح عدد من الناقدين أن القصة مختلقة بالكامل من كتبة التوراة لإيجاد شاهد أجنبي ثري على ثروة سليمان وحكمته وعظمته [349] وقد بلغت مملكة #سبأ مبلغا أعظم من أي أثر مكتشف لمملكة قد أقامها العبرانيون أو اليهود ليتعجب أي سبئي من بلاط #سليمان أو حاشيته [350] لم يأخذ إدورد جلازر برأي هومل بشأن ملكة سبأ [351] وآمن الأثري الأمريكي الراحل ويندل فيليبس أن التنقيب في مأرب وماحولها سيؤدي للعثور عليها إلا أن مهمته التي قام بها في خمسينات القرن العشرين توقفت بسبب تهديدات بالقتل وعاد فيليبس إلى بلاده وتوفي بعدها بفترة قصيرة وبقيت جمعيته التي أسسها المعروفة باسم الجمعية الأمريكية لدراسة الإنسان (إنجليزية: The American Foundation For The Study of Man) تؤدي عملها إلى اليوم [352]
وقد أدرك العبرانيون ذلك بوصفهم السبئيين بأنهم أمة بعيدة خلال تهديد #يهوه لأهل #صور #لبنان ببيعهم كعبيد إلى السبئيين "الأمة البعيدة" وهو مايستنبط من خلاله أن مراكز السبئيين الرئيسية لم تكن قريبة منهم وماكان القريب إلا فرعاً أو مستعمرة ودلالة أن السبئيين كانوا من شراة العبيد والرقيق [353] وهذه نصوص تدل على تجارة السبئيين وإن كان لا يُنبغي لها أن تؤخذ حرفياً لما يفسدها من التوجهات الدينية والسياسية المختلفة. أشار اليونان إلى تجار السبئيين وأنهم كانوا يتاجرون بالطيب وله نفس اللفظة في نصوص خط المسند [354] والذهب والفضة ويصدرونها لأسواق العراق أو "عبر نهرن" (عبر النهر) كما كان يسميها #السبئيين بالإضافة للمر أو "أمرر" في النصوص القديمة والصبر وهذه كلها كانت تنتج في اليمن وشرق أفريقيا [355] أما المسك والعود فقد كان السبئيون وكل العرب الجنوبيين يستوردونه من الهند إذا كان تجار مملكة حضرموت أكثر اتصالا بالهند منهم ولهم سيطرة على ظفار، ولا شك أن السبئيين كانوا يشترونه منهم ومن ثم يتاجرون به والعلاقة الاقتصادية بين الممالك الأربعة في اليمن القديم لا تزال غير واضحة إلا أنه في فترات السلم كان هناك تعاون اقتصادي من نوع ما [356] وقد سار السبئيون وقبلهم المعينيين وفق سياسة توسع تجارية فكانوا يسيطرون على غرب الجزيرة العربية من خلال مستعمرات ومهدوا الطرق للقوافل ووضعوا حراسات على هذه المواضع لحراستها من الأعراب وغالبهم كانوا قطاع طرق ولا شك أن أهل يثرب كانوا إحدى هذه الأغراس التي غرسها السبئيون على الطريق التجارية [25] وهذا للقوافل المتجهة للشام ومن ثم إلى مصر أما للقوافل المتجهة نحو العراق فقد مهدوا الطريق من نجران مرورا بنجد حيث مملكة كندة القديمة لحماية القوافل المتجهة للعراق وفارس [357] كان هناك صناعات مثل الدباغة والخياطة والحدادة والنجارة فالسبئيون كانوا أهل حاضرة وليسوا أعراباً ولكن لاتوجد دلائل أنهم صدروا مصنوعاتهم للخارج باستثناء الجزيرة العربية حيث ورد في كتب التراث عن جودة السيوف اليمانية وأن بردة النبي محمد ونعاله كانت من اليمن ويُطلق على الذهب لفظة "ذهبن" وعلى الفضة "صرفن" في نصوص خط المسند ورغم كتابات اليونان التي وصفت آنية الأكل والشرب عند اليمنين بأنها ذهب وفضة، الغالب أنها مبالغة منهم فقد أُستخدم الرصاص لصنع الأكواب والصحون ونوع من السيوف كذلك [358] بالإضافة للتجارة والزراعة، فإن موانئ اليمن وبالذات ميناء المخا وعدن كانا من أهم الموانئ في العالم ومصدر دخل مرتفع من الضرائب التي يفرضها السبئيون على السفن وفرصة للتجار للتواصل مع العالم الخارجي وتبادل المنتوجات معهم [359]

الثرية والموفرة بألفاظ من قبيل "أثمر" و"موفرن" [324] وكان العنب ينتج مرتين في السنة وقد كان من أهم المحاصيل الزراعية وعرفت اليمن بجودة عنبها [325] كانت الحكومة تمنع المزارعين من قطف المحاصيل ولديها أجهزة متخصصة لمراقبة المحصول لتحديد الضريبة أو تسديد ديون عليها لمالك الأرض. ويقال للدقيق "طحنم" (طحين) في نصوص المسند [326] وذكر سترابو أن العسل مشهور في اليمن وأنه كثير جداً [327] كان #السبئيون يواجهون الآفات الزراعية بعدة أساليب أولها وأكثرها بدائية كان تسميه البستان باسم أحد الآلهة وتخصيص جزء من المحصول للإله إذا نجح في المهمة المطلوبة وحمى الزرع [328] وقد يكون المقصود تقديم جزء من المحصول للمعبد [329] وأكبر آفاتهم كان الجراد ويشير السبئيون إليه بلفظة "أربى" وعملوا على رش حقول القمح بترب

‏تسمية ‎#اليمن
- ذكرت في القرن 3 م بصيغة يمنة أو يمنت لدى الحميريين.
- ذكرت ‎#سبأ في ‎#العهد_القديم بمملكة التيمّن.
- سماها يهود اليمن تيمّن أي الجهة الجنوبية من البلاد.
- ذكرها الرومان العربية السعيدة.
- وقيل من البركة وقيل لوقوعها يمين ‎#الكعبة وقيل نسبة إلى شخص اسمه قحطان أبو اليمن