.                             ﷽
سوره سبأ، آیات ۲۶ - ۲۵ :
قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّآ أَجْرَمْنَا وَ لَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ (٢٥)
قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَ هُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ (٢٦)
ترجمه :
بگو: شما به خاطر گناه ما بازخواست نمی‌شوید و ما هم از آنچه شما انجام می‌دهید، بازخواست نخواهیم شد. (۲۵)
بگو: پروردگارمان [روز قیامت‌] میان ما و شما را جمع می‌كند، سپس میان ما و شما به حق داوری می‌کند و او داور دانایی است. (۲۶)

كلمه‌ی «فتح» به معنای برطرف كردن پیچیدگی است، خواه در ظاهر باشد مثل باز كردن قفل و خواه در باطن مثل خاتمه دادن به نزاع
«فتاح» یكی از اسمای حسنای خداوند است.

پیام‌ آیه شریفه :
۱. اصرار انبیاء بر هدایت مردم، از روی دلسوزی است نه به خاطر آن كه جبران گناه مردم بر عهده‌ی انبیاء باشد، یا بالعكس. «قُلْ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنا»
۲. تواضع و ادب، وسیله‌ی موفقیّت است. (كار خود را «جرم» و كار دیگران را «عمل» معرّفی می‌كند.) «أَجْرَمْنا ... تَعْمَلُونَ»
۳. اگر راهنمایی شما در دنیا مؤثّر واقع نشد نگران نباشید، زیرا در قیامت به حساب همه رسیدگی می‌شود. «قُلْ یَجْمَعُ بَیْنَنا رَبُّنا»
۴. روز قیامت، هم یوم الجمع است (روز گرد آمدن همه‌ی مردم) «یَجْمَعُ بَیْنَنا» هم یوم الفصل (روز جدایی مجرمان از نیكان) «ثُمَّ یَفْتَحُ»
۵. داوری در قیامت بر اساس حقّ است. «یَفْتَحُ بَیْنَنا بِالْحَقِّ»
۶. توجّه به معاد، انسان را در موضع‌ گیری‌ها و عملكردها حفظ می‌كند. «یَفْتَحُ بَیْنَنا بِالْحَقِّ» (پرونده‌ی همه‌ی حیله‌ها، نفاق‌ها، زد و بندها، پیچیدگی‌های روزگار و ...، روزی باز می‌شود و مورد بازخواست قرار می‌گیرید.)
۷. كسی جز خداوند، نه توان باز كردن پیچیدگی‌ها را دارد، نه از همه‌ی آنها آگاه است. «هُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِیمُ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
ثَلاثٌ يُوجِبنَ المَحَبَّةَ حُسنُ الخُلقِ وَ حُسنُ الرِّفقِ وَ التَّواضُعُ 
سه خصلت موجب دوستى است: خوش خويى، مهربانى و فروتنى
غررالحکم، حدیث شماره ۴۶۸۴

#سبأ_26_25
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                             ﷽
سوره سبأ، آیه ۲۷ :
قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكَآءَ كَلَّا بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
ترجمه :
بگو: كسانی را كه به عنوان شریكان به او ملحق كرده‌اید، به من نشان دهید [تا بنگرم آیا صفاتی كه باید در یك معبود باشد، در آنها هست؟ یقیناً] این چنین [صفاتی در آنها] نیست، بلكه تنها خداست که توانای شكست‌ ناپذیر و حكیم است.

در این آیه و آیات قبل، شیوه‌ی تدریجی و گام به گام و مدارا در گفتگو با مخالفان را بیان می‌كند، از جمله:
اول- در آیه ۲۴ دعوت به تفكّر می‌كند: «چه كسی از آسمان و زمین به شما رزق می‌دهد؟»، «مَنْ یَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» پس فكر كنید.

دوم - با انصاف برخورد كنیم و بگوییم: «یا ما یا شما، یكی بر حقّ است.»، «إِنَّا أَوْ إِیَّاكُمْ»
در بحث، طرف خود را فوراً و با قاطعیّت محكوم نكنیم.

سوم - در آیه‌ی ۲۵ می‌فرماید: هر كس پاسخگوی فكر و عملكرد خویش است.
اصرار ما باید از روی دلسوزی باشد.

چهارم - در آیه‌ی ۲۶ می‌فرماید: در بحث‌ها به قیامت اشاره كنیم كه روز ظهور حقّ است. «یَفْتَحُ بَیْنَنا بِالْحَقِ‌ ...»

پنجم - در بحث و گفتگو، از طرف مقابل دلیل و سند بخواهیم. «به من نشان دهید بت‌هایی كه به عنوان شریك او می‌دانید چه كرده‌اند؟» (همین آیه)

پیام‌ آیه شریفه:
۱. سؤال همراه با توبیخ، وسیله‌ای برای بیدار كردن وجدان‌های خفته است. «قُلْ أَرُونِیَ»
۲. هیچ یك از معبودها (چه حضرت عیسی، چه فرشتگان، چه بت‌ها) خودشان را شریك خدا نمی‌دانند؛ این شما هستید كه آنها را به عنوان شریك، به او ملحق می‌كنید. «أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكاءَ»
۳. عزّت و نفوذ ناپذیری خداوند، مانع از هر گونه الحاق معبودهای خیالی و ساختگی به اوست. «هُوَ اللَّهُ الْعَزِیزُ الْحَكِیمُ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
تَهويِنُ الذَّنبِ اَعظَمُ مِن رُكُوبِ الذِّنبِ
كوچك انگاشتن گناه، از ارتكاب گناه بزرگ تر است.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۴۹۰

#سبأ_27
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                             ﷽
سوره سبأ، آیه ۲۸ :
وَ مَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَآفَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَ نَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
ترجمه :
ما تو را جز بشارت دهنده و بیم دهنده‌ی همه‌ی مردم نفرستادیم؛ ولی بیشتر مردم [به این واقعیت‌] معرفت ندارند.

كلمه‌ی‌ «كَافَّةً» یا به معنای جمیع است، یعنی پیامبر اسلام حضرت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله و سلم برای همه‌ی مردم پیامبر است، كه این معنا با آیات و روایات دیگر نیز تأیید می‌شود؛ یا به معنای باز دارنده است، یعنی پیامبر اکرم مردم را از كفر و شرك و گناه باز می‌دارد و حرف تا در كلمه‌ «كَافَّةً» برای تأكید باشد كه از این دو معنا، اوّلی بهتر است.

پیام‌ آیه شریفه :
۱. رسالت پیامبر اسلام جهانی است. «أَرْسَلْناكَ‌ ... كَافَّةً لِلنَّاسِ‌»
۲. مهم‌ترین نقش انبیاء در هدایت مردم، بشارت و هشدار  است. «ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا ... بَشِیراً وَ نَذِیراً»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
تَدَبَّرُوا آياتِ القُرآنِ وَ اعتَبِرُوا بِهِ فَإنَّهُ أبلَغُ العِبَرِ
در آيات قرآن تدبّر كنيد و از آن عبرت بگيريد، كه بی تردید (قرآن) رساترين عبرت هاست.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۴۹۳

#سبأ_28
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                               ﷽
سوره سبأ، آیات ۳۰ - ۲۹ :
وَ يَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٢٩)
قُلْ لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ لَا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَ لَا تَسْتَقْدِمُونَ (٣٠)
ترجمه :
و [از روی مسخره‌] می‌گویند: اگر راستگویید، این وعده [قیامت و عذاب‌] كی خواهد بود؟ (۲۹)
بگو وعده‌گاه شما روزی است كه نه ساعتی از آن تأخیر می‌كنید، نه بر آن پیشی می‌گیرید. (۳۰)

در آیات متعدّد قرآن می‌خوانیم: زمان قیامت را جز خدا کسی نمی‌داند و این از حكمت‌های الهی است، تا انسان همیشه در حال آماده باش به سر برد.
علاوه بر این، ندانستن جزئیات مانع ایمان به كلیات نیست، مثلًا شما از صدای زنگ خانه علم پیدا می‌كنید كه شخصی پشت در است، اگرچه اطلاعاتی درباره او ندارید كه او زن است یا مرد، سنّ و سوادش چقدر است و ... ندانستن این خصوصیات ضرری به علم و ایمان شما كه «شخصی زنگ خانه را زد» وارد نمی‌كند. آری، ما به قیامت علم داریم، اگرچه زمان وقوع آن را ندانیم.
در آیه ۱۵ سوره‌ی طه می‌خوانیم: «إِنَّ السَّاعَةَ آتِیَةٌ أَكادُ أُخْفِیها» قیامت قطعاً آمدنی است، ولی من زمانش را بر شما مخفی كرده‌ام.

پیام‌ آیه شریفه :
۱. لازم نیست پاسخ هر سؤالی را بدانیم. سؤال كردند كه قیامت چه زمانی است؟  «مَتی‌ هذَا الْوَعْدُ» بگو: زمانش را نمی‌دانم. «مِیعادُ یَوْمٍ»
۲. قیامت روز بسیار مهمی است. (كلمه‌ «یَوْمٍ» به صورت نكره، همراه با تنوین، نشانه عظمت و بزرگی است.)
۳. زمان وقوع قیامت قابل تغییر نیست. «لا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ ساعَةً وَ لا تَسْتَقْدِمُونَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
تَركُ جَوابِ السَّفيهِ أبلَغُ جَوابِهِ
جواب نگفتن به نابخرد ، رساترين جواب به اوست.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۴۹۸

#سبأ_30_29
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                            ﷽
سوره سبأ، آیه ۳۱ :
وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ نُؤْمِنَ بِهَٰذَا الْقُرْآنِ وَ لَا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ لَوْ تَرَىٰٓ إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْ لَآ أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ
ترجمه :
و كافران گفتند: ما به این قرآن و كتاب‌هایی كه پیش از آن بوده است، هرگز ایمان نمی‌آوریم و اگر ستمكاران را زمانی كه در پیشگاه پروردگارشان [برای محاكمه‌] بازداشت شده‌اند، ببینی‌ در حالی كه هر كدام گناه خود را بر عهده دیگری می‌اندازد [امر عجیبی می‌بینی‌] مستضعفان به مستكبران می‌گویند: اگر شما سر راه ما نبودید، حتما ما مؤمن بودیم.

پیام‌ آیه شریفه :
۱. کافران به خاطر لجاجت، هرگز حاضر به ایمان آوردن نیستند. «وَ قالَ الَّذِینَ كَفَرُوا لَنْ نُؤْمِنَ»
۲ کافران در واقع هیچ یك از كتب آسمانی را قبول نداشتند. «لَنْ نُؤْمِنَ بِهذَا الْقُرْآنِ وَ لا بِالَّذِی بَیْنَ یَدَیْهِ»
۳. ایمان به كتب آسمانیِ قبل از قرآن نیز مورد سفارش پیامبر اسلام بود و كفّار این سفارش را نادیده می‌گرفتند. «وَ لا بِالَّذِی بَیْنَ یَدَیْهِ»
۴. دادگاه قیامت بسیار سخت است. «وَ لَوْ تَری‌»
۵. مشركان به خود ستم می‌كنند. «إِذِ الظَّالِمُونَ»
۶. سر و كار مشركان با خداست. «مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ»
۷. ترسیم صحنه‌های سخت قیامت، بهترین وسیله‌ی تربیت است. «مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ»
۸. مستضعفانی كه پیرو مستكبران‌اند نیز مورد مؤاخذه قرار خواهند گرفت. «یَقُولُ‌ الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِینَ اسْتَكْبَرُوا»
۹. صحنه‌ی قیامت، صحنه‌ی گفتگو و جدال است. «یَقُولُ الَّذِینَ‌ ...»
۱۰. در قیامت، مجرمان در پی توجیه گناه خود، به بزرگان خود می‌گویند: اگر شما نبودید ما این همه گناه نمی‌كردیم. «لَوْ لا أَنْتُمْ»
۱۱. در قیامت، ایمان عامل نجات است. «لَكُنَّا مُؤْمِنِینَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
تَمَسَّك بِكُلِّ صَدِيقٍ أفادَتكَهُ الشِّدَّةُ 
به دوستى چنگ در زن كه سختى روزگار، او را به تو ارزانى داشته است.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۵۰۸

#سبأ_31
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                            ﷽
سوره سبأ، آیه ۳۲ :
قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوٓا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَىٰ بَعْدَ إِذْ جَآءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ
ترجمه :
مستكبران به مستضعفان می‌گویند: آیا بعد از آنکه هدایت الهی به شما رسید، ما شما را از آن باز داشتیم؟ [نه، باور نداریم‌] بلكه شما خودتان مجرم بودید.

پیام‌ آیه شریفه :
۱. جامعه‌ی فاسد و افراد مستكبر، زمینه فساد را فراهم می‌کند، ولی فرد را مجبور به انحراف نمی‌كند. «أَ نَحْنُ صَدَدْناكُمْ‌ ... بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِینَ‌»
۲. در روز قیامت، مستكبران نیز می‌فهمند كه راه انبیاء حقّ بوده است. «صَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدی‌»
۳. حقّ به همه می‌رسد و هر كس خود باید آن را بپذیرد. «جاءَكُمْ»
۴. در قیامت نمی‌توان گناه خود را به گردن دیگران انداخت. «بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِینَ»
۵.  بالاترین رسوایی آن است كه مجرمان بزرگ به انسان‌های زیر دست لقب مجرم بدهند. «بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِینَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
تَفَكَّر قَبلَ أن تَعزِمَ وَ شاوِر قَبلَ أن تُقدِمَ وَ تَدَبَّر قَبلَ أن تَهجُمَ
پيش از تصميم گيرى بينديش و پيش از اقدام مشورت كن و پيش از داخل شدن [در كار] تدبّر كن.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۵۴۵

#سبأ_32
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                                    ﷽
سوره سبأ، آیه ۳۳ :
وَ قَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَآ أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَ نَجْعَلَ لَهُٓ أَنْدَادًا وَ أَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَ جَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِيٓ أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
ترجمه :
مستضعفان به مستكبران می‌گویند: بلكه نیرنگ‌های [پی‌گیر شما در] شب و روز كه به ما فرمان می‌دادید به خدا كافر شویم و همتایانی برای او قرار دهیم [ما را گمراه كرد] و هنگامی كه عذاب را ببینند، اظهار پشیمانی كنند [شاید نجات یابند] و (اما) ما در گردن كافران غل و زنجیر می‌نهیم. آیا جز (به نسبت) آنچه انجام می‌دادند، جزا داده می‌شوند؟

در این آیه می‌خوانیم كه مجرمان ندامت خود را پنهان می‌كنند، در حالی كه در آیات و روایات دیگر آمده است كه آنها ندامت خود را آشكار می‌كنند. این تفاوت به خاطر آن است كه مواقف قیامت متفاوت است.
اگرچه به گفته راغب در مفردات خود «أَسَرُّوا النَّدامَةَ» هم به معنای اظهار ندامت است، هم به معنای مخفی كردن ندامت، ولی با توجّه به حدیثی كه از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام وارد شده است، مراد همان مخفی كردن ندامت است.
حضرت امام جعفر صادق علیه السلام در پاسخ به این سؤال كه «نگاه داشتن ندامت در دل برای چیست؟» فرمودند: برای آنكه از سرزنش دیگران دور بمانند.

پیام‌ آیه شریفه :
۱. مستكبران تلاش شبانه روزی دارند. «بَلْ مَكْرُ اللَّیْلِ وَ النَّهارِ»
۲. پیشوایان كفر، بر اساس مكر و تدبیر فرمان می‌دهند. «مَكْرُ اللَّیْلِ‌ ... إِذْ تَأْمُرُونَنا»
۳. انحراف فكری و فرهنگی جامعه، نتیجه‌ی كار مداوم دشمنان مستكبر است. «مَكْرُ اللَّیْلِ وَ النَّهارِ إِذْ تَأْمُرُونَنا»
۴. برخورد مستكبران با زیردستان خود، برخورد امر و نهی است، نه دعوت و ارشاد. «تَأْمُرُونَنا أَنْ نَكْفُرَ»
۵. پشیمانی در قیامت، سودی ندارد. «أَسَرُّوا النَّدامَةَ ... جَعَلْنَا الْأَغْلالَ‌»
۶. عذاب‌های الهی، با عملكرد كفّار متناسب است. «هَلْ یُجْزَوْنَ إِلَّا ما كانُوا یَعْمَلُونَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
تَوقَّوا البَردَ في أوَّلِهِ وَ تَلَقَّوهُ فِي آخِرِهِ فَإنَّهُ يَفعَلُ فِى الأبدانِ كَما يَفعَلُ فِى الأغصانِ أوَّلُهُ يُحرِقُ وَ آخِرُهُ يُورِقُ
در آغاز سرما (در فصل پاييز) خود را از سرما نگه داريد و در آخرش (در فصل بهار) خود را به آن بسپاريد؛ زيرا سرما با تن ها همان مى كند كه با شاخه هاى درخت: در آغاز مى سوزاند و در پايان، به برگ و بار مى نشاند.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۵۵۱

#سبأ_33
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

. ﷽
سوره سبأ، آیات ۳۵ - ۳۴ :
وَ مَآ أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَآ إِنَّا بِمَآ أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ (٣٤)
وَ قَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا وَ أَوْلَادًا وَ مَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (٣٥)
ترجمه :
در هیچ شهر (یا قریه‌ای) بیم‌ دهنده‌ای (پیامبری) را نفرستادیم، مگر آنكه خوش گذرانانِ مغرور و سرمستِ آنها گفتند: ما به آنچه شما را برای آن فرستاده‌اند، كافریم. (۳۴)
و گفتند: اموال و فرزندان ما از شما بیشتر است و [این دلیل توجه ویژه خدا به ماست؛ بنابراین اگر عذابی هم باشد] ما را عذاب نخواهند كرد. (۳۵)

پیام‌ آیه شریفه :
۱. مخالفت با پیامبر اسلام تازگی ندارد، با پیامبران دیگر نیز مخالفت می‌كردند. (خداوند پیامبرش را دلداری می‌دهد.) «وَ ما أَرْسَلْنا فِی قَرْیَةٍ مِنْ نَذِیرٍ إِلَّا قالَ مُتْرَفُوها»
۲. مرفّهان بی درد، در صف اوّل دشمنان انبیا بوده‌اند. «قالَ مُتْرَفُوها»
۳. رفاه‌طلبی، انسان را بی تفاوت و سنگدل کرده و به استكبار می‌كشاند. «قالَ مُتْرَفُوها ... كافِرُونَ‌»
۴. مخالفت با پیامبران، مخالفت با پیام آنهاست، نه با شخص آنها «بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ»
۵. حركت انبیا، منافع سرمایه داران را به خطر می‌اندازد. «مُتْرَفُوها ... كافِرُونَ‌»
۶. كفّار؛ بی نیازی در دنیا را سبب بی نیازی در آخرت می‌پنداشتند. «أَكْثَرُ أَمْوالًا ... وَ ما نَحْنُ بِمُعَذَّبِینَ‌»
۷. سرمایه داران، به مال و فرزند خود می‌نازند. «نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوالًا وَ أَوْلاداً»
۸. ثروتمندان، خود را تافته‌ی جدا بافته می‌دانند. «ما نَحْنُ بِمُعَذَّبِینَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
تَجاوَزْ عَنِ الزَّلَلِ وَ أقِلِ العَثَراتِ تُرفَع لَكَ الدَّرَجاتُ
از خطاها چشم پوشی کن و از لغزش هاى ديگران درگذر؛ تا درجات و مقاماتت افزون شود.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۵۶۶

#سبأ_35_34
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                               ﷽
سوره سبأ، آیه ۳۶ :
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَآءُ وَ يَقْدِرُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
ترجمه :
بگو به یقین پروردگارم رزق را برای هر كس بخواهد وسعت می‌دهد یا تنگ می‌گیرد، ولی بیشتر مردم [نسبت به مصلحت خواهی خداوند] معرفت ندارند.

پیام‌ آیه شریفه :
۱. پیامبر باید عقائد انحرافی مردم را اصلاح كند تا گمان نكنند نعمت‌های خداوند همیشه نشانه مهر و لطف اوست. «قُلْ إِنَّ رَبِّی‌ ...»
۲. دادن و گرفتن نعمت، نشانه‌ی مهر یا قهر الهی نیست. (ممكن است از مؤمن بگیرد و به كافر بدهد.) «إِنَّ رَبِّی یَبْسُطُ الرِّزْقَ»
۳. دادن و گرفتن روزی، از شئون ربوبیّت خداست. «إِنَّ رَبِّی یَبْسُطُ»
۴. مردم، عامل رزق را واسطه‌ها، تدبیرها و كار خود می‌دانند و از خداوند غافلند «وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ»
۵. در جامعه‌ی دینی نگاه به اقتصاد نیز باید جنبه معنوی و الهی داشته باشد. «قالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوالًا ... قُلْ إِنَّ رَبِّی یَبْسُطُ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
تَدارَك في آخِرِ عُمرِكَ ما أضَعتَهُ فِي أوَّلِهِ تَسعَد بِمُنقَلَبِكَ
آنچه را در اوّل عمر تباه کرده اى؛ در پايان عمر جبران كن تا در بازگشت خويش هنگام مرگ، سعادتمند شوى.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۵۷۲

#سبأ_36
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

. ﷽
سوره سبأ آیه ۳۷ :
وَ مَآ أَمْوَالُكُمْ وَ لَآ أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَىٰٓ إِلَّا مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰٓئِكَ لَهُمْ جَزَآءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَ هُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ
ترجمه :
و اموال و فرزندان‌تان چیزهایی نیستند كه شما را نزد ما مقرب كنند، مگر کسانی كه ایمان آورده و عمل صالح انجام دهند [كه به سبب ایمان و عمل صالح، مقرب ما هستند] و اینها هستند كه در برابر آنچه انجام داده‌اند؛ پاداش شان مضاعف است و آنها در غرفه‌ها [ی بهشتی از هر آسیبی‌] در امان اند.

خدای متعال ایمان و عمل صالح و انفاق و اخلاص را وسیله‌ی قرب به خود قرار داده است، ولی عده ای مال و فرزند و نژاد را عامل قرب و سعادت می‌پندارند.
در آیه ۱۵ سوره‌ی تغابن می‌خوانیم: «إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَ اللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِیمٌ» همانا اموال و فرزندان، وسیله‌ی آزمایش شما هستند و خداست كه نزد او پاداش بزرگ است. البتّه ذكر مال و فرزند از باب مثال است، وگرنه جز ایمان و عمل صالح هر چه باشد وسیله‌ی قرب نخواهد بود.
كسانی كه به مال و فرزند زیاد افتخار می‌كنند، بدانند كه كثرت مال و فرزند همیشه نشانه‌ی گشایش رزق نیست، بلكه گاهی خداوند افرادی را با سرمایه عذاب می‌دهد. «فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمْ بِها» ‌(توبه، ۵۵)

پیام‌ آیه شریفه:
۱. به تبلیغات و تفكّرات غلط دشمنان پاسخ دهید. كفّار (در آیه ۳۵) می‌گفتند: ما با داشتن اموال و فرزندانِ بیشتر عذاب نمی‌شویم. «نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوالًا وَ أَوْلاداً وَ ما نَحْنُ بِمُعَذَّبِینَ» و این آیه پاسخ می‌دهد كه مال و فرزند سبب در امان ماندن از عذاب نیست. «وَ ما أَمْوالُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ‌ ...»
۲. قرب به خدا همیشه برای انسان یك هدف بوده است، ولی گاه انسان برای رسیدن به آن؛ راه‌ها و وسایل نادرستی را انتخاب كرده است، نظیر بت پرستی «ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِیُقَرِّبُونا إِلَی اللَّهِ زُلْفی‌» ‌(زمر، ۳) «وَ ما أَمْوالُكُمْ‌ ... عِنْدَنا زُلْفی‌»
3- داشتن مال و فرزند و سایر امكانات، نشانه‌ی رشد و كمال نیست، بلكه بهره‌گیری درست از آنها كمال است. «وَ ما أَمْوالُكُمْ‌ ... إِلَّا مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً» (آری، اگر مال و فرزند در راستای ایمان و عمل صالح باشد، وسیله‌ی قرب است.) «وَ ما أَمْوالُكُمْ‌ ... إِلَّا مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ‌»
۴. اگرچه پاداش دو برابر داده می‌شود، ولی آن هم در برابر عمل است. «جَزاءُ الضِّعْفِ بِما عَمِلُوا»
۵. در انتخاب مسكن، علاوه بر امنیّت، ویژگی‌های دیگر را هم در نظر بگیرید: داشتن غرفه و طبقه‌ی بالا، چشم‌انداز بهتر، نور بیشتر، هوای لطیف‌تر «فِی الْغُرُفاتِ آمِنُونَ»
۶. در بهشت، هیچ گونه بیماری، ترس، اندوه و اضطرابی وجود ندارد. «آمِنُونَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
ثَمَرَةُ الحَزمِ السَّلامَةُ
سلامتى ، ميوه دورانديشى است.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۵۹۰

#سبأ_37
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                             ﷽
سوره سبأ، آیه ۳۸ :
وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِيٓ آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَٰٓئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ
ترجمه :
و كسانی كه همواره در [انكار و ابطال‌] آیات ما می‌كوشند، به گمان اینكه می‌توانند ما را عاجز كنند [تا از حیطه قدرت ما بیرون روند] اینها احضار شدگان در عذاب خواهند بود.

پیام‌ آیه شریفه :
۱. سرمایه‌دارانی كه همواره ثروت خود را برای ساقط كردن و ناتوان جلوه دادن حقّ به كار می‌برند؛ كیفر خواهند شد. (با توجّه به آیه‌ی قبل و این آیه) «یَسْعَوْنَ‌ فِی آیاتِنا مُعَاجِزِينَ أُولَٰٓئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ»
۲. دشمن برای از بین بردن حقّ، همواره تلاش می‌كند. «یَسْعَوْنَ فِی آیاتِنا»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
ثَمَرَةُ العِفَّةِ الصِّيانَةُ
ميوه عفّت ، خود‌ نگاهدارى است.
غررالحکم حدیث شماره ۴۵۹۳

#سبأ_38
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                              ﷽
سوره سبأ، آیه ۳۹ :
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ يَقْدِرُ لَهُ وَ مَآ أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَ هُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
ترجمه :
بگو: به یقین پروردگارم برای هر یک از بندگانش که اراده کند؛ رزق را وسعت می‌دهد، یا تنگ می‌گیرد و شما هرچه را انفاق می‌كنید [چه كم، چه زیاد] خداوند عوضی را برای آن مقدر می‌كند و او بهترین روزی دهنده است.

شخصی از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام پرسید: اگر خداوند جای آنچه را انفاق شده پر می‌كند، پس چرا من هر چه انفاق می‌كنم جایگزینش نمی‌رسد؟! حضرت فرمودند: «اگر مال حلال باشد و برای مصرف حلال انفاق شود، حتماً جبران می‌شود.»
علاوه بر این، ممكن است جبران آن در آخرت باشد، یا از طریق دفع بلا، یا رسیدن عوض آن به نسل بعدی در همین دنیا و یا از طریق غیر مال جبران شود.
كلمه‌ «یَقْدِرُ» از «قدر» هم به معنای اندازه‌گیری است، هم به معنای سخت‌گیری، ولی در اینجا به قرینه كلمه‌ «یَبْسُطُ» به معنای سخت‌گیری است.
در آیه ۳۶ نیز مسأله‌ی گشایش و تنگی رزق مطرح شد، لیكن مخاطب آن آیه كفّار و مخاطب این آیه مؤمنان هستند.
تاجری كه می‌بیند سرمایه‌اش در معرض تلف شدن است، حاضر است جنس خود را ارزان یا نسیه بفروشد و اگر مشتری خوبی برایش پیدا شد و نفروخت، كم عقل است. عمر ما هم سرمایه‌ای است كه در معرض تلف شدن است و خداوند آن را به بهای گران می‌خرد. معامله‌ نكردن با خدا، كم عقلی است.
رسول خدا حضرت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله و سلم  فرمودند: «منادی هر شب ندا می‌دهد:
«هب للمنفق خلفاً و هب للمسك تلفا»
(خدایا!) به انفاق كننده عوض و پاداش بده و ثروت خسیس و بخیل را تلف كن.»
خداوند بهترین رازق است «خَیْرُ الرَّازِقِینَ» زیرا:
الف: همه چیز به دست اوست و می‌تواند ببخشد.
ب: بخل ندارد.
ج: به همه می‌بخشد.
د: بخشش او بی منّت و بی توقّع است.
ه: بخشش او دائمی است.
و: نیازها را می‌داند.
ز: چیزهایی می‌بخشد كه دیگران توان بخشیدن آن را ندارند.

پیام‌ آیه شریفه :
۱. تفاوت در میزان رزق به دست او و سبب تربیت و تكامل انسان است. (مقتضای ربوبیّت خداوند قبض و بسط رزق‌هاست.) «رَبِّی یَبْسُطُ ... وَ یَقْدِرُ»
۲. انفاق مهم است، نه مقدار آن «ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَیْ‌ءٍ»
۳. انفاق فقط با مال نیست؛ بلكه از هر نعمتی كه خداوند به انسان داده است، می‌توان انفاق كرد. «ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَیْ‌ءٍ»
۴. یقین به دریافت عوض از سوی خداوند، عامل سخاوت است. «ما أَنْفَقْتُمْ‌ ... فَهُوَ یُخْلِفُهُ‌»
۵. یكی از دلایل اختلاف رزق، امتحان افراد است. «یَبْسُطُ ... یَقْدِرُ ... ما أَنْفَقْتُمْ»
۶. انفاق‌ها جبران می‌شود «فَهُوَ یُخْلِفُهُ» و خداوند ضامن جبران است. «فَهُوَ یُخْلِفُهُ»
۷. انفاق‌ها به بهترین شکل جبران می‌شود. «خَیْرُ الرَّازِقِینَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
ثَمَرَةُ التَّواضُعِ المَحَبَّةُ
دوستى، ميوه فروتنى است.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۶۱۳

#سبأ_39
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                             ﷽
سوره سبأ، آیه ۴۰ :
وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَآئِكَةِ أَ هَٰٓؤُلَآءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ
ترجمه :
و [یاد كن‌] از روزی كه [خداوند] همه آنها را جمع می‌كند، آن گاه به فرشتگان می‌گوید: آیا اینها شما را می‌پرستیدند؟

پیام‌ آیه شریفه:
۱. روز قیامت عابدها و معبودهای خیالی یكجا حاضر می‌شوند. «یَحْشُرُهُمْ جَمِیعاً»
۲. در دوره‌ای از تاریخ، فرشتگان مورد پرستش بودند و چه بسا برخی بت‌ها تمثال فرشتگان بودند. «لِلْمَلائِكَةِ ... إِیَّاكُمْ‌ ... یَعْبُدُونَ‌»
۳. خداوند در قیامت علاوه بر توبیخ مشركان، از معبودها می‌پرسد: آیا شما مردم را به شرك فرا خواندید، تا ثابت شود خود معبودها نیز این كار را محكوم می‌كنند. «یَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَ هؤُلاءِ إِیَّاكُمْ كانُوا یَعْبُدُونَ» چنانكه به عیسی علیه السلام می‌فرماید: «أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِی وَ أُمِّی إِلهَیْنِ» ‌(مائده، ۱۱) آیا تو به مردم گفتی كه من و مادرم را به عنوان خدا بگیرید؟

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
ثَمَرَةُ التَّجرِبَةِ حُسنُ الاِختِيارِ
ميوه تجربه، انتخاب نيكوست‌.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۶۱۷

#سبأ_40
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                                ﷽‌‌‌
سوره سبأ، آیه ۴۱ :
قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ
ترجمه :
(فرشتگان) می‌گویند: تو منزهی [از اینكه در پرستیده شدن شریك و همتایی داشته باشی‌] سرپرست و یار ما تویی، نه آنها [آنها ما را نمی‌پرستیدند] بلكه جنّیان را می‌پرستیدند [و] بیشترشان به آنها ایمان داشتند.

برخی از مشركان به امید دریافت خیرات، فرشتگان را می‌پرستیدند، ولی اكثر آنها به خاطر امان از شرور، جنیان را  می‌پرستیدند.
شاید مراد از جنّ در این آیه، شیطان باشد، یعنی آنها به جای فرشتگان، از شیطان پیروی می‌كردند.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. ادبِ سخن گفتن با خداوند را از فرشتگان بیاموزیم. «سُبْحانَكَ أَنْتَ وَلِیُّنا»
۲. تولّی نسبت به خداوند و تبرّی از غیر خداوند، در كنار هم است. «أَنْتَ وَلِیُّنا مِنْ دُونِهِمْ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
ثَمَرَةُ القَناعَةِ الإجمالُ فِى المُكتَسَبِ وَ العُزُوفُ عَنِ الطَّلَبِ
ميوه قناعت، اعتدال در كسب و كار و ناخوشایند دانستن درخواست (از دیگران) است.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۶۳۴

#سبأ_41
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                           ﷽
سوره سبأ، آیه ۴۲ :
فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعًا وَ لَا ضَرًّا وَ نَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ
ترجمه :
امروز مالك سود و زیانی برای یكدیگر نیستید و به کسانی كه ستم كردند می‌گوییم: عذاب آتشی را كه انكار می‌كردید، بچشید.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. در قیامت، حكومت و مالكیّت مخصوص خداست. (هیچ یك از معبودها (جنّ، فرشته و دیگران) هیچ قدرتی ندارند. نه معبود می‌تواند برای عابد كاری كند؛ نه عابد برای معبود) «فَالْیَوْمَ لا یَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ»
۲. به سراغ غیر خدا رفتن، ظلم به خویش است. «نَقُولُ لِلَّذِینَ ظَلَمُوا»
۳. آن چه قهر بزرگ خدا را به دنبال دارد، تكذیب دایمی و مغرضانه است. «كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
ثَلاثٌ لا يُستَحيى مِنهُنَّ خِدمَةُ الرَّجُلِ ضَيفَهُ وَ قِيامُهُ عَن مَجلِسِهِ لأَِبيهِ وَ مُعَلِّمِهِ وَ طَلَبُ الحَقِّ وَ إن قَلَّ
از سه چيز نبايد شرم داشت: خدمت كردن مرد به ميهمانش، برخاستن از جايش به احترام پدر و معلّمش و حق خواهى، اگر چه اندك باشد.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۶۶۶

#سبأ_42
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                              ﷽
سوره سبأ، آیه ۴۳ :
وَ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَٰذَآ إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَآؤُكُمْ وَ قَالُوا مَا هَٰذَآ إِلَّآ إِفْكٌ مُفْتَرًى وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمْ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ
ترجمه:
و هنگامی كه آیات روشن ما بر آنها خوانده شود، می‌گویند: این نیست مگر مردی كه می‌خواهد شما را از آنچه پدران‌تان می‌پرستیدند باز دارد و (نیز) می‌گویند: این قرآن جز دروغی ساختگی نیست و (نیز) كافران درباره حق، هنگامی كه به سوی شان آمد، گفتند: این جز سِحر و جادویی آشكار نیست!

كلمه‌ «بَیِّناتٍ» جمع «بینة» به برهان و دلیلی گفته می‌شود كه حقّ بودن آن آشکار است و كلمه‌ «إِفْكٌ» به چیزی گفته می‌شود كه وارونه شده و از صورت اصلی خود خارج شده است.

پیام‌ آیه  شریفه:
۱. آیات الهی روشن است و انكار كفّار، به خاطر لجاجت آنهاست. «بَیِّناتٍ»
۲. شیوه‌ی انكار كفّار عبارت است از:
الف: تحقیر رسول خدا «ما هذا إِلَّا رَجُلٌ»
ب: تهمت «یُرِیدُ أَنْ یَصُدَّكُمْ»
ج: تكیه بر روش پدران و پیشینیان خود «یَعْبُدُ آباؤُكُمْ»
۳. كفّار، با طرح خط فكری و عملی نیاكان گمراه خود، دیگران را تحریك می‌كردند تا در برابر انبیا بایستند. «یُرِیدُ أَنْ یَصُدَّكُمْ عَمَّا كانَ یَعْبُدُ آباؤُكُمْ»
۴. تقلید كوركورانه، مانع پیشرفت انسان است. «یَعْبُدُ آباؤُكُمْ»
۵. كفّار، هم با پیام مخالفند؛ هم با پیام آور «ما هذا إِلَّا رَجُلٌ‌ ... ما هذا إِلَّا إِفْكٌ»
۶. كفّار، برای موفقیّت خود از هر نوع تبلیغ و تأكید منفی استفاده می‌كنند. «ما هذا إِلَّا رَجُلٌ‌ ... ما هذا إِلَّا إِفْكٌ‌ ... إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ»
۷. یكی از موانع شناخت، كفر است. «قالَ الَّذِینَ كَفَرُوا لِلْحَقِ‌ ... إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
ثَلاثَةٌ تَدُلُّ عَلى عُقُولِ أربابِها الرَّسُولُ وَ الكِتابُ وَ الهَدِيَّةُ
سه چيز نشانه خردمندىِ صاحبانش می‌باشد: پيك، نامه و هديه
غررالحکم، حدیث شماره ۴۶۸۱

#سبأ_43
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                              ﷽
سوره سبأ، آیه ۴۴ :
وَ مَآ آتَيْنَاهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَ مَآ أَرْسَلْنَآ إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ
ترجمه :
و [این در حالی است كه‌] ما هیچ كتابی به آنها نداده‌ایم كه آن را بخوانند [و با تكیه بر آن، قرآن را دروغی ساختگی بدانند] و (همچنین) پیش از تو هیچ پیامبری نفرستادیم تا [با اعتماد به گفتار او] نبوّت تو را انكار كنند.

مفهوم آیه این است كه: ما قبل از تو كتاب و پیامبری به مشركان مكه نداده‌ایم كه آنها با استناد به آن، حقّ یا باطل بودن تو را تشخیص دهند. تكذیب آنها فقط بر اساس جهل، لجاجت و پیروی از هوس‌های خود و نیاكان خویش است.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. اثبات یا نفی هر مطلبی، باید مستند به علم و وحی باشد و موضع‌ گیری بدون آن، هوسی بیش نیست. «وَ ما آتَیْناهُمْ‌ ...»
۲. كتب آسمانی برای تدریس و آموزش است. «كُتُبٍ یَدْرُسُونَها»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
ثَلاثٌ يُوجِبنَ المَحَبَّةَ حُسنُ الخُلقِ وَ حُسنُ الرِّفقِ وَ التَّواضُعُ
سه خصلت موجب دوستى است: خوش خويى، مهربانى، تواضع
غررالحکم، حدیث شماره ۴۶۸۴

#سبأ_44
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                         ﷽
سوره سبأ، آیه ۴۵ :
وَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ مَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَآ آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ
ترجمه :
كسانی كه پیش از اینها بودند [آیات ما و پیامبران را] تكذیب كردند و اینها به یك دهم قدرت و ثروتی كه ما به آنها داده بودیم نرسیدند و پیامبرانم را تكذیب كردند [در نتیجه هلاك‌شان كردیم‌] پس [بنگر] عذاب من چگونه بود؟

نظیر این آیه را در آیه ۲۱ سوره‌ی غافر می‌خوانیم كه می‌فرماید: «أَ وَ لَمْ یَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَیَنْظُرُوا كَیْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِینَ كانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَ آثاراً» آیا در زمین نگشتند و سیر نكردند تا ببینند عاقبت پیشینیانی كه قدرت و آثارشان بیش‌تر بود، چه شد!؟
در آیه نهم سوره‌ی مبارکه روم نیز می‌خوانیم: «... كانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَ أَثارُوا الْأَرْضَ وَ عَمَرُوها أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوها» قدرت آباد كردن پیشینیان بیش‌تر بود (ولی به خاطر تكذیب پیامبران الهی، نابود شدند.)
آری، تمدّن‌ها، قدرت‌ها، ثروت‌ها و تحولات، همیشه صعودی نیست، بلكه گاهی امكانات و قدرت گذشتگان بیشتر بوده است.

پیام‌ آیه شریفه :
۱. آگاهی از تاریخ، مشكلات بزرگ را كوچك جلوه می‌دهد و تحّمل آنها را آسان می‌كند. «كَذَّبَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ‌ ... فَكَذَّبُوا رُسُلِی‌»
۲. گاهی باید دشمن را تحقیر كرد. «وَ ما بَلَغُوا مِعْشارَ ...»
۳. كفّار با تكیه بر قدرت و ثروت خود، حقّ را انكار می‌كردند و خداوند فرمود: ثروت شما نسبت به دیگران یك دهم است. «وَ ما بَلَغُوا مِعْشارَ ...»
۴. جمعیّت‌ها و تمدّن‌های بزرگ، به خاطر تكذیب انبیا نابود شدند (مشركان مكّه چیزی نیستند، نگران مباش.) «فَكَذَّبُوا رُسُلِی فَكَیْفَ كانَ نَكِیرِ»
۵. سنّت الهی درباره‌ی همه‌ی اقوام یكسان است. «فَكَیْفَ كانَ نَكِیرِ»
۶. در تربیت و ارشاد، گاهی باید از اهرم تهدید (آن هم تهدید مبهم) استفاده كرد.  «فَكَیْفَ كانَ نَكِیرِ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
ثابِرُوا عَلى صَلاحِ المُؤمِنِينَ وَ المُتَّقِينَ
خیر و صلاح مؤمنان و پرهيزکاران را همیشه مد نظر داشته باشيد.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۷۰۳

#سبأ_45
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                              ﷽
سوره سبأ، آیه ۴۶ :
قُلْ إِنَّمَآ أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَ فُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ
ترجمه :
بگو: به یقین من شما را به یك حقیقت اندرز می‌دهم [و آن‌] اینكه دو به دو و یك به یك برای خدا قیام كنید، سپس درباره رفیقتان [محمّد صلی الله علیه و آله كه عمری با پاكی، امانت، صدق و درستی در میان شما زندگی كرده است‌] بیندیشید كه هیچ گونه جنونی ندارد. او برای شما جز بیم دهنده‌ از عذاب سختی كه پیش روست،  نخواهد بود.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. یكی از وظایف انبیاء، موعظه مردم است. «أَعِظُكُمْ»
۲. تنها به حرف اكتفا نكنید، باید به پا خواست. «تَقُومُوا»
۳. آن چه مهم است قیام خالصانه برای خداست. تعداد و نفرات نقش اصلی ندارد. «تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنی‌ وَ فُرادی‌»
۴. قیام سه عنصر لازم دارد:
خلوص «لِلَّهِ»
رهبر «بِصاحِبِكُمْ»
فكر و برنامه «تَتَفَكَّرُوا»
حركت‌ها و انقلاب‌هایی كه برای خدا نباشد و برخاسته از عقده‌ها و هوس‌ها و برای كسب ثروت باشد، به جایی نمی‌رسد. اگر انقلاب همراه با فكر و برنامه جامع نباشد؛ یا رهبر الهی همراه و مصاحب با انقلابیون نباشد، به نتیجه‌ نمی‌رسد و بقا و بركاتی ندارد.
۵. پیامبر، كوچك‌ترین نقطه ضعف روحی ندارد. او سال‌ها در میان شما زندگی كرده و شما همه او را به عقل و درایت می‌شناسید و نسبت جنون به او ناشی از بی‌فكری است. «تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ»
۶. رسولان حق، هم‌نشین و هم‌سخن با مردم اند. «بِصاحِبِكُمْ»
۷. خداوند حامی پیامبران است و تهمت‌ها را از آنها دفع می‌كند. «ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ»
۸. با این كه كار پیامبران بشارت و هشدار است، امّا هشدار بیش‌تر مورد توجّه قرآن است، زیرا افراد غافل به هشدار نیاز بیش‌تری دارند. «إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِیرٌ»
۹. هشدار انبیاء به سود مردم است. «نَذِیرٌ لَكُمْ»
۱۰. عذاب، پیش روی شماست، اگر در راه خدا قیام نكنید، هم در دنیا گرفتار می‌شوید؛ هم قیامت دور نیست. «بَیْنَ یَدَیْ عَذابٍ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
جالِسِ العُلَماءَ تَزدَد عِلما
با دانشمندان همنشين باش، تا دانشت افزون شود.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۷۲۱

#سبأ_46
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                            ﷽
سوره سبأ، آیه ۴۷ :
قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَ هُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
ترجمه :
بگو: هر گونه پاداشی كه‌ از شما خواستم، آن پاداش برای خودتان؛ پاداش من فقط بر عهده خداست و او بر همه چیز گواه است.

این سخن بارها در قرآن بیان شده است كه انبیا از مردم مزد و پاداشی نمی‌خواستند. در سوره‌ی شعرا از آیه ۱۰۰ تا ۱۸۰، این مطلب از قول پیامبران مختلف بیان شده است، امّا پیامبر اسلام در دو مورد تقاضای اجر و مزد كرده است: یك بار فرمود: «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی‌» ‌(شوری، ۲۳) من از شما، جز مودّتِ اهل بیتم،  مزدی نمی‌خواهم.
بار دیگر در آیه ۵۷ سوره‌ی فرقان فرمود: «قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ یَتَّخِذَ إِلی‌ رَبِّهِ سَبِیلًا» من برای رسالتم از شما مزدی نمی‌خواهم، جز آن کس که می‌خواهد راهی به سوی خدا انتخاب كند.
آیه مورد بحث، جمع بین آیات فوق است كه پیامبر اكرم حضرت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله و سلم می‌خواهد اعلام كند: اگر من از شما مزدی درخواست می‌كنم و می‌گویم اهل بیتم را دوست بدارید، به خاطر آن است كه فایده‌ی این مزد به خود شما بر می‌گردد. «فَهُوَ لَكُمْ» زیرا كسی كه به اهل بیت معصوم علیهم السلام و پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم علاقه‌مند باشد، از آنها پیروی می‌كند و هر كس از رهبران معصوم پیروی كند، از راه خدا پیروی كرده است. «إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ یَتَّخِذَ إِلی‌ رَبِّهِ سَبِیلًا»
بنابراین آثار این مزد به خود ما برمی‌گردد، مثل معلّمی كه به شاگردش بگوید من مزدی از شما نمی‌خواهم، جز آنكه درس مرا خوب بخوانید كه فایده این امر به خود شاگرد بر می‌گردد.
یک دلیل برای این مسأله اینست که بعد از هر پیامبری، پیامبر (پیامبران) دیگری راه او را ادامه می دادند؛ ولی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، خاتم پیامبران بود و این اجری که درخواست کرده، در اصل نشان دادن ادامه راه خود است که به عهده ائمه اطهار علیهم السلام می‌باشد.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. مبلّغان الهی باید بی‌توقّعی خود را به مردم اعلام کنند. (در سه آیه‌ای كه‌ مربوط به مزد رسالت است، پیامبر اکرم با كلمه‌ی‌ «قُلْ» مأمور به اظهار آن می‌شود. «قُلْ‌ ... إِنْ أَجْرِیَ إِلَّا عَلَی اللَّهِ‌»)
۲. شرط تأثیر سخن آن است كه مردم، مبلغان را دلسوز و مخلص بدانند. «إِنْ أَجْرِیَ إِلَّا عَلَی اللَّهِ» (اگر رسول خدا از مردم توقّع مادّی داشته باشد، جامعه او را تحمّل نمی‌كند: «أَمْ تَسْئَلُهُمْ أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ» ‌«قلم، ۴۶» آیا از مردم مزدی طلب می‌كنی، كه پرداخت آن برایشان سنگین باشد؟)
۳. انتخاب راه خدا و مودّت اهل بیت علیهم السلام كه مزد رسالت است، در حقیقت به نفع خود مردم است، نه پیامبر اكرم «فَهُوَ لَكُمْ»
۴. كسی كه خدا را ناظر و شاهد اعمال خود بداند، به غیر او امیدی ندارد. «إِنْ أَجْرِیَ إِلَّا عَلَی اللَّهِ وَ هُوَ عَلی‌ كُلِّ شَیْ‌ءٍ شَهِیدٌ»
۵. برای برطرف شدن سوء ظن‌ها، خدا را بر صداقت خود گواه بگیریم. «إِنْ أَجْرِیَ إِلَّا عَلَی اللَّهِ وَ هُوَ عَلی‌ كُلِّ شَیْ‌ءٍ شَهِیدٌ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
جُودُوا بِما يَفنى تَعتاضُوا عَنهُ بِما يَبقى
از آنچه در اين دنيا ناپاياست، ببخشید تا در عوضش در آن دنیا، آن گيريد كه پاياست.
غررالحکم، حدیث شماره ۴۷۳۲

#سبأ_47
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian