. ﷽
سوره سبأ، آیه ۴۸ :
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ
ترجمه :
بگو: همانا پروردگارم كه دانای غیب است، حق را [بر قلوب پیامبرانش] القا می‌كند.
پیام آیه شریفه:
۱. تحقّق حقّ و نابودی باطل، از شئون ربوبیّت خداست. «إِنَّ رَبِّی یَقْذِفُ بِالْحَقِّ»
۲. حقّ باید بر باطل هجوم برد و آن را نابود كند. ( «یَقْذِفُ» به معنای پرتاب و تهاجم است.)
۳. پیروزی حقّ بر باطل، از سنّت‌های الهی است. «إِنَّ رَبِّی یَقْذِفُ بِالْحَقِّ»
۴. احقاق حقّ و ابطال باطل، به اطلاعات وسیعی نیاز دارد. «عَلَّامُ الْغُیُوبِ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
جاوِر مَن تَأمَنُ شَرَّهُ وَ لا يَعدُوكَ خَيرُهُ
با كسى كه از بدى اش ايمن باشى و خيرش از تو نگذرد، همسايگى كن.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۷۳۷
#سبأ_48
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره سبأ، آیه ۴۸ :
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ
ترجمه :
بگو: همانا پروردگارم كه دانای غیب است، حق را [بر قلوب پیامبرانش] القا می‌كند.
پیام آیه شریفه:
۱. تحقّق حقّ و نابودی باطل، از شئون ربوبیّت خداست. «إِنَّ رَبِّی یَقْذِفُ بِالْحَقِّ»
۲. حقّ باید بر باطل هجوم برد و آن را نابود كند. ( «یَقْذِفُ» به معنای پرتاب و تهاجم است.)
۳. پیروزی حقّ بر باطل، از سنّت‌های الهی است. «إِنَّ رَبِّی یَقْذِفُ بِالْحَقِّ»
۴. احقاق حقّ و ابطال باطل، به اطلاعات وسیعی نیاز دارد. «عَلَّامُ الْغُیُوبِ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
جاوِر مَن تَأمَنُ شَرَّهُ وَ لا يَعدُوكَ خَيرُهُ
با كسى كه از بدى اش ايمن باشى و خيرش از تو نگذرد، همسايگى كن.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۷۳۷
#سبأ_48
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره سبأ، آیات ۵۰ - ۴۹ :
قُلْ جَآءَ الْحَقُّ وَ مَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَ مَا يُعِيدُ (٤٩)
قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَآ أَضِلُّ عَلَىٰ نَفْسِي وَ إِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِيٓ إِلَيَّ رَبِّيٓ إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (٥٠)
ترجمه :
بگو: حق آمد و باطل [كه آن را به جای خدا می‌پرستید] نه می‌تواند چیزی را به وجود آورد، نه می‌تواند [چیزی كه از بین رفته را] برگرداند. (۴۹)
بگو: اگر من گمراه شده باشم، فقط به زیان خود گمراه شده‌ام و اگر هدایت شده باشم، به سبب آن است كه پروردگارم به من وحی می‌كند؛ زیرا او شنوا و نزدیك است. (۵۰)
ابن مسعود كه یكی از اصحاب پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله است می‌گوید: در مكّه ۳۶۰ بت بود كه پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله در روز فتح مكه یكی پس از دیگری آنها را به زمین می‌انداخت و این آیه‌ی شریفه را می‌خواند: «قُلْ جاءَ الْحَقُ ... »
سؤال: با آمدن قرآن و پیامبر حقّ، چرا باز هم باطل پا برجاست؟
پاسخ: حاكمیّت منطقی و علمی، غیر از حاكمیّت عملی و اجرایی است. آن چه مربوط به خداست، فرستادن حقّ است و آن چه مربوط به ماست عمل و اجرای حقّ است كه چنین نكردیم. آری، سلامتی بیمار، به نسخه‌ی صحیح و مصرف دارو وابسته است كه یكی وظیفه‌ی پزشك است و دیگری وظیفه‌ی بیمار
پیام آیه شریفه:
۱. حقّ بر باطل پیروز است. «جاءَ الْحَقُّ وَ ما یُبْدِئُ الْباطِلُ وَ ما یُعِیدُ»
۲. قرآن از غیب و آینده خبر می‌دهد. «وَ ما یُبْدِئُ الْباطِلُ وَ ما یُعِیدُ»
۳. بدون وحی و لطف الهی، حتّی پیامبر نیز در معرض انحراف است. «إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّما أَضِلُّ عَلی نَفْسِی وَ إِنِ اهْتَدَیْتُ فَبِما یُوحِی»
۴. خطرات و آثار شوم انحراف، به خود انسان باز می‌گردد. «أَضِلُّ عَلی نَفْسِی»
۵. خداوند، هم وحی می‌فرستد، هم بر ابلاغ آن نظارت دارد. «فَبِما یُوحِی إِلَیَّ رَبِّی إِنَّهُ سَمِیعٌ قَرِیبٌ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
جَمالُ العِلمِ نَشرُهُ وَ ثَمَرَتُهُ العَمَلُ بِهِ وَ صِيانَتُهُ وَضعُهُ فِي أهلِهِ
زيبايى علم به نشر آن است و ميوه اش عمل كردن به آن و نگاهداشتِ آن قراردادنش ميان اهل آن
غررالحکم حدیث شماره ۴۷۵۴
#سبأ_50_49
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره سبأ، آیات ۵۰ - ۴۹ :
قُلْ جَآءَ الْحَقُّ وَ مَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَ مَا يُعِيدُ (٤٩)
قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَآ أَضِلُّ عَلَىٰ نَفْسِي وَ إِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِيٓ إِلَيَّ رَبِّيٓ إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (٥٠)
ترجمه :
بگو: حق آمد و باطل [كه آن را به جای خدا می‌پرستید] نه می‌تواند چیزی را به وجود آورد، نه می‌تواند [چیزی كه از بین رفته را] برگرداند. (۴۹)
بگو: اگر من گمراه شده باشم، فقط به زیان خود گمراه شده‌ام و اگر هدایت شده باشم، به سبب آن است كه پروردگارم به من وحی می‌كند؛ زیرا او شنوا و نزدیك است. (۵۰)
ابن مسعود كه یكی از اصحاب پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله است می‌گوید: در مكّه ۳۶۰ بت بود كه پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله در روز فتح مكه یكی پس از دیگری آنها را به زمین می‌انداخت و این آیه‌ی شریفه را می‌خواند: «قُلْ جاءَ الْحَقُ ... »
سؤال: با آمدن قرآن و پیامبر حقّ، چرا باز هم باطل پا برجاست؟
پاسخ: حاكمیّت منطقی و علمی، غیر از حاكمیّت عملی و اجرایی است. آن چه مربوط به خداست، فرستادن حقّ است و آن چه مربوط به ماست عمل و اجرای حقّ است كه چنین نكردیم. آری، سلامتی بیمار، به نسخه‌ی صحیح و مصرف دارو وابسته است كه یكی وظیفه‌ی پزشك است و دیگری وظیفه‌ی بیمار
پیام آیه شریفه:
۱. حقّ بر باطل پیروز است. «جاءَ الْحَقُّ وَ ما یُبْدِئُ الْباطِلُ وَ ما یُعِیدُ»
۲. قرآن از غیب و آینده خبر می‌دهد. «وَ ما یُبْدِئُ الْباطِلُ وَ ما یُعِیدُ»
۳. بدون وحی و لطف الهی، حتّی پیامبر نیز در معرض انحراف است. «إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّما أَضِلُّ عَلی نَفْسِی وَ إِنِ اهْتَدَیْتُ فَبِما یُوحِی»
۴. خطرات و آثار شوم انحراف، به خود انسان باز می‌گردد. «أَضِلُّ عَلی نَفْسِی»
۵. خداوند، هم وحی می‌فرستد، هم بر ابلاغ آن نظارت دارد. «فَبِما یُوحِی إِلَیَّ رَبِّی إِنَّهُ سَمِیعٌ قَرِیبٌ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
جَمالُ العِلمِ نَشرُهُ وَ ثَمَرَتُهُ العَمَلُ بِهِ وَ صِيانَتُهُ وَضعُهُ فِي أهلِهِ
زيبايى علم به نشر آن است و ميوه اش عمل كردن به آن و نگاهداشتِ آن قراردادنش ميان اهل آن
غررالحکم حدیث شماره ۴۷۵۴
#سبأ_50_49
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره سبأ آیات ۵۲- ۵۱ :
وَ لَوْ تَرَىٰٓ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ (٥١)
وَ قَالُوٓا آمَنَّا بِهِ وَ أَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (٥٢)
ترجمه :
اگر ببینی [مشركان] زمانی كه [با ظهور قیامت] ترسان می‌شوند [امر عجیبی می‌بینی] و [آن اینكه برای آنها] توانایی [گریز از عذاب] نیست و از جایی نزدیك [كه موقف قیامت است] بازداشت می‌شوند. (۵۱)
[در آن موقعیت بسیار سخت] می‌گویند: به حق ایمان آوردیم. كجا و چگونه می‌توانند از فاصله بسیار دور [كه فاصله قیامت تا دنیاست] به آن ایمان دسترسی پیدا كنند! [زیرا آخرت جای تكلیف نیست و دنیایی كه جای تكلیف است؛ برای همیشه از دست‌شان رفته است.] (۵۲)
در این آیات تا آخر سوره، سیمایی از وضع دلخراش جان دادن مشركان ترسیم شده است.
كلمه‌ی «تناوش» از «نوش» به معنای گرفتن چیزی به آسانی است.
در تفاسیر شیعه و سنّی روایاتی آمده است كه رسول اكرم حضرت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله و سلم این آیات را به خروج سفیانی به هنگام قیام حضرت مهدی علیه السلام تفسیر كرده‌اند كه خداوند از نزدیك‌ترین مكان آنها را نابود می‌كند.
مراد از «مَكانٍ قَرِیبٍ» دنیا و «مَكانٍ بَعِیدٍ» آخرت است.
پیام آیه شریفه:
۱. جزع و فزع و استمداد مشركان، مشكلی از آنها حل نمی‌كند. «فَزِعُوا فَلا فَوْتَ» مشركان پناهگاهی ندارند.
۲. هر كافری در لحظه‌ی احساس خطر ایمان می‌آورد، ولی چه سود!؟ (ایمان انتخابی ارزش دارد، نه ایمان اضطراری!) «أُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِیبٍ ... قالُوا آمَنَّا»
۳. مرگ هر جا كه آمد، فوراً انسان را می‌گیرد. «مَكانٍ قَرِیبٍ»
۴. عقوبت مشركان از همین دنیا آغاز می‌شود. «مَكانٍ قَرِیبٍ»
۵. برگشت به دنیا و جبران گذشته‌ها، راهی دور و ناممكن است. «مَكانٍ بَعِیدٍ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
جِماعُ المُرُؤَةِ أن لا تَعمَلَ فِى السِّرِّ ما تَستَحيي مِنهُ فِى العَلانِيَةِ
همه مروّت در اين است كه در نهان كارى نكنى كه در عيان از آن شرمت آيد.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۷۸۵
#سبأ_52_51
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره سبأ آیات ۵۲- ۵۱ :
وَ لَوْ تَرَىٰٓ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ (٥١)
وَ قَالُوٓا آمَنَّا بِهِ وَ أَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (٥٢)
ترجمه :
اگر ببینی [مشركان] زمانی كه [با ظهور قیامت] ترسان می‌شوند [امر عجیبی می‌بینی] و [آن اینكه برای آنها] توانایی [گریز از عذاب] نیست و از جایی نزدیك [كه موقف قیامت است] بازداشت می‌شوند. (۵۱)
[در آن موقعیت بسیار سخت] می‌گویند: به حق ایمان آوردیم. كجا و چگونه می‌توانند از فاصله بسیار دور [كه فاصله قیامت تا دنیاست] به آن ایمان دسترسی پیدا كنند! [زیرا آخرت جای تكلیف نیست و دنیایی كه جای تكلیف است؛ برای همیشه از دست‌شان رفته است.] (۵۲)
در این آیات تا آخر سوره، سیمایی از وضع دلخراش جان دادن مشركان ترسیم شده است.
كلمه‌ی «تناوش» از «نوش» به معنای گرفتن چیزی به آسانی است.
در تفاسیر شیعه و سنّی روایاتی آمده است كه رسول اكرم حضرت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله و سلم این آیات را به خروج سفیانی به هنگام قیام حضرت مهدی علیه السلام تفسیر كرده‌اند كه خداوند از نزدیك‌ترین مكان آنها را نابود می‌كند.
مراد از «مَكانٍ قَرِیبٍ» دنیا و «مَكانٍ بَعِیدٍ» آخرت است.
پیام آیه شریفه:
۱. جزع و فزع و استمداد مشركان، مشكلی از آنها حل نمی‌كند. «فَزِعُوا فَلا فَوْتَ» مشركان پناهگاهی ندارند.
۲. هر كافری در لحظه‌ی احساس خطر ایمان می‌آورد، ولی چه سود!؟ (ایمان انتخابی ارزش دارد، نه ایمان اضطراری!) «أُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِیبٍ ... قالُوا آمَنَّا»
۳. مرگ هر جا كه آمد، فوراً انسان را می‌گیرد. «مَكانٍ قَرِیبٍ»
۴. عقوبت مشركان از همین دنیا آغاز می‌شود. «مَكانٍ قَرِیبٍ»
۵. برگشت به دنیا و جبران گذشته‌ها، راهی دور و ناممكن است. «مَكانٍ بَعِیدٍ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
جِماعُ المُرُؤَةِ أن لا تَعمَلَ فِى السِّرِّ ما تَستَحيي مِنهُ فِى العَلانِيَةِ
همه مروّت در اين است كه در نهان كارى نكنى كه در عيان از آن شرمت آيد.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۷۸۵
#سبأ_52_51
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره سبأ، آیات ۵۴ - ۵۳ :
وَ قَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَ يَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (٥٣)
وَ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ (٥۴)
ترجمه :
[اینها] پیش از این [كه در دنیا می‌زیستند] به حق كافر شدند و ناآگاهانه و دور از معرفت و علم [درباره كلام حق به عنوان اینكه شعر، جادو، افسانه خرافی و دروغ ساختگی است] سخن پراكنی می‌كردند. (۵۳)
و [در نتیجه] میان آنها و همه خواسته‌هایشان [به وسیله مرگ] جدایی انداخته شد، همان گونه كه پیش از این با هم‌كیشان‌شان رفتار شد؛ زیرا آنها همواره [نسبت به حق] به شدت در تردید بودند. (۵۴)
پیام آیه شریفه :
۱. كسانی كه دیروز به پیامبر و قرآن تهمت می‌زدند، امروز كه در تنگنا قرار گرفته‌اند ایمان می‌آورند ولی چه سود؟ «وَ قَدْ كَفَرُوا ... وَ یَقْذِفُونَ»
۲. كفّار، شناخت روشنی از پیامبر و قرآن نداشتند. تهمت‌های آنها مانند تیر انداختن در تاریكی و پرتاب از راه دور بود. «یَقْذِفُونَ بِالْغَیْبِ مِنْ مَكانٍ بَعِیدٍ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
حُسنُ الظَّنِّ راحَةُ القَلبِ وَ سَلامَةُ الدِّينِ
خوش گمانى، مايه آسايش دل و سلامت دين است.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۸۱۶
#سبأ_54_53
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره سبأ، آیات ۵۴ - ۵۳ :
وَ قَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَ يَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (٥٣)
وَ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ (٥۴)
ترجمه :
[اینها] پیش از این [كه در دنیا می‌زیستند] به حق كافر شدند و ناآگاهانه و دور از معرفت و علم [درباره كلام حق به عنوان اینكه شعر، جادو، افسانه خرافی و دروغ ساختگی است] سخن پراكنی می‌كردند. (۵۳)
و [در نتیجه] میان آنها و همه خواسته‌هایشان [به وسیله مرگ] جدایی انداخته شد، همان گونه كه پیش از این با هم‌كیشان‌شان رفتار شد؛ زیرا آنها همواره [نسبت به حق] به شدت در تردید بودند. (۵۴)
پیام آیه شریفه :
۱. كسانی كه دیروز به پیامبر و قرآن تهمت می‌زدند، امروز كه در تنگنا قرار گرفته‌اند ایمان می‌آورند ولی چه سود؟ «وَ قَدْ كَفَرُوا ... وَ یَقْذِفُونَ»
۲. كفّار، شناخت روشنی از پیامبر و قرآن نداشتند. تهمت‌های آنها مانند تیر انداختن در تاریكی و پرتاب از راه دور بود. «یَقْذِفُونَ بِالْغَیْبِ مِنْ مَكانٍ بَعِیدٍ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
حُسنُ الظَّنِّ راحَةُ القَلبِ وَ سَلامَةُ الدِّينِ
خوش گمانى، مايه آسايش دل و سلامت دين است.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۸۱۶
#سبأ_54_53
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
به نام خدا
سلام علیکم
برای دسترسی آسان به آیات قبل لینک ابتدای هر سوره در پایین پیام قرار داده شده است ...
در صورت نیاز ازطریق جستجوی شماره آیات می‌توانید به آیه دلخواه دسترسی پیدا کنید .
لینک سوره حمد
https://tttttt.me/Every_day_Quran/5
لينك ابتدای سوره بقره
https://tttttt.me/Every_day_Quran/16
لينك ابتدای سوره أل عمران
https://tttttt.me/Every_day_Quran/359
لينك ابتدای سوره نساء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/564
لينك ابتدای سوره مائده
https://tttttt.me/Every_day_Quran/753
لينك ابتدای سوره انعام
https://tttttt.me/Every_day_Quran/897
لينك ابتدای سوره اعراف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1094
لينك ابتدای سوره انفال
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1315
لينك ابتدای سوره توبه
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1401
لینک ابتدای سوره یونس
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1541
لینک ابتدای سوره هود
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1657
لینک ابتدای سوره یوسف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1790
لینک ابتدای سوره رعد
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1909
لینک ابتدای سوره ابراهیم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1960
لینک ابتدای سوره حجر
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2018
لینک ابتدای سوره نحل
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2084
لینک ابتدای سوره اسراء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2204
لینک ابتدای سوره کهف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2315
لینک ابتدای سوره مریم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2400
لینک ابتدای سوره طه
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2463
لینک ابتدای سوره انبیاء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2532
لینک ابتدای سوره حج
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2615
لینک ابتدای سوره مؤمنون
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2686
لینک ابتدای سوره نور
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2747
لینک ابتدای سوره فرقان
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2809
لینک ابتدای سوره شعراء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2874
لینک ابتدای سوره نمل
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2940
لینک ابتدای سوره قصص
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3005
لینک ابتدای سوره عنکبوت
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3081
لینک ابتدای سوره روم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3143
لینک ابتدای سوره لقمان
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3191
لینک ابتدای سوره سجده
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3235
لینک ابتدای سوره احزاب
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3261
لینک ابتدای سوره سبأ
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3331
لینک ابتدای سوره فاطر
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3381
لطفا برای نشر قرآن کریم دوستان علاقمند به قرآن کریم را به این کانال دعوت فرمایید ...
لینک تلگرام :
@Every_day_Quran
لینک ادمین :
@ar_karimian
سلام علیکم
برای دسترسی آسان به آیات قبل لینک ابتدای هر سوره در پایین پیام قرار داده شده است ...
در صورت نیاز ازطریق جستجوی شماره آیات می‌توانید به آیه دلخواه دسترسی پیدا کنید .
لینک سوره حمد
https://tttttt.me/Every_day_Quran/5
لينك ابتدای سوره بقره
https://tttttt.me/Every_day_Quran/16
لينك ابتدای سوره أل عمران
https://tttttt.me/Every_day_Quran/359
لينك ابتدای سوره نساء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/564
لينك ابتدای سوره مائده
https://tttttt.me/Every_day_Quran/753
لينك ابتدای سوره انعام
https://tttttt.me/Every_day_Quran/897
لينك ابتدای سوره اعراف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1094
لينك ابتدای سوره انفال
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1315
لينك ابتدای سوره توبه
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1401
لینک ابتدای سوره یونس
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1541
لینک ابتدای سوره هود
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1657
لینک ابتدای سوره یوسف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1790
لینک ابتدای سوره رعد
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1909
لینک ابتدای سوره ابراهیم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1960
لینک ابتدای سوره حجر
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2018
لینک ابتدای سوره نحل
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2084
لینک ابتدای سوره اسراء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2204
لینک ابتدای سوره کهف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2315
لینک ابتدای سوره مریم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2400
لینک ابتدای سوره طه
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2463
لینک ابتدای سوره انبیاء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2532
لینک ابتدای سوره حج
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2615
لینک ابتدای سوره مؤمنون
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2686
لینک ابتدای سوره نور
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2747
لینک ابتدای سوره فرقان
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2809
لینک ابتدای سوره شعراء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2874
لینک ابتدای سوره نمل
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2940
لینک ابتدای سوره قصص
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3005
لینک ابتدای سوره عنکبوت
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3081
لینک ابتدای سوره روم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3143
لینک ابتدای سوره لقمان
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3191
لینک ابتدای سوره سجده
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3235
لینک ابتدای سوره احزاب
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3261
لینک ابتدای سوره سبأ
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3331
لینک ابتدای سوره فاطر
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3381
لطفا برای نشر قرآن کریم دوستان علاقمند به قرآن کریم را به این کانال دعوت فرمایید ...
لینک تلگرام :
@Every_day_Quran
لینک ادمین :
@ar_karimian
Telegram
هر روز با قرآن
سوره مبارکه فاتحه الکتاب آیه ۱ :
بِسْمِ اللَّه الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيمِ
به نام خداوند بخشنده ى مهربان
در میان اقوام و ملل مختلف، رسم است كه كارهاى مهم و با ارزش را به نام بزرگى از بزرگان خویش كه مورد احترام و علاقه ى آنهاست، شروع می كنند تا آن كار میمون…
بِسْمِ اللَّه الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيمِ
به نام خداوند بخشنده ى مهربان
در میان اقوام و ملل مختلف، رسم است كه كارهاى مهم و با ارزش را به نام بزرگى از بزرگان خویش كه مورد احترام و علاقه ى آنهاست، شروع می كنند تا آن كار میمون…
هر روز با قرآن pinned «به نام خدا سلام علیکم برای دسترسی آسان به آیات قبل لینک ابتدای هر سوره در پایین پیام قرار داده شده است ... در صورت نیاز ازطریق جستجوی شماره آیات می‌توانید به آیه دلخواه دسترسی پیدا کنید . لینک سوره حمد https://tttttt.me/Every_day_Quran/5 لينك ابتدای سوره بقره…»
. ﷽
سوره فاطر، آیه ۱ :
(قسمت اول)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَآئِكَةِ رُسُلًا أُولِيٓ أَجْنِحَةٍ مَثْنَىٰ وَ ثُلَاثَ وَ رُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَآءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
ترجمه :
به نام خداوند رحمان و رحیم
حمد و ستایش مخصوص خداست كه آفریننده آسمان‌ها و زمین است [و] فرشتگان را كه دارای بالهایی دوگانه و سه‌گانه و چهارگانه‌اند، رسولانی [برای انجام دادن فرمان‌های تكوینی و تشریعی‌اش] قرار داده است. او در آفرینش موجودات، هرچه بخواهد می‌افزاید. بی شک خداوند بر هر كاری تواناست.
سیمای سوره‌ی فاطر
این سوره در مكّه نازل شده و چهل و پنج آیه دارد.
«فاطر» یكی از صفات خداوند است كه به معنای آفریننده است. نام این سوره از آیه اول آن گرفته شده است كه خداوند را به عنوان «فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» معرّفی می‌کند.
همانند دیگر سوره‌های مكّی، سخن از مبدأ و معاد و مبارزه با شرك، محور اصلی مباحث این سوره را تشكیل می‌دهد.
نكته‌ها:
«فاطِرِ» به معنای آفریدن ابتكاری است و «أَجْنِحَةٍ» از «جناح» به معنای بال و كنایه از قدرت است. در زبان فارسی نیز می‌گوئیم: فلانی پر و بالش سوخته یا شكسته، كنایه از این كه قدرتی ندارد.
پیام آیه شریفه :
۱. ستایش باید بر اساس ارزش و لیاقت باشد. (اگر قرآن می‌فرماید: «الْحَمْدُ لِلَّهِ» به دلیل آن است كه او فاطر، جاعل و قدیر است.)
۲. با آن كه خداوند قدرت دارد، لیكن نظام آفرینش را بر اساس اسباب و مسبّبات قرار داده است. «جاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا»
۳. نقش و قدرت فرشتگان متفاوت است. «أُولِی أَجْنِحَةٍ مَثْنی وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ»
۴. دست خداوند در آفرینش باز است و جهان در حال توسعه و گسترش است. «یَزِیدُ فِی الْخَلْقِ ما یَشاءُ»
۵. آفرینش جهان، امری بدیع و ابتكاری است. «فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
حُسنُ اللِّقاءِ يَزيِدُ فِي تَأَكُّدِ الإخاءِ
برخورد خوب، بر استحكام برادرى مى افزايد.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۸۲۷
#فاطر_1
قسمت اول
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره فاطر، آیه ۱ :
(قسمت اول)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَآئِكَةِ رُسُلًا أُولِيٓ أَجْنِحَةٍ مَثْنَىٰ وَ ثُلَاثَ وَ رُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَآءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
ترجمه :
به نام خداوند رحمان و رحیم
حمد و ستایش مخصوص خداست كه آفریننده آسمان‌ها و زمین است [و] فرشتگان را كه دارای بالهایی دوگانه و سه‌گانه و چهارگانه‌اند، رسولانی [برای انجام دادن فرمان‌های تكوینی و تشریعی‌اش] قرار داده است. او در آفرینش موجودات، هرچه بخواهد می‌افزاید. بی شک خداوند بر هر كاری تواناست.
سیمای سوره‌ی فاطر
این سوره در مكّه نازل شده و چهل و پنج آیه دارد.
«فاطر» یكی از صفات خداوند است كه به معنای آفریننده است. نام این سوره از آیه اول آن گرفته شده است كه خداوند را به عنوان «فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» معرّفی می‌کند.
همانند دیگر سوره‌های مكّی، سخن از مبدأ و معاد و مبارزه با شرك، محور اصلی مباحث این سوره را تشكیل می‌دهد.
نكته‌ها:
«فاطِرِ» به معنای آفریدن ابتكاری است و «أَجْنِحَةٍ» از «جناح» به معنای بال و كنایه از قدرت است. در زبان فارسی نیز می‌گوئیم: فلانی پر و بالش سوخته یا شكسته، كنایه از این كه قدرتی ندارد.
پیام آیه شریفه :
۱. ستایش باید بر اساس ارزش و لیاقت باشد. (اگر قرآن می‌فرماید: «الْحَمْدُ لِلَّهِ» به دلیل آن است كه او فاطر، جاعل و قدیر است.)
۲. با آن كه خداوند قدرت دارد، لیكن نظام آفرینش را بر اساس اسباب و مسبّبات قرار داده است. «جاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا»
۳. نقش و قدرت فرشتگان متفاوت است. «أُولِی أَجْنِحَةٍ مَثْنی وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ»
۴. دست خداوند در آفرینش باز است و جهان در حال توسعه و گسترش است. «یَزِیدُ فِی الْخَلْقِ ما یَشاءُ»
۵. آفرینش جهان، امری بدیع و ابتكاری است. «فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
حُسنُ اللِّقاءِ يَزيِدُ فِي تَأَكُّدِ الإخاءِ
برخورد خوب، بر استحكام برادرى مى افزايد.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۸۲۷
#فاطر_1
قسمت اول
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره فاطر، آیه ۱ :
(قسمت دوم)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَآئِكَةِ رُسُلًا أُولِيٓ أَجْنِحَةٍ مَثْنَىٰ وَ ثُلَاثَ وَ رُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَآءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
ترجمه :
به نام خداوند رحمان و رحیم
حمد و ستایش مخصوص خداست كه آفریننده آسمان‌ها و زمین است [و] فرشتگان را كه دارای بالهایی دوگانه و سه‌گانه و چهارگانه‌اند، رسولانی [برای انجام دادن فرمان‌های تكوینی و تشریعی‌اش] قرار داده است. او در آفرینش موجودات، هرچه بخواهد می‌افزاید. بی شک خداوند بر هر كاری تواناست.
سیمای فرشتگان در قرآن:
قرآن كریم درباره‌ی فرشتگان مطالبی دارد از جمله:
۱. فرشتگان، بندگان گرامی خداوند هستند. «بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ» (انبیاء، ۲۶)
۲. مطیع خدا هستند. «لا یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ» (انبیاء، ۲۷) «لا یَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ یَفْعَلُونَ ما یُؤْمَرُونَ» (تحریم، ۶)
۳. تدبیر و تقسیم امور بر عهده‌ی آنهاست. «فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً» (نازعات، ۵) «فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً» (ذاریات، ۴)
۴. مراقب الفاظ و سخن انسان‌اند. «ما یَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَیْهِ رَقِیبٌ عَتِیدٌ» (ق، ۱۸)
۵. كاتب اعمال‌اند. «وَ رُسُلُنا لَدَیْهِمْ یَكْتُبُونَ» (زخرف، ۸۰)
۶. بشارت دهنده به لشگر حق‌اند. «بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها» (توبه، ۴۰)
۷. بشارت دهنده در مورد فرزنددار شدن‌اند. «إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ یَحْیی» (مریم، ۷)
۸. بشارت دهنده به مؤمنان در لحظه‌ی مرگ هستند. «أَلَّا تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا» (فصلت، ۳۰)
۹. مأمور عذاب مجرمان هستند. «لَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِی‌ءَ بِهِمْ» (هود، ۷۷)
۱۰. محافظ انسان‌اند. «یُرْسِلُ عَلَیْكُمْ حَفَظَةً» (انعام، ۶۱)
۱۱. دعاگوی مؤمنان‌اند. «وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا» (غافر، ۷۰) «وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِی الْأَرْضِ» (شوری، ۵)
۱۲. شفاعت می‌كنند. «وَ كَمْ مِنْ مَلَكٍ فِی السَّماواتِ لا تُغْنِی شَفاعَتُهُمْ شَیْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ یَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ یَشاءُ وَ یَرْضی» (نجم، ۲۶)
۱۳. لعن كننده‌ی كفّار‌ند. «أُولئِكَ عَلَیْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِینَ» (بقره، ۱۶۱)
۱۴. امدادگر لشگر خدا هستند. یُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِینَ (آل عمران، ۱۲۶) بَلی إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا ... یُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ (آل‌عمران، ۱۲۵)
۱۵. مجرمان را در لحظه‌ی مرگ تنبیه می‌كنند. «تَوَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ یَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْبارَهُمْ» (محمد، ۲۷)
۱۶. از بهشتیان استقبال می‌كنند. «سَلامٌ عَلَیْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ» (زمر،۷۳)
۱۷. مسئول عذاب دوزخ‌اند. «عَلَیْها تِسْعَةَ عَشَرَ» (مدثر، ۳۱)
۱۸. مسئول قبض روح‌اند. «تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا» (انعام، ۶۱)
۱۹. دارای درجاتی هستند. «ما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ» (صافات، ۱۶۴)
۲۰. مسئول نزول وحی‌اند. «یُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ» (نحل، ۲)
۲۱. گاهی به صورت انسان در می‌آیند. «فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِیًّا» (مریم، ۱۷)
۲۲. از عبادت خسته نمی‌شوند. «یُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ وَ هُمْ لا یَسْأَمُونَ» (فصلت، ۳۸)
۲۳. با غیر انبیا نیز تماس و گفتگو دارند. «إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً» (مریم، ۱۹)
۲۴. بعضی فرشتگان برگزیده‌اند. «اللَّهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ» (حج، ۷۵)
۲۵. ایمان به فرشتگان لازم است. «وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ» (بقره، ۲۸۵) «وَ مَنْ یَكْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِیداً» (نساء، ۱۳۶)
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
حُسنُ الاِستِدراكِ عُنوانُ الصَّلاحِ
خوب جبران كردن گناهان، نشانه صلاح است.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۸۶۷
#فاطر_1
قسمت دوم
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره فاطر، آیه ۱ :
(قسمت دوم)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَآئِكَةِ رُسُلًا أُولِيٓ أَجْنِحَةٍ مَثْنَىٰ وَ ثُلَاثَ وَ رُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَآءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
ترجمه :
به نام خداوند رحمان و رحیم
حمد و ستایش مخصوص خداست كه آفریننده آسمان‌ها و زمین است [و] فرشتگان را كه دارای بالهایی دوگانه و سه‌گانه و چهارگانه‌اند، رسولانی [برای انجام دادن فرمان‌های تكوینی و تشریعی‌اش] قرار داده است. او در آفرینش موجودات، هرچه بخواهد می‌افزاید. بی شک خداوند بر هر كاری تواناست.
سیمای فرشتگان در قرآن:
قرآن كریم درباره‌ی فرشتگان مطالبی دارد از جمله:
۱. فرشتگان، بندگان گرامی خداوند هستند. «بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ» (انبیاء، ۲۶)
۲. مطیع خدا هستند. «لا یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ» (انبیاء، ۲۷) «لا یَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ یَفْعَلُونَ ما یُؤْمَرُونَ» (تحریم، ۶)
۳. تدبیر و تقسیم امور بر عهده‌ی آنهاست. «فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً» (نازعات، ۵) «فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً» (ذاریات، ۴)
۴. مراقب الفاظ و سخن انسان‌اند. «ما یَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَیْهِ رَقِیبٌ عَتِیدٌ» (ق، ۱۸)
۵. كاتب اعمال‌اند. «وَ رُسُلُنا لَدَیْهِمْ یَكْتُبُونَ» (زخرف، ۸۰)
۶. بشارت دهنده به لشگر حق‌اند. «بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها» (توبه، ۴۰)
۷. بشارت دهنده در مورد فرزنددار شدن‌اند. «إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ یَحْیی» (مریم، ۷)
۸. بشارت دهنده به مؤمنان در لحظه‌ی مرگ هستند. «أَلَّا تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا» (فصلت، ۳۰)
۹. مأمور عذاب مجرمان هستند. «لَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِی‌ءَ بِهِمْ» (هود، ۷۷)
۱۰. محافظ انسان‌اند. «یُرْسِلُ عَلَیْكُمْ حَفَظَةً» (انعام، ۶۱)
۱۱. دعاگوی مؤمنان‌اند. «وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا» (غافر، ۷۰) «وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِی الْأَرْضِ» (شوری، ۵)
۱۲. شفاعت می‌كنند. «وَ كَمْ مِنْ مَلَكٍ فِی السَّماواتِ لا تُغْنِی شَفاعَتُهُمْ شَیْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ یَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ یَشاءُ وَ یَرْضی» (نجم، ۲۶)
۱۳. لعن كننده‌ی كفّار‌ند. «أُولئِكَ عَلَیْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِینَ» (بقره، ۱۶۱)
۱۴. امدادگر لشگر خدا هستند. یُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِینَ (آل عمران، ۱۲۶) بَلی إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا ... یُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ (آل‌عمران، ۱۲۵)
۱۵. مجرمان را در لحظه‌ی مرگ تنبیه می‌كنند. «تَوَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ یَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْبارَهُمْ» (محمد، ۲۷)
۱۶. از بهشتیان استقبال می‌كنند. «سَلامٌ عَلَیْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ» (زمر،۷۳)
۱۷. مسئول عذاب دوزخ‌اند. «عَلَیْها تِسْعَةَ عَشَرَ» (مدثر، ۳۱)
۱۸. مسئول قبض روح‌اند. «تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا» (انعام، ۶۱)
۱۹. دارای درجاتی هستند. «ما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ» (صافات، ۱۶۴)
۲۰. مسئول نزول وحی‌اند. «یُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ» (نحل، ۲)
۲۱. گاهی به صورت انسان در می‌آیند. «فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِیًّا» (مریم، ۱۷)
۲۲. از عبادت خسته نمی‌شوند. «یُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ وَ هُمْ لا یَسْأَمُونَ» (فصلت، ۳۸)
۲۳. با غیر انبیا نیز تماس و گفتگو دارند. «إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً» (مریم، ۱۹)
۲۴. بعضی فرشتگان برگزیده‌اند. «اللَّهُ یَصْطَفِی مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ» (حج، ۷۵)
۲۵. ایمان به فرشتگان لازم است. «وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ» (بقره، ۲۸۵) «وَ مَنْ یَكْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِیداً» (نساء، ۱۳۶)
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
حُسنُ الاِستِدراكِ عُنوانُ الصَّلاحِ
خوب جبران كردن گناهان، نشانه صلاح است.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۸۶۷
#فاطر_1
قسمت دوم
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره فاطر، آیه ۲:
مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَ مَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
ترجمه :
چون خداوند باب رحمتی را برای مردم بگشاید، بازدارنده‌ای برای آن نیست و چون بازدارد، جز از او فرستنده‌ای برایش وجود ندارد و او توانای شكست ناپذیر و حكیم است.
پیام آیه شریفه:
۱. در دنیا همه مردم از رحمت الهی برخوردارند. «یَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ»
۲. رحمت الهی، قبل از قهر اوست. (كلمه‌ی «یَفْتَحِ» قبل از «یُمْسِكْ» آمده است.)
۳. دادن‌ها و گرفتن‌های خداوند، همراه با حكمت است. «یَفْتَحِ ... یُمْسِكْ ... الْحَكِیمُ»
۴. نعمت‌های الهی دارای خزاینی است كه گوشه‌ای از آن به روی انسان باز می‌شود. «یَفْتَحِ ... مُرْسِلَ»
۵. چشمداشت به غیر خدا بیهوده است. اگر او نخواهد هیچ قدرتی كارائی ندارد. «فَلا مُمْسِكَ ... فَلا مُرْسِلَ»
۶. اراده‌ی خداوند خلل‌ناپذیر است. «ما یَفْتَحِ ... فَلا مُمْسِكَ لَها وَ ما یُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
حُبُّ الاِطراءِ وَ المَدحِ مِن اَوثَقِ فُرَصِ الشَّيطانِ
دوست داشتن ستايش ديگران، از مغتنم ترين فرصت هاى شيطان است.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۸۷۷
#فاطر_2
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره فاطر، آیه ۲:
مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَ مَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
ترجمه :
چون خداوند باب رحمتی را برای مردم بگشاید، بازدارنده‌ای برای آن نیست و چون بازدارد، جز از او فرستنده‌ای برایش وجود ندارد و او توانای شكست ناپذیر و حكیم است.
پیام آیه شریفه:
۱. در دنیا همه مردم از رحمت الهی برخوردارند. «یَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ»
۲. رحمت الهی، قبل از قهر اوست. (كلمه‌ی «یَفْتَحِ» قبل از «یُمْسِكْ» آمده است.)
۳. دادن‌ها و گرفتن‌های خداوند، همراه با حكمت است. «یَفْتَحِ ... یُمْسِكْ ... الْحَكِیمُ»
۴. نعمت‌های الهی دارای خزاینی است كه گوشه‌ای از آن به روی انسان باز می‌شود. «یَفْتَحِ ... مُرْسِلَ»
۵. چشمداشت به غیر خدا بیهوده است. اگر او نخواهد هیچ قدرتی كارائی ندارد. «فَلا مُمْسِكَ ... فَلا مُرْسِلَ»
۶. اراده‌ی خداوند خلل‌ناپذیر است. «ما یَفْتَحِ ... فَلا مُمْسِكَ لَها وَ ما یُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
حُبُّ الاِطراءِ وَ المَدحِ مِن اَوثَقِ فُرَصِ الشَّيطانِ
دوست داشتن ستايش ديگران، از مغتنم ترين فرصت هاى شيطان است.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۸۷۷
#فاطر_2
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره فاطر، آیه ۳ :
يَآ أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَآءِ وَ الْأَرْضِ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ
ترجمه :
ای مردم! نعمت خدا بر خودتان را یاد كنید. آیا جز خدا آفریننده‌ای هست كه از آسمان و زمین شما را روزی دهد؟ هیچ معبودی جز او نیست، پس چگونه شما را [از حق به باطل] بازمی‌گردانند؟
پیام آیه شریفه :
۱. همه را به اندیشه در نعمت‌های الهی دعوت كنیم. «یا أَیُّهَا النَّاسُ»
۲. بهترین راه شناخت خدا، توجّه به نعمت‌های اوست. «اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ»
۳. سؤال، كلید بیدار كردن و هشدار دادن است. «هَلْ مِنْ خالِقٍ ...»
۴. هم آغاز و پیدایش هستی از اوست؛ هم بقا و تداوم آن. «خالِقٍ ... یَرْزُقُكُمْ»
۵. رازق اوست، ولی او از طریق اسباب طبیعی رزق می‌دهد. «یَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ»
۶. ابتدا هشدار؛ سپس توبیخ «هَلْ مِنْ خالِقٍ ... فَأَنَّی تُؤْفَكُونَ»
۷. هر راهی غیر توحید، بی راهه است. «فَأَنَّی تُؤْفَكُونَ»
۸. مبادا از رزق خدا بهره‌مند شویم و به غیر او رو كنیم. «یَرْزُقُكُمْ ... فَأَنَّی تُؤْفَكُونَ»
۹. فطرت انسان خداجوست، اما عوامل بیرونی اسباب انحراف او می‌شود. «تُؤْفَكُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
حَلاوَةُ الظَّفَرِ تَمحُو مَرارَةَ الصَّبرِ
شيرينى پيروزى ، تلخى صبر را از ميان مى برد.
غررالحکم، حدیث شماره۴۸۸۲
#فاطر_3
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره فاطر، آیه ۳ :
يَآ أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَآءِ وَ الْأَرْضِ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ
ترجمه :
ای مردم! نعمت خدا بر خودتان را یاد كنید. آیا جز خدا آفریننده‌ای هست كه از آسمان و زمین شما را روزی دهد؟ هیچ معبودی جز او نیست، پس چگونه شما را [از حق به باطل] بازمی‌گردانند؟
پیام آیه شریفه :
۱. همه را به اندیشه در نعمت‌های الهی دعوت كنیم. «یا أَیُّهَا النَّاسُ»
۲. بهترین راه شناخت خدا، توجّه به نعمت‌های اوست. «اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ»
۳. سؤال، كلید بیدار كردن و هشدار دادن است. «هَلْ مِنْ خالِقٍ ...»
۴. هم آغاز و پیدایش هستی از اوست؛ هم بقا و تداوم آن. «خالِقٍ ... یَرْزُقُكُمْ»
۵. رازق اوست، ولی او از طریق اسباب طبیعی رزق می‌دهد. «یَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ»
۶. ابتدا هشدار؛ سپس توبیخ «هَلْ مِنْ خالِقٍ ... فَأَنَّی تُؤْفَكُونَ»
۷. هر راهی غیر توحید، بی راهه است. «فَأَنَّی تُؤْفَكُونَ»
۸. مبادا از رزق خدا بهره‌مند شویم و به غیر او رو كنیم. «یَرْزُقُكُمْ ... فَأَنَّی تُؤْفَكُونَ»
۹. فطرت انسان خداجوست، اما عوامل بیرونی اسباب انحراف او می‌شود. «تُؤْفَكُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
حَلاوَةُ الظَّفَرِ تَمحُو مَرارَةَ الصَّبرِ
شيرينى پيروزى ، تلخى صبر را از ميان مى برد.
غررالحکم، حدیث شماره۴۸۸۲
#فاطر_3
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره فاطر، آیه ۴ :
وَ إِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ
ترجمه :
اگر تو را تكذیب می‌كنند [اندوهگین مباش] بی شک، قبل از تو هم پیامبرانی را تكذیب كرده‌اند و همه امور به خدا بازگردانده می‌شود.
پیام آیه شریفه:
۱. همه‌ی انبیا مخالف داشته‌اند و تكذیب حقّ، شیوه‌ی دائمی كفّار است. «كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ»
۲. تاریخ تكرار می‌شود. «یُكَذِّبُوكَ ... كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ»
۳. كفّار، با شخص كاری ندارند، بلکه با راه و هدف او مخالفت می‌کنند.
هر كس ندای حقّ سر دهد، مورد تكذیب قرار می‌گیرد. «یُكَذِّبُوكَ ... مِنْ قَبْلِكَ»
۴. تاریخ، بهترین مایه‌ی تسلّی در برابر مشكلات است. «كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ»
۵. تكذیب مردم، ضربه‌ای به حقّانیّت وحی نمی‌زند. تكذیب شدگان پیش از تو، همان فرستادگان ما بودند. «كُذِّبَتْ رُسُلٌ»
۶. توجّه به معاد، انسان را در برابر حوادث تلخ مقاوم می‌كند. «یُكَذِّبُوكَ ... إِلَی اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ»
۷. مخالفان حقّ بدانند كه لجاجت‌های آنها فراموش و رها نمی‌شود. «تُرْجَعُ الْأُمُورُ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
حِراسَةُ النِّعَمِ فِى صِلَةِ الرَّحِمَ
پاسداری از نعمت ها، در پيوند با خويشان است.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۹۲۹
#فاطر_4
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره فاطر، آیه ۴ :
وَ إِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ
ترجمه :
اگر تو را تكذیب می‌كنند [اندوهگین مباش] بی شک، قبل از تو هم پیامبرانی را تكذیب كرده‌اند و همه امور به خدا بازگردانده می‌شود.
پیام آیه شریفه:
۱. همه‌ی انبیا مخالف داشته‌اند و تكذیب حقّ، شیوه‌ی دائمی كفّار است. «كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ»
۲. تاریخ تكرار می‌شود. «یُكَذِّبُوكَ ... كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ»
۳. كفّار، با شخص كاری ندارند، بلکه با راه و هدف او مخالفت می‌کنند.
هر كس ندای حقّ سر دهد، مورد تكذیب قرار می‌گیرد. «یُكَذِّبُوكَ ... مِنْ قَبْلِكَ»
۴. تاریخ، بهترین مایه‌ی تسلّی در برابر مشكلات است. «كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ»
۵. تكذیب مردم، ضربه‌ای به حقّانیّت وحی نمی‌زند. تكذیب شدگان پیش از تو، همان فرستادگان ما بودند. «كُذِّبَتْ رُسُلٌ»
۶. توجّه به معاد، انسان را در برابر حوادث تلخ مقاوم می‌كند. «یُكَذِّبُوكَ ... إِلَی اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ»
۷. مخالفان حقّ بدانند كه لجاجت‌های آنها فراموش و رها نمی‌شود. «تُرْجَعُ الْأُمُورُ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
حِراسَةُ النِّعَمِ فِى صِلَةِ الرَّحِمَ
پاسداری از نعمت ها، در پيوند با خويشان است.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۹۲۹
#فاطر_4
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره فاطر، آیه ۵ :
يَآ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَ لَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ
ترجمه :
ای مردم! بی‌تردید وعده خدا [درباره قیامت] حق است، پس زندگی دنیا [ی زودگذر] شما را نفریبد و شیطان فریبنده، شما را [به كرم] خدا مغرور نكند.
«غَرور» به كسی گفته می‌شود كه بسیار فریبكار باشد و با توجه به آیه‌ی بعد، مراد از آن در این جا شیطان است.
شاید مراد از مغرور شدن به خدا در جمله «لا یَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ» این باشد كه شیطان انسان را به عفو و بخشش خدا مغرور کند؛ یا به واسطه تحریف، بدعت و سهل‌انگاری نسبت به احكام و قانون الهی، او را به تكرار گناه وادار كند.
آغاز این سوره درباره‌ی توحید بود، آیه‌ی قبل درباره‌ی نبوّت و این آیه درباره‌ی معاد است.
مانند این آیه، در سوره‌ی لقمان آیه ۳۳ نیز آمده است.
پیام آیه شریفه:
۱. گروهی با زندگی مادّی و دنیوی فریب می‌خورند، امّا عده ای را زرق و برق دنیا گول نمی‌زند، بلكه شیطان فریبكار منحرف‌شان می‌کند. «لا یَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ»
۲. برای تربیت انسان، باید هشدارها تكرار شود. «فَلا تَغُرَّنَّكُمُ ... وَ لا یَغُرَّنَّكُمْ»
۳. ایمان به معاد، بهترین وسیله‌ی بازدارنده از فریب دنیاست. «وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ»
۴. وعده‌های الهی حقّ است، اما وعده‌های شیطان پوچ و فریبنده است. «وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
حَياءُ الرِّجُلِ مِن نَفسِهِ ثَمَرَةُ الاِيمانِ
شرم مرد از خودش، نتيجه ايمان است.
غررالحکم، حدیث شماره۴۹۴۴
#فاطر_5
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره فاطر، آیه ۵ :
يَآ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَ لَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ
ترجمه :
ای مردم! بی‌تردید وعده خدا [درباره قیامت] حق است، پس زندگی دنیا [ی زودگذر] شما را نفریبد و شیطان فریبنده، شما را [به كرم] خدا مغرور نكند.
«غَرور» به كسی گفته می‌شود كه بسیار فریبكار باشد و با توجه به آیه‌ی بعد، مراد از آن در این جا شیطان است.
شاید مراد از مغرور شدن به خدا در جمله «لا یَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ» این باشد كه شیطان انسان را به عفو و بخشش خدا مغرور کند؛ یا به واسطه تحریف، بدعت و سهل‌انگاری نسبت به احكام و قانون الهی، او را به تكرار گناه وادار كند.
آغاز این سوره درباره‌ی توحید بود، آیه‌ی قبل درباره‌ی نبوّت و این آیه درباره‌ی معاد است.
مانند این آیه، در سوره‌ی لقمان آیه ۳۳ نیز آمده است.
پیام آیه شریفه:
۱. گروهی با زندگی مادّی و دنیوی فریب می‌خورند، امّا عده ای را زرق و برق دنیا گول نمی‌زند، بلكه شیطان فریبكار منحرف‌شان می‌کند. «لا یَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ»
۲. برای تربیت انسان، باید هشدارها تكرار شود. «فَلا تَغُرَّنَّكُمُ ... وَ لا یَغُرَّنَّكُمْ»
۳. ایمان به معاد، بهترین وسیله‌ی بازدارنده از فریب دنیاست. «وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ»
۴. وعده‌های الهی حقّ است، اما وعده‌های شیطان پوچ و فریبنده است. «وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
حَياءُ الرِّجُلِ مِن نَفسِهِ ثَمَرَةُ الاِيمانِ
شرم مرد از خودش، نتيجه ايمان است.
غررالحکم، حدیث شماره۴۹۴۴
#فاطر_5
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره فاطر، آیه ۶:
إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ
ترجمه:
بی‌تردید شیطان دشمن شماست، پس او را دشمن خود بگیرید. [او] گروهش را فقط [به این سبب به كارهای بد] دعوت می‌كند كه آنها را اهل آتش سوزان کند.
كلمه «سعیر» به معنای آتش برافروخته، یكی از نام‌های دوزخ است.
سابقه‌ی دشمنی شیطان با بشر دیرینه است:
پدرمان آدم را از بهشت بیرون كرد. «كَما أَخْرَجَ أَبَوَیْكُمْ» (اعراف، ۲۷)
او دشمنی است كه دیده نمی‌شود. «إِنَّهُ یَراكُمْ هُوَ وَ قَبِیلُهُ مِنْ حَیْثُ لا تَرَوْنَهُمْ» (اعراف، ۲۷)
او دشمن قسم خورده است. «فَبِعِزَّتِكَ ...» (ص، ۸۲)
از هر سو به انسان حمله می‌كند. «مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ ...» (اعراف، ۱۷)
وسیله‌ی او برای انحراف مردم، وعده‌ی فقر دادن و امر به فحشاست. «الشَّیْطانُ یَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ» (بقره، ۲۶۸)
او جز با دوزخی كردن مردم راضی نمی‌شود. «یَدْعُوا حِزْبَهُ لِیَكُونُوا مِنْ أَصْحابِ السَّعِیرِ»
امام صادق علیه السلام فرمود: «اگر شیطان دشمن است، پس غفلت از او چرا؟»
پیام آیه شریفه:
۱. اگر دشمنی شیطان را جدّی نگیریم، فریب خواهیم خورد. «عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا»
۲. از برنامه‌ها و تشكّل‌های دشمن آگاه باشیم. «الشَّیْطانَ ... یَدْعُوا حِزْبَهُ»
۳. شیطان برای انحراف مردم، از دیگر نیروها كمك می‌گیرد؛ ما برای دعوت دیگران به حقّ چه می‌كنیم؟ «الشَّیْطانَ ... یَدْعُوا حِزْبَهُ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
خَيرُ اَموالِكَ ما وَقى عِرضَكَ
بهترين دارايى تو آن است كه آبرويت را نگه دارد.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۹۵۸
#فاطر_6
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره فاطر، آیه ۶:
إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ
ترجمه:
بی‌تردید شیطان دشمن شماست، پس او را دشمن خود بگیرید. [او] گروهش را فقط [به این سبب به كارهای بد] دعوت می‌كند كه آنها را اهل آتش سوزان کند.
كلمه «سعیر» به معنای آتش برافروخته، یكی از نام‌های دوزخ است.
سابقه‌ی دشمنی شیطان با بشر دیرینه است:
پدرمان آدم را از بهشت بیرون كرد. «كَما أَخْرَجَ أَبَوَیْكُمْ» (اعراف، ۲۷)
او دشمنی است كه دیده نمی‌شود. «إِنَّهُ یَراكُمْ هُوَ وَ قَبِیلُهُ مِنْ حَیْثُ لا تَرَوْنَهُمْ» (اعراف، ۲۷)
او دشمن قسم خورده است. «فَبِعِزَّتِكَ ...» (ص، ۸۲)
از هر سو به انسان حمله می‌كند. «مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ ...» (اعراف، ۱۷)
وسیله‌ی او برای انحراف مردم، وعده‌ی فقر دادن و امر به فحشاست. «الشَّیْطانُ یَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ» (بقره، ۲۶۸)
او جز با دوزخی كردن مردم راضی نمی‌شود. «یَدْعُوا حِزْبَهُ لِیَكُونُوا مِنْ أَصْحابِ السَّعِیرِ»
امام صادق علیه السلام فرمود: «اگر شیطان دشمن است، پس غفلت از او چرا؟»
پیام آیه شریفه:
۱. اگر دشمنی شیطان را جدّی نگیریم، فریب خواهیم خورد. «عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا»
۲. از برنامه‌ها و تشكّل‌های دشمن آگاه باشیم. «الشَّیْطانَ ... یَدْعُوا حِزْبَهُ»
۳. شیطان برای انحراف مردم، از دیگر نیروها كمك می‌گیرد؛ ما برای دعوت دیگران به حقّ چه می‌كنیم؟ «الشَّیْطانَ ... یَدْعُوا حِزْبَهُ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
خَيرُ اَموالِكَ ما وَقى عِرضَكَ
بهترين دارايى تو آن است كه آبرويت را نگه دارد.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۹۵۸
#فاطر_6
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره فاطر، آیه ۷ :
الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ كَبِيرٌ
ترجمه :
كسانی كه كفر ورزیدند، عذاب سختی برای آنها خواهد بود و كسانی كه ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده‌اند، برای آنها آمرزش و پاداشی بزرگ است.
پیام آیه شریفه:
۱. برای انجام یا ترك فرمان‌های الهی، حساب و كتابی در كار است. «كَفَرُوا لَهُمْ عَذابٌ ... آمَنُوا ... لَهُمْ مَغْفِرَةٌ»
۲. برای حفظ روحیه‌ی خوف و رجا، باید وعده و وعید در كنار هم باشد. «عَذابٌ شَدِیدٌ ... أَجْرٌ كَبِیرٌ»
۳. عاقبت اندیشی و توجّه به پایان كار، در تربیت مؤثّر است. «لَهُمْ عَذابٌ ... لَهُمْ مَغْفِرَةٌ»
۴. برای عذاب شدن، كفر كافی است «كَفَرُوا لَهُمْ عَذابٌ» ولی برای رسیدن به پاداش، علاوه بر داشتن ایمان، انجام كار نیك لازم است. «آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ»
۵. تا گناهان آمرزیده نشود، زمینه برای ورود به بهشت و دریافت پاداش فراهم نمی‌شود. «لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ كَبِیرٌ»
۶. ابتدا اتمام حجّت، سپس تهدید به كیفر (آیات قبل اتمام حجّت بود و این آیه اعلام كیفر و پاداش)
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
خَيرُ الضِّحكِ التَّبسُّمُ
بهترين خنده، تبسّم است.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۹۶۴
#فاطر_7
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره فاطر، آیه ۷ :
الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ كَبِيرٌ
ترجمه :
كسانی كه كفر ورزیدند، عذاب سختی برای آنها خواهد بود و كسانی كه ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده‌اند، برای آنها آمرزش و پاداشی بزرگ است.
پیام آیه شریفه:
۱. برای انجام یا ترك فرمان‌های الهی، حساب و كتابی در كار است. «كَفَرُوا لَهُمْ عَذابٌ ... آمَنُوا ... لَهُمْ مَغْفِرَةٌ»
۲. برای حفظ روحیه‌ی خوف و رجا، باید وعده و وعید در كنار هم باشد. «عَذابٌ شَدِیدٌ ... أَجْرٌ كَبِیرٌ»
۳. عاقبت اندیشی و توجّه به پایان كار، در تربیت مؤثّر است. «لَهُمْ عَذابٌ ... لَهُمْ مَغْفِرَةٌ»
۴. برای عذاب شدن، كفر كافی است «كَفَرُوا لَهُمْ عَذابٌ» ولی برای رسیدن به پاداش، علاوه بر داشتن ایمان، انجام كار نیك لازم است. «آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ»
۵. تا گناهان آمرزیده نشود، زمینه برای ورود به بهشت و دریافت پاداش فراهم نمی‌شود. «لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ كَبِیرٌ»
۶. ابتدا اتمام حجّت، سپس تهدید به كیفر (آیات قبل اتمام حجّت بود و این آیه اعلام كیفر و پاداش)
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
خَيرُ الضِّحكِ التَّبسُّمُ
بهترين خنده، تبسّم است.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۹۶۴
#فاطر_7
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره فاطر، آیه ۸
أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوٓءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَآءُ و يَهْدِي مَنْ يَشَآءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ
ترجمه :
آیا كسی كه كردار زشتش را برای او زینت داده‌اند و [به این سبب] آن را خوب دیده! [مانند كسی است كه در پرتو ایمان، خوب و بد را تشخیص داده است!؟] همانا خداوند هر كه را اراده کند [به كیفر تكبّرش در برابر حق] گمراه می‌كند و هر كه را اراده کند هدایت می‌کند؛ پس مبادا به سبب حسرت‌هایی كه بر آنها می‌خوری؛ جانت از بین برود. بی‌تردید خداوند به آنچه انجام می‌دهند، داناست.
كسی‌كه رفتار بد انسان را زیبا نشان می‌دهد و به جای انتقاد، تملّق او را می‌گوید؛ شیطان است، زیرا در آیه دیگر می‌خوانیم: «زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطانُ أَعْمالَهُمْ» (انفال، ۴۸)
بی پاسخ گذاشتن سؤالات توبیخی، نشانه‌ی تهدید و تحقیر خلافكاران است. خداوند برای توبیخ بدكاران، سؤالی را طرح کرده و آن را بی پاسخ می‌گذارد. می‌فرماید: آیا خلافكاری كه بدرفتاری خود را خوب می‌بیند ...
اما جواب این جمله را نمی‌دهد.
حضرت امام موسی كاظم علیه السلام فرمود: «خوب دیدن بدی‌ها، مقدّمه‌ی عُجب است.»
پیام آیه شریفه:
۱. زیبا دوستی، جزء فطرت انسان است، تا آنجا كه شیطان نیز بدی‌ها را زیبا نشان می‌دهد تا انسان را به انجام آن وادار كند. «سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً»
۲. خوب پنداشتن بدی‌ها، زمینه‌ی گمراهی است. «زُیِّنَ لَهُ ... یُضِلُّ مَنْ یَشاءُ»
۳. انسان ابتدا گناه را توجیه و سپس به انجام آن اقدام می‌كند. (تزیین بدی‌ها، همان توجیه خلافكاری‌ها است.) «زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ»
۴. انسان مؤمن، واقع‌بین، خودشناس و بصیر است؛ ولی كافر، شخص پندار، فریب خورده و خودپسند است. (در آیه قبل سخن از كفّار و مؤمنان بود و در این آیه سخن از واقع‌‌بینی و پنداربینی است.) «الَّذِینَ كَفَرُوا ... زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ»
۵. خوبی‌ها و بدی‌ها را باید با معیار الهی سنجید، نه با پندار این و آن. «سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً»
۶. كج فهمی و خوب پنداشتن بدی‌ها، مانع پند پذیری و توبه و تكامل و رشد است. «زُیِّنَ لَهُ ... یُضِلُّ مَنْ یَشاءُ»
۷. اگرچه هدایت و ضلالت به دست خداست، اما مطابق عملكرد انسان صورت می‌گیرد. كفّار راه انحرافی را لجوجانه انتخاب می‌كنند، خداوند هم بر گمراهی آنها می‌افزاید. «یَهْدِی ... یُضِلُ ... بِما یَصْنَعُونَ»
۸. پیامبر برای هدایت مردم حرص می‌خورد و سوز داشت. «فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ»
۹. تأسّف و حسرت، باید حدّ و مرز داشته باشد. «فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَیْهِمْ حَسَراتٍ»
۱۰. توجّه به اینكه عملكرد خلافكاران زیر نظر خداوند است، حسرت ما را كم می‌كند. «فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَیْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ بِما یَصْنَعُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
خَيرُ مَن شاوَرتَ ذَوُو النُّهى وَ العِلمِ وَ اُولُوا التَّجارِبِ وَ الحَزمِ
بهترين كسان براى مشورت، خردمندان و عالمان و دارندگان تجربه و دور انديشان اند.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۹۹۰
#فاطر_8
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره فاطر، آیه ۸
أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوٓءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَآءُ و يَهْدِي مَنْ يَشَآءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ
ترجمه :
آیا كسی كه كردار زشتش را برای او زینت داده‌اند و [به این سبب] آن را خوب دیده! [مانند كسی است كه در پرتو ایمان، خوب و بد را تشخیص داده است!؟] همانا خداوند هر كه را اراده کند [به كیفر تكبّرش در برابر حق] گمراه می‌كند و هر كه را اراده کند هدایت می‌کند؛ پس مبادا به سبب حسرت‌هایی كه بر آنها می‌خوری؛ جانت از بین برود. بی‌تردید خداوند به آنچه انجام می‌دهند، داناست.
كسی‌كه رفتار بد انسان را زیبا نشان می‌دهد و به جای انتقاد، تملّق او را می‌گوید؛ شیطان است، زیرا در آیه دیگر می‌خوانیم: «زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطانُ أَعْمالَهُمْ» (انفال، ۴۸)
بی پاسخ گذاشتن سؤالات توبیخی، نشانه‌ی تهدید و تحقیر خلافكاران است. خداوند برای توبیخ بدكاران، سؤالی را طرح کرده و آن را بی پاسخ می‌گذارد. می‌فرماید: آیا خلافكاری كه بدرفتاری خود را خوب می‌بیند ...
اما جواب این جمله را نمی‌دهد.
حضرت امام موسی كاظم علیه السلام فرمود: «خوب دیدن بدی‌ها، مقدّمه‌ی عُجب است.»
پیام آیه شریفه:
۱. زیبا دوستی، جزء فطرت انسان است، تا آنجا كه شیطان نیز بدی‌ها را زیبا نشان می‌دهد تا انسان را به انجام آن وادار كند. «سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً»
۲. خوب پنداشتن بدی‌ها، زمینه‌ی گمراهی است. «زُیِّنَ لَهُ ... یُضِلُّ مَنْ یَشاءُ»
۳. انسان ابتدا گناه را توجیه و سپس به انجام آن اقدام می‌كند. (تزیین بدی‌ها، همان توجیه خلافكاری‌ها است.) «زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ»
۴. انسان مؤمن، واقع‌بین، خودشناس و بصیر است؛ ولی كافر، شخص پندار، فریب خورده و خودپسند است. (در آیه قبل سخن از كفّار و مؤمنان بود و در این آیه سخن از واقع‌‌بینی و پنداربینی است.) «الَّذِینَ كَفَرُوا ... زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ»
۵. خوبی‌ها و بدی‌ها را باید با معیار الهی سنجید، نه با پندار این و آن. «سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً»
۶. كج فهمی و خوب پنداشتن بدی‌ها، مانع پند پذیری و توبه و تكامل و رشد است. «زُیِّنَ لَهُ ... یُضِلُّ مَنْ یَشاءُ»
۷. اگرچه هدایت و ضلالت به دست خداست، اما مطابق عملكرد انسان صورت می‌گیرد. كفّار راه انحرافی را لجوجانه انتخاب می‌كنند، خداوند هم بر گمراهی آنها می‌افزاید. «یَهْدِی ... یُضِلُ ... بِما یَصْنَعُونَ»
۸. پیامبر برای هدایت مردم حرص می‌خورد و سوز داشت. «فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ»
۹. تأسّف و حسرت، باید حدّ و مرز داشته باشد. «فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَیْهِمْ حَسَراتٍ»
۱۰. توجّه به اینكه عملكرد خلافكاران زیر نظر خداوند است، حسرت ما را كم می‌كند. «فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَیْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ بِما یَصْنَعُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
خَيرُ مَن شاوَرتَ ذَوُو النُّهى وَ العِلمِ وَ اُولُوا التَّجارِبِ وَ الحَزمِ
بهترين كسان براى مشورت، خردمندان و عالمان و دارندگان تجربه و دور انديشان اند.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۹۹۰
#فاطر_8
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره فاطر، آیه ۹ :
وَ اللَّهُ الَّذِيٓ أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَىٰ بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَٰلِكَ النُّشُورُ
ترجمه :
خداست كه بادها را فرستاد، تا ابری را برانگیزند و در نتیجه ما آن را به سوی سرزمین مرده راندیم و زمین را پس از مردگی‌اش به وسیله آن زنده كردیم. زنده شدن مردگان هم این‌گونه است.
همانگونه که با اراده‌ی خداوند، حركت ابر و باد و ریزش باران، زمین مرده را زنده كرده و گیاهان سر ازخاك بر می‌آورند، با اراده‌ای دیگر و وقوع زلزله‌ای عظیم، مردگان از خاك بر می‌خیزند و زنده می‌شوند.
این بهار نو، ز بعد برگ ریز
هست برهان بر وجود رستخیز
پیام آیه شریفه:
۱. وزش بادها، حرگت ابرها و ریزش باران‌ها تصادفی نیست، بلکه با اراده الهی است. «اللَّهُ ... أَرْسَلَ الرِّیاحَ فَتُثِیرُ ... فَسُقْناهُ»
۲. در هستی، برنامه و نظم و تدبیر حاكم است. «أَرْسَلَ ... فَتُثِیرُ ... فَسُقْناهُ ... فَأَحْیَیْنا»
۳. برای فهم غیب، از شهود استفاده كنید. «كَذلِكَ النُّشُورُ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
خَيرُالإخوانِ مَن لَم يَكُن عَلى إخوانِهِ مُستَقصِيا
بهترينِ برادر (دینی) كسى است كه نسبت به برادرانش پُر توقّع و سختگير نباشد.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۹۹۷
#فاطر_9
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره فاطر، آیه ۹ :
وَ اللَّهُ الَّذِيٓ أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَىٰ بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَٰلِكَ النُّشُورُ
ترجمه :
خداست كه بادها را فرستاد، تا ابری را برانگیزند و در نتیجه ما آن را به سوی سرزمین مرده راندیم و زمین را پس از مردگی‌اش به وسیله آن زنده كردیم. زنده شدن مردگان هم این‌گونه است.
همانگونه که با اراده‌ی خداوند، حركت ابر و باد و ریزش باران، زمین مرده را زنده كرده و گیاهان سر ازخاك بر می‌آورند، با اراده‌ای دیگر و وقوع زلزله‌ای عظیم، مردگان از خاك بر می‌خیزند و زنده می‌شوند.
این بهار نو، ز بعد برگ ریز
هست برهان بر وجود رستخیز
پیام آیه شریفه:
۱. وزش بادها، حرگت ابرها و ریزش باران‌ها تصادفی نیست، بلکه با اراده الهی است. «اللَّهُ ... أَرْسَلَ الرِّیاحَ فَتُثِیرُ ... فَسُقْناهُ»
۲. در هستی، برنامه و نظم و تدبیر حاكم است. «أَرْسَلَ ... فَتُثِیرُ ... فَسُقْناهُ ... فَأَحْیَیْنا»
۳. برای فهم غیب، از شهود استفاده كنید. «كَذلِكَ النُّشُورُ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
خَيرُالإخوانِ مَن لَم يَكُن عَلى إخوانِهِ مُستَقصِيا
بهترينِ برادر (دینی) كسى است كه نسبت به برادرانش پُر توقّع و سختگير نباشد.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۹۹۷
#فاطر_9
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره فاطر، آیه ۱۰ :
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَ الَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَ مَكْرُ أُولَٰٓئِكَ هُوَ يَبُورُ
ترجمه :
كسی كه عزت می‌خواهد [باید آن را از خدا بخواهد، زیرا] همه عزت برای خدا (و به دست اوست.) حقایق پاك [چون عقاید و اندیشه‌های صحیح] به سوی او بالا می‌رود و عمل شایسته آن را بالا می‌برد و برای كسانی كه حیله‌های زشت به كار می‌برند؛ عذابی سخت خواهد بود و بی‌تردید حیله آنها خنثی می‌شود.
«الْكَلِمُ الطَّیِّبُ» همان شهادت به توحید و رسالت و ولایت است كه در روایات مصادیق آن اذكاری چون لا اله الا الله ؛ سبحان الله و ... ذکر شده است.
«یَبُورُ» از «بوار» و «بائر» به معنای كسادی زیاد و هلاكت است.
برای این آیه‌ی شریفه معانی دیگری نیز قابل بیان است:
۱. كلام نیكو به سوی خدا بالا می‌رود، ولی عمل صالح به آن رفعت و درجه می‌بخشد.
۲. سخن نیكو، هم خودش بالا می‌رود؛ هم كارهای خوب را بالا می‌كشد.
كفّار، یا عزّت را در دلبستگی به اشیای مادّی می‌جویند «وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِیَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا» (مریم، ۸۱)
یا آن را از وابستگی به این و آن طلب می‌كنند. «أَ یَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ» (نساء، ۱۳۹)
و حال آنكه عزّت تنها نزد خداست. «فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِیعاً»
پیام آیه شریفه:
۱. عزّت واقعی نزد خداست، نه پیش مردم. «فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِیعاً»
۲. عزّت واقعی، در سایه‌ی ایمان و عمل صالح به‌دست می‌آید. «فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِیعاً ... الْكَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ»
3- میان عقیده و عمل رابطه ای تنگاتنگ است و در یكدیگر اثر می‌گذارند. «الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ»
۴. راه مؤمنان كه عزّت را از طریق ایمان و عمل صالح می‌جویند، راه رشد و کمال است. «یَصْعَدُ ... یرفع» و راه دیگران كه عزّت را از طریق فریب و نیرنگ می‌خواهند؛ راه محو و هلاكت است. «یَبُورُ»
۵. هیچ كس با نیرنگ و گناه به عزّت نمی‌رسد. «یَبُورُ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
خَيرُ إخوانِكَ مَن سارَعَ إلَى الخَيرِ وَ جَذَبَكَ إلَيهِ وَ أمَرَكَ بِالبِّرِ وَ أعانَكَ عَلَيهِ
بهترين برادر تو كسى است كه به سوى كارهاى نيك بشتابد و تو را نيز به سوى آن بكشاند و به نيكوكارى فرمانت دهد و در انجام دادن آن، يارى ات كند.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۰۲۱
#فاطر_10
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره فاطر، آیه ۱۰ :
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَ الَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَ مَكْرُ أُولَٰٓئِكَ هُوَ يَبُورُ
ترجمه :
كسی كه عزت می‌خواهد [باید آن را از خدا بخواهد، زیرا] همه عزت برای خدا (و به دست اوست.) حقایق پاك [چون عقاید و اندیشه‌های صحیح] به سوی او بالا می‌رود و عمل شایسته آن را بالا می‌برد و برای كسانی كه حیله‌های زشت به كار می‌برند؛ عذابی سخت خواهد بود و بی‌تردید حیله آنها خنثی می‌شود.
«الْكَلِمُ الطَّیِّبُ» همان شهادت به توحید و رسالت و ولایت است كه در روایات مصادیق آن اذكاری چون لا اله الا الله ؛ سبحان الله و ... ذکر شده است.
«یَبُورُ» از «بوار» و «بائر» به معنای كسادی زیاد و هلاكت است.
برای این آیه‌ی شریفه معانی دیگری نیز قابل بیان است:
۱. كلام نیكو به سوی خدا بالا می‌رود، ولی عمل صالح به آن رفعت و درجه می‌بخشد.
۲. سخن نیكو، هم خودش بالا می‌رود؛ هم كارهای خوب را بالا می‌كشد.
كفّار، یا عزّت را در دلبستگی به اشیای مادّی می‌جویند «وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِیَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا» (مریم، ۸۱)
یا آن را از وابستگی به این و آن طلب می‌كنند. «أَ یَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ» (نساء، ۱۳۹)
و حال آنكه عزّت تنها نزد خداست. «فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِیعاً»
پیام آیه شریفه:
۱. عزّت واقعی نزد خداست، نه پیش مردم. «فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِیعاً»
۲. عزّت واقعی، در سایه‌ی ایمان و عمل صالح به‌دست می‌آید. «فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِیعاً ... الْكَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ»
3- میان عقیده و عمل رابطه ای تنگاتنگ است و در یكدیگر اثر می‌گذارند. «الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ»
۴. راه مؤمنان كه عزّت را از طریق ایمان و عمل صالح می‌جویند، راه رشد و کمال است. «یَصْعَدُ ... یرفع» و راه دیگران كه عزّت را از طریق فریب و نیرنگ می‌خواهند؛ راه محو و هلاكت است. «یَبُورُ»
۵. هیچ كس با نیرنگ و گناه به عزّت نمی‌رسد. «یَبُورُ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
خَيرُ إخوانِكَ مَن سارَعَ إلَى الخَيرِ وَ جَذَبَكَ إلَيهِ وَ أمَرَكَ بِالبِّرِ وَ أعانَكَ عَلَيهِ
بهترين برادر تو كسى است كه به سوى كارهاى نيك بشتابد و تو را نيز به سوى آن بكشاند و به نيكوكارى فرمانت دهد و در انجام دادن آن، يارى ات كند.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۰۲۱
#فاطر_10
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره فاطر، آیه ۱۱ :
وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا وَ مَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَىٰ وَ لَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَ مَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِٓ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
ترجمه :
و خدا شما را از خاك [مرده] سپس از نطفه آفرید. آنگاه شما را زوج‌هایی [نر و ماده] قرار داد. هیچ ماده‌ای باردار نمی‌شود و بارش را زمین نمی‌نهد، مگر به علم او و هیچ كس عمر طولانی نمی‌كند و (یا) از عمرش كاسته نمی‌شود، مگر اینكه در كتابی [چون لوح محفوظ] ثبت است. بی‌تردید این [كارها] بر خدا آسان است.
كلمه‌ی «مُعَمَّرٍ» به صاحبان عمر طولانی گفته می‌شود. «عُمر» از عمران و آبادی است و چون انسان در ایام زنده بودن توان آباد كردن دارد، به مدّت حیات او عمر گفته می‌شود.
در روایات صدقه دادن، صله‌ی رحم و احسان به والدین، سبب طول عمر و به عکس قطع رحم و بی احترامی به والدین، اسباب كوتاهی عمر معرّفی شده است.
پیام آیه شریفه:
۱. به منشأ آفرینش خود توجّه كنید؛ تا هم به قدرت خداوند پی ببرید؛ هم گرفتار غفلت، غرور و تكبّر نشوید. «خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ»
۲. هم حضرت آدم علیه السلام از خاك است؛ هم انسان‌های موجود از نطفه‌ای كه سرچشمه‌اش خاك است. «خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ»
۳. عناصر اصلی وجود انسان، خاك و آب است. «تُرابٍ ... نُطْفَةٍ»
۴. آفرینش زوج برای انسان، از الطاف الهی است. «جَعَلَكُمْ أَزْواجاً»
۵. خداوند نسبت به تمام حالات موجود، پیش از تولّد و پیدایش آن آگاه است. «وَ ما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثی وَ لا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ»
۶. انسان عمر معیّنی دارد، ولی به دلایلی گاه از آن كاسته می‌شود. «لا یُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ»
۷. تمام لحظه‌های عمر انسان، حساب و كتاب دارد. «فِی كِتابٍ»
۸. آفریدن انسان از خاك و نطفه و علم به لحظه‌های عمر انسان، بر خدای متعال آسان است. «عَلَی اللَّهِ یَسِیرٌ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
خَيرُ ما وَرَّثَ الآباءُ الأبناءَ الأدَبَ
بهترين چيزى كه پدران براى فرزندان خود به ارث مى گذارند، ادب است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۰۳۶
#فاطر_11
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره فاطر، آیه ۱۱ :
وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا وَ مَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَىٰ وَ لَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَ مَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِٓ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
ترجمه :
و خدا شما را از خاك [مرده] سپس از نطفه آفرید. آنگاه شما را زوج‌هایی [نر و ماده] قرار داد. هیچ ماده‌ای باردار نمی‌شود و بارش را زمین نمی‌نهد، مگر به علم او و هیچ كس عمر طولانی نمی‌كند و (یا) از عمرش كاسته نمی‌شود، مگر اینكه در كتابی [چون لوح محفوظ] ثبت است. بی‌تردید این [كارها] بر خدا آسان است.
كلمه‌ی «مُعَمَّرٍ» به صاحبان عمر طولانی گفته می‌شود. «عُمر» از عمران و آبادی است و چون انسان در ایام زنده بودن توان آباد كردن دارد، به مدّت حیات او عمر گفته می‌شود.
در روایات صدقه دادن، صله‌ی رحم و احسان به والدین، سبب طول عمر و به عکس قطع رحم و بی احترامی به والدین، اسباب كوتاهی عمر معرّفی شده است.
پیام آیه شریفه:
۱. به منشأ آفرینش خود توجّه كنید؛ تا هم به قدرت خداوند پی ببرید؛ هم گرفتار غفلت، غرور و تكبّر نشوید. «خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ»
۲. هم حضرت آدم علیه السلام از خاك است؛ هم انسان‌های موجود از نطفه‌ای كه سرچشمه‌اش خاك است. «خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ»
۳. عناصر اصلی وجود انسان، خاك و آب است. «تُرابٍ ... نُطْفَةٍ»
۴. آفرینش زوج برای انسان، از الطاف الهی است. «جَعَلَكُمْ أَزْواجاً»
۵. خداوند نسبت به تمام حالات موجود، پیش از تولّد و پیدایش آن آگاه است. «وَ ما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثی وَ لا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ»
۶. انسان عمر معیّنی دارد، ولی به دلایلی گاه از آن كاسته می‌شود. «لا یُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ»
۷. تمام لحظه‌های عمر انسان، حساب و كتاب دارد. «فِی كِتابٍ»
۸. آفریدن انسان از خاك و نطفه و علم به لحظه‌های عمر انسان، بر خدای متعال آسان است. «عَلَی اللَّهِ یَسِیرٌ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
خَيرُ ما وَرَّثَ الآباءُ الأبناءَ الأدَبَ
بهترين چيزى كه پدران براى فرزندان خود به ارث مى گذارند، ادب است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۰۳۶
#فاطر_11
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره فاطر، آیه ۱۲ :
وَ مَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَآئِغٌ شَرَابُهُ وَ هَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَ مِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَ تَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَ تَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
ترجمه :
دو دریا مساوی نیستند؛ این یكی شیرین و از بین برنده تشنگی و نوشیدنش گوارا و آن یكی شور و تلخ است و از هر یك گوشتی تازه می‌خورید و زینتی كه آن را می‌پوشید، استخراج می‌كنید و كشتی‌ها را می‌بینی كه در آن آب را می‌شكافند و می‌روند تا شما [با داد و ستد و تجارت] از فزون بخشی او بخواهید و بلکه سپاس گزاری كنید.
«عَذْبٌ» به معنای شیرین
«فُراتٌ» به معنای لطیف
«سائِغٌ» به معنای گوارا
«مَواخِرَ» جمع «مأخرة» به معنای شكافنده
زندگی افراد گاه شیرین است، گاه تلخ
گاه همراه شهرت است، گاه همراه گمنامی
گاه همراه غناست، گاه همراه فقر
گاه با سلامتی است، گاه با بیماری
لیكن اگر انسان، صیّاد، غوّاص و ناخدای خوبی باشد، در همه‌ی شرایط متضادّ می‌تواند موفّق باشد. «وَ مِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ ... وَ تَسْتَخْرِجُونَ»
بهره‌گیری از ماهی، استخراج مواد زینتی و كشتیرانی؛ بركاتی است كه با تلاش انسان همراه است، وگرنه بركات دریا بسیار است، از جمله: تشكیل ابرها از بخار دریا، تصفیه هوا، پرورش انواع موجودات آبزی و ...
پیام آیه شریفه:
۱. اول از شیرینی‌ها بگویید. (با آن كه اكثر دریاها آب شور و تلخ دارند، ولی در بیان قرآن اول آب شیرین ذكر شده است.) «هذا عَذْبٌ ... هذا مِلْحٌ»
۲. خام خواری و تحریم گوشت، مورد قبول اسلام نیست. «تَأْكُلُونَ لَحْماً»
۳. دریا بستر خوراك، پوشاك و مركب انسان است. «تَأْكُلُونَ ... تَلْبَسُونَها ... تَرَی الْفُلْكَ»
۴. در تغذیه، باید به سراغ گوشت تازه رفت. «لَحْماً طَرِیًّا»
۵. انسان گرایش فطری به پوشش و زینت دارد و بهره بردن از زینت مناسب، مورد قبول اسلام است. «تَسْتَخْرِجُونَ حِلْیَةً تَلْبَسُونَها»
۶. نعمت‌های الهی، فضل و کرم خداست؛ ما طلبی از او نداریم. «مِنْ فَضْلِهِ»
۷. رزق و فضل الهی، در سایه تلاش و كوشش انسان به‌دست می‌آید. «لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ»
۸. توجّه به نعمت، زمینه‌ی شكوفا شدن روح شكرگزاری است. «تَشْكُرُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
خُذِ القَصدَ فِى الاُمُورِ فَمَن اَخَذَ القَصدَ خَفَّت عَلَيهِ المُؤَنَ
در كارها ميانه روى پيشه كن، كه هر كس ميانه روى كند، مخارج زندگى بر او آسان می‌شود.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۰۴۲
#فاطر_12
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره فاطر، آیه ۱۲ :
وَ مَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَآئِغٌ شَرَابُهُ وَ هَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَ مِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَ تَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَ تَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
ترجمه :
دو دریا مساوی نیستند؛ این یكی شیرین و از بین برنده تشنگی و نوشیدنش گوارا و آن یكی شور و تلخ است و از هر یك گوشتی تازه می‌خورید و زینتی كه آن را می‌پوشید، استخراج می‌كنید و كشتی‌ها را می‌بینی كه در آن آب را می‌شكافند و می‌روند تا شما [با داد و ستد و تجارت] از فزون بخشی او بخواهید و بلکه سپاس گزاری كنید.
«عَذْبٌ» به معنای شیرین
«فُراتٌ» به معنای لطیف
«سائِغٌ» به معنای گوارا
«مَواخِرَ» جمع «مأخرة» به معنای شكافنده
زندگی افراد گاه شیرین است، گاه تلخ
گاه همراه شهرت است، گاه همراه گمنامی
گاه همراه غناست، گاه همراه فقر
گاه با سلامتی است، گاه با بیماری
لیكن اگر انسان، صیّاد، غوّاص و ناخدای خوبی باشد، در همه‌ی شرایط متضادّ می‌تواند موفّق باشد. «وَ مِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ ... وَ تَسْتَخْرِجُونَ»
بهره‌گیری از ماهی، استخراج مواد زینتی و كشتیرانی؛ بركاتی است كه با تلاش انسان همراه است، وگرنه بركات دریا بسیار است، از جمله: تشكیل ابرها از بخار دریا، تصفیه هوا، پرورش انواع موجودات آبزی و ...
پیام آیه شریفه:
۱. اول از شیرینی‌ها بگویید. (با آن كه اكثر دریاها آب شور و تلخ دارند، ولی در بیان قرآن اول آب شیرین ذكر شده است.) «هذا عَذْبٌ ... هذا مِلْحٌ»
۲. خام خواری و تحریم گوشت، مورد قبول اسلام نیست. «تَأْكُلُونَ لَحْماً»
۳. دریا بستر خوراك، پوشاك و مركب انسان است. «تَأْكُلُونَ ... تَلْبَسُونَها ... تَرَی الْفُلْكَ»
۴. در تغذیه، باید به سراغ گوشت تازه رفت. «لَحْماً طَرِیًّا»
۵. انسان گرایش فطری به پوشش و زینت دارد و بهره بردن از زینت مناسب، مورد قبول اسلام است. «تَسْتَخْرِجُونَ حِلْیَةً تَلْبَسُونَها»
۶. نعمت‌های الهی، فضل و کرم خداست؛ ما طلبی از او نداریم. «مِنْ فَضْلِهِ»
۷. رزق و فضل الهی، در سایه تلاش و كوشش انسان به‌دست می‌آید. «لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ»
۸. توجّه به نعمت، زمینه‌ی شكوفا شدن روح شكرگزاری است. «تَشْكُرُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
خُذِ القَصدَ فِى الاُمُورِ فَمَن اَخَذَ القَصدَ خَفَّت عَلَيهِ المُؤَنَ
در كارها ميانه روى پيشه كن، كه هر كس ميانه روى كند، مخارج زندگى بر او آسان می‌شود.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۰۴۲
#فاطر_12
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره فاطر، آیه ۱۳ :
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَ يُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ
ترجمه :
شب را در روز و روز را در شب فرو می‌برد و خورشید و ماه را مسخّر كرده است كه هر كدام تا زمانی معین جریان دارند. این است خدا پروردگار شما، که فرمانروایی مخصوص اوست و كسانی را كه به جای او می‌پرستیدید، مالك پوست هسته خرمایی هم نیستند.
شب و روز به تدریج جای خود را به دیگری می‌دهند تا از آثار زیانبار انتقال تاریكی به روشنایی و بالعكس جلوگیری شود.
پیام آیه شریفه:
۱. كوتاه و بلند شدن شب و روز و یا انتقال تدریجی هر یك به دیگری تصادفی نیست. «یُولِجُ»
۲. طبیعت، مسخّر خداست. «سَخَّرَ الشَّمْسَ ...»
۳. حركات ماه و خورشید، زمان بندی و پایانی دارد. «یَجْرِی لِأَجَلٍ مُسَمًّی»
۴. از توجّه به آفرینش منظّم و هدفدار و زمان بندی شده، توحید خود را تقویت كنید. «ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ»
۵. در شیوه‌ی تبلیغ، ابتدا چهره‌ی حقّ را تبیین كنید، سپس با چهره باطل مقایسه نمایید. «ذلِكُمُ اللَّهُ ... وَ الَّذِینَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ»
۶. دعا و طلب، باید از مقام برتر باشد. بت‌ها نه برتر از شما هستند، نه مالك سود و زیانی. «ما یَمْلِكُونَ»
۷. انسان به كجا می‌رود؟ قدرت مطلقه الهی «لَهُ الْمُلْكُ» را رها كرده، به سراغ موجوداتی می‌رود كه هیچ قدرتی ندارند. «ما یَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِیرٍ»
۸. در شیوه‌ی تبلیغ، از مثال‌هایی استفاده كنید كه همه‌ی مردم در همه‌ی زمان‌ها و مكان‌ها آن را بفهمند. «قِطْمِیرٍ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
خُذِ الحِكمَةَ مِمَّن أتاكَ بِها وَ انظُر إلى ما قالَ وَ لا تَنظُر إلى مَن قالَ
هر کس حكمت را برايت آورد، از او فراگير و توجهت به این باشد که چه می‌گوید، نه اینکه چه کسی می‌گوید.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۰۴۸
#فاطر_13
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره فاطر، آیه ۱۳ :
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَ يُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ
ترجمه :
شب را در روز و روز را در شب فرو می‌برد و خورشید و ماه را مسخّر كرده است كه هر كدام تا زمانی معین جریان دارند. این است خدا پروردگار شما، که فرمانروایی مخصوص اوست و كسانی را كه به جای او می‌پرستیدید، مالك پوست هسته خرمایی هم نیستند.
شب و روز به تدریج جای خود را به دیگری می‌دهند تا از آثار زیانبار انتقال تاریكی به روشنایی و بالعكس جلوگیری شود.
پیام آیه شریفه:
۱. كوتاه و بلند شدن شب و روز و یا انتقال تدریجی هر یك به دیگری تصادفی نیست. «یُولِجُ»
۲. طبیعت، مسخّر خداست. «سَخَّرَ الشَّمْسَ ...»
۳. حركات ماه و خورشید، زمان بندی و پایانی دارد. «یَجْرِی لِأَجَلٍ مُسَمًّی»
۴. از توجّه به آفرینش منظّم و هدفدار و زمان بندی شده، توحید خود را تقویت كنید. «ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ»
۵. در شیوه‌ی تبلیغ، ابتدا چهره‌ی حقّ را تبیین كنید، سپس با چهره باطل مقایسه نمایید. «ذلِكُمُ اللَّهُ ... وَ الَّذِینَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ»
۶. دعا و طلب، باید از مقام برتر باشد. بت‌ها نه برتر از شما هستند، نه مالك سود و زیانی. «ما یَمْلِكُونَ»
۷. انسان به كجا می‌رود؟ قدرت مطلقه الهی «لَهُ الْمُلْكُ» را رها كرده، به سراغ موجوداتی می‌رود كه هیچ قدرتی ندارند. «ما یَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِیرٍ»
۸. در شیوه‌ی تبلیغ، از مثال‌هایی استفاده كنید كه همه‌ی مردم در همه‌ی زمان‌ها و مكان‌ها آن را بفهمند. «قِطْمِیرٍ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
خُذِ الحِكمَةَ مِمَّن أتاكَ بِها وَ انظُر إلى ما قالَ وَ لا تَنظُر إلى مَن قالَ
هر کس حكمت را برايت آورد، از او فراگير و توجهت به این باشد که چه می‌گوید، نه اینکه چه کسی می‌گوید.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۰۴۸
#فاطر_13
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian