. ﷽
سوره فاطر، آیه ۸
أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوٓءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَآءُ و يَهْدِي مَنْ يَشَآءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ
ترجمه :
آیا كسی كه كردار زشتش را برای او زینت داده‌اند و [به این سبب] آن را خوب دیده! [مانند كسی است كه در پرتو ایمان، خوب و بد را تشخیص داده است!؟] همانا خداوند هر كه را اراده کند [به كیفر تكبّرش در برابر حق] گمراه می‌كند و هر كه را اراده کند هدایت می‌کند؛ پس مبادا به سبب حسرت‌هایی كه بر آنها می‌خوری؛ جانت از بین برود. بی‌تردید خداوند به آنچه انجام می‌دهند، داناست.
كسی‌كه رفتار بد انسان را زیبا نشان می‌دهد و به جای انتقاد، تملّق او را می‌گوید؛ شیطان است، زیرا در آیه دیگر می‌خوانیم: «زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطانُ أَعْمالَهُمْ» (انفال، ۴۸)
بی پاسخ گذاشتن سؤالات توبیخی، نشانه‌ی تهدید و تحقیر خلافكاران است. خداوند برای توبیخ بدكاران، سؤالی را طرح کرده و آن را بی پاسخ می‌گذارد. می‌فرماید: آیا خلافكاری كه بدرفتاری خود را خوب می‌بیند ...
اما جواب این جمله را نمی‌دهد.
حضرت امام موسی كاظم علیه السلام فرمود: «خوب دیدن بدی‌ها، مقدّمه‌ی عُجب است.»
پیام آیه شریفه:
۱. زیبا دوستی، جزء فطرت انسان است، تا آنجا كه شیطان نیز بدی‌ها را زیبا نشان می‌دهد تا انسان را به انجام آن وادار كند. «سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً»
۲. خوب پنداشتن بدی‌ها، زمینه‌ی گمراهی است. «زُیِّنَ لَهُ ... یُضِلُّ مَنْ یَشاءُ»
۳. انسان ابتدا گناه را توجیه و سپس به انجام آن اقدام می‌كند. (تزیین بدی‌ها، همان توجیه خلافكاری‌ها است.) «زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ»
۴. انسان مؤمن، واقع‌بین، خودشناس و بصیر است؛ ولی كافر، شخص پندار، فریب خورده و خودپسند است. (در آیه قبل سخن از كفّار و مؤمنان بود و در این آیه سخن از واقع‌‌بینی و پنداربینی است.) «الَّذِینَ كَفَرُوا ... زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ»
۵. خوبی‌ها و بدی‌ها را باید با معیار الهی سنجید، نه با پندار این و آن. «سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً»
۶. كج فهمی و خوب پنداشتن بدی‌ها، مانع پند پذیری و توبه و تكامل و رشد است. «زُیِّنَ لَهُ ... یُضِلُّ مَنْ یَشاءُ»
۷. اگرچه هدایت و ضلالت به دست خداست، اما مطابق عملكرد انسان صورت می‌گیرد. كفّار راه انحرافی را لجوجانه انتخاب می‌كنند، خداوند هم بر گمراهی آنها می‌افزاید. «یَهْدِی ... یُضِلُ ... بِما یَصْنَعُونَ»
۸. پیامبر برای هدایت مردم حرص می‌خورد و سوز داشت. «فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ»
۹. تأسّف و حسرت، باید حدّ و مرز داشته باشد. «فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَیْهِمْ حَسَراتٍ»
۱۰. توجّه به این‌كه عملكرد خلافكاران زیر نظر خداوند است، حسرت ما را كم می‌كند. «فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَیْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ بِما یَصْنَعُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
خَيرُ مَن شاوَرتَ ذَوُو النُّهى وَ العِلمِ وَ اُولُوا التَّجارِبِ وَ الحَزمِ
بهترين كسان براى مشورت، خردمندان و عالمان و دارندگان تجربه و دور انديشان اند.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۹۹۰
#فاطر_8
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره فاطر، آیه ۸
أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوٓءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَآءُ و يَهْدِي مَنْ يَشَآءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ
ترجمه :
آیا كسی كه كردار زشتش را برای او زینت داده‌اند و [به این سبب] آن را خوب دیده! [مانند كسی است كه در پرتو ایمان، خوب و بد را تشخیص داده است!؟] همانا خداوند هر كه را اراده کند [به كیفر تكبّرش در برابر حق] گمراه می‌كند و هر كه را اراده کند هدایت می‌کند؛ پس مبادا به سبب حسرت‌هایی كه بر آنها می‌خوری؛ جانت از بین برود. بی‌تردید خداوند به آنچه انجام می‌دهند، داناست.
كسی‌كه رفتار بد انسان را زیبا نشان می‌دهد و به جای انتقاد، تملّق او را می‌گوید؛ شیطان است، زیرا در آیه دیگر می‌خوانیم: «زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطانُ أَعْمالَهُمْ» (انفال، ۴۸)
بی پاسخ گذاشتن سؤالات توبیخی، نشانه‌ی تهدید و تحقیر خلافكاران است. خداوند برای توبیخ بدكاران، سؤالی را طرح کرده و آن را بی پاسخ می‌گذارد. می‌فرماید: آیا خلافكاری كه بدرفتاری خود را خوب می‌بیند ...
اما جواب این جمله را نمی‌دهد.
حضرت امام موسی كاظم علیه السلام فرمود: «خوب دیدن بدی‌ها، مقدّمه‌ی عُجب است.»
پیام آیه شریفه:
۱. زیبا دوستی، جزء فطرت انسان است، تا آنجا كه شیطان نیز بدی‌ها را زیبا نشان می‌دهد تا انسان را به انجام آن وادار كند. «سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً»
۲. خوب پنداشتن بدی‌ها، زمینه‌ی گمراهی است. «زُیِّنَ لَهُ ... یُضِلُّ مَنْ یَشاءُ»
۳. انسان ابتدا گناه را توجیه و سپس به انجام آن اقدام می‌كند. (تزیین بدی‌ها، همان توجیه خلافكاری‌ها است.) «زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ»
۴. انسان مؤمن، واقع‌بین، خودشناس و بصیر است؛ ولی كافر، شخص پندار، فریب خورده و خودپسند است. (در آیه قبل سخن از كفّار و مؤمنان بود و در این آیه سخن از واقع‌‌بینی و پنداربینی است.) «الَّذِینَ كَفَرُوا ... زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ»
۵. خوبی‌ها و بدی‌ها را باید با معیار الهی سنجید، نه با پندار این و آن. «سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً»
۶. كج فهمی و خوب پنداشتن بدی‌ها، مانع پند پذیری و توبه و تكامل و رشد است. «زُیِّنَ لَهُ ... یُضِلُّ مَنْ یَشاءُ»
۷. اگرچه هدایت و ضلالت به دست خداست، اما مطابق عملكرد انسان صورت می‌گیرد. كفّار راه انحرافی را لجوجانه انتخاب می‌كنند، خداوند هم بر گمراهی آنها می‌افزاید. «یَهْدِی ... یُضِلُ ... بِما یَصْنَعُونَ»
۸. پیامبر برای هدایت مردم حرص می‌خورد و سوز داشت. «فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ»
۹. تأسّف و حسرت، باید حدّ و مرز داشته باشد. «فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَیْهِمْ حَسَراتٍ»
۱۰. توجّه به این‌كه عملكرد خلافكاران زیر نظر خداوند است، حسرت ما را كم می‌كند. «فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَیْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ بِما یَصْنَعُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
خَيرُ مَن شاوَرتَ ذَوُو النُّهى وَ العِلمِ وَ اُولُوا التَّجارِبِ وَ الحَزمِ
بهترين كسان براى مشورت، خردمندان و عالمان و دارندگان تجربه و دور انديشان اند.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۹۹۰
#فاطر_8
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian